讀后感是加深對書中人物、故事情節(jié)以及主題思想的了解和思考的重要手段。那么如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要充分閱讀并理解所讀的書籍，對書中的核心觀點和主題進行把握。其次，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受來思考書中的觀點，并通過舉例子、加以對比、進行分析等方式進行展開。同時，我們還可以引用一些書中的名言警句或者是與所讀書籍相關(guān)的文學(xué)作品、歷史事件等來豐富文章內(nèi)容。此外，我們要注重讀后感的邏輯性和連貫性，文章結(jié)構(gòu)要清晰，觀點要有層次感，適當(dāng)運用一些修辭手法和修辭方法來增強表達的效果。最后，我們還可以在讀后感中加入一些個人的感想和思考，讓讀者能夠感受到我們的情感共鳴和思維深度。寫讀后感是一種對自我的思考和表達，體現(xiàn)了我們對所讀內(nèi)容的感受和體驗，同時也是對作者和書籍的致敬和贊美。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
古代名著紅樓夢讀后感篇一
香菱是甄士隱的女兒，她的原名叫英蓮，五歲時被人拐走了。后來被薛蟠買回了家，就是葫蘆案里那個丫頭。
她跟寶釵住進了大觀園，看到眾姐妹們見了詩社在一起作詩，心里很羨慕，也想學(xué)習(xí)。于是她就拜黛玉為師學(xué)寫詩。黛玉非常樂于教她她，先讓香菱讀王維的詩集一二百首。于是香菱“諸事不顧，只在燈下一首一首的讀起來”，連睡覺都不顧了。之后又學(xué)作詩，更是廢寢忘食。書中這樣描寫她——“茶飯無心，坐臥不定”“坐在山石上出神，蹲在地下?lián)竿??！边@中間還有一個笑話，有一次探春看她不開心就說：“菱姑娘，你閑閑吧?！毕懔庹卣f：“閑字是十五刪的，你錯了韻了!”大家都笑了，香菱學(xué)詩都入魔了，最后竟然在睡夢中得到八句好詩，真是日有所思，夜有所夢啊!
香菱雖然小時候被拐走，讀的書不多。但她為了學(xué)詩，廢寢忘食，堅持不懈，這種刻苦的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
古代名著紅樓夢讀后感篇二
如果說，它是一出悲劇，她卻比《哈姆雷特》更加凄婉迷離；如果說，它是一般歷史紀錄，它卻比《史記》有更大的文學(xué)魅力。有很多人都把它評定為帶有自傳性質(zhì)的小說，它卻有很多超乎塵世的，仙境之地的描繪。無可奈何的，我們把它比作一首詩，卻不得不承認，這是一首太長的史詩。
它就是我今天想要給大家介紹的一部中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》。
著名的紅學(xué)家周汝昌先生曾經(jīng)說過：“想要大體了解中國文化，就從《紅樓夢》開始?！倍S許多多的仕人、文人都說“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然?！边@就充分體現(xiàn)出《紅樓夢》的觸及面之廣，影響力之大。這都是小說史上十分罕見的。
然而，我卻發(fā)現(xiàn)，我們這一代人，喜歡《紅樓夢》的人并不很多。問其原因，說是因為它很無聊，寫的無非就是“一大群女子天天圍著一個男的轉(zhuǎn)，惹出許多是非，然后就東家長，西家短?！闭f實話，這話總結(jié)得很精辟。為什么要這么說，因為紅樓本身就是在寫一群女子，用作者的話來說，是一群“異樣女子，脂粉英雄”。而寶玉，只是一個花使形象，一個線索人物，一個表達作者心聲的代言人之一。而且“東家長，西家短?！辈耪撬莫毺刂?，是它的偉大之處。舉一個簡單的例子：《再別康橋》很美，很恬淡，很悠然，然而幸虧很短。否則，試一試天天晚上讀三遍，我想不出兩周，就再也不想見康橋了。蘇軾說“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”《紅樓夢》正是這一類型的書，每看一遍，都有一種不同的感受。在不同的年齡看，受到的啟迪也不同。人的情感在變，人的志趣在變，人的審美觀在變。然而歷史不變，事件，時刻等待著你的閱覽?？梢哉f，《再別康橋》是精華的提純，《紅樓夢》是瑣碎的拾遺，生活的縮影。舉一個也許不太恰當(dāng)?shù)睦?，《再別康橋》是純牛奶，多喝對身體也有害。而《紅樓夢》是五谷雜糧，可以均衡發(fā)展，有益健康。
古代名著紅樓夢讀后感篇三
我最開始看《紅樓夢》的時候是10歲，但是我當(dāng)時沒有認真看只不過是大概地看了幾章。不過我現(xiàn)在12歲了，隨著我年齡的增長，我漸漸地想看《紅樓夢》了?？戳瞬苎┣鄣纳揭院螅野l(fā)現(xiàn)他對這本書傾注了無數(shù)年的心血。
