見(jiàn)微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決方法的關(guān)鍵。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)拼寫(xiě)錯(cuò)誤和語(yǔ)句不通順的問(wèn)題。下面是小編為大家整理的一些總結(jié)的范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇一
今天，老師布置了一篇。
作文。
要求是：把今天教的這篇課文讀給爸爸或媽媽聽(tīng)，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)科技發(fā)展帶來(lái)的變化，再把他們的話(huà)寫(xiě)下來(lái)晚上，爸爸回來(lái)，我迫不及待地問(wèn)：“爸爸，請(qǐng)您告訴我，科技給我們帶來(lái)了哪些變化？”爸爸說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)科可發(fā)達(dá)了，發(fā)明了熱水器，電燈等，給我們的生活增添了方便”我疑惑不解地問(wèn)：“爸爸，你們那時(shí)候又是怎樣生活的呢？”爸爸回答說(shuō)：“那時(shí)候我們只能用煤炭燒水，用火柴點(diǎn)燈，不像現(xiàn)在這么舒服，熱水器，電燈”我打破沙鍋問(wèn)到底：“爸爸，你們那時(shí)怎么收割吃的呢？”爸爸說(shuō)：“以前收割的工具是鐮刀，而現(xiàn)在有了收割機(jī)嘟嘟的開(kāi)著，農(nóng)民坐在收割機(jī)上，滿(mǎn)臉的笑容，好似一朵綻放的花這些高科技給農(nóng)民帶來(lái)了豐收的喜悅和無(wú)限的希望，這些科技的發(fā)展給我們的生活帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)的驚喜”
?。】萍及l(fā)展的今天，我們的生活越來(lái)越好，我相信通過(guò)我們的不斷努力，我們的生活一定會(huì)錦上添花！
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇二
同學(xué)們，當(dāng)我們坐在電視機(jī)前收看豐富多彩的節(jié)目時(shí)；我們手按鼠標(biāo)在計(jì)算機(jī)的世界里暢游時(shí)；當(dāng)我們沉浸在與同學(xué)在電話(huà)里快樂(lè)地聊天時(shí)……我們可曾想過(guò)：是什么給我們的生活帶來(lái)那么多的變化？是科技！是科技的巨大力量，改變了我們身邊的一切，改變了整個(gè)世界！
爸爸說(shuō)：我們的勞動(dòng)變得輕松了！再也不用像爺爺那個(gè)年代——靠面朝黃土背朝天、沒(méi)日沒(méi)夜地干活，靠捉摸不定、喜怒無(wú)常的老天爺吃飯了。在采用高科技術(shù)的農(nóng)業(yè)暖菜棚里，一年四季的氣候都是溫暖的。當(dāng)糧食成熟時(shí)，耕地、播種、收割等繁多、勞累的程序都可以用計(jì)算機(jī)來(lái)管理，用農(nóng)業(yè)器械完成。所以，科技把人們從繁重的體力勞動(dòng)中拔了出來(lái)。
媽媽說(shuō)：如今我們的生活變好了！是呀，以前，人們都在為吃不飽睡不好等問(wèn)題發(fā)愁?？墒乾F(xiàn)在，不論是什么問(wèn)題，只要科技出馬，所有問(wèn)題全部迎刃而解了！我們不僅僅裝滿(mǎn)了米籃子，還裝滿(mǎn)了菜籃子，比以前吃得更有營(yíng)養(yǎng)更豐富了！去年，爸爸還在我的房間里裝了一臺(tái)空調(diào)，即使是在炎熱的夏季，我在自己的小房間里看書(shū)都不會(huì)了。
如果要我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得科技把世界變小了，電腦就是最主要的一類(lèi)。因特網(wǎng)上，我用qq跟許多不曾相識(shí)的陌生人成為了好朋友，自己有什么煩惱的話(huà)就可以向他們傾吐?？萍嫉陌l(fā)達(dá)不僅僅這些，想當(dāng)年唐僧去印度取經(jīng)時(shí)，一路上跋山涉水、風(fēng)餐露宿、歷盡艱辛，整整走了好幾年才到達(dá)目的地現(xiàn)在，舒適安全的汽車(chē)、輪船、飛機(jī)等交通工具把我們的足印在了地球上幾乎所有的地方。這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我和爸爸還一起去了一趟世博會(huì)呢！
在新世界的東方，我們的祖先發(fā)明了火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)，創(chuàng)造了自己輝煌的歷史。我們幸運(yùn)地成長(zhǎng)在一個(gè)嶄新的時(shí)代，科技的花朵從來(lái)沒(méi)有像今天這樣鮮艷奪目，科技的道路從來(lái)沒(méi)有像今天這樣寬廣遼闊。同學(xué)們，讓我們從小去培養(yǎng)、去發(fā)揚(yáng)愛(ài)科技、愛(ài)思考、愛(ài)創(chuàng)造的好習(xí)慣，創(chuàng)造我們?yōu)閻?ài)幸福美好的家園！
隨著全球的科技發(fā)展，我們的生活越來(lái)豐富。地鐵、高鐵、飛機(jī)、電話(huà)、手機(jī)、自動(dòng)電梯等。這些科技的發(fā)展改變了我們的生活。
磁懸浮列車(chē)不是緊貼鋼軌行駛，而是以懸浮形式，行駛在軌面上。原來(lái)，它利用了電磁感應(yīng)的相吸和相斥的原理，使列車(chē)的車(chē)身浮起來(lái)，再由太陽(yáng)能、風(fēng)力或水力等發(fā)動(dòng)的電力來(lái)推動(dòng)列車(chē)前進(jìn)。這種列車(chē)不會(huì)有噪音，安全平穩(wěn)，不會(huì)污染生態(tài)環(huán)境。日本的磁懸浮列車(chē)，是利用電磁鐵和線(xiàn)圈感應(yīng)的磁場(chǎng)力量，使車(chē)身懸浮。英國(guó)伯明翰的磁懸浮列車(chē)是利用電磁和軌道之間的磁場(chǎng)力量來(lái)懸浮列車(chē)。
水泥攪拌車(chē)是來(lái)運(yùn)泥的，而工地要用分散的泥塊。為了不讓泥水結(jié)成硬塊，于是就邊走邊滾動(dòng)。有一種大型的運(yùn)動(dòng)輸車(chē)也是圓廂，它是用來(lái)運(yùn)輸液體的車(chē)。液罐車(chē)的圓形設(shè)計(jì)有一定的道理，首先以同樣面的材料，以圓形圍成的體積最大；再是圓形的沒(méi)有邊角，不容易破損。圓形的罐體承受壓力也比較均勻。
人造衛(wèi)星是一種高科技的傳播建筑，每過(guò)幾年全球必須發(fā)射一顆人造衛(wèi)星。衛(wèi)星由星體、轉(zhuǎn)發(fā)器及接收與發(fā)射天線(xiàn)、太陽(yáng)能電源系統(tǒng)、姿態(tài)控制與軌道控制系統(tǒng)等組成。我們看到千里以外的電視節(jié)目是由衛(wèi)星發(fā)射天線(xiàn)到各個(gè)地區(qū)的接收戰(zhàn)，還會(huì)分別提供一些輔助器。這樣，我們就可以看到千里以外的電視節(jié)目了。
