總結是對過去所做的努力和付出的一個回顧，也是對自己成長的一種認知?？偨Y的內容要具有針對性和實用性。總結范文供參考，為你提供一些寫作思路和素材。
品德與生活教學論文篇一
追求課堂教學的有效性是現(xiàn)行教學的熱門話題，也是《品德與生活》教學的一個重要目標。那么，如何提高《品德與生活》課教學的有效性呢？就是必須讓品德與生活同行。
一、教學內容“生活化”
生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學要做到“生活化”，教學內容的選擇必須貼近兒童的現(xiàn)實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。
《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎，按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領域的不斷擴大為主線來設計教材的體系結構。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升，非常有利于教學。教材的這一特點，給教師的教學提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當?shù)亍⒈拘５慕虒W資源豐富課堂教學。因此在課堂教學中，教師要善于從學生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結合，拉近教學內容與學生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學內容貼近學生生活。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的'環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學生的生活息息相關，也是學生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學習中說謊話的故事講出來，讓學生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內容與兒童現(xiàn)實生活相結合，有效地提高了教學效果。
二、教學形式“活動化”
活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎，是教和學共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性?！镀返屡c生活》課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現(xiàn)的。所以，品德與生活課教學要“活動化”。《品德與生活》教材的活動性特點很突出，無論是教學內容還是教材呈現(xiàn)形式，都非常強調學生參與教學活動，注重讓學生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學生在“玩中學，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學習，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學生學習方法，讓學生從已有的生活經驗和自己去通過觀察現(xiàn)有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學生展示、學生評價、學生表達、教師引導等過程，給學生足夠的學習活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設計與創(chuàng)造，達到預期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。
又如在設計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現(xiàn)出來。結果，有的學生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學生充分展示自己的機會，讓學生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學的實效性。
還如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師把“手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。
三、教學時空“開放化”
英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質上不是道德教育而是非道德教育。”所謂教學時空開放化，即是教學內容應從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學要做到開放化，至少要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教學活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學與社會生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設條件，讓學生以恰當?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸；二是教學活動與其他學科和教育活動相結合，相互促進，資源共享。《品德與生活》教材，為學生的學習和教師的教學提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導師生充分拓展思路的內容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學用書也設計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學活動提供了參考，保證了教師教學的開放性。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學生邊看邊猜，激發(fā)學生興趣，開發(fā)學生智力，引起學生思考。在活動中，老師不規(guī)定學生幾人一組，讓學生自己根據準備的和構想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學生的小組活動中，當好學生的好幫手，解決學生遇到的疑難問題，隨時調整學生進行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學生的合作，又讓課堂教學活動具有一定的開放性。
總之，品德與生活課教學只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內容，以兒童現(xiàn)實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學空間，才能真正實現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學的實效性。
品德與生活教學論文篇二
教材分析：
品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。其遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。二年級品德與生活課程應當通過深入淺出的道德、科學的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。
教學目標：
培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。二年級品德與生活的教學目標將從情感與態(tài)度、行為與習慣、知識與技能三個方面。
第一單元我們生活的地方。
情感與態(tài)度：
了解自己家鄉(xiāng)的`各種自然風光和人文景致。知道家鄉(xiāng)的名勝古跡及當?shù)馗火埖奈锂a，初步形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。感受家鄉(xiāng)的變化，形成建設家鄉(xiāng)的意識。
行為與習慣：
培養(yǎng)與人合作的習慣，學會與同學和睦相處及分工合作。
知識與技能：
能夠運用一定的方法調查、了解自己生活地方的名勝古跡、豐富物產的相關資料，學會用自己喜歡的形式做記錄，形成一定的技能。嘗試制作簡單的家鄉(xiāng)小吃，形成初步的勞動技能。
過程與方法：
通過參與家鄉(xiāng)的調查、家鄉(xiāng)物產的再創(chuàng)造等活動，培養(yǎng)參與意識與參與能力，鍛煉與人交往、交流及合作的能力。初步掌握搜集材料、整理材料與表達的方法。
第二單元愛護我們的家園。
情感與態(tài)度：
關注身邊的環(huán)境問題，熱愛大自然，初步形成“人與自然和諧共處”的價值取向和生態(tài)意識。
行為與習慣：
逐步形成在日常生活中珍惜、節(jié)約自然資源的好習慣。
知識與習慣：
初步了解地球上的資源與人類生存的關系，初步感知周圍的環(huán)境問題對人類生活的影響，理解環(huán)保的重要性。
過程與方法：
通過親身感受、調查、觀察等活動，了解身邊的環(huán)境狀況，提高收集資料的能力，并學會初步的統(tǒng)計方法。
第三單元：我進步，我快樂。
情感與態(tài)度。
能看到自己和別人的成長、變化，并為之感到高興。對學習、生活充滿自信，愿意向身邊的榜樣學習。體驗到誠實帶給別人和自己的快樂。
行為與習慣。
勇于給自己不斷提出新目標，并能天天堅持，有始有終地完成自己的計劃，虛心好學。逐步養(yǎng)成誠實、不說謊話的好習慣。
知識與技能。
能初步分辨是非，知道怎樣做才是一個誠實的孩子。體會到進步從點點滴滴開始，學習自我認識、自我總結的技能。
過程與方法。
在玩游戲、情景表演、行為訓練、故事講演、情感體驗、討論交流、對比思考等活動中去感受和發(fā)現(xiàn)，初步掌握取得進步與全面地看待自己、看待他人的好方法。
第四單元炎熱的夏天。
情感與態(tài)度。
養(yǎng)成親近自然、熱愛夏天的情感，能充分體驗夏天的樂趣，樂于對大自然中的現(xiàn)象進行探究，體驗成長的快樂。
行為與習慣。
養(yǎng)成較好的假期生活習慣，合理安排暑期生活，注意游泳安全。
知識與能力。
了解夏天季節(jié)變化的特點及其動植物、人的活動的關系，具有觀察、記錄動植物變化的能力。了解夏季防止雷擊、消暑降溫、游泳安全的常識，增強自我保護意識。
過程與方法。
通過觀察、探討、交流等探究活動，了解常見的自然現(xiàn)象和相關科學常識，樂于實踐，多渠道地獲取知識，積累經驗。
教學重難點：
第一單元：
1、知道家鄉(xiāng)的風景名勝和資源，關心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
2、學習用觀察、比較、小實驗等方法進行簡單的探究活動。
3、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應用。
第二單元：
1、愛護家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。懂禮貌，守秩序，行為文明。
