總結自己的心得體會能夠幫助我們更好地理解和把握所學的知識和經驗。寫心得體會時，要反復斟酌和修改，確保語言流暢、文字通順，完美呈現。下面是一些關于心得體會的經典范文，希望能給大家?guī)ヒ恍﹩l(fā)和思考。
品讀未來簡史心得體會篇一
《未來簡史》是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著的一本暢銷書，探討了人類歷史的過去、現在和未來。讀完這本書讓我心潮澎湃，產生了許多思考，對于人類的發(fā)展和未來有了更深入的認識和理解。
第二段：對歷史的解讀和反思。
《未來簡史》以一種獨特而有趣的方式，對人類歷史進行了解讀和反思。赫拉利通過對過去的回顧，指出了人類社會的一些基本發(fā)展趨勢和規(guī)律。他認為人類在歷史長河中不斷追求更高級別的目標，從最初的滿足基本生活需求，到追求財富、權力和欲望的滿足，再到如今對自我實現、快樂和幸福的追求。通過對這些發(fā)展趨勢的分析和解讀，赫拉利提出了一種“智人至上”的觀點，他認為人類將不斷通過科技的發(fā)展和進步來提升自身能力和品質。這種對歷史的解讀和反思引發(fā)了我對人類未來的思考。
第三段：對科技的影響和問題的思考。
《未來簡史》中，赫拉利詳細分析了科技對人類社會的影響。他指出了科技進步不僅帶來了無限的可能和便利，同時也帶來了許多問題和挑戰(zhàn)。比如，虛擬現實技術的發(fā)展可能導致人們無法分辨現實和虛幻的界線，基因工程的進步可能改變人類的肉體和思想，導致不可預知的后果。這些問題讓我反思科技進步所帶來的風險和責任，我們需要如何平衡科技進步和人類的尊嚴和價值觀。
第四段：人工智能和人類未來的挑戰(zhàn)。
《未來簡史》中，赫拉利詳細探討了人工智能的發(fā)展和對人類的挑戰(zhàn)。他認為未來的人類可能面臨被人工智能替代的風險，因為人工智能在某些領域已經超越了人類的能力。他提出了一個問題：當人類不再是最聰明的生物時，我們還有什么價值？這個問題讓我深思，同時也讓我對人工智能的未來發(fā)展有了更多的關注和注意。
第五段：對個體幸福的追求。
讀完《未來簡史》讓我對人類的歷史和未來產生了一種深刻的體會和思考。盡管科技進步給人類帶來了巨大的變革和挑戰(zhàn)，但是最終的目標還是要追求個體的幸福和快樂。我們在追求科技進步的同時，也不能忽視我們自身的內心世界和情感需求。而人類的幸福和快樂應該是基于個體的內在需求和訴求，而不是僅僅依賴于外部環(huán)境和科技進步來實現。
總結。
《未來簡史》是一本讓人深思的書，通過對歷史的回顧和對未來的思考，赫拉利給我們提供了一些啟示和警示?？萍歼M步是不可避免和必要的，但我們需要明確我們的最終目標是什么，努力尋找個體幸福和人類尊嚴的平衡點。讀完這本書，我深刻認識到人類歷史的發(fā)展是一個不斷超越自身的過程，而對未來的思考則是更加迫切和重要的任務。
品讀未來簡史心得體會篇二
讀完尤瓦爾的《未來簡史》，有一種對人類就像看著一個嬰兒長大并走向衰老的悲傷，人類目前正如日中天成為地球的主宰，可是未來的方向在哪里？長生嗎？科技如果延長了生命的長度卻無法提升他的質量，那長生又有何意義？那連質量也一并提升了呢？成為永遠幸?？鞓返某壩锓N能上天入地？《莊子》里的神人至人，也不過如此嘛。不信你看，“肌膚若冰雪，淖約若處子（修改dna序列，不用膚護品都白白嫩嫩）。
不食五谷，吸風飲露（根本不用吃飯，一滴營養(yǎng)液就夠維持生命所需）。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外（如鋼鐵俠般，隨意飛來飛去）。物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱（外套比防彈衣還堅韌，還能自動調節(jié)溫度，不怕冷熱）”，目測這些科技發(fā)展也能做到。于是，本書作者告訴我們，人，這個物種，最終將被科技殺死?？萍細⑺赖模皇亲鳛樯飳W意義上的人，而是作為世界主體的人，因為主宰這個世界的不是人，而是數據。如書所言，“數據對人的威脅，正如人類對其他動物的威脅。數據不在乎我們的主觀需求”，人文主義悲哀地沒落、隱退了。
這個觀點不是最近出現的，從尼采喊出“上帝死了”，到福柯喊出“人死了”，人類歷史正經歷著從宗教中心到人類中心再到結構中心的轉化。宗教時代人是上帝或神的創(chuàng)造物，按神的旨意活著，到文藝復興，理性的人類崛起，人以自己為中心，自然和其他物種都是為人類服務的，人才是世界存在的目的，再到現代的結構主義，人受信息的主宰，算法比我們更清楚自己，如果ai自我進化出的算法更有效，人類k將被淘汰。
大約尤瓦爾也和老子發(fā)出了同樣的感嘆，“比于赤子”，“復歸于嬰兒”，所以才在人類簡史里描繪了一副狩獵采集時期的美好畫卷。不過在現代世界生活的蕓蕓眾生，大概也回不去了，因為現代人野外生存能力幾乎為零，貝爺那種大概有百分之五，畢竟他還帶刀和火石。尤瓦爾大概想重新呼喚起人類存在的意義，我們活著的意義不在于更久更快樂更富有，我們從國家、宗教、貨幣這些虛構的東西里是無法找到真實的。大約只有放下那個看著聽著思維著的人，我們才能照見偶然的真實吧。
主觀臆測了一堆作者的觀點，也不知道對與不對，算了，“類與不類，相與為類”，天要我當一只貓我就當一只貓，天要我當一個人，我就當一個人，天要我做一個ai算法的部分，我就做一個ai算法的部分吧。
品讀未來簡史心得體會篇三
以色列作家尤瓦爾赫拉利的《未來簡史》是一本引人思考的書，同時也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護，自由、平等、博愛是大多數人信奉的普世價值觀。
閱讀這本書之后，你的三觀或許變成了這樣：數據是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價值？一切都是虛構的故事。
未來究竟是個啥模樣？
人類將長生不死。基因工程、再生醫(yī)學和納米科技等領域的飛速進展，讓人類戰(zhàn)勝死亡變得越來越樂觀。
幸福快樂將由人類自己掌控，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購買。三條通神路徑：生物工程、半機械人工程、非有機生物工程。
分享作者的幾個觀點：