高層建筑在城市常有，是因?yàn)榈貎r(jià)昂貴，所出只好采用高層建筑。高層建筑的形成多種多樣，有方柱形、圓形、棱形等。常見(jiàn)的有一字形的建筑，像一個(gè)長(zhǎng)方形的積木，抗風(fēng)能力較差。圓柱形建筑抗風(fēng)能力較好，采用圓柱形著名建筑有美國(guó)亞特蘭大桃樹(shù)中心廣場(chǎng)飯店，它是世界上最高的錐形旅館。錐形建筑的抗風(fēng)能力最好，而且抗震的能力比較強(qiáng)大。
科技在改變我們生活，科技正把我們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)全新的社會(huì)。只要我們熱愛(ài)科學(xué)，研究科學(xué)，觀察科學(xué)，就能創(chuàng)造出完美的境界！
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇三
科技突飛猛進(jìn)地發(fā)展給我們的生活帶來(lái)了日新月異的變化，生活中的許多方面都因?yàn)榭萍级l(fā)生了改變，不明白你發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，要是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就讓我來(lái)給你講講吧！
看那電視，34英寸的`液晶大彩電，屏幕清晰，還有那么多電視頻道，想看什么頻道就看哪個(gè)頻道！什么？不稀罕！你家的電視比這個(gè)還要大？我告訴你，這要是在過(guò)去，人家準(zhǔn)羨慕死了！以前的電視，12英寸的小黑白，畫(huà)面還不清晰，并且僅有一個(gè)頻道，根本就沒(méi)有選擇。
再看那飲水機(jī)，想什么時(shí)候喝水就什么時(shí)候喝水，并且你想喝冷水就制冷，想喝熱水就加熱。啥，你家的水也冬暖夏涼？那肯定的，以前，人們要喝水呀還得去很遠(yuǎn)的地方去挑水，再把水燒開(kāi)了才能喝，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。
再瞧瞧洗衣機(jī)，把臟衣服放進(jìn)去，加點(diǎn)洗衣粉，一個(gè)按鈕按下去，就嘩嘩地自我放水洗，洗完了還自動(dòng)甩干。啊，你說(shuō)你家的洗衣機(jī)功能更多了？是呀，能夠前必須背到河邊去洗，還得手洗，可累人了。
瞅瞅液化氣灶吧，開(kāi)氣開(kāi)火，把鍋架上就能夠炒菜嘍！多方便呀！那當(dāng)然了，此刻是什么時(shí)代了，要是放在過(guò)去，必須用柴火來(lái)生火，濃煙滾滾，很不衛(wèi)生。
口渴了吧，來(lái)杯熱豆?jié){吧。真香！它是怎樣來(lái)的呢？是全自動(dòng)豆?jié){機(jī)打出來(lái)的唄。哦，你家也有豆?jié){機(jī)？那是，可不像以前一樣，想喝杯豆?jié){還得人工磨豆子，磨出來(lái)的汁還得煮沸，過(guò)濾才能喝上。
看！科技的變化全是融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里了，我相信隨著科技的發(fā)展，我們的生活必須會(huì)更加幸福完美，我們的祖國(guó)必須會(huì)更加繁榮昌盛！
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇四
我們的生活，總在不停的變化著，這一切都來(lái)源于科技。
“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，這些詩(shī)句無(wú)不表達(dá)古人漂泊在外時(shí)對(duì)家人們的思念和相見(jiàn)不能見(jiàn)的苦悶。而在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，這種苦悶已被消除，相隔萬(wàn)里的親人朋友，也能“天涯若比鄰”。
在改革開(kāi)放前，人們對(duì)“電話(huà)”這個(gè)詞比較陌生，那時(shí)的人們與家人聯(lián)系只能通過(guò)書(shū)信，只見(jiàn)其字，不聞其聲，不見(jiàn)其人。而如今，手機(jī)的普及，人們可以隨時(shí)隨地互相聯(lián)系，不僅見(jiàn)其字、聞其聲，還能見(jiàn)其人。
在古代，人們常嘆：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”偉大詩(shī)人李白也常感嘆：“蜀道之難，難于上青天?！钡F(xiàn)在，即使家鄉(xiāng)離我們有千里之遙，道理是多么崎嶇不平，我們也不會(huì)因此而感到苦悶，因?yàn)楫?dāng)今的交通可謂四通八達(dá)。水上有船，陸上有車(chē)，天空上有飛機(jī)。這些都是什么？科技的變化。
小時(shí)候，當(dāng)我仰望星空時(shí)，總是感嘆明月遙遠(yuǎn)，總是想起奶奶給我們講的“嫦娥奔月”的故事，總是想：要是我也能像嫦娥一樣多好，就能去看一看廣寒宮，是不是真的很冷。但是今天，這個(gè)想法也能變成現(xiàn)實(shí)了。
生活，在不停的變化著，變得越來(lái)越美好，而這一切，都來(lái)源于科技。我們國(guó)家的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，國(guó)家實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)盛，為了明天更美好，讓我們共同努力，盡自己最大的努力，讓我國(guó)的科技更發(fā)達(dá)，國(guó)家更強(qiáng)盛。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇五
從遠(yuǎn)古的人類(lèi)鉆木取火到四大發(fā)明；從張衡的地動(dòng)儀到祖沖之的《圓周定律》、從賈思勰的《齊民要術(shù)》到張仲景的《傷寒論》等等，再到‘神舟六號(hào)’和‘神舟八號(hào)’的順利飛天，無(wú)不體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的聰明才智，無(wú)不體現(xiàn)出科技發(fā)展的日新月異。
現(xiàn)代的科技發(fā)展迅速。“千里眼”，“順風(fēng)耳”已出現(xiàn)了。日行萬(wàn)里已不是幻想。
電的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是一個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)。電視、電腦、手機(jī)、吸塵器等等一系列現(xiàn)代工具已經(jīng)代替了手。很受人們歡迎?？墒?，它們需要電來(lái)發(fā)動(dòng)，電煤所排放出來(lái)的二氧化碳，是極不利于人體的。
今日我們中國(guó)的科技正在騰空飛速發(fā)展，從各處都能看出來(lái)中國(guó)的科技變化，象以前沒(méi)有電腦，此刻大家不光有電腦還有液晶顯示屏，變化的東西還有地鐵和火車(chē)......其中變化大的還是火車(chē)。
聽(tīng)爺爺說(shuō)，他小的時(shí)候火車(chē)和飛機(jī)還有輪船什么都沒(méi)有，那時(shí)僅有煤球火車(chē)，需要人把煤一鏟一鏟扔進(jìn)燃燒箱里才能使火車(chē)動(dòng)起來(lái)，一趟下來(lái)人都快累死掉了!還需要很多人力?？纱丝叹筒灰粯恿?，只要在起站把油灌滿(mǎn)就能夠直接到終點(diǎn)站了，比以前方便多了。據(jù)說(shuō)外國(guó)高科技的火車(chē)是不用油的太陽(yáng)能火車(chē)，太陽(yáng)能火車(chē)它是靠車(chē)頂?shù)奶?yáng)能反射板吸收太陽(yáng)的光做燃料的，這樣既無(wú)污染有很省能源，雨天火車(chē)也照樣能開(kāi)，它使用晴天吸收的太陽(yáng)光作為材料?；疖?chē)作為交通工具之一，最大的變化還在于速度的提高，原先從重慶到要湖南要10幾個(gè)小時(shí)，此刻只要7、8個(gè)小時(shí)，大大方便了旅客;車(chē)廂里的小電扇改成空調(diào)裝置，使旅客感到舒適。