《紅樓夢》里每個人物刻畫的都不同，比如：多愁善感的林黛玉、不通世務(wù)的賈寶玉、潑辣的王熙鳳、圓滑的薛寶釵、心直口快的史湘云、心地善良的李紈……這些人說也說不完，可見曹雪芹先生是多么的厲害讓人物特點都不會重樣?！都t樓夢》其實主要講大觀園里這些小姐們的日常生活，至少我是這么認為的。林黛玉的母親賈敏去世了以后林黛玉投奔了賈府。
賈府又分榮國府和寧國府，反正都是親戚一有什么宴會兩個府的小姐、太太、姨娘、丫鬟們也都互相往來，賈璉還娶了寧國府賈珍的妻子尤氏的母親改嫁以后的妹妹尤二姐呢。還有劉姥姥進大觀園，劉姥姥其實是和賈府八竿子打不到的親戚，但是劉姥姥的家境貧寒，她自然要去榮國府碰碰運氣。
看看那些人認不認她做親戚，好的是給她些錢，壞的也頂多把她趕出去。這樣的賭一把也虧不了多少。我最喜歡的人是李紈，因為她心地善良。趙姨娘是人人討厭的人，連自己親生女兒都詛咒。但是當(dāng)她在鐵檻寺中邪的時候，賈政沒管她，王夫人沒管她，薛寶釵心善，讓周姨娘伺候一下她，這個時候，李紈站出來照顧她，雖然李紈自己也很討厭她，但是這也體現(xiàn)出了李紈心地善良，心胸寬廣。
我也很可憐她因為李紈的丈夫賈珠去世了，李紈就成了寡婦，只有一個兒子賈蘭。薛寶釵在這本書里也是一個大好人，她把受欺負的香菱(甄英蓮，甄家大小姐，小時候和家人走散了被賣給薛蟠作妾)帶到了詩社。她又去看望生病的林黛玉。
我以前看見薛寶釵嫁給了賈寶玉就以為薛寶釵是個大壞蛋。其實薛寶釵是個善良的人，心機多卻從來不害人，這樣的女孩比較實用，我要是作者，就會給薛寶釵一個好的結(jié)局，因為她本身的性格和家庭決定了一定是這個結(jié)局。
這就是真實的古代小姐生活。
古代名著紅樓夢讀后感篇四
《紅樓夢》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇?zhèn)ゴ蠖疾荒芤r托出這本書的真正的！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學(xué)”形成后，多少代人也沒有吃透《紅樓夢》，直到現(xiàn)在！
《紅樓夢》成書于清代乾隆年間，屬章回體古典長篇小說，為中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪?！都t樓夢》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，被認為是中國最具文學(xué)成就的古典小說，是中國長篇小說創(chuàng)作的巔峰之作。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)，種。種不調(diào)和的矛盾。
古代名著紅樓夢讀后感篇五
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。
如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的'，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
古代名著紅樓夢讀后感篇六
品味紅樓，我遇見了她——林黛玉，她柔弱美麗，“嫻靜處如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)”。她才華橫溢，被稱為“詠絮才”她的詩文堪稱舉世無雙。
品味紅樓，我遇見了她———晴雯，她會笑會鬧，敢愛敢恨。想那在怡紅院樹下，把寶玉的扇子斯得極響，寶玉在旁笑著，把麝月的扇子也給她撕，麝月卻讓寶玉把扇匣搬出來給她撕，就是這樣的女孩兒，最終也難逃厄運。
品味紅樓，我遇見了他——賈寶玉，他面似中秋之月，色如春晨之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，目似秋波，卻“行為偏僻性乖張”，“愚玩怕讀文章”。雖生在富貴至極的賈府，最后卻因黛玉出了家。
掩卷沉思，《紅樓夢》最終以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇及賈府的敗落告終，作者又想借此告訴我們什么呢？黑暗的三從四德的'封建社會制度是導(dǎo)致這場悲劇的主要原因，揭露了封建社會后期的黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對統(tǒng)治階級進行了有力的批判！
古代名著紅樓夢讀后感篇七
