讀后感是一種對書籍內(nèi)容引發(fā)的反思和啟發(fā)的總結(jié)和表達。讀后感寫作需要思考和總結(jié)，如何在篇章中把握好總結(jié)的重點？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以借鑒其中的寫作思路和表達方式，來寫出自己獨特的讀后感。讀后感是一種個人的體驗和感悟，每個人都有不同的思考角度和情感共鳴，希望大家能夠通過讀書的方式拓展視野，豐富人生。請大家一起來看看吧。
季羨林讀后感讀書筆記篇一
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺?；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關系只有三種，第一種是處理好人與自然的關系，第二種是處理好自己與他人之間的關系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個人認為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇二
讀完《季羨林自傳》，最強烈的感覺就是：季老是一位質(zhì)樸實在的學者。
從頭到尾他并沒有炫耀自己的輝煌，更沒有自夸過聰明。緩緩道來（如同我們身邊的老師或?qū)W長）的心路歷程對于今天的我們也沒有絲毫的陌生感。到了中學還只是個貪玩的孩子，也追過星（當然所追的略有不同，他曾追的是丁玲。），因為老師的表揚（獲得王壽彭的表彰）開始發(fā)憤;上大學是因為沒考上郵局的鐵飯碗;留學是為了更好的生活和光宗耀祖;在國外學習很久依舊找不到自己要走的道路;十一年后回國，因為國內(nèi)學術資源的缺乏，看不到學術上的出路。
所有種種，與我們這些凡夫俗子也曾面對、掙扎過的場景極為相似。
但是如果翻開他的年譜，我們看到的卻是：早在中學期間，他就在天津《益世報》、山東《國民新聞》趵突周刊上發(fā)表過短篇小說，翻譯過世界名著;在清華大學，四年成績?nèi)珒?yōu);在德國學習兩年后，一邊讀博一邊已經(jīng)在漢學研究所擔當起講師，開始授課?；氐街袊槐贝笃笧闁|方語言文學系的系主任的同時，還拿到了劍橋大學的聘約。
季老的謙遜更是令人敬仰：在北大的初期，因為找不到學術研究方向，又沒有學生，他就去北大其他老師那去聽課，認真學習并一課不落地做筆記。以季老自己的話說：一個系主任教授隨班聽課，北大恐尚未有過，但是，這有什么關系呢？能者為師，在學問上論資排輩，為我所不取。
他從來沒有自我標榜清高，青年時對現(xiàn)實名利的顧慮和考量實實在在地寫出來，中老年后的學術探索也是非常謹慎但同時也腳踏實地，因為家庭和國家的責任選擇留下。既然自己決定了，就不怨天尤人抱怨環(huán)境不足，而是想辦法開拓新路，雖然他并不信教，但最后往佛學方向走了，把宗教研究得繪聲繪色。
可是，他回國的部分讓人看了很有些難過，首先，他的工作并沒有從學術開始，而是成了一位典型的中國干部，做著各種行政工作，最顯著的莫過于中國特色的開會了。他有一段無奈的評述：可惜大學里沒有開設開會學這一門課，如果開的話，我是最理想的主講教授。我對開會真正下了工夫，費了時間，從上到到下，從里到外，從大到小，從長到短，從樣內(nèi)到校外，從國內(nèi)到國信，開式不同，內(nèi)容各異，我都能應付裕如，如魚在水，提其綱而挈其領，鉤其要而探其玄，理論和實踐，都達到了極高的水平。如果教委和國務院學位委員會批準建立“開會學”博士點，我相信，我將是第一個合格的“博導”。
文革開始后，他在斗爭中選擇著，努力著，掙扎著，那么務實堅強的一個人甚至差點自殺。那場悲劇不想評論。只摘取他文中的一段話吧：我從來沒有研究過自殺學，可現(xiàn)在非考慮不行了。我原以為離開自己很遠很遠、與自己毫不相干的事情，現(xiàn)在就出現(xiàn)在自己眼前了。我決無意于創(chuàng)建一門新的“邊緣科學”，自殺學或比較自殺學?，F(xiàn)在是箭在弦上，非創(chuàng)建不行了。凡是一門新興學科，必有自己的理論基礎。我在別的方面理論水平也很低，對于這一門新興的比較自殺學，我更沒有高深的理論。但是想法當然是有一點兒的。
不提也罷，一個時代的悲劇。
然后季老傳記中是洋洋灑灑的近百頁這一階段的學術研究，詳盡列出每一年所有學術文章及其簡介，這是傳記里絕無僅有，很多傳記都傾向于敘述人物很少會把這種學術詳盡地扯進來，畢竟這有很大讓讀者讀不下去的風險，但后來發(fā)現(xiàn)其實相當有趣。季老一生研究文章之多之長，非專業(yè)人士是很難詳盡全拜讀，而這個“縮略版”正好很點到為止做到一些普及的作用。有很多小知識頗為有趣，最喜歡提婆達多的那篇。而且這部分給讀者一個頭緒方便選讀。
這部分也看得出季老治學嚴謹?shù)膽B(tài)度。每一篇論文有沒有新觀點提出都實在標出，沒有就沒有，有就指出，毫不含糊?？赡芎图纠纤艿聡逃泻艽箨P系。令后人很多喜歡剽竊歪曲含糊的論文無地自容。
令人遺憾的是情感方面，能讀到的只有他對母親的眷念，愛情親情幾乎都沒怎么提及，雖然他是因為家庭而放棄了去劍橋大學任職的機會，但實際上，他并沒有讓他的家人與他同住，他在北京，家人仍在濟南——以他的`地位和條件完全可以把她們遷到北京，就算是他出國工作，也可以帶上妻兒的。不知道是因為質(zhì)樸呢還是真的很淡。直到老了，才把嬸母和妻子接到北京，卻很不幸地就遇上了文革。曾看新聞知道他與兒子脫離關系長達十幾年，他過世后，兒子與北大打著官司爭遺產(chǎn)，至今仍未有定論。其中冷暖也只有當事人自知吧。