在20世紀(jì)，人類(lèi)發(fā)明了許多對(duì)我們有用的物品，如：電話(huà)、電腦、電視……，這些物品使現(xiàn)代人的生活既方便又豐富多彩。以前遠(yuǎn)隔兩地的親人要經(jīng)過(guò)書(shū)信才明白對(duì)方的消息，而此刻兩個(gè)人遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，只要拿起聽(tīng)筒，撥幾個(gè)號(hào)碼，不用花幾分鐘，就能聽(tīng)到對(duì)方的聲音，進(jìn)行語(yǔ)言交流，這就是電話(huà)給人類(lèi)帶來(lái)的奇跡。電話(huà)已經(jīng)發(fā)明有100多年了，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)成為人們工作和生活的重要組成部分比如：爺爺奶奶如果生了病，只要打個(gè)電話(huà)，覺(jué)得不是很?chē)?yán)重的病，就提醒他們?cè)摮允裁此帲蛟撟⒁庑┦裁淳托辛恕?/p>
有了電話(huà)還不夠，人類(lèi)還發(fā)明了電腦，電腦比電話(huà)還好，電話(huà)只能聽(tīng)到對(duì)方的聲音，而電腦則又能夠進(jìn)行文字溝通，還能夠在網(wǎng)上看見(jiàn)對(duì)方。如果有什么節(jié)日，發(fā)一個(gè)e-mail，幾秒鐘對(duì)方就能收到，既能夠節(jié)儉紙張，還能夠快速讓別人收到。
在新的世紀(jì)里，現(xiàn)代科技還將會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，不斷改善我們的生活。此刻的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，如果沒(méi)有豐富的知識(shí)，是不可能趕上“時(shí)代”的列車(chē)，我此刻要打好基礎(chǔ)，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)出自我的一份力量！
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇六
沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用給我們的生活，學(xué)習(xí)帶來(lái)了方便。下面，我就給大家介紹現(xiàn)代科技帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)。
喜
“外婆?！蔽乙谎劬屯?jiàn)了正在下車(chē)的外婆，便掙脫了媽媽的手，跑了過(guò)去。“呀，我的外孫都這么高了！”外婆笑的像一朵菊花一樣?！皨?zhuān)@火車(chē)做的還舒服吧？”媽媽問(wèn)。外婆說(shuō)：“舒服，舒服?！眿寢屨f(shuō)：“火車(chē)一提速，您老久不用在公車(chē)上顛簸一天了?！拔艺f(shuō)：“是呀，高科技就是很方便?！?/p>
怒
“網(wǎng)上同城游，打牛鬼，爽?！卑职肿鲈陔娔X前，正在“將上網(wǎng)進(jìn)行到底”。突然，屏幕一黑，“這……”爸爸猛想起這些天“嘔心歷血”拼命賺分的場(chǎng)景，又想到中病毒挨減去10分，不禁將鼠標(biāo)狠狠地拍在電腦桌上?！霸撍赖牟《??！卑职忠а狼旋X地罵著，恨不得把電腦一口吞了。
哀
“你太不像話(huà)啦，看電視的時(shí)間已經(jīng)超過(guò)了1個(gè)半小時(shí)了?！睆N房傳來(lái)一陣河?xùn)|獅吼，嚇的我趕忙關(guān)電視，垂著頭站在一旁，等待著“最后的判決”?！耙粋€(gè)星期不準(zhǔn)看電視！”媽媽大人的判決下來(lái)了，我無(wú)言以對(duì)。
樂(lè)
這就是現(xiàn)代科技帶給我們的喜怒哀樂(lè)，它們就像一個(gè)個(gè)字符組成一篇優(yōu)美的文章。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇七
科學(xué)是美好的，純潔的，還是高尚的。自古以來(lái)，人們采用自己的聰明一直在努力，在科學(xué)上取得了一次又一次的進(jìn)步，是科學(xué)的水平慢慢的提高了，讓新的科學(xué)技術(shù)都融入了我們的生活，是科學(xué)的高科技改變了我們的生活。
以前的農(nóng)耕社會(huì)，人們生活使用的高科技就只是收音機(jī)、黑白電視機(jī)。再過(guò)去人們都是耕田種地?fù)Q來(lái)的錢(qián)，在以前一個(gè)收音機(jī)都是很貴的，對(duì)于貧窮人家是完全買(mǎi)不到。一直到現(xiàn)代，科學(xué)社會(huì)隨著這個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。我們慢慢地有了彩色電視機(jī)，電冰箱、空調(diào)、電腦、錄音機(jī)、熱水器等等。我想，在這些電氣設(shè)備里，最受歡迎的應(yīng)該是手機(jī)了，現(xiàn)在人人手里都有一個(gè)智能手機(jī)，以前，人們手中都是一個(gè)大哥大手機(jī)，而大哥大手機(jī)是很貴的，一般人都買(mǎi)不起。這樣一對(duì)比真是有突飛猛進(jìn)的變化。我們現(xiàn)在的智能手機(jī)可以玩游戲，可以說(shuō)那個(gè)網(wǎng)，在科技里給我們帶來(lái)了方便，也給我們帶來(lái)了憂(yōu)愁?？萍嫉陌l(fā)展幫助了祖國(guó)的發(fā)展，同時(shí)也證明了人類(lèi)的聰明智慧。
哇！現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)真是發(fā)展得太快了呀！
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇八
今天，我給大家介紹電腦的發(fā)展。電腦也叫電子計(jì)算機(jī)，是由美國(guó)馮諾依曼在一九四六年二月發(fā)明的。
電腦一開(kāi)始需要一間屋子才能裝得下，要好幾個(gè)人一起才能操作使用，當(dāng)時(shí)電腦運(yùn)行速度很慢，計(jì)算一道數(shù)學(xué)算式都需要很久的時(shí)間。
然而，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，電腦變成了純屏電腦，運(yùn)行的速度也變快了，而體積卻變小了，一個(gè)人就可以操作和搬動(dòng)了!最重要的是電腦的功能越來(lái)越多了。
在科學(xué)家的不斷努力下，純屏電腦變成了液晶電腦，電腦屏幕非常薄，輻射又很少，屏幕也清晰多了。
在科學(xué)家的鉆研下，液晶電腦變成了手提電腦，手提電腦的功能更多，可以隨身攜帶，在火車(chē)上都可以與世界各地的人們溝通交流。
在20世紀(jì)，人類(lèi)發(fā)明了許多對(duì)我們有用的物品，如：電話(huà)、電腦、電視……，這些物品使現(xiàn)代人的生活既方便又豐富多彩。