大華在一篇里指出："一百多年來的《紅樓夢》研究，還在原地打圈圈。"草民有同感。記得西方圣哲有句："吾愛吾師，吾更愛真理。"意思是，在真理和老師發(fā)生矛盾時選擇真理。而中國人在這個問題上卻有三種態(tài)度，一是打倒老師追隨真理，二是反對真理繼承老師的錯誤，三是既不認為老師錯，也不認為真理對，交給時間老人去裁判。《紅樓夢》的研究歷史就是沿著這個路子在循環(huán)，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀后感一)》。有了網(wǎng)絡(luò)之后，《紅樓夢》研究的壟斷才被打破，與壟斷者持異議的文章才得以發(fā)表。
《紅樓夢》是一部什么樣的書，本人認為它是寫女人，為女人的命運而吶喊的書。書中集中了各種典型的女性，展現(xiàn)他們的才智，展現(xiàn)他們的`情感，展現(xiàn)他們自由平等的夢想。具體一點說，賈寶玉和一群女人隱喻的是皇帝與宮娥彩女"七十二嬪妃"。因此又可以說《紅樓夢》是寫后宮的，是寫女性這個弱勢群體的書。中國文學(xué)史上是僅此一部吧。外國文學(xué)史上有沒有呢?單就這一點說，《紅樓夢》當(dāng)然是名著。何況它還是文學(xué)著作的極品。
中國從秦至清二千多年，婦女始終處于社會底層，是受苦受難最沉重的群體。即使是后宮嬪妃，衣食不愁，而那種牢獄似的精神生活也是度日如年啦。男人事業(yè)上的失敗要女人承擔(dān)罪名。女人是禍水，女人不能參政，女人與小人難養(yǎng)等等。《紅樓夢》反其道，舉出十二又十二個女人回應(yīng)這些怪論。
《紅樓夢》全本寫了一系列大事：秦可卿大出殯，元妃省親，查抄大觀園驅(qū)逐晴雯，探春治家，劉老老兩進榮國府，鴛鴦拒嫁，尤三姐殉情，最后的壓軸戲是寶玉寶釵聯(lián)姻。這些事像一串念珠穿在一起，表達一個主題：自由在哪?平等在哪?穿這一串珠子的"線"可以說是賈寶玉。
古代名著紅樓夢讀后感篇八
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋地?zé)o奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實寫照同時也是當(dāng)時社會的真實寫照，從而使一個繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時十年完成這部著作，用細膩和巧妙的文筆表達了一個繁榮一時的榮國府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢》后，我感到無比的心酸，我甚至有點怨恨作者為什么把這《紅樓夢》的結(jié)局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢》前局部的那生氣、繁榮的景象一點有不符合。但后來我漸漸的明白了，當(dāng)時的社會就是這么黑暗，這只不過就是社會的'演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語氣去對待別人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有伺候她的一個丫鬟在默默的為她哭泣。這時我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個外表看上去柔弱帶點天真的男孩子，其實也有堅強男子的一面，也許到最后誰也想不到他會去出家，是因為他看破了紅塵吧，他是一個渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時代，對他來說更是一種水深熾熱。
同時他又是一個癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到可惜，美妙的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛。”都能表達出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢”。
古代名著紅樓夢讀后感篇九
曾一直錯誤的以為曹雪芹的《紅樓夢》只不過是用優(yōu)美的語言、華麗的辭藻為我們描繪了林黛玉、薛寶釵與賈寶玉三人之間剪不斷理還亂的愛情悲劇。殊不知，細讀后，才發(fā)現(xiàn)最讓人佩服的不是華麗的辭藻，也不是悲傷的愛情故事，而是作者為我們刻畫的一個個栩栩如生的人物以及環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)。下面是小編為大家搜集整理的紅樓夢讀后感，歡迎閱讀。