季羨林讀后感讀書筆記篇三
這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非?？蓯邸?/p>
故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時候店家要仔細數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。
'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。
季羨林讀后感讀書筆記篇四
讀季老先生的自傳竟用了一個月之久，自己是一個沒有長性之人，常讓讀書間斷而讓自己所做的努力付之東流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德國、以及在文化革命時期的兩段人生經(jīng)歷。
季老先生用他執(zhí)著的做人做事感動著我們，他讓我們知道，只要能發(fā)一份光，我們就要獻出一份熱，哪怕祖國曾經(jīng)給予他那么大的傷害，他仍然把自己的生命火花獻給了自己的祖國，并戰(zhàn)斗在生命的最后一刻，季老每天的日記，季老的至死決不封筆，讓人更受到一種生命的啟迪。
季羨林讀后感讀書筆記篇五
季羨林，字希逋，又字齊奘。是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。又是北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士，中國語言學家，文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學，因為認識“騾”字而直接讀高校12歲考入正誼中學。15歲轉(zhuǎn)入山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學習”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學習的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
可見，好教師對學生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。”我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來??！然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠的痛。季老在晚年每當談到母親就會淚流滿面。
季老文章里最大的特點是樸實，看他的散文就如同與一位熟悉的老朋友侃侃而談。你不會有生疏難懂的感覺，而且文字又不失優(yōu)美。文學的最高境界是樸素，我想季老的文風與其他人相比最大的特點就是這樸素了。這樣的文風不知是否與他的出生與人品有關呢？我認為是有關聯(lián)的，另外留學德國10年也是有一定關系的。日爾曼民族就是一個很樸實講究規(guī)矩的民族，10年也許會在他身上有一定影響。
文化老人季羨林先生2009年7月11日逝世了，享年98歲。如此高齡去世，在過去被看作“喜喪”。老人一生歷經(jīng)滄桑，有起有落，憂患過，也歡喜過，走時終究福壽全歸、功德圓滿。
季羨林先生走了，他也帶走了的一段讓人唏噓感慨的歷史。他漫長的一生經(jīng)歷過清末、民-國和共和國幾個完全不同的時代。即使到了耄耋之年，他仍筆耕不輟，思想常新，保持著良知與清醒，成為一個時代知識分子的精神導師。對于這個時代來說，相信大多數(shù)人看到他逝去的消息時，都會感到他音容宛在。那個可愛的老人形象，在我們心中一定很久都不會磨滅。
季羨林讀后感讀書筆記篇六
2009年7月11日，季羨林先生走完了98歲的歷程，他的一生給后人留下了寶貴的精神財富。季先生生前曾經(jīng)強烈要求摘掉三頂帽子：即“國學大師”、“學界（術）泰斗”和“國寶”，這種謙遜的作風贏得了廣泛贊譽。季羨林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。過去讀過一些關于介紹先生的文章，也讀過先生的一些散文。今天用一天時間閱讀了《季羨林自傳》，對先生有了更多的了解。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學，因為認識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學。15歲轉(zhuǎn)入山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學習”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學習的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
