健康是我們最重要的財富，但如何保持健康在現(xiàn)代社會中卻是一個挑戰(zhàn)。注意總結(jié)時的結(jié)構(gòu)，明確出目的、主題和要點。以下是環(huán)保專家總結(jié)的減少碳排放的措施和方法，請大家共同努力。
大學讀書心得筆記篇一
這本書在大學的時候看過，記得當時兩天一夜追完。前幾天去埃及想選一本在路上看，因為埃及算是穆斯林國家，于是為了應(yīng)景再次選了這一本?？磿械脑u論也褒貶不一，有說這是把瓊瑤的師生戀放到了抗戰(zhàn)的背景下，不敢茍同。陽春白雪和下里巴人個人喜歡吧。
韓子奇，圍繞著玉的主線，從一個手工藝人到一代玉王，因為玉遠走英國，也因為玉再次回國，最終因為玉被抄家，一生所得盡毀。成功源于執(zhí)念，毀滅也緣于執(zhí)念。一個人赤條條來赤條條去不必太執(zhí)著于身外之物。
君璧：這本書里對于穆斯林最虔誠的信徒。但信仰如果只流于形式還不如沒有信仰。無論做人做事，內(nèi)在遠比外在重要。
天星：這個人物我個人還挺喜歡。唯一遺憾的是萬年不破的老梗，就是為什么小說或電視劇里兩個人有誤會從來不當面去問或講清楚。
楚雁潮，浪漫有才氣有擔當，要是我有這個這么個老師，可能也想來場師生戀，哈哈哈哈。
大學讀書心得筆記篇二
清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書于我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫栗。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說里的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說里的世界，哪個是現(xiàn)實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我后來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。當我讀到后來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯(lián)誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知?！睂τ谶@話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什么想象虛構(gòu)能力、悲天憫人的體驗?zāi)芰?、細致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始為自己的'狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現(xiàn)在不敢。
大學讀書心得筆記篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀書是獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于大學讀書心得筆記大全，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說里的世界，哪個是現(xiàn)實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我后來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。當我讀到后來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯(lián)誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書，其實是借助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態(tài)炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對于像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知?！睂τ谶@話我深有。
體會。
先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發(fā)了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄且不說作家必備什么想象虛構(gòu)能力、悲天憫人的體驗?zāi)芰?、細致入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受我開始為自己的'狂妄而臉紅我再也不敢對人說我要當作家至少是現(xiàn)在不敢。
莎士比亞曾經(jīng)說過，書籍是全世界的營養(yǎng)品。既然人類對它有如此高的評價，寒假的閱讀可少不了我。
在這個僅有30天的假期里，我讀了不少中外名著，如：《魯濱孫漂流記》、《海底兩萬里》、《福爾摩斯探案集》、《城南舊事》等。其中，《城南舊事》不禁讓我想起了我的童年，所有事情都歷歷在目，就像發(fā)生在昨天一樣。這本書其實就好似100階樓梯，每往上走一步，就像踩到了記憶的按鈕，想到的全是童年的“腳印”，聽到的全是童年稚嫩的“音符”。
當讀到“我不懂的事就要問一問”時，我想起了我的一位玩伴：她總是喜歡問為什么，而我們呢又得給她解答，答完了又問……就這樣，我們總是向“英子的媽媽”一樣，回復(fù)她一句：“總是問，總是問。你不能自己去學習嗎?”這樣以來，總?cè)堑奈覀兪ネ鏄返呐d趣，她自己也再無興趣玩下去了。又當讀到“怕什么，她又不吃人”時，便讓我想起了我自己的經(jīng)歷：我小的時候非常膽大，真可謂什么也不怕。有一次走在路上，我看見一個黃蜂窩，我想都沒想變伸手去摸。幸好沒有黃蜂，否則可就慘了。讀到……這樣例子太多了，就恐怕說上三天三夜，也不一定說得完。
而在上一學期，我們學了《城南舊事》的作者英子，也就是林海英描寫了她兒時對讀書的渴望，才成就了我們?nèi)ブ浪墓适?，從而回憶起以前的事情。這或許就是一些人讀書的一個原因吧!語文園地里也讓我們學了不少有關(guān)讀書的名言詩句。
“書籍是人類進步的階梯”。只要不斷讀書，不斷更換頭腦中的思維，才能跟上21世紀的腳步，才能有自己成長、發(fā)現(xiàn)的地基。讓我們暢讀中外名著，在書的海洋里盡情遨游吧!
孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！比松潭處资d，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對于我們來說，的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。
千古詞人蘇東坡有詩曰：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！庇纱丝梢姡瑫暮锰幱卸啻?。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書讀得多了，自然就會領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛“采菊東籬下”的悠閑自在，去領(lǐng)略李太白“天子呼來不上船”的豪邁清高，去欣賞李易安“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的純潔爛漫，去學習陸放翁“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國情懷。
高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進步的階梯?！边@句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益;偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養(yǎng)，打造文學功底;讀科學書，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識;讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。
據(jù)說偉大的儒家學派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次?？梢砸姷?，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗?！芭f書不厭百回讀熟，讀精思子自知。”孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了偉大的儒家學派，被后人尊為“至圣先師，萬世師表”的吧。鑿壁偷光的匡衡應(yīng)是家喻戶曉的了。
在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現(xiàn)代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態(tài)，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。
讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現(xiàn)實繁復(fù)的世界，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，的辦法應(yīng)該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的_雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機。空城妙計、巧借東風，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。
人生就像西游，陽光總在風雨后，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落后所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，_臣當?shù)溃麄儫o懼無畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風刮過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。
這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席卷，吹落了枯萎的落葉?？茨堑枨镲L，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑“夕陽無限好”，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨開”。
一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應(yīng)該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導和同事好評如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導。
當很長一段時間，總是三點一線地來回，重復(fù)地做著一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關(guān)于科學的書籍，便會如饑似渴地讀起來。
遨游科學的海洋，強烈的好奇心終于得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經(jīng)收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是“書到用時方恨少”啊!這時，不妨找一本旅行游記或風景指南一類的書來讀，當閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計數(shù)時，絕對會嘆為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會散去。
不管是在混亂的戰(zhàn)爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復(fù)雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂知者”，孫康就是一個樂于讀書的人。東漢時期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會沖進書店，不，是沖向書店，然后“偷偷”進入書店，并躲在人群里看書，還得時刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。
有時也會感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷愛戴的領(lǐng)袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是后來他獲得巨大成功的重要基礎(chǔ)。
“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。”書籍影響了一代又一代人的思想，實現(xiàn)了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發(fā)展的巨大貢獻者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上的你，與眾不同的，獨一無二的?！皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”善讀，可以，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀——成為一種習慣。“鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。”現(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。
心得。
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。
中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學》后，我在人生道路上有了明確的目標?！洞髮W》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
賈母總是夸她“沉靜寬厚”沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段現(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應(yīng)當就該這樣應(yīng)對其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她而她，也就認為世界本就如此認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著
也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當。
母親。
為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到頂點。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
本應(yīng)是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場悲劇中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
大學讀書心得筆記篇四
參加了一二九運動主題班會，我對一二九運動有了更深的了解，也深感我們今天幸福生活的來之不易。
一二·九運動又稱為一二·九抗日救亡運動。1935年12月9日，北平(北京)大中學生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領(lǐng)土的完整，掀起全國抗日救國新高潮。12月12日，北平學生舉行第5次示威游行，高呼"援助綏遠抗戰(zhàn)"、"各黨派聯(lián)合起來"等口號。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的一次大規(guī)模學生愛國運動。北平學生的愛國行動，得到了全國學生的響應(yīng)和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
回憶一二·九，我更堅定的相信：個人的理想、前途與祖國的命運是緊密相連、休戚相關(guān)的，一切愛國者都應(yīng)把祖國的利益看得重于一切。作為新時代的大學生，我們要奮發(fā)圖強，開拓進取，要學習科學知識，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
大學讀書心得筆記篇五
“英雄的中國人民志愿軍高舉正義旗幟，同朝鮮人民和軍隊一道，舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，為世界和平和人類進步事業(yè)作出巨大貢獻。”飽含了對中國人民志愿軍和抗戰(zhàn)群眾敢于斗爭、敢于犧牲的大無畏氣概的欽佩與贊揚，抗美援朝精神猶如一座被鮮血點亮的時代坐標，讓英雄事跡世代銘記，讓革命精神代代傳承!
