讀后感是我們對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的體現(xiàn)。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨(dú)特的觀點(diǎn)、深入的分析和生動(dòng)的語(yǔ)言。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望大家能夠從中獲取一些啟示和借鑒。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇一
作品采用第一人稱(chēng)的視角敘述。主人公是一名作家，認(rèn)識(shí)了思特里克蘭德一家。這個(gè)家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開(kāi)了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術(shù)”。
主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來(lái)找到了謀生的技能，過(guò)得很好。五年之后主人公在巴黎見(jiàn)到了思特里克蘭德，他過(guò)得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢(mèng)想中，從未覺(jué)得后悔。在追求藝術(shù)的過(guò)程中，他的才能也漸漸得到認(rèn)可。
后來(lái)思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來(lái)到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個(gè)孩子，度過(guò)了三年短暫的幸福時(shí)光。
后來(lái)孩子們死了，他也得了麻風(fēng)病。最后在失明的時(shí)候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷(xiāo)毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫(huà)中理解了他的追求。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇二
論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“名著導(dǎo)讀論語(yǔ)讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。其中有幾句論語(yǔ)，我受益非淺?！皽毓识??！边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢??“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，_要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!——抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng);共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，通篇的名言警句讓人回味無(wú)窮。“逝者如斯夫!不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時(shí)間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會(huì)了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無(wú)價(jià)……一本《論語(yǔ)》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫(kù)。
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語(yǔ)》，我們自然會(huì)想到儒家的始祖孔老夫子。孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語(yǔ)》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時(shí)代貧賤而好學(xué)的精神感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無(wú)垠的知識(shí)海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對(duì)中國(guó)的封建社會(huì)有著積極的影響?？鬃拥乃枷刖辰绺呷朐贫耍魅琊┰拢瑑羧绨籽?/p>
我由于尚未成人，生活閱歷和知識(shí)淺薄，對(duì)《論語(yǔ)》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對(duì)《論語(yǔ)》愛(ài)不釋手，在夜晚，在月光下，在書(shū)桌前，我常常聚精會(huì)神地翻閱著書(shū)中的精彩語(yǔ)錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問(wèn)”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛(ài)友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。《論語(yǔ)》不僅對(duì)華夏這個(gè)泱泱大國(guó)的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對(duì)整個(gè)中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國(guó)安邦，淺涉為人處世，《論語(yǔ)》無(wú)處不在，《論語(yǔ)》惠及四海。
《論語(yǔ)》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，，《論語(yǔ)》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰(shuí)能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。而在這同時(shí)，人們也越來(lái)越向“錢(qián)”看了。“圣人之言”拋擲腦后，“有錢(qián)能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時(shí)行樂(lè)”被津津樂(lè)道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書(shū)，得過(guò)且過(guò)，生活無(wú)目的，無(wú)追求。
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響?！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢(qián)，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙?。可?jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序p3)，但卻通篇沒(méi)有定論?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”。或許后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù))。
正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為，子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗，總希望自己的女兒能快樂(lè)健康地長(zhǎng)大，總怕自己沒(méi)有教育好她。女兒11歲了，開(kāi)始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她，因此，我買(mǎi)了一套未成年人思想道德教育叢書(shū)，希望她會(huì)從中有所啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》是十本之一，也是她認(rèn)真閱讀的第一本。
我以前沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《論語(yǔ)》，和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我許多為人處世的原則原來(lái)都可以在書(shū)中找到依據(jù)。我很遺憾，以前沒(méi)有認(rèn)真的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》，更希望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會(huì)從中大獲裨益的。
孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。
我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見(jiàn)賢思齊”就能立志成為圣人，學(xué)了“事父母，必竭其力”就能極孝，學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，她的領(lǐng)悟需要時(shí)間，閱讀《論語(yǔ)》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇三
一個(gè)人的獨(dú)立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過(guò)時(shí)間才能熬煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活實(shí)力多強(qiáng)!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨(dú)立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì)中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來(lái)，家長(zhǎng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠(chéng)心地向父母呼吁：將來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“光從電視和書(shū)本相識(shí)世界總不完備?！蔽矣X(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去相識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能單獨(dú)處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨(dú)一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇四
