心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇一
近年來(lái),新疆在國(guó)內(nèi)外的知名度與日俱增。我有幸前往新疆進(jìn)行游覽,不僅看到了豐富多彩的新疆文化,更深入了解了新疆人民的生活習(xí)慣、宗教信仰等方面,收獲頗豐。下面,我將結(jié)合自身經(jīng)歷,談?wù)勎业男陆牡皿w會(huì)。
一、新疆多元文化的展現(xiàn)
新疆是一個(gè)多元文化的交匯地,這一點(diǎn)可以從新疆大部分城市的風(fēng)貌、語(yǔ)言、飲食、服飾等各個(gè)方面得以體現(xiàn)。在新疆,可以嘗到各種特色美食,如烤全羊、大盤(pán)雞、手抓飯等。這些美食充分體現(xiàn)了新疆地域文化的獨(dú)特之處。除此之外,新疆是眾多民族共同發(fā)展的地區(qū),各民族的文化習(xí)俗也得以充分展現(xiàn)。我在去吐魯番的路途中,在小鎮(zhèn)上遇到一位維吾爾族婦女,在她的引導(dǎo)下,我參觀了當(dāng)?shù)氐那逭嫠潞臀幕L(zhǎng)廊,從這些地方,我了解到了更多關(guān)于新疆文化的知識(shí)。
二、新疆人民的日常生活
在新疆,我感受到了一種在獨(dú)特生活環(huán)境下的生活方式。它并不是像大城市里那種繁華嘈雜,反而十分寧?kù)o。許多中國(guó)人不知道的是,新疆的夜生活也十分豐富多彩,街邊小吃、卡拉OK等娛樂(lè)活動(dòng)自成一派。通過(guò)與新疆當(dāng)?shù)厝说慕涣鳎野l(fā)現(xiàn)他們十分熱情,對(duì)陌生人也十分友善。他們推崇“依山傍水,看綠地”、“不良思無(wú)用”等生活理念,是一種獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗。
三、新疆傳承的宗教文化
在新疆的伊犁、喀什等地,穆斯林信仰是當(dāng)?shù)刈钇占暗囊环N宗教信仰。我有幸參觀了一些清真寺,了解到穆斯林人民的生活信仰。例如,如何去做清潔、如何禱告等,在這些地方我感受到了一種強(qiáng)烈的宗教文化氛圍。在這個(gè)地方,宗教文化是重要的文化瑰寶之一。
四、新疆歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)
新疆是一個(gè)充滿歷史遺跡的地方,從吐魯番、喀什到雅丹地貌,到庫(kù)車(chē)、博物館等地,都充滿了大量歷史文化的影響。在吐魯番的火焰山,我見(jiàn)證了渺小的國(guó)土之民所創(chuàng)造的文明和文化。在這里,我了解到了絲綢之路上的歷史文化遺產(chǎn)。在參觀完博物館以后,我也更加理解了新疆的歷史發(fā)展,更加體會(huì)到新疆人民的智慧和勤勞。
五、新疆歷史的紛爭(zhēng)與現(xiàn)在的和諧
雖然在歷史發(fā)展中,新疆地區(qū)也經(jīng)常出現(xiàn)民族、宗教上的紛爭(zhēng),但在今天的新疆,這些問(wèn)題并不再發(fā)生。在新疆的任何地方,毫無(wú)疑問(wèn),我感受到了不同民族之間的和諧相處。在這里,任何人都可以享有健康幸福的生活。這種和諧與包容精神,讓我向往和敬重。
以上就是我在新疆所體驗(yàn)到的不同的文化、生活方式、宗教文化、歷史遺跡及其和諧發(fā)展的總結(jié)。這些經(jīng)歷不僅帶給我許多美好的回憶,更讓我加深了對(duì)于人民生活、習(xí)俗、文化發(fā)展等方面的認(rèn)識(shí)。同時(shí),我也希望更多的人能夠去新疆這個(gè)獨(dú)特的地方走一遭,感受那里的魅力。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇二
2014年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件,該事件造成多人死亡,90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心,泯滅人性的恐怖分子,濫殺無(wú)辜,不管是出于什么目的和理由,但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類(lèi)道德的對(duì)立面,讓世界人民,中國(guó)人民,包括新疆同胞們不齒。我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家,法律的尊嚴(yán)不容踐踏,人民利益不容侵害。不管是什么人,不管是哪個(gè)民族,不管是出于什么動(dòng)機(jī),任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng),都必將會(huì)受到依法處理,嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子,我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸,絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生,再次告訴我們同境內(nèi)外“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們,在以后的國(guó)民教育中,一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線,關(guān)系到中華民族的生死存亡,關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié),就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起?!?.22事件”并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面,它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐,動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