2、愛護公物和別人的勞動成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。
3、為保護周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識。
4、對自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。能嘗試一物多用，廢物利用。
5、能用多種辦法收集資料，并進行簡單的整理和應用。
6、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第三單元：
1、能初步分辨是非，不說謊，做誠實的孩子。
2、自己能做的事自己做，做事認真、不敷衍，有耐心，有毅力。
3、親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。
4、愿意有計劃、有目標地安排自己的生活。學習與生活中遇到問題時愿意想辦法解決。
5、能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動成果。
第四單元：
1、了解天氣、季節(jié)變化對生活的影響，學會照顧自己。
2、了解衛(wèi)生保健設施的作用，能在成人指導下利用；知道基本的緊急救助和自救辦法。
3、通過各種活動了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學常識。
學情分析：
對于二年級的學生來說，很多知識要從各方面全面地了解是比較困難的。為了增強兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學素質等打好基礎，必須充分關注學生的參與活動能力、游戲和其他實踐活動、動手動腦等能力的培養(yǎng)。因為動腦筋、有愛心地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。
教學措施：
二年級《品德與生活》教學應以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容，或與兒童合作選擇內容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。為充分體現(xiàn)教學的實效性，針對《品德與生活》的學科性，教學時可采取以下措施：
1、充分利用教材中的活動范例。
充分利用教科書中所提示的活動案例，力圖體現(xiàn)本課程的目標和內容，是基本的課程資源之一。當然，我們還可以根據課程要求收集一些本地、本校、本班的具體情況靈活運用。
2、充分利用學校、家庭、社區(qū)的資源。
充分挖掘學校、社區(qū)圖書室及家庭中的圖書資源、媒體資源，并促進兒童之間、班級、年級和校際之間圖書、資料的交流和共享。
重視利用兒童自身的興趣、經驗和活動中的發(fā)現(xiàn)、體驗等作為活動的資源。
教學活動形式服從內容，可根據目標、內容、條件、資源的不同，因地制宜地選擇各種不同的教學活動類型。
3、活動形式多種多樣。如討論、資料調查、情景模擬與角色扮演、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事、講授等。
品德與生活教學論文篇三
《穿衣服的學問》是廣教版《品德與生活》二年級上冊的一篇課文?？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學問。教學這一課時，我首先從激發(fā)學生的學習欲望入手。眾所周知，興趣是學生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來源于生活，我便指導學生從生活中學，又把所學內容放回到生活中去。與孩子們一同學完《穿衣服的學問》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設生活情境，激發(fā)學生的學習興趣。
我一開篇，就利用悠揚的背景音樂、色彩明麗的圖片明確地告訴學生——冬天要到了。孩子們通過回憶在生活中的一些認識，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來了。同時，通過小品表演再現(xiàn)生活內容，學生看后，進行熱烈地討論，無形中也讓學生意識到課堂和生活是融會貫通的，在生活中可以學習，課堂學到的知識也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設情境，我恰當?shù)剡\用了各種教學手段。學生在輕松、愉快的學習環(huán)境中自主探索學習，從而達到良好的教學效果。
二、以生活為載體，把知識運用于生活中。
在教學中，我非常善于利用學生已有的生活經驗為教學資源。學生本身具有一定的感悟能力，讓學生動手操作，設計顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識，提高了學生的審美能力，又讓學生學會了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰的衣著最美麗”評比會非常地成功。活動中，學生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個個學生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學習推向了高潮。通過欣賞模特的展示活動，學生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進而達到了我預定的教學效果。
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品德與生活教學論文篇四
《品德與生活》教材的編寫形象直觀，教學內容都是和學生的學習和生活息息相關的，所以，要做好《品德與生活》的教學工作，教師就要關注每一個學生的學習和生活情況，使課堂教學活動盡量多地貼近學生的日常生活，在課前準備過程中要充分考慮選擇活動的依據，找準教學活動開展的切入點。我們的教學資源來自學生的生活，因此，教師要引導學生熱愛生活，在學習中積累更多的生活經驗，提升自己的人生觀、價值觀。如在培養(yǎng)學生認真仔細的學習態(tài)度時，我把教材內容進行了一定的改變，運用多媒體播放了一段有關“小馬虎”的動畫資料。我通過在平時教學過程中對學生的觀察發(fā)現(xiàn)一年級的學生經常會在學習和生活中出現(xiàn)一些不細心、不認真的不良現(xiàn)象，尤其是很多學生在學習上很粗心。于是，我結合學生的年齡特點設計了“傳遞悄悄話”“爭做小教師”等游戲，將學生的生活與對學生的品德教育真正結合起來。這樣，課堂教學中進行的活動都是非常真實的、自然的、所有學生都非常熟悉的，也是學生學會生活所必需的，采用這樣的教學活動更具針對性，真正實現(xiàn)了教學的高效實效性。
二、了解每一個學生，更好地組織教學活動。
教師組織好課堂教學活動的前提是了解小學生的身心發(fā)展規(guī)律，只有遵循學生的發(fā)展規(guī)律、尊重不同層次學生存在的差異性才能更好地促進每一個學生的全面發(fā)展。每個學生的智力和認知水平不同，家庭條件、生活環(huán)境以及生活經歷都存在著很大不同，由此導致他們形成不同的興趣愛好、不同的氣質性格和不同的特長。教師要深入了解和研究自己的學生，掌握學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎理論，熟悉不同年齡階段不同的特點，依據學生的這些規(guī)律和特點來開展各項教育教學活動，以促進全體學生身心的健康發(fā)展。
新課程改革反復強調提倡教師采用自主、合作、探究的教學模式激發(fā)學生學習的主動性。在《品德與生活》課堂教學的過程中，我也會組織學生進行各種形式的小組討論活動，提高學生合作交流的能力和主動探究新知的意識。當然，在剛開始組織學生進行小組討論的過程中，我們也走了一些彎路：由于沒有制定小組合作討論的規(guī)則，常常會出現(xiàn)教師提出討論主題之后，有些學生為了搶答，胡亂喊叫；有些學生為了提出獨特的見解，只顧著想自己的答案，而忽略了傾聽別人的看法；還有的學生為了表現(xiàn)自己，高聲打斷別人的發(fā)言，沒有基本的禮貌可言，我曾經一度對小組討論的可行性產生懷疑?？墒?，后來我還是會思考，既然新課程改革提倡這樣的教學模式，它就一定有其獨特的優(yōu)勢。我教的一年級的學生正處于活潑好動的年齡階段，他們有著強烈的表現(xiàn)欲望，但是自制能力相對較差，出現(xiàn)場面混亂的情況也屬正常。同時，小學生又特別信任自己的教師，并且樂于模仿教師。于是，我設計了一個“角色互換”的活動。一上課，我就坐到了學生中間，然后告訴學生：今天我們要以小組合作討論的方式來進行學習，但是這一次我要當學生，所以我想請同學們來當教師，大家先來看看我們小組是怎樣討論學習的，然后大家再來說說看哪些地方給你留下了比較深刻的印象。隨后，結合當堂課的教學內容，我和就近的小組一起開始進行話題的討論，其他學生都非常好奇，覺得非常新鮮，于是，他們開始認真地觀察我們的舉止和傾聽發(fā)言。當我們討論完成之后，很多“教師”都紛紛舉起了手，他們發(fā)現(xiàn)的事情可多了：你們小組討論之前，先規(guī)定好了大家發(fā)言的先后順序；一個同學發(fā)言的`時候，其他學生都必須認真聽；一個學生講完了自己的想法之后，其他學生才可以提出自己的意見；有的同學說得好的時候，其他同學都在夸獎他；有的學生接受了其他學生的幫助之后會主動有禮貌地說謝謝，別看一年級的學生年齡小，可是他們觀察得非常認真，在你一言我一語中把小組討論的要點都挖掘了出來。這個時候，我及時肯定和表揚學生的這些發(fā)現(xiàn)：“同學們，你們觀察得真仔細，希望同學在以后小組討論的過程中，你們也可以像這個組的同學一樣，甚至比我們更優(yōu)秀，好不好？”在以后的教學中，我總是會抓住適當?shù)臋C會進行強化，使學生養(yǎng)成了良好的學習習慣。
三、發(fā)展每一個學生，讓教學活動走出課堂。
《品德與生活》課程來源于學生的生活，教學效果又可以真實地體現(xiàn)在生活當中。要檢驗我們的教學效果，教師就要真正地關心學生，深入了解學生在實際生活中是否懂禮貌，是否能夠通過學習真正地在生活中養(yǎng)成良好的生活習慣、培養(yǎng)起積極主動的探索意識。我們的思想品德教育不只可以在課堂教學中進行，還可以延伸到學生的生活當中去，通過課堂內外的有機結合，提高學生的綜合素質。教師要加強跟家長的溝通，由學?；顒友由斓郊彝?、社區(qū)和學生其他生活空間，為學生提供全方位的教學服務。
總之，《品德與生活》課程為學生的成長建立了一個非常好的教育空間，我們要根據學生的身心特點，聯(lián)系學生日常生活實際，在實踐活動中使學生樹立正確的價值觀，讓學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，為每一個學生學會做人打下良好的素質基礎。
品德與生活教學論文篇五
從事教師這個職業(yè)也有一年多的時間了，在此期間做個反思型教師的概念自進入學校開始在我的腦海里時刻銘記?；叵肫饋黼m然我一直記著，但是一直沒有付諸行動，只是偶爾來反思一下。用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批評，讓實踐的我不斷接受理論的提升。
