名篇小說(shuō)讀后感（匯總20篇）

讀后感是將讀書過(guò)程中的所思所感用文字表達(dá)出來(lái)的一種方式。寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提升文章的個(gè)人特色和參與感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。

名篇小說(shuō)讀后感篇一

《沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)》講的是大象與人類的友誼，7頭大象居然能對(duì)人類的有感情，這是令我感動(dòng)。

在一個(gè)傍晚，一個(gè)人認(rèn)識(shí)了一頭大象，一般野生大象非常兇猛，一攻擊起人來(lái)可不得了。但他經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸發(fā)現(xiàn)野生大象并不可怕。并給它取了一個(gè)名字叫銀灰鼻。在一個(gè)早晨，他去挖野木薯在回來(lái)的時(shí)候，和一頭雌象及它帶著小象遭遇了，他非常害怕，不過(guò)想來(lái)想去覺(jué)得小象就是前幾天的那頭銀灰鼻。

那頭大象就不同了，那頭大白象體型如同小山一樣碩大。這時(shí)，銀灰鼻不斷用鼻尖嗅聞他的身體。大象則幫他把籮筐扶起來(lái)，看似十分親熱。那頭中年母象還幫他撿木薯，于是依它的形象來(lái)看，他就叫它白玉娘。銀灰鼻托著他往前走，遇見(jiàn)了一只成年雄象，它圍著我頭邊轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)出了驚天的吼叫，他就叫它霹靂雄。突然，身后閃出了刺眼的光芒，原來(lái)是一頭雌象，大象因采用一夫多妻制，所以會(huì)有這么多雌象來(lái)，他就叫它二姨太，二姨太親吻了一下他，他感覺(jué)十分親熱。隨后又見(jiàn)到了一頭老年雄象，它皮膚土黃，一看就是經(jīng)過(guò)風(fēng)雨滄桑的老象。隨后又認(rèn)識(shí)了兩頭少年象，一雌一雄，因?yàn)樾巯蠓浅?ài)吃，所以叫它餓癆鬼。旁邊的小象一見(jiàn)他就給他撒“泥浴”，他知道，泥浴是象籍最高享受，所以就叫它傻丫頭。人類與象的友誼可以說(shuō)是很有感情，只要克服恐懼，人與象可以一起相處。就像前面高高的圍欄，只要克服恐懼，就能跨越。沒(méi)有不辛苦就能得到的。

干什么事都是這樣。就像泰國(guó)，大象可以在城市之間穿梭，很友好！友誼就要互相幫助、互相謙讓。對(duì)象的感情就像人與人之間的溝通一樣，都可以對(duì)話。

名篇小說(shuō)讀后感篇二

《羊脂球》這本名著，我早有耳聞。但因?yàn)閷W(xué)業(yè)緊張，一直未能窺到其中的內(nèi)容。所以每次聽(tīng)到他的名號(hào)腦中就充滿了疑團(tuán)：為什么叫羊脂球？我有猜書名的怪僻，列出來(lái)的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關(guān)羊的故事。我滿腹狐疑：區(qū)區(qū)一則關(guān)于羊的故事到底有什么好稱贊。直到暑假有空了，我才有時(shí)間去檢驗(yàn)我的猜測(cè)。莫泊桑這位文學(xué)巨匠的確沒(méi)有令人失望，他深邃的思想并不是我們這些凡人所能揣測(cè)到的。書里沒(méi)有羊，更沒(méi)有羊脂球這類毛絨絨的東西。因?yàn)橹魅斯纳聿膱A潤(rùn)，被冠上了“羊脂球”這樣的名字。名字引起的謎團(tuán)被破解，但書中所訴說(shuō)的丑惡靈魂卻緊緊揪住了我。

莫泊桑的短篇小說(shuō)的主人公永遠(yuǎn)都是一些微不足道生活在社會(huì)底層的人，而不是那些自稱是國(guó)王亨利第四的什么什么人。反觀百姓，為了生存，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解什么是聲色犬馬；什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識(shí)丁的粗人，會(huì)更出色的反映出當(dāng)時(shí)混亂的法國(guó)。

一輛駛往阿弗爾港的公共馬車上載著形形色色不同身份的人：貴族、商人、修女、“民族朋友”，還有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一個(gè)妓-女，一個(gè)不僅僅是在法國(guó)的有的而是全世界都有的“紅燈女子”。