2016年5月22日新疆烏魯木齊發(fā)生了暴力恐怖事件,目前事件已造成多人死亡,90余人受傷。這一數(shù)字深深地刺痛了我的內(nèi)心,泯滅人性的恐怖分子,濫殺無(wú)辜,不管是出于什么目的和理由,但他們的行徑已經(jīng)讓他們站在了所有人類(lèi)道德的對(duì)立面,讓世界人民,中國(guó)人民,包括新疆同胞們不齒。
我國(guó)是社會(huì)主義法制國(guó)家,法律的尊嚴(yán)不容踐踏,人民利益不容侵害。不管是什么人,不管是哪個(gè)民族,不管是出于什么動(dòng)機(jī),任何危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,以何種方式從事分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng),都必將會(huì)受到依法處理,嚴(yán)厲打擊。對(duì)于那些膽敢以身試法、搞暴力恐怖活動(dòng)的犯罪分子,我們的政府將會(huì)嚴(yán)懲不貸,絕不手軟。這幾起暴力恐怖犯罪案件的發(fā)生,再次告訴我們同境內(nèi)外三股勢(shì)力斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、尖銳的和復(fù)雜的。
這次事件也告訴我們,在以后的國(guó)民教育中,一定要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線,關(guān)系到中華民族的生死存亡,關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié),就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì)也就無(wú)從談起。7.5事件并不能破壞我國(guó)民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)有的大好局面,它也阻擋不了我國(guó)各族人民共同進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的步伐,動(dòng)搖不了我黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)信心。
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀,理直氣壯地揭批東突分子集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和東突分子集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí),全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,用馬克思主義宗教觀,正確判斷和處理宗教問(wèn)題,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。同時(shí),要繼續(xù)加強(qiáng)正面宣傳教育,更加廣泛深入地揭露東突分子集團(tuán)分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)面目,要大張旗鼓地進(jìn)行法制宣傳教育,加大正面輿論引導(dǎo)力度,積極營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)、遵守法律、和諧向上的良好輿論氛圍。
【如果是學(xué)生的心得體會(huì),最后一段可以改為以下】
作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們是國(guó)家的希望。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,這
當(dāng)?shù)弥?月22日早晨,烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市上發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖案件,造成39人死亡、94人受傷這一消息時(shí),我被深深地震驚了!我對(duì)那些暴力恐怖分子表示極大地憤怒。這是新中國(guó)成立以來(lái),在新疆發(fā)生的破壞人類(lèi)和平的又一起惡性暴力恐怖案件。在這里,我對(duì)那些無(wú)辜遇難的群眾表示沉痛哀悼,對(duì)死難者家屬和受傷人員表示深切的慰問(wèn)!暴力恐怖分子是各族人民的共同敵人。公園北街早市是周邊群眾,老幼婦孺進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)、購(gòu)買(mǎi)生活所需的活動(dòng)場(chǎng)所,他們都是普通善良的勞動(dòng)人民,我們當(dāng)然要向這些殘害無(wú)辜的暴力恐怖分子表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒。我們都是人,人總會(huì)因各種原因離開(kāi)這個(gè)世界。當(dāng)人們自然終老離世時(shí),他們的親人心情是平靜的,會(huì)與之坦然地告別、悼念。但若他們平白無(wú)辜地被暴徒殘忍殺害,瞬間離世,他們的親人們便會(huì)陷入沉重的悲痛之中。
因此,我們要向這些慘無(wú)人道的恐怖分子表達(dá)我們最最強(qiáng)烈的憤怒和譴責(zé)!殺人償命,為無(wú)辜群眾報(bào)仇是天經(jīng)地義的事情。制造“5·22”嚴(yán)重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必須依法嚴(yán)懲!這不僅是我的、也是所有人民群眾共同的要求!去年7月31日,自治區(qū)十二屆人大常委會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)《新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)關(guān)于堅(jiān)決捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的決定》,其第三條中明確指出:依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng),全面執(zhí)行黨和國(guó)家在宗教管理方面的法律規(guī)定和政策,依法保護(hù)各族人民的宗教信仰和合理宗教活動(dòng),依法制止非法宗教活動(dòng),堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲入,嚴(yán)厲打擊利用宗教從事分裂破壞和暴力恐怖犯罪活動(dòng),維護(hù)正常宗教秩序。