人類超越其它物種之處，主要有兩點：一是想象力，人類創(chuàng)造出抽象的主觀世界，如國家；一是大規(guī)模合作的能力，通過語言、文字等工具，人類的合作規(guī)模幾乎沒有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰(zhàn)。人文主義崇拜人類，認為人類自己就是意義的本源，人類體驗為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權威。
人工智能將超越人類智能。
書中提到的幾個印象深刻的事情：
1、兩個自我。
人類有兩個自我：一個體驗者，一個敘事者。體驗者感知每時每刻的意識，但沒有記憶能力，不會講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識宣言》。
20xx年，神經生物學家和認知科學家在劍橋大學簽署：“各種證據均指出，非人類動物擁有構成意識所需的神經結構、神經化學及神經生理基礎物質，并且能展現出有意圖的行為。因此，證據已充分顯示，負責產生意識的神經基礎物質并非人類所獨有?！?/p>
品讀未來簡史心得體會篇四
本書分為三大部分，對應著人類的過去、現在和未來。大約在7萬年前，我們人類干掉了洪水猛獸，并憑借著基因突變變成了智人，統(tǒng)治了地球。1萬多年前我們被小麥所“馴化”，并通過虛構和想象發(fā)明了“國家”、“社會”、“軍隊”這樣的名詞。隨著科技的進步、經濟的增長，我們擺脫瘟疫、饑荒、戰(zhàn)爭，迎來了“最好的時代”。
目前的時代，其實是人類的科技和認識水平急劇的爆發(fā)，科技巨變的時代。就像百年前的人們難以想象當今的世界一樣，我們也難以想象百年之后，比如未來人類生活的究極形態(tài)、未來人類是否會滅絕、會不會被人工智能機器人所替代等等問題。而本書第三部分――智人失去控制權，就給我們推演了未來的人類社會將會是什么樣的、描繪了我們難以想象的未來。
我們的科學和通識都認為每個人都有唯一一個，真實的自我；這個自我，有自由的意志。而本書作者尤瓦爾?赫拉利基于最新的神經腦科學研究認為以上的說法是錯的，你的夢想、你的取向、你所想成為的等等這些人類內心最真實的想法和選擇，并非沒有人可以左右?，F在的科學告訴我們欲望和夢想都是可以控制的。
書中提到實驗表明，我們可以通過核磁共振讀取人的大腦，提前幾百毫秒甚至提前幾秒知道生物的自由意志選擇。文中介紹了一個實驗，在老鼠的大腦中安插三個電極，然后通過遙控指揮便能控制它爬行、轉圈、從高處一躍而下或者其他任何動作，就像在控制一個機械老鼠一樣控制有血有肉的生物。雖然老鼠和人不太一樣，但是實驗證明意識確實是可以控制的，比如美軍就運用同樣的原理在人腦中安插芯片，通過芯片釋放的微弱電流讓大腦特定區(qū)域麻痹，萬無一失地治療了創(chuàng)傷后應激障礙。
這些令人震驚的實驗讓赫拉利與科學家們做出了相同的判斷――人的大腦就是一臺機器，就是一系列神經元之間的電化學反應而已，不僅不存在所謂的自由意志，人的意志也可以被干涉甚至控制。因為人的欲望并不是由人的意識控制的，相反，人的意識受到欲望的控制。也就是說如果有人控制了你的欲望，那么你所認為的意識都會被改變、被控制。未來的科學儀器不僅能知道你想干什么，甚至還能夠控制你想干什么。作者也因而建議，不要再去聽從成功人士所謂的“遵從內心的想法”這種空洞的說法，要通過現有數據進行分析，確定自己真正想要什么。
赫拉利還進一步大膽推論，未來的人類會主動地把決策權交給計算機，大數據和人工智能將在不遠的將來逐漸替代人類做出決策。所以在未來最了解你的不是你身邊的朋友和親人，甚至都不是你自己，最了解你的將會是那些看不見的數據。
alphago橫掃人類棋手只是人工智能時代來臨前的一個小小前奏。書中告訴我們，在醫(yī)療領域的一項實驗中，計算機算法能夠正確診斷90%的肺癌病例，遠遠高于人類醫(yī)生的50%。舊金山的計算機藥劑師在一年中開出了200萬張?zhí)幏剑粋€錯都沒犯，遠遠低于人類藥劑師1。7%的犯錯率。ibm超級計算機watson曾屢次在臨床表現中完勝人類醫(yī)生。人類現有的大多數職業(yè)在將來將無一例外地被人工智能取代。很多人就此認為文藝工作者會是未來培養(yǎng)的重點，因為他們想法獨特、富有創(chuàng)造力，他們所創(chuàng)造的內容是人工智能所不可創(chuàng)造的。然而，作者認為“所謂的文藝”也終將成為一堆算法。貝多芬的交響曲、莫奈的油畫、托爾斯泰的小說，這些其實都是可以通過算法獲得的。書中還介紹了一個實驗，兩位技藝高超的音樂家和人工智能一起演奏巴赫作品，聽眾投票結果卻顯示最有巴赫的感覺的表演是人工智能彈奏的作品。所以作者認為，人類最終會在各個方面輸給人工智能和大數據，所有領域概莫能外，只是時間的問題罷了。
作者還闡述了自己的猜想，說未來應該會出現三種人：第一種人是無用的人，比如到了20xx年電話營銷人員和保險業(yè)務員大概有99%的概率會失業(yè)，運動賽事的裁判有98%的可能性、收銀員97%、廚師96%、服務員94%、律師助手94%、導游91%、面包師89%、公交車司機89%、建筑工人88%、獸醫(yī)助手86%、安保人員84%、船員83%、調酒師77%、檔案管理員76%、木匠72%、救生員67%，所以按照這個趨勢來看很多人即將失業(yè)變成無用的人；第二種人是沒有自主的人，他們生活中已經充斥了人工智能，衣食住行都被人工智能安排好了，到了一定階段人工智能甚至會比我們自己還了解自己，所以我們的一切都有人工智能安排、所有決定思想都被人工智能所控制，我們很可能會成為人工智能的傀儡、喪失了自己的意志；第三種人就是神人，他們沒有被人工智能控制而是通過人工智能來控制其他人。
最后赫拉利還做出了一個大膽的判斷，未來所有的計算機所連接的，這個匯集了人類所有知識和數據的萬物之網，將變得越發(fā)全知全能。這個建立在“歸集”上的大腦，終將發(fā)展到碳基人類無法理解的地步。它不僅是人類最值得信賴的工具，也會作為一種更高層級的神為人類賦予新的意義。
那么我們人類該如何應對這種趨勢與變化呢？尤瓦爾?赫拉利說我們必須去了解21世界科技，特別是生物科技和計算機算法的力量，這些力量的潛能遠大于蒸汽機和電報，而且不會只用來生產糧食、紡織品、車輛、武器。在21世紀如果我們能搭這一趟列車就能夠獲得創(chuàng)造和毀滅的勝利，而留在原地就會面臨滅絕。