《中外名著導(dǎo)讀》是一本匯集了47冊(cè)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀名著和20冊(cè)選讀名著的精彩導(dǎo)讀本。書(shū)中為每一冊(cè)作品都設(shè)置了“作者簡(jiǎn)介”“作品背景”“人物群像”“精彩內(nèi)容““中心主旨”“問(wèn)題思考”等小欄木。能引導(dǎo)廣大小學(xué)生以最短的時(shí)間，最快的速度，輕松自如的完成學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)記錄本的內(nèi)容，有效的完成文學(xué)常識(shí)知識(shí)的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識(shí)知識(shí)點(diǎn)得分、幫助廣大朋友走近重點(diǎn)高中，大學(xué)夢(mèng)。
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家名著導(dǎo)讀讀后感篇五
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既理解新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以異常能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。看過(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自我青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一齊，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂郁癥，但作者卻從他們各自不一樣的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在比較中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品經(jīng)過(guò)不一樣性格的反比，相近性格的類(lèi)比，以及同一人物在不一樣境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。這種比較，常常經(jīng)過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不一樣表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不一樣的性格或同一人物的不一樣側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)當(dāng)反抗”。三人的不一樣性格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自我的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室?？坍?huà)同是衛(wèi)道者的不一樣面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描述的才能?！都摇返男睦砻枋?，主要采用了四種方法：
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最精彩的是描述鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜?。這篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話。這種對(duì)話不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng)：衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著自我，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自我溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心，只描述他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含著豐富的生活資料，滲透了作者的愛(ài)憎感情，寄托著作者的美學(xué)夢(mèng)想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。高覺(jué)新，用巴金先生的原話說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了?！边@介紹覺(jué)新的第一句話就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的杯具色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受?！八徽f(shuō)一句反抗的話，并且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是之后回到自我的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自我的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體：一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)理解新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地：受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊之后所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。梅在喚起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴荆床坏狡谕牧淮岫?。誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒙氊?zé)推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的理解了，他后悔自我當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自我，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新最終覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛(ài)的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著?？傊?，覺(jué)新是一個(gè)渴望提高但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，異常是婚姻感情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，構(gòu)成高潮，最終以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息。《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不一樣于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z(yǔ)言滲透著作家濃烈的愛(ài)憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或歡樂(lè)，憂郁或悲憤。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇六
《繁星》《春水》它是冰心看了印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》后寫(xiě)出來(lái)的。這部名著主要是歌頌?zāi)笎?ài)。童真和歌頌人生。自然。
《繁星》《春水》是用冰心自己的話說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里?？偟膩?lái)說(shuō)，它大致包括以上說(shuō)的哪幾個(gè)方面。
《伊索寓言》是講生活的智慧和想象的魅力。他大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公往往簡(jiǎn)潔客觀的敘述一個(gè)故事，最后以一句話揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)成就很高，特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛運(yùn)用了擬人的手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，如豺狼的兇殘，狐貍的狡猾等，都刻畫(huà)得栩栩如生，給人深刻的印象。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇七
八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪杰一百單八，替天行道。――這就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫(xiě)就的曠世奇書(shū)《水滸傳》。
每當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，就會(huì)心潮彭湃，思緒激昂，有兩個(gè)大大“？”縈繞在腦海中：何為英雄？英雄為何？兄弟義氣，英雄之性情也！
兒女情長(zhǎng)乃私情也；盡忠報(bào)國(guó)乃豪情也；惟獨(dú)兄弟義氣，才為英雄之真性情也。()。
一部《水滸》道出了英雄之性情：兄弟義氣。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇八
小說(shuō)由兩個(gè)敘事層的交錯(cuò)重疊把馬克吐溫極具特色的黑色幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。第一層故事中主要講作者和斯密士的談話;第二層故事中以斯密士為主角講述了他和畫(huà)家米勒為解決生存問(wèn)題不得已做戲包裝炒作作品提高米勒身價(jià)，甚至為了財(cái)富和名譽(yù)策劃“假死”一事。小說(shuō)中不同的視角轉(zhuǎn)換、第一及第三人稱(chēng)的大量使用和獨(dú)特的敘事手法使主題的呈現(xiàn)方式也出現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)換?！端欠襁€在人間》顯示出馬克吐溫獨(dú)特的寫(xiě)作手法—黑色幽默,把幽默和諷刺有機(jī)巧妙地結(jié)合起來(lái),使讀者從戲劇性的幽默情節(jié)中去探索其中深刻的現(xiàn)實(shí)意義.。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇九
保爾·柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。他因痛恨神父平時(shí)瞧不起他，往神父家的復(fù)活節(jié)蛋糕上撒煙灰而被學(xué)校開(kāi)除。12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，在那兒他受盡了凌辱，所以他憎恨那些欺壓窮人的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢(qián)人。