以前備課時，有的方面沒有考慮到，比如說根據學生年齡的不同于整個課堂氣氛的不同，同樣，一堂課要備不同的版本才能更好的讓學生接受和理解。不能拿備過的課本參考，其實這樣是很影響備課的實質性的。隨著觀念的不斷更新、反思的不斷深入，我漸漸意識到同一種教學方法、教學內容并不適合不同時期的孩子，因而，在反思之后，注意到備課時要顧及孩子們的現(xiàn)有水平和知識經驗，在備課時將更多的時間投放于分析教材，分析孩子的發(fā)展水平、接受能力，不斷反問自己是否可以做得更好。還要認真設計教學活動，細致記錄觀察筆記，用心撰寫反思案例，真正做個教育的有心人。
課堂教學是一個動態(tài)的過程。在實施過程中，由于不確定因素的存在，常常會導致教學情境瞬息變化，情況復雜，隨時都有可能有意想不到的偶發(fā)事件。因此，這就需要我們教師要有很好的教育機智。只有運用靈活多樣的教學方法，才能充分調動學生學習的積極性，激發(fā)學生的知識潛能，改變“單調壓抑”的課堂模式，向英語口語化的課堂邁進，向充分互動的課堂邁進。靈活多樣的教學方法來自哪里？來自不斷更新的教育理念，來自我們的不斷發(fā)展的教育實踐，來自我們孜孜不倦的探索研究和學習，來自我們永不停息、充滿愛的心靈深處。機智，首先應該是真誠的。教師應該用心去打造學生心靈的世界，其次，應該是幽默的。因為只有幽默機智教師的課堂才會充滿生機；其次，機智應該需要智慧和巧妙。
其實，機智不是一個人生來就有的，它是要經過不斷學習和總結的結合，需要閱讀和反思的碰撞。在不斷的閱讀中，不斷的改變，也不斷的成長，更是在不斷的努力。
我渴望自己能繼續(xù)堅持，讓我的職業(yè)能變得更加有意義。在今后的工作中，我要把學到的知識，多用在實際教學中去，力爭使自己和學生共同進步，為教學事業(yè)做出自己的貢獻。
品德與生活教學論文篇六
張燕。
（福建省廈門市東渡第二小學）。
摘要：品德教育，應該是生活化的品德教育。作為站在德育第一線的教育工作者，在教育教學的主陣地——課堂上，應該充分發(fā)揮教師的引導作用，讓校內有限的課堂與真實的生活接軌，潛移默化地培養(yǎng)學生良好的行為習慣，樹立正確的價值觀，進行生活化的品德教育。
關鍵詞：延伸；生活；教材；課堂；價值。
小學品德與生活（社會）課程的目的，是讓學生過有道德的生活，通過這個課程的學習使學生學會生活、學會做人和學會做事。品德的教學應是學生有意義、有價值的生命活動，為他們無限美好的人生奠定基礎。品德教育，應該是生活化的品德教育。筆者從一線教師的課堂實踐出發(fā)，對生活化的品德教育做了思考。
一、教材內容向生活延伸。
《義務教育品德與生活課程標準》指出：“課程內容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的教材?！遍L期以來，教師將教材作為課堂教學的唯一依據，導致品德課教學信息閉塞、方法滯后，直接影響了教學目標的落實和課堂教學的實效性。品德課程是“育人為本”的.教育，不是“知識為本”的教育，教材是一種范例和載體，是一種能夠與兒童對話的文本。新課標下的品德教材是學生進行思想活動所憑借的話題和范例，給學生活動以啟發(fā)。真實的品德教育應該是來源于生活，并延伸入生活中的。
如，在教學《我懂事了》一課時，先讓學生閱讀課文：樂樂跟隨爸爸一天的工作情況，體驗到爸爸工作的辛苦。然后分組讓學生把在家里了解到的爸爸媽媽的工作情況，在課堂上與他人相互交流。通過教材上的內容延伸入生活中真實的內容，引導學生認識到父母每天早出晚歸地工作，非常辛苦。老師還可以設問：樂樂說要自己的事情自己做，那么我們呢？你能跟樂樂比一比嗎？有哪些事情我們可以自己做，讓爸爸媽媽少操心呢？引導孩子像教材上的樂樂一樣，在自己的生活中愛自己的爸爸媽媽，學會幫助爸爸媽媽做力所能及的事，減輕他們的負擔。這樣的教學內容依據教材又不拘泥于教材，將教材內容向真實的生活延伸，讓學生感同身受，體會更深。
二、情境創(chuàng)設向真實生活延伸。
情境創(chuàng)設采用一定的手段營造一種愉悅、寬松、民主的氛圍，激發(fā)學生的求知欲望。它能使師生之間親密無間、相互熏陶、教學相長，使師生沉浸于一種和諧的氛圍之中。情景之于知識，猶如湯之于鹽。知識需要融入情境之中，才能顯示出活力與美感。小學生處于情感最純真的時期，真實的情景最能調動他們真實的情感。
如，在教學《信的旅行》一課時，有位老師設置了這樣一個真實情境：以為曾某學生捐款為事例，倡議學生寫一封信給曾某。捐款事例是不久前全校學生真實參與的，學生在這個特定的情境活動中，承擔了寫信人的角色。進入角色后，老師進一步引導他們體驗的方向，促進學生對體驗的內化，形成正確的道德認識。這樣一個真實的、正面的情境創(chuàng)設在課堂教學中起到了積極的引導作用，最能激發(fā)學生的真實情感，也使師生、生生氛圍更加和諧。
三、價值引領向行為習慣延伸。
學生良好習慣的養(yǎng)成要通過在學校、家庭、社區(qū)里加強行為規(guī)范訓練，讓學生形成良好的道德品質和行為習慣。課堂只是生活中的一個小縮影，把生活與課堂結合起來，以生活作為課堂的主戰(zhàn)場，讓學生利用生活進行有意義的學習，從而有效地指導生活，課堂上的價值引導才會真正落到實處。
如，在教學《安安全全上學》一課時，我設計了這樣兩個環(huán)節(jié)：我們所知道的交通事故、認識交通標志并按照交通標志過馬路。在“我們所知道的交通事故”環(huán)節(jié)中，讓學生講述自己知道的交通事故，老師引導學生明白交通安全的重要性，從反例中受到教育；在“認識交通標志、按照交通標志過馬路”環(huán)節(jié)中，教師把紅燈、綠燈、黃燈以及注意行人、人行天橋、注意信號燈等標志展示給學生看，并講解它們表示的意思。再把講臺當作馬路，教師展示紅綠燈標志，讓學生來演示過馬路的情況。通過認識交通標志，按照交通標志過馬路的活動，培養(yǎng)學生遵守交通規(guī)則的好習慣。
品德教育是一種價值教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導兒童在多元價值中作出正確的、合理的選擇，引領他們形成正確的價值觀。因此，教師要把握好課堂的主陣地，學習有效引導，將正確的學習觀、學習方法、行為習慣有效地延伸入學生的生活中。
參考文獻：
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作者簡介：張燕，女，1986年2月生，本科，福建省廈門市東渡第二小學教師，研究方向：小學品德與生活（社會）。
品德與生活教學論文篇七
思想品德教育是我國學校教育的一項基本任務，它是直接關系到我國未來一代的建設者的精神面貌的大問題。我們的小學教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的'勞動者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻的一代新人。為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開設思想品德教育課以外，還需要各科教學的密切配合，共同擔負起這一具有戰(zhàn)略意義的任務。小學數(shù)學也不例外。在《小學數(shù)學教學大綱（試行草案）》中明確規(guī)定，對學生進行思想品德教育是小學數(shù)學教學的目的任務之一。在小學數(shù)學教學中，進行思想品德教育，同進行數(shù)學基礎知識的教學和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學基礎知識以及富有教育意義的應用題的內容，為思想品德教育提供了材料，通過教學可以使學生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質；學生思想認識的提高，優(yōu)良品質的形成，又提高學生學習數(shù)學的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設努力學好數(shù)學，并增強學習的效果。因此，每一個小學數(shù)學教師都必須重視并在教學中切實完成這方面的任務。
學好數(shù)學的目的性教育；結合數(shù)學內容，通過實際例子說明數(shù)學在我國社會主義現(xiàn)代化建設中的作用，使學生認識到掌握數(shù)學基礎知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設學好數(shù)學。
進行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應用題，反映我國社會主義建設的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學生的公益活動以及有趣的科學知識等，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。
進行初步的唯物辯證觀點的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學，使學生初步認識到，數(shù)學知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設服務。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學概念之間或運算方法之間的相互關系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學生初步領會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。
還可以根據形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學教學內容結合的條件下，充實新的內容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥）、進行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內容。
緊密結合數(shù)學教學內容，適應學生的年齡特點，寓思想教育于數(shù)學知識教育之中。教學時，要認真分析數(shù)學教材中思想教育的因素，根據學生的接受程度，確定進行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導學生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應起來，使學生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學生受到思想品德教育。
注意通過數(shù)學課上的實踐活動進行思想品德教育。培養(yǎng)學生良好的思想品德，不單是使學生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學生在數(shù)學課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣，培養(yǎng)學生認真聽講，細心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認真負責的良好作風。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學生愛勞動、愛護公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給以表揚。
注意聯(lián)系實際進行教育，并把課內教育與課外教育結合起來。例如，教師可以經常注意收集一些有教育意義的真實材料，編成應用題讓學生解答。也可以組織學生在課外收集一些反映我國社會主義建設成就的數(shù)目材料，把它們編成應用題。有時還可以利用數(shù)學墻報、數(shù)學晚會介紹一些勞動模范和先進工作者計算準確不出差錯的先進事跡，我國古代和現(xiàn)代一些數(shù)學家刻苦學習做出重大貢獻的故事等。這些真實的材料對小學生具有極大的感染力和教育作用。