“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請(qǐng)兩個(gè)嬤嬤來(lái)分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開(kāi)來(lái)又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥(niǎo)老板坐在角兒上吃個(gè)痛快，一面低聲勸他的妻子也學(xué)他的樣子……有人拔開(kāi)第一瓶葡萄酒的塞子了，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳給第二個(gè)人……”與那些眼睛長(zhǎng)在頭頂上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的舉動(dòng)，而這個(gè)在他們認(rèn)為無(wú)比低賤，骯臟的“社會(huì)恥辱”在這些無(wú)上高貴的人上人面前就像上帝一般賜給他們食物。他們就像一只只聽(tīng)話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚(yáng)她的善良，同情她的疾苦。此時(shí)此刻他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒(méi)有表示那么猛干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了；戈?duì)栧髢鹅o聽(tīng)著她，一面保持一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑；甚至于就像一個(gè)教士聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)信徒贊美上帝……”

上流人士的為人處世比較狐貍是有過(guò)之而無(wú)不及了，當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。數(shù)以百計(jì)的窮人換不來(lái)他們的一丁點(diǎn)同情心，他們永遠(yuǎn)不會(huì)記得施舍與救濟(jì)，就好像他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘了如何賺更多的錢那碼子事。面對(duì)惡勢(shì)力喪失正義的立場(chǎng)以求的明哲保身是道貌岸然的貴族慣用的伎倆。在將羊脂球物盡其用的之后，“她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混帳東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，然后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉?！?/p>

名篇小說(shuō)讀后感篇三

年前曾看到過(guò)這樣一段話“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚?！蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛(ài)的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以償了。

《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

名篇小說(shuō)讀后感篇四

而科幻就可以帶你進(jìn)入那里。人有特殊能量，馬會(huì)飛，地球倒著轉(zhuǎn)了，這就是科幻小說(shuō)的特點(diǎn)所在。想象，是科幻的基本要求。

前幾天，我就看了一本名叫《快樂(lè)星球》的科幻小說(shuō)。

聰明、善良但卻膽小、怕事的四年級(jí)一班同學(xué)丁凱樂(lè)(小名樂(lè)樂(lè))，曾為繁重的學(xué)業(yè)和生活中的不開(kāi)心而愁眉不展，但在快樂(lè)星球朋友們的幫助下，樂(lè)樂(lè)逐漸領(lǐng)悟了快樂(lè)的正真含義。他終于在演講比賽中講出了心中的真話;他向欺負(fù)過(guò)自己的“小霸王”金剛伸出了友誼之手;他與快樂(lè)星球的朋友們互助互愛(ài)，打敗了兇惡的s星球入侵者……在追尋快樂(lè)的成長(zhǎng)道路上，發(fā)生在樂(lè)樂(lè)身邊的故事層出不窮，高潮迭起!

這本書給我的印象很深刻，看了這本書后使我明白了：我們每個(gè)人都要團(tuán)結(jié)一心，只要團(tuán)結(jié)了，就一定能戰(zhàn)勝任何困難。我也要向快樂(lè)星球的所有人學(xué)習(xí)，堅(jiān)決不向困難和挫折低頭，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)在我的身邊。

真實(shí)中所漏缺的，科幻中的彌補(bǔ)回來(lái)了。讓科幻帶你進(jìn)入不可思議的天堂，去領(lǐng)會(huì)想象的快樂(lè)。以前我比較喜歡看語(yǔ)言類小說(shuō)，可沒(méi)想到的是，神秘的科幻小說(shuō)卻讓我將自己的愛(ài)好給拋到腦后了。自然地描述、豐富的語(yǔ)言、濃厚的語(yǔ)氣……科幻——顧名思義，科學(xué)幻想，科學(xué)，永遠(yuǎn)的思考家，也開(kāi)始科幻了!

讓想象填上你生命中的色彩，成為你的一部分吧!

名篇小說(shuō)讀后感篇五

由法國(guó)著名作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》是世界短篇小說(shuō)中的精品，我讀后感覺(jué)其中的內(nèi)容扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

它描述了一個(gè)經(jīng)常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪?shù)贍柕聻榱撕驼煞蛞黄饏⒓右粋€(gè)舞會(huì)，向朋友佛來(lái)思節(jié)太太借了一條鉆石項(xiàng)鏈，并贏得在場(chǎng)眾多男賓的青睞。但是舞會(huì)過(guò)后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈遺失了，他們不得不買回一條新的項(xiàng)鏈給佛來(lái)思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間。一次偶然中，瑪?shù)贍柕聟s從佛來(lái)思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的項(xiàng)鏈居然是假的!