性質(zhì)及其嚴(yán)重的暴力恐怖案件,再一次暴露了暴恐分子反人類(lèi)、反社會(huì)、反文明的兇殘本質(zhì)和丑惡嘴臉,并再一次說(shuō)明境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)挑撥煽動(dòng)。他們?cè)诟F兇極惡地干擾搗亂,制造事端和混亂。他們傷害無(wú)辜,手段殘忍,是新疆各族人民共同的敵人。暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆各民族團(tuán)結(jié),影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大現(xiàn)實(shí)危害。我們反對(duì)暴恐的斗爭(zhēng)既不是民族問(wèn)題,也不是宗教問(wèn)題,而是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)生死攸關(guān)的政治斗爭(zhēng)。暴力恐怖分子公開(kāi)與人民為敵,蓄意破壞民族大團(tuán)結(jié),嚴(yán)重危害各族群眾根本利益的行為,已經(jīng)激起了我區(qū)各族人民的公憤,他們殘忍暴虐,必將遭受?chē)?yán)厲打擊。
近年來(lái),暴力恐怖案件接二連三發(fā)生。暴恐分子為什么要不斷制造事端,破壞社會(huì)穩(wěn)定呢?難道殺人真的會(huì)進(jìn)天堂嗎?我們來(lái)翻翻伊斯蘭教圣書(shū)《古蘭經(jīng)》所講:“凡枉殺一人,如殺眾人;凡救活一人,如救眾人”,《古蘭經(jīng)》上還提倡遠(yuǎn)離異端邪說(shuō),指出異端邪說(shuō)是罪惡。據(jù)了解,亂殺無(wú)辜的暴恐分子口口聲稱(chēng)自己是“穆斯林”,而他們的暴行又怎能夠稱(chēng)得上是穆斯林呢?!他們是利用宗教作幌子反對(duì)人類(lèi)和平的人,是讓先進(jìn)文明倒退的人。讓我們想起了17世紀(jì)在新疆進(jìn)行宗教統(tǒng)治的依禪,他們的黑暗統(tǒng)治讓我們的民族文明倒退了幾百年,我們決不能再回到那個(gè)恐怖的時(shí)代。所以,我們要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)決打擊暴恐分子。
社會(huì)的穩(wěn)定,人民的安康光靠政法部門(mén)的力量是不夠的,廣大各族群眾的敏銳性、警惕性也十分重要。只要我們每個(gè)人保持警醒、警惕,眼睛就會(huì)明亮,耳朵就會(huì)靈敏,就不會(huì)輕易被欺騙,并且可以做到先發(fā)制敵。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇三
新疆,一個(gè)美麗遼闊的地方,一直以來(lái)都是我夢(mèng)寐以求的旅行目的地。當(dāng)我有幸踏上這片土地時(shí),我深深地被它的壯麗景色和多元文化所吸引。新疆的雄偉山河、廣袤草原、宗教氛圍以及特色美食等,給我?guī)?lái)了深刻的印象。這次旅行讓我更加意識(shí)到了新疆的重要性,也讓我對(duì)新疆的未來(lái)有了更多的期待。
第二段:新疆的多元文化與民族團(tuán)結(jié)
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方,包括維吾爾族、漢族、哈薩克族等等。在這里,我親眼見(jiàn)證了不同民族和諧共處的場(chǎng)景。無(wú)論是在飲食、服飾還是宗教信仰上,各民族都有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)。而他們和諧相處的模樣讓我感到非常欣慰。這種多元文化的交流和融合正是新疆的獨(dú)特之處,也是新疆前進(jìn)的動(dòng)力。
第三段:新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮景象
在新疆的旅途中,我看到了許多巨大的工業(yè)園區(qū)和現(xiàn)代化建筑。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,特別是烏魯木齊市,已經(jīng)成為了一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代城市。豐富的資源和開(kāi)放的政策為新疆的經(jīng)濟(jì)騰飛提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新疆的各個(gè)城市和鄉(xiāng)村,人們的生活水平也在逐漸提高,他們擁有了更好的教育、醫(yī)療和交通條件。這樣的發(fā)展和繁榮景象令人鼓舞,也讓我對(duì)新疆的未來(lái)更加有信心。
第四段:新疆的宗教和諧與宗教文化的保護(hù)
新疆是一個(gè)宗教信仰多樣的地方,包括伊斯蘭教、佛教、基督教等。這里的宗教和諧氛圍給我留下了深刻的印象。宗教在這里既是人們生活的一部分,又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)我走進(jìn)新疆的清真寺、佛教寺廟和基督教堂時(shí),我能感受到信仰者們的虔誠(chéng)和宗教文化的獨(dú)特魅力。新疆政府對(duì)各宗教的保護(hù)和支持,不僅體現(xiàn)了宗教自由的原則,也增強(qiáng)了新疆的凝聚力和穩(wěn)定性。