正規(guī)小學并沒有英語課，10歲的季羨林在叔父的安排下，課余參加了兩個學習班：一個古文學習班，一個英文學習社。從高小到中學，季羨林下課后先是參加古文學習班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書，晚上又到英文學習社學習，一直到深夜10點。天天連軸轉(zhuǎn)，持續(xù)了8年時間。季羨林說，英語“學的時間不長，只不過學了一點語法、一些單詞而已。”“萬萬沒有想到，就由于這一點英語知識，我在報考中學時沾了半年光?！备咧袑W習三年中，六次考試，考了六個甲等第一名，成了“六連冠”。1930年他考入清華大學西洋文學系，1934年畢業(yè)，是著名的“清華四劍客”之一。1935年到1945年，季羨林到德國留學十年，在哥廷根大學讀書時，主修梵文、巴利文，超負荷的學習了多種外文，留下了“梵文課上只有他一個學生”的佳話。哥廷根大學視季羨林為驕傲。單從季先生的求學歷程，可以看出他的勤奮和毅力。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離?！蔽覠o論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來?。∪欢@個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠的痛。季老在晚年每當談到母親就會淚流滿面。
季老不僅學貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責任感，堅毅的氣節(jié)和情操;西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識;這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學問，成大事業(yè)，有大貢獻，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。季老和胡喬木是清華的同學，兩人交往半個多世紀，對于這樣一個做高官的同學，季老卻從不主動拜訪，而對于胡喬木沒有架子，季老很客觀的做過高度評價。他說“平心而論，喬木雖然表面上很嚴肅，不茍言笑，他實則是一個正直的人，一個正派的人，一個感情異常豐富的人，一個脫離了低級趣味的人?！辈痪?，胡喬木離開了人世?！读舻率辍烦霭嬷?。季羨林覺得按中國古代知識分子的做法，該到胡喬木的墳上去焚燒一本，送給他的在天之靈。但是，遵照胡喬木的遺囑，骨灰都撤到曾經(jīng)工作過的地方了，骨灰盒沒有留下，真正是“赤條條來去無牽掛”了。
季羨林讀后感讀書筆記篇七
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺?；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關系只有三種，第一種是處理好人與自然的關系，第二種是處理好自己與他人之間的關系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€人認為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇八
《我的自傳：季羨林》這本書已經(jīng)放在書桌上一個月了，但是我只翻過一點點。昨晚想著今天要去還書，所以就乖乖的沒開電腦看完了這本書。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛而又豐富多彩。用季先生自己的話說：“在這一條十分漫長的路上，我走過陽關大道，也走過獨木小橋。旁邊有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風；有山重水復，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了……”
我看這本書，最主要的是看季羨林大師一生的三個階段。第一個是他留學期間?！懊魅崭羯皆?，世事兩茫?！边@兩句他提到的唐詩給我留下了深刻的印象。我可以想象那種場景?？催@段經(jīng)歷時，最使我印象深刻的是他已其老師的深刻感情。師之愛才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我關注的第二個階段是文化革命時期。他說他是一個沒有政治細胞的人。在政治上他的分辨能力不強。但是他對于國家是特別地忠實的。但是，他也一樣沒能逃過文化革命這場浩劫。他曾經(jīng)想過自殺，就在他準備實施自己計劃的時候，紅衛(wèi)兵趕來又帶他到一個地方進行了一場折磨式的。這反而使他放棄了他的計劃。既然這都能挺過來，還有什么過不去的呢？就這樣，他繼續(xù)生活了下去。
（看這段經(jīng)歷的時候，我對文化革命總算是有了進一步的了解了。我可以理解為什么當時那么多人受不了而選擇自殺。生命失去了尊嚴，生活失去了希望，生存也就沒有意義了。但是勇敢的選擇不是結(jié)束自己生命，而是敢于面對。）。
