寫總結(jié)是一種對(duì)自己的一種負(fù)責(zé)和尊重，也是對(duì)他人的一種交流和分享。如何寫一篇暢銷小說，吸引讀者的注意力呢？總結(jié)范文的風(fēng)格和表達(dá)方式各有特點(diǎn)，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。
初中融合課程篇一
融合不是一種屈服，而是一種用博大胸襟而撐起的包容。融合更是人類的大智慧，是世界奏響的新旋律。
水無(wú)論處于圓形容器或方形容器中，水都不曾改變，水與萬(wàn)物相融，看似柔弱，實(shí)則強(qiáng)不可摧?，F(xiàn)在把水再?gòu)哪侨萜髦腥〕鰜?，它又在山間潺潺而流，由此可見水的本質(zhì)從未改變，而這正是因?yàn)樗圆欢?、?jiān)守自我。做人的大智慧大概也蘊(yùn)含在水的哲理中。李開復(fù)在寫給其女的一封信中向她提出希望：“你可以不認(rèn)同他人的觀點(diǎn)，但你可以支持他。”所以，融合不是一種軟弱，而是一種更寬廣的包容精神，一種為人處世的大智慧。
融合的理念也悄然滲透在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。喝完功夫茶后飲一杯清水，你會(huì)不禁感慨茶也好水也好；爬山后洗個(gè)熱水澡，你會(huì)覺得水好像是從身體中蒸出來的，感慨爬山洗澡都愜意；人生中的歡樂與哀愁同樣具有相融的關(guān)系。哀愁時(shí)想起曾經(jīng)的歡樂，為苦澀添了一份甜意，歡樂時(shí)憶起當(dāng)時(shí)所遭受的苦難，感慨現(xiàn)今生活美好的同時(shí)也涌上一種覺醒的滋味。人生好似一闕交響曲，倘若沒有歡樂的高音亦或哀愁的低音，旋律便會(huì)顯得單調(diào)無(wú)味。
文化的融合同樣是我們共同的理念。君不見春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的壯闊之景？君不見“板橋體”融他人之精髓又別具一格而有的美？君不見萬(wàn)國(guó)建筑群與弄堂的相融在上海這片土地上和諧的綿延？寶山民間藝術(shù)節(jié)也即將拉開帷幕，中國(guó)人民與他國(guó)民間的文化交流與融合又將新添絢麗的一筆。在我看來，海納百川和而不爭(zhēng)自是一種因融合而形成的奇葩，但文化的融合并非我們的最終目標(biāo)，我們想與他人融為一體的更應(yīng)是價(jià)值觀與思想理念。
我們的地球已不堪重負(fù)，地球母親需要人類子民共同的愛護(hù)。環(huán)保的綠色理念在海外已深入人心，而在我國(guó)許多陋習(xí)依然存在。山西省近日進(jìn)行“公車”改革來宣傳綠色理念，而不少人對(duì)此都有做秀的看法。自行車用作公車當(dāng)然是一種節(jié)能之舉，但一些機(jī)關(guān)人員卻用作買菜的用途，不免使公眾對(duì)改革的做法產(chǎn)生質(zhì)疑。我認(rèn)為，只有環(huán)保理念真正刻入思想深處，我們才會(huì)自發(fā)進(jìn)行環(huán)保之舉而非做秀之嫌。只有與先進(jìn)思想的相融，我們的思想理念才會(huì)提升到一個(gè)新的高度，由此可見，思想理念的相融何等重要。此次寶山區(qū)的民間藝術(shù)交流我們或許會(huì)有意想不到的收獲。
融合的理念如雨后春筍般涌現(xiàn)于每個(gè)領(lǐng)域，融合也必將成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。讓我們高舉融合的氣質(zhì)為世界奏響新的篇章。
初中融合課程篇二
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌?，而非一味的“取代”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰?，所以存在。儒家的直面人生，兼?jì)天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國(guó)外，越來越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ)，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬(wàn)不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。
初中融合課程篇三
融合課程是現(xiàn)代教育的一種創(chuàng)新形式，旨在將不同學(xué)科的知識(shí)和技能有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問題的能力。我有幸在這學(xué)期參加了一門融合課程，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。接下來，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享一些關(guān)于融合課程的心得體會(huì)。
首先，融合課程打破了傳統(tǒng)學(xué)科的界限，讓學(xué)生能夠更全面地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程中，我們往往只關(guān)注某個(gè)特定領(lǐng)域的知識(shí)，難以將其與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。而在融合課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、科學(xué)和歷史等學(xué)科的知識(shí)，還通過實(shí)際案例進(jìn)行綜合應(yīng)用。這樣的學(xué)習(xí)方式使我能夠更加全面地了解問題，并從多個(gè)角度進(jìn)行思考和解決。例如，在一個(gè)關(guān)于環(huán)保的項(xiàng)目中，我們需要運(yùn)用數(shù)學(xué)和科學(xué)的知識(shí)來分析和解決問題，同時(shí)也要考慮歷史和社會(huì)的背景。這種綜合學(xué)習(xí)的經(jīng)歷讓我受益匪淺，不僅增加了我的知識(shí)面，也提升了我的綜合素養(yǎng)。
其次，融合課程注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。在融合課程中，我們往往需要與其他學(xué)生合作完成項(xiàng)目或解決問題。這要求我們懂得傾聽和尊重別人的觀點(diǎn)，同時(shí)也要善于溝通和合作。通過與團(tuán)隊(duì)成員的互動(dòng)，我意識(shí)到了合作的重要性和價(jià)值，并學(xué)會(huì)了如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)過程中，我還明白到，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能達(dá)到最好的效果。這對(duì)于今后的人際交往和職場(chǎng)合作都具有重要意義。
此外，融合課程也提供了許多與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。在融合課程中，我們往往需要進(jìn)行實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)研等，這些實(shí)踐環(huán)節(jié)使我們能夠更直觀地了解問題，并且學(xué)習(xí)如何解決問題。正是通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我才認(rèn)識(shí)到知識(shí)是可以轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力的，只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，才能真正體會(huì)到它的價(jià)值和意義。融合課程為我們提供了這樣的機(jī)會(huì)，讓我們能夠更好地理解現(xiàn)實(shí)世界，也增強(qiáng)了我們與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。