當(dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎?虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：“虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種虛假的東西;而要自己通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)。

《項(xiàng)鏈》不僅是一篇內(nèi)容精彩的短篇小說(shuō)精品，更是一部含有深刻道理的優(yōu)秀文學(xué)作品，如果你對(duì)這篇小說(shuō)也感興趣，不妨讀一讀。

從中我們不難理解做人不應(yīng)該好面子，不應(yīng)該有虛榮心。

名篇小說(shuō)讀后感篇六

最近，我閱讀了世界文豪高爾基寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)——《童年》。

主人公阿廖沙悲慘的童年生活打動(dòng)著我：阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家。外祖父開(kāi)了一家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。阿廖沙的兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里也不乏溫暖與光明。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱智、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。外祖母那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了阿廖沙，使阿廖沙充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。這種存在現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)與恨以及善與惡在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息、充滿可怕景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。

與阿廖沙相比，我們的童年生活是沒(méi)有煩惱和痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有許多小孩子是家里的“小皇帝”“小公主”，是父母的“掌上明珠”，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人用鞭子抽打的滋味。那一定是一種無(wú)法想象的痛苦吧!如此比較，我們的童年生活和阿廖沙的童年生活真是天壤之別啊!

我細(xì)細(xì)品讀完《童年》后，感受頗深：我們現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的，因此，我們應(yīng)該要珍惜現(xiàn)在的幸福生活!

名篇小說(shuō)讀后感篇七

這幾天，看了一部小說(shuō)，東野奎吾的嫌疑人x人的獻(xiàn)身。這是一部懸疑小說(shuō)，也是東野的代表作之一。小說(shuō)通篇都是戲，關(guān)注書中的每個(gè)細(xì)節(jié)，邊看邊燒腦，到最后一刻，結(jié)局雖出人意料，但也在情理之中了。小說(shuō)描繪了各色人物，天才型的'數(shù)學(xué)家石神，物理學(xué)家湯川，自然還有腦子偶爾在線的警察草s，女主人公是一位漂亮的，帶著17歲女兒獨(dú)自生活的前陪酒女郎靖子。故事從靖子與女兒失手殺死前夫富倏始。

相信有很多看過(guò)這部小說(shuō)的人，會(huì)無(wú)法理解石神對(duì)靖子愛(ài)。為了沒(méi)有感情互動(dòng)的靖子，他用下半生作約定。如果沒(méi)有湯川，石神將成功悍衛(wèi)愛(ài)人。但是，有湯川，這場(chǎng)較量石神輸?shù)煤軓氐?。這種愛(ài)，是超越肉體的靈魂之愛(ài)，這份愛(ài)孤獨(dú)而沉重，它只與石神自己有關(guān)。

記得電影第三種愛(ài)情有一個(gè)橋段，男配問(wèn)女主，愛(ài)情有哪三種，女主回答：合法，違法，無(wú)法。石神這種愛(ài)，屬于什么，我想，是無(wú)法。愛(ài)情兩字，拆開(kāi)來(lái)看，先有愛(ài)，才有情，愛(ài)是主觀的，情是兩個(gè)人互為傾心而產(chǎn)生的客觀存在。石神只有愛(ài)，沒(méi)有情。他是個(gè)自卑的男人，生活無(wú)望，工作無(wú)趣，明顯老于同齡人。他有理想，有才華，漸漸地埋沒(méi)于生活里。他封閉了自己，甚至準(zhǔn)備結(jié)束生命，直到他看到靖子母女明亮的眼睛，重又拾起生活的信心。對(duì)于靖子，他自始自終沒(méi)有表達(dá)過(guò)心意，從一開(kāi)始，他的愛(ài)就是卑微的。

如果，故事是另一種結(jié)局，石神成功了，他和靖子逃脫了這一切。他們倆會(huì)在一起嗎？我想不會(huì)。愛(ài)情的種子，在兩顆完全不同的人之間，無(wú)法生根發(fā)芽。石神愛(ài)靖子，愛(ài)的是他對(duì)生的向往，靖子是他心目中完美女性的替代。這種愛(ài)，與靖子無(wú)關(guān)。