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的'熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
古代名著紅樓夢讀后感篇十
這個人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
那鳳姐家常帶著紫昭君套，圍著那攢珠勒子穿著桃紅灑花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀，鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。
“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”。
古代名著紅樓夢讀后感篇十一
癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脫一干情鬼，但是在這里，和尚違背了自己的一貫做法，充當(dāng)了醫(yī)生的角色。這著實是讓人想不通的，要知道一次是不能獨立存在的，若只有一次，便是一次都沒有。故，和尚在此沒有充當(dāng)醫(yī)生的角色，和尚還是在度脫。而和尚對寶釵度脫的方式就是給其冷香丸之藥方，換言之，服用了冷香丸之藥方，寶釵就等于已經(jīng)被和尚度脫，雖然仍在塵世，卻已經(jīng)是癩頭和尚的俗家弟子了。
這樣一來，寶釵就成了一個極其復(fù)雜的人物形象。首先，人們普遍認為寶釵從胎里帶來的那種毒是情毒，而脂硯齋也說道這毒乃“凡心偶熾，是以孽火齊攻”，以此看來，寶釵后文對黛玉所說的小時候看雜書，應(yīng)該是受體內(nèi)此毒的影響和控制；其次，寶釵是封建大家庭的閨秀，貴族小姐出身，所以在她身上有一種崇尚傳統(tǒng)道德觀念的“停機德”，她屢次對寶玉及黛玉的勸說，便與這種意識有關(guān)；再次，寶釵還有一層容易被人忽略的身份，那就是寶玉在塵世間的“師父”，在很大程度上給予了寶玉點化的作用，若不是黛玉對寶玉的影響更大，只怕寶玉出家的'時間都提前了，而這，應(yīng)該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關(guān)。所以癩頭和尚對寶釵是極為偏愛的。
古代名著紅樓夢讀后感篇十二
在《紅樓夢》中，作者塑造出了一大批栩栩如生、個性鮮明的各階層人物形象。比如賈寶玉的天真爛漫、小孩子氣；林黛玉的悲觀和玻璃心；薛寶釵的善解人意、沉著穩(wěn)重；王熙鳳的潑辣；探春的能干；迎春的軟弱等等。
劉姥姥傻嗎？她并不傻，她只是為了生存需要裝瘋賣傻，去扮演一個引人發(fā)笑的“丑角”以獲得別人的同情，從而得到些恩惠。
“都云作者癡，誰解其中味，”這就是《紅樓夢》，講述了金陵十二釵一生的悲歡離合，講述了賈府“金玉其外，敗絮其中”家族史，講述了從頂端到低谷的人生故事。
古代名著紅樓夢讀后感篇十三
我讀過的古典小說是很少的，四大名著尚有一本未看過，《論語》《莊子》更不過是在初中老師一再要求下讀過。對于《紅樓夢》，心里談不上癡迷，甚至也未曾買過所謂紅學(xué)家寫的紅樓評析，所讀過的不過最近才讀的張愛玲的《紅樓夢魘》。所以很多看法僅僅是自己感受到的，未曾受紅學(xué)家的影響。
這形形色色的胭脂群粉，圍繞在這一方小小的大觀園里，演繹著平凡而不平淡的故事。
古代的女子是什么樣的形象呢?首先是宮怨詩，“入宮十六今六十”“有不得見者三十六年”，這些都是我讀過的句子;這些女子怨的是青春辜負，或是白白辜負沒有“遭到”君王的玩弄罷了。再看那三寸金蓮，裹得畸形的小腳，便想到女子為了美麗寧肯這樣殘損自己的肉體博得男子的愛憐。更有堂而皇之的正史上字字泣血的寫道，古時圍城，守城將帥便帶頭殺了自己的愛妾分給戰(zhàn)士吃，然后是全城的婦女，殺光了才是老弱的男人。他們不知道她們的美，被殺的女人里，有聰慧可人的，有溫柔體貼的，有才華橫溢的……這些他們都不知道，通通像殺豬一樣殺掉了。
從沒有人認認真真為女子立傳，即使是初步反映了覺醒的《牡丹亭》，杜麗娘也不過是心神微微一蕩。起碼我所讀過的書里，除卻《紅樓夢》，認真描摹女子一生的唯有林語堂的《京華煙云》。所以《紅樓夢》彌顯珍貴。這里沒有平庸，只有獨一無二，屬于每個女子的獨一無二，誰也不是誰的影子。林黛玉親手寫就詩詞，才氣無人可比;薛寶釵精明世故，早通人事;史湘云巾幗豪氣，令人嘆服……薄命卻非凡。