不過，本書尤瓦爾?赫拉利的這些預測并不代表真正的未來，但他給我們一種未來的想象。重視它我們過去就可以避免一些不好的狀況發(fā)生從而去扭轉未來的局面。
品讀未來簡史心得體會篇五
以色列學者尤瓦爾?赫拉利于出版了《人類簡史》，席卷世界，引起學界、媒體、大眾的極大興趣，被形容為腦洞大開，刷新三觀，描述清楚了人類這種動物的歷史。而誕生的《未來簡史》，則是描述了人類這種動物的未來會怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識，nba球探網站在高處，俯視全局，旁征博引，帶領我們了解人類的過去、現在和未來。書中既有只聞其名不知其詳的歷史資料，也有最新的生物、物理、計算機等科技的發(fā)展，同時涉及大量事例及資料。受益匪淺！重點有如下兩點感想：
一、傳統(tǒng)思維模式已不適應未來的發(fā)展。
《未來簡史》講述了以大數據、人工智能為代表的科學技術發(fā)展的日益成熟，nba球探網人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質發(fā)生改變的“神人”。
尤瓦爾?赫拉利喜歡講真話，讓人難以接受，但也無從反駁。他的驚人的預測：“人工智能和生物基因技術正在重塑世界，人類正面臨著三大問題：
1、生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；
2、意識與智能的分離；
3、擁有大數據積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。
如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。其中nba球探網很重要的一點，就是算法。
算法的本義是指能夠用來計算、解決問題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進一步擴展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問題的人類團體協作，也是算法。算法不僅能夠讓無生命的機器執(zhí)行特定的功能，算法也能把無數個智人連接成巨大的網絡，執(zhí)行特定的nba球探網任務。作者提出，生物學家有明確結論認為，生命體做出選擇，執(zhí)行某個行為，都是算法。也就是說，生命也是一系列算法的集合?？刂迫祟惡蛣游锏乃惴ǎ峭ㄟ^感覺、情感和欲望來運作的。作者預測，在未來，隨著科技的發(fā)展，計算機科學發(fā)展人工智能的電子算法與生命科學研究生命的生化算法將會融合，未來將會形成由算法聯接萬物的“萬物互聯網”；算法甚至將發(fā)展出人類無法理解、統(tǒng)治人類的新型生命。
由此可見，基于大數據的算法，不但是當今新鮮熱辣的概念，更是未來改變世界的無可逆轉的趨勢之一。因此，在線公司的三年戰(zhàn)略中提出的互聯網化、大數據化和智能化，是緊跟行業(yè)和時代趨勢的戰(zhàn)略方向。必須認識到，未來幾十年是數字化改造提升舊動能、培育壯大新動能的關鍵期，nba球探網是全面繁榮數字經濟的戰(zhàn)略期，數字經濟不斷從線上向線下擴展、傳統(tǒng)行業(yè)只有加速數字化轉型，才能擺脫傳統(tǒng)呼叫中心的運營的思維方式，順應并高速持續(xù)發(fā)展。
二、點滴改變的積累將變成質變。
書中指出，研究歷史的目的和作用：“研究歷史，不是為了重復過去，而是為了從中獲得解放，想象另一種命運?！泵枋鲋侨说倪M化過程：“在追求健康、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質，于是特質一個又一個地改變，直到人類不再是人類。”量的積累引起質的變化。
不僅僅歷史是這樣發(fā)展的，社會也是這樣發(fā)展的，我們每個人，更是這樣一點點的、用無數nba球探網看似平凡的行為，決定了自己的未來。而其中，知識是引發(fā)改變的驅動力，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去意義，或者說過時了。
因此，終身學習和成長、不斷刷新自己的認知、探索行業(yè)的發(fā)展未來，將是每個人的終身任務。所以，在線公司的戰(zhàn)略中提出的人員賦能，除了加快組織機構變革、創(chuàng)新用工模式外，在打造三支核心隊伍上，更要強調如何激發(fā)員工不斷刷新自身認知、終身學習的內在驅動力，只有員工意識到他nba球探網需要為自己的成長和發(fā)展自行負責的時候，才能驅動他在一個優(yōu)秀的組織中發(fā)揮出更大的價值。
品讀未來簡史心得體會篇六
書相對比較貴，鑒于新書不久，作者很多觀點都比較新穎，還是值得一看!
我之前一直以為，隨著科技進步，生產效率提高，未來不單吃穿無憂，人們個性還能極大發(fā)展……穩(wěn)健步入共產主義之類，這都是傳統(tǒng)教科書上寫的，但作者在這方面狠狠的扇了我一巴掌!倒不是說共產主義不能到來，而是它跟咱想象很不一樣。
未來的故事是從過去開始的，作者用了不少篇幅回望了人類整個歷史進化的大概，很多觀點，比如宗教如何控制人、互為主體(一些并不存在的“人”)對社會的影響，例如人的自我意識如何產生這種爭議話題，作者也不知道結論，一個腦細胞不能代表我，120億個腦細胞也不能代表我，但這些腦細胞以某種方式連接起來，傳遞了沖動信息之后，我這個意識就出來了，這很神奇!社會與集體都有意識，文化、宗教、信仰等等都是其表現，只不過以前社會信息流動很慢，活在其中的人深受影響，能召集海量民眾，按照一定規(guī)則完成聲勢浩大的工程與戰(zhàn)爭，都不過是某個看不見、摸不著的“意識”產生了現實的作用!每個意識，都能成為一個主體!
但各種跡象表明，人所謂意識到的自我，并不是傳統(tǒng)意義上單一的個體。人的大腦里邊其實存在不同的、甚至互相矛盾的意識，例如“敘事自我”要完成計劃，而“體驗自我”卻想著享受當下。對于腦裂的患者，甚至左腦與右腦都會產生不同的意識。自喻為萬物之靈的人，也不過是運行在120億個腦細胞計算機上的某種算法，只不過這種算法對目前人類來說非常復雜，并且有很多不同的進程。所謂單一的、神圣不可分割的靈魂并不存在人體之中!