名篇小說(shuō)讀后感篇八

我讀了《悲慘世界》，這本書是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。

這本書敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用博愛(ài)、仁慈、善良和饒恕來(lái)改變這個(gè)悲慘世界。

要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。

英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：好書是生活最寶貴的財(cái)富之一我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

名篇小說(shuō)讀后感篇九

認(rèn)識(shí)這部作品真的很偶然，是我一次在tl上潛水時(shí)（當(dāng)時(shí)在上學(xué)，一個(gè)月回一次家）看到的有人把這書的第二卷貼出來(lái)的，當(dāng)是時(shí)發(fā)帖的人說(shuō)：“搞不好下一部動(dòng)畫化的就是它”，雖然之后首先放消息要?jiǎng)赢嫽氖恰独桥c辛香料》，不過(guò)這兩部作品有一個(gè)明顯的共通點(diǎn)女主角大萌。賣“萌”的輕小說(shuō)現(xiàn)在遍地都是，《秘密》在當(dāng)中無(wú)疑是的，大小姐+御宅族的屬性疊加足以萌殺一切雄性生物和部分雌性生物，還有一眾頗具萌系殺傷力的女角色，徹徹底底的男性向作品。

胡扯就到這里，只是這些的話我是不會(huì)給這么高評(píng)價(jià)的（注1），跟《我們倆的田村同學(xué)》不同，這是很“動(dòng)漫feel”的`一部小說(shuō)，無(wú)論人設(shè)、劇情。主題當(dāng)然是純愛(ài)，屬于裕人和春香的，作者五十嵐雄策非常擅長(zhǎng)為兩位主角營(yíng)造氣氛，小說(shuō)讀下來(lái)的感覺(jué)就是流暢，看了每個(gè)小故事開(kāi)頭結(jié)尾就出來(lái)八成，不過(guò)猜到結(jié)尾的我還是會(huì)一字不漏地看到最后，吸引我的不是跌宕起伏的劇情（也不可能，因?yàn)闆](méi)這回事），而是不經(jīng)意間沉浸在那二人美好溫罄的氣氛當(dāng)中。這就是純愛(ài)的力量啊?。颖砬榘?！感動(dòng)）。

輕小說(shuō)，輕輕松松閱讀的小說(shuō)，《秘密》就是這樣的作品，在這里衷心祝賀裕人和春香還有天下情侶早日修成正果。

名篇小說(shuō)讀后感篇十

終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬(wàn)千。

祥子一個(gè)善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢(mèng)想不斷地努力后來(lái)。三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒(méi)過(guò)多久，車就被大兵搶走了。很快，反動(dòng)政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢(mèng)想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識(shí)不斷在追求著的，追求成功，追求幸福。而在這個(gè)追求的過(guò)程中，人們一不小心，就會(huì)失去了自我，失去了原來(lái)的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢(mèng)想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來(lái)的棱跟角都會(huì)被消磨掉。人生也許也是這樣的一個(gè)過(guò)程。

明天會(huì)是什么樣？沒(méi)人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。

名篇小說(shuō)讀后感篇十一

青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因?yàn)楦F，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢(mèng)想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機(jī)會(huì)。

為了給妹妹掙學(xué)費(fèi)，在一個(gè)大雪紛飛的日子里，他堅(jiān)持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對(duì)妹妹葵花深厚的呵護(hù)之情，他要盡好一個(gè)當(dāng)哥哥的責(zé)任。

青銅雖然是啞巴，但他是一個(gè)勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂(lè)，他的痛苦，都會(huì)通過(guò)形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。

苦難是人生的磨刀石，一個(gè)人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。

名篇小說(shuō)讀后感篇十二

閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺(jué)是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，無(wú)可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說(shuō)引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們?cè)谶@里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過(guò)去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。

不過(guò)，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對(duì)我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸?duì)的是一部小說(shuō)，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對(duì)待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說(shuō)，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號(hào)無(wú)關(guān)，與小說(shuō)本身的形式無(wú)關(guān)，與讀者的年齡閱歷無(wú)關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無(wú)關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來(lái)，這才是小說(shuō)的最為成功之處。

我要說(shuō)的，是這一類的東西，比如，小說(shuō)主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對(duì)母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。

自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒(méi)喊過(guò)她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對(duì)面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘?。∧沁厧瑑鹤右苍诜磸?fù)問(wèn)著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”