黨群一心、眾志成城，彰顯黨性與人民性的統(tǒng)一。
人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，這種底氣來源于共產(chǎn)黨黨性與人民性的高度統(tǒng)一。意識到國家領(lǐng)土安全和人民利益受到威脅，黨中央迅速作出抗美援朝偉大決定。中國人民志愿軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，發(fā)揚舍生忘死、馳而不息的革命英雄主義精神，用19萬英雄烈士的鮮活生命托起了民族尊嚴、人民安康。黨為人民，人民愛黨?？姑涝陂g需要金錢、物資與人力支撐時，全國上下涌現(xiàn)出老人送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭相入伍的感人場景，青壯年、醫(yī)務(wù)人員、農(nóng)民工、普通老百姓送人力、送技術(shù)、送軍糧，忠誠的意志、無私的品質(zhì)、團結(jié)的力量，為抗美援朝的勝利注入了源源不斷的力量。處于和平開放新時代的中國，戰(zhàn)爭的硝煙早已遠去，但黨愛民、民擁軍的寶貴品質(zhì)早已融入中華兒女血脈，代代相傳;團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的民族精神在新時代依然綻放光彩，熠熠生輝，指引黨領(lǐng)導中華兒女砥礪奮進、一往無前。
尊重科學、實事求是，彰顯實踐性與科學性的統(tǒng)一。
實踐性是馬克思主義哲學的最顯著特征，是指導中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得一個又一個偉大勝利的重要法寶?？姑涝瘧?zhàn)爭作為新中國成立以來的第一場大規(guī)模局部戰(zhàn)爭，既是一場嚴峻的考驗，又是一次殘酷的鍛煉;既考驗了新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導力的科學性，又通過實踐檢驗了我國的國力和軍力?！按虻靡蝗_，免得百拳來?！痹谄惹行枰推江h(huán)境恢復(fù)國力發(fā)展生產(chǎn)的大背景下，面對美軍越過三八線，嚴重威脅中國安全的背景下，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體科學研判、迅速決斷，作出出兵抗美援朝的偉大決定，先后部署三次戰(zhàn)役，不斷結(jié)合實際作出重大戰(zhàn)略調(diào)整，確保了我方的戰(zhàn)略主動權(quán)，保證了中國領(lǐng)土完整和人民生命安全，增強了中國在國際上的影響力。唯有實事求是、科學研判，才能形成正確的抗戰(zhàn)經(jīng)驗與斗爭成果，為我國國防安全打下堅實的理論基礎(chǔ)。在今天，“實踐出真知”顯得愈加重要，抗擊疫情、脫貧攻堅、環(huán)境治理等重大民生工程中，每一次科學決策，每一條政策出臺，都是黨委政府、專家學者、人民群眾充分研判的集體智慧的結(jié)晶，尊重科學、實事求是的抗美援朝精神將指引中華民族在正確的復(fù)興道路上，走得更實、更遠。
同仇敵愾、保家御侮，彰顯民族性與世界性的統(tǒng)一。
“雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)?！边@首創(chuàng)作于抗美援朝時期的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》在中華大地上70年回蕩，慷慨激昂、歌聲嘹亮。1950年6月28日，毛澤東發(fā)出號召：“全國和全世界的人民團結(jié)起來，進行充分的準備，打敗美帝國主義的任何挑釁?！彪S著黨中央一聲令下，彭德懷元帥帶領(lǐng)中國人民志愿軍，跨過鴨綠江，挺進三八線，一路直入朝鮮戰(zhàn)場，用鐵膽軍魂揭開了抗美援朝戰(zhàn)爭的序幕，用熾熱的愛國熱情、無私的大愛情懷與美軍頑強抗爭、殊死搏斗，用數(shù)十萬戰(zhàn)士的熱血和生命保衛(wèi)了朝鮮、守護了祖國，在戰(zhàn)場上奏響了一曲曲可歌可泣的英雄凱歌。70年過去了，同仇敵愾、保家御侮的偉大抗美援朝精神，早已成為偉大民族精神的精彩寫照和時代縮影，指引著我們走向世界、繼往開來，朝著共建持久和平、普遍安全、共同繁榮的世界賡續(xù)奮斗。
大學讀書心得筆記篇六
趁著空閑時間，我終于把這本曾榮獲第__屆茅盾文學獎的書看完了。不知是我原來看書囫圇吞棗，還是這本書太精彩，我的心竟久久不能平靜。
富翁馬云曾對這本書有這樣一句評價：對我影響的人是路遙，是路遙的作品的作品改變了我。讓我意識到不放棄總有機會。否則我現(xiàn)在還在蹬三輪車呢!這句話真的毫不夸大其詞。這本書最讓我難忘的就是孫少安，孫少平這兩個人物。
孫少安，小學畢業(yè)，由于家庭貧窮，便留在家鄉(xiāng)做農(nóng)民，他不甘心，孫家人總是向別人借錢，他想改變這種命運，于是他滿懷斗志，開了一個磚廠。不久便生意興隆?？墒呛镁安婚L，一個騙子，讓他們沒了資金，自己跑了。沒了錢，磚廠也應(yīng)該倒閉。他不愿看著自己苦心經(jīng)營的生意就這樣倒下。于是他四處打探求到了資金，磚廠又恢復(fù)了，而且生意越來越好。
孫少平是孫少安的弟弟，他善良，節(jié)儉，愛讀書。高中畢業(yè)后不愿留在父母身旁便遠走他鄉(xiāng)，他吃苦耐勞，干過重活，每在勞累之際，他總是默默地看書，追求精神需求。雖然他生活貧窮，但他不輕言放棄，最后成為一名礦工。
除了這兩個人物，作者路遙刻畫的田潤葉，田曉霞等人物也都讓我印象深刻。希望你在空閑時間不妨找來這本書，細細品味這本書的內(nèi)容。像孫少平一樣，在勞累，空閑之際滿足自己的精神需求，提高自己的文學修養(yǎng)，相信你看完后一定有所感觸。
大學讀書心得筆記篇七
黨的報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。
英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會主義核心價值觀的過程實踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過程。
作為青年學生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的社會主義核心價值取向，關(guān)鍵是要落實到日常學習生活中：愛國——就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)“中國夢”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學上;落實到熱愛我們的學校，愛護學校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學習任務(wù)，勤奮讀書，學有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信——就是要誠實做人，踏實做事。友善——就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結(jié)同學，助人為樂。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。
在我們學校，我們同學身邊其實是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、學校級的三好學生、優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀團干部，學業(yè)優(yōu)異獎、文明班級、學科競賽獲獎?wù)摺W校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀、勤奮學習、助人為樂、拾金不昧的同學等等這些，就是我們學校的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。我們要在我們的學校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。
讓我們的學校充滿“正能量”還要預(yù)防種.種“負能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學中有沒有“負能量”存在呢?我認為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負能量”，這些“負能量”如果在我們學校大量存在，必然會影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會危及同學的健康成長，我們必須堅決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負能量”在我們的學校有生長的土壤。
一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學校充滿著正能量。
大學讀書心得筆記篇八
童年，于我們而言，那便是一段美好而幸福的回憶。但于高爾基而言，卻截然不同。暑假期間，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，那是他三部曲的第一部，這本書里曲折的情節(jié)牽引著我的情緒時起時落。
阿廖沙三歲時父親去世，母親帶著他來到外祖父家，當時外祖父的家業(yè)逐漸衰落，導致他成了一個貪婪，而他的兩個舅舅也是非常殘忍，他們?yōu)榱朔旨壹皳寠Z阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、打架。阿廖沙時常遭受外祖父的打罵，在這樣污濁的環(huán)境里，他承受了許多人沒有經(jīng)歷過的磨難。
阿廖沙在這樣的家庭里看見了人與人之間的丑惡，但也有另外一種人的存在，有樂觀淳樸的茨岡，有獻身于科學事業(yè)知識分子的“好事情”。當然，對阿廖沙來說最影響他的人是——外祖母，外祖母是一個善良樂觀，胸懷寬廣，相信善總會戰(zhàn)勝惡的人，她帶給阿廖沙很多正面的影響，她也常常給阿廖沙講童話故事或民間故事，外祖母成了阿廖沙最知心的朋友。
阿廖沙母親后來再婚，但婚后的生活并不愉快，繼父對他們母子倆并不好。
阿廖沙在家里感覺不到溫暖，在學校更是遭到了歧視與刁難。由于他和繼父合不來，又一次回到了外祖父家，但那時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)，為了糊口阿廖沙每天放學便和伙伴們?nèi)炱茽€賣，同時他也體驗到了美好的友情。后來他以優(yōu)異的成績讀完三年級便離開了學校。
不久后，阿廖沙的母親去世，他埋葬完母親，便到“人間”去謀生了。
合上書，我十分感慨。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸運，打小就是被父母捧在手心里成長的，衣來伸手，飯來張口，有的甚至身在福中不知福。假如生活在當時沙皇時期的是我們，我們又是怎樣的呢?我們能否像阿廖沙一樣經(jīng)得住現(xiàn)實的考驗?zāi)?也許不能。因此我們更要珍惜現(xiàn)在的生活，不能因為一點小小的挫折就想放棄，即使感覺到痛苦甚至絕望，也要堅信風雨過后，總會有彩虹的。只要你對自己充滿信心，只要你是善良樂觀的人，那么，你會迎接到一個更好的明天!