智能不等于意識，例如程序會下棋，但我們并不認為程序有意識，雖然我們搞不清楚意識怎么來的，但對于現實來說，能夠解決對應問題的算法就是ok的，意識并非必須，能產生多少價值才是關鍵，過去是因為國家的生產以及戰(zhàn)爭需要大量的民眾，因此國家才需要保證民眾的普惠福利、尊重個體人權，需要人自由發(fā)展以提高效率與價值等等，可隨著越來越多的崗位可以被機器替代，今后打仗也不需要拼人海戰(zhàn)術了，甚至長期專屬于人的，至高無上的藝術、創(chuàng)作、發(fā)明領域，ai也開始攻占(歌曲創(chuàng)作、文章寫作、繪畫藝術、機器也能做到了)，未來多數人的個體價值會被降低，目前在核心領域，一些關鍵的決策還需要依賴領導人豐富的經驗來把控，可事實上，面對一些極為復雜的情況，人腦也沒辦法像機器一樣進行海量數據的分析，該是電腦做的事，依舊是電腦完成，由電子算法匯總的結果給人來做最后決策。
所以本質上，我們很難說清楚社會究竟是人在管理，抑或是背后有龐大的數據流正在自我管理，過往的社會，信息流動這么慢，某個看不見的“意識”依舊產生了深遠而宏大的客觀影響。如今信息社會，數據以史無前例的速度流通全球，集體意識將會發(fā)育得更好，變得更旺盛、更難以捉摸。而這背后，究竟是人腦起作用，還是海量數據網絡反作用與人類，誰也說不清了。但可以肯定的是，海量信息面前，人腦這部古老的計算機將不堪重負，先進的計算機依靠自我進化的算法不斷在各個領域替代人類。雖然現在很多領域ai都還無法勝任，但目前的社會正在高度信息化中，人與人之間正像一個個腦細胞一樣，被互聯網連接在一起，形成集體意識、國家意識甚至全球人類的意識。個體的價值越來越不重要，集體的智慧正史無前例的發(fā)育!
人今后肯定要往電子數據方向進化，新人類會比如今更擅長處理數據，計算機也在往神經網絡方向進化，新電腦會比現在更加人性化!而萬物互聯之后，個體將不再重要!各種各樣的意識會混合在一起，正如今天我們每一小個腦細胞，都會有微微小沖動，海量腦細胞混合連接，自我意識就誕生了!
所以，未來的人，可能會越來越接近與純粹的數據與算法，快樂，不死，超神的秘密就在這!
未來這個詞，在我心中一直是一個遙遠而不可求的事情，人總是這樣，只想活在當下，口口聲聲說著展望未來，但又有幾個人能夠真正預見自己的未來呢?答案作為當事人可能都不是很清楚，但是，自閱讀了《未來簡史》之后，我們不得不對未來有一個更加確定的構想，甚至是有一定的危機感。
書中提到，自人類進入二十一世紀后曾經威脅人類生存的各種危機，像是瘟疫，饑荒，戰(zhàn)爭等都被相繼攻克，但是人類也迎來了一個個新的問題——長生不死，幸?？鞓泛突頌樯??？茖W的發(fā)展會顛覆我們以往的三觀，當科技發(fā)展到一定成熟的階段，人類將進行分級化，絕大多數的人將被劃分為“無用的階級”，而極少部分的人會進化為智人并且繼續(xù)進化。
書中說到一旦機器人發(fā)展起來，機器人就會消滅人類，其實在高中的英文課文里我們就學到了一篇文章，機器人在有了能力自己分析利弊之后制造了一個強大的機器人軍團來控制了人類，當時的我一直覺得，不過是機器人而已，總要有能源的支持，拔了電總不能一直囂張下去了吧。然而，看過這本書之后感覺以前自己的想法是那么幼稚，如果機器人的智慧遠遠超越了人類，他們最先想到就是解決能源供給的問題，并且，機器人有很多自身優(yōu)勢是我們無法做到的，像是和多高精尖的事情人類也許會出現差錯，但是機器人不同，只要有數據擺在那里，基本是不會出現任何差錯的。包括很多疾病上的問題，人吃五谷雜糧難免身體會出現大大小小的問題，但機器人并會會出現這種情況，就算是機器出現了故障，只要數據還在，就能立刻找到代替工作的機器人，不會耽誤任何時間。相比之下，人類在未來的優(yōu)越感仿佛就是微乎其微了，甚至沒有什么優(yōu)勢可言。
其實，人類在創(chuàng)造新事物的過程中也會不斷問自己問題，我們所創(chuàng)造出來的東西究竟是用來做什么的，我們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)造它，這些問題跟一直困擾我們的問題一樣難以解決，因此我們創(chuàng)造新生命的機會也是十分渺小的。
之前在查閱一些相關資料時發(fā)現有一個讀者找到了這樣一段資料：創(chuàng)新工場的創(chuàng)始人李開復博士在接受ft的采訪時，說了一段話，大意是：赫拉利只是一個歷史學家，他應該多研究他歷史學范疇的內容，對于人工智能，他不懂!因此也不應該隨意推測，不應該去誤導大家，請停止煽動人類對ai的恐慌。
所以我覺得我們還是要對人類充滿信心，未來怎樣要一步步走，總的來說多了解一些總是好的，并且我們要抱以積極的心態(tài)去應對未來可能發(fā)生的事情，存在即合理，人類存在，科技發(fā)展總有自身的道理，平靜的面對這一切或許不失為一個良方。
最初聽到這個書名，會讓人覺得是科幻小說，但其實并不是。大量的論據證明，作者書寫的未來離我們其實并不遙遠，科技已經擁有足夠的力量，使得改變未來走向具有可能性。盡管作者描述的就是現實，但聽起來可能非常刺耳，令人無法面對這一切，但實際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書的風格與《人類簡史》一脈相承，實際上是可以說對《人類簡史》的延續(xù)，但是讀完這本書，才可以說是體會了赫拉利的思想和愿望。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對最復雜的問題抽絲剝繭，宏觀、宏觀、再宏觀，不單要見樹木，還要見森林。
赫拉利通過將人類與動物比較，證明人并不那么神圣，要心存敬畏，體現了赫拉利一種博愛的境界，實際上他并不止愛動物，他更愛人類。全書有對現實與未來本質的揭露，令人覺得不可思議，無法想象，但其中更有對人類發(fā)展進程的深刻反思，對現代人類深深的關愛，對人類命運、前途、未來的思考與擔憂，內含一種批判哲學。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗和感覺，但梭羅的年代背景吃虧，所以梭羅只能去追求回到相對原始的生活方式，盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現代的赫拉利顯然更接地氣，更接近現實，也擁有更多的材料可以引用。
品讀未來簡史心得體會篇七
有的人使命是拯救地球，比如你!我的使命是什么?此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個通曉人類過去、現在和未來的以色列”仙人”赫拉利寫的《未來簡史》，我似乎明白了我的使命——奉獻自己，喂養(yǎng)未來。
1、我開始一直想成為共產主義的接班人，未能如愿。后來發(fā)現自己深受資產階級自由人文主義思想的毒害，遇事老愛以自我的感受來作為處理的標準。以至于人生渾渾噩噩，沒有目標。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個夜晚，我輾轉反側，不能入眠，總在問自己，為什么不能為了全人類的進步而貢獻全力。
現在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實人活者還真沒什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過人類這種社會性的動物不靠蟻后的信息素來控制社群，而是用社會制度和各種宗教信仰來協調社群的發(fā)展和進步。究其本質，世界都可以用數學算法來解釋，人自己本身也可以說是一種算法，而且在未來可以被定制。所以人真沒有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個人也將失去價值。對，說的就是你。