美麗若沒有人來欣賞也是徒勞。賈寶玉本是通靈寶石，后為神瑛侍者，不管哪一種身份他都憐香惜玉?！拔乙娏伺畠罕闱逅?，見了男子便覺污濁不堪”這樣的話獨寶玉有之，只有他知道什么是天地山川之精華。他寫《芙蓉女兒誄》，痛哭瀟湘館，都是為女性唱悲歌唱頌歌。他說自己是人類的“渣滓濁沫”，是因為他身邊生活著那么多聰明美麗的女子，他為她們又悲又憤，他痛恨自己是須眉男子。在我眼里，人類的“渣滓濁沫”何嘗是寶玉，更應(yīng)當(dāng)是賈璉、薛蟠之流，他們恐怕更慶幸自己是須眉男子，可以玩弄女人而將其視作理所當(dāng)然。寶玉固然手里心上也不干凈，但他至少對這些女孩子是“敬而昵之”的，他不肯違背姐妹們的意愿，認真對待每個女孩子交給他的事情。這是我眼里這個“天下無能第一，古今不肖無雙”的男孩最美的地方。
紅顏薄命。古時崔鶯鶯，霍小玉，再到民國時孫曼娘，冷清秋，如今風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的各大寫手更不惜用最狠的筆調(diào)寫女子悲慘的結(jié)局。即便如此，因為她是女子，我依然為她們驚心動魄的美而欣喜，而落淚。
紅顏悅己，記憶伴隨流轉(zhuǎn)一生，這是《紅樓夢》紅顏如花十幾載給我最深的感受。
古代名著紅樓夢讀后感篇十四
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷。
在《紅樓夢》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。對于她和賈寶玉的愛情悲劇，我認為重要因素是：林黛玉的清高個性，她的清高個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會大失所望，便會把她冰在那兒，不再理會，這會叫她情何所堪。也許她根本沒想到原本一個“任是無情也動人”，也會落個獨守空閨的下場。
《紅樓夢》就是用優(yōu)美的文字闡述了一個深刻的故事，然后留給我們無盡的思考。曹雪芹生動的人物刻畫，完美的景物描寫，豐富的詩詞以及扣人心弦的故事情節(jié)，為這個故事添加斑斕的色彩，讓讀者徜徉在智慧的海洋中。
古代名著紅樓夢讀后感篇十五
寒假里我讀了我國四大名著之一《紅樓夢》。
《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。
《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。給我印象最深的是林黛玉。林黛玉很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。林黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
最讓人嘆息的也是林黛玉，她從小失去雙親，寄居在外婆賈母家，常常為別人不注意的小事而傷心流淚?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。林黛玉遇到傷心事，喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，從此常常獨自落淚。
我覺得林黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，朋友之間應(yīng)該坦誠相待。我想只有這樣，不愉快才會消失。
《紅樓夢》是我國四大名著之一，作家曹雪芹嘔盡心血，用盡了自己一生的時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。描寫了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，同時也表達了作者對當(dāng)時社會的不滿與憤怒。
“丟棄的不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫靈通的靈玉。”書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是貫穿全書的另一條主線。從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政的與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計，使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們的悲慘命運而惋惜。但人物本身并沒有過錯，讓人憎恨的卻是那種封建社會的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。
一部《紅樓夢》讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動呀!