最后，融合課程激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和問題解決能力。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程中，我們往往只關(guān)注解答問題，很少有機(jī)會(huì)思考問題的背后原理和根源。而在融合課程中，我們需要不斷思考和研究問題的本質(zhì)，提出創(chuàng)新性的解決方案。這對(duì)于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和問題解決能力具有很大的幫助。通過融合課程，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)維度思考問題，提出不同的解決方案，并通過實(shí)踐驗(yàn)證其可行性。這不僅讓我獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也為我未來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
總的來說，參加融合課程給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。它不僅打破了傳統(tǒng)學(xué)科的界限，讓我能夠更全面地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。此外，融合課程還提供了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和問題解決能力。通過這門課程，我深刻體會(huì)到了綜合素養(yǎng)與專業(yè)技能的重要性，相信這對(duì)于我未來的發(fā)展將大有裨益。
初中融合課程篇四
第一段：介紹融合課程的概念和原因（200字）。
現(xiàn)代教育越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和跨學(xué)科思維，因此融合課程作為一種教學(xué)模式被越來越多地應(yīng)用于學(xué)校教育中。融合課程是指將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和技能有機(jī)地結(jié)合在一起，以培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科能力和解決實(shí)際問題的能力。融合課程的實(shí)施旨在打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第二段：融合課程的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)（300字）。
融合課程的最大優(yōu)勢(shì)在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和跨學(xué)科思維。通過將不同學(xué)科的知識(shí)和技能融合運(yùn)用，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，融合課程也有一定的挑戰(zhàn)。首先，教師需要具備跨學(xué)科的知識(shí)和能力，才能有效地設(shè)計(jì)和實(shí)施融合課程。其次，學(xué)生需要適應(yīng)不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)合，可能需要面對(duì)更多的學(xué)習(xí)壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：親身體驗(yàn)融合課程的感受和收獲（300字）。
我有幸上過一門融合課程，那是一門將文學(xué)、歷史和藝術(shù)結(jié)合起來的課程。這門課程讓我從不同的角度去理解和欣賞文學(xué)作品，并將歷史背景和藝術(shù)元素融入到文學(xué)分析中。通過參與這門課程，我不僅加深了對(duì)文學(xué)作品的理解，還深入了解了它們所處的歷史背景和創(chuàng)作背景。同時(shí)，我也學(xué)到了一些關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)形式的知識(shí)。這門課程的體驗(yàn)讓我覺得學(xué)習(xí)不再局限于單一學(xué)科，而是能夠從多個(gè)角度去審視和理解事物。
第四段：融合課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響（300字）。
融合課程的實(shí)施對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極的影響。首先，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和跨學(xué)科思維。通過融合不同學(xué)科的知識(shí)和技能，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力。其次，融合課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生需要運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和技能，進(jìn)行合作解決問題，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作能力。
第五段：總結(jié)融合課程的意義和建議（200字）。
綜上所述，融合課程作為一種教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和跨學(xué)科思維。通過將不同學(xué)科的知識(shí)和技能結(jié)合在一起，學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，提高解決實(shí)際問題的能力。融合課程的實(shí)施對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有積極的影響，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在實(shí)施融合課程時(shí)，需要教師具備跨學(xué)科的知識(shí)和能力，并給學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)和支持。此外，學(xué)校也需要為融合課程提供必要的資源和支持，從而推動(dòng)融合課程的發(fā)展。
初中融合課程篇五
融合在我看來，讀書是個(gè)相互融合的過程。
的同時(shí)也在感嘆先人智慧的偉大。
我覺得，這是文言與文章的融合。文言凝練、概括；文章細(xì)致、優(yōu)美，二者融合，我覺得能給人一種古樸、幽靜的氣息。
讀書，還是個(gè)讀者與作者情感融合的過程。
老師說過，一篇好的文章應(yīng)是能給讀者以共鳴的。我想了想，確實(shí)如此。
我想，之所以喜歡這本小說，或許只是因?yàn)樗茏屛蚁肫鹉切┩曜哌^的快樂時(shí)光，感受到非繁華都市所能帶給的淳樸人情。