2、以前玩博客的時候，我就想過一個問題。我寫在網上的文字，千百年后，成為后代學者研究現在人生活的重要文物，那版權應該是屬于網絡公司的?還是屬于我的?我在這個事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網絡公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網絡上留下很有價值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網絡公司會采集你所有能采集到的數據，隨著你上網的數據增加，你的數據信息會不斷的喂養(yǎng)給一個數據怪獸，它吃掉你的數據后，通過提升算法，最后可能會比你自己還了解你。最后，它會反過來飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數據。不過這時候，你就完全被它掌控了。對這樣一個怪物，難道我應該開放我的數據信息么?其實，你想多了，你開放或不開放都已經由不得你選了。你以為你千方百計的保護好了你的隱私，實際你早就在網上裸奔了。
相信我，數據怪獸早就了解你了，不如獻身給他吧。你了解了這一點后，你應該成為一個數據主義者，你應該向數據主義貢獻出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開心扉沒什么兩樣。過去說上帝知道你的需求，信上帝，得永生。將來也許要換種說法：數據知道你的需求，信數據，得永生。
所以，數據的終極目標或者不叫目標叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F在，我已經是一名數據主義的信徒。我要把我產生的所有數據都通過手機、電腦、熱水器、空調、音響、電視等等等等無償的貢獻給數據算法。我要讓它早日征服世界。
品讀未來簡史心得體會篇八
《未來簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著的一本書籍，該書對人類歷史的過去和未來進行了深入的剖析和思考，給讀者帶來了許多啟示和思考。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)并獲得了一些新的體會。
首先，在查看人類歷史的大視野下，我對人類的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。赫拉利在書中指出，人類的歷史可以分為三個階段：認知革命、農業(yè)革命和科學革命。他認為，正是這三個革命引發(fā)了人類文明的迅速崛起。這種從頭腦的演變到物質的進程揭示了人類社會的本質。通過深入思考過去的歷史，我意識到人類的成就是建立在不斷進步的基礎上的，只有不斷追求和創(chuàng)新，才能通向更美好的未來。
其次，赫拉利在書中關于未來的預測和洞察力令人驚嘆。他討論了諸多的話題，如人工智能、生命科學的突破、生物工程等。這些觀點不僅是對現實世界的洞察，也引發(fā)了我對未來的思考。人工智能和科學技術的迅速發(fā)展將改變人類社會的方方面面，我開始思考自己對這些變革的態(tài)度和應對方法。我意識到要跟上時代的步伐，必須不斷地學習和更新自己的知識，同時也要保持對人類價值觀念的思考和堅守。
此外，在書中，赫拉利提到了人類意識和主觀感受的重要性。盡管科技的進步給我們的生活帶來了巨大的變化，但我們不能忽視人類獨有的情感和心靈層面?？萍己瓦M步固然重要，但它們并不能完全取代人類的情感和情緒。在現代社會中，我們應該保持對自己內心的關注，尋找真正的快樂和滿足。這要求我們尋求內心的寧靜和平和，遠離物質的誘惑和虛榮心理。
最后，我深刻體會到，人類的創(chuàng)造力和想象力是推動社會進步的關鍵。通過書中對歷史的描述和對未來的預測，我不禁為人類的智慧和創(chuàng)造力所折服。我們的世界因為偉大的思想家、藝術家、科學家而變得更加美好，他們的創(chuàng)造力改變了我們的生活。我相信，只要我們擁有勇氣去追求夢想，我們就能夠推動人類社會邁向更加燦爛的未來。
總而言之，閱讀《未來簡史》讓我對人類歷史的發(fā)展和未來的變革有了更清晰的理解和更深刻的思考。通過深入思考過去、尋找自己的內心平和，我們將更好地應對未來的挑戰(zhàn)，并為推動人類社會的進步作出自己的貢獻。希望每個人都能夠關注人類歷史的沿革，以此啟迪和引導自己，為未來的世界奉獻出自己的智慧和力量。
品讀未來簡史心得體會篇九
尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實，科學技術是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進步的。從原始社會到農業(yè)社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定;從農業(yè)社會到近現代工業(yè)社會，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工;隨著現代科技的發(fā)展，大量從事機械勞動的產業(yè)工人走向靈活多樣的服務業(yè)。
其次，(按書中觀點)從第三個千年來看，曾經長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經被攻克。從未來發(fā)展看，人類將面臨長生不死、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活?!
最能說明社會進步的是人類數量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權。
綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展。
當然，在社會發(fā)展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削，未來世界發(fā)展中的各種風險等，但究其根源，并非是人類知識和現代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。
科學技術是一把雙刃劍，當今世界，生物科學、計算機科學、物理化學等自然科學迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。
社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來自東方、受過教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體(相對于weird即來自西方、受過教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強學習，吸收新事物;不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來的便利。
世界的本質是什么?未來往何處去?不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當下!