注意教師的示范作用。例如，要培養(yǎng)學生書寫工整和認真檢查驗算的習慣，首先教師要嚴格要求自己做出榜樣，在板書和批改作業(yè)中做到認真、細致、書寫整齊。對個別學生進行教育幫助，要采取耐心說服的方法，避免用訓斥的方法。
品德與生活教學論文篇八
摘要：思想品德教學是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實的原因，農村思想品德教學效果令人擔憂。如何將課程所提倡的品德標準真正化身為農村學生自身的行動，提高農村思想品德教學的實效性，探索農村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學生學習的諸多學科中，思想品德課是素質教育的前沿陣地，是確立學生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學校實施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農村初中思想品德教學中卻普遍存在著教師難教、學生難學、教學質量滑坡等現(xiàn)象。本人認為要改變這種不良現(xiàn)象，推進農村思想品德課教學，提高教學質量，應著力做好以下幾個方面。
一、轉變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學科克服空洞乏味的說教，在教學過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學生的趣味性，使學生學得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權威。用創(chuàng)造性的思維品質、獨到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律，在復雜多變的教育教學情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實效。
依據新課改理念，根據素質教育的要求，思想品德課要從學科特點出發(fā)，把握教育教學規(guī)律，以提高思想品德課教學的實效，完成學科教學任務，提高學生的品德認知和踐行水平。教學中應貫徹以下原則：1.“實事求是”，即要求一切從學校、學生、學科的實際出發(fā)，根據學生的個性特點和思想認知實際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認識，我對所帶班級的學生做了認真的分析考察并進行了分類。根據學生實際狀況，分別為三類學生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學困生，則要根據其能力基礎實際適當降低要求，全心全力抓好基礎知識的查漏補缺，強調從基本考點知識內容入手，力求學有所獲，當堂復習，當堂鞏固，提高課堂實效。
2.“靈活多樣”，即要求教學方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學方法，多采用啟發(fā)式教學法、點撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強化記憶法等靈活多樣的教學手段和方法。在組織課堂教學時，要根據學情實際和學科內容的需要選擇不同的方法。在課堂教學過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導，突出學生的主體地位，巧設疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學生參與課堂的熱情使學生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學生從中領悟到自身責任和應有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認知和自主參與的意識。
3.“務求準確”，就是要求以大綱和教材為準。在教學中，我們應準確地定位課時知識內容在全教冊中的地位，找準、重難點，盡量不要犯常識性、科學性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學，更要做到準確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學中要做到精講、精練、精評，在課堂教學中，要力求突出重點，突破難點，詳略得當，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強化學生的理性思維。在練習過程中，我們主要依據大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點與難點，也可對各地有關的練習進行精選，并適當修改、補充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學生易犯錯誤有的放矢地進行針對性講評，幫助學生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實施素質教育，就要轉變傳統(tǒng)教學思想和觀念，與時俱進、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學生的實際為依據設計和開展教學，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學生，決不能讓一個學生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學校輸送優(yōu)秀的學生，更要注意去積極轉化和輔導學困生，這是全面提高教學質量的必備環(huán)節(jié)。我們應以愛心從心靈深處關心他們、關注他們，用耐心引導其掌握正確的學習方法，端正學習態(tài)度。針對農村信息閉塞、學生知識缺漏的實際，我們要多啟發(fā)、引導、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應根據不同類型、不同層次學生的實際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點，使他們轉變學習態(tài)度，激發(fā)學習興趣四、更新學科理論，拓寬信息渠道應及時充實農村教師新的知識和擴大信息的來源，使教師的知識適應不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領導經常組織教師進行教育教學研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當困難。課堂中反饋給學生的時政新信息也就非常有限。教師應及時給自己以理論充電，通過上網、參加相關培訓輔導等途徑夯實自己的學科資源信息儲備，提高教學水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學手段，
先進的教學設施多媒體教學方法的運用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉化得形象具體，運用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學手段，以激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學質量。
總之，在農村中學思想品德課教學中體現(xiàn)素質教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實現(xiàn)，只要我們端正教學思想，從實際出發(fā)，大膽改革，認清當前教育改革的必要性和重要性，認真進行改革的實踐，根據農村初中生的特點，因材施教，是能夠把應試教育轉變到素質教育的軌道上來的。
品德與生活教學論文篇九
隨著《思想品德課程標準》的頒布和試行，在教學實踐中，活動化教學隨之蓬勃發(fā)展，倍受廣大教師的青睞。之所以如此，不僅是思品新課標強調了活動在教學中的重要性，而更主要的是搞好活動教學對于深化教學內容，提高學生學習的主動性、創(chuàng)造性、積極性，培養(yǎng)學生的多種能力和素質，使學生更好的關注生活、深入社會、感悟人生，和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。教師在采用活動教學方式時，能否真正體現(xiàn)新的課程理念，以生為本、一切為了學生，真正達到預期的教育目的和效果呢？縱觀各種形式的活動教學，我發(fā)現(xiàn)目前在活動教學過程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美，有作秀之嫌，把課堂上成是教師、學生的才藝展示課，有明顯的做作痕跡；二是活動方式簡單，如看木偶戲，活動中教師是主宰，學生是配角，失去活動的活力；三是活動庸俗化，克意追求氛圍，表面上熱火朝天，實則課堂目的不明，效果欠佳，學生所獲無幾。那么如何上好活動教學，筆者在此就我?！盎顒咏虒W探究”實驗中的點滴，談一些粗淺認識和廣大思品教師共同探討活動教學。
一、挖掘教育資源，引起認知沖突。
在活動教學中，常是教材或老師提出的話題，而不是學生的認知沖突，所以導致學生的興趣不高，不能積極主動、全身心地投入到學習中去，導致活而未動、動而無獲。那么如何在活動教學中引發(fā)學生內心的認識沖突，喚起學生學習的情感和欲望呢？教師從教材的束縛中走出來，利用學生已有的生活體驗和經歷，挖掘可供教學的資源，讓學生的學習回歸生活，進而引發(fā)學生認知沖突和矛盾，方能收到事半功倍的效果，具體來說有以下途徑：一是利用學生學校生活中隱含的教育資，組織教學活動。在《交友原則》教學中，我了解到初中學生生活有異性同學的交往，只不過是受各種因素的影響，使得異性同學的交往成為人們關注的“另類”。我首先要求同學們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學生進行到高潮處，我突然提出誰能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢？這時同學們靜下來了，他們的神色或是期待或是困惑，我抓住時機引入本課的學習，“你想交異性朋友嗎？我們要和異性同學交友嗎？怎樣結交異性朋友呢？在交往中我們應該注意些什么？下面我們一起來探討這一問題。在學生生活階段，不僅同學們會關注男女交往，教師、家長也會關注男女同學的交往。今天的思品課卻要探討這一問題，學生的學習興趣被迅速調動起來，興趣濃厚；二是利用學生家庭生活已有的經驗組織教學，在初二《珍惜權利履行義務，增強自我保護能力》的學習中，學生已接觸到了家庭保護、父母子女間的權利與義務，本框我引入了一個關于”某中學生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對老人的不孝、打罵子女，這并不少見，本案的引入使學生心理產生了強烈的震撼，”該學生孝嗎？“”這位女同學真了不起“”嘿，兒子‘打’老子“。以舊中生新，平中生奇，在學生內心產生了沖撞，從而激發(fā)了學生的學習興趣；三是利用社會生活組織教學，如某班有少數(shù)同學出入營業(yè)性網吧的現(xiàn)象，這時我首先讓同學們自己閱讀報刊、雜志關于青少年上網的各種報道，評論分析文章，然后開展主題班會，幫助少數(shù)同學，教育少數(shù)同學，從而使學生體會到應用知識的魅力所在，學生在活動中付出了真情實感，受到了啟發(fā)，學習的興趣更加濃厚。