讀書，也是個(gè)思想融合的過程。
的無(wú)奈和對(duì)他人理解的渴望，又怎么能懂得馬致遠(yuǎn)在作出“斷腸人在天涯”的凄苦以及對(duì)幸福的追求。
讀書，似乎就是這么一件奇妙的事情。
也會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)，即思想的融合。我想，當(dāng)我的大腦又一次次重新運(yùn)行并又一次次擦出火花后，一個(gè)人也就一次次的升華了吧！
初中融合課程篇六
米蘭？昆德拉旅法時(shí)悵然寫下“靈與肉”的篇章時(shí)，我想他確是懂得人性的?！叭恕弊衷谖铱磥?，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結(jié)合才形成了一個(gè)完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無(wú)縹緲，失去靈魂的肉體也無(wú)異于行尸走肉。
靈與肉的融合是個(gè)體與自我的對(duì)話，它使得人們對(duì)肉體的態(tài)度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護(hù)士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂道的淡然。融合正是這樣奇妙的過程，往往意想不到的結(jié)果由此誕生。
推開“自我”的大門，走進(jìn)山清水秀的自然畫卷中，是否觸動(dòng)了沉靜的心弦？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學(xué)。“江流天地外，山色有無(wú)中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“采菊東籬下，悠然見南山”的意境里，你是片中的一影，是農(nóng)戶家的耕讀。我們從不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來多少文人雅士的人生追求。
“合一”的追求固然讓人們魂?duì)繅?mèng)縈，然而不由分說的同化確是爭(zhēng)議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的。“君子和而不同”，求同存異是人際交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識(shí)，“存異”是保留特性，萬(wàn)物皆出于此。植物嫁接是一項(xiàng)生物技術(shù)，同時(shí)也是哲學(xué)思想的實(shí)踐——通過細(xì)胞融合使子代兼具母本與父本的優(yōu)良特性。盲目地趨同并非融合的本意。
隨著融合成為世界發(fā)展趨勢(shì)，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個(gè)雙向過程，全球化也基于雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標(biāo)桿，文化全球化催生出其它各項(xiàng)進(jìn)程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正說明了文化全球化實(shí)現(xiàn)“和而不同”的哲思。各國(guó)文化不應(yīng)“大一統(tǒng)”，而是以其優(yōu)秀之處潛移默化地影響其余，從而促生文化繁榮的高峰。而因文化差異產(chǎn)生的沖擊不可避免，只有以“和而不同”的態(tài)度面對(duì)，直面差異和挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)融合的真正目標(biāo)——互利共生，走向巔峰。
如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂趣無(wú)窮，融合滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是面對(duì)自我、面對(duì)自然、面對(duì)社會(huì)，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態(tài)度決定了結(jié)果。
面對(duì)融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。
初中融合課程篇七
融合課程是一種教育方法，將多個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容融合在一起，使學(xué)生能夠獲得全面的知識(shí)和技能。在我參與的融合課程中，我受益匪淺，不僅學(xué)習(xí)了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，還提高了自己的思維能力和解決問題的能力。以下是我對(duì)融合課程的一些心得體會(huì)。
首先，融合課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常只學(xué)習(xí)某個(gè)特定學(xué)科的知識(shí)，在解決問題時(shí)只能從一個(gè)角度出發(fā)。而融合課程則不同，它將多個(gè)學(xué)科的知識(shí)相互融合，讓學(xué)生能夠從不同的角度思考問題，提供更全面的解決方案。在我參與的一門融合課程中，我們學(xué)習(xí)了科學(xué)、歷史、地理等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，然后通過實(shí)踐活動(dòng)將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題中。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅增加了我們的知識(shí)面，還培養(yǎng)了我們的綜合能力和批判思維能力。
其次，融合課程能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。融合課程通常采用多種教學(xué)方法，比如小組合作、實(shí)踐探究等，使學(xué)生能夠積極參與其中。在我參與的一門融合課程中，我們進(jìn)行了一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)的過程我們不僅學(xué)到了化學(xué)和物理的知識(shí)，還感受到了科學(xué)的樂趣。我們通過觀察、記錄、分析數(shù)據(jù)等方法，最終解決了實(shí)驗(yàn)中的問題。這樣的實(shí)踐活動(dòng)讓我們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
再次，融合課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在參與融合課程的過程中，我們通常需要和其他同學(xué)一起合作完成任務(wù)。這要求我們更好地溝通協(xié)作，在小組中分工合作，共同解決問題。在我參與的一次融合課程中，我們小組進(jìn)行了一個(gè)歷史考古項(xiàng)目。我們首先學(xué)習(xí)了歷史和地理的相關(guān)知識(shí)，然后分工合作，收集資料、制作展板、解析文物等。通過這個(gè)過程，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和責(zé)任感。