大學讀書心得筆記篇九
《上下五千年》這本書讓我如此入迷，我仿佛搭上了時光的列車，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個個朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開篇先談?wù)劥笥怼莻€了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負責治水后，想了一個有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國家。他第一次經(jīng)過家里，聽說兒子出身了，沒進去看;第二次經(jīng)過家門，兒子已經(jīng)會叫爸爸了，他向兒子招招手，沒進門;兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過家門，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了?！叭^家門而不入”，被后人稱頌?？墒俏覅s有一點自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個稱職的爸爸。他忽視了對兒子的教育，就算自我沒空，也應(yīng)當關(guān)照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說，養(yǎng)不教，父之過。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂，荒淫無度，把國家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！边@句話用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長整天教導我們做人的道理，有時候我還嫌媽媽羅嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會聽聽周杰倫的《聽媽媽的話》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因為她做的一切都是為了讓我盡快成才呀!
大學讀書心得筆記篇十
《上下五千年》深深地吸引了我，因為這本書記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛國主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時，岳飛明白后上書朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復(fù)失地，重振雄威，正是時不再來，機不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關(guān)入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書使我懂了許多道理，明白了很多知識，這本書值得一看再看!
大學讀書心得筆記篇十一
《女生賈梅》這本書是兒童文學作家秦文寫的作品，這本書寫的是一個令人羨慕的女孩。她天真活潑，心地善良，富有同情心。她雖然是看似平凡普通的初中女生，卻和她的朋友們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬分的成長故事。
賈梅有一個好哥哥，她的哥哥總能在她需要幫助她，我承認我羨慕了。
賈梅有一位好媽媽，一次，賈梅給她媽媽買了兩個紅蘋果，她媽媽就快樂的像個小姑娘，一臉醉人的微笑。好吧，我承認又羨慕了。
賈梅不僅有一個好媽媽，一個好哥哥;還有一個好的不得了的朋友，她的名字叫林曉梅，她和賈梅一樣天真活潑，心地善良，富有同情心，只不過比賈梅有主見，口齒伶俐。有一次學校決定辦一份油印班報，叫《小苗》，林曉梅辦，不用說，報紙一送上去，肯定火的沒話說，可林曉梅到底是林曉梅，把這個機會拱手讓給賈梅，因為她覺得自己總是獨占第一，因為她的面容、口才、智商都很高，總是把賈梅蓋住了，所以她決定這報讓給賈梅出，自己絕不亂指揮，她心里就不舒服，于是用化名寫紙條給賈梅，讓她有自己的主見。最后賈梅的報紙大受歡迎，賈梅認出是林曉梅給她寫的紙條，心里好生感激，自此，她們的關(guān)系更是緊密，連針都插不進去。這個我不羨慕，我也有一個好朋友，她總會在我傷心時安慰我。
我們要學習賈梅的心地善良，那樣才會交到真朋友。
大學讀書心得筆記篇十二
曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫過《青銅葵花》《草房子》等許多小說。這個暑假，我新讀了他的《根鳥》。乍看書名，你可能會以為“根鳥”是一只鳥，一開始我也是這樣認為的，但讀下去，才知道“根鳥”原來是一個人，而且是一個既善良又勇敢的人。
根鳥是個獵人，他在一次打獵時發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩掉進了一個長滿百合花的大峽谷。根鳥義無反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢的板金大叔，又在鬼谷認識了獨眼老人，在青塔認識了老僧人，最終找到了那個峽谷。
當然，根鳥尋找峽谷的路途并不是一帆風順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無恥的人，“長腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_采礦石。根鳥一開始也被騙了，但在獨眼老人的幫助下并未失憶，后來燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥一起搬木頭，他故意向根鳥示好，請他喝酒、灌醉根鳥，偷了他買馬的錢。多虧后來老僧人送馬給根鳥，根鳥才能夠找到峽谷。由此可見，根鳥的這一路是多么的艱辛、危險。他能歷經(jīng)千辛萬苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。
靜下心來想想，我們會像根鳥一樣，為救助一個陌生女孩去奔波辛勞嗎?可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動、不懈的堅持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅持尋找不放棄一樣。
書后面寫著曹文軒的一段話：“當一個人對一個出于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一個溫熱的暖流富有快感地劉過，從而使自己的靈魂得到凈化?！?/p>
看完這本書，我似乎也感到了這“溫熱的暖流”從心間流過，從現(xiàn)在流到以后……。
大學讀書心得筆記篇十三
最近連續(xù)看了兩本書，一本是韓國人的《因為痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長derekbok的《回歸大學之道》，都提到了一個我從大一開始就沒有注意過的問題，那就是寫作。不過derekbok把這個問題更加系統(tǒng)化了，叫做表達能力的提高。兩年來，也許我參加了各種社團各種活動，選了各種課，但是都沒有一個機會可以讓我鍛煉我的寫作能力。大學里很看重表達能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面--寫作。人與人的溝通除了面對面的說話最有效的恐怕就是寫作了，人類留下來的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺我正在一點點失去這種能力。師父在b大徹夜寫字，不寐讀書，想來絕對不是沒有道理的。