“十月革命“爆發(fā)后，帝國(guó)主義和反動(dòng)派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán)。保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝佩托夫卡鎮(zhèn)也經(jīng)歷了外國(guó)武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝佩托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了。只留下老布什維克朱赫來(lái)在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫來(lái)很友好，教保爾學(xué)會(huì)了英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情。一次，因?yàn)榻饩戎旌諄?lái)，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。而后敵人因疏忽把他錯(cuò)放了，保爾怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來(lái)到了冬妮婭的花園門(mén)前，縱身跳進(jìn)了花園。由于上次釣魚(yú)時(shí)，保爾解救過(guò)冬妮婭，加上她又喜歡他“熱情和倔強(qiáng)“的性格，他的到來(lái)讓她很高興。保爾也覺(jué)得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛(ài)情。為了避難，他答應(yīng)了冬妮婭的請(qǐng)求，住了下來(lái)。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁參加了紅軍。
保爾參軍后當(dāng)過(guò)偵察兵，后來(lái)又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場(chǎng)上是個(gè)敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達(dá)克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動(dòng)中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦;秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲擾和疾病的威脅。一次參加工友同志的聚會(huì)，保爾因帶著穿著漂亮整潔的冬妮婭同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑。保爾意識(shí)到冬妮婭和自己不是—個(gè)階級(jí)，希望她能和自己站在同一戰(zhàn)線上，但卻被她回絕了，兩個(gè)人的感情不得不產(chǎn)生分裂，從此保爾便離開(kāi)了冬妮婭。等到在修筑鐵路時(shí)又見(jiàn)到她的時(shí)候，她已和一個(gè)有錢(qián)的工程師結(jié)了婚。
保爾在鐵路工廠任團(tuán)委書(shū)記時(shí)，與團(tuán)委委員麗達(dá)在工作上經(jīng)常接觸，可是保爾以“牛虻“精神抵制自己對(duì)麗達(dá)產(chǎn)生的感情，后來(lái)他又錯(cuò)把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成了她的戀人，最后下定決心斷絕了他們的感情，因而失去了與她相愛(ài)的機(jī)會(huì)。在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種.種傷病及忘我的工作和勞動(dòng)，保爾的體質(zhì)越來(lái)越壞，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長(zhǎng)期住院治療。
在海濱療養(yǎng)時(shí)，他偶然認(rèn)識(shí)了女民工達(dá)雅并相愛(ài)。保爾一邊不斷地幫助達(dá)雅進(jìn)步，一邊開(kāi)始頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)寫(xiě)作的本領(lǐng)。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來(lái)。這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫(xiě)。6個(gè)月后，寫(xiě)成的手稿在朋友寄回來(lái)時(shí)丟失了，保爾一度灰心喪氣。后來(lái)，他振作了起來(lái)，自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版了。生活的鐵環(huán)已被徹底粉碎，保爾拿起新的武器，開(kāi)始了新的生活。
作者介紹。
尼古拉·阿耶克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基(1904—1936)，蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家，出生于烏克蘭一個(gè)普通工人家庭，12歲開(kāi)始勞動(dòng)生涯，15歲加入共青團(tuán)，參加過(guò)保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。19因傷重轉(zhuǎn)業(yè)，投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的潮流之中，先后負(fù)責(zé)過(guò)團(tuán)與黨的下、中層領(lǐng)導(dǎo)工作，是蘇維?！皟?yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士“。在傷病復(fù)發(fā)導(dǎo)致身體癱瘓、雙目失明后，他走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，1935年獲得國(guó)家最高榮譽(yù)——列寧勛章;1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》。
主要人物。
保爾·柯察金。
出生于貧困的烏克蘭鐵路工人家庭，早年喪父，十分貧苦。全憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)，直到哥哥工作之后，才有所改善。后到省肅反委員會(huì)工作。妻子是達(dá)雅·柯察金娜，第三個(gè)戀人。
保爾性格：頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奮進(jìn)、勇敢、奉獻(xiàn)、寬容、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、不為命運(yùn)所屈服。
保爾精神：自我犧牲的精神，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，堅(jiān)定不移的信念，熱愛(ài)讀書(shū)的精神。
冬妮婭。
保爾初戀對(duì)象，是一個(gè)林務(wù)官的女兒;純潔善良，美麗動(dòng)人。她曾把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看。這部書(shū)啟發(fā)了他的思想。冬妮婭是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾·柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺(jué)地喜歡他，但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多的青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)，保爾因此放棄了他們的感情。
朱赫來(lái)。
共產(chǎn)黨員，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中很好地團(tuán)結(jié)了廣大的工人和教育了無(wú)數(shù)的青年，保爾就是深受他的教育和培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。
阿爾焦姆。
是保爾的哥哥，一個(gè)火車(chē)司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，他是朱赫來(lái)最好的助手。
麗達(dá)。
一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是保爾深?lèi)?ài)的對(duì)象;漂亮、機(jī)智，打扮簡(jiǎn)單而干練，心地善良而堅(jiān)定。她酷愛(ài)工作，善于出謀劃策，能夠積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，不讓私人的感情影響工作大局。她愛(ài)憎分明，熱愛(ài)自己所信仰的共產(chǎn)主義，與保爾志同道合，配合默契。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十
讀書(shū)能使人進(jìn)步，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。多讀書(shū)，讀好書(shū)對(duì)人的幫助是十分大的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)在空閑時(shí)間多讀讀好書(shū)，在寒暑假期間，更是應(yīng)當(dāng)多多名著，開(kāi)拓自己的視野和思維。希望以下名著的讀后感對(duì)您有所幫助!
一
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"。
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
《紅樓夢(mèng)》，以前胡亂地翻過(guò)幾次，今又重讀，竟發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈對(duì)林妹妹有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
她的身世也令人同情，雖說(shuō)也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門(mén)，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來(lái)就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨(dú)生女”，父母對(duì)這個(gè)“掌上明珠”愛(ài)之又愛(ài)。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無(wú)所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。
黛玉的文學(xué)，吟詩(shī)。
作文。
和聰慧是無(wú)人能及的，但是面對(duì)寶玉的玩世不恭、不知上進(jìn)，她非但沒(méi)有責(zé)怪的意思，反而大加袒護(hù)。其實(shí)，她是不喜歡禮教束縛的家庭，對(duì)寶玉的玩世不恭大加贊賞，這應(yīng)該是寶玉和黛玉愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展，寶玉他們彼此終于覓的一知音。在所有人都勸寶玉努力學(xué)習(xí)，考取功名時(shí)，黛玉卻顯示出對(duì)功名的唾棄。在她柔弱的外表里面，卻帶著對(duì)舊封建的科舉功名的鄙視和唾棄。我最佩服她這一點(diǎn)!
雖然黛玉對(duì)寶玉的不考功名欣賞，可她卻耐心的教香菱吟詩(shī)，教給香菱知識(shí)。她并不反對(duì)知識(shí)和文學(xué)，只是厭惡功名罷了。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩(shī)，為的是讓姐妹們擺脫命運(yùn)，誰(shuí)能夠和她相比呢?沒(méi)有認(rèn)的!
