領(lǐng)導(dǎo)力是指個(gè)人具有影響和激勵他人的能力，良好的領(lǐng)導(dǎo)力可以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率?？偨Y(jié)應(yīng)該包含事實(shí)陳述和個(gè)人感悟。以下是一些總結(jié)寫作技巧和注意事項(xiàng)，希望對大家有所幫助。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇一
知識與能力夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過程與方法過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。情感態(tài)度與價(jià)值觀過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學(xué)方法。
多媒體教學(xué)法，對比閱讀法，小組合作探究法。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2、知人論世：巴金。
（二）整體感知。
設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？
（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。
前幾部分?jǐn)⑹鰹橹?，最后一部分抒情為主?/p>
（三）深入研讀。
1、設(shè)置問題，請同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。
（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？
（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。
（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？
（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。
2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過去了”一段。
引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的）。
（四）拓展延伸。
請同學(xué)們分組討論：
對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。
（五）小結(jié)作業(yè)。
請同學(xué)們對比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇二
1.學(xué)會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。
2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：多角度刻畫人物形象。
2.難點(diǎn)：詩歌的主題。
作品簡介。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”
天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補(bǔ)》)。
1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當(dāng)作一首愛情詩來看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。
2.應(yīng)該怎樣理解《長恨歌》的主題?
此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。
3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?
提示：皇之長恨——。
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞希奶幨屈S塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦?，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。
楊女之長恨——。
(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€(gè)連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。”這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題：《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:。
(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個(gè)皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。
三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫作特點(diǎn)。
全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇三
《再別康橋》在歷年教師考試?yán)锝?jīng)常遇到，很多考生和學(xué)員經(jīng)常不知道在深入研讀環(huán)節(jié)如何進(jìn)行提問，對于某些現(xiàn)代詩歌的知識也不知道如何進(jìn)行講解，所以中公教師為大家準(zhǔn)備了關(guān)于《再別康橋》的教案，希望能夠幫助大家優(yōu)化自己的試講內(nèi)容，以防于未然：
一、教學(xué)目標(biāo)【知識與能力】。
正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn)?！具^程與方法】。
通過學(xué)生小組合作探討，掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的方法，鍛煉自主、合作、探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】產(chǎn)生對文學(xué)的熱愛之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】。
感受現(xiàn)代詩歌的語言特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】。
體會文章深邃的寓意。
三、教學(xué)方法朗讀法、設(shè)置情境法。
四、教學(xué)過程。
(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣。
播放康橋的圖片，并順勢導(dǎo)入新課《再別康橋》。(二)知人論世，整體感知1.簡介作者以及寫作背景、2.教師配樂范讀全文，同學(xué)聽讀，初步感知文意。要求學(xué)生理解生字詞，體會語氣。
3.學(xué)生自由朗讀課文，并指導(dǎo)學(xué)生如何斷句。
4.感知本文的情感基調(diào)以及主要講述了一個(gè)怎樣的故事。(三)深入研讀，體會情感。
學(xué)生按語文興趣小組分組討論ppt展示的問題串，10分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?(五)小結(jié)作業(yè)，鞏固提高1.師生共同總結(jié)。2.舉辦詩朗誦比賽。
六、教學(xué)反思。
《再別康橋》選自人教版高中語文必修一第一組第2課《詩兩首》的第二篇，詩歌記下了詩人1982年秋重到英國，再別康橋時(shí)的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
魯迅知道多少？你對學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)。
明確：1、當(dāng)時(shí)中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展；3、新聞報(bào)道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國，仰人鼻息。
提問：當(dāng)時(shí)國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？
明確：閉關(guān)主義，送來主義。
提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來主義。
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌Υ鈦砦幕?，因?yàn)閷Υ鈦砦幕蛯ν馕幕z產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學(xué)讀出這種感情來。點(diǎn)評，再讀。
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個(gè)拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處。
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結(jié)果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時(shí)空性。
提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結(jié)：看來魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對當(dāng)時(shí)人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。
主板書：雜文。
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊。
送去主義禍害子孫典型化。
送來主義遭受侵略諷刺幽默。
拿來主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇五
1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。
2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識聲調(diào)符號，能正確讀出aoe的四聲。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識漢語拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。
4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】。
1、多媒體課件。
2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。
3、大四線格卡片（板書用）。
【教學(xué)過程】。
第1課時(shí)。
[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]。
（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識拼音。
拼音王國中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡筆畫勾勒三座房子）今天，我們來認(rèn)識韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。
（揮動卡片）嗨，小朋友們好。
學(xué)生與拼音打招呼。
歡迎你們來我的家做客。請把書翻到第6頁。
（二）學(xué)習(xí)單韻母a。
1）讀準(zhǔn)音。
我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來嗎？
哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。
你能模仿她嗎？模仿a的口型。
老師也學(xué)著她的樣來唱一唱：13∣53∣1-∣。
aaaaa-。
學(xué)生跟唱。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇六
1.了解中國詩的本質(zhì)特征，學(xué)會比較中外詩歌在形式上的不同點(diǎn)。
2.梳理文章的寫作脈絡(luò)。過程與方法通過小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀樹立閱讀和研究中外詩歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩歌和中國傳統(tǒng)文化的情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
通過誦讀來揣摩關(guān)鍵語句的方法，體會錢鐘書先生闡述的中國詩特征所使用的比喻和引用手法。
三、教學(xué)方法。
對比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
通過作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰了嗎?對，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國詩》。
(二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀。
全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：
1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。
明確：第一部分，開篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國詩的根本立場;第二部分，作者在與外國詩歌的對比閱讀中，說明中國詩歌的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國詩歌的本質(zhì)特征。
2.快速瀏覽課文，概括出中國詩的本質(zhì)特征。
明確：
(1)早熟而缺乏變化，“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。”
(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。
(3)中國詩深厚情韻，富于暗示性，如“中國詩人要使你從易盡里看到了無垠”。
(4)中國詩筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國的詩格較輕，且中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”。(相應(yīng)板書。)。
(三)品析語言，合作交流。
1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場指導(dǎo)。
2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。
預(yù)設(shè)：
(1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國詩歌對比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的文章說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說明中國詩的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩和歌德、雷格的詩歌為了說明兩國的詩內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點(diǎn)地表達(dá)了觀點(diǎn)。
(2)比喻：生動、趣味、深刻。比喻生動，如把中國詩的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國的詩歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國詩的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”來深刻指出評論家對于評論的對象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)類喻來說明中國詩的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無不體現(xiàn)出錢氏語言之妙。(相應(yīng)板書。)。