《回歸大學之道》在大量實證研究的基礎(chǔ)上，德雷克·博克考察了美國大學生取得的進步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。雖然大多數(shù)學生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數(shù)大學高年級學生認為，他們在外語口語、文化和美學養(yǎng)成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面并未取得長足的進步?？傮w上看，雖然美國的大學擁有充足的資源、先進的技術(shù)和幾百門課程，但是它們不敢自信地說，如今的大學生比50年前的學得更多。
德雷克·博克，1968年開始擔任哈佛大學法學院院長，1971-1991年任哈佛大學校長。20xx年前任教于哈佛大學肯尼迪政府學院和教育學院。20xx年，薩默斯卸任后，擔任了一年的哈佛大學臨時校長，目前已退休。
大學讀書心得筆記篇十四
進入大學之后，我就一直在想，為什么提升到了一個更高的學歷之后，自己所見所想就會有這么大的不同。后來我在閱讀之中找到了答案。隨著一個人閱歷的增高，我們各自的思想也會慢慢的發(fā)生改變的。就像我們閱讀一樣，多讀一本書和少讀一本書的人或許現(xiàn)在看不出任何區(qū)別，但是隨著時間的推移，最終呈現(xiàn)的會是截然不同的結(jié)果。
閱讀不會讓我們瞬間改變，它是一種潛藏的力量，它需要積累，也需要沉淀。所以我們現(xiàn)在所做出的努力，只是為了成就不久的將來。而這一次讀書的經(jīng)歷也告訴了我，想要擁有一個思想更透徹的自己，就要學會閱讀，在閱讀中找到新的方向和目標，找到那些更加正確的真諦，在用實際去證明和探索。我相信之后的結(jié)果一定不會讓我們失望的，我也愿意為此而努力，去找尋更多有趣的事物，讓自己的生活更加的`豐滿。
簡單的一次讀書，讓我體會了太多，也讓我明白了，一個人生存于世，并非只是為了完成生命的使命，更多的是要去創(chuàng)造生命。一成不變未必是一個正確的選擇，多跳脫于沉默，多去思考和探索，或許是一件讓我們能夠有所成長的事情，所以在往后的時光里，繼續(xù)專心于閱讀，每日空出一些閱讀時光，讓自己的內(nèi)心世界更加的豐盈美滿。
中華文明，博大精深，淵遠流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數(shù)的傳世巨著。
大學讀書心得筆記篇十五
說到讀《大學》，不得不先說我讀它的契機。最開始對“大學”兩個字的印象便是知道它代表著高等學府，雖想知道高等學府為何定名為“大學”，但當時的愿望并沒有很強烈。大學的時候，“大學無用論”在周圍的人和網(wǎng)絡(luò)上開始流傳和蔓延，自己深覺不妥，卻又不知其中關(guān)竅，甚感茫然。直到自己工作后的第二年，我們這一批進入社會不久的年輕人在進行人生規(guī)劃時陷入了困惑，我才真正讀了《大學》，希望能解開自己多年的迷思。
《大學》1700多字，可謂字字珠璣，它闡釋的道理歷代被提倡，幾千年來從無例外。如今心靈雞湯類的文章泛濫，大家無非是想于自己困惑虛弱時獲得一時的安慰。于我而言，若“人生如水，水有逆流，也有順流，所以人生有歡樂也有痛苦”之類是“雞湯”，那《大學》便是讓心靈骨骼強壯的排骨湯，不僅安慰一時，更是提神養(yǎng)氣，強身健骨?！洞髮W》一篇提出了一些主張，也進行了一些推理，而具體到你“你走路要先邁哪條腿”這樣的操作步驟卻沒告訴你。它是一碗湯，但卻“湯鮮味美”、內(nèi)涵無窮。
《大學》原本是《禮記》中第四十二篇，唐代韓愈、李翱等把《大學》《中庸》看作與《孟子》《易經(jīng)》等同等重要的“經(jīng)書”。但是在宋代以前，《大學》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大學章句》，才成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終成為“四書”中的一員。宋元以后，《大學》成了科舉考試的必讀之書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
“大學”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念——“本我、自我、超我”?！氨疚摇奔词侨说脑夹?、動物性，這是與生俱來的，自然不用后天學習?！靶W”中該學到的是為了適應(yīng)社會生存的基本知識和技能，是用來約束自己的基本行為，并且受限于時代和社會，更像“自我”的要求。而“大學”階段的要求“窮理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。道德化的“自我”自然需要理想的追求和良心的約束，我們在學習中（學校教育和非學校教育）中關(guān)于理想和善念的提倡很大程度上便是“超我”精神的提倡。這樣我們便能更好地劃分“小學”與“大學”了。“小學”多半是社會層面的生存要求，而“大學”則是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”這樣的精神理想了。朱先生說“大學”要“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，即“大學”階段我們應(yīng)該獲得的能力是分析事物（追根溯源）、端正本心、修養(yǎng)自身、管理人的原則和方法。如果說“大學”之前我們還處于人格發(fā)育階段，那么“大學”就應(yīng)該是人格成型階段。這樣說來，區(qū)分大小學教育并不是年齡上的界限，而是深淺上的區(qū)別。
既然我們已經(jīng)知道了“大學”應(yīng)該學什么，那我們就來思考一下“大學”應(yīng)該怎么學?！洞髮W》中提到治學的方法是“窮理、正心、修己、治人”。其中“窮理”即分析事物（追根溯源）的能力，與我們常提到的邏輯思維能力很接近。所謂物有本末之分，事有先后之序，當我們對事物的先后充分了解，也就到了“近道”的要求。這個道理雖然說起來很簡單，然而在實際生活中卻很難做到，不然為何會有諸多對他人的責難與心中難抒的憤懣。我們站在他人的角度想問題，持有一顆同理心，便會了解他人所想，即便不能認同，也會讓自己內(nèi)心無擾。正如柴靜《看見》里的一段話“寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。”便是對這個道理更具像的描述了！
“正心”即人不能有憤怒、恐懼、喜好、憂慮之情。處理事情時，人若有傾向性情緒就會影響到我們的判斷，所以我們要端正自己的心態(tài)，及時排除不良情緒。這個觀點對嗎？我認為是非常可取的。這和情商（eq）的概念很像。雖然現(xiàn)實中我們不能完全排除干擾情緒，但是我們時時以“正心”要求自己，讓我們更加理性地去看待和判斷事物才能避免許多阻礙自己發(fā)展的因素?！罢摹敝鲝埖氖且粋€人的情緒管理能力，“修己”講的則是一個人道德修養(yǎng)的提高和文化內(nèi)涵的沉淀，“治人”講的則是正確處理人際關(guān)系的原則。由此可見《大學》雖是古人之語，歷盡遷年卻依然指點著今人的作為。
《大學》在一定程度上宣揚了“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）等封建禮教的思想，獲得了歷代封建君王的推崇。但治學卻不能因噎廢食，讓我們對它的光彩之處視而不見。它所提倡的行為準則、思維方式依然是我們所要學習的，更重要的是，它提倡的教育理念值得我們細細思索。楊瀾說“我們的堅持是為了就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作卻有不一樣的心境，同樣的家庭卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代卻有不一樣的素養(yǎng)”，這才是大學所要傳遞給每一位學子的真正價值。大學教育的失敗在于自己沒有獲得與之相匹配的胸懷與格局。
所有受過大學教育的人，你應(yīng)該知道《大學》和“大學”的意義！
大學讀書心得筆記篇十六