第五段:新疆將持續(xù)向前發(fā)展的信心
新疆的魅力令人難以忘懷,這次旅行帶給我很多的思考和收獲。新疆是一個(gè)富饒的土地,擁有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的民族文化。我相信,隨著時(shí)間的推移,新疆將迎來(lái)更加美好的未來(lái)。但是,新疆的發(fā)展還面臨著一些挑戰(zhàn),如就業(yè)問(wèn)題、民族團(tuán)結(jié)等。面對(duì)這些挑戰(zhàn),我們要堅(jiān)持開(kāi)放的心態(tài),加強(qiáng)交流與合作,共同努力促進(jìn)新疆的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié):
新疆之行使我對(duì)這個(gè)地方有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我意識(shí)到了新疆的多元文化和宗教和諧所帶來(lái)的力量。同時(shí),我也看到了新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮景象,這讓我對(duì)新疆的未來(lái)充滿期待。我相信,只要我們保持良好的心態(tài),共同努力,新疆一定會(huì)越來(lái)越美好。我對(duì)新疆的夢(mèng)想也因此更加堅(jiān)定,我會(huì)繼續(xù)關(guān)注并支持新疆的發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)新疆夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇四
20xx年3月17日,距離踏上北上新疆火車(chē)的日子已經(jīng)過(guò)去了十七天。細(xì)細(xì)回想起來(lái),這十七天短暫的像一個(gè)瞬間,卻又漫長(zhǎng)的像一個(gè)世紀(jì)。
我還記得剛下火車(chē)的那一刻:新疆干凈的夜空里稀疏的掛著幾顆星星,月亮半圓著臉,昏黃的路燈照著站牌上的字“哈密南站”。同學(xué)們一個(gè)個(gè)都忘記了旅途上的辛苦,興奮地討論起來(lái)。當(dāng)?shù)氐睦蠋熀茉绫阍谲?chē)站等候,熱情的引著我們坐上了開(kāi)往駐地的汽車(chē)。簡(jiǎn)單的休息調(diào)整之后,我們終于領(lǐng)到了支教任務(wù)。在緊張和興奮地心態(tài)下,正式開(kāi)始了支教的工作。
我和另外三個(gè)同學(xué)一起被分到了二堡一小。初到二堡一小的時(shí)候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了它新修建的教學(xué)樓籠罩在暖暖的晨光里,像世外桃源一樣。因?yàn)闀r(shí)間還早,學(xué)生來(lái)的并不多,校園里一塵不染,安靜的像還未睡醒一般。幾只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳的.叫著,卻也不覺(jué)得擾了這樣美好的早晨。
二堡一小的老師們個(gè)個(gè)淳樸熱情,我們才進(jìn)辦公室,他們就一位一位的向我們介紹了起來(lái),并主動(dòng)和我們交接工作。在這過(guò)程中我了解到,二堡一小是個(gè)民漢合辦學(xué)校。學(xué)校有約一小半的學(xué)生是少數(shù)民族學(xué)生。學(xué)校每個(gè)年級(jí)只有一個(gè)班,一、五年級(jí)還各有一個(gè)雙語(yǔ)班。我接到的工作是負(fù)責(zé)教1—4年級(jí)的新疆地方課,1.2年級(jí)的音樂(lè)課,3—4年級(jí)的英語(yǔ)課以及學(xué)前班的游戲課。
誠(chéng)實(shí)的說(shuō),對(duì)于我分到的工作,我面臨很大的困難。首先課程樣式多,備課壓力很大,其次新疆地方課和音樂(lè)課都與我的專(zhuān)業(yè)關(guān)聯(lián)性不大,難度更大。學(xué)前班則全部是少數(shù)民族學(xué)生,他們只會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的漢語(yǔ),對(duì)老師的口令也不能完全聽(tīng)懂。面對(duì)這么多的困難,我想到的只有沮喪和抱怨。正當(dāng)我掙扎著想要找校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的時(shí)候,一個(gè)小女生進(jìn)辦公室對(duì)我說(shuō)“老師,我們班這節(jié)音樂(lè)課,沒(méi)有老師。”原來(lái),二堡一小的老師大都是一人承擔(dān)多學(xué)科的教學(xué)工作的。實(shí)在緊張的情況下,學(xué)生們將有可能有課卻沒(méi)有老師。小女生的話在我腦海里一直揮散不去,她的一聲老師更讓我深刻的感受到,我來(lái)這里支教,那么,我就應(yīng)當(dāng)擔(dān)起老師的責(zé)任,像當(dāng)?shù)氐睦蠋熞粯右笞约骸S谑?,我接下了所有的工作,認(rèn)真?zhèn)湔n,惡補(bǔ)新疆地方知識(shí),決心一定要擔(dān)得起這份責(zé)任。
由于老師緊缺,接到工作的第二天我便走上了講臺(tái)。站在學(xué)生面前,我表面平靜,內(nèi)心卻緊張的跳動(dòng)著。一天下來(lái),終于感覺(jué)習(xí)慣也熟悉了講臺(tái)上的感覺(jué)。學(xué)生們有的安靜懂事,有的活潑好動(dòng),都可愛(ài)極了。在升旗儀式上,我看著他們一雙雙清澈好奇的眼睛,竟不自覺(jué)的被感動(dòng)了。他們?cè)谏顥l件如此艱苦的環(huán)境里成長(zhǎng),他們有些背負(fù)著全家?guī)状说南M麃?lái)讀書(shū),他們不息的奮斗著——就像大漠里的胡楊林,從不曾放棄為生存而努力。
看著這樣可愛(ài)的孩子們,我更堅(jiān)定了自己的決心:我應(yīng)當(dāng)要盡自己所能幫助他們,像一名真正的人民教師一樣,做助他們向上攀爬的梯子,為他們的成功鋪路!