(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對錢鐘書評價(jià)的文章，加深學(xué)生對錢鐘書的了解。
2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國詩人舒婷《致橡樹》和外國詩人裴多菲《我愿意是急流》，評說這兩首詩歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇七
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃贰庫o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇八
2。有感情的誦讀詩歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩歌蘊(yùn)含的無私奉獻(xiàn)的精神和愛國情感。
1、教學(xué)重點(diǎn)。
通過“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩中抒情主人公形象的不同。
1、導(dǎo)入新課。
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹，也會形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景。
《紅燭》這首詩寫于1923年，當(dāng)時(shí)詩人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，他在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
3、作者介紹。
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩集《紅燭》。1925年回國，歷任北京藝術(shù)專科學(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩集《紅燭》。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，抒寫了對祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說。
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)。
第一部分：（1）對紅燭的贊嘆。
第二部分：（2—7）對紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌。
第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)。
6、全文分析。
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
2、從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一—首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的'詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
4、詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：
第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦對詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
7、寫作特點(diǎn)。
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來寫，詩人問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來?！帮L(fēng)”比喻惡勢力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇九
一、教材簡析：
1.整體課文分析。
《趕?！肥翘K教版三年級的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學(xué)目標(biāo)。
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（2）借助具體語言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂趣，激發(fā)熱愛大海、熱愛生活的思想感情。
3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語句體會趕海的樂趣,積累運(yùn)用語氣詞，動詞。
二、設(shè)計(jì)思路及理念：
《趕?！芬晃碾m然文字輕松、語言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，營造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵下的學(xué)生敢說、敢評、敢演、敢問，真正做到了師生互動、課堂靈動。
三、教學(xué)過程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(板書:追浪花)。
1.課前播放大海啊,故鄉(xiāng).閉眼邊欣賞邊想象畫面.2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)。
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們再次跟著小作者一起去趕海.(板書課題，齊讀)。
[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過渡:潮退了，告別了可愛的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段。
（總結(jié),相機(jī)板書：抓海星捉螃蟹捏大蝦）。
2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”
(一)、抓海星。
1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會把小海星嚇跑的.2.想看看可愛的小海星嗎?(出示圖片)。
3.指導(dǎo)感情讀出喜愛之情。
鼓勵性的評價(jià):你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒。
4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動作,一起來感受下摸海星的樂趣！齊讀。
(二)、捉螃蟹。
1.指名讀覺得有趣的句子.質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么?---捉螃蟹。
2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來這家伙一點(diǎn)兒都不好對付?---東逃西竄。
3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.4.為什么要東逃西竄呢?----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢理解“不甘束手就擒”的意思。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國主義精神。
1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。
2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們在初中時(shí)學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
魯迅生平（照片）。
1、照片簡介。
2、魯迅年表。
年份,事件:。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表，創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
課文解讀（多媒體運(yùn)用）。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢想，那么，同學(xué)們，你們有自己的夢想嗎？(有)好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩---《夢》。
1、魯迅的《夢》。
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時(shí)，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
---《夢》。
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢？魯迅究竟有過什么樣的夢呢？好，下面我們來看魯迅的好夢。
2、魯迅的好夢。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務(wù)救國夢；學(xué)醫(yī)救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說道：“人生最苦痛的是夢醒了無路走?！?/p>
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊，…獨(dú)叫喊與生人中，而生人并無反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢的無情破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱情，陷入了無邊的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們在精神上的孤獨(dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會我們正確認(rèn)識自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！蹲猿啊?。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
寂寞并非消極，魯迅在美夢破滅之后，救國救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過以上關(guān)于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十一
2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理;。
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。
5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識到以前的錯(cuò)誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來不要發(fā)生。
作者在文中塑造了哪幾類形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)?！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。(參考答案見《教師教學(xué)用書》)。
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。
2讓學(xué)生自選角度分析評價(jià)本文(可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十二
教學(xué)目的：
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)摘錄筆記，針對景物思路嚴(yán)整地提問方法。
能力目標(biāo)：鼓勵學(xué)生采用多種方式搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集和整理資料的能力。
指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用學(xué)會查資料的方法。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生積累詞語和名言警句，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。
指導(dǎo)學(xué)生在具體環(huán)境中使用語言；
指導(dǎo)學(xué)生修改習(xí)作，“有聲有色”是較高的標(biāo)準(zhǔn)。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)《語文天地》第一題、第二題、暢所欲言、
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《語文天地》。
二、講授新課：
學(xué)習(xí)摘錄筆記，進(jìn)行組詞練習(xí)。
1、出示投影片：
2、學(xué)生自己讀生詞。想一想：體會動詞的作用是什么？
3、學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)交流。老師進(jìn)行巡視了解情況。
4、指學(xué)生回答。要求學(xué)生回答問題時(shí)要完整。
5、這些生字形狀差不多，那么我們怎么來區(qū)分他們呢？
6、引導(dǎo)學(xué)生理解生詞的意思。
7、進(jìn)行生字的組詞練習(xí)。有能力的學(xué)生可以鼓勵進(jìn)行說話練習(xí)。
三、學(xué)習(xí)古詩。
1、你對這首古詩句有哪些了解？（指學(xué)生說說自己了解的資料）。
（有關(guān)詩人、年代、古詩詞的意思）。
2、老師引導(dǎo)學(xué)生理解課文中的詞語。
3、老師可以簡單的`講解古詩的意思。
4、學(xué)生再進(jìn)行語句的朗讀，一邊讀一邊結(jié)合自己理解談話。
5、練習(xí)說話。
四、課堂小結(jié)：
課堂中我們進(jìn)行了生字、詞語和句子的練習(xí)，課下要求選擇自己喜歡的詞語造句，把閱讀熟練讀熟練。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、誦古詩詞，說說古詩詞的意思。
2、搜集禮貌用語、以小組為單位，貼到教師的留言板上，學(xué)習(xí)運(yùn)用。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十三
一、教材分析：《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。
《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容。學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。并要讓學(xué)生明白飲酒其意不在酒，而在于書法作者的.蔑視榮華的憤激之情。
二、設(shè)計(jì)理念：古人有云：“書讀百遍其意自現(xiàn)”，多讀是學(xué)習(xí)古詩領(lǐng)略其旨的好辦法。范讀與自瀆相結(jié)合也是學(xué)習(xí)古文的必經(jīng)途徑。新課改再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以本次課想要再學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主提問來解決以上教學(xué)目標(biāo)?？紤]到學(xué)生有可能找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，故采用由學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，教師有目的的選擇問題，然后師生共同探究的方式來完成教學(xué)目標(biāo)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
3.把握全詩的感情基調(diào)，并能有感情的朗讀。
四、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：古代許多文人墨客都喜歡飲酒賦詩，自稱“酒中仙”的李白一生寫下了許多詠酒的詩篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩是極其豪放的?？此麃砹?