品讀未來簡史心得體會篇十
《未來簡史》是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的作品，分析了人類歷史的演變與未來發(fā)展的可能性。這本書給了我深刻的啟示與思考，我將結合自己的觀點和心得，探討其中的觀點。
段二：信息時代的到來。
赫拉利在《未來簡史》中指出，信息時代的到來將徹底改變人類社會。他認為，隨著人工智能的發(fā)展和大數據的普及，信息將極大地改變我們獲取與傳播知識的方式，人們的工作方式也將發(fā)生巨大的變化。我深有感觸地覺得，這種技術的發(fā)展已經深刻影響著現代社會，許多傳統(tǒng)行業(yè)需要適應這種變化而改變運營方式，否則將面臨被淘汰的危險。
段三：人類主宰的危機。
赫拉利對未來的展望并不樂觀。他認為，隨著生物科技和人工智能的進一步發(fā)展，人類將逐漸失去對自己命運的掌控能力，成為自身技術的奴隸。這一觀點讓我深感不安。盡管我們正享受著科技帶來的便利和進步，但隨之而來的風險和危機也不容忽視。如何在科技發(fā)展與人類道德價值之間找到平衡，是我們需要共同思考的重要問題。
段四：對生命形式的再構想。
赫拉利還探討了對人類生命形式的再構想。他認為，通過基因編輯等生物科技的進步，人類有望改變自身的生物特質并延長生命。這種觀點，無疑令人興奮，然而也有令人擔憂之處。隨著人類生命的延長，我們將面臨更多的社會、經濟和資源壓力。而且，帶來的不平等問題也將愈加突出。如何平衡個體和整體利益，亦是一個需要深思的話題。
段五：個體流動性的增強。
《未來簡史》還提到了個體流動性的增強。隨著科技的進步，人們將有更多的選擇和機會，個體的生活方式將變得更加多樣化和自由化。這一觀點讓我對未來充滿希望。我們可以選擇更適合自己的工作、生活方式，并且更加自由地追求個人的夢想。同時，也意味著我們需要更加注重個體的自我認知和價值觀的建立，以應對不斷變化的社會環(huán)境。
總結：
《未來簡史》給予了我對人類歷史與未來的深刻思考和啟示。信息時代的到來讓我們必須適應科技變革的同時，也要警惕技術發(fā)展對人類生活方式和意義的沖擊。面對生物科技的進步，我們需要不斷思考生命的意義和倫理價值。個體流動性的增強為我們帶來了更大的自由，但也需要我們平衡自由和責任的關系。唯有用廣闊的胸懷對待未來的變化，我們才能更好地迎接人類社會的挑戰(zhàn)。
品讀未來簡史心得體會篇十一
歷史是在過往中發(fā)現今天，探索未來，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫《人類簡史》之后，直接將視角轉向了未來。未來之事仍未發(fā)生，事實上并無歷史可言，作者也無意作一真正的預言，只是企圖發(fā)現人類的真實本性，并以此探索人類未來將行的道路。
這本書直到第三部分才開始對未來的設想，而大量篇幅實際用于對人類歷史上已發(fā)生過事件的分析，從而發(fā)現人類本質。要論人類是否存在本質，這真的是幾千年來一直懸而未決的哲學問題。若說人類有本質，那人類的本質是什么呢?是靈魂?還是意識?作者對此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來，尤瓦爾·赫拉利先生與其說是一位歷史學家，倒不如說他是一位哲學家，因為他所思考的，正是人類歷史上久久懸而未決的哲學問題。人的本質是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數人都處于這個世界中，做著看上去理所應當地事情，但是這樣的生活與其他動物究竟有著怎樣的本質區(qū)別?或許，我們與其他動物并沒有什么本質區(qū)別?我們也并不存在什么本質，我們仍舊受生理本能的左右，而非理智的控制。在現代科學的發(fā)現中，我們甚至對自己的自由意志產生懷疑，或許連“自由意志”都是一個精心編織的謊言。
天地不仁，以萬物為芻狗。
品讀未來簡史心得體會篇十二
未來簡史，是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利的著作，引發(fā)了廣泛的討論和思考。該書著眼于人類的未來發(fā)展，探討了從古代至現代的歷史進程，并對未來可能出現的局勢進行了預測。通過閱讀這本書，我深感啟發(fā)，當我們站在人類歷史的長河中審視過去和展望未來時，我們必須超越傳統(tǒng)的歷史理解和現實的限制，思考人類命運的內在規(guī)律和深層次問題。
首先，赫拉利闡述了人類歷史的基本模式：康德以前的時期是命運的時期，沒有任何一個民族或個人能夠真正掌控自己的命運；康德以后的時期是決定自己命運的時期，科學與技術的發(fā)展降低了人類文明的不確定性。從這個角度來看，科技的進步成為人類歷史的基本推動力，為人類社會帶來了前所未有的可能性與挑戰(zhàn)。然而，科技并非永遠正面的，他的潛在危害可能會威脅到人類的生存和發(fā)展。
其次，赫拉利從歷史進程的角度來看，提出了傳統(tǒng)邊界的消失論。在人類歷史的進程中，地理、語言、文化等傳統(tǒng)邊界逐漸模糊，人類逐漸形成了一個共同的命運體。然而，這種趨勢并非必然，人類社會仍然存在著各種問題和挑戰(zhàn)。尤其是在全球化進程加速的今天，雖然人類之間的邊界變得越來越模糊，但經濟、社會、文化等差異仍然存在，不同的利益和觀念之間的沖突也日益顯現。因此，我們需要通過合作和對話來解決這些問題，實現人類命運共同體的理想。
然后，赫拉利對未來的預測也給我們帶來了思考。他認為未來科技的發(fā)展可能會導致人類失去工作、生育、死亡三個基本權利，音樂、藝術、教育會被機器所替代，人類可能會陷入不斷追求快樂的虛無主義。盡管這些預測令人警醒，但我們應該看到，無論科技如何發(fā)展，我們都必須堅守人類的價值和尊嚴，努力追尋真理和意義?？萍贾皇鞘侄?，并不是目的，我們應當用科技來服務人類的利益和幸福，而不是讓其成為我們的主宰。
最后，赫拉利呼吁人類需要思考和發(fā)展新的價值觀。他認為人類社會必須超越傳統(tǒng)的宗教、民族和國家等界限，建立一種融合了倫理、科學和宇宙主義的新價值觀。這種新的價值觀必須超越個體的私利和偏見，以全人類的福祉為中心，以生命、自由和幸福為追求的目標。這樣的觀點提醒了我們在人類歷史中的使命和責任，我們必須從自身的生活和行為中發(fā)現和實踐這些價值。
總之，未來簡史這本書給我們帶來了對人類歷史的新認識和思考。通過審視過去，我們能夠更好地認識到人類發(fā)展的脈絡和規(guī)律；通過展望未來，我們能夠更好地面對和解決當前和未來的問題。身處在歷史的長河中，我們需要正確認識和把握科技的發(fā)展，超越傳統(tǒng)邊界，尋求合作與對話的途徑，保護和堅守人類的價值和尊嚴，努力追求真理和意義，發(fā)展新的價值觀。只有這樣，我們才能為人類歷史的發(fā)展做出我們應有的貢獻。
品讀未來簡史心得體會篇十三
在讀完《未來簡史：人類簡史上的終極指南》之后，我從中收獲了許多關于人類歷史、科技、社會發(fā)展和未來展望的知識與觀點。這本書是以一種全球化的視角進行思考和討論的，讓我深刻地認識到人類社會的發(fā)展是一個連續(xù)而又復雜的過程。在這篇文章中，我將用五段式的結構來分享我對于《未來簡史》的心得體會和學習收獲。