第三個階段，改革開放后至今。這段時間他的創(chuàng)作最多，他的學術研究也達到了頂峰。說實在，我對他的那些關于梵文之類的著作并不敢興趣。我感興趣的是他是如何創(chuàng)作出來這些作品，又是選擇了何種生活態(tài)度的。大師果然就是不一樣，在耄耋之年仍這樣專注于學術。他把學術都置于一切之上了。就是在晚年生病的時候他依然不改他多年來的習慣，每天四點半起身，開始寫作?，F(xiàn)在找到一個像他這樣勤勉的人真的不容易啊。
總算是看完了這本書了，但是我有一個地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。雖然在留學期間他很表示了對家鄉(xiāng)的深深思念，但是到后來提及的卻越來越少。在我看來，家庭是人生中一個重要的組成部分，所以在自傳中怎么能少了它呢？帶著這樣的疑惑，我上網(wǎng)查了關于他的家庭。最終，我還是有點失望的。很明顯，他和他的家人溝通很少。
他兒子季承認為“父親道德高尚，情操豐富，勤奮刻苦，樸實無華，愛國愛人，熱愛人生，熱愛自然，受人敬仰，生命后期成了一位公眾人物。但是，作為一個常人，父親的性格同樣是復雜的。”“由于他的成長經(jīng)歷和其他一些因素的關系，父親的感情世界有一個極大的缺陷，那就是他一直和家人保持著的是一種朋友的關系，一種朋友的情感，而缺少親情。對叔祖母、母親、兒女都是一樣?！薄八麑ν馊?，不管是誰，一律和藹可親，平易近人。但對家里人，總有點冷若冰霜。對我們，包括孩子們的事情，一律不聞不問。”對于這種冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意見的：“雖然，姐姐對父親的吝嗇、自私、充大，以及在家里的許多不近人情的地方很有意見，忍耐不住的時候總想和他攤牌，但還是克制住了，保持了表面上的和氣。父親并不知道自己的女兒對自己有那么尖銳的意見。姐姐去世后，父親寫了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐對他有意見之后，就沒有發(fā)表。姐姐不喜歡父親寫的關于我們家庭的散文，因為她覺得與實際情形相去甚遠，又于事無補，看了只會讓人不愉快?！薄拔覀兒退梢哉勌煺f地，論古道今，可是就是談不了心里話，交流不了感情。大家表面上一團和氣，可心里卻隔著一段墻。”
無疑，看完這個之后，我對季老又有了另一番看法。無疑，在學術方面他是無比優(yōu)異的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我覺得家庭很重要，所以我無法認同季老面對家庭的這種態(tài)度。就以卞毓方說說的來結(jié)束這篇文吧。卞毓方認為：“一個大師對社會來說是一種寶貴的財富，而對一個家庭來說則可能意味著一種災難，因為家庭成員都要做很大的犧牲才能成就一個大師的事業(yè)，而且我們也不回避季先生的缺陷，因為這無損于他的光輝，只會讓他更真實、親切?！?/p>
季羨林讀后感讀書筆記篇九
一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系;第二，人與人的關系，包括家庭關系在內(nèi);第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬物之靈”以后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強制手段。我個人認為，東西文化之分野，就在這里。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報復的，它是能懲罰的。報復或懲罰的結(jié)果，人皆見之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關系，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，庶幾近之。
季羨林讀后感讀書筆記篇十
讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學小學時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構思能力。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習。我們也這樣做。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
處處留心皆學問。
——讀《金冠的秘密》有感。
前幾天，我讀了一則故事。其內(nèi)容是，古希臘的一位科學家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發(fā)現(xiàn)了水的浮力原理。據(jù)此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學問。
世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規(guī)律。這些規(guī)律有許多我們并不知道。要認識世界，掌握規(guī)律，學到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結(jié)了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經(jīng)過一次次的觀察思考，我才發(fā)現(xiàn)了其中的秘密。原來，曖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結(jié)了冰。