〈一〉初步感知。
1、分小組朗讀，在朗讀的過程中體味詩人的情感變化。并推選出讀的最好的同學(xué)。
2、提出自己或同學(xué)在閱讀中的疑難問題交給老師。(設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主體,就要在課堂上讓學(xué)生的思維活躍起來.要讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.但學(xué)生的問題是多種多樣的,有時(shí)會失去重點(diǎn),所以老師必須有所挑選.)。
〈二〉再度感知由各組所推選的同學(xué)各讀一遍，老師做出點(diǎn)評。(設(shè)計(jì)意圖：古詩的學(xué)習(xí)一定要建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,書讀百遍其意自現(xiàn).老師也應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣,從而提高朗讀能力.)。
〈三〉老師把挑選的問題投影出來，師生共同討論。
問題大致如下：
1、詩文的前兩句在本文中有什麼作用?(設(shè)計(jì)意圖：本文開頭兩句奠定了全詩的感情基調(diào)，要讀懂此詩，必要先體味這兩句在全詩中的作用。)。
2、文章的感情基調(diào)是什麼?(設(shè)計(jì)意圖：只有很好的把握了本文的感情基調(diào)，才能對全詩做深入的理解。體味李白在狂傲，放蕩不羈，狂喝豪飲下那顆愁苦的心。做到知人論世。)。
3、詩的主旨句是什麼，如何理解呢?(設(shè)計(jì)意圖：通過這一題的設(shè)置，要學(xué)生了解李白寫此詩的目的，他要表抒的情懷。一定要學(xué)生明白品詩要知人論世，方能知其中真滋味。)四課后拓展訓(xùn)練杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”你對李白的“痛飲狂歌”有什么看法，寫一段文字表述出來。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十四
一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！彼?，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。
我們都知道，議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當(dāng)然，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。
二、立論的定義：
提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學(xué)回答。
明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。
三、舉例說明。
以人物對《鴻門宴》中的項(xiàng)羽評價(jià)為例：
1、我們學(xué)過《鴻門宴》，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價(jià)項(xiàng)羽烏江自刎：
（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
（3）《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
用自己的語言簡要概括詩中的觀點(diǎn)。
總結(jié)：面對同一事件，不同時(shí)期，不同人物對項(xiàng)羽的評價(jià)也會有所不同。那么同一個(gè)事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習(xí)題，每人寫出三個(gè)角度，寫在本子上?！八绷⒁鈪⒖迹?/p>
1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時(shí)要隨遇而安。
2.水滴石穿。目標(biāo)專注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。
3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。
4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。
5.水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。
6.能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。
7.水經(jīng)常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。
8.舟行水上。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。
9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應(yīng)惜時(shí)如金。
10.流水不腐。常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。
咱們從“水”這個(gè)話題想到很多論點(diǎn)，這就是一種發(fā)散思維，發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。發(fā)散思維的方法有：聯(lián)想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現(xiàn)象到本質(zhì)（由淺入深）。
例如，從每一條的水的特性歸結(jié)到后面的哲理，這就是運(yùn)用聯(lián)想，且由現(xiàn)象到本質(zhì)的方法。水有什么品質(zhì)，從中提取要點(diǎn)，這是橫向比較，運(yùn)用了逆向思維。
總之，我們思考問題，一定要多方面進(jìn)聯(lián)想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向?qū)Ρ确治?，才能想出好點(diǎn)子，好觀點(diǎn)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。
四、練習(xí)用發(fā)散思維來分析材料并立意。
《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話，然后選取其中一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的議論文?！肮凡灰陨品蜑榱?，人不以善言為賢?！币馑际钦f：狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉罚瞬灰驗(yàn)樯朴谡f話便是賢能。善：善于、擅長。
寫作指導(dǎo)：第一步，發(fā)散思維，多角度分析?！肮凡灰陨品蜑榱肌痹谶@里可以說起了“比興”的作用，材料的重點(diǎn)是“人不以善言為賢”，它的“關(guān)鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。
首先，從正面分析三者的邏輯關(guān)系?！吧朴谡f話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“腳踏實(shí)地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。
其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個(gè)方向思考：
一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因?yàn)椤把哉摰幕▋洪_得愈大，行為的果子結(jié)得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現(xiàn)自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時(shí)也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實(shí)無語，人們卻百般贊賞和愛護(hù)。有的同學(xué)從這個(gè)角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。
二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機(jī)智過人的幽默風(fēng)度，無不讓人折服。試想，沒有機(jī)智雄辯的口才怎么可能做到？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，有的同學(xué)就從這個(gè)角度立意：“善言成就事業(yè)”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。
再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美?！庇械耐瑢W(xué)從這個(gè)角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”等。
五、立論的原則。
選擇最佳立論角度。
材料：據(jù)報(bào)載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。
1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計(jì)；4、動動真格又如何；5、要順應(yīng)時(shí)代潮流；6、改革才會有發(fā)展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動；9、形式主義要不得；10、做個(gè)“野豬”又何妨。
分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓(xùn)練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴(kuò)散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標(biāo)新立異。
材料：（練習(xí)二）秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨?！蹦侨诵χ鴵u頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里。”
比較幾種立意：
1、人無完人。
2、梅花香自苦寒來。
3、奮斗就有挫折。
4、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……。
5、知足常樂。
6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗。
7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)。
可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創(chuàng)新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點(diǎn)寫作有哪些原則呢？（立論的原則）。
1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2．立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。符合實(shí)際還表現(xiàn)在要有現(xiàn)實(shí)意義，有針對性。
3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協(xié)”，一般認(rèn)為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)可以從歷史的不同階段得到證明，從這個(gè)角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實(shí)上我們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協(xié)也是一種處世藝術(shù)”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進(jìn)的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨(dú)樹一幟，如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說“經(jīng)典是過時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新”這樣的觀點(diǎn)。
4.選擇適合自己的。
六、作文練習(xí)：課后習(xí)題任選。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十五
高中的語文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開展呢？下面是關(guān)于高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
知識與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
過程與方法：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點(diǎn)：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了……”對這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧靜、淡雅、柔和的意境之中，去體會他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文，整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
明確：文章整體可劃分為三個(gè)部分。
第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧靜。)。
第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場景，畫面恬靜，景物迷人，同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通過引用詩歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫作思路，找出文章敘述線索。
明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟。
1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法。
明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
作者運(yùn)用動靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動詞，寫出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語句并分析其緣由。
……我且受用這無邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
明確：從不能寧靜到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁悶。
結(jié)合作者的寫作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮，同時(shí)文章中也飽含作者對美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會自覺的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
2.針對課后小題中余光中先生對朱自清散文的評價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(五)小結(jié)作業(yè)。
運(yùn)用動靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖。因此，對朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十六
知識與能力目標(biāo)。
1、領(lǐng)略湘西邊遠(yuǎn)小城神奇秀美的風(fēng)光。
2、感悟邊城淳樸的民風(fēng)、至善至美的人性。
3、欣賞小說樸素、飽滿、不雕飾的語言。
過程和方法目標(biāo)。
1、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，學(xué)習(xí)人物描寫的方法，學(xué)會分析人物形象。
2、概括小說的情節(jié)，領(lǐng)會小說主旨。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學(xué)們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。
這是一篇自讀課文，重要的是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各方面。在課前充分預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀的前提下，課堂上著重采用，自主學(xué)習(xí)、合作探究、交流討論的手法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
在同學(xué)充分預(yù)習(xí)的前提下，一課時(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。
教具準(zhǔn)備。
多媒體投影、湘西風(fēng)景的光碟、電影“邊城”片斷影視資料。
教學(xué)過程。
一、情境導(dǎo)入。
用竹笛和古箏合奏的江南民樂《月光下的鳳尾竹》作為背景音樂，用多媒體播放幾幅湘西風(fēng)景的畫面，同時(shí)用畫外音朗誦下面這段話：“《邊城》這顆“千古不磨的珠玉”，她完美無瑕的融合和游刃有余的真實(shí)，通過流自筆端的汩汩文字，載著清雅恬靜的風(fēng)景與這水鄉(xiāng)故事一脈相承的完整，使得我們不由自主地要走進(jìn)這座用湘西的青山綠水、古樸淳厚的世俗人情及作者纏綿質(zhì)樸的愛和人性美構(gòu)筑的具有桃花源般神奇的古老邊城，去發(fā)現(xiàn)它、展示它、品味它?！?/p>
二、感知情節(jié)。
1、用多媒體播放電影“邊城”中與課文相關(guān)的片段。
2、由兩個(gè)學(xué)生合作(補(bǔ)充)概括課文節(jié)選部分的情節(jié)。
3、教師結(jié)合“邊城”全篇來概括小說的整體情節(jié)。
三、分析環(huán)境：
(1)風(fēng)景美：
明確：p16豆綠色的水天氣明朗落日薄霧白云。
“豆綠色”——象征了純潔、原始和無污染。(欣賞沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無污染的感覺)青天碧水，落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。邊城的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。
(2)風(fēng)俗美：
1、風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請同學(xué)們結(jié)合文章談一談?