以前遠(yuǎn)隔兩地的親人要通過(guò)書(shū)信才知道對(duì)方的消息，而現(xiàn)在兩個(gè)人遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，只要拿起聽(tīng)筒，撥幾個(gè)號(hào)碼，不用花幾分鐘，就能聽(tīng)到對(duì)方的聲音，進(jìn)行語(yǔ)言交流，這就是電話(huà)給人類(lèi)帶來(lái)的奇跡。電話(huà)已經(jīng)發(fā)明有100多年了，在現(xiàn)代社會(huì)中，它已經(jīng)成為人們工作和生活的重要組成部分。
比如：爺爺奶奶如果生了病，只要打個(gè)電話(huà),覺(jué)得不是很?chē)?yán)重的病，就提醒他們?cè)摮允裁此帲蛟撟⒁庑┦裁淳托辛恕?/p>
有了電話(huà)還不夠，人類(lèi)還發(fā)明了電腦，電腦比電話(huà)還好，電話(huà)只能聽(tīng)到對(duì)方的聲音，而電腦則又可以進(jìn)行文字溝通，還可以在網(wǎng)上看見(jiàn)對(duì)方。如果有什么節(jié)日，發(fā)一個(gè)e-mail，幾秒鐘對(duì)方就能收到，既可以節(jié)約紙張，還可以快速讓別人收到。
在新的世紀(jì)里，現(xiàn)代科技還將會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，不斷改善我們的生活。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇九
——小議唯物主義史觀和共產(chǎn)主義之于我摘要：
《德意志意識(shí)形態(tài)》（后稱(chēng)《形態(tài)》）是馬克思和恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義理論體系的一部巨著。在這部巨著中，馬、恩對(duì)費(fèi)爾巴哈、鮑威爾和施蒂納為代表的各式各樣唯心史觀的思想進(jìn)行了深刻的分析和批判，并在此基礎(chǔ)上，闡述了唯物史觀的基本內(nèi)容。這部巨著標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立。其中對(duì)于共產(chǎn)主義的闡述可謂入木三分，身為黨員的我對(duì)于自己所信仰的以及要堅(jiān)持終身的信仰有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：
馬克思意識(shí)分工唯物主義史觀共產(chǎn)主義。
小議唯物主義史觀。
記得艾老師上課時(shí)候曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“人的意識(shí)又是從哪里產(chǎn)生的？”當(dāng)時(shí)我的第一個(gè)反應(yīng)就是：“這不就是唯心和唯物的區(qū)別嗎？”當(dāng)我在忙碌的學(xué)業(yè)之余在圖書(shū)館靜坐一隅，悉心研讀完馬克思和恩格斯的這一部著作之后，我由衷地對(duì)哲學(xué)家，尤其是敢于批判的馬克思一類(lèi)的哲學(xué)家肅然起敬。既然全書(shū)主要是在批判唯心主義史觀，那么我們就一定要先看清楚什么是意識(shí)，它的產(chǎn)生過(guò)程是怎樣的。我謹(jǐn)在此略窺一斑。
新的物質(zhì)關(guān)系的需要而誕生了語(yǔ)言和文字，人類(lèi)才真正地宣告和其它動(dòng)物的根本性不同：人類(lèi)自發(fā)地啟蒙式地察覺(jué)到自我和環(huán)境的聯(lián)系。也就是說(shuō)：只有達(dá)到一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能有意識(shí)的產(chǎn)生！這就是唯物主義史觀的根基，看待歷史一定要站在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上。
馬克思特別強(qiáng)調(diào)在記錄歷史的時(shí)候以及分析歷史的時(shí)候要對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和物質(zhì)條件有全面深刻的了解，不能把歷史事件孤立起來(lái)，那種把每個(gè)階段的歷史抽象成某種概念，并將前后概念加以聯(lián)系，并限制在所謂的“概念的自我規(guī)定”之中，而這種“規(guī)定”又從何而來(lái)呢？馬克思毫不客氣地說(shuō)：“為了消除這種‘自我規(guī)定著的概念’的神秘外觀，便把它變成某種人物——‘自我意識(shí)’”，更是諷刺道：“這些人又被看作是歷史的制造者、‘監(jiān)護(hù)人會(huì)議’、統(tǒng)治者。這樣一來(lái)，就把一切唯物主義的因素從歷史上消除了，就可以任憑自己的思辨之馬自由奔馳了。”這是馬克思對(duì)唯心史觀哲學(xué)家們的直接批判。
《形態(tài)》一書(shū)認(rèn)為任何歷史事件本都就是應(yīng)該由物質(zhì)條件的某種變化引起的。沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制；沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。“解放”是一種歷史活動(dòng)，不是思想活動(dòng)，“解放”是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況等促成的。我個(gè)人認(rèn)為確實(shí)如此，真正推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的一定是某種物質(zhì)上的東西，而不是在人們生活平靜如水的一紙文章或者電光石火間的想法可以做到的，譬如“文革”，我認(rèn)為不僅是意識(shí)形態(tài)的動(dòng)蕩，而必然是由于某種生產(chǎn)關(guān)系的變化導(dǎo)致人與人之間的交往關(guān)系發(fā)生變化，進(jìn)而誘發(fā)的“革命”。當(dāng)然，我這里并沒(méi)有否定意識(shí)或者精神層面的東西對(duì)于歷史的推動(dòng)，只是在強(qiáng)調(diào)我認(rèn)為的歷史的源動(dòng)力是物質(zhì)的作用，是物質(zhì)生產(chǎn)的矛盾而不是思想的火花在起主導(dǎo)作用，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，那百分之一的靈感很重要，但是別忘了他嘗試過(guò)6000余次試驗(yàn)。
共產(chǎn)主義之于我提到共產(chǎn)主義，非黨員的同學(xué)可能會(huì)想到鐮刀鐵錘，或者建國(guó)初的樣板戲中的英雄形象，或者說(shuō)大家會(huì)談?wù)撘恍┹^為敏感的政治話(huà)題，但是最后不約而同地選擇緘默，再者可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)一些關(guān)于理想社會(huì)的話(huà)題，然后最后說(shuō)：“那只是一種愿景。”
不得不承認(rèn)我自己對(duì)于共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)可能十分膚淺。此處姑且說(shuō)一說(shuō)我看完本書(shū)后的感想，期望尋求探討。