二、精心設計活動，春風化雨育人。
活動是進行活動教學的靈魂所在。在活動教學中，活動應遍及教學的全過程，強調學生主體主動的，有思維積極參與其中，整個活動充滿著改造和創(chuàng)新，能滿足學生多方面發(fā)展需要。活動教學的目的是達到師生、生生互動，合作探究，增長知識、增強能力，豐富人的情感和體驗，形成良好的人生態(tài)度和價值取向。怎樣去組織活動教學呢？筆者認為：首先要巧妙策劃活動形式?！卑斯墒健暗慕虒W只能讓人生厭，扼殺人的生機活力，相反生動活潑的活動形式，對學生的學習會產生潛移默化，潤物無聲的效果。《讓我們蕩起雙槳》送給學生青春的美好祝福，詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學生體會勞動者對剝削者的階級情感，家庭生活父訓子情景的再現(xiàn)給學生留下家庭保護許多思考，在《鄉(xiāng)愁》配樂欣賞中升華了學生的愛國情感，在《校園周邊環(huán)境》考查中增強學生認識分析能力，豐富人生的體驗。其次要構建開放的活動教學時空。根據教學的實際需要，學生可以從走下座位、走出教室，不受時間、人員、內容的限制，只要能促進其增長知識，培養(yǎng)能力，學生可以自由選擇。如在性格的差異性教學中，我首先引出一個問題，同根生的草或樹有兩片完全相同的葉子嗎？學生你爭我吵，接著我提意同學們來個眼見為實，同學們涌出教室，活動結束后，我引導學生探討人的性格差異性時輕松有效。再次，教師要著重加強活動過程與方法的指導。教師在活動教學中，我們既不能跑龍?zhí)?，也不能空洞的講要求、方法，重要的是幫助、引導學生具備合理的學習流程，提供可操作的方案，活動中教師是指導者、參與者、合作者，學生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實感的投入者、真知酌見的獲得者。如常見的小組討論，教學中我首先教給學生小組討論的基本方法，并進行示范性的訓練：活動小組組成（參與人員，主持人、記錄人）。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對性的發(fā)表意見組共識性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動有章可循，每一個同學都動起來，參與進來，學生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評價，激勵學生發(fā)展。
思想品德課程改革已進行了兩年的時間，在對學生的評價方面改革成效不明顯，沒有相應的舉措，仍然是老一套，考試”一錘定音“的評價，扼殺了學生學習的興趣，挫傷了學生的自信，抑制了學生的成長，新課標理念下的評價，既關注學習結果，又要關注學習過程，以及學生情感、態(tài)度、行為的變化，實現(xiàn)評價目標的多樣化、評價手段的多樣化，形成性評價和終結性評價并舉，定量與定性評價相結合，創(chuàng)設一種激勵性評價機制。我?；顒咏虒W探究中對教學評價上做了一些有益的嘗試，做法是對學生評價分為三個部分：平時思品學習過程、學習態(tài)度和能力的評價；階段性；終結性評價。平時評價主要以學生平常的學習活動為主要評價內容，采用學生自主、合作評價相結合的方式；階段性評價以階段性的考試為依據了解學生的情況，如掌握的知識、學習的能力、個人形成的理性認識等進行檢測；終結性評價是把前二者結合起來對學生給予期末總結性的評價，這種評價機制既注重了學生各種素質的形成，為學生進一步接受高籌的教育打下了基礎，又實現(xiàn)了義務教育的普及性、基礎性和發(fā)展性要求。在活動教學中我們要重教、重學，更要重視教學評價，只有在教學實踐中探討相應的評價機制，才能更好的開展教學活動，促進激勵學生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動教學中，我們的教學要依據課本，而更要以學生為中心，聯(lián)系學生生活，開發(fā)新的課程資；我們的教學要注重內容，更要注重形式，學習時空的開放，授人以漁；我們的教學評價要注重結果，更要關注學習的過程，給予持續(xù)、點撥性評價。我想每一位教育工作者，只要象在活動教學中一樣大膽改革，不拘一格的去做一點，將會有更多的教學方式，被廣大教師接收認可，受到學生的歡迎，也必將會迎來以生為本，師生共同發(fā)展的基礎教育教學改革的新篇章。
品德與生活教學論文篇十
摘要：品德課前準備分為教師準備和學生準備兩個方面。教師不僅要認真鉆研教材，精心設計教學過程，還要搜集資料，豐富自己的知識，必要時制作簡易課件能達到事半功倍的效果。另外，教師還要指導學生做好課前準備，指導學生課前準備應做到：要求明確、分工具體、教會方法，這樣才能保證準備質量，使課堂教學得以順利進行。
關鍵詞：精心設計搜集資料制作課件要求明確分工具體。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”，這充分說明做一件事事前準備工作的重要性，品德課教學同樣如此。以下是我在教學實踐中對品德教學課前準備的粗淺認識和做法，與各位老師共同探討。
一、教師課前準備。
1.鉆研教材，精心設計。
鉆研教材，精心設計教學過程是教學的基礎工作，對優(yōu)化課堂教學過程和提高課堂教學效率起著至關重要的作用。品德課要求一課一得，這就要求教師必須吃透《課標》和教材，明確《課標》對本年級學生提出的要求，系統(tǒng)地理解本冊、本單元、本節(jié)課的教學目的，以提高學生的道德認識，培養(yǎng)學生的道德情感，指導學生的道德行為為目的，再結合學生實際確定本節(jié)課的教學目標。然后，根據教學目標精心設計教學的每個環(huán)節(jié)，用什么方式導入？設計什么樣的問題？學生怎樣活動？教師如何引導？問題的答案是什么？課堂怎樣結束等等都做到詳細的設計。
2.搜集資料，豐富知識。
課堂教學是一個師生互動的過程。為了讓教學過程能順利進行，對學生在課堂教學中可能出現(xiàn)的問題進行有效的指導。我們在讓學生準備有關學習材料的同時，自己也應該去搜集更多的資料來作為對教材內容的補充。而且，教師通過自己課前搜集材料的過程，還能夠發(fā)現(xiàn)一些問題，有助于對學生進行針對性的指導。如：教學《我愛我的祖國》這一主題時，我對國旗、國徽、國歌這部分內容了解的不詳細，因此，那段時間我通過翻閱書籍和上網查找，惡補關于這方面的知識，搜集了許多圖片和文字材料，不僅知道了國旗、國徽的圖案是什么，還知道了表示什么意義，國歌是誰作詞、誰作曲，在什么時候創(chuàng)作的等等，以備上課時補充教學內容激發(fā)學生興趣，同時自己也品嘗到了學習的快樂。
3.制作課件，錦上添花。
品德這門課程要以生活為基礎，但有些生活場景離學生的生活非常遙遠。多媒體技術可以把活生生的生活帶入課堂中，使景觀更濃縮，形象更生動。
不必太復雜，只做幾張簡單的幻燈片，就可使學生耳目一新，激發(fā)學生的興趣，達到事半功倍的效果。如：在教學《我的家鄉(xiāng)》時，因地處農村，學生難以搜集到關于家鄉(xiāng)的山水風俗等資料。于是我把搜集的升平廣場、地下商城、運河大橋、二十四控閘等圖片以及孔子故里、狀元之鄉(xiāng)、四女孝親的故事做成幻燈片，配上背景音樂和文字介紹，展示給學生，學生看著美麗的景色，聽著動人的故事，陶醉在家鄉(xiāng)的美景中，對家鄉(xiāng)的熱愛之情油然而生。
二、指導學生課前準備。
1.要求明確，讓準備有目的。
由于教學內容的不同，學生需要課前準備的材料當然也不同，而作為對教學內容的提前介入，學生更是無法判斷要去準備哪些材料，這些材料將派什么用場。因此教師要根據教學需要，對學生講清楚課前準備材料的'內容和用途，以便讓學生有目的地去準備材料。如：教學《我長大了》時，我要求學生收集自己的出生證、出生紀念卡、反映自己成長的照片、小時候的錄音、錄像以及用過的物品等，并且通過父母了解自己成長過程中的小故事。在課堂上開展“我的成長歷程”展示活動，讓同學們借助材料介紹自己。大家在輕松愉快的氣氛中了解了自己的成長過程，并懂得了父母養(yǎng)育自己的辛苦，進而懂得感恩父母，取得了良好的教學效果。
2.分工具體，使準備保質量。
低年級的孩子以形象思維為主，因此，課前準備的要求不能太寬泛籠統(tǒng)，應盡量做到具體。同時低年級孩子持續(xù)活動的時間短，注意力極易分散，因此課前準備的量要少。對于一課的活動前準備，可以進行分類分割，采用全班學生分工協(xié)作方式，每個學生完成一兩樣，讓孩子扎扎實實地去做，從而保證課前準備的質量。如：在教學《可愛的祖國》一課時，我把課前需要搜集的資料做了具體分工：一部分學生搜集名山大川旅游資源，一部分學生搜集家鄉(xiāng)的物產特產，一部分學生搜集有關家鄉(xiāng)的文字資料等。課堂上學生了解了我們的祖國地大物博，山河壯麗，又有著古老的歷史文明，引發(fā)了對祖國的熱愛，激發(fā)了學生長大后保衛(wèi)祖國、建設祖國的熱情。
3.教給方法，讓學生會準備。
準備的材料不同運用的方法也不一樣，教師應指導學生準備材料的方法，盡量讓學生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產生成功的喜悅。如：教學《種子發(fā)芽了》一課時，我在課前一個月就讓孩子們種下一株小苗，并提醒他們定時澆水，做好觀察記錄，隨時將植物的生長情況向大家報告，分享成功的快樂?？傊返陆虒W需要師生做好充分而有效的課前準備，只有做好了課前準備，教學活動才能得以順利開展，教師才能有的放矢，揮灑自如，學生才能積極參與，感悟多多。才能提高課堂教學效率，保證課堂教學質量，促進學生樹立正確的道德觀念、養(yǎng)成良好的品德習慣。
品德與生活教學論文篇十一
摘要：小學思想品德是一門對小學生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質量。
關鍵詞：學習興趣；主體作用；多媒體教學；社會實踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學方式，不易激發(fā)學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據教學目標和教學內容，運用不同的方式，創(chuàng)設特定的教學情境，如利用實物創(chuàng)設情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據教學需要，組織一些與教學內容相關的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學生愛聽故事，教師可結合他們這一特點，經常為他們講一些故事，激發(fā)他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調接受性學習，始終占據著課堂主體位置，導致學生缺少話語權，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統(tǒng)教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應充分發(fā)揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
三、合理運用多媒體教學手段，輕松解決教學難點。