“誰(shuí)說(shuō)過(guò)不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰(shuí)又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒(méi)有機(jī)會(huì)叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來(lái)，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”

是的，文學(xué)沒(méi)有理由否認(rèn)情感與生命在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值，也沒(méi)有理由否認(rèn)它們?cè)趯徝郎系膬r(jià)值。小說(shuō)里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無(wú)奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。

作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。

而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對(duì)象。事后對(duì)他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過(guò)的人全部被孩子跟過(guò)”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無(wú)忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。

正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說(shuō)時(shí)代背景等附加符號(hào)后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動(dòng)的。也因?yàn)橛辛怂?，這小說(shuō)也才真正屬于文學(xué)。

蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹(shù)街的一代少年的故事。

小說(shuō)中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹(shù)街，他們一直不學(xué)無(wú)術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹(shù)街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬(wàn)，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬(wàn)的方式就是逞兇斗惡，通過(guò)蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹(shù)街的少年當(dāng)然是屬于問(wèn)題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對(duì)象，他們追求自由，力爭(zhēng)掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來(lái)經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場(chǎng)：李達(dá)生在一場(chǎng)一對(duì)眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹(shù)街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來(lái)是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。

在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹(shù)街的某個(gè)年代的歷史。通過(guò)一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西。《城北地帶》是先由李達(dá)生身上展開(kāi)故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說(shuō)的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說(shuō)的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場(chǎng)的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無(wú)法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開(kāi)啟的意思，有開(kāi)啟未來(lái)之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說(shuō)是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說(shuō)的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過(guò)往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對(duì)舊時(shí)光無(wú)限消逝的惋惜和追戀。

如果說(shuō)發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹(shù)街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說(shuō)中提到，以前夜飯花是香椿樹(shù)街的標(biāo)志性植物，可是后來(lái)太陽(yáng)花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽(yáng)花向陽(yáng)開(kāi)放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂(lè)觀的對(duì)于香椿樹(shù)街的想法或者期盼。另外化工廠在小說(shuō)中是從一而終的角色，是小說(shuō)中靜止的事物，而化工廠對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對(duì)象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來(lái)的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。

以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說(shuō)中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過(guò)這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹(shù)街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。

時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹(shù)街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹(shù)街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說(shuō)中是由幽靈美琪來(lái)充當(dāng)?shù)?，香椿?shù)街上許多人都說(shuō)目睹過(guò)幽靈美琪，她神出鬼沒(méi)的影子成為了香椿樹(shù)街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識(shí)的凝結(jié)，說(shuō)明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無(wú)的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺(jué)與臆想在作祟而已。

香椿樹(shù)街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來(lái)的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹(shù)街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹(shù)街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來(lái)的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。

也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹(shù)街。如果你清楚香椿樹(shù)街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?/p>

多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。

日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。

讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。

所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。

日本古代把小說(shuō)稱作“物語(yǔ)”。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的“物語(yǔ)”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過(guò)于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力“施國(guó)字陳俚語(yǔ)”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。

日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰撸呱献灾鲃?chuàng)新之路。

從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

名篇小說(shuō)讀后感篇十三

想必大家都知道··羅琳的那套《哈利·波特》吧！咦，什么？你竟然對(duì)這一切一無(wú)所知？你如果真的不知道魔法界大名鼎鼎的哈利·波特，那你可就out了！

《哈利·波特》是英國(guó)女作家··羅琳的著作，共分為七冊(cè)。在第一冊(cè)《哈利·波特與魔法石》后，她以幾乎每年一冊(cè)的速度繼續(xù)創(chuàng)作出《哈利·波特與密室》、《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利·波特與火焰杯》、《哈利·波特與鳳凰社》以及《哈利·波特與混血王子》。一直到20xx年7月，哈利·波特的終結(jié)冊(cè)——《哈利·波特與死亡圣器》問(wèn)世。