共產(chǎn)主義絕對(duì)不代表暴力，共產(chǎn)主義絕對(duì)不代表嚴(yán)絲合縫的體制管理！所有的暴力，所有的體制，都是依存于某個(gè)發(fā)展階段而存在的，是適應(yīng)客觀歷史條件的結(jié)果。
“適應(yīng)歷史條件的社會(huì)才是好的社會(huì)?！卑蠋熢f(shuō)。《形態(tài)》一書(shū)對(duì)于這一點(diǎn)也做了很詳細(xì)的詮釋?zhuān)覀儫o(wú)法用具體的幾個(gè)字眼就概括出歷史的規(guī)律的原因，就在于唯物主義史觀看待問(wèn)題是必須把歷史放在大的物質(zhì)背景下的，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系都是不可割裂的基本因素。馬克思說(shuō)青年黑格爾派和老年黑格爾派以及費(fèi)爾巴哈等等，都是在試圖總結(jié)出歷史的概念并加以抽象，進(jìn)而變成所謂的“自我意識(shí)”的產(chǎn)物，這些在馬克思和恩格斯看來(lái)是愚昧的，歷史從來(lái)都不是脫離物質(zhì)河床的飄渺銀河，而是每一個(gè)能夠吃飯喝水睡覺(jué)的人能夠切身感受到的，它是物質(zhì)的產(chǎn)物，而非意識(shí)的產(chǎn)物。
不錯(cuò)！共產(chǎn)主義就是要消滅勞動(dòng)，但這里要消滅的是人類(lèi)不自愿的勞動(dòng)，是被壓迫的勞動(dòng)。我們創(chuàng)造千千萬(wàn)萬(wàn)的物質(zhì)，最后卻成為它們的奴隸，受制于物質(zhì)條件。解放全人類(lèi)不僅是說(shuō)讓人們擺脫統(tǒng)治者的壓迫和剝削，真正的解放是人類(lèi)不再被物質(zhì)所累，不再因?yàn)榉止さ谋粍?dòng)性，而讓自己陷入生活的奔忙以至于忘記人之所以為人的獨(dú)特。最終的共產(chǎn)主義愿景雖然現(xiàn)在難以具體刻畫(huà)，但絕不僅僅停留在無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)。真正的共產(chǎn)主義，人們面對(duì)的分工不再是由天賦以及社會(huì)地位所決定的了，而是根據(jù)自己的意愿選擇自己想做的事情（不等同于為所欲為），這才是真正的自由，真正的解放！
“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！薄缎螒B(tài)》如是說(shuō)。
我曾看過(guò)一部名叫《勇敢的心》的電影，其影片里所宣揚(yáng)的自由思想讓我難以忘懷，主人公帶領(lǐng)蘇格蘭人民追求的不是官爵和土地，而是沒(méi)有壓迫和安居樂(lè)業(yè)。建國(guó)以來(lái)社會(huì)上存在一種“對(duì)于自由的恐懼”，大家“談自由色變”，認(rèn)為那是對(duì)集體主義的對(duì)抗而覺(jué)得是異端，但是其實(shí)我們所追求的終極目標(biāo)就是身心的自由（當(dāng)然這種自由不同于濫殺無(wú)辜或者滿(mǎn)足私欲，而是人們能夠按照自己愉快的方式生活而且在社會(huì)關(guān)系中地位平等）。
消滅分工，實(shí)質(zhì)上就是推翻私有制，讓資源成為一種共同財(cái)富，這是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，也是建立在人類(lèi)的知識(shí)和道德等意識(shí)層面的產(chǎn)物與物質(zhì)發(fā)展成正比的基礎(chǔ)之上的，這里我認(rèn)為一定要讓物質(zhì)的每一次發(fā)展都開(kāi)出“精神的花朵”，不要讓物質(zhì)瘋狂地堆疊，卻發(fā)現(xiàn)精神依然徘徊不前，以至于最后被物質(zhì)發(fā)展拖垮，然后回到發(fā)展的起點(diǎn)。而我們改革開(kāi)放以來(lái)也有很多這樣類(lèi)似的問(wèn)題，幸福感不再停留在吃飽喝足，人們開(kāi)始尋求物質(zhì)之上的精神之花，游弋于物質(zhì)之間只會(huì)陷入更深的空虛。我們必須讓思想跟得上發(fā)展的腳步，不滯后，不空前，才能踏踏實(shí)實(shí)地向前走！
那么面對(duì)現(xiàn)在相對(duì)不自由的分工，我們青年人特別是清華的學(xué)子應(yīng)該何去何從？
我想我還是不在馬克思面前班門(mén)弄斧地提建議了，《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文已有很好的指導(dǎo)意義。
當(dāng)然不是每個(gè)人都能成為馬克思那樣的人，也不是每個(gè)人都能像他所描述的那樣理性而又獨(dú)立地選擇職業(yè)和生活方式，更多的人可能還是會(huì)被生活慢慢推動(dòng)著前進(jìn)，而不是按照自己心里想著的方式，但是我們至少要保留心中的那份激情，在暗流涌動(dòng)的世界握緊手中的槳，就算有上下的顛簸也不迷失方向。未老先衰地變得溫和入世或許可以獲得暫時(shí)的好處，但是距離心靈的解放卻早已漸行漸遠(yuǎn)。
最后以馬克思《青年》中的那段話(huà)作結(jié)和大家共勉：
如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
感謝卡爾·馬克思用鉛字在200年后告訴了我一些或許我永遠(yuǎn)都不曾察覺(jué)的道理！
參考文獻(xiàn)：馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》1845年~1846年。
馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》1835年。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十
媽媽告訴我，在老外婆的那個(gè)時(shí)代，夜晚家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)的都是燈光極度微弱昏暗的煤油燈，甚至連蠟燭都是富人家才有的。村子里一片漆黑，晚上出門(mén)要小心翼翼。而現(xiàn)在，家家戶(hù)戶(hù)都有了電燈，城市道路兩邊也安裝有明亮的路燈。每當(dāng)夜幕降臨，城市里就燈火通明，燈光璀璨，人們放心地在馬路上散步。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)以前令人頭痛的一件事同，那就是寄信。
以前遇到要聯(lián)系家住得很遠(yuǎn)的親戚朋友時(shí)，就要采取寄信的方式。而寄信太麻煩，寄出去后對(duì)方要很久才能收到。而現(xiàn)在有了方便又快捷的因特網(wǎng)，可以發(fā)一個(gè)電子郵件，對(duì)方很快就能收到。既節(jié)省了紙張，又解決了煩惱。不權(quán)如此，因特網(wǎng)還能提供網(wǎng)絡(luò)視頻，雖然遠(yuǎn)隔千里，仍能面對(duì)面地進(jìn)行交談。
科學(xué)改變了人們的生活方式，給我們帶來(lái)了快樂(lè)、便捷與舒適。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十一
聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，他們生活的年代非常不方便。不方便在什么地方?那你們就聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧!