再說(shuō)說(shuō)她的純潔和不著一絲心機(jī)。林妹妹讀《西廂記》，這在當(dāng)時(shí)酸的上是一本禁書(shū)，特別是對(duì)于大家閨秀來(lái)說(shuō)，更是不能讀。林妹妹根本沒(méi)想這么多，她讀《西廂記》是帶著對(duì)張生和崔鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情的崇拜來(lái)讀的，是欣賞其間的美。寶姐姐批評(píng)“林妹妹怎么讀這樣的書(shū)呢?我告訴老太太去?！睂氣O在黛玉心中落下了好姐姐的形象?？蓪毥憬隳?真的好嗎?她處處留下端莊賢惠的美名，可是在偷聽(tīng)別人說(shuō)話被別人發(fā)現(xiàn)時(shí)卻說(shuō)“林妹妹剛走過(guò)來(lái)?！币源藖?lái)誣陷林妹妹。這到可憐了林妹妹，找不到知己，沒(méi)人能傾聽(tīng)她的話，也只有和寶玉能談得來(lái)，便經(jīng)常在他面前耍小性子。
純潔，天真，不諳世事復(fù)雜，內(nèi)心頑強(qiáng)反抗封建主義的網(wǎng)，熱烈大膽在追求著自己的幸福。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動(dòng)的水。
嘆只嘆那舊社會(huì)的大網(wǎng)給了林妹妹太多的壓抑和沉悶，嘆只嘆上天捉弄人，有情人卻不能在一起，美麗的黛玉卻不能得到自己的幸福，但她追求了，盡力了。
林妹妹不是只會(huì)哭泣的一無(wú)是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。
她的的確確是一塊純潔的，無(wú)瑕的“通靈寶玉”。
我很小的時(shí)候就知道中國(guó)有一個(gè)名叫老舍的作家。他的名字在我的心中從來(lái)都是一個(gè)悲劇。我知道他專(zhuān)寫(xiě)窮人，專(zhuān)為窮人，知道他在“”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。從他身上我看見(jiàn)了文人的氣節(jié)，看到了中國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗。
《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀。我知道那講述的是一個(gè)車(chē)夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心看到另外一個(gè)悲劇?？戳耍睦镫y受半天，多不好。但是看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。
它講述的是一個(gè)車(chē)夫在三十年代謀生的故事。祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來(lái)到農(nóng)村，那時(shí)的他單純而堅(jiān)定，他有一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想：掙錢(qián)，買(mǎi)自己的車(chē)。奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車(chē)。他本可以更好的生活，卻因?yàn)轭^腦簡(jiǎn)單而入了虎口，被抓了起來(lái)。雖然他日后逃了出來(lái)，還偷了三只駱駝，買(mǎi)了三十多塊錢(qián)，可是他的夢(mèng)想已經(jīng)破滅了。車(chē)沒(méi)有了，一切白手起家。這次被捕給他帶來(lái)了很大的打擊。他想站起來(lái)，可是發(fā)現(xiàn)自己的力氣遠(yuǎn)不如從前大了。他現(xiàn)在只想本本分分的賺錢(qián)，再不奢望什么了。沒(méi)想到，倒霉的事情總讓他碰上。為了幫自己拉車(chē)的主人，他受了騙，買(mǎi)駱駝的錢(qián)和自己辛苦賺的血汗錢(qián)全讓一個(gè)缺德的偵探給詐走了。他又一次掉進(jìn)痛苦的深淵。車(chē)行老板劉三爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€(gè)小小的手段騙祥子和她結(jié)了婚。他不愛(ài)虎妞，卻不得不結(jié)婚。當(dāng)虎妞真的懷孕的時(shí)候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了。在這段時(shí)間里，他認(rèn)識(shí)了小福子，一個(gè)同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情?；㈡s因?yàn)殡y產(chǎn)而死。虎妞死了，他并不是撕心裂肺的難過(guò)，可是孩子沒(méi)了，這讓他很傷心。小福子想跟他走，兩個(gè)人都沒(méi)有開(kāi)口，終于錯(cuò)過(guò)了這次機(jī)會(huì)。當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時(shí)候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡。不知道祥子會(huì)不會(huì)再一次的站起來(lái)，忘掉過(guò)去重新開(kāi)始，畢竟他還不算老。但是，他能嗎?一個(gè)人如果在經(jīng)受了那么多打擊之后還能站起來(lái)，似乎很困難。故事沒(méi)有講述祥子將來(lái)的命運(yùn)，卻留給了我們無(wú)盡的想象。他是像書(shū)中小馬兒的爺爺一樣，有一個(gè)凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開(kāi)始呢?我們都希望是后者。因?yàn)檎l(shuí)也不愿意看到一個(gè)人，擁有一個(gè)那么悲慘的人生?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)代，中下層的勞動(dòng)人民，誰(shuí)不是那樣生活的?《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。悲慘的經(jīng)歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續(xù)到下一帶、下下一帶身上。熬到了解放，人民好不容易當(dāng)家作主人了，沒(méi)好多久，又來(lái)了一個(gè)。這場(chǎng)鬧劇愈演語(yǔ)烈，終于造成了中國(guó)歷史上的”十年動(dòng)亂”。在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。
前幾天，看了一個(gè)名叫《當(dāng)代工人》的電視，專(zhuān)門(mén)去訪問(wèn)了一些北京的出租車(chē)司機(jī)。他們掙的錢(qián)除了自己用，還要給公司交月租費(fèi)用或是買(mǎi)車(chē)的分期款項(xiàng)。錢(qián)真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。于是他們不得不一點(diǎn)又一點(diǎn)地推遲回家的時(shí)間，有些司機(jī)每天僅僅睡四、五個(gè)小時(shí)。有一個(gè)人說(shuō)了這樣一句話：”我要不是真沒(méi)辦法了，真的不會(huì)干這行?！边@和祥子的故事是不是多少有一些相似呢?中國(guó)的歷史，中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。今天的太平盛世來(lái)之不易。但是，我們不知道中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈過(guò)去的覆轍。我們只能祈禱，不會(huì)的。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十一
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十二
現(xiàn)在都快開(kāi)學(xué)了，我還有最后一篇，作文沒(méi)有寫(xiě)，就是這個(gè)讀后感，我想了半天都沒(méi)想出來(lái)可以打什么讀后感，于是我靈機(jī)一動(dòng)，想到了一個(gè)，我這個(gè)寒假，讀的最深刻的一本書(shū)神秘島，這本書(shū)，名字很奇特，就單單三個(gè)字，神秘島，單獨(dú)聽(tīng)名字就很有興趣，更別說(shuō)看了，仿佛沉寂在魔法與元素的世界中，文字的世界多么美妙啊，我都說(shuō)成這樣子了，你們也來(lái)看一看吧。
故事說(shuō)在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有五個(gè)被困在南軍的北方人，他們分別叫史密斯，史佩萊，納布，潘克洛夫，赫伯特，其中一個(gè)還是個(gè)孩子，趁著一個(gè)機(jī)會(huì)用氣球逃脫了。他們中途被風(fēng)暴吹落在太平洋中的一個(gè)荒島上，到了早上時(shí)候發(fā)現(xiàn)他們的領(lǐng)導(dǎo)不見(jiàn)了，他們的領(lǐng)導(dǎo)就是史密斯，但是他們并沒(méi)有絕望，而是團(tuán)結(jié)互助，過(guò)了不久，史密斯的寵物狗托普，幫眾人找到了史密斯，然后運(yùn)用大家的智慧和辛勤勞動(dòng)，從赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、風(fēng)磨、電報(bào)機(jī)等等，從而過(guò)起充實(shí)的生活。
他們?cè)谝淮我馔庵旭Z化了一只黑猩猩吉普，還挽救了在附近另一孤島獨(dú)居了十二年而失去理智的罪犯艾爾通，使他恢復(fù)了人性，成為他們的忠實(shí)的伙伴。
有一次，一群海盜來(lái)到了這個(gè)島，并發(fā)現(xiàn)了他們的存在，最后他們憑借自己多年的發(fā)展與神秘人的幫助打敗了海盜。
這幾個(gè)遇難者在荒島上度過(guò)的時(shí)間里，每當(dāng)危難時(shí)刻，總有一個(gè)神秘人物在援助他們，每當(dāng)我讀到關(guān)于有神秘人的時(shí)候，都感覺(jué)好恐怖，但是，這個(gè)人就是我們以前讀海底兩萬(wàn)里的時(shí)候的尼摩船長(zhǎng)，在他們到達(dá)之前就已住在島上一個(gè)巖洞里了。
這些荒島上的遇難者雖然什么也不缺，但是他們并沒(méi)有放棄返回祖國(guó)的努力。最后，在一次火山爆發(fā)中，這幾個(gè)人都險(xiǎn)些喪命，直到格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯特開(kāi)的“鄧肯號(hào)”經(jīng)過(guò)那里，他們才得救。