最后，融合課程能夠使學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)綜合能力和跨學(xué)科合作的需求越來越高。融合課程能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使他們能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。在我參與的一門融合課程中，我們通過學(xué)習(xí)歷史、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，研究了社會(huì)發(fā)展的變遷和文化的傳承。通過這個(gè)過程，我們更好地了解了社會(huì)的綜合性和復(fù)雜性，培養(yǎng)了適應(yīng)變化的能力。
總而言之，融合課程是一種能夠提高學(xué)生綜合能力、激發(fā)興趣、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)并應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的教育方法。通過參與融合課程，我不僅學(xué)到了多種學(xué)科的知識(shí)，還提高了自己的思維能力和解決問題的能力。我相信，融合課程將會(huì)在未來的教育中發(fā)揮越來越重要的作用，培養(yǎng)更多具備綜合素養(yǎng)的人才。
初中融合課程篇八
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個(gè)海納百川的城市，它既有享有“十里洋場(chǎng)”美譽(yù)的外灘，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨(dú)具特色，閃爍著智慧的火花。
語(yǔ)言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語(yǔ)等多種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國(guó)語(yǔ)言取其精華部分，無(wú)需精雕細(xì)琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨(dú)具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊(cè)。
還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時(shí)候叫“寧古塔“，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤(rùn)著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒有文化的融合，文明就會(huì)停滯不前。正如清代時(shí)期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國(guó)“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場(chǎng)就很有力地證明了這點(diǎn)。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會(huì)有創(chuàng)新可言。
初中融合課程篇九
像是迎合我的不喜于都市繁忙的節(jié)奏一樣，自家也坐落在城鄉(xiāng)的交界處。地鐵站終點(diǎn)前數(shù)兩站，便是每周必經(jīng)的路程，于是也逐漸習(xí)慣了這里的風(fēng)景。寬敞而少車的柏油馬路不及市區(qū)的繁華，卻讓人覺得格外清爽。人行道旁的梧桐樹即便達(dá)不到能灑下一路陰涼的魁梧繁茂，卻能用自己的翠綠給浮躁不安的心敷上一層寧?kù)o的色調(diào)。
偏偏有人打破這種平衡——隨意扎起的蓬亂長(zhǎng)發(fā)下是一張粗糙的面龐，領(lǐng)口和袖口都洗得發(fā)白的紅襯衣套在她微胖的身子上，加上一件好不搭調(diào)的綠格子圍裙，讓人多少有些退避三舍之嫌。她是推著手推車賣煎餅果子的，我已經(jīng)多年未嘗過了。記得小時(shí)候母親總會(huì)買上一個(gè)，捧在手里，冒出白霧般的熱氣，咬上一口，脆脆的，帶點(diǎn)醬料的甜。而如今，地溝油等事件不禁讓我對(duì)路邊小攤產(chǎn)生了抵觸及至少許厭惡的心情，更糟糕的是，她的出現(xiàn)擾亂了這里的景致，影響了我的心情。
此后，不管何時(shí)從地鐵站走出來都要撞上她的身影。春天她推著小車，緩緩走到道上開始沐浴朝陽(yáng)，卻讓我覺得無(wú)比反感，心里祈愿著她沒有顧客好快些從這里消失，尋找其他的落腳點(diǎn)。夏至過后，燥熱的天氣總在無(wú)時(shí)無(wú)刻考驗(yàn)著你的心情，從人多水雜的市區(qū)回來后，看著地鐵站前的風(fēng)景無(wú)疑是調(diào)節(jié)心情的`良藥之一。然而她卻“例行”出現(xiàn)在道口，那張?jiān)揪拖裎聪磧舻拿纨嫳幻缮狭艘粚雍顾?，顯得油光水滑。她不時(shí)擦著順著骨骼輪廓流下的汗珠。帶著一點(diǎn)笑意跟候車師傅搭話?！盎钤摗蔽疫@么想著。匆匆走過。第一片泛黃的葉片凋落，天氣漸漸涼快下來之后，開始做生意的人也多了起來，而他們多數(shù)選擇更靠近站口的地方，聚在一起。她依舊站在拐角處，帶著淡淡的微笑，心中泛起一絲漣漪，馬上將腦袋里那種擔(dān)心她生意減少的想法扼殺掉。大地逐漸開始染上寧?kù)o的白色，其他攤販也陸續(xù)回家準(zhǔn)備過冬了。
從站口出來，她正搓著凍得有些發(fā)紅的老手跟其他要打烊的人道別。吐著氣的唇似乎有點(diǎn)凍裂了，卻依舊掛著笑容。“一個(gè)煎餅果子。”我并不清楚為何會(huì)這么做，也許只是基于打發(fā)她回去罷。她只是抬頭看著我，揚(yáng)起微笑：“好嘞！”結(jié)果煎餅果子，咬上一口，脆脆的，帶點(diǎn)醬甜。也許她已經(jīng)融合于這里的景，她的情也融合進(jìn)了我的情。
初中融合課程篇十
真正的融合是有歷史文化的沉淀，又有現(xiàn)實(shí)中的隨心，它是自然的一種演變過程，簡(jiǎn)單卻富有深意。
上海，集繁榮與寧?kù)o于一身的城市，這座城市，讓人看到了過去，現(xiàn)在與未來。清晨的霧靄漸漸散去，她便迎來了新的一天，公園里的老人們，紛紛做起運(yùn)動(dòng)，也有結(jié)伴步行的，他們不失的活力，給這座城市增添了第一抹亮色。如果只顧著車水馬龍，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可愛的人——她們大多是主婦，每天的生活以家庭為中心?？倫劢Y(jié)伴而行，一起商量著今天的菜譜，討論著孩子的學(xué)習(xí)，雖然生活在外人嚴(yán)厲單調(diào)了些，但她們卻為此樂此不疲。偶爾在公車上聽見幾個(gè)媽媽之間的談話，也不禁會(huì)心一笑。人與城市的融合，正是簡(jiǎn)單中領(lǐng)會(huì)到和諧。
上海人時(shí)常被外地人稱為“一群精明的人”，的確，我們的“門檻很精”，將上海過去的典型標(biāo)志弄堂，保留下來并進(jìn)行改造，這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當(dāng)被珍惜，在這繁華的大都市里，幾條頗具韻味的弄堂，讓人不禁回憶往昔的歲月，身處其中，感受到的是上海人獨(dú)有的文化，恍如昨天歷歷在目。偶爾聽見回聲機(jī)里，唱著熟悉的上海旋律，別有滋味。午時(shí)持續(xù)不斷的炒菜聲，孩子們的嬉笑叫嚷聲，讓這里的一切多了幾分現(xiàn)實(shí)，充滿了人情味。喜歡田子坊的格局，一家家創(chuàng)意小店，別具一格的小玩意兒，受到了眾多年青人的追捧，不僅僅如此，這條弄堂雖被開發(fā)，但仍有居民，抬起頭，還能看到一掛杯子，看到幾個(gè)老外拿著相機(jī)拍下，不知是因?yàn)楹闷孢€是認(rèn)為不雅，但這果真是過去上海弄堂中獨(dú)有的風(fēng)景。再看腳旁，居民的住所旁有幾塊花磚，這些意圖經(jīng)營(yíng)者們，要給居民留下一些自由。這種商業(yè)與人文的關(guān)系處理，恰到好處，體現(xiàn)出了尊重與融合的讓步。