p14.端午節(jié)：龍舟賽捉鴨子比賽。
(這官民同樂的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對生活的熱愛)。
p19.中秋、過年：月下對歌、獅子龍燈、放煙花。
2、這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍?(祥和、和睦、和諧)。
突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的.人民“莫不安分樂生”。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。
(3)人情美：
明確：翠翠與儺送;翠翠與爺爺;爺爺與過渡人;爺爺與老熟人;順順與兒子……。
下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二、三組探究翠翠與儺送的感情;四、五組探究翠翠與爺爺?shù)母星?六、七、八組探究爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情。找出最能表現(xiàn)人情美的那些語言、動作、神態(tài)、心理的有關(guān)語句。
a、翠翠與儺送：(愛情)先請是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀p18翠翠與儺送的對話。
翠翠：單純(語言：我是翠翠)、可愛(回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的)。
1、從剛才的朗讀中可看出翠翠對儺送的初次印象怎樣?(不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”)。
2、儺送有沒有生氣?請同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣的人?從哪些方面可以看出來?
儺送：(動作、神態(tài)：笑)心地寬厚，熱情開朗。
3、翠翠對儺送的印象有沒有變化?在課文中是怎樣體現(xiàn)的?(心理)。
明確：p19在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人的話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”?！俺泽@”的是儺送對自己不但不記仇，還派人把自己送回去;“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情。
p19：“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”
心理描寫，把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來。
b、翠翠與爺爺：(親情)。
爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢?
首先，我們來看一看爺爺對翠翠的感情?
p16:爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次)。
然后，我們來看一看翠翠對爺爺?shù)母星?
p22:第六部分當(dāng)爺爺說到翠翠長大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越來越老，已?jīng)想著替爺爺守船了。(語言)。
明確：p20。爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十七
一、指導(dǎo)思想：
以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以語文教研組工作計(jì)劃為參考，切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識水平和教育教學(xué)本事，落實(shí)常規(guī)工作，夯實(shí)基礎(chǔ)，增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫作本事和口語交際本事，具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，提高文化品位，為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、情景分析：
1、教材教學(xué)：高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年，從教材上來看，難度較高一有了很大的提升，如閱讀教學(xué)上對學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩詞、小說等閱讀單元。寫作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫作和應(yīng)對話題作文的本事。
2、學(xué)生分析：學(xué)生在高一階段的語文學(xué)習(xí)還處在比較被動的狀態(tài)下，對語文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語文基礎(chǔ)知識掌握較好，但課外遷移不夠，閱讀和寫作本事還有待加強(qiáng)。
三、工作重點(diǎn)：
1、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識和本事要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2、以“閱讀”和“寫作”教學(xué)為抓手，帶動其它方面的教學(xué)工作。
3、強(qiáng)化語文知識的積累，包括名言詩句、文學(xué)常識、文化常識、成語等。
4、運(yùn)用各種方法，提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間。
四、教學(xué)目標(biāo)與要求。
本學(xué)期語文教學(xué)，除了常規(guī)性的教學(xué)要求外，要異常注意選修課的教學(xué)安排，尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：
1、加強(qiáng)積累，全面提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。
語文是最重要的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的本事是高中語文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^去有過分強(qiáng)調(diào)語文工具性的偏頗，就否定或削弱語文課的工具性，就把語文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中，要加強(qiáng)積累，包括語文基礎(chǔ)知識的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等，教會學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國語言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語文應(yīng)用本事和語感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，構(gòu)成健全人格。
2、重視誦讀，改善古詩文教學(xué)。
古代詩文作品在這套教科書中的比例約占45%。古代詩文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主，也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍，新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦，因?yàn)檫@部分資料，都是千古傳誦的名家名篇，無論是思想資料、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式，都具有典范性和代表性，文質(zhì)兼美，要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章資料”的要求。所以，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文，理解詞句的含義和課文的思想資料，熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，這也有利于培養(yǎng)文言語感。對課文涉及的重要作家作品知識和文學(xué)發(fā)展簡況等知識，也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過閱讀教材，切實(shí)掌握。
3、加強(qiáng)聯(lián)系，提高寫作本事。
教材的寫作部分，既注意吸收我國傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)了21世紀(jì)對高中生寫作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫作文必須做到的幾種基本要求：包括學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，資料充實(shí)，感情真實(shí)健康;思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動自我的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫作本事，鼓勵有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十八
品味詩歌意境，分析作者在詩中表達(dá)的思想感情;理清全文脈絡(luò)，分析本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);學(xué)習(xí)描寫音樂的方法，學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力，背誦本段。認(rèn)識當(dāng)時(shí)社會的黑暗，領(lǐng)悟作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，同情和尊重受損害的下層?jì)D女的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握作者用比喻的手法，描寫聲音的高超技法，并從對人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情，把握意境。
難點(diǎn)：理解作者對音樂的描寫以及是如何將樂曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體的。
第一課時(shí)。
1.理清全文思路，分析本詩結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.鑒賞高超的音樂描寫。
教師播放名曲《高山流水》(學(xué)生沉醉其中)。