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇五
——英國(guó)失業(yè)的社區(qū)社會(huì)工作救助
姓名門(mén)敬朗
學(xué)號(hào)2011114020
英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日,從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū),這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚,警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支,在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火,達(dá)根中槍死亡,此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索,此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日,英國(guó)騷亂才趨于平息,據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道,英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕,逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然,它是多種矛盾成分的集合,只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已,同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題:高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少,據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì),英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市,有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó),將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部(西米德蘭)的伯明翰為8.5%,為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中,托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合,導(dǎo)致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡,巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利,遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿,并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能,無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明,英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè),全靠領(lǐng)取福利生活,其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子,其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿,致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性
自助的宗旨,綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。
社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行:第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系,調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題,如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等,實(shí)行“多元式救助”;第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要,社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng),實(shí)行“就業(yè)救助”;第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通,通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系,樹(shù)立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心,消除他們的失落感和不滿情緒,調(diào)整好心態(tài),實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門(mén)做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放,負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn),幫助其完成履行各種必要的手續(xù),協(xié)助有關(guān)部門(mén)對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人,發(fā)放救濟(jì)金等等,實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中,社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢(xún)、培訓(xùn)等等多種介入方式。
社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入,一方面,可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái),使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象,切實(shí)幫助救助對(duì)象;另一方面,也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用,聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò),從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。
三、再就業(yè)服務(wù)
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感,給他們帶來(lái)巨大的精神壓力,成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群,不但要救助,而且要互助、自助。
(一)、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用
騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi),如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的,它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源,發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子,他們也最了解社區(qū)群眾的需求,最了解失業(yè)者的感受,因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。
1、深入家庭,了解實(shí)際情況
英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū),他們長(zhǎng)期處于較低的階層,難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng),因而會(huì)主體意識(shí)較差,缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作,社區(qū)工作等方法,調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源,通過(guò)互相交流、溝通,建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò),構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn),增強(qiáng)主體意識(shí),提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法,能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系,發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì),以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。
3、進(jìn)行心理疏導(dǎo),穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利,一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減,面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題,必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理,對(duì)前途也感到非常茫然,無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力,進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性的工作方法和技巧,結(jié)合再就業(yè)服務(wù),增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通,培養(yǎng)他們的主體意識(shí),增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái),設(shè)立社區(qū)心理咨詢(xún)師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助,把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。
(二)社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi),因此,社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域,創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中,除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外,最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào),發(fā)揮主觀能動(dòng)性,以社區(qū)社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)方法,開(kāi)展再就業(yè)創(chuàng)造工程,具體說(shuō),有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)
英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者,社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù),提供就業(yè)培訓(xùn),鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè),以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng),達(dá)到再次就業(yè)的目的。
英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔,有缺少高等教育者,從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù),首先要以服務(wù)為宗旨,創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類(lèi)型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù),如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面,社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入,以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”;另一方面,也可以方便社區(qū)群眾,推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展,從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入,協(xié)同有關(guān)部門(mén)對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排,合理布局服務(wù)類(lèi)別,合理調(diào)配人員,以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。