回到美國(guó)之后，這幾個(gè)“島民”又重新開(kāi)始他們?cè)趰u上建立的事業(yè)。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十三
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十四
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒和封建勢(shì)力的衰落，是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。
覺(jué)新是小說(shuō)中塑造最成功的人物。因?yàn)樗情L(zhǎng)子，所以，為了維持四世同堂的大家庭的“和諧共處”，他在任何事情上都采取“不抵抗主義”。
他和梅表妹有過(guò)一段美好的愛(ài)情，但是在這個(gè)封建的大家庭里，婚姻是他們無(wú)法控制的。他的父親給了安排了婚事，他沒(méi)有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他的心很痛，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。然后他娶了瑞鈺作為他的妻子。祖父死后，陳姨太以“血災(zāi)”為由，不讓瑞鈺在家里生孩子，讓覺(jué)新送她出城去。這對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)是晴天霹靂，可是他接受了。在那之前，他的表妹梅因?yàn)樗谟粲艄褮g死去。然而，他無(wú)法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續(xù)過(guò)著痛苦的“老”生活。
小說(shuō)中另一個(gè)典型的人物是覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧，一個(gè)大膽天真的叛逆者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)制度，毅然與丫頭鳴鳳相愛(ài)。他還敢于挑戰(zhàn)長(zhǎng)輩們的迷信，最后，他毫不猶豫地離開(kāi)了家。
小說(shuō)還著重描寫(xiě)了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是悲哀的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良而堅(jiān)強(qiáng)的。他們的社會(huì)地位不同，但他們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過(guò)對(duì)這些女性悲慘遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴封建倫理和封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人的迫害，強(qiáng)化了該書(shū)的主題。
《家》是一部?jī)?yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十五
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書(shū)中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢(qián)的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十六
昆蟲(chóng)記書(shū)中詳細(xì)介紹了昆蟲(chóng)們的各種習(xí)性、本能、勞動(dòng)、生育、死亡，看完昆蟲(chóng)記，你知道怎么寫(xiě)一篇昆蟲(chóng)記讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“昆蟲(chóng)記名著導(dǎo)讀讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
寒假中我讀了老師推薦的法國(guó)著名作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》。我剛翻了幾頁(yè)，就被深深地吸引住了。作者親身進(jìn)入昆蟲(chóng)世界，體驗(yàn)昆蟲(chóng)的生活，用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述了昆蟲(chóng)的習(xí)性，讓我從對(duì)昆蟲(chóng)一無(wú)所知，到有所了解。
之前，我很怕這些小蟲(chóng)子，對(duì)這些昆蟲(chóng)有一種恐懼感，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，在作者的引領(lǐng)下，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些昆蟲(chóng)并沒(méi)有想象中的那么可怕，他們都很勤勞，每種昆蟲(chóng)都有自己的本領(lǐng)和作用，它們會(huì)分工合作。比如說(shuō)蜜蜂，他們也像人一樣，有豐富的生活情感，有好的一面也有不足的一面，所以說(shuō)我們對(duì)待一個(gè)人不能單從表面上看到的去評(píng)論,而是要對(duì)他深刻了解后才能對(duì)他作出評(píng)價(jià)。
在學(xué)習(xí)生活中，我們也要學(xué)習(xí)法布爾不怕苦不怕累，勇于探索的精神，不能因?yàn)榕龅揭稽c(diǎn)小問(wèn)題，就覺(jué)得自己沒(méi)辦法解決而退縮了，我們要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，為了自己的夢(mèng)想而努力。
近日，我讀完了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，感觸很深。這本書(shū)的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性。繁殖和捕食的方式，向作者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讀者看的興趣盎然。整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極，這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫(xiě)。如：螳螂的腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面還長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎測(cè)定土的性質(zhì)”等。這些細(xì)致描寫(xiě)使整本書(shū)更加生動(dòng)具體，引人入勝。作者寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此老師叫我寫(xiě)作文的時(shí)候，我總想不到有什么題材。
不過(guò)又一次例外;一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)了，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭頂上，搬回窩里，然后原路返回，再搬回窩里，這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這只是對(duì)我感興趣的事，現(xiàn)在我明白了凡事不能只對(duì)我們感興趣的事才能仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃惺伦屑?xì)觀察就能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著“大學(xué)問(wèn)”呢!生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細(xì)觀察周?chē)囊磺?，才能了解世界的奇妙?/p>
《昆蟲(chóng)記》的英文名稱(chēng)是《therecordsaboutinsects》，是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。
《昆蟲(chóng)記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲(chóng)世界，那份執(zhí)著，那份堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書(shū)中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過(guò)這本書(shū)我知道了另一個(gè)世界的奧秘——昆蟲(chóng)世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動(dòng)活潑的行文，輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)，向我們描述了昆蟲(chóng)世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時(shí)也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時(shí)也展現(xiàn)了昆蟲(chóng)的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲(chóng)為它的后代做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲(chóng)、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲(chóng)，燕子、麻雀……林林總總，一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲(chóng)的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲(chóng)的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來(lái)是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲(chóng)的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情!