教師：剛才同學(xué)們都沉醉在美妙的音樂世界中，那么哪位同學(xué)能用語言來表達(dá)自己心中的感受呢?(學(xué)生們各抒已見，有的說輕快、流暢;有的說悲傷、憂郁;有的說激揚(yáng)動聽等等，很多同學(xué)覺得難以表達(dá)出來)。
教師小結(jié)：從同學(xué)們表達(dá)的感受可以看出，用語言來表達(dá)音樂的感受可以說是比較難的事，大家知道音樂并不是實(shí)實(shí)在在，可感的、可觸摸到的實(shí)物，它是有聲無形，縹緲難以捕捉的。歷代用詩歌來表現(xiàn)音樂的作品很少，堪稱精品就更罕見了，唐代大詩人白居易的《琵琶行》可謂描寫音樂的極品，自唐以來歷詠不衰，今天我們就來看看白居易是怎樣描寫樂曲的。首先來看看這首詩的寫作背景。
出示多媒體投影：內(nèi)容為白居易簡介，新樂府運(yùn)動，“行”體介紹及創(chuàng)作背景介紹(略)。
二.整體感知，糾正字音，學(xué)生朗讀全詩。
三.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu)，鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美。
1.《琵琶行》以人物為線索，形成明暗對稱又交織匯聚的雙線結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又錯(cuò)落有致，顯現(xiàn)出對稱的整齊美，交織匯聚的變化美，明線是琵琶女的人生遭遇，暗線是詩人的感受，兩線重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這個(gè)句子上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩文如下的結(jié)構(gòu)(多媒體展示)，即板書設(shè)計(jì)(附在后文)。
2.請學(xué)生認(rèn)真讀詩歌的“序”部分，理出“序”與正文的關(guān)系。
本詩的序文交代了寫作原因，內(nèi)容上與正文前后照應(yīng)。例如：序文的第二句與詩的第一段呼應(yīng);第三四五句與詩的第二三段呼應(yīng);第六七句與詩的第四段呼應(yīng)。
四.鑒賞詩歌中的音樂描寫(琵琶女總共有三次演奏，重點(diǎn)欣賞第二次演奏)。
1.請學(xué)生找出詩歌中詳細(xì)描繪琵琶曲的段落(學(xué)生能夠很快找出第二段)。
2.請學(xué)生集體朗讀第二段，再請一位同學(xué)朗讀(此時(shí)學(xué)生的朗讀感情無甚變化)。
教師點(diǎn)撥：樂曲是有節(jié)奏感的，是起伏變化的，大家剛才沒有讀出樂曲的起伏變化，可能是大家還沒有體會到樂曲的情感變化，接下來我們仔細(xì)地來品讀這段琵琶曲的描寫。課前我們探討過，音樂是無形的抽象的，用文字來表達(dá)是很困難的，但我們發(fā)現(xiàn)白居易用了一種什么表現(xiàn)手法來使大家感受到音樂的美?(學(xué)生頓時(shí)領(lǐng)悟是用了一連串的比喻)。
3.教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的形象美，讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”，“小弦如私語”等這些句子模擬的聲音，再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感，這樣學(xué)生不僅獲得“粗重繁密”、“細(xì)幽柔宛”“清脆圓潤”等音響上的認(rèn)識，也體味到人物情感的變化。
4.師生合作探究：是否能從琵琶曲調(diào)的起伏變化中捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?從詩中找出相關(guān)內(nèi)容。
教師點(diǎn)撥：“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盤”，此時(shí)琵琶聲歡快明朗，清脆悅耳，唱出了琵琶女火紅的青春時(shí)代?！拔辶昴晟贍幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)”年輕的她色藝超群，名噪京華;“間關(guān)鶯語花底滑”至“此時(shí)無聲勝有聲”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入深深的思考中――年長色衰，又值社會**，“門前冷落鞍馬稀”，不得已“嫁作商人婦，“轉(zhuǎn)徙于江湖間”;“銀瓶乍破水漿迸”至“四弦一聲如裂帛”，這段音樂高漲，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促，震撼人心的節(jié)奏表達(dá)琵琶女對世人重色輕才和丈夫“重利輕別離”命運(yùn)的不平之感與憤懣之情，也是對不公平社會現(xiàn)實(shí)的憤怒控訴!
5.學(xué)生通過琵琶女身世情感的變化再次朗讀，感情有了起伏變化。
6.教師播放名家示范朗讀，讓學(xué)生跟讀。
教師點(diǎn)撥：詩人是通過琵琶女彈奏琵琶和聽她訴說身世了解琵琶女的經(jīng)歷的。詩人借助琵琶曲這一媒介聽出了琵琶女的“平生不得志”，感覺到她心中的“無限事”，聽其訴說則更是直接了解到她昔日的風(fēng)光和今天的落魄。琵琶女的經(jīng)歷，在某種程度上說和詩人有共同點(diǎn)。從序中可讀出詩人在長安期間，以極大的政治熱情參與朝政，憂國憂民，不顧身計(jì)，結(jié)果落得遠(yuǎn)謫僻地，無所事事的下場，所以詩人有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆!可以說詩人對琵琶曲的描繪正是自身身世的傾訴。
8.學(xué)生再次朗讀，并嘗試背誦，結(jié)束全課。
9.作業(yè)布置：
(1)延伸閱讀韓愈《聽穎師彈琴》(多媒體顯示)。
(2)讓學(xué)生課后試著去找一些琵琶曲來聽，加深體會樂曲節(jié)奏的變化。
第二課時(shí)。
1.復(fù)習(xí)音樂描寫藝術(shù)。
2.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
1.讓學(xué)生試著說說自己聽過的琵琶曲，當(dāng)然很少學(xué)生會熟悉，教師可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放給學(xué)生聽，并結(jié)合課文的樂曲部分一齊感受。
2.請學(xué)生根據(jù)樂曲節(jié)奏變化填圖(多媒體展示)，附在后文，也可讓學(xué)生自己繪制出來。
3.請學(xué)生評析韓愈的《聽穎師彈琴》。
4.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫和人物情感，鑒賞詩歌意境。首先，讓學(xué)生含情頌讀，在學(xué)生有了第一感覺時(shí)，讓他們找出景物描寫的句子，品味這些句子的意境，因?yàn)樵娭袑懢暗木渥邮蔷唧w可感的，學(xué)生大多數(shù)可以找出這些句子，此時(shí)教師讓他們將自己找出來的句子進(jìn)行想象勾畫，用更豐富的語言將畫面描述出來。
例如：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”這句敘寫江邊送客的句子，有位學(xué)生把它豐富為：“秋風(fēng)瑟瑟，潯陽江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人，他們都無語凝噎，木然注視著茫茫江水中的那輪寒月，他們沉重的心緒如楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在寒風(fēng)中一樣”。應(yīng)該說學(xué)生的想象力是豐富的，將有限的文字恰到好處地描繪了一幅凄美的畫面，非常契合詩歌的意境。顯然學(xué)生在鑒賞詩人筆下景物的時(shí)候，已經(jīng)調(diào)動了個(gè)人的情感(悲情)，已經(jīng)做到了意(情感)與境(畫面、景物)的結(jié)合。詩中寫景的句子還很多，這些句子或景中藏情，或情景并茂，都可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘、空、繞、寒、悄無言，秋月白”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生聯(lián)系敘事感觸人物在此景下的心情。當(dāng)然以我校學(xué)生的素質(zhì)都能象前面那位同學(xué)描繪得如此有文采，是很少的，但至少他們能感受到詩人的情感與景物相結(jié)合就相當(dāng)不錯(cuò)了。
5.引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美。
(1)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象。
引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的，不只是要學(xué)生具體地描摹她的美貌，還要求學(xué)生能依托文字材料展開豐富的想象，進(jìn)行審美體驗(yàn)。
教師讓學(xué)生找出描寫琵琶女形象的語句，加以揣摩，想象。
例如：“千呼萬喚”、“猶抱琵琶半遮面”這些名句，可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字如“千、萬、始、半遮面”來揣摩，大部分學(xué)生能夠體會到琵琶女害羞的神態(tài)及復(fù)雜沉重的心理。
學(xué)生還會通過琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇，且在上節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還能夠通過具體可感的音樂去理解琵琶女的心境，以及她如何在樂曲中傾注自己的感情。
(2)引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩人形象。
詩人在“序”里的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料，讓學(xué)生結(jié)合寫作背景概括出詩人政治失意，無辜遭貶，漂泊江湖，郁悶孤苦的仕人形象。再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”“同是天涯淪落人”“江洲司馬青衫濕”等句子感受詩人心境與情感。他的心境凄楚而悲涼，他的情感怨憤而又富有柔情，他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn)，并能將這種情感的共鳴升華為對勞動人民的同情，表達(dá)出社會變亂，政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。
6.學(xué)生再次朗讀全詩(此時(shí)學(xué)生很有感情地朗讀)。
7.課文總結(jié)。
音樂是一種看不見摸不著的抽象藝術(shù)，然而詩人白居易用比喻的手法將樂曲的美妙表現(xiàn)的淋漓盡致，更可貴的是詩人使用雙線結(jié)構(gòu)，一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，將情、景、事高度融合在一起，為我們繪制出了一幅幅動人的畫面，難怪“文章已滿行人耳”，胡兒能唱《琵琶篇》。
8.作業(yè)布置：
(1)聽一首你喜歡的樂曲，然后用形象的語言寫出你的感受，文體，字?jǐn)?shù)不限。