現(xiàn)階段，多媒體技術已經廣泛應用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學內容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設計課堂教學結構，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向學生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
四、組織與開展社會實踐活動，幫助學生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應將學生課內課外、校內校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
五、結語。
小學思想品德教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質量，真正為社會培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的的人才。
參考文獻：
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[2]李湘春.提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
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品德與生活教學論文篇十二
傳統(tǒng)的接受性學習在一段時期內在一定程度上仍然處于強勢地位，這是探究性學習開展和實施過程中的第一障礙。因此，教師觀念的轉變是一個亟待解決的問題。
探究性學習以學生主動參與探究過程為標志，強調學生的主體作用。教師要盡快擺正自己的位置，充分發(fā)揮自身的指導作用，成為學生學習的促進者、組織者、指導者和平等的參與者。探究性學習著眼于強化學生的實踐意識，作為參與者的教師應參與其中，拓寬加深自己的知識領域，給學生提供學習直接經驗并在探究實踐中獲得積極情感體驗的途徑與機會，從中掌握翔實的資料，了解他們的探究過程及遇到的問題，給予及時的指導和幫助。
在思想品德學科探究性學習中，各個探究專題的內容、角度、方法、目標和涉及的范圍等方面有著明顯的差異，有些甚至是跨學科的。無疑要求教師必須樹立終身學習的科學觀念，注重學科間的橫向聯(lián)系，學習相關的學科知識，掌握科研的一般過程和方法，提升自己的科研能力。
思想品德課探究性學習的內容幾乎囊括了所有領域，教學的空間與內容、學習方法與收集信息的渠道和思維方式與師生關系都是開放的。這就要求教師必須走出狹隘的課堂，融入開放的、自然的、社會的大課堂，以開放、寬容、嚴謹、科學的態(tài)度去影響學生，鼓勵學生敢于質疑、敢于否定，提倡師生之間的辯論，共同探討正確的答案，更好地幫助學生養(yǎng)成科學的價值取向。
探究性學習的方式相對于傳統(tǒng)的教學方法，具有耗費時間和精力、不能立竿見影的特點，往往不能使之成為教學方法的主流，這就使應試教育中傳統(tǒng)的教學方法仍處于主要地位。即使有些教師為了培養(yǎng)學生能力嘗試使用探究式教學法，但也不能持久。因此，教師要有長遠的眼光，不能只顧眼前利益，要有足夠的耐心，不能淺嘗輒止，不能為“探究”而探究，不能追求形式。不論是具體的一節(jié)探究課，還是培養(yǎng)學生的長期探究意識，都要保證足夠的探究時間，不以“少數(shù)學生完成了”代替“大多數(shù)學生也完成了”，不以“少數(shù)學生適應了”代替“大多數(shù)學生適應了”。
部分教師缺乏對合作、探究學習的本質理解，往往只注重形式，而很少考慮學習的內涵、實質、應用條件等，將課堂教學中調動發(fā)揮學生主體性等同于“滿堂問”，盲目追求課堂教學中提問的數(shù)量，表面上氣氛活躍，實則使探究性學習流于形式。在思想品德課探究性教學中，如何將探究性學習的理念植入課堂，給學生提供自我發(fā)展的無限空間，關系到學生自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和實踐能力的提高。實施探究性學習，就是給思想品德課注入了無限的生機和活力，就是要求教師在轉變觀念的基礎上積極學習、積極、探索。探究性學習方式不是對接受性學習方式的全盤否定，某些知識只有通過教師的講授學生才能感知和理解?？墒?，有的教師為了體現(xiàn)探究性學習，幾乎把課堂全部交給學生，整堂課都是討論，很少進行知識的講解和傳授。其實，以探究為本的教學是一種手段，不是目的，目的是掌握科學內容、科學方法和科研能力。雖然探究很重要，但是這并不意味著所有的教師都應該追求一種單一的方法來教科學。所有的教學方法都有一個適用空間的局限，沒有一種萬能的教學模式能一統(tǒng)天下。正如所有的課都采用講授法是不可取的一樣，我們要避免“一刀切”地運用探究性學習。兩種學習方式在教學中要因“課”制宜，取長補短，互相滲透。
開展探究式教學，教師課前要做好充分的準備，做到心中有數(shù)，切忌匆忙上陣。要設計好探究的問題，使每個學生都能明確探究的問題是什么。設置的探究問題，可以是實際的，也可以是一個假設性的，但在設置時既要考慮探究的對象，也要注意探究的內容。探究問題不宜太大，超出學生的認知水平與能力，還要考慮學生的生活經驗、認知水平和思維能力，切忌忽視對象、選題過大。探究的問題一旦確定，教師要為學生提供一些參考資料，或于課前要求學生自己去查閱相關資料，讓學生心中有數(shù)、有話可講。教師也要預測探究中可能出現(xiàn)的新問題與新觀點，預設解答的各種可能、方法，以便適時妥當?shù)丶右渣c撥、指導。在探究的過程中，教師要及時了解情況，把握探究的動態(tài)與進程，適時給學生的討論提出建設性的意見和指導，以免學生用錯誤的觀點進行辯論，或者偏離主題。同時，探究過程要有可視性，探究方法要有可操作性。每次合作探究結束，教師要做小結，切忌沒有點評草草收場。
探究的過程就是不斷修整方案、不斷完善假設的過程。歷經的階段不同，就有不同的探究性學習方式，其探究的難度也不同。探究有難有易，這就要求教師針對不同的教學材料、教學對象、教學環(huán)境采用恰當?shù)奶骄啃詫W習。如果教師對合作、探究學習缺乏必要的籌劃調控技能，課堂的節(jié)奏、密度與效果就不能達到預期的目標。如果教師有較強的課堂教學組織能力，探究性學習的課堂探究氛圍就濃而不悶，學習氣氛就活而不亂。
進行探究性學習的過程中，教師要指導學生寫好探究日記，及時記載探究情況，真實記錄個人體驗，有效反思探究成敗，為以后進行總結和評價提供依據，也為日后的深層次探究提供經驗。
為了建立探究性學習的長效機制，教師還必須通過多種方式爭取家長和社會有關方的理解、關心與參與，與學生一起開發(fā)對實施探究性學習有價值的校內外的教育資源，為學生開展探究性學習提供良好的外部條件。
總之，探究性學習能否在高中思想品德課教學中順利展開，能否為新課改注入一股新鮮活水，能否在提高學生素養(yǎng)的基點上為社會培養(yǎng)更多的有用人才，關鍵在于教師要更新觀念，積極實踐，為學生的探究性學習創(chuàng)設寬松、愉悅的氛圍，讓所有學生獲得全面的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展。
品德與生活教學論文篇十三
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當今世界，信息技術迅猛發(fā)展，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性，不僅是學生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進入現(xiàn)實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關聯(lián)。
初中思想品德課程的開設是培養(yǎng)中學生綜合素質的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學，多數(shù)采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。
學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經很難讓人把“學習”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節(jié)課，就會讓學生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因為教師把衡量學生優(yōu)秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學生個性的貧乏，()這與素質教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規(guī)律保持協(xié)調。
每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性是素質教育所要追求的重要目標。素質教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發(fā)展的素質教育，學有所長、業(yè)有所專不僅有利于學生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業(yè)，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經常夸獎那些很自覺的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養(yǎng)學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養(yǎng)學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機工業(yè)（集團）有限公司董事長、總經理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫(yī)護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關于道德的相關論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發(fā)學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。有人說，中國抵抗經濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發(fā)展學生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻：
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學校）。
品德與生活教學論文篇十四
摘要：小學時期是學生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關鍵時期，也是學生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質對于促進其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學科，也是小學開展德育教育的主要方式。學習思想品德有助于提高學生良好的日常行為習慣。但是從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結這些問題的基礎上，對其解決策略進行了具體分析。