就在你看這一句話的時(shí)候，全世界約有40只螞蟻和7個(gè)人類(lèi)誕生;約有30只螞蟻和4個(gè)人類(lèi)死亡。
螞蟻是一種體型小但數(shù)量多且繁殖速度極快的生物，全世界的螞蟻數(shù)目超過(guò)兆萬(wàn)只。而這些螞蟻中有一種十分善戰(zhàn)的品種——紅螞蟻。這種螞蟻不善于哺育兒女，不愛(ài)找尋食物，他們專(zhuān)門(mén)搶掠鄰居家不同種類(lèi)的螞蟻，把別的螞蟻的蛹搶到自家來(lái)，在夏季，這支長(zhǎng)達(dá)七米的隊(duì)伍會(huì)前去遠(yuǎn)征。當(dāng)偵察兵發(fā)現(xiàn)螞蟻窩時(shí)，它們就變成散兵，一齊亂哄只的鉆入敵人的老巢，不一會(huì)兒，就帶著戰(zhàn)利品回來(lái)了。
《昆蟲(chóng)記》中，法布爾將他們比作捕獵奴隸的亞馬遜人，那樣貪婪、懶惰。但我覺(jué)得將他們比作一支軍隊(duì)更貼切。就像是“征服王”亞歷山大率領(lǐng)的長(zhǎng)征大軍一樣訓(xùn)練有素、野心勃勃。他們，像一面鏡子一樣反映出人性中貪婪、好吃懶惰的陰暗面。
蜂篇。
地于蜂，大家都應(yīng)該比較了解，蜂的社會(huì)結(jié)構(gòu)與螞蟻類(lèi)似，但比螞蟻完整，更與人類(lèi)相似。一個(gè)普通的蜜蜂集體，主要有這幾個(gè)角色：蜂王，負(fù)責(zé)繁殖后代;工蜂，負(fù)責(zé)修筑巢穴，兵蜂，負(fù)責(zé)與想要偷走蜂蜜或襲擊幼蜂的敵人戰(zhàn)斗。他們各司其職，整個(gè)社會(huì)井然有序，和諧平靜。雖談不上十分善良，但他們起碼不像紅螞蟻一樣主動(dòng)去掠奪食物。
在《昆蟲(chóng)記》中，法布爾描繪了一種奇特的蜂——隧蜂。在隧蜂的社會(huì)，蜂巢又被分為一個(gè)個(gè)蜂房，每個(gè)蜂房都由一個(gè)隧蜂家庭構(gòu)成。家庭中的雌性隧蜂，將扮演一個(gè)重要角色——門(mén)衛(wèi)，她們要說(shuō)全力保護(hù)家中的蜂，保護(hù)家庭的隱私。她們終生忠于職守，再去往不為人知的地方默默離去。
蜂反映的人是人類(lèi)社會(huì)中的秩序、和諧，人對(duì)社會(huì)的正義感和對(duì)家庭的責(zé)任心，這都是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的積極因素。
甲蟲(chóng)篇。
在昆蟲(chóng)中，不乏有十分聰明的生物。聽(tīng)說(shuō)有的人類(lèi)在野外遇到危險(xiǎn)野獸時(shí)，會(huì)躺下裝死來(lái)躲過(guò)危險(xiǎn)，而有一種名為大頭黑步甲的昆蟲(chóng)也會(huì)這種技藝。當(dāng)這種小生物面對(duì)難以戰(zhàn)勝的敵人，例如人類(lèi)時(shí)，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)，爪子卷縮著，觸須交叉一起，鉗子都張開(kāi)，如死一般。在二十分鐘到五十分鐘后，他“復(fù)活”了，并快步跑了起來(lái)，逃離危險(xiǎn)區(qū)。這種富有智慧的生物反映的是人類(lèi)在面對(duì)死亡的威脅時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的另一種機(jī)智。
《昆蟲(chóng)記》是以人性寫(xiě)蟲(chóng)性，以蟲(chóng)性反映人類(lèi)社會(huì)。這里面的每一種昆蟲(chóng)就像一面鏡子，倒映著的是人類(lèi)內(nèi)心深處的本質(zhì)。人與蟲(chóng)，本來(lái)就是這樣相似。
所有的動(dòng)物包括人，都天生具備一些智慧，一些與生俱來(lái)而后天獲得的靈感。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力來(lái)寫(xiě)的，通過(guò)仔細(xì)觀察昆蟲(chóng)的生活，并且詳細(xì)的記錄編寫(xiě)而成，他介紹了昆蟲(chóng)的本能，習(xí)性，勞動(dòng)，繁衍和死亡。
讀書(shū)使我們真真實(shí)實(shí)地感覺(jué)到了法布爾觀察得仔細(xì)，就連小小的螢火蟲(chóng)是怎樣捕食都看的清清楚楚。他還不辭辛苦的追蹤觀察迷宮蛛是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的，為了石蠶，他還親自養(yǎng)了一些，講述了石蠶是如何利用簡(jiǎn)易的房子金蟬脫殼的。
地球上的第一個(gè)生命，無(wú)論強(qiáng)大還是柔弱，都應(yīng)該得到平等的尊重。昆蟲(chóng)這些飛行于天地之間自古以來(lái)就與我們生活在一起，生活在這個(gè)地球上，但我們卻很少去關(guān)注過(guò)它們。因?yàn)樗鼈兊纳际悄敲慈跣?，那么卑微，那么微不足道。讀了這本書(shū)心中深深受到了感動(dòng)。原來(lái)眾生平等，每種生物都有自己的精彩，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們?nèi)祟?lèi)。昆蟲(chóng)們和我們一樣，也在不繼地說(shuō)著話，唱著歌，跳著舞。在屬于它們的樂(lè)園里。在城市或田野中行走時(shí)，一座被遺忘的花壇。或是一段尚未整修的河堤……。也許都有它們的身影，或許連草根底下也會(huì)成為它們的'樂(lè)園。