(2)背誦全詩。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇十九
一、結(jié)合屈原兩次被貶的原因及經(jīng)過，突現(xiàn)其才華和正直的品格。
屈原“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會的悲劇，有震撼人心的悲劇力量。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對小人的憎恨，對詩人的景仰和惋惜之情，為與文本對話作好準(zhǔn)備。
二、介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢。
向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對聯(lián)，如“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心”等，讓學(xué)生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
三、介紹屈子名句，展示詩人情懷。
讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來互相交流。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過這些名句的介紹、玩味來讓學(xué)生感受詩人的崇高人格。在營造足了氛圍之后，開始引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。
第二步披文入情。
首先，采用問題發(fā)現(xiàn)法，鼓勵學(xué)生自主認(rèn)知。
鼓勵學(xué)生將文中自己喜歡的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的.在于督促學(xué)生主動去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧ο鬄樽灾鬟x擇，避免了被動狀態(tài)。在師生互動的狀態(tài)中完成對詩句內(nèi)涵的理解。
其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩人情感。
要求學(xué)生找出詩中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對的對象及產(chǎn)生的原因。內(nèi)容概括如下：哀——民生多艱怨——君王不察悔——相道不察憂——國運(yùn)艱難憤——奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過這樣一個(gè)整合，照顧自主認(rèn)知不主動的一部分同學(xué)，也照顧善于課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時(shí)，讓學(xué)生更深入地體味詩人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。
第三，披文入情，品味人情美。
在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的人情美，將教學(xué)深化一步。
第三步沿情尋志。
一、探究人格。
二、追尋理想。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇二十
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標(biāo)：深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。
3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵。
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們好！昨日公開課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一齊來聽一首歌曲。
哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因?yàn)槿绱?，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
a、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
b、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個(gè)美國唐老鴨爸爸的印象。
我們來現(xiàn)場做一個(gè)調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃恕?/p>
你會去電__或在家中觀看《功夫熊貓2》。
其實(shí)上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文，然之后回答這個(gè)問題。
二、主旨探尋：
（一）整體把握。
1、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解。
用這個(gè)格式來回答：反對提倡。
反對送去主義，提倡拿來主義。
2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的從外國“拿”什么呢。
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>
卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。
（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎樣寫。
1、咱們班哪位同學(xué)朗誦，請你讀1—7段。大家一齊看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。
構(gòu)成板書：
做法危害。
閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國抱殘守缺落后挨打。
送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種。
送來主義商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略。
因果論證舉例論證類比論證。
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人。
4、運(yùn)用了怎樣的論證方法。
因果論證：因?yàn)檫@些方法都不足取，所以要實(shí)行拿來主義。
舉例論證。
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
（三）學(xué)習(xí)第二部分。
1、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實(shí)行拿來主義，下文就應(yīng)怎樣寫。
——怎樣實(shí)行拿來主義。實(shí)行拿來主義的具體做法。
2、請女同學(xué)中朗讀的一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語。
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放。
——更概括地說，就是四個(gè)字：占有、挑選。
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
那里用了什么方法來論證的。
5、剛才有同學(xué)說是比喻論證，誰能具體分析一下。
構(gòu)成板書：
大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。
魚翅：精華。
鴉片：精華與糟粕互見的部分。
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
三、走出課堂。
1、眼下對待美國大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度。
票房收入就是的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤理解。
占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。
好萊塢夢工場的美國導(dǎo)演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來；阿寶的形象又有美國式的個(gè)性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
2、中國已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，但還不是一個(gè)文化大國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，他比中國制造更強(qiáng)大。舉例！
中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機(jī)，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時(shí)間又要花去多少中國銷售人員的精力，因?yàn)橐朊绹腥硕假I四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！
文化反映了一個(gè)國家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國力中最為重要的因素。
因?yàn)槲淞?，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場的1/3。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們能夠勇敢的走進(jìn)電__，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實(shí)力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇二十一
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的理念——“以生為本”