我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發(fā)現(xiàn)水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結(jié)論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學可能會說:“書本上學到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學問不全對?！逼鋵?，書本上的知識也是前人留心觀察的結(jié)果。就說我們學的地球引力吧，它就是牛頓留心觀察發(fā)現(xiàn)的。有一次，牛頓坐在蘋果樹下看書，一只蘋果掉在了他的頭上，他想為什么蘋果不往上掉呢？他留心了這個問題，才知道了地球的引力。
沒有一項發(fā)明是睡覺睡出來的。我想：一個人只要勤于觀察、勤于思考、勤于試驗，不怕失敗，就一定能取得成功。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
關于讀后感的一般寫法，我們來學習《中考作文輔導》下冊的相關章節(jié)。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要準確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
季羨林讀后感讀書筆記篇十一
20__年寒假之初，學校給每一位老師發(fā)了200元的購書券，在新華書店選書時發(fā)現(xiàn)了一本書-----《季羨林：讀書與做人》。扉頁是季先生純樸的照片，穿著褪了色的襯衫，斜側(cè)面更加展現(xiàn)了真實真摯真切的瘦削形象。溫總理曾說過：“先生的人品為我所景仰。”這也是億萬人民共同的心聲。面對這樣一個純樸的形象，著實讓人感到親切。
這本書的序很獨特，是由先生自己作序的。我們常見的序言大多是請師長或是名家來寫，為的是讓讀者對書產(chǎn)生好感。季先生在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書?！庇纱丝梢娝麑ψx書重要性的認識。作為教書育人的我，更應該多讀書，讀好書，充實自己的頭腦，滿足社會對我們的要求。
人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領?！边@句話樸實中透露著一位學術大家的睿智。本書從“讀書”與“做人”兩個基本層面，向我們呈現(xiàn)了一種學術嚴謹、為人純良的大家風范。這里面有他的。
讀書心得。
有他對師友的緬懷追憶有他對學術問題的深思更有他對于后輩的諄諄教誨。
季老談讀書，舉重若輕，深入淺出，以大學者而寫作小文章，其中可見一代學問家對學術的誠摯與崇敬。人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實物，如長城等;二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶;文字發(fā)明了以后，則使用書籍。把腦海里記憶的東西搬出來，搬到紙上，就形成了書籍。對于讀書為什么是一件好事，季先生在書中有著這樣的解答：“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫，后一代的人必須讀書才能繼承和發(fā)揚前人的智慧，讀書是事關人類智慧傳承的大事。”
季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世間的種.種苦難，深于情而不矯揉造作，明于理而以平實樸素的筆調(diào)述之，給人以精神的啟迪和心靈的慰藉。如在論人生的意義與價值時，季老在書中寫道：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉ok，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，等鉆進骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生?！奔纠险J為：我們每一代人都有自己的責任，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。
讀完這本書，我感悟頗多。作為新時代的教師，我們肩負著傳承智慧、承上啟下的重任。因此，我們應該多讀書，多思考，不斷充實自己，與時俱進。我們要在讀書中找到樂趣，為自己的教學需要而讀書，為提高自己的素養(yǎng)而讀書，努力做一位負責任的老師。另外，我們應該明確人生的意義與價值，為人類的發(fā)展做出貢獻。
合上書頁，心里的崇敬、感言、傷痛、震撼仍然無止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、獨特絕世的美!