你聽(tīng)，瑟瑟演奏的螽斯，盡興彈琴的蟋蟀狂熱唱歌的蟬兒，你看，雪地忙忙碌碌的瓢蟲(chóng)，優(yōu)雅翻飛的蝴蝶，身影矯健的蜻蜓，它不都顯得很快樂(lè)嗎?在這個(gè)動(dòng)物王國(guó)中，一汪水洼可以養(yǎng)育許多蜻蜓或是影子幼蟲(chóng);一滴露珠就能滋潤(rùn)一只小甲蟲(chóng)，一塊石頭下的縫隙就能成為一對(duì)蟋蟀提供一個(gè)安樂(lè)的家，昆蟲(chóng)無(wú)處不在地譜寫(xiě)著或艱辛或順利的生存故事。只是我們平時(shí)沒(méi)有注意它們的笑聲和竊竊私語(yǔ)，忽視了它們的舞蹈罷了。
要熱愛(ài)大自然，不傷害昆蟲(chóng)們;在作者法布爾的身上我們要學(xué)習(xí)他勇于探索世界，勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣堅(jiān)持不懈，即使條件再艱苦也要為了理想而不懈奮斗。
家名著導(dǎo)讀讀后感篇十七
讓我聽(tīng)你說(shuō)(江西贛州)讓我聽(tīng)你說(shuō)文章列表剛剛接觸到巴金的《家》，第一感覺(jué)，兩百多頁(yè)，真受不了，但是，當(dāng)我有所目的的開(kāi)始閱讀和接觸這部?jī)艋宋倚撵`的小說(shuō)之后，我開(kāi)始改變了我的看法。同時(shí)，對(duì)于這部小說(shuō)，最初的時(shí)候，我也只是很膚淺的認(rèn)為，又是以純粹的記事為主旋律的時(shí)代宣泄，但是，我的眼淚證明，這是錯(cuò)的，這不僅僅是一部時(shí)代歷史的寫(xiě)照，更是新青年，新家庭的一種新詮釋。
那么，對(duì)于這部小說(shuō)的閱讀情感，就從我都她的第一次落淚說(shuō)起吧。
鳴鳳之死。
鳴鳳，整個(gè)故事中的一個(gè)非常不起眼的小角色，不對(duì)，她不是，她是整本小說(shuō)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，我記得，在我開(kāi)始閱讀這部小說(shuō)之前的導(dǎo)言部分介紹，鳴鳳和覺(jué)慧是戀愛(ài)關(guān)系，但在全文中甚至找不到他們戀愛(ài)的證據(jù)。
從鳴鳳的出生到死亡都是如此的悲慘，他們相愛(ài)，愛(ài)的是那么的單純。
一個(gè)十五六歲的少女和是一個(gè)也只比她大一兩歲的少年相愛(ài)，他們沒(méi)有任何的利害關(guān)系，他們沒(méi)有什么的特殊目的，他們只希望更彼此關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，我記得最深的是覺(jué)慧說(shuō)會(huì)給鳴鳳安全，不會(huì)讓她出事兒，但是，覺(jué)慧由于自己的所謂工作，沒(méi)有體會(huì)到鳴鳳的暗示，最終，單純的鳴鳳用最單純的方式結(jié)束了她一直以來(lái)的夢(mèng)。
她的這個(gè)夢(mèng)想是如此的純潔，在這里，我想，現(xiàn)在的十五六歲的同學(xué)嗎?也有很多會(huì)不顧家人的反對(duì)，產(chǎn)生一段段令人感觸的戀情，但是這些，都是充斥在對(duì)一種虛榮，一種目的，一種對(duì)異性身體的渴望上面，又有多少是以純潔的心靈和純潔的目的交往吶！
同時(shí)，鳴鳳，在即將投河之時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，也再一次的證實(shí)了她的單純與善良，這么可愛(ài)的一個(gè)少女，一個(gè)只想擁有屬于自己愛(ài)情的少女，卻，永遠(yuǎn)的離開(kāi)我熱愛(ài)她的覺(jué)慧和她所愛(ài)的一切。
讀到這里的時(shí)候，我真的感觸頗深，有一種心痛的感覺(jué)，后來(lái)我讀到覺(jué)慧做夢(mèng)的那一段，我近忘記了這是在做夢(mèng)，看見(jiàn)他和鳴鳳在一起，鳴鳳也得到了屬于她的地位和尊嚴(yán)時(shí)，我真的由衷的祝福她，但是，這畢竟的夢(mèng)，依舊，這也畢竟是小說(shuō)。
但是，這也不更承托出了舊社會(huì)陋習(xí)的丑惡?jiǎn)?說(shuō)到這里，不由的`又要說(shuō)起鳴鳳的出身，高家的背景，呵呵，在這里，我想，只有度過(guò)《家》的朋友才會(huì)有意讀我的這篇文章，才會(huì)感悟《家》所折射出的情感，才會(huì)領(lǐng)悟這一滴滴淚水的含義，在此，我就無(wú)需多言了。
梅芬之死。