喜歡驅(qū)車通過那一片梧桐樹，這里本是法國(guó)的租界，歷史的再現(xiàn)，過去上海被分割成各個(gè)租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐樹，越長(zhǎng)越密，愈來愈攏，樹干上的瘡跡，讓我看到了它的滄桑，也讓我領(lǐng)悟到上海這座海納百川的城市，成為一顆明星，璀璨于國(guó)際！從城至人，一步一步，融合秉著有容乃大的原則，汲取精粹，并將之發(fā)揚(yáng)，此乃融合之本質(zhì)。
初中融合課程篇十一
悠悠千古，摩登都市，在歷史的洪流中所沖不散的是“融合”二字?；ú輼淠荆诤铣梢粋€(gè)自然界，哪萬(wàn)千美景，給我們以視覺享受，讓詩(shī)人成就佳作；桃花心木，融合進(jìn)天地風(fēng)云變換，才得頑強(qiáng)生存；人類。融合進(jìn)社會(huì)的大家庭，方不會(huì)被排斥在外。
馬致遠(yuǎn)一首《秋思》流芳百世。那凄涼的意境，那凄美的景致，絕不是憑著想象便可描繪得出的。即便是倚靠著豐富的閱歷來捏造其景致，也定是不及《秋思》的萬(wàn)分之一罷。正是馬致遠(yuǎn)將自己融合進(jìn)了自然，夾雜了自己哀傷地情緒，方可寫出這首讓我們讀著，就仿佛見到荒蕪的小道，烏鴉棲息在枯萎的樹枝上，仿佛聽到烏鴉凄厲而難聽的叫聲，仿佛感受到詩(shī)人傷神的心境呀！
一首《秋思》，馬致遠(yuǎn)將自己融進(jìn)那副畫中，情亦融于景，被人們傳唱至今。
鄰家種了十幾株桃花心木，我常常見有幾株枯死，可主人依舊按著習(xí)慣，有時(shí)一天澆兩三次水，有時(shí)兩個(gè)星期才來澆一次水。一次見到他，我便開口問，他笑笑說：“我這是模仿天下雨呢！老天下雨哪有說得準(zhǔn)的？只有強(qiáng)者才能真正存活下來?！边@幾句話一說，我若有所悟。桃花心木本就屬于自然界，又怎么能去依賴人類而生存呢？只有很好的融合進(jìn)自然界，適應(yīng)環(huán)境，才能真正學(xué)會(huì)生存，變得更強(qiáng)?。?/p>
萬(wàn)物，只有真正融入天地，才應(yīng)了這句話“適者生存”。
現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，生活緊湊、節(jié)奏快，如若腳步跟不上，難免就會(huì)脫節(jié)。就如農(nóng)村人，已習(xí)慣了農(nóng)村生活，融合進(jìn)了農(nóng)村的節(jié)奏，讓他到大都市，便就什么都不懂了，只得學(xué)會(huì)融合，通過很長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)期，慢慢改變自己的習(xí)慣，像大都市的生活靠攏。
出國(guó)的人，需要倒時(shí)差，需要接受不同的風(fēng)俗習(xí)慣；搬遷的人，需要適應(yīng)新的環(huán)境；孩子長(zhǎng)大了，需要放棄對(duì)父母的依賴，學(xué)會(huì)自己撐起一片天......
這一切的一切，都離不開“融合”二字，歡快的小溪有魚兒的陪伴，當(dāng)它匯入大海，變得渺小，它需要適應(yīng)這份孤獨(dú)；住在窩里的雛鷹有母親的陪伴，當(dāng)它長(zhǎng)出堅(jiān)硬的翅膀，變得強(qiáng)大，它需要適應(yīng)這份居高臨下的寂寞；天真的孩童有小伙伴的陪伴，當(dāng)他漸漸長(zhǎng)大，他需要學(xué)會(huì)獨(dú)立，去適應(yīng)這份已來的責(zé)任?？傊疅o(wú)論是誰(shuí)，都需要學(xué)會(huì)融合。
初中融合課程篇十二
隨著全球化進(jìn)程的日益加速，國(guó)與國(guó)之間的交流日益密切，外來的沖擊和融合成為了所有國(guó)家的必經(jīng)之路。而上海作為一個(gè)國(guó)際大都市，融合的理念已悄悄滲入每個(gè)領(lǐng)域。
從歷史發(fā)展角度來看，在國(guó)與國(guó)交流合作進(jìn)程中，最大的沖擊莫過于文化上的沖擊。上海作為中國(guó)早期對(duì)外開放口之一的城市，從當(dāng)初的不明咖啡為何物的城市到如今已舉辦過世界博覽會(huì)的城市，文化給這座城市所帶來的沖擊已被其慢慢融合為其新面貌，新發(fā)展。
節(jié)日，作為外來文化最顯著的代表之一，已不斷地為社會(huì)大眾接受。從每年圣誕節(jié)或是情人節(jié)時(shí)，飯店為節(jié)日所花費(fèi)的心思和街上，電視上的濃濃節(jié)日氣氛中，我們不難看出，這些節(jié)日已成為了我們生活的一部分。每每臨近這些節(jié)日總有著無(wú)數(shù)人在期盼著驚喜與快樂的到來。除此以外，復(fù)活節(jié)，感恩日等西方節(jié)日也正慢慢影響著我們。由此，我們不得不承認(rèn)，西方節(jié)日作為一種文化已與我們?nèi)诤铣晒Α?/p>
而這一種融合給我們帶來的不僅僅是更多的快樂或是娛樂活動(dòng)，它也給我們與西方人的交流架起了一座橋梁，在你與一位西方人獨(dú)處時(shí)，至少你們并不會(huì)為沒有共同話題而煩惱。
此外，中國(guó)從過去閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大的國(guó)家發(fā)展成為現(xiàn)今不斷崛起，日益強(qiáng)大的國(guó)家，這一切的進(jìn)步與發(fā)展都并非是單靠一己之力便可成功的，其中必然有著許多科學(xué)技術(shù)方面的融合。
就如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，作為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的第一步，這一時(shí)期的人們已意識(shí)到了——中國(guó)需要改變。他們看到了西方侵略者的船堅(jiān)炮厲，意識(shí)到了中國(guó)的不堪一擊，于是，從這一刻起，中國(guó)便意識(shí)到要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，在這一方面不再盲目自大，而在上海，洋務(wù)派官員們便建造了如江南制造總局等工廠，這一切都為中西方科技的融合打下了基礎(chǔ)，至于今日“天宮一號(hào)”已升入太空，其中必然有許多我國(guó)自主研發(fā)的成果，但也定不乏從國(guó)外吸取的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)。我們必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)的融合將給予我們巨大的發(fā)展與進(jìn)步。
融合，是世界各國(guó)人民向往美好的體現(xiàn)！
初中融合課程篇十三
上帝造人用了六天的時(shí)間，可人類組成社會(huì)卻花了好幾個(gè)世紀(jì)。不是因?yàn)樯鐣?huì)的結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，而是因?yàn)槿伺c人之間的接納，承認(rèn)，合二為一的過程極其艱難。沒有人生來就只知道相信別人，也沒有人直到死去也沒相信過人。生活就是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈圈，今天的終點(diǎn)就是明天的起點(diǎn)。這一切看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)，千百年來沒有一個(gè)人能看懂它。人們或許是最不懂得融合的生物了。當(dāng)動(dòng)物能做到與天敵和諧共處的時(shí)候，人類還在為和敵人勾心斗角而忙得焦頭爛額。上帝給予人類智慧的本意，我們不知道。但我們唯一知道的一點(diǎn)是，上帝肯定不是為了讓我們活得更累，而讓我們與別的生物不同的?？墒牵覀儏s忘了這一點(diǎn)。我們學(xué)不會(huì)與同類和諧相處，我們只知道搶奪與戰(zhàn)爭(zhēng)。我們似乎不相信這世界上有愛。我們本應(yīng)是這個(gè)世界上最聰明的，可為何每次吃虧的總是我們？人類真是一種矛盾的生物。