20xx版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！边€指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人?！毙抡n程改革的大背景下，閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)是“以生為本”，簡單地說，就是要以學(xué)生的發(fā)展為本，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。因此，今天的閱讀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該努力使“設(shè)計(jì)”的方方面面，都能為學(xué)生的參與創(chuàng)造留下空間。舉個(gè)例子，北師大版六年級課文《我的伯父魯迅先生》中的“救助車夫”一段中有個(gè)詞“飽經(jīng)風(fēng)霜”，在教學(xué)時(shí)，教師往往會抓住這個(gè)詞語來展開教學(xué)。一位老師是這樣設(shè)計(jì)的：讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查詞典，課堂上談到這段話時(shí)，老師就問：有誰知道“飽經(jīng)風(fēng)霜”的意思，一個(gè)學(xué)生就站起來很流利地說出這個(gè)詞的意思，于是老師就讓其他學(xué)生跟著讀了一遍又一遍，直到全班同學(xué)閉上眼睛都能脫口而出才繼續(xù)往下講。另一位老師是這樣設(shè)計(jì)的；講到這個(gè)詞時(shí)，先問：在生活當(dāng)中，有誰見過飽經(jīng)風(fēng)霜的臉的請舉手，然后請學(xué)生用自己的話說說車夫的這張臉，要求是不能用“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞，但要把意思說出來；第三步，讓學(xué)生說說從這張臉上看出什么來；第四、讓學(xué)生體會：如果你當(dāng)時(shí)在場，你會怎么做；最后引到一個(gè)問題上：“魯迅先生是怎樣對待這個(gè)車夫的？”比較一下，這就是理念的不同。第一個(gè)老師把學(xué)生當(dāng)成了知識的容器，以書本為本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，第二個(gè)老師則以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生在“體驗(yàn)、猜測、想像、感悟”中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。在這種理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)就能較好地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)的策略——“簡約有效”
1、有效地設(shè)計(jì)教學(xué)活動。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為，有效的合作學(xué)習(xí)應(yīng)該在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的其礎(chǔ)上進(jìn)行，并且要注重合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和實(shí)效性，學(xué)生能自己思考自己解決的問題或是簡單的問題就不宜采用合作的形式，合作學(xué)習(xí)的活動設(shè)計(jì)要用到點(diǎn)上，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力。
2、有效地設(shè)計(jì)問題。閱讀教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)膯栴}進(jìn)行提問，讓學(xué)生帶著問題去讀書，就會促使學(xué)生積極思考，進(jìn)入課文“情境”中去，進(jìn)行有效閱讀。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要精心地設(shè)計(jì)問題，只有設(shè)計(jì)的問題帶有啟發(fā)性，問在“刀刃”上，才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得有效。還是以課文《七色花》為例：為了引導(dǎo)學(xué)生明白“幫助別人最快樂”這個(gè)主題，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“你最喜歡哪一片花瓣？為什么？”教師的設(shè)計(jì)本意是希望學(xué)生能回答“青花瓣”(因?yàn)榍嗌ò曜屝∧泻⒕S佳的腳好了起來)，可是在教學(xué)時(shí)，學(xué)生卻不是這樣回答的，孩子有孩子的想法嘛！他們有的喜歡紅花瓣，有的.喜歡藍(lán)花瓣，有的喜歡……因?yàn)樵诤⒆拥男睦?，那些花瓣?shí)現(xiàn)的愿望也是很有趣的。結(jié)果到下課了，這個(gè)問題還沒有解決。后來在第二次備課時(shí)，那位教師就換掉那個(gè)問題，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題“你覺得哪一片花瓣用得最有意義？為什么？”這樣一來，學(xué)生經(jīng)過讀文思考就回答出“青花瓣”(前一篇課文才學(xué)過“意義”這個(gè)詞，所以孩子們能理解)接下來，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對于“幫助別人最快樂”的理解也就水到渠成了。由以上的教學(xué)設(shè)計(jì)的比較中我們可以看出，教學(xué)要有效，教師的提問“簡約而有效”至關(guān)重要。設(shè)計(jì)有價(jià)值的問題，讓學(xué)生沉下心來想一想，讀一讀，再讀一讀。才能啟發(fā)學(xué)生的思維，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的人文性與工具性——“和諧統(tǒng)一”
新版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，關(guān)于課程特點(diǎn)是這樣描述的：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！痹谡Z文教學(xué)中，工具性與人文性如何同構(gòu)共生，一直是教學(xué)中所關(guān)注所爭論的問題。如果在教學(xué)設(shè)計(jì)中能準(zhǔn)確地捕捉到工具與人文的精妙結(jié)合點(diǎn)，充分地利用文本的資源，努力地設(shè)計(jì)貼近兒童的教學(xué)環(huán)節(jié)，開展生動活潑的教學(xué)，就可以實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。還以上文兩位老師執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》中“救助車夫”對“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，第一位的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)從表面上看，是體現(xiàn)了語文工具性的特點(diǎn)，學(xué)生都掌握了詞語的意思，但是，這種工具性是僵化的，靜態(tài)的，學(xué)生并沒有從中受到人文的教育，而第二位老師的教學(xué)設(shè)計(jì)則把工具與人文有機(jī)結(jié)合起來，教學(xué)生學(xué)習(xí)語言、使用語言，讓情感的體驗(yàn)在品味語言文字的過程中呈現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。只要我們能夠站在兒童的立場來開發(fā)課程，能夠跳出靜態(tài)的僵化的“文本統(tǒng)一”，以動態(tài)的發(fā)展的眼光來審視“教學(xué)統(tǒng)一”，每一個(gè)語文教師就能理直氣壯地站穩(wěn)自己的講臺，“工具”與“人文”就可以畫出一條快樂和諧的曲線?？傊?，一個(gè)有效的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該有“以學(xué)生為本”的設(shè)計(jì)理念，采用有效的教學(xué)策略，使課堂教學(xué)達(dá)到工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
作者:陳燕露單位:福建省永春縣桃溪實(shí)驗(yàn)小學(xué)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇二十二
1.能夠有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
2.通過聽錄音的方式，學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦，小組討論的方式，理解“蜀道之難”難在何處。
3.感受李白詩風(fēng)的豪邁特點(diǎn)，體會祖國大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美。
教學(xué)重點(diǎn)：體會文章的感情基調(diào)，學(xué)習(xí)李白詩歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解蜀道“難”在何處，文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。
多媒體教學(xué)法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(二)初讀課文，感知詩歌情感基調(diào)。
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等)，播放音頻。
2.學(xué)生談感受。(明確：從詩中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn)，奇峻壯危;李白充沛，高昂的.情感)。
(三)品析語句，合作交流。
1.學(xué)生再次聽音頻，提問：
明確：
第一部分：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然……”，寫蜀道的來歷。接著從“鳥道”寫蜀道之高險(xiǎn)。(板書：高險(xiǎn))。
第二部分：借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物，生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢的驚險(xiǎn)。(板書：驚險(xiǎn))。
第三部分：通過劍閣山的崢嶸之勢，寫蜀中戰(zhàn)禍之烈，表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書：兇險(xiǎn))。
2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，讀第一段，找出具體描寫“難”的詩句，說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學(xué)生答)。
明確：
第一句：直抒胸臆，連續(xù)運(yùn)用三個(gè)韻調(diào)和諧的嘆詞，表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境，使人未見其高，先聞其險(xiǎn)。
“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，“四萬八千歲”是一個(gè)夸張的說法，說明了蜀道長時(shí)間的閉塞。
3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?