梅芬，一個(gè)可憐的女子，一生的不到她所希望得到的，就連死，也是死的如此的凄涼。說(shuō)到這里，我不由的想到了瑞玨的死，說(shuō)到這里，我一直談的都與死有關(guān)，或許，在如此豐富多彩的社會(huì)，也只有死才能換取我微薄的良知吧，我也很慶幸自己，還有如此“美麗”的良知。
這但到僅僅只是在說(shuō)廣大封建禮教制度下的犧牲品嗎?我更覺(jué)得她是一種生活的寫(xiě)照，文字不僅僅如此的生動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)如同繪畫(huà)寫(xiě)生般的真實(shí)，讓我不由的感觸這到底還是不是一部小說(shuō)。同時(shí)，他們的生活，是曾經(jīng)的那么熟悉，但有那么陌生，有一種說(shuō)不出來(lái)的味道。
我，真的不知道該怎么說(shuō)了，本來(lái)寫(xiě)文章就源于抒情，不好意思，恕我不能在這里繼續(xù)為你完成原本屬于這一段的文字的使命。
瑞玨之死。
一個(gè)被迫嫁到高家來(lái)的媳婦，從厭惡，到接受，再到喜愛(ài)。這一路看起來(lái)是那么的合情合理，在則樣一個(gè)復(fù)雜大家庭的背景下，她與大家的和諧相處又顯得是那么的格格不入。
在她遭受到離家的痛苦之后，依舊毫無(wú)怨言的來(lái)到了覺(jué)新為她精心準(zhǔn)備的這套房子，依舊，沒(méi)過(guò)多久，就順產(chǎn)了，這一天，是那樣的無(wú)助。
巴金在描寫(xiě)這一段的時(shí)候，運(yùn)用許多的動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但是令我記憶最深刻的還是接生婆所說(shuō)的這三個(gè)字“手冷了”令我渾身一震，同時(shí)，也正是由這三個(gè)字所引發(fā)的時(shí)空對(duì)話，真情流露，我想，這里也是為了覺(jué)慧的離家出鋪墊吧。
瑞玨，覺(jué)新，是如此的恩愛(ài)，但在現(xiàn)實(shí)生活中又有多少是這樣吶，他們是如此的“纏綿”，如此的“精彩”，一起經(jīng)歷了炮戰(zhàn)，一起經(jīng)歷了變故，他們的感情不能用感情這個(gè)詞來(lái)形容，因?yàn)楦杏X(jué)這個(gè)詞在現(xiàn)在看來(lái)，只要是個(gè)情竇初開(kāi)的人，對(duì)著異性就能毫無(wú)顧忌的把這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)，說(shuō)的是如此的暢快，如此的果斷，但是，對(duì)不起，我不配，我不配去承認(rèn)你們用這個(gè)詞，因?yàn)槲姨瘫×?，感情，并不是人人都能用，而現(xiàn)在，又有多少人，能夠非常認(rèn)真的，自豪的說(shuō)，我沒(méi)有欺騙過(guò)感情，我想，只有瑞玨和覺(jué)新，又或者是鳴鳳與覺(jué)慧才配用，因?yàn)樗麄兊膯渭兊?，毫無(wú)顧忌的追求，去呵護(hù)他們所追求的愛(ài)。
覺(jué)慧之“死”
覺(jué)慧的走成為了這篇的終結(jié)，讀到最后的時(shí)候，開(kāi)始痛恨為什么只有這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二百多頁(yè)，覺(jué)慧，帶著我對(duì)覺(jué)民和琴的婚姻發(fā)展，帶著對(duì)覺(jué)慧你自己未來(lái)的發(fā)展以及這個(gè)高家在經(jīng)歷和一次又一次的迫害之后的興衰歷程，永遠(yuǎn)的走了，留下了這個(gè)尚未終結(jié)的故事讓我遲遲不能停止思緒。
但是，在這篇小說(shuō)的背后，也留下我最后一次精彩的淚水。
在這一段，讓我不能忘記的便是覺(jué)新送給覺(jué)慧的那“四瓶罐頭”，我記得文章在最后描寫(xiě)覺(jué)慧上船的時(shí)候還特意提到了。
這里，即使先前覺(jué)新和覺(jué)慧有過(guò)什么誤會(huì)，但是，兄弟情表現(xiàn)的是如此的真摯，家庭的親情所表達(dá)的如此的貼切。
家，我想有個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受傷的時(shí)候，我會(huì)想到她…。
這里，我，真的不想讀說(shuō)了，就祝愿覺(jué)慧，一路走好吧。
或許這一篇和很多所謂的讀后感不一樣，又或者沒(méi)有更多的透露出巴金老先生對(duì)舊家庭的批判，更或者，這不符合所謂由國(guó)家教育大綱的要求，但這，就是我讀完《家》之后的第一反映，因?yàn)椋驗(yàn)椤?/p>
這一部作品，真的很值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品位，去慢慢的琢磨，因?yàn)樗粌H擁有值得我們付諸如此長(zhǎng)的時(shí)間去專(zhuān)心品讀，更重要的是，它是一部可以凈化我們心靈的佳作。
故此，結(jié)束。
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