在三位偉人所演繹的故事中，我最敬佩的是貝多芬，他在雙耳失聰時，還堅持自己的創(chuàng)作；無論家境多么艱苦，他卻從來沒有放棄過自己的夢。在如此艱苦的條件下，他卻從來沒有放棄自己追求的夢想。在如此艱難困苦的條件下，他完成了自己的著作，如《田園》、《第六交響曲》等。貝多芬的一生可以說生活在水深火熱中，但是他并沒有放棄，只是為了堅守自己的夢想。
他，貝多芬有著頗像海倫凱勒的命運，同樣是殘疾人，但都創(chuàng)造了奇跡，為人類的藝術(shù)征途樹立了一個又一個里程碑，看著他們?nèi)绱藞远ǖ男拍?，如此堅持的腳步，即使再艱難的命運，再大的挫折，在追夢、圓夢路上也不過如此。
真心向你推薦這本書，它會在你以后的路上成為一盞明燈，點不點亮它，在于你！點亮它，你的人生便翻開了新的一頁。生命的一番體會，從《名人傳》開始。
大學讀書心得筆記篇十七
我一拿到《我的大學》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工。搬運工。守夜人。面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了社會大學，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經(jīng)驗。我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。
這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅持到底，永不退縮！
大學讀書心得筆記篇十八
剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書?？赐旰蟾杏|良多。
轉(zhuǎn)眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網(wǎng)上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們?！蔽覀?0后，無疑是幸福的一代，電腦網(wǎng)絡(luò)，手機，交通的發(fā)達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。
我們離不開電腦，離不開網(wǎng)絡(luò)游戲，離不開網(wǎng)購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場?！眖q個簽我們的大學成了無數(shù)青年人愛好、理想與能力的墳場。”
劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現(xiàn)實，對于大學生畢業(yè)后尋找工作，企業(yè)已經(jīng)不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領(lǐng)導力、分析能力、快速學習能力、團隊協(xié)作能力、性格品質(zhì)等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的'。
還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習?？剂巳壙既?，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業(yè)應(yīng)聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業(yè)大學生的看法是有所依據(jù)的。
很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內(nèi)校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。
部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內(nèi)的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發(fā)，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數(shù)了。
對于大學戀愛，我是持謹慎態(tài)度的?；蛘呤羌彝ピ?，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態(tài)，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。
大學讀書心得筆記篇十九
最近北京大學校長讀錯字事件沸沸揚揚地在網(wǎng)絡(luò)上傳播，筆者不由自主地想看一看蔡元培先生的這篇演講稿，對比一下鑒別個高下。
蔡元培的這篇演講稿堪稱是劃時代的美文，已經(jīng)被選入《普通高中課程標準實驗教科書語文》（必修課）之中（人民教育出版社，20xx年11月版）。這篇美文全篇洋溢著努力辦學、鼓勵青年學子的激情。它是蔡元培先生的就職演講，它全篇文字不多，卻集中闡述了蔡元培先生的施政綱領(lǐng)和對聽眾的要求。同時文中還滲透著對青年學子的深切厚望。這是一篇閃耀著智慧思想光芒的施政綱領(lǐng)，集中體現(xiàn)了演講者的大政方針。
我們可以看到，在這篇演講稿中，蔡元培先生開門見山、有針對性地提出了三點要求，這三點要求是：一抱定宗旨；二砥礪德行；三敬愛師友。
關(guān)于第一點他說：“諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)?！彼€說：“諸君肄業(yè)與此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異?！边@兩段說白了就是：各位來北大求學，肯定有一定的宗旨。若果你想知道宗旨是否正大，就要先知道大學的性質(zhì)。各位在這里學習，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學習，那么成就會很大。如果只是為了發(fā)財做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現(xiàn)問題。
由上可見，這篇演講稿的寫作時代，正值我國文言文向白話文過渡的時期，兩種文體并行，在語言上相得益彰。本文用淺顯易懂的文言文寫成，簡潔凝練中滲透著文言文特有的古樸典雅；另外也是比較容易聽懂的，有一點口語化的地方，朗讀起來朗朗上口，更加好理解和閱讀?，F(xiàn)在讀來都是令人佩服的，有啟迪作用的好文章。
以上的這些演講詞，就是對今天而言也是值得我們深思的。對于我們今天的當代大學生仍然有現(xiàn)實的教育和引導作用。
關(guān)于第三點是敬愛師友。主要意思是：教員教授知識，職員服務(wù)大家，都是為了大家學習的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應(yīng)該以誠相待，尊敬有禮。至于同學們住在一起，尤其應(yīng)該互相關(guān)愛，這樣才會有互相交流學習效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。
由上面三點，我們可以看到蔡元培提出的`都是關(guān)乎北大前途命運的大事情，也是每一個愛國青年最為關(guān)注的。在提出要求以后蔡元培先生有結(jié)合青年學生求學、就業(yè)的實際問題，進行深入淺出地分析和指導，深刻地闡述了自己的觀點。使得本篇演講稿不僅層次清晰，而且內(nèi)容上也抓住了聽眾的心理，才能成為聽眾關(guān)注的最好的演講詞。
大學讀書心得筆記篇二十