古代名著紅樓夢讀后感篇十六
林黛玉的柔弱，還有她對待感情的那份堅貞，不知道是不是感動了很多，每當(dāng)我看到林黛玉葬花吟的時候，眼眶總是有點濕潤，為她不值，為她心酸，就覺得有一股情感郁結(jié)在心頭，好想大喊一聲，消解我心中的那份陰霾。紅樓中也有開心的事，劉姥姥的來到，給死寂同時又有點沉悶的大觀園，帶來了些許生氣，那一句‘老劉，老劉，胃口大如?！毙Φ拇蠹覗|倒西翻，史湘云都捂著心口說痛。也許在他們看來真正的快樂并不是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的至少那一刻是幸福的。
讀完，我的心久久不能平靜，也許人生亦是如此，酸甜苦辣，每一味都覺得是那樣的別致，那樣的美妙。就像某位哲人說的：”這才是人生”
古代名著紅樓夢讀后感篇十七
最近，我讀了四大名著之一的《紅樓夢》，這本書的內(nèi)容十分吸引人。
《紅樓夢》主要寫了金陵四大家族之一的賈家的興衰史，描寫了賈寶玉與林黛玉的愛情故事。出生于蘇州的林黛玉，從小失去了母親，父親的工作繁忙，于是被她的外婆賈母接到了賈家生活。在這里，她認識了表哥賈寶玉，并開始喜歡上他，賈寶玉同樣也很喜歡林黛玉?？墒?，由于有“金玉良緣”之說，賈母并沒有把黛玉許配給寶玉，而是把同樣也是金陵四大家族之一的薛家的薛寶釵嫁給了他。林黛玉很憂郁，不久就病死了。雖然寶釵也很漂亮、討人喜歡，但這仍然不能讓寶玉擺脫對黛玉的思念之情。后來，賈家開始衰敗了，最疼愛寶玉的賈母也去世了，寶玉最后出家當(dāng)了和尚。
古代名著紅樓夢讀后感篇十八
話紅樓，由盛至衰?！都t樓夢》這本書是帶有強烈的反封建意識的，作者曹雪芹通過對金陵十二釵的悲劇運勢的敘述，折射出封建大伙庭中成員們的由樂而悲的曲折過程。
盛時，賈府榮華富貴讓人無比向往。不論招待遠客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是一般人沒辦法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員一同作詩，海量有才的女子與偏愛詩詞歌賦的寶玉一塊吟詩作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫的詩都蘊含著自己與眾不同的思想。后來，大伙又同進家宴，一塊吃螃蟹，一塊喝酒，樂哉！只可惜好景不長，那些讀來著實被人佩服和驚嘆的詩詞與海棠社的輝煌和快樂是那樣的短暫，緊接著一個一個的霉運便即將來臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過早。從此將來，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個個離去，賈府也日漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉第三發(fā)起狂風(fēng)病來，最后出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時間就被活活折磨去世了。探春遠嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最后，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不可以成為眷屬；無辜之人也會被受牽連。終究逃不出的霉運，嘆賈府這樣悲慘的運勢與結(jié)局。這是一場悲劇，悲傷凄慘的愛情，悲慘的運勢。賈府終為充滿了憂郁感與悲憫的存在。
讓大家一塊品紅樓，讀盛衰。
古代名著紅樓夢讀后感篇十九
第七回自寶釵而來。
寶釵有痼疾。具體何病我們不得而知，只知道“從胎里帶來的一股熱毒”，發(fā)病時倒也無妨，只是咳嗽些。而咳嗽也應(yīng)該由于體內(nèi)有毒而引起。故，寶釵的病無非是毒火較旺。
癩頭和尚與跛腳道士此行的目的是度脫一干情鬼，但是在這里，和尚違背了自己的一貫做法，充當(dāng)了醫(yī)生的角色。這著實是讓人想不通的，要知道一次是不能獨立存在的，若只有一次，便是一次都沒有。故，和尚在此沒有充當(dāng)醫(yī)生的角色，和尚還是在度脫。而和尚對寶釵度脫的方式就是給其冷香丸之藥方，換言之，服用了冷香丸之藥方，寶釵就等于已經(jīng)被和尚度脫，雖然仍在塵世，卻已經(jīng)是癩頭和尚的俗家弟子了。
這樣一來，寶釵就成了一個極其復(fù)雜的人物形象。首先，人們普遍認為寶釵從胎里帶來的那種毒是情毒，而脂硯齋也說道這毒乃“凡心偶熾，是以孽火齊攻”，以此看來，寶釵后文對黛玉所說的小時候看雜書，應(yīng)該是受體內(nèi)此毒的影響和控制；其次，寶釵是封建大家庭的閨秀，貴族小姐出身，所以在她身上有一種崇尚傳統(tǒng)道德觀念的“停機德”，她屢次對寶玉及黛玉的勸說，便與這種意識有關(guān)；再次，寶釵還有一層容易被人忽略的身份，那就是寶玉在塵世間的“師父”，在很大程度上給予了寶玉點化的作用，若不是黛玉對寶玉的影響更大，只怕寶玉出家的時間都提前了，而這，應(yīng)該與寶釵是癩頭和尚的俗家弟子有關(guān)。所以癩頭和尚對寶釵是極為偏愛的。
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