爸爸媽媽生活的年代是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，那是比較富裕的人很少，貧窮人很多。某個(gè)家里能有一個(gè)那時(shí)候發(fā)明的磚頭似的手機(jī)，就是富裕人家了。原來(lái)的時(shí)代，炒菜會(huì)有油煙，嗆得得人直咳嗽。而現(xiàn)在，科技發(fā)達(dá)，人們發(fā)明的一種叫抽油煙機(jī)的機(jī)器，能吸收炒菜炒出來(lái)的油煙，因此根本不用擔(dān)心油煙會(huì)嗆得人直咳嗽。原來(lái)那個(gè)時(shí)候，要去見(jiàn)遠(yuǎn)方的親人是非常不容易的，但現(xiàn)在，有了視頻手機(jī)，它既是“千里眼”，又是“順風(fēng)耳”。原來(lái)，火車(chē)的速度非常慢，到一個(gè)地方，起碼最少要行1天，而現(xiàn)代火車(chē)只需幾個(gè)小時(shí)……我只能用一句話(huà)來(lái)總結(jié)：科技發(fā)展非常快，也非常“大”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們祖先的想象范圍之內(nèi)，人類(lèi)是多么聰明啊!
科技發(fā)展真可以用“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”來(lái)形容。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十二
這天，我給大家介紹電腦的發(fā)展。電腦也叫電子計(jì)算機(jī)，是由美國(guó)馮諾依曼在一九四六年二月發(fā)明的。
電腦一開(kāi)始需要一間屋子才能裝得下，要好幾個(gè)人一齊才能操作使用，當(dāng)時(shí)電腦運(yùn)行速度很慢，計(jì)算一道數(shù)學(xué)算式都需要很久的時(shí)間。
然而，因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，電腦變成了純屏電腦，運(yùn)行的速度也變快了，而體積卻變小了，一個(gè)人就能夠操作和搬動(dòng)了！最重要的是電腦的功能越來(lái)越多了。
在科學(xué)家的不斷努力下，純屏電腦變成了液晶電腦，電腦屏幕十分薄，輻射又很少，屏幕也清晰多了。
在科學(xué)家的鉆研下，液晶電腦變成了手提電腦，手提電腦的功能更多，能夠隨身攜帶，在火車(chē)上都能夠與世界各地的人們溝通交流。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十三
今天，老師布置了一篇作文。要求是：把今天教的這篇課文讀給爸爸或媽媽聽(tīng)，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)科技發(fā)展帶來(lái)的發(fā)展，再把他們的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。
一回到家，我就放開(kāi)嗓門(mén)大聲嚷嚷道：“媽媽請(qǐng)你告訴我，科技給我們帶來(lái)了哪些變化？”媽媽說(shuō)：“以前的生活可苦了，哪像現(xiàn)在，要什么有什么。。”“有哪樣苦??？”我疑惑不解地問(wèn)。媽媽嘆了口氣：“唉，以前的鉛筆一角錢(qián)就有好幾支，哪像現(xiàn)在呀！有些筆幾十元才一支呢，林榮啊，你正好趕上享福期嘍！”“不會(huì)吧，一角錢(qián)就能買(mǎi)好幾支筆，那些鉛筆是假的吧？”我打破沙鍋問(wèn)到底。媽媽回答道：“以前的人不管筆的好壞，只要有筆寫(xiě)，他們就心滿(mǎn)意足了！”“哦，原來(lái)是這樣啊！從前的人可真勤勞??！”
媽媽還說(shuō)：“以前的學(xué)費(fèi)比你們現(xiàn)在的零花錢(qián)還少。”我問(wèn)：“以前學(xué)費(fèi)要多少?。俊薄岸X(qián)”?！澳敲幢阋税?！”“在我們以前的時(shí)候，二元錢(qián)也是來(lái)之不易的?，F(xiàn)在的學(xué)費(fèi)要好幾百塊錢(qián)，現(xiàn)在的生活和以前的生活相比，真是煥然一新了。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十四
在此刻科技飛速發(fā)展的這天，新技術(shù)、新成果捷報(bào)頻傳，這些科技新成果改善了人們的生活，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而這些科技成果的取得，都離不開(kāi)科學(xué)文化知識(shí)。
由于科技飛速發(fā)展需要文化知識(shí)，我們這些學(xué)生都成長(zhǎng)在這充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)里，同時(shí)也生活在幸福的時(shí)代里。以前科技并不發(fā)達(dá)，人們只有靠勞力來(lái)干活，與我們同齡的同學(xué)有的幫家人干活，有的在田間放牛，而90年代的孩童可不一樣，家里有什么電腦、電視呀，活兒全是父母干的，自我可幸福了。
科技發(fā)展也使我們帶來(lái)許多變化。學(xué)校變化、生活變化、禮貌變化、學(xué)習(xí)變化等等。昨日我以前在平房屋子里讀書(shū)寫(xiě)字，而如今此刻我就讀在漂亮宏偉的教學(xué)樓里，寬敞明亮的教室中，由幾本可憐巴巴的課內(nèi)書(shū)籍變成豐富多彩的課外書(shū)?？萍及l(fā)展也使父母的薪水翻八九倍，生活也因此變得快樂(lè)，真是甘蔗伴蜜糖——再甜但是了。
所以生活在這個(gè)年代的青少年必須要勤奮學(xué)習(xí)，努力學(xué)好各門(mén)功課，儲(chǔ)備更多的科學(xué)知識(shí)，只要學(xué)會(huì)或掌握了知識(shí)，才能利用它造福于人類(lèi)。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十五
改造自然。
天人合一。
引言：最近武漢的pm2.5指標(biāo)和空氣質(zhì)量預(yù)報(bào)都不容樂(lè)觀，霧霾更是籠罩著這座城市，環(huán)境也是一年不如一年。雖然自然環(huán)境及其要素自身在發(fā)生著某種變化，從而在一定程度上也可能導(dǎo)致環(huán)境狀況的惡化，但是科技的發(fā)展和利用是環(huán)境變化的主要因素，工廠(chǎng)的林立，尾氣的排放，過(guò)度的開(kāi)發(fā)，過(guò)快的城市化發(fā)展等等都或多或少的導(dǎo)致了水土流失、物種滅絕、能源危機(jī)等環(huán)境問(wèn)題，為了更好地可持續(xù)發(fā)展，從根本上探索科技發(fā)展帶來(lái)生態(tài)危機(jī)的原因是有必要的。
自從18世紀(jì)中期第一次科技革命開(kāi)始于英國(guó)，科技便成為了人類(lèi)生活中不可或缺的一部分，但是科技在給我們帶來(lái)便捷的時(shí)候也對(duì)自然造成重大的傷害，我們?cè)谟每萍嫉陌l(fā)展實(shí)現(xiàn)了人民的溫飽問(wèn)題的時(shí)候，使用的化肥農(nóng)藥使水土流失；我們?cè)谟煤侥?、衛(wèi)星探索海底和宇宙的秘密時(shí)，排放的廢氣和重度污染物使空氣惡化；核電站在為人類(lèi)提供更高效的能源時(shí)，日本核電站的泄漏事件給我們敲響了警鐘，讓世界震驚和默哀。