你有一個漂亮的朋友嗎？她們就擁有一個這樣的完美朋友。一個幾乎胸無點墨，只勉強高中畢業(yè)的人卻能在法國的上流社會行駕自如；一個19世紀末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂”；一個就憑著一張嘴一支筆，就在法國社會上叱咤風云，最終擠進了第三共和國的統(tǒng)治集團的人。是的，他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個你不懂的問題問你，你就會覺得我是一個高深莫測的人……”正當杜洛瓦生計煩惱時，他遇到了早年一齊當兵的戰(zhàn)友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達的開端。
他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對別人的關(guān)懷和憐愛，能夠視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠饑餓的獵狗，泯滅人性！
大學讀書心得筆記篇二十一
高中畢業(yè)，收到大學錄取通知書時，在其中說到了這一本書。讓我們在暑假盡量把它看了。
當時看完了，現(xiàn)在把精華整理出來并用列表的形式寫在下面。
1、養(yǎng)成獨立思考的能力，擁有仙人一步的行動和“預(yù)判”能力（眼界）。沒有獨立思考能力的人的表現(xiàn)：不能堅持，輕言放棄?！钚砝蠈嵳f：所謂的獨立思考能力，就是碰到一個情景能夠用正確的概念去解釋它。
2、用真誠去組建一個自己的團隊，用于學習、交流。注重團隊合作，要有奉獻精神，不要太在意得失。
3、大學里，能得到和失去的都十分有限，所以不以物喜，不以己悲，不要去計較。
4、大學，詩意的棲居，做自由的精靈，鶯歌燕語在繼續(xù)。
5、快速閱讀的秘訣在于：首先仔細閱讀每章的緒論和結(jié)論，然后掃視其他部分。當碰到感興趣的句子或者緊扣主題的重要段落時，就在旁邊做個記號。
6、要廣交朋友，舍得，真誠，負責，合作。
7、拿國學思想武裝自己：世界是美好的，有規(guī)律的作息，早睡早起勤鍛煉。
8、宿舍只是休息的場所，圖書館才是只是的搖籃。
9、大學中的朋友很可能是將來事業(yè)的一部分，當然首先你自己得有“利用價值”。
10、沮喪是最昂貴的浪費，低潮是最致命的傷害，學會掌控自己，因為人這一輩子最缺的就是時間。
11、學習：學會自學，獨立思考，獨自解決問題。
12、增大自己的閱讀量。
13、交際，揚長避短。
15、效率在任何時候都適用。產(chǎn)出/時間，而時間有限，想辦法增大產(chǎn)出。
16、大學學習的終極目標：畢業(yè)的時候讓自己有一個完整的、有序的知識體系結(jié)構(gòu)。
17、控制自己的情緒，不要過度情緒化。
18、行動比說更重要。
19、有直線，就別走彎路。
20、學習要靠切實的目標來維持，經(jīng)營。
大學讀書心得筆記篇二十二
深了，微風吹起窗簾我坐在窗臺前，盡情陶醉在書的世界。
讀了《漂亮朋友》，這本由法國著名作家莫泊桑寫的書之后使我對作者所處的環(huán)境和當時的社會有了較深的了解。這部小說的不朽價值，在于成功地塑造了一個野心勃勃的“當代英雄”的典型。小說的主人公杜洛華先生剛出道時，還是鐵路局一個寒酸的小職員，可是曾幾何時，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書記，大財閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報》的總修改，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說就是在回答這個問題。
朋友，在你寂寞的時候，他是你最貼心的依靠；在你悲痛的時候，他是你最忠實的聽眾，在你的心感到寒冷的時候，他用肩膀為你撐開了整個夏天，讓你怎樣也感覺不到冬目的嚴寒；在你絕望的時候，他會為你顛覆一個世界，只為你一個開心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬里黑暗唯一的光?！镀僚笥选穮s讓我從另一個角度來理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學識，他連中學畢業(yè)會考也不曾經(jīng)過，文筆和中學生一般拙劣，進報社的第一篇文章，他也不得不請福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因為他有一副漂亮的臉蛋嗎？使他贏來了一個又一個的榮譽。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說里我看不到一點光輝的影子。社會生活中，難道只剩這種了嗎？不，當然不是，我們每個人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部書里讀過這樣一句詩：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣”盡管這是描述感情的，但我固執(zhí)的認為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒有拿出真心，盡管其他人都對他肝膽相照，所以我認為讀了《漂亮朋友》這一本書也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書中的主人公杜洛華那樣僅因為別人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友！
大學讀書心得筆記篇二十三
大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體。在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉(zhuǎn)變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應(yīng)的職業(yè)目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫(yī)生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應(yīng)自己所定職業(yè)目標的要求。
而現(xiàn)實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們?yōu)樽约褐贫ê陚サ哪繕耍瑯淞⒘诉h大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。
但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學生在認識自我時，總時拿自己的'缺點與別人的優(yōu)點去比，因而產(chǎn)生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛?cè)雽W不久，一些曾在高中是十分優(yōu)秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環(huán)境的變化導致學習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產(chǎn)生不良情緒。調(diào)查證明：由這種狀況產(chǎn)生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比較，從而產(chǎn)生了自己是"人中龍鳳"不正常的優(yōu)越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產(chǎn)生心里問題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。
認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平。
“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發(fā)生質(zhì)的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!