關鍵詞：小學；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學思想品德教學，對于培養(yǎng)學生的良好品質很有幫助，并能促進學生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導致小學思想品德教學還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學存在的問題以及對策進行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認真鉆研教材，也沒有對學生真實的思想情況，所以在教學過程中，主要是空洞的理論灌輸，學生缺乏實踐。這種滿堂灌的教學方式，起不到讓學生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進行親身實踐，就不可能真正實現(xiàn)教學目標。
2.脫離實際生活。
從當前小學思想品德教學的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學中，只是讓學生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認識。這種教學方式和學生的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學效果。
3.缺乏學生體驗。
教師的主觀思想介入過多是當前小學思想品德教學中的一個重要問題。部分教師根本不了解學生的思想情況，認為他們對事物的認識比較模糊，如果讓他們進行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導致他們在實際的教學過程中，很少讓學生參與，學生只能被動地接受，無法真正落實到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學中只是引導學生對課本中的案例進行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學生身邊的現(xiàn)實生活中引入相關的案例來教學。為了適應不同地區(qū)的教學要求和學生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學生對這些案例比較陌生，難以在情感上產生共鳴，進而影響教學效果。
1.堅持以學生為本的教學思想。
根據新課程標準的要求，小學思想品德教學要以學生為本，強調學生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學時，充分尊重學生的個性，例如：在教學之前，要深入了解學生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據，對教學內容進行調整后。在教學中，可以讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗，培養(yǎng)道德意志，并在社會實踐中自覺貫徹落實所學的思想品德知識。教師在教學的過程中，要讓學生自主閱讀、獨立思考、相互交流和內化，這樣就能夠讓學生的思想品德沿著科學的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習慣。
2.開展以行為主的教學活動。
在小學思想品德的教學過程中，教師可以開展多樣化的教學活動來激發(fā)出學生的道德情感，改變單向輸入的教學方式。例如，在學習自己買東西這一內容時，為了讓學生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護能力，教師可以讓學生在放學后，到自己家附近的商業(yè)場所進行觀察，然后讓他們在課堂上表達自己的感受。然后，教師還可以指導學生在課堂上組織一次買賣活動，加強學生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實生活基礎之上的，和單一、枯燥的教學相比，教學效果更加顯著。
3.樹立學習的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因為小學生大多會模仿教師的言語和行為，來認識世界?；谶@一特點，教師要善于和學生交朋友，及時了解學生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學生要尊重他人的勞動成果時，有的學生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學生產生重要的影響，就需要及時地承認自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學思想品德教學是學校開展德育教育的重要方式，對于學生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進作用。但是當前，我國小學思想品德教學還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實際生活、缺乏學生體驗和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結合實踐教學經驗，從堅持以學生為本的教學思想、開展以行為主的教學活動和樹立學習的榜樣和模范等方面提出了幾點個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
品德與生活教學論文篇十五
我們一年級的《品德與生活》教材非常貼近生活，有著很強的生活性、活動性、開放性，還特別注重兒童的主體性，本學期我根據學期初《品德與生活》制訂的.教學工作計劃，依照教學內容和結合班的實際進行授課，著重讓學生學會以下幾點：
一、健康、安全地生活。
通過教材第一單元“我是小學生啦”讓學生較快熟悉新環(huán)境，適應小學生活，情緒愉快安定，遵守交通規(guī)則和有關安全的規(guī)章制度。以各種學生喜歡的活動和游戲來激發(fā)他們對學校生活的愉快、積極體驗，讓他們逐步熟悉、了解學校，認識和熟悉新朋友，進而意識到并能按照一個小學生的標準來要求自己。通過學習，學生都能體驗學校生活的樂趣，順利地過錯成了從幼兒園到小學的過渡。
二、愉快、積極地生活。
在教學過程中結合課文教學內容和班的實際情況，教育學生在學習上和生活中和同學多合作，讓他們體驗到集體生活的樂趣，有作為小學生的自豪感和上進心，樂于與老師、同學交往，掌握基本的交往技能。在第三單元里，我讓學生們互相合作，引導他們自己去發(fā)現(xiàn)自己身邊的秋天，讓他們自己通過合作制作標本和風車等活動和游戲，培養(yǎng)他們合作的能力。
三、負責任、有愛心地生活。
在教學中讓學生意識到作為一個小學生應遵守的行為規(guī)則，主動參加力所能及的家務勞動，認真完成集體交給的任務和自己的學習任務，團結友愛，愛親尊長。通過學習一些英雄人物的事跡，讓學生從小學會為人民服務的概念，從而從情感上真正去熱愛國家，做一個關心他人、能為人民服務的好學生。
四、動腦筋、有創(chuàng)意地生活。
在教學中結合課文插圖引導學生認識哪些應該做，哪些不應該做，課文生動有趣，而且沒有固定的內容，所以在課堂上，我通常讓學生自己說，讓他們有自己的想法和意見，通過學習，他們都對新環(huán)境有探索的愿望，能想辦法進行自己的游戲和活動。
本學期的教學也存在一些問題與不足：
學生的進步總是能令人欣慰的，但自己的進步才更值得自己回味。其實，今年已經是我第二年接受品德與生活的教學工作，按說應該有一定的教學經驗了?？墒桥c去年相比，自我感覺有一定的差距。反思之后，學生的原因可能占大多數(shù)，但我自身也有不可推卸的責任。學生的素質較上一屆相比稍差些，再加上是剛入學的學生，課堂行為習慣以及學習習慣尚未形成；再加上本學期，我的其他工作較多，也沒有更多的精力用于思考教學，沒能研究好學生，調整或創(chuàng)新教學活動，使教學未能達到預期效果。
今后的努力方向：
不管是好的還是壞的，總之，都是我的收獲。通過一學期的教學，學生的整體素質得到了一些提高。我決心不斷的探索，不斷地提高自己的管理能力，在今后多加強理論和實踐的結合，在理論中實踐，在實踐中學習，相信在今后，我對新課程的理解一定會提高到一個新的境界。
經過一個學期學習，同學們的行為習慣都有很好的轉變，能遵守學校的規(guī)。
章制度，幫助別人，拾到東西上交學校，并有初步的自理能力。不僅能自己認識到該如何做，當別人出現(xiàn)錯誤時，也能及時糾正別人，班上的好人好事不斷出現(xiàn)。
品德與生活教學論文篇十六
思想品德教育教學離不開生活，它本就是從生活中來并且服務于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結合生活，讓學生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結合自身的教學實踐，談一談自己對思想品德教學生活化的應用與看法。
1生活化教學理念的內涵。
生活化教學理念，就是將生活滲透到教學中，讓其貫穿在每個教學步驟中，將生活與教學相結合。教育從生活中總結，所以要回歸于生活。首先，教師要轉變教學理念，自己去挖掘和生活有關的資源并運用到教學中；其次，把學到的知識回歸生活，是提高學生生活質量的良方。生活化教學理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學模式轉變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應該滲透生活化的教學理念，關注學生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個良好、生動的生活氛圍，讓學生在生活情境下學習成長。
初中思想品德教學要根據新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學生們走進生活，親自去體驗知識和技能并且運用在生活中。所以在教學的許多方面就要求教師能夠準確把握，進行改革，更加關注學生的成長。下面，筆者將從以下四個方面來敘述生活化理念應如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學內容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學內容要貼近學生生活，在學生認知能力范圍內。從學生的生活經歷中選擇有實踐意義的教學內容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學內容有利于學生更好地接受，內容更容易理解。例如，在對關于集體主義和團結的教學內容時，教師不可空泛地講大道理，而是應該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學們在其他同學受到欺負時是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時，學生肯定都愿意結合自己的經歷去回答，在平常的同學關心和班級整體中體會到集體意識，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時能樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學理念下能做到的思想品德教育內容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關系是否良好是思想品德教育能否進行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關鍵階段，他們的性格還沒有成型，對善惡也沒有明確的分界，因此，教師對其的引導教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學生保持良好的師生關系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應該以學生為本，包容他們，學會從學生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動，了解學生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時間后，可以向他們詢問喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學生形成良好的人際關系。