一直以來(lái)，我們都在使科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)使物質(zhì)轉(zhuǎn)化成人的需要，我們利用科學(xué)技術(shù)竭盡所能的改造自然使其順應(yīng)我們生存的需要，其實(shí)這樣做也是有本可循的。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)為了生存與自然抗?fàn)?，征服自然、改造自然儼然成了人?lèi)的主要活動(dòng)，長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)更是形成了人是大自然的主宰的觀念。而科技的飛速發(fā)展開(kāi)始于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家對(duì)自然的瘋狂掠奪，由于西方哲學(xué)的現(xiàn)代和當(dāng)代的沒(méi)落，一方面只注意科學(xué)方法論的研究而成為所謂的科學(xué)主義，另一方面只注重人的存在和人的利益而成為所謂的人文主義，這兩大哲學(xué)思潮實(shí)質(zhì)上都在人類(lèi)向自然索取能量的基本原則上推波助瀾，而人文主義關(guān)于人是第一存在及其實(shí)用主義思潮又使這一傾向得到發(fā)展，社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)機(jī)制都在這一原則下運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而使生態(tài)危機(jī)問(wèn)題變得越來(lái)越突出。再者西方哲學(xué)中人的精神與物質(zhì)的科學(xué)性二元分離，使人的精神成為實(shí)踐中的本體。面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，我們通過(guò)對(duì)人類(lèi)中心主義的倫理環(huán)境觀進(jìn)行反思，以求找到從根本上解決生態(tài)危機(jī)的方法。
二、人類(lèi)中心主義的哲學(xué)觀。
人類(lèi)中心主義的理論基礎(chǔ)是牛頓—笛卡兒哲學(xué)。其主要內(nèi)容有：二元對(duì)立的存在論，笛卡兒的實(shí)在論哲學(xué)認(rèn)為，世界是由兩個(gè)互不聯(lián)系的本原和實(shí)體組成的，即物質(zhì)實(shí)體和精神實(shí)體。它主張主、客二元的分離和對(duì)立，認(rèn)為人獨(dú)立于自然，不是自然界的一部分;自然界也獨(dú)立于人，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，否認(rèn)人與自然的相互聯(lián)系和相互制約等人與自然的關(guān)系的重要內(nèi)容；還原性的認(rèn)識(shí)論，在實(shí)在論哲學(xué)基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)論把世界理解成靜態(tài)、孤立的。它認(rèn)為事物的整體性質(zhì)和功能是由各個(gè)組成部分所決定的。這些部分和組成要素有主與次、中心與非中心之分，人只有分別認(rèn)識(shí)了部分和事物的組成要素，才能把握住事物的整體和本質(zhì)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)整個(gè)世界。所以人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)總體上是一種被動(dòng)的反映；分析主義的方法論，霍布斯說(shuō):“因?yàn)閷?duì)于每一件事，最好的理解是從結(jié)構(gòu)上理解，因?yàn)榫拖耒姳砘蛐C(jī)件一樣，輪子的質(zhì)料、形狀和運(yùn)動(dòng)除了把它拆開(kāi)，查看各部分，便不能得到很好的了解?！比祟?lèi)中心主義的核心觀念大致可歸納為兩個(gè)方面:不完全的價(jià)值觀，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀里，因?yàn)榄h(huán)境與自然資源是遍在和無(wú)限的，不具有稀缺的屬性，再者環(huán)境質(zhì)量不是勞動(dòng)產(chǎn)品，它本身沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人類(lèi)對(duì)它的使用是大自然的恩賜，因此只承認(rèn)人具有價(jià)值屬性，拒絕承認(rèn)自然價(jià)值；不完善的道德觀，傳統(tǒng)道德觀認(rèn)為惟有人才是目的，因而只有人才能獲得道德權(quán)利和道德待遇，主張人類(lèi)根據(jù)自身的利益和好惡來(lái)處置自然?？档率鞘惯@一道德觀在理論上達(dá)到完善的思想家，他指出“人是目的”、“人為自然立法”，認(rèn)為人類(lèi)文明的進(jìn)步必須建立在自然的服從之上，必定要以自然價(jià)值的支付為代價(jià)。
而且人類(lèi)中心主義實(shí)際上是把人類(lèi)的生存和發(fā)展作為最高目標(biāo)的思想，要求人的一切活動(dòng)都應(yīng)該遵循這一價(jià)值目標(biāo)。馬克思特別強(qiáng)調(diào)人的主體性，他指出：人類(lèi)主體性表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)生活中，是以人對(duì)自然的全面控制與利用為標(biāo)志的現(xiàn)代生活方式，及其在世界范圍內(nèi)的普及與發(fā)展。在人與自然的價(jià)值關(guān)系中，只有擁有意識(shí)的人類(lèi)才是主體，自然是客體。價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度必須掌握和始終掌握在人類(lèi)的手中，任何時(shí)候說(shuō)到“價(jià)值”都是指“對(duì)于人的意義”。無(wú)論是強(qiáng)人類(lèi)中心主義還是弱人類(lèi)中心主義，理論落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人類(lèi)的生存和發(fā)展的需要，其中弱人類(lèi)中心主義主張對(duì)人的利益和需要進(jìn)行理性的把握和權(quán)衡，反對(duì)將人的利益和需要絕對(duì)化。自然存在物的價(jià)值并不僅僅在于它們能夠滿(mǎn)足人的利益，它們還能豐富人的精神世界，自然物也有內(nèi)在價(jià)值。而科技的發(fā)展是為了滿(mǎn)足人類(lèi)生存需求而存在的，所以一開(kāi)始必定帶有人類(lèi)中心主義的哲學(xué)思想。
人類(lèi)中心主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)在對(duì)待自我問(wèn)題上提倡個(gè)人英雄主義，高揚(yáng)理性的大旗，蔑視非理性的存在，過(guò)大的自我壓力誘發(fā)了許多心理和生理疾?。涸谔幚碜陨砼c他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系上，崇尚對(duì)其他個(gè)體和群體的統(tǒng)治，忽視個(gè)人、民族、國(guó)家之間的和諧，導(dǎo)致了現(xiàn)今社會(huì)貧富分化嚴(yán)重、民族戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局的形成。這些其他領(lǐng)域內(nèi)的危機(jī)更助長(zhǎng)了人對(duì)科技的研發(fā)，對(duì)自然的征服和索取，從而使人和自然的關(guān)系進(jìn)一步惡化。