季羨林讀后感讀書筆記篇十二
讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內(nèi)容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖術蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。
這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識等著我去學習。
學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習信念，那一定會取得成功。
這是一本使我受益匪淺書。
季羨林讀后感讀書筆記篇十三
羨林老先生的《讀書與做人》，首先通過他與書的不解之緣，告訴我們書籍是如何影響他一生的，體現(xiàn)了讀書對人的一生的重要作用，然后又回到做人層面上告訴我們實實在在的做人之道，讀后感覺受益匪淺。
首先，我想談談個人對讀書的看法。當今社會，隨著信息技術的飛速發(fā)展，聲像資料使我們更加方便快捷形象地獲取信息，但書籍的魅力相對而言一點也不遜色。一個發(fā)生在我身上的例子，剛上高中時讀路遙的《平凡的世界》、《人生》等作品，真該用如癡如醉來形容，里邊的場境描繪、人物心態(tài)描寫是那么的傳神，再加上曲折的故事情節(jié)，使我完全忘掉了現(xiàn)實世界。然而，前些天上網(wǎng)發(fā)現(xiàn)有這些小說的視頻資料，就迫不及待地下載來看。本以為依靠先進的技術手段，一定能把作品的內(nèi)容表現(xiàn)得更完整，但我一打開這些視頻資料就失望了，影像節(jié)奏太快，把我當時花幾天才看完的東西在幾小時就表達完了，看后竟沒任何感覺?；仡^想想，閱讀的優(yōu)點在于能夠給讀者想象的時間和空間，而這是聲象資料所達不到的。所以我一直覺得閱讀對人的影響是長久的、長時間不容易消失的，而聲像資料對人的影響是短暫的、極易消失的。閱讀對人的影響，不是立竿見影的，是不見其增日有所長的過程?？吹浆F(xiàn)在市場上到處擺放著包裝華麗的非常熱銷的功利性極強的書籍我都感到可悲，成功人士是靠看幾本書看出來的嗎?我們需要靜下心來，多讀書，形成自己的思想體系，進而應用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終成為成功人士。
季羨林讀后感讀書筆記篇十四
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網(wǎng)絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執(zhí)手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”?；畹竭@種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本?！甭?lián)系季老對人生的解讀，一切釋然。“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實渴望。
這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生?！比绱酥苯亓水?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
季羨林讀后感讀書筆記篇十五
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜耍还苁羌覍?，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪??？
季羨林讀后感讀書筆記篇十六
金山鎮(zhèn)石埠小學韋玉華“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領?！奔玖w林先生在書中這樣寫道，樸實中透露著一位學術大家的睿智。
季羨林的《讀書與做人》中，精選了季先生對讀書、做人、治學以及對平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學術精神與人格魅力。初讀全書后，我在第一部分“讀書”的淺薄體會是：
一、養(yǎng)成多讀書的良好習慣。
知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學習的良好習慣。當今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡、手機、ipad等電子媒介，卻越來越遠離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習慣，無疑是我們摒棄“人浮于事”的當務之急。
二、合理分配好讀書時間。
時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務繁忙或家庭瑣碎等事務纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和惰性在作怪，關鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?/p>
三、培養(yǎng)治學嚴謹細致的作風。
季老做學問嚴謹、細致的作風，是我們每個人應當學習借鑒的。他的學術論文往往要耗費大量時間從事資料的'搜集、整理等基礎性準備，然后再寫出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復校對，不讓它出現(xiàn)任何差錯。我們在日常工作、生活中也應如同治學，不斷修煉好“嚴、細、實”的作風。
四、養(yǎng)成勤奮讀書的良好習慣。