大學讀書心得筆記篇二十四
實際上就是為“修身、齊家、治國、平天下”奔走呼吁，這是有當時深刻的社會歷史根源的，這里不具體闡述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的內(nèi)修功底的。因為他首先應(yīng)是“修身”的典范，所謂“學為人師，行為世范”。否則，若沒有內(nèi)在和外在完美的統(tǒng)一，他的思想就不可能在漫長的兩千多年的中國歷史長河中不斷閃爍著耀眼的光芒。
這里僅從《大學》角度談。雖然，《大學》是孔子的學生曾參整理成文，但后人認為《經(jīng)一章》是孔子的原話記錄，《傳十章》一般認為是對“經(jīng)”的解讀。本人認為，“傳”十章，主要是曾子老先生為“經(jīng)”一章尋找理論依據(jù)。大凡有人提出一種學說或理論觀點，除了引用大量事證外，一般都需要有說服世人的權(quán)威著作或言論作為理證，表示有古圣先賢的傳承為依。這樣更加令人可信可依可行。即使引用大量古賢言論，只能是一種論據(jù)，并不表示能夠完全解讀作者本人治世理念的全部內(nèi)核，更深度的信息不一定借用古人的話就能完全透露出來，況且“傳”十章所引用資料更多是從社會功能性方面去注解的。本人這里試圖從內(nèi)修角度去解讀三綱要乃至“修齊治平”理念。
1、大學之道在“明明德”，就是他內(nèi)德光明的一個注腳。德性，本來就是光明的體性，也就是通常說的慧性。“明明德”第一個“明”，一般作動詞解釋為對明德的能動認識。在經(jīng)世方面，古今賢哲多解讀為弘揚人性中光明正大的品德，故而把第一個“明”定義為“弘揚”等義，但這遠遠不能涵蓋“明”的后得“智”性一面。所以，僅僅“弘揚”一詞，內(nèi)在的明德是不可能真正彰顯出來的。所能弘揚的，只能是社會道德人性的一面，卻不能涵蓋內(nèi)在修為超凡脫俗的一面。若沒有這一面的內(nèi)德，孔子的思想就不能碰撞出如此燦爛的火花來。所以本人覺得此處更是一種明“智”的狀態(tài)，這種“智”體現(xiàn)在《大學》提到的“格物”而“致知”，通過這個路子，達到對“明德”的覺悟，則“近道矣”，即通達體性之“大”（上期對“大學”之“大”的解讀），它包容一切，涵蓋一切，空明廊闊。
2、大學之道在“親民”。這反映了夫子教化世人的著手點，在于建立井然有序的理想社會，并以遠古堯舜禹，近之西周王朝為樣板奔走呼吁，終身致力仁政仁愛理念。
關(guān)于“親民”，很大部分學者根據(jù)《大學》所引用《康誥》“作新民”而注解為“新民”，所謂棄舊圖新、去惡從善是也。本人從內(nèi)在德性修養(yǎng)角度，認為垢盡為新，“德潤身”，光明顯現(xiàn)為新。但從行道角度講，“親民”不僅是“作新民”，而有更深的內(nèi)涵。否則，同一篇目中，為什么不直接根據(jù)古語概括為“新民”而采用相異的詞匯呢？顯然，二者內(nèi)涵有所不一致。即使孔子或他學生，若僅僅是“新民”涵義，他就沒有必要另外創(chuàng)造一個“親民”詞匯。再閱讀后文，《大學》引用《康誥》語“如保赤子”，這樣“親民”之意才趨于完整。“如保赤子”說的是愛護民眾如同母親護親生嬰兒般。所以，“親民”與孔老夫子一生倡導的“仁”，即與“仁政仁愛”在內(nèi)核上，極為一致。這是順理成章的事。
3、大學之道在“止于至善”。
“止”字，《大學。傳十章》第三章“《詩》云：“邦畿千里，惟民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸办吨?，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！睔w納起來，于社會，就是人各安其位，秩序井然，順乎自然。于個人，君子知其所為，知其所不為。這也是明了治國做人所彰所遮，所彰，即止于至善，揚圣賢明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜絕暴君暴政小人之行。
上述三個“在于”，即“三綱要”，分別從內(nèi)證德性，外化德行，仁愛所依等三方面講述了通達大學之道。
4、緊接著，《大學》論述曰“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/p>
前面分析了“止”的涵義，一是彰至善，明“君子有所為”，一是遮止“君子有所不為”。水有“止”，就不起波瀾，人心有“止”，心則安靜，心安靜則各守本分事。安守本分，則摒除物欲的蒙蔽，這便是“慮”的作用，也就是起“觀”智。有“觀”則有“照”，觀照同時，即是“得法”，明明德之本。則近道矣。道次第頗是分明。讓我們不得不佩服東方圣人孔老夫子的內(nèi)修功底，真乃個人修身實踐與家國天下治理理念完美統(tǒng)一。
《大學》概括為“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
1、起用古人的經(jīng)驗。在孔老夫子眼中，古人經(jīng)驗是值得大寫的。
首先，遠古堯舜禹等，是圣君典范。當然，按歷史記載，堯舜禹時代的社會背景是沒有階級的剝削與壓迫，社會生產(chǎn)力水平極為低下，人人崇尚道德，是可能的。
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