首先，我深深感受到人類歷史的淵源和延續(xù)。本書中通過對人類從石器時代到現代科技時代的發(fā)展進行闡述，讓我認識到每個時代的發(fā)展都是前人努力和付出的結果。不論是農業(yè)革命、工業(yè)革命還是信息革命，每進一步都建立在之前的基礎上。這種對歷史的回溯和總結，讓我更加珍惜人類文明的成果，也更加明白我們應該為未來的進步做出努力。
其次，在學習中發(fā)現未來科技對社會的影響。這本書對于科技的發(fā)展和影響進行了深入地分析和討論。其中提到了人工智能、基因工程等前沿科技的潛力與威脅。這使我意識到未來科技將深刻地改變我們的生活方式和社會結構，而我們需要堅持技術道德和人道主義的原則來引導科技的發(fā)展，保持人類社會的穩(wěn)定和進步。
第三，學習到不同文明間的差異和交流。本書對于不同文明的起源、發(fā)展和碰撞進行了探討。例如，東方和西方文明的不同思維方式和文化背景對于一些重大歷史事件的解讀和影響，讓我對于跨文化交流和理解的重要性有了更深刻的認識。只有通過與他人的交流和理解，人類社會才能實現真正的全球化和和平共處。
第四，對于社會和經濟發(fā)展的思考。通過本書，我能夠更全面地理解社會和經濟的發(fā)展規(guī)律。例如，資本主義的崛起和全球化的趨勢，在現代社會的發(fā)展中起到了重要的作用。同時，不同的經濟發(fā)展模式也帶來了資源分配不均、人口遷徙等問題。這讓我意識到要實現社會的可持續(xù)發(fā)展，我們需要不斷探索和嘗試新的經濟模式和社會制度。
最后，對于未來的展望和思考。通過《未來簡史》，我意識到未來的社會和人類將面臨許多挑戰(zhàn)和機遇。人工智能的發(fā)展將對人類就業(yè)和社會結構產生深遠影響；基因工程的發(fā)展將改變人類的生命和健康。然而，我對未來充滿信心，相信只要我們保持對人類價值和道德的堅持，我們就能夠應對挑戰(zhàn)和把握機遇，推動人類社會更美好的發(fā)展。
總而言之，通過學習《未來簡史》這本書，我對人類歷史和未來的發(fā)展有了更深刻的認識。每一個人都是歷史的見證者和推動者，我們要從歷史中吸取經驗教訓，為未來的進步做出努力。同時，需要重視科技的發(fā)展和社會的變革，關注人類價值和道德的保護，以實現社會的可持續(xù)發(fā)展和全球的和平共處。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出更加美好的未來。
品讀未來簡史心得體會篇十四
《未來簡史》是由以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著的一本暢銷書。書中探討了人類歷史的演變以及可能的未來發(fā)展方向。通過閱讀這本書，我深感震撼和思考。下面，我將在這篇文章中分享我對于《未來簡史》的看法和心得體會。
首先，在《未來簡史》中，赫拉利揭示了人類歷史中的演進過程。他指出，人類從狩獵采集時代到農業(yè)革命，再到工業(yè)革命，歷史變遷的背后，是人類社會結構的重構。從采集社會到農業(yè)社會，人類開始建立永久定居點，并且農業(yè)生產的興起帶來了城市的誕生。而隨著工業(yè)革命的到來，人類開始大規(guī)模地利用科技手段提高生產力，進而創(chuàng)建了現代社會。這個歷史進程表明，人類社會一直在不斷開辟新的領域，不斷尋找改變自身命運的方式。
其次，在《未來簡史》中，赫拉利對于人工智能、基因工程和生物技術等未來科技的前景進行了深入探討。他認為，隨著科技的不斷進步，人類將面臨許多新的挑戰(zhàn)和可能性。例如，人工智能的發(fā)展可能會導致大量的工作被機器取代，從而引發(fā)新的社會問題。而基因工程和生物技術的突破，雖然有助于治療疾病和改善人類生活，但也可能帶來許多倫理和道德上的困惑。這些科技的飛速發(fā)展讓我對未來的世界變得更加好奇，也更加擔心。
第三，赫拉利在書中還提出了一種可能的未來發(fā)展方向——人類可能邁向無意識、無感知的超人類。他認為，隨著科技的進步和人工智能的發(fā)展，未來的人類可能會借助技術手段擴充自己的能力，甚至超越人類生物的局限。這種超人類的存在方式可能會讓我們徹底改變對于生命和意識的理解，并帶來全新的倫理和道德問題。讀到這里，我不禁思考起人類的本質和存在意義，以及我們將如何應對未來可能面臨的挑戰(zhàn)。
第四，在《未來簡史》的最后一部分，赫拉利提出了人類可能在未來的發(fā)展中遭遇的三個主要威脅：核戰(zhàn)爭、氣候變化和人工智能的暴政。他警告我們，如果不加以應對和糾正，這些威脅可能會對人類社會和生存環(huán)境造成巨大的破壞。這部分內容讓我深感警醒，我們需要更加重視環(huán)境保護和全球合作，以應對這些威脅。
最后，在整個閱讀過程中，我不禁暗自感嘆于人類的智慧和創(chuàng)造力。人類歷史的演變以及未來的可能性，展示了人類無盡的探索精神和不斷超越自我的能力。然而，我們也需要認識到科技進步帶來的挑戰(zhàn)和社會問題，并積極尋求解決方案，以確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
總之，《未來簡史》這本書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。通過書中的探討和分析，我對人類歷史的演變以及未來的走向有了更全面的理解。同時，我也更加深刻地認識到科技的價值和風險。盡管未來充滿未知，但我相信只要我們保持智慧和意識，積極應對挑戰(zhàn)和問題，我們就有可能創(chuàng)造一個更加美好的未來。
品讀未來簡史心得體會篇十五
看完了《未來簡史》，再一次被震撼到，倒不是因為描述的未來中人可能永生也可能滅亡，當然這的確也很震撼，不過算不上什么新見識。書中真正打動我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個終極問題還是沒有答案，也可能根本就沒有答案，不過對這個問題的不斷追問也造就了人類文明本身。
用書中陰陽的比喻——陽即力量(科學)，陰即意義(價值)，兩者此消彼漲，過去幾百年陽占盡了上風，“現代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來到底是陰陽失衡還是陰陽轉換?馬克斯預言了資產階級和無產階級的矛盾激化，反而提醒了資產階級，緩和了矛盾，書中的預言也是按現在的形勢推演，至于未來是否會因為預言而改變?我等鼠輩也只能拭目以待了。
人何時為人?我覺得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識，而是從能夠反思開始，從我們開始問那三個終極問題開始——我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?在此之前我們的意義是基因內置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見到異性就要做，雖然這時也能產生社群，也有情感，也有懲惡揚善，但其實都是自然選擇和博弈共同產生的”算法”。個體的意義就是盡可能提高自己的力量(體力，智力)，此時可謂陽盛陰衰。