一方面高呼科技創(chuàng)新，一方面卻死守舊論，一方面宣揚(yáng)愛護(hù)自然，可一方面卻破壞環(huán)境。我們做這些事情好像都是為了自己，可為何到頭來卻害了自己？是因?yàn)槿诤蠁幔渴且驗(yàn)槿祟愄斆饕灾劣趯W(xué)不會(huì)融合嗎？融合的本質(zhì)是互相適合，這樣才能不假思索地放在一起。人類與人類之間的思想，言論，行為，舉止是多么的合適，可為何這些東西不能和平共處，而是非要靠暴力讓它們被迫屈服呢？所以說，各行各業(yè)的融合再好，也比不上社會(huì)與社會(huì)的融合。人類社會(huì)沒有進(jìn)步，不是因?yàn)闆]有創(chuàng)新精神，也不是因?yàn)闆]有科學(xué)技術(shù)。而是因?yàn)槿祟愂冀K做不到社會(huì)與社會(huì)之間真正的融合。那種，足以讓整個(gè)世界改頭換面的融合。默默地期待吧，對(duì)于一個(gè)孩子來說，我只能安靜地等待這一天的到來。
等待著這巨大的力量的釋放。但愿，別讓我等得太久，以至于，忘記了融合的本來面貌。也許十年或是二十年，我就能看見一個(gè)新的社會(huì)，就像我筆下所寫的那樣，人與人之間高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分鐘都有融合后的新事物產(chǎn)生。那么，我寫這篇文章的初衷也實(shí)現(xiàn)了。
初中融合課程篇十四
融合，是手與手的相連，是情與情的牽連，是心與心的緊連。它是連結(jié)著現(xiàn)在與未來，過去式與將來時(shí)的紐帶，它是推進(jìn)社會(huì)與國(guó)家，地區(qū)與人民的時(shí)間機(jī)。
在大千世界，找到了相互融合的彼此，與此相連；在熟知兩者的基礎(chǔ)上，互相緊連；在兩者徹底融化后，緊緊相連。
融合，與此相連。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”并非所有的事物都在驀然后尋找的`到的。柏克勒爾現(xiàn)象使居里夫人想進(jìn)一步的了解這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，于是她開始了尋找，在此過程中，她的丈夫皮埃爾先生也幫助著她，在艱難的條件下，未知事物下，她與他手中互相傳遞著信息，互相傳遞著科學(xué)的追求與渴望，一起并肩作戰(zhàn)著，一起努力著，居里夫人尋找到自己的忠實(shí)伙伴，支持者自己，幫助著自己，最后在二人的共同努力下，“鐳”的出現(xiàn)在科學(xué)歷史上誕生了。手與手的相連，并非一朝一夕，它需要恒心與耐心，它需要堅(jiān)持與堅(jiān)定，它是融合的第一步。
融合，互相牽連。當(dāng)兩根繩互相牽連在一起是，它們就融合成了一條繩。于是情與情就牽連在一起，共患難，共分享。歐陽(yáng)修在醉翁亭上的“山水之樂，得知心而寓之酒也”的牽連，他的寄托，是他將自己的心神融于山水的表現(xiàn)，是他將情感融合于自然的體現(xiàn)。情，歐陽(yáng)修與民的同樂之情。情，民與歐陽(yáng)修的同歡之情。情與情的牽連，使他的情牽連在民的身上，民的心上。牽連，情與情的融合，需要互相寄托，用心去體會(huì)。
融合，彼此緊連。紙與筆的緊連在梵高的筆下成就了眾所周知的作品《向日葵》，在兩件互不相干的物與物間展現(xiàn)了融合，緊連使距離變成零，使其無(wú)了外條件的束縛。梵高對(duì)于畫的心意與他的心境寄托在畫的兩者，緊密結(jié)合，融合成一幅他對(duì)陽(yáng)光渴望與追求的作品，這是融合最高境界。一滴水在東，一滴水在西，在沒有距離的限制下，它們緊密相連，最后融合成一滴水，一滴帶著兩條生命的水滴，積少成多，點(diǎn)點(diǎn)累積，就這樣，來自各地的水滴在經(jīng)過尋找后的相連，情的牽連，心的緊連后，團(tuán)結(jié)的在無(wú)距離的情況下匯成一片汪洋大海，給予魚類生存，給予人們事物，給予人類資源，推動(dòng)海底的研究，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
融合，是相互聯(lián)系，相連后是牽連，最后是無(wú)距離的緊連。融化東與西的距離，融化人與人的差別，融化心與心的不同，系帶著手，情，心的結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
初中融合課程篇十五
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來越重要，漸漸滲入各個(gè)方面。
二十一世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)"“天宮一號(hào)”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國(guó)古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動(dòng)不僅讓我們的國(guó)家顯得更有民族特色，也讓世界對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解?，F(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財(cái)產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國(guó)涌來。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅(jiān)持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無(wú)疑是為世界的建筑史上開辟了另一扇光明的窗。
以前，在國(guó)際時(shí)裝的舞臺(tái)上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個(gè)地方的著名服裝設(shè)計(jì)師本著融合的理念，開辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運(yùn)動(dòng)服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場(chǎng)的，無(wú)一不讓我們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了改變，也讓我們對(duì)各地文化有了更深一步的了解。
說到這個(gè)，也許大家都會(huì)想到周董，可我想說的卻是儲(chǔ)蘭蘭，一個(gè)真正將中國(guó)元素融合到歌曲里的女子，由于她是從中國(guó)戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個(gè)發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點(diǎn)，再聽她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無(wú)一不引起了當(dāng)今社會(huì)白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個(gè)奇女子，這個(gè)把中國(guó)風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因?yàn)檫@樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因?yàn)槿谌肓烁鞣N元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點(diǎn)，才成為引領(lǐng)人類向前的.航標(biāo)。