3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所,社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度,在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料,引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇六
新疆是中國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)自治區(qū),擁有豐富的文化底蘊(yùn)和壯麗的自然景觀。我有幸在最近的一次旅行中,深入體會(huì)了新疆的魅力。這次旅行讓我留下了深刻的印象,并且對(duì)于新疆的文化和人民有了更深入的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中,我將分享我在新疆的心得體會(huì)。
第一段:豐富多樣的文化
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),擁有豐富多樣的文化。我到訪了該地的幾個(gè)城市,如烏魯木齊和喀什,每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化氛圍。在這些城市的博物館和歷史遺跡中,我了解了維吾爾族、哈薩克族和其他少數(shù)民族的歷史和傳統(tǒng)。他們的文化藝術(shù)形式、民間舞蹈和音樂(lè)都很獨(dú)特,給我留下了深刻的印象。此外,我也品嘗了當(dāng)?shù)孛朗?,如抓飯和烤肉,發(fā)現(xiàn)新疆的美食與其他地區(qū)的有所不同,口味濃重但十分美味。這次旅行深深地展現(xiàn)了新疆作為一個(gè)多元文化地區(qū)的魅力。
第二段:壯麗的自然景觀
新疆不僅有豐富的文化,還擁有令人嘆為觀止的自然景觀。在吐魯番的火焰山,我目睹了紅色的山巒和廣袤的沙漠景觀。在天池,我看到了湛藍(lán)的湖泊和雄偉的高山。這些景觀都讓我驚嘆于自然的鬼斧神工,也提醒我要珍惜生態(tài)環(huán)境的重要性。在探訪新疆的自然景觀中,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與我身處城市中所經(jīng)歷的完全不同的世界。
第三段:友好的人民
在這次旅行中,我經(jīng)歷了來(lái)自新疆人民的溫暖和友善。無(wú)論是導(dǎo)游還是當(dāng)?shù)厝?,在交流和接待方面都非常熱情。他們教我一些新疆?dāng)?shù)氐牧?xí)俗和歷史,并且非常樂(lè)意分享他們的故事。我還遇到了一些維吾爾族的家庭,他們邀請(qǐng)我品嘗了當(dāng)?shù)靥厣澄锊g迎我參加他們的節(jié)日慶典。通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)和接觸,我感受到了他們的友好與善良,這讓我的旅行更加難忘。
第四段:反思與啟示
通過(guò)這次旅行,我深深地反思了自己對(duì)于文化差異的認(rèn)識(shí)和尊重。我認(rèn)識(shí)到世界上有不同的文化和價(jià)值觀存在,并且我應(yīng)該尊重并接納他們。對(duì)于新疆的旅行也讓我反思了環(huán)境保護(hù)的重要性。我認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)和珍惜我們的地球,尤其是維護(hù)新疆這樣壯麗自然景觀的環(huán)境。
第五段:展望未來(lái)
這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷,我將永遠(yuǎn)懷念我在這個(gè)美麗地區(qū)的時(shí)光。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次回到新疆,進(jìn)一步探索自然景觀和了解更多的文化。同時(shí),我也希望通過(guò)與新疆人民的互動(dòng)與交流,促進(jìn)不同民族之間的友誼與合作,共同建設(shè)美好的未來(lái)。
總結(jié):
新疆之行給了我深刻的體驗(yàn)和心得。我深入了解了新疆的文化多樣性,領(lǐng)略了令人嘆為觀止的自然景觀,并感受到了新疆人民的友善和熱情。這次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了自然和文化的重要性,并最終讓我對(duì)于新疆充滿了期待和希望。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇七
第一段:介紹新疆的概況和旅游景點(diǎn)(200字)
新疆是中國(guó)西北邊疆地區(qū)的一個(gè)自治區(qū),擁有廣闊的面積和獨(dú)特的地理環(huán)境,其中包括雪山、沙漠、湖泊以及豐富的文化遺產(chǎn)。新疆旅游景點(diǎn)豐富多樣,有著名的天山山脈、巴音布魯克草原、喀納斯湖等自然景觀,還有古城、清真寺和各類(lèi)民俗風(fēng)情等人文景點(diǎn)。在近期我有幸前往新疆游玩,給我留下了深刻的印象和難忘的體驗(yàn)。
第二段:新疆自然景點(diǎn)的魅力(250字)
在新疆的旅行中,我最深刻的體會(huì)就是被其獨(dú)特的自然景觀所吸引。天山山脈的壯觀景色讓我流連忘返,高聳的雪山和蔚藍(lán)的天空交相輝映,給人一種恢弘和壯麗的感覺(jué)。此外,喀納斯湖也是新疆的一大奇觀,碧藍(lán)的湖水周?chē)幻艿纳汁h(huán)繞,如同仙境一般。而巴音布魯克草原給人平靜和寧?kù)o的感覺(jué),無(wú)邊無(wú)際的草原上百只可愛(ài)的牦牛悠閑地吃草,讓人心曠神怡。
第三段:新疆文化遺產(chǎn)的珍貴性(250字)
在新疆的旅途中,我不僅領(lǐng)略到了其自然景觀的壯美,還了解到了其豐富多樣的文化遺產(chǎn)。特別是古城的參觀讓我深受啟迪。和田古城是新疆最有名的古城之一,擁有悠久的歷史和獨(dú)特的建筑風(fēng)格,仿佛能讓人穿越回過(guò)去。除此之外,新疆的清真寺也是其文化的重要組成部分,我有幸參觀了庫(kù)爾勒的艾提尕爾清真寺,感受到了伊斯蘭教的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
第四段:與新疆人民的互動(dòng)(250字)
在新疆旅游的過(guò)程中,我還與當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行了互動(dòng),進(jìn)一步體驗(yàn)到了新疆的獨(dú)特魅力。我參加了哈密地區(qū)的民俗體驗(yàn)活動(dòng),了解了哈薩克族、維吾爾族和蒙古族等少數(shù)民族的風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化,與他們一起唱歌跳舞,真正融入到了他們的生活中去。這些互動(dòng)不僅讓我了解了他們的生活方式和價(jià)值觀,更加增進(jìn)了我對(duì)新疆多元文化的理解和尊重。
第五段:新疆之行的收獲與感悟(250字)
通過(guò)新疆之行,我不僅領(lǐng)略到了其驚艷的自然景觀和豐富多彩的文化遺產(chǎn),更加感受到了新疆人民的熱情和友善。這次旅行讓我對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)更加深入,也讓我更加珍惜和尊重不同文化的差異。同時(shí),也讓我意識(shí)到了自然環(huán)境的重要性,我們要珍惜和保護(hù)好我們身邊的大自然。新疆之行讓我收獲頗多,不僅開(kāi)闊了眼界,也讓我得到了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié):通過(guò)這次新疆之行,我深切體會(huì)到了新疆的獨(dú)特魅力和豐富性。無(wú)論是壯麗的自然景觀還是豐富多樣的文化遺產(chǎn),都讓我難以忘懷。同時(shí),與新疆人民的互動(dòng)更是給了我深遠(yuǎn)的啟示,讓我明白了尊重和包容不同文化的重要性。我相信,這次新疆之行會(huì)一直留在我心中,激勵(lì)我更加努力地保護(hù)和傳承我們共同的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇八
1998年前后,是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè),比上年增加46個(gè),涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn):一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成,各組織和團(tuán)伙往往相互交叉,形成網(wǎng)絡(luò);二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體,大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向;三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng),將“泰比力克”(私人非法聚集在一起自由講經(jīng))活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中;四是組織體系更加嚴(yán)密,有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員,組織成員之間大多單線聯(lián)系,活動(dòng)更加詭秘;五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年,全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處,繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜,其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年,全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起,涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化,分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織,一個(gè)是喀什地區(qū)以買(mǎi)買(mǎi)提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”,涉案人員34人,其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn),專(zhuān)門(mén)在喀什地區(qū)所屬的莎車(chē)縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng);另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”(又稱(chēng)為“庫(kù)來(lái)西團(tuán)伙”),他們接受境外以艾山·買(mǎi)合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮,要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”,建立“伊斯蘭國(guó)家”,該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu),涉案人員600余人。2.分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間,新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起,南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重,而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位,進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè)——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連,藉此設(shè)立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn),參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”,并選舉了總“哈孜”(即總指揮)、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu),利用“麥西來(lái)甫”的形式,暗中煽動(dòng)宗教狂熱,甚至收繳宗教稅;同時(shí)還挑撥民族關(guān)系,干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂(lè)的范圍,對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害,遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng);8月13日,地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子。