明確：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”，可以看出山勢之高;“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn)。(板書：蜀道的高峻)。
接著，通過“黃鶴”的“不得過”，“猿猱”的“愁攀援”，來側(cè)面烘托出山勢之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長嘆”。
明確：“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲，烘托出凄慘悲涼的氣氛，讓人“畏巉巖”而“不可攀”。
其中，一“悲”，一“號”，一“啼”，一“愁”，將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書：景物的凄慘、山水險(xiǎn)惡)。
高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容篇二十三
指導(dǎo)思想：
先說后寫，既可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高交際能力，又可以為寫作文做好鋪墊，是習(xí)作教學(xué)的前奏。
教學(xué)目標(biāo)。
1、根據(jù)圖片報(bào)道，進(jìn)行合理想象，然后寫一個(gè)故事，做到內(nèi)容具體，感情真實(shí)。力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
2、有獨(dú)立完成習(xí)作的意識，養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣。
3、以生動的事實(shí)告訴學(xué)生，動物不僅有濃濃的親情，也有一定的應(yīng)變能力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對動物的了解與熱愛，深化對單元主題的認(rèn)識。
相關(guān)資料：看圖作文寫作指導(dǎo)。
教學(xué)流程。
一、初步感受。
1、師：今天老師給大家?guī)硪环鶊D片。同學(xué)們請看。（課件出示教材插圖：鴨媽媽領(lǐng)著自己的一隊(duì)孩子，搖搖擺擺，不慌不忙地穿過馬路。）。
2、師：請大家仔細(xì)觀察，你從圖片中看到了什么，通過圖片你還想到了什么？
3、指名全班交流。
預(yù)設(shè)評價(jià)：
（1）對，人們對小鴨子是多么照顧、多么重視?。?/p>
（3）人、鴨和諧相處，美好的畫面。
二、深層發(fā)掘。
1、師：小鴨子的出現(xiàn)，讓我們感到欣喜和驚奇。不是嗎，在我們印象中，小鴨子一般是生活在……（農(nóng)舍、田野里）即便散步也應(yīng)該是在田間小路上、小河邊，他們怎么會出現(xiàn)在街頭？他們有過怎樣的經(jīng)歷？這可能是很多同學(xué)心中的疑問?，F(xiàn)在我們來看一段文字。相信同學(xué)們讀了這段文字就明白了，也許讓你感動的不僅僅是人們沒有傷害小鴨子。
2、師：來，誰愿意把這段話朗讀給大家聽？（指名讀）。
（課件出示內(nèi)容：據(jù)古巴《起義青年報(bào)》9月29日報(bào)道，一群憨態(tài)可掬的小鴨子正在鴨媽媽的帶領(lǐng)下漫步在溫哥華街頭。突然，幾只小鴨失足跌入了路旁的下水道。危急時(shí)刻，鴨媽媽沉著冷靜，向巡警求助，并帶領(lǐng)他們趕到“出事地點(diǎn)”。巡警從下水道中撈出了將要被沖走的小鴨子，目送它們搖搖擺擺地上路了。
3、師：哦，原來是這么回事?。∵@則報(bào)道中有幾個(gè)名稱老師怕同學(xué)們不太熟悉，這里作一下說明。（課件：《參考消息》是我國發(fā)行量最大，主要刊登外電外報(bào)和臺港澳媒體信息的獨(dú)一無二的報(bào)紙。古巴是北美洲的一個(gè)國家。溫哥華是加拿大的一座港口城市。）。
4、師：看了這則報(bào)道，同學(xué)們有什么想說的或是想問的嗎？
（學(xué)生發(fā)言，隨機(jī)點(diǎn)評）。
是啊，天下之大，無奇不有?。⌒▲喿拥胂滤?，鴨媽媽請來巡警來幫忙，最后成功救出小鴨子，真是有點(diǎn)不可思議啊！乍一看有點(diǎn)像天方夜譚里的故事，但這卻是一則真實(shí)的報(bào)道。(你們說這事兒是真的嗎)？真實(shí)性是這則報(bào)道的基本特點(diǎn)。
5、師：新聞報(bào)道這種體裁還決定了這段文字簡明扼要，內(nèi)容不多，倒給我們留下了想象的空間?，F(xiàn)在讓我們根據(jù)圖片報(bào)道，合理想象，來寫一寫這個(gè)故事。（板書：看報(bào)道寫故事）。
6、師：我們想象的基點(diǎn)就是這則真實(shí)的報(bào)道。來，我們一起來仔細(xì)地讀一讀，加深對這件事的了解，看看我們可以從哪幾個(gè)方面展開想象。（學(xué)生齊讀報(bào)道）。
7、學(xué)生反饋，師根據(jù)學(xué)生回答板書：（怎樣求助為什么會來到街頭怎樣撈感謝過街……）。
8、師：不錯(cuò)，大家都很會思考。我們可以把同學(xué)們想到的幾點(diǎn)歸納成這幾個(gè)問題：（課件）。
a鴨媽媽是怎樣向巡警求助的？（求助）。
b巡警是怎樣奮力搭救小鴨子的？（搭救）。
c小鴨子被救出后，鴨媽媽會有怎樣的表現(xiàn)？（過街）。
三、由說到寫。
1、師：盡管我們沒有親眼見到報(bào)道所敘述的場面，但這并不妨礙我們可以通過豐富而合理的想象來再現(xiàn)6年前這動人的一幕。請同學(xué)們在這三大方面中選取自己感興趣的片段進(jìn)行具體想象。（統(tǒng)計(jì)人數(shù)）為了待會兒交流時(shí)你的發(fā)言更有條理，老師建議你不妨在自我準(zhǔn)備時(shí)邊說邊寫下幾個(gè)關(guān)鍵詞。
2、推選學(xué)生發(fā)言，師生評價(jià)。
（提醒要將鴨媽媽和巡警的語言、動作、神態(tài)、心理、環(huán)境寫具體）。
3、師：有人說細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定精彩。寫作文也是一樣，我們來看一個(gè)細(xì)節(jié)。（課件：鴨媽媽帶著剩下的幾只小鴨子趕緊跑去找正在街頭執(zhí)勤的巡警。兩只小鴨子使勁啄著巡警的腳，鴨媽媽在巡警面前拍打著翅膀，還不停發(fā)出“嘎嘎”的尖叫。）誰來讀？誰來評？我們也當(dāng)場來選一個(gè)細(xì)節(jié)寫寫好嗎？（學(xué)生寫作交流評議）。
4、師：可不可以想象成童話呢？（基點(diǎn)是報(bào)道，要真實(shí)）。
四、提煉主題。
1、現(xiàn)在我們已經(jīng)把這個(gè)故事說得很生動了，那么我們再回過頭來看看畫面和文字，看書，想一想：這則報(bào)道要表達(dá)的是什么？（你感受到了什么）。
（板書：動物間濃濃的親情，隨機(jī)應(yīng)變的能力（智商）以及人類對動物的愛護(hù)、和動物和諧相處。）。
2、同學(xué)們說的都有道理。那你覺得通過這幅圖片，你最能感受到的是哪一點(diǎn)呢？待會兒在寫作中你可以選擇你最想表達(dá)的感情把這部分內(nèi)容作詳寫，也就是說我們要抓住最能表現(xiàn)情感的地方去擴(kuò)展。）。
生發(fā)言（師問：你怎么會想到這個(gè)題目？）。
4、寫作的時(shí)候，我們可以從不同的角度來起題目，既可以從事情、人物、地點(diǎn)角度命題，也可以從關(guān)鍵詞、主題出發(fā)來命題。老師備課的時(shí)候也進(jìn)行了一番思考，同學(xué)們請看：
（課件出示：
選題參考：
機(jī)智的鴨媽媽。
鴨媽媽與巡警。
街頭趣事（一幕）。
小鴨子歷險(xiǎn)(落水）記。
愛在延伸……）。
學(xué)生讀，師隨機(jī)問：你看出這些題目分別是從什么角度來命題的嗎？
5、我們再來確定寫作的人稱和順序。一般的看圖寫話，我們都以第三人稱的角度來寫。這里你覺得還可以用其他人稱嗎？（還可以把自己想象成其中的巡警，以第一人稱的口吻去寫，一定會很有趣。）你打算按照怎樣的順序？（事情發(fā)展結(jié)果置前）。
6、好的，現(xiàn)在我們來對照一下本次習(xí)作的要求，相信同學(xué)們都能朝這個(gè)要求去努力。
（1）書面整潔，用詞準(zhǔn)確，語句通順。
（2）想象合乎情理，敘述具體，感情真實(shí)。
（3）適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫（環(huán)境心理語言行動神態(tài)）。
7、同學(xué)們還有什么問題嗎？如果沒什么問題的話，現(xiàn)在可以動筆寫作了。
五、學(xué)生習(xí)作。
教師巡視指導(dǎo)，下課。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14123301.html】