初中融合課程篇十六
中華文化向來都是包羅萬(wàn)象，海納百川。正因?yàn)槲樟烁鞣N外來文化，并將之融合，中華文化才會(huì)有著長(zhǎng)久的生命力，從未消亡。中華文明的包容力從古至今從未衰頹。早在上古時(shí)期，中華大地上的人民就用他們的智慧融合了各個(gè)種族部落，使中華文明成為閃耀在東方的一顆明珠。正是有了融合，中國(guó)才會(huì)有如今五十六個(gè)民族并存的狀態(tài)。世界上沒有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣具有強(qiáng)大的融合力。
最好的一個(gè)例子就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逃至上海的猶太人。眾所周知，猶太人具有很強(qiáng)的民族觀念，從不輕易融入當(dāng)?shù)厝酥?。但唯一的例外就發(fā)生在中國(guó)。他們被中華這片土地上的人的包容力所融合，成為了當(dāng)?shù)厝酥械囊环葑?。文化的差異，觀念的不同，經(jīng)歷的天壤之別，這些問題在中華大地上迎刃而解。正是這種融合力才使中華文化經(jīng)久不衰，并還在不斷壯大。現(xiàn)在，越來越多的西方人開始研究并喜歡上了中華的古老文化。
孔子的儒家思想掀起了海外學(xué)“儒”的風(fēng)尚。很多人誤認(rèn)為中國(guó)的文化是在近代才傳播出去的，其實(shí)不然。早在漢代，中華的文化就借著那條著名的絲綢之路向外傳播。到了唐代，更有不少鄰國(guó)的遣唐使來到中華大地，學(xué)習(xí)并傳播中華文化。這便是中國(guó)為什么能成為唯一“活著”的文明古國(guó)。那些曾經(jīng)創(chuàng)造出無(wú)比絢爛的文明的古國(guó)，如今都只存活于書典之中。但只有中華文明未曾消失，并日益繁榮。原因很簡(jiǎn)單，那就是融合。
裊裊弦音，錚錚瑟聲，伴隨著遠(yuǎn)古先民的吟唱，至今還在人們耳畔回蕩……屈原來了，他站在江邊，唱著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；嵇康來了，懷抱古琴，彈奏著激揚(yáng)的《廣陵散》；李白來了，手執(zhí)酒壺，放聲道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”；柳永來了，靠在河畔的柳樹上，手執(zhí)紅牙板，慢聲唱道：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>
李清照來了，她依在欄桿上，遙望天際，低聲細(xì)語(yǔ)：“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)，最難將息?！边@些美好的詞句至今還在流傳。不僅僅在中華大地上傳唱，更隨著風(fēng)飄至遠(yuǎn)方……融合是發(fā)展文化的根本之一。
中西文化的碰撞，摩擦出了不小的火花，但在火花消失之后，只有將另一方的文化吸收，并與自身所結(jié)合，才能創(chuàng)造出更燦爛的文明。融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，是各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的根本理念。只有融合，才能使一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族歷經(jīng)滄桑，卻始終生機(jī)勃勃。
初中融合課程篇十七
隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展，人們不斷推陳出新，創(chuàng)作出新事物。而在發(fā)展中，一味的標(biāo)新立異或是墨守陳規(guī)卻是不可取的。在世界快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，融合的理念顯得尤為重要。讀書思考與實(shí)踐探索的融合，新生事物與舊事物優(yōu)劣的融合；本土文化與異域文化的融合。這都是原本獨(dú)立，各有特色的事物變得不再單一。
融合正是做到了這一點(diǎn)，它可將各種特色不斷滲透、比較、結(jié)合，最終迸發(fā)出新的火花，是原有的本質(zhì)進(jìn)一步升華，而對(duì)于融合這一理念，早在千百年前的中國(guó)大地就已然拉開了帷幕。北魏的孝文帝改革，讓漢服、漢語(yǔ)、飲食起居甚至于儒家思想、漢族文化與少數(shù)民族緊緊聯(lián)系在一起，并在此后不斷發(fā)展。當(dāng)然融合并不是單方面的，兩者需各自取長(zhǎng)補(bǔ)短。胡人漢化，而必然會(huì)有漢人胡化。
于是你便可看到鮮卑族人們穿著漢服作揖，也會(huì)有漢人作在桌前吃著烤肉串。兩種截然不同的民族文化的融合，也使經(jīng)濟(jì)、政治更加繁榮昌盛。試想，若是沒有這樣的融合，我們依然會(huì)席地而坐。由“胡凳”逐漸發(fā)展為我們所熟知的椅子，這都是同北方少數(shù)民族不同風(fēng)俗與文化相互交流、影響，最終融合的結(jié)果。將融合的理念滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，我們便可更深入了解，了解其更本質(zhì)的精神內(nèi)涵，取得意想不到的成功。吳清源，作為舊中國(guó)的一位圍棋圣手，在同對(duì)手搏弈的過程中，他總能冷靜地分析態(tài)勢(shì)，又或是在處于劣勢(shì)時(shí)心平氣和，毫不焦燥。
這都是由于在賽前，他通讀老子的《道德經(jīng)》，將這樣一種清凈、無(wú)為的思想與下棋融合在了一起，發(fā)揮出了更高的境界，戰(zhàn)無(wú)不勝。融合，固然是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，做到更上一層樓。但我認(rèn)為這一過程萬(wàn)萬(wàn)不可忽視事物本身的規(guī)律和特性。與自然規(guī)律相違背，那么融合也不再有意義，而是一種破壞。這就如同在張家界的清山綠水間，人們?yōu)榱寺每偷巧降姆奖?，硬是在?zhēng)議中將一座‘天梯’融入了那峻美秀麗的山脊上，原本的自然景物卻融入了一種不和諧的感覺。
因而，我們要真正的了解何為“融合”，才能有效地運(yùn)用與滲透到每一天的生活與學(xué)習(xí)中去，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。是的，不久前“漢語(yǔ)橋”節(jié)目的開展，那是對(duì)不同文化語(yǔ)言的融合；人人倡導(dǎo)著“低碳生活”，將綠色環(huán)保思想與生活完美融合。在事物不斷融合發(fā)展的過程中，我看到了各種奪目的光彩不斷激發(fā)，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。
初中融合課程篇十八
所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達(dá)嶺，燦爛的陽(yáng)光，笑著的孩子，殘?jiān)珨啾凇?/p>