書中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個江湖郎中在集市叫賣治臭蟲的妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開多層外包裝后打開一看，妙方只有兩個字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書將會成為一個美好的回憶，書帶給我們無限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠的憧憬。在有限的時間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會終止，當我從文字中走出來的時候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當放下這本書的時候，我相信有另一本書正在開啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀后感讀書筆記篇十七
我是一個沒有識真慧眼的人，總是會以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個字以致喜歡他的作品的時候，我的辨別是對的，他確是一個值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹林，進而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個字時，我的腦海不自覺地就舒服了起來。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個“朗潤園”，這三個字也是我極喜歡的，后來又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復讀了好多遍，越讀越覺得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實無華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時也體察了這個世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽別人的故事，看書也是傾聽，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國后的三年自然災害他覺得只是小巫見大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對，無論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關系起來。正是有了這些人的幫助，一個人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧?，季羨林滿懷感激，無論是自己的父母親，還是結(jié)發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿了感恩之情。
生命的航船不斷前進，眼前的世界瞬息萬變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛的情懷和對這個世界的感恩。
季羨林讀后感讀書筆記篇十八
這段時間讀了《季羨林讀書與做人》這本書，感受頗深，受益匪淺。這本書主要分為兩部分，第一部分寫讀書，第二部分寫做人。在季老的文章中，處處可見一位長者、智者如同與家人在聊家常，讓人潤物細無聲。他的文章沒有華麗的辭藻，卻藏著深刻的道理。在他的文章中，我讀懂了他的人生，也給了我諸多啟發(fā)思考，他的人格魅力深深地感染著我，也讓我明白了大師成長的足跡，成功離不開勤奮與拼搏。
季老在自己寫的序中，首先就亮出了觀點：“天下第一好事，還是讀書?！庇纱丝梢娝麑ψx書重要性的認識?？吹谝徊糠终劦郊纠系淖x書經(jīng)歷的時候，我都驚呆了，果然是學霸中的學霸！季老果然不愧是語言學家，精通多國語言，包括有文言文、英文、梵文、巴利文、吐火羅文、德語等等，然而作為學渣的我連英語和文言文都不一定能夠看懂，更何況是其他呢。第一部分讀書篇是季老的學霸煉成記，出現(xiàn)最多的字就是“書”。我印象最深的是季老描寫他在德國求學的時候，剛好是第二次世界戰(zhàn)爭，當本來敖他的德國老師去上戰(zhàn)場，另一位年老已經(jīng)退休的德國教授出來敖季老，這位德國教授將自己的畢生所學都教給了季老，這讓季老感動的同時刻苦學習。同時，季先是真正的學者，他有那份精益求精的勁兒。
大概讀完全書后，我對第一部分“讀書”的體會是：一是要養(yǎng)成多讀書的良好習慣。知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學習的良好習慣。當今，隨著高新科技日新月異的'發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡、手機等電子媒介，卻越來越遠離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習慣，無疑是我們拼棄“人浮于事”的當務之急。二是要合理分配好讀書時間。時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務繁忙或家庭瑣碎等事務纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和性情在作怪，關鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡Ｈ囵B(yǎng)治學的嚴謹細致作風。季老做學問嚴謹、細致的作風，是我們每個人應當學習借鑒的。
人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。多讀書，形成自己的思想體系，進而應用于生活和工作的方方面面，不斷使自己的思想豐富和完善，最終獲得成功。
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