“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8.14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后,約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后,有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”和“8.14”非法游行的組織者被拘留,其中依法收容審查5人,批評(píng)教育14人,取保候?qū)?人。與此同時(shí),主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“真主黨”)開(kāi)始插手伊犁。自1995年后,“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁,以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳,發(fā)展組織成員。1996年1月,“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧,與被公安部門(mén)開(kāi)釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面,進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng),先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn),對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練,待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二,由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器,全力同卡甫爾(阿拉伯語(yǔ),意為異教徒)作斗爭(zhēng)”等橫幅,呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào),從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂,甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日,騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì),自2月5—7日,共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害,其中包括一戶(hù)雙親及10歲的孩子全家被殺;198名群眾被打傷,其中重傷50人,另有數(shù)人失蹤;地方公安干警有30人被打傷,其中重傷14人;共有39輛過(guò)往車(chē)輛(包括公安車(chē)輛)被砸、被焚,兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂,嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè),1994年擴(kuò)建后,該寺哈提甫(主持)利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”,煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日,和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng),聚集400多名不明真相的教民,呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào),擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手,制造打砸搶騷亂,部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下,公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子,平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日,和田地區(qū)洛浦縣公開(kāi)宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下,一群人搶走了尸體,進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺,被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng),截回了尸體,在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3.反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明,當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此,是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景,有各自賴(lài)以生存的社會(huì)基礎(chǔ),進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此,從世界范圍講,對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容,各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化??植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉,早期恐怖主義是以暗殺為主,其大致界定是:以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式,當(dāng)時(shí)的“民意黨”(1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立)和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸,從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等;從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過(guò)上述分析,可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義:為了達(dá)到既定的政治目的,針對(duì)無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)。恐怖主義是當(dāng)今世界的一大公害,對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序,特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來(lái),尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái),中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“東突”)分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆,建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的,在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義,我們認(rèn)定,“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素:(1)針對(duì)無(wú)辜平民,嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。
(2)以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。
(3)是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。
(4)采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
(5)煽動(dòng)仇恨,宣揚(yáng)暴力;或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”;制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先,從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講,能符合恐怖主義原則性定義的,主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案,大多只是刑事犯罪,而不屬于恐怖主義范疇。其次,“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的,恐怖是手段。恐怖主義是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段,恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換,但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下,境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料,1990—2001年,境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件,造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生,440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類(lèi):(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車(chē)縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案,1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車(chē)爆炸案,1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案,1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車(chē)系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2.25”系列公共汽車(chē)爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日,正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì),下午18時(shí)30分左右,新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車(chē)爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi),市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車(chē)爆炸,造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡,6名重傷者在搶救中死亡,余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯?tīng)柨俗瓮饷褡宓母鳂I(yè)人員,有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后,有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車(chē)進(jìn)行檢查,又在兩輛公交車(chē)內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺??植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響,制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì),1993—2001年,有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許,以牙生·毛拉買(mǎi)提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡(男,78歲,全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表)等4戶(hù)人家,采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件??