融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來。事實(shí)上，我們當(dāng)今也正這么做著，將融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實(shí)存在的。只是因?yàn)椴扇〉牟煌侄未胧a(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時(shí)人眼中的驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無(wú)盡的嘆息。
想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運(yùn)而生，披著流光溢彩而來，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級(jí)的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時(shí)將他們的欲望之火點(diǎn)至最旺。肆無(wú)忌憚地?fù)寠Z，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘?jiān)珨啾诓槐M的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。
他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒有得到任何回報(bào)。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個(gè)被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護(hù)古建筑的標(biāo)記圖時(shí)，他說，“還有兩個(gè)城市我希望也能保護(hù)，但這兩個(gè)城市不在中國(guó)”。美國(guó)人感到奇怪，即問他是哪兩個(gè)城市。他說“是日本的京都和奈良”。做出這個(gè)決定，對(duì)他來說應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國(guó)境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個(gè)人直接死在戰(zhàn)場(chǎng)上。融合了一個(gè)時(shí)代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個(gè)瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當(dāng)今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒有絲毫的不和諧?，F(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美麗從來不是單調(diào)的，就像一枝獨(dú)秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護(hù)和欣賞，才能得以一直流傳。
初中融合課程篇十九
回望長(zhǎng)安城，李白仍舊無(wú)法融合于那黑暗的官場(chǎng)。
唐玄宗的不重視，朝中權(quán)貴的排擠，自己對(duì)官場(chǎng)的失望，無(wú)一不令李白離開這個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過李白的。年紀(jì)輕輕卻已負(fù)盛名的李白得到了唐玄宗的賞識(shí)，得以于天子腳下賦詩(shī)生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來作詩(shī)助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來。不僅如此，還因喝得過于醉而吐了一地。在場(chǎng)者皆十分驚慌，認(rèn)為龍顏必會(huì)大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關(guān)心。足以見，彼時(shí)的玄宗對(duì)李白實(shí)屬青眼有加。然而，倘若你不會(huì)順應(yīng)天子的心意行事，倘若你不會(huì)私下與達(dá)官顯貴常往來，倘若你不會(huì)隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛也會(huì)被消磨殆盡。而你，永遠(yuǎn)也無(wú)法融合于那所謂的官場(chǎng)。
因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)順應(yīng)天子心意行事；因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)私下與達(dá)官顯貴往來；因?yàn)槟闶抢畎?，所以你不?huì)隱藏自己小心生活。
于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩(shī)，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個(gè)朝廷誰(shuí)人不知：高力士?jī)H為玄宗脫靴。又有誰(shuí)人不曉：楊貴妃乃當(dāng)下最得寵的妃子。滿懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫下詩(shī)一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠(yuǎn)。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時(shí)時(shí)向玄宗數(shù)落你的不是。終于，玄宗對(duì)你全無(wú)喜愛之情，聰明如你也意識(shí)到這一點(diǎn)，主動(dòng)辭官，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。
你到底還是無(wú)法融合于官場(chǎng)。
因?yàn)榭床粦T玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫下“君王雖愛娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”來批評(píng)他。然而你可知道，此詩(shī)會(huì)使龍顏大怒？你知道，但你還是會(huì)寫，只因你是李白，你不懂阿諛奉承，不懂攀附權(quán)貴。
所以，你注定無(wú)法融合于官場(chǎng)。
你說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”你說：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”你說：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！边@樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場(chǎng)束縛！雖已對(duì)官場(chǎng)失望，但你對(duì)人生燃起了新的希望，你的豁達(dá)，使你在無(wú)法融合于官場(chǎng)后，依舊活得精彩！
無(wú)法融合于官場(chǎng)的李白，使我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)全新的李白。那樣的李白，永遠(yuǎn)不會(huì)融合于黑暗的官場(chǎng)！永會(huì)留下一片光明！
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