《哈利·波特》使我也變成了一個(gè)小“哈迷”。哈利·波特，一個(gè)幸運(yùn)的男孩，可他又是不幸的。他的父母在他一歲時(shí)為了保護(hù)他而被殺死，但他卻在殺人魔王伏地魔的手下幸免于難。他的父母被殺后，他被抱到了姨媽家，在姨媽姨父家飽受欺凌，而且他們還有一個(gè)混世魔王般的兒子，經(jīng)常對(duì)哈利拳腳相加。但他卻在十一歲生日那天，被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫霍格沃茨的魔法學(xué)校去讀書，從這時(shí)開(kāi)始，他的魔法時(shí)代來(lái)了，書中講了他一年又一年不顧一切的和他的朋友們一起對(duì)抗伏地魔，一起去冒險(xiǎn)，一起學(xué)習(xí)魔法，一起成長(zhǎng)，最終成功打敗伏地魔，他成了一位勇敢的'，有責(zé)任心的巫師。

《哈利·波特》這一系列書不但好看，而且還運(yùn)用了很多的寫作手法，有很多地方都為以后的內(nèi)容埋下了伏筆。在第一冊(cè)中，就講到了哈利的好朋友羅恩有一只小耗子斑斑，看似和當(dāng)時(shí)的內(nèi)容沒(méi)什么相關(guān)，實(shí)際是埋下的伏筆，到了第三冊(cè)最后，斑斑才原型畢露。又如在第六冊(cè)中，鄧布利多就告訴哈利，要尋找傳說(shuō)中的六件魂器，并同時(shí)摧毀它們，到了第七冊(cè)，哈利和好友羅恩、赫敏共同完成鄧布利多的這個(gè)任務(wù)并用老魔杖殺死了伏地魔，相當(dāng)?shù)木省?/p>

一口氣看完七冊(cè)書，我忍不住想問(wèn)··羅琳：“為什么您就只出了七冊(cè)書呢？”《哈利·波特》實(shí)在太好看了，不再看一本不解渴呀！

名篇小說(shuō)讀后感篇十四

《草房子》這本書的作者是曹文軒，主要人物是桑桑還有禿鶴、紙?jiān)?、白雀、杜小康、秦大奶奶、?xì)馬等人物。

《草房子》的主要內(nèi)容是在油麻地里，一戶戶人家的趣聞奇事，其中有桑桑拿蚊帳去打魚、杜小康破產(chǎn)后不灰心地去賺錢、秦大奶奶為了一個(gè)南瓜而去世…在《草房子》這本書中，我最喜歡的人物是桑桑，我喜歡他的原因是他雖然很調(diào)皮，但很有正義感。一次，桑桑發(fā)現(xiàn)紙?jiān)逻t到了，他就偷偷地跟蹤紙?jiān)拢瓉?lái)，是有三個(gè)小流氓每天都會(huì)欺負(fù)紙?jiān)拢瑢?dǎo)致紙?jiān)绿焯爝t到，于是，桑桑伸出仗義之手，幫紙?jiān)纶s跑了那三個(gè)人。這個(gè)人物讓我想到了一個(gè)人雖然很調(diào)皮，但他會(huì)有你意想不到的品質(zhì)，所以，凡事都有你想不到的另一面而給你意料之外的驚喜。看了《草房子》這本書，我最大的收獲是懂得了一個(gè)讓我受益匪淺的道理做一件事，不要不顧及后果，凡事都要想清楚再做。不然的話后果會(huì)非常嚴(yán)重。如果真的犯了錯(cuò)誤那就要勇敢地去面對(duì)犯的錯(cuò)誤，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，那才不會(huì)釀成大錯(cuò)，做錯(cuò)事就要負(fù)責(zé)，這是天地永恒不變的潛規(guī)則。希望大家能做一個(gè)負(fù)責(zé)的人和一個(gè)有責(zé)任心的三好公民。

名篇小說(shuō)讀后感篇十五

桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒(méi)齒難忘，在這六年中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的感人的故事，這些男女間無(wú)暇的真情，同學(xué)間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛(ài)”的種子，陸鷹是個(gè)長(zhǎng)著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無(wú)助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的，可見(jiàn)，孤單，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理論。

?。∥叶嗝聪胂蛏ＩＫ麄円粯?，有一座金色的，陽(yáng)光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認(rèn)識(shí)世界，過(guò)完快樂(lè)的六年時(shí)光啊。但現(xiàn)在處處是競(jìng)爭(zhēng)壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會(huì)，在人與人之間關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠。

在當(dāng)今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。

名篇小說(shuō)讀后感篇十六

大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說(shuō)。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無(wú)法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。

男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來(lái)回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀

愛(ài)