2.3活動開展融入生活。
初中的新課程標準中提到，思想品德課程要結合學生的生活和實際，學生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務于生活和實踐。讓學生從課堂回歸生活就需要教師帶領其進行實踐活動，在實踐中學會自我提升。活動的提出有助于學生提升自己的實踐能力和技能，在思想品德教育中開展實踐活動，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學生自覺服務社會的品質，其內容就十分適合開展實踐活動，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動，讓學生自愿服務于社會。實踐活動結束，學生收獲的絕對比只在課堂上要多得多。他們在實踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動后懂得更多。
2.4課堂評價滲透生活。
課堂評價是教學的一部分，用帶有評價的眼光去觀察學生，能更好地幫助他們認識不足，張揚優(yōu)點。生活化的評價是指不僅限于課堂，而是要拓展到學生的生活中，所以教師的評價考慮到教學的方方面面。要把評價的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學中，評價學生包括認知與精神，要注意結果也要留心過程。教師可以將評價分為師生評價、生生評價等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個學生的評價。教師還可以制作思想品德教育成長袋，將學生們的變化一一記錄下來，當學生進步的時候要表揚他，當他犯錯時記錄下來警示，同時也可以作為思想品德課成績的參考。這種評價的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學生構建正確的價值觀，懂得對錯明辨是非，這是單獨進行思想品德課教育換不來的。
3結語。
綜上，生活化教學理念將會越來越廣泛地應用在思想品德教學中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔起不斷推進生活化理念的責任，讓思想品德教育融入生活，促進學生成長為一個有思想，有認知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
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品德與生活教學論文篇十七
摘要：在初中思想品德教學過程中，教師對于課堂教學的效果及時進行反思對不斷提高思想品德教學質量有著非常積極的意義。初中思想品德教學對學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關重要的作用。因此，必須對思想品德教學的內容和方式進行反思。針對初中的思想品德反思教學談了幾點體會。
初中思想品德課程對學生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學質量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學內容及方式進行改善，才能使其在以后的教學過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學中加強對以往教學效果的反思，進而不斷提升初中思想品德教學質量。
一、反思教學應堅持的基本原則。
在進行思想品德課程教學的反思過程中，教師要堅持三項基本原則，以保證反思教學的高效性。首先，要堅持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅持真實性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅持針對性的原則，對自己關注的部分進行反思，進而合理制訂解決對策。
1.加強自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學的反思，要首先對自身素質進行考慮。思想品德的課堂教學是在教師的引導下完成的，因此教師的能力對整個教學效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強對自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學對學生的影響非常大。教師要注重平時教學中的課堂效率，保證學生思想品德的接受質量。教師可以通過對課堂氣氛的調節(jié)、豐富教學方式等手段提高課堂教學效率。
3.結合理論與實際生活。
思想品德教學要重視理論與實際的結合，讓學生在實際生活中切實感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學中，結合具體的實際生活對學生展開教育。如可以就生活中保護環(huán)境這一話題組織學生進行討論，讓學生對于實際生活中的具體行為談談其看法。
總之，教師要在教學過程中不斷審視教學效果，及時進行反思，看到教學中的亮點和存在的不足。不斷積累經驗并總結教訓，在以后的教學準備過程中加以改進，以提高初中思想品德教學質量。
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初中思想品德教學反思初中思想品德教學論文范文初中思想品德課堂教學論文。
品德與生活教學論文篇十八
隨著教育教學改革的不斷深入，素質教育受到了社會各界人士及國家有關部門的普遍關注，對學生進行思想品德教育教學是素質教育的重要組成部分，在素質教育中起著引導、保證和促進順利實施的作用，因此在教育教學過程中努力開創(chuàng)思想品德教育教學工作的新局面、探索思想品德教育教學工作的新路子是推進和實施素質教育的主要舉措。
素質教育是以充分發(fā)揮學生的主體作用為前提，全面提高學生的整體素質，發(fā)展學生個性為核心的現(xiàn)代教育，它的內容包括思想品德素質教育、科學文化素質教育、身體心理健康素質教育、勞動技能素質教育和藝術審美素質教育，實施素質教育的根本目的是培養(yǎng)學生學會做人、學會學習方法、學會生活自理、學會勞動技能、學會創(chuàng)造技能，為學生的終身發(fā)展夯實基礎，在素質教育的內容中思想品德素質教育是順利實施其他素質教育的基礎，良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會對人的素質的、最基本的、最重要的要求，一個人如果沒有良好的思想品德，那么他也不能更好的為集體、為國家服務，更談不上作什么大的貢獻，因此在教學中加強對學生思想品德的教育教學是教師教書育人的基礎，也是正確實施素質教育的前提條件。在社會主義現(xiàn)代化建設進入21世紀的今天，對學生加強思想品德教育教學，使傳授科學知識與育人有機結合起來，品德教育才可知可感，體現(xiàn)有血有肉，學生才具有較強的可接受性，只有這樣長期的日積月累，品德教育才能潛移默化，做得扎實有效，學生才能形成良好的品德行為習慣，堅定前進的信心和步伐，逐漸鞏固優(yōu)良品德，經得起實踐經驗的嚴峻考驗和鍛煉，產生判斷走正確方向的能力。從而可知，教師要定期對學生進行明辨是非的觀念教育，增強學生的法律意識和法制觀念，讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離，決不能沾染壞習氣、壞作風，要求學生從點滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起，做一個有良好思想品德的合格學生，認真學習文化科學知識，學好本領將來服務于人民，服務于社會。
二教學中重視思想品德教育教學工作是青少年學生健康成長的現(xiàn)實需要。
重視對青少年學生進行思想品德教育教學是他們健康成長的現(xiàn)實需要，因為思想品德教育教學工作是教師教育的靈魂，是學生形成良好學風的保證。青少年時期是人生中長身體、增知識、思想品德形成和發(fā)展的關鍵時期，這一時期的學生思想單純、好學上進、對未來充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響，因此教師在教學過程中要更加重視品德的教育，以基礎的道德行為和養(yǎng)成教育為重點，按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度，著力培養(yǎng)學生的整體素質的提高，針對現(xiàn)在部分學生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點，進行及時的品德養(yǎng)成教育是很有必要的，良好的品德習慣的養(yǎng)成，既是學校教育教學的重點，也是培養(yǎng)學生人格品德形成的關鍵，教師對青少年學生從最基本的學生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛幼、遵章守紀、社會公德等主要內容，開展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎的品德教育，教育學生樹立正確的人生觀，科學的世界觀和審美觀，成為祖國需要的有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義的建設者和合格的接班人。
三教學中堅持正面對學生進行品德教育是推進素質教育向前發(fā)展的要求。
青少年學生的情緒和感情不夠穩(wěn)定，處于過渡時期，有些學生不善于控制和調節(jié)自己的情緒，有時為一點小事而傷心或大發(fā)脾氣，有的學生時常被悲觀、孤獨、緊張、煩惱等不良情緒所困擾，導致對學習失去興趣、上課注意力分散、缺乏學習的主動性和自覺性，因此教師在教學中堅持正面對學生進行品德教育是進一步推進素質教育向前發(fā)展的要求。在實施教學的過程中，通過校園內升國旗、組織學生觀看愛國主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學習先進英雄事跡、舉辦墻報專欄宣傳、鼓勵每人做一件好事等有益的教育活動，有計劃、有步驟地對學生進行生動活潑的愛國主義、集體主義、文明守紀和革命理想的前途教育，使學生提高對思想品德教育的認識，陶冶學生的思想情懷，鍛煉學生的思想意志的堅定力，真正發(fā)揮思想品德教育教學在素質教育中的作用。
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