而當我們開始反思那三個終極問題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問題，但是卻限制了人類本能上對力量的追求，此時可謂陰盛陽衰。
自文藝復興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個人本身，人生體驗就是意義，努力去追求力量(科學)吧，“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧”，此時再次回到陽盛陰衰，但是基因賦予的意義(生存、繁衍)，宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。
許多人預言未來是人工智能的時代，但目前來看，人工智能對于“我要到哪里去”并沒有新的答案，還是由人來賦予意義(價值)，所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來人工智能開始反思這些終極問題時，人類才會真正被替代吧，到時到底是陽盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。
品讀未來簡史心得體會篇十六
第一段：引入未來簡史的背景和意義（200字）。
《未來簡史》是以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著的一本熱門科普讀物，通過宏觀的歷史分析，展現了人類從古代到未來的歷史進程。本書不僅震撼人心地探討了人類的歷史，而且提出了對未來的一系列問題與思考，對于讀者更是一次思維的沖擊和心靈的啟發(fā)。通過學習這本書，我深深地體會到了人類歷史的復雜性與多樣性，更意識到了面臨未知挑戰(zhàn)時的現實情況。
第二段：思考智能與人類（200字）。
赫拉利先生在《未來簡史》中提出了對智能和人類自身的思考。隨著科技的進步，人類可能被冷酷的機器所取代。那么，是否智能將超越人的能力？赫拉利認為，人類創(chuàng)造智能的根本目的是尋求幸福，而不是為了成為最強的存在。因此，他提出我們需要從重視無法被機器取代的技能入手，通過對人類情感、創(chuàng)造力和社交技能的培養(yǎng)，來創(chuàng)造更加美好的未來。
第三段：對于生物工程和植入科技的思考（200字）。
《未來簡史》中還對生物工程和植入科技給予了深入的思考。隨著科技的進步，我們可能會有能力改變人類的生物構成，通過基因編輯來消除某些疾病。然而，這種技術是否會造成社會的分化？赫拉利先生指出，如果只有富裕階層能夠享受這種技術，而貧困階層無法獲得，將會加劇不平等。因此，我們需要思考如何平衡科技進步和社會公平。
第四段：對歷史觀的思考（200字）。
在閱讀《未來簡史》后，我對歷史觀有了更深刻的認識。人類歷史的發(fā)展是復雜而多元的，無法被簡單地歸納為一種模式。過去的種種經驗和教訓，將對未來的決策產生重要的影響。我們必須認識到歷史的重要性，充分利用過去的經驗教訓，并與現實情況相結合，制定出更具有前瞻性和可持續(xù)性的發(fā)展戰(zhàn)略。
第五段：對于未來的思考（200字）。
《未來簡史》讓我對未來有了更為清晰的思考。我們正處在一個快速變化的時代，科技的發(fā)展必將帶來巨大的變革。在面對不確定性時，我們不能被動地接受，而是應主動去學習和適應新的挑戰(zhàn)。我們需要持續(xù)學習和探索，發(fā)展自己的技能與素養(yǎng)，以應對未來的不確定性。更重要的是，我們需要擁有一種全球性的視野，通過跨學科的學習和合作，共同應對全球挑戰(zhàn)。
總結：通過學習《未來簡史》，我深入思考了關于智能、生物工程、歷史觀和未來發(fā)展等方面的問題。我認識到了歷史的復雜性和科技進步的潛力，同時也意識到了我們需要面對的眾多挑戰(zhàn)。作為一個現代人，我們需要不斷學習和思考，以求在未來中更好地定位自己。同時，我們更應該以整體的觀念看待世界，跨越歷史的短視和國家的邊界，共同面對人類面臨的世界性問題。
品讀未來簡史心得體會篇十七
未來簡史是以色列著名歷史學家尤瓦爾·赫拉利創(chuàng)作的一本暢銷書，書中展現了人類歷史的種種經驗和教訓，并嘗試預測人類未來的發(fā)展。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對人類發(fā)展的歷史方向和未來的展望有了全新的認識。下面我將分享自己的心得體會。
首先，從人類歷史的角度來看，未來簡史深刻地展現了人類社會的進程和變革。書中提到，從古代狩獵時期到農業(yè)革命、工業(yè)革命再到信息革命，人類社會經歷了巨大的轉變。這些轉變讓我對人類社會的演進有了更加清晰的認識。人類歷史的進程并非是一條平坦直線，而是曲折多變的。這讓我明白，面對未來的不確定性，我們需要保持謙虛和開放的心態(tài)，積極應對變革。
其次，未來簡史引發(fā)了我對人類未來發(fā)展的思考。書中探討了許多引人深思的問題，例如人工智能的發(fā)展、基因工程的應用以及生命延續(xù)的可能性等等。這些問題讓我思考人類社會的未來走向，以及我們在面對科技發(fā)展時應當如何選擇，并為人類社會的未來發(fā)展貢獻自己的力量。未來的道路并不明朗，但我們可以通過探索，為我們的未來開辟出更加美好的前景。
此外，未來簡史還向我展示了人類面臨的倫理和道德挑戰(zhàn)。隨著科技的進步，我們迎來了許多前所未有的機遇，但同時也面臨著種種倫理和道德問題。例如，人工智能是否會威脅到人類的存在？基因工程的應用是否合乎倫理？這些問題讓我深感人類社會的進步與道德的發(fā)展是密不可分的。我認為，未來的發(fā)展需要人們共同思考倫理的底線，并制定相應的法律和規(guī)章來規(guī)范科技的應用，保障人類的利益和尊嚴。
再者，未來簡史還通過對人們觀念的解讀，向我展示了人類心理的變遷。書中提到，人們的觀念會隨著時間的推移而改變，而這種變化可能會對人類社會產生深遠的影響。例如，書中提到了宗教信仰的消退和科學理性的興起。這讓我意識到，我們的觀念和信仰會影響我們對世界的認知和行為。因此，我們應當對自己的觀念和信仰進行反思，以更好地適應和引領未來的發(fā)展。
最后，未來簡史也向我展示了歷史的力量。歷史是人類的鏡子，通過了解歷史，我們能夠更好地了解自己和未來的發(fā)展。歷史中的經驗教訓應當引起我們警醒，避免重蹈覆轍。我們應當從歷史中吸取智慧，為未來做出明智的決策。
總的來說，未來簡史是一本令人深思的書籍，通過對人類歷史和未來的探討，引發(fā)了我對人類社會和個人發(fā)展的思考。通過閱讀這本書，我明白了人類發(fā)展的歷史是曲折多變的，未來的發(fā)展需要我們保持謙卑和開放的態(tài)度，面對倫理和道德的挑戰(zhàn)，我們應當共同思考并制定相應的規(guī)范，以保障人類的利益和尊嚴。同時，我們也要反省自己的觀念和信仰，以更好地適應和引領未來的發(fā)展。通過學習歷史，我們能夠更好地了解自己和未來的發(fā)展，從而做出明智的決策。
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