女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來(lái)由于一點(diǎn)小誤會(huì)，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識(shí)到了何謂戀愛(ài)：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛(ài)最后的結(jié)果是作為未來(lái)妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過(guò)程中，精神崩潰出家。

最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請(qǐng)求見(jiàn)聰子一面，但是無(wú)論如何都沒(méi)有能夠如愿。后來(lái)的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。

這便是所謂的典型的日本式的戀愛(ài)。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場(chǎng)，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛(ài)已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來(lái)了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。

但是這種

幸福

什么

勇氣

我無(wú)法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺(jué)得三島是活生生的存在于這部小說(shuō)中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見(jiàn)證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過(guò)是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過(guò)只是一個(gè)夢(mèng)，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛(ài)的，有兩人存在的美好的夢(mèng)。

那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會(huì)再有的東西。但是會(huì)有什么留下來(lái)，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的

信仰

名篇小說(shuō)讀后感篇十七

這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說(shuō)，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個(gè)“小丸子”，死黨了，他們還專門開(kāi)了一人三個(gè)人的`小說(shuō)博客，把自己的小說(shuō)分別定為“夢(mèng)幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評(píng)，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說(shuō)總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說(shuō)的過(guò)程真的很快樂(lè)，那就是用心表達(dá)，贏得共鳴。

我喜歡讀小說(shuō)，沒(méi)事的時(shí)候，總是拿著一本書，但我從沒(méi)想過(guò)我也會(huì)寫小說(shuō)。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說(shuō)多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢(mèng)想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達(dá)，多好的想法。

那么，還等什么，現(xiàn)在就動(dòng)筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說(shuō)的題目就叫――呵呵，你猜！

名篇小說(shuō)讀后感篇十八

當(dāng)我讀完《假如給我三天光明》這本書之后,我的腦海里時(shí)時(shí)回想起那個(gè)又聾又盲的女孩子，那個(gè)女孩子名叫：海倫·凱勒。她雖又聾又盲，但在她不懈的努力和在沙利文老師的.幫助下，打破了無(wú)邊的黑暗與死跡。海倫·凱勒和耳聰目明的女子一起從頂級(jí)的哈佛大學(xué)畢業(yè)。她的奮爭(zhēng)和成就打動(dòng)了我，使她的名字在我心里銘刻著。海倫·凱勒永不言敗的精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我心里一直都有一個(gè)崇拜的偶像，那就是海倫·凱勒，她雖說(shuō)只是一個(gè)殘疾人，但比正常人更強(qiáng)，海倫·凱勒知道只要努力，沒(méi)有不能成功的事，她的成功就是因?yàn)樗恍傅呐Α?/p>

假如我也是一個(gè)又聾又盲的人，我會(huì)怎么辦呢？也許會(huì)像海倫·凱勒那樣努力與命運(yùn)奮爭(zhēng)，也許我放棄對(duì)自己的信心，不努力。

海倫·凱勒不屈服命運(yùn)的精神常常鼓舞著我，她那誓不罷休的氣勢(shì)時(shí)時(shí)激勵(lì)著我。我相信通過(guò)努力沒(méi)有事不能成功。

名篇小說(shuō)讀后感篇十九

馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出的人，一個(gè)就是拿破倉(cāng)，另一個(gè)就是海倫·凱勒?！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我被海倫的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深的`震撼了！

書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信此書出自一位盲聾人之筆。她的愛(ài)好是騎馬、劃船、游泳、滑雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略這個(gè)世界，用心享受生命。是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受人生命挑戰(zhàn)的力量。她用驚人的毅力面對(duì)困境。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信念：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱有希望，不斷奮斗。生命的意義何在？人的一生是短暫的，我們似乎未想過(guò)未來(lái)的世界，每日懶懶的生活，時(shí)光飛逝，過(guò)去的日子不在重現(xiàn)。

海倫用她艱難卻幸?？鞓?lè)的人生，詮釋了生命的意義。她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世上留下了一曲永難遺忘的生命之歌！

名篇小說(shuō)讀后感篇二十

《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹(shù)銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說(shuō)，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來(lái)的草原兒女的本色。

人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。

白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒(méi)有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛(ài)生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂(lè)地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。

額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒(méi)有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛(ài)草原和生命。

白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來(lái)，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來(lái)。

回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開(kāi)了草原，留下索米婭一人艱難求活。

白音寶力格兒無(wú)法接受索米婭腹中的孩子，并無(wú)法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無(wú)辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。

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