植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈,造成卡吾力及其妻子重傷;卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死,其妻被槍殺;卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀,其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡;村干部加甫買(mǎi)買(mǎi)提明被刺成重傷。案發(fā)后,公安部門(mén)立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕,5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上,除一名被擊斃外,其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查,9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝,隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品,可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類(lèi)恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案,恐怖分子在水中投放毒劑,致使4人中毒、1人死亡,并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日,適逢周末,由境外恐怖分子策劃和指揮,在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置,制造了15起縱火案,揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?!?。由于及時(shí)撲救,恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底,恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆,管道被炸起火,燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí),直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如,1996年8月27日,6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府,將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害,隨后闖入該鄉(xiāng)一村,將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日,恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所,造成死、傷各2人,10間房屋、1輛汽車(chē)、3輛摩托車(chē)被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出??植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中,將正在過(guò)年的兩戶(hù)農(nóng)民大小6口人全部打成重傷;在托乎其村,恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶(hù)臨街的農(nóng)民家中,殘忍地將全家大小3口滿門(mén)殺害;50多歲的三輪車(chē)夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死;伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書(shū)蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后,扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛,狂呼:殺死—個(gè)漢人,將嚇走1000漢人。此外,以所謂“拆橋”(指暗殺民族干部與進(jìn)步人士,拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”)和除“維奸”(指協(xié)助破案的民族人員)在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺,制造恐怖。1998年開(kāi)始,“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化,境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng),境外組織直接指揮,派遣在境外經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的恐怖分子入境,聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員,實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年,境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類(lèi)人員人境,指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員,等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”,先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”,做好戰(zhàn)備;繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開(kāi)“七人會(huì)議”,密謀里應(yīng)外合,于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門(mén)及時(shí)偵破了這次會(huì)議,使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū),以艾山·買(mǎi)合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”,派遣其入境,先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn),訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子,制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置,以及301箱(6噸多)用于制造炸藥的化學(xué)原料,另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器,1998年4月6日,伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器,其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1.8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日,在南疆吐?tīng)栨靥乜诎稄娜刖池浳镏胁楂@火箭彈47枚。6月24日,在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪,自1997年起,新疆公安部門(mén)集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開(kāi)了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力,至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng),各類(lèi)暴力恐怖發(fā)案率明顯下降,社會(huì)穩(wěn)定,形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日,國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式,制造了一起特大暴力恐怖事件,給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?!?.11”恐怖襲擊事件后,在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下,與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面,中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下,通過(guò)各種方式,有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí),使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章,在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí),還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響,1月22日,美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示:“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者,都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作,我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)。”最后需要說(shuō)明的是,無(wú)論是歷史上,還是今天,新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方,而不是一個(gè)單一民族居住的地方。
熱愛(ài)新疆心得體會(huì)篇九
新疆是一個(gè)神秘而美麗的地方,魅力與獨(dú)特之處使我忍不住對(duì)它的探索。在這片熱情而廣袤的土地上,我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。這次旅行讓我深刻地感受到新疆的壯麗自然風(fēng)光、獨(dú)特的民族風(fēng)情以及它的歷史文化。從這次旅行中,我不僅對(duì)新疆有了更深入的了解,同時(shí)也對(duì)生活有了更深刻的體會(huì)。
首先,新疆的自然景觀給我留下了深刻的印象。我們走過(guò)了壯麗的天山山脈,感受到了那種令人心醉神迷的感覺(jué)。在山腳下漫步,我們呼吸到了新鮮的空氣,感受到了大自然的力量。還有新疆的戈壁灘,那里的一望無(wú)際的沙漠給人一種寬廣與自由的感覺(jué)。而最讓我難以忘懷的是新疆的天空,那里的星空比其他地方更加晶瑩剔透,仿佛是用無(wú)數(shù)顆鉆石點(diǎn)綴的天幕。站在那里,我仿佛變得微不足道,被大自然的壯麗景觀和力量所深深震撼。
其次,新疆的民族風(fēng)情也使我感到別樣的新奇。新疆有著眾多的民族聚居區(qū),每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗和風(fēng)味。在維吾爾族的地區(qū),我品嘗了他們的特色美食,感受到了濃郁的香料味道。在哈薩克族的地方,我欣賞了他們的傳統(tǒng)舞蹈和音樂(lè),感受到了他們的豪放與熱情。而在蒙古族的地區(qū),我參觀了他們的蒙古包,了解了他們的牧民生活。通過(guò)與不同民族的交流和互動(dòng),我更加明白了文化的多樣性和民族之間的包容與和諧。
最后,新疆的歷史文化給我留下了深刻的印象。在新疆的古城古跡中,我領(lǐng)略到了這里的悠久歷史和豐富文化。比如,我參觀了喀什的藝術(shù)宮殿,感受到了古代文明的瑰麗和文化的繁榮。我也去了吐魯番的火焰山,看到了那里古老的佛教石窟,了解到了佛教在新疆的深厚影響。從這些古跡中,我感受到了歷史的厚重感和文化的傳承力量。
這次旅行不僅僅是一次簡(jiǎn)單的觀光之旅,更是一次與新疆大地的心靈對(duì)話。在這片土地上,我發(fā)現(xiàn)了自己的真正價(jià)值所在。我明白了生活的多樣性和豐富性。每個(gè)地方都有不同的魅力和風(fēng)景,只有我們?nèi)ヌ剿魅テ肺?,才能真正體會(huì)到生活的美好和豐富。在新疆的旅途中,我目睹了這座土地的繁榮與美麗,收獲了內(nèi)心深處的感動(dòng)和智慧。我深深地感受到了生活的碩果,也更加明白了珍惜和感恩的意義。
總的來(lái)說(shuō),這次旅行讓我對(duì)新疆有了更全面的了解。新疆的自然風(fēng)光使我心曠神怡,民族風(fēng)情展示了文化的多樣性,歷史文化傳承感染了我的心靈。我相信這次旅行不僅僅只是一段回憶,更是我人生中寶貴的經(jīng)歷。我會(huì)將這些收獲銘刻在心,時(shí)刻激勵(lì)自己在生活中保持對(duì)美的追求和對(duì)世界的好奇心。我相信只要我們保持一顆探索的心,就能一直發(fā)現(xiàn)生活的奇跡和美好,讓我們的心靈得到真正的滋養(yǎng)。
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