三、對(duì)人類(lèi)中心主義的反思。
相對(duì)于人類(lèi)中心主義哲學(xué)，人們提出了生態(tài)哲學(xué)，認(rèn)為世界的本原是“人—社會(huì)—自然”組成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；整體決定部分，而不是部分決定整體。部分作為整體的內(nèi)容同時(shí)依賴(lài)于整體，只有在整體中才能表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)揮其作用，兩者是互補(bǔ)的、不可分割的；綜合性的方法論，改變割斷事物整體與部分聯(lián)系的傳統(tǒng)分析方法和事物之間存在首要與次要、中心與非中心關(guān)系的思維定式，確立事物間的聯(lián)系比它們之間的區(qū)別更重要的思維觀念。正如卡普拉所說(shuō)，我們最終要放棄首要與次要之分，并把首要與次要的地位顛倒過(guò)來(lái)。就如同人和生態(tài)的辯證，其實(shí)應(yīng)在人和自然兩個(gè)要素的更高一個(gè)層次來(lái)理解，即“人與自然的和諧發(fā)展”也就是莊子提出的“天人合一”的思想。而科技的發(fā)展造成生態(tài)危機(jī)，我們也很自然的想到關(guān)于科技發(fā)展與環(huán)境孰輕孰重的辯證，在人類(lèi)中心主義意識(shí)形態(tài)的驅(qū)使下，人類(lèi)在飛速發(fā)展科技的前期并未對(duì)環(huán)境給予足夠的重視，采取了先發(fā)展后治理的策略，現(xiàn)今，很多國(guó)家和地區(qū)都提出與自然和諧共處，我們的社會(huì)也是和諧社會(huì)，這不僅僅是指人與人之間的和諧，更是指人與自然的關(guān)系。人們意識(shí)到自然的價(jià)值后，在發(fā)展科技的時(shí)候也偏重于對(duì)自然的保護(hù)，如清潔能源的開(kāi)發(fā)和利用等，像是在20世紀(jì)被稱(chēng)為“霧都”的倫敦，因?yàn)槊旱倪^(guò)量燃燒而獲此“雅名”，后來(lái)通過(guò)采取措施使情況好轉(zhuǎn)。由此可見(jiàn)，科技的發(fā)展并非一定是一條有去無(wú)返的死胡同，變“改造自然”為“天人合一”，從“人類(lèi)中心主義”到“生態(tài)哲學(xué)”，合理的科技發(fā)展和利用也會(huì)為人與自然關(guān)系的改善作出巨大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):[1]卡洛琳-麥茜.自然之死[m].長(zhǎng)春:吉林人民出版社，1999.[2]何傳憲，秦建明.淺談生態(tài)道德[j].中國(guó)林業(yè)，1998(1).[3]逯福生，李軍·自然道德———一種嶄新的倫理觀[j].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(2).
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十六
我們的生活每一天都在發(fā)生變化，而且越變?cè)胶茫@是由于科技融入了生活，豐富了生活，給我們的生活帶來(lái)了方便，帶來(lái)了舒適，沒(méi)有科技的發(fā)展，也就沒(méi)有我們這天幸福的生活。
看那電視，34英寸的液晶大彩電，屏幕清晰，還有那么多電視頻道，想看什么頻道就看哪個(gè)頻道!什么?不稀罕!你家的電視比這個(gè)還要大?我告訴你，這要是在過(guò)去，人家準(zhǔn)羨慕死了!以前的電視，12英寸的小黑白，畫(huà)面還不清晰，而且只有一個(gè)頻道，根本就沒(méi)有選取。
再看那飲水機(jī)，想什么時(shí)候喝水就什么時(shí)候喝水，而且你想喝冷水就制冷，想喝熱水就加熱。啥，你家的水也冬暖夏涼?那肯定的，以前，人們要喝水呀還得去很遠(yuǎn)的地方去挑水，再把水燒開(kāi)了才能喝，又費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。
再瞧瞧洗衣機(jī)，把臟衣服放進(jìn)去，加點(diǎn)洗衣粉，一個(gè)按鈕按下去，就嘩嘩地自我放水洗，洗完了還自動(dòng)甩干。啊，你說(shuō)你家的洗衣機(jī)功能更多了?是呀，能夠前務(wù)必背到河邊去洗，還得手洗，可累人了。
瞅瞅液化氣灶吧，開(kāi)氣開(kāi)火，把鍋架上就能夠炒菜嘍!多方便呀!那當(dāng)然了，此刻是什么時(shí)代了，要是放在過(guò)去，務(wù)必用柴火來(lái)生火，濃煙滾滾，很不衛(wèi)生。
口渴了吧，來(lái)杯熱豆?jié){吧。真香!它是怎樣來(lái)的呢?是全自動(dòng)豆?jié){機(jī)打出來(lái)的唄。哦，你家也有豆?jié){機(jī)?那是，可不像以前一樣，想喝杯豆?jié){還得人工磨豆子，磨出來(lái)的汁還得煮沸，過(guò)濾才能喝上。
作為當(dāng)前社會(huì)的一員，我們不僅僅就應(yīng)認(rèn)識(shí)到科技的重要性，還就應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來(lái)武裝我們的頭腦，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來(lái)發(fā)展全人類(lèi)的博大胸懷。更重要地是，我們還應(yīng)當(dāng)教育我們的后代，要熱愛(ài)科學(xué)，尊重科學(xué)。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十七
科學(xué)技術(shù)給我們的生活帶來(lái)了許多好處！
聽(tīng)媽媽說(shuō)她小的時(shí)候，科技是很落后的。那時(shí)可沒(méi)有洗衣機(jī)，所有的衣服都是用手來(lái)洗的。此刻，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步給我們的生活也帶來(lái)了更多的方便。例如洗衣機(jī)的發(fā)明使得我們從繁重的勞動(dòng)中解脫了出來(lái)。
我記得我剛上小學(xué)的時(shí)候，爸爸每一天都是騎自行車(chē)送我上學(xué)的，既辛苦又費(fèi)力。可此刻就不一樣啦！隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們研制出了電動(dòng)車(chē)，這些交通工具既省力、又省時(shí)，給我們的生活帶來(lái)了極大的方便！
我想，在不久的將來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，人類(lèi)會(huì)研制出更多對(duì)生活有用的`東西。
科技發(fā)展帶來(lái)的變化篇十八
自改革開(kāi)放以來(lái)，新中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。轉(zhuǎn)眼間祖國(guó)已經(jīng)成立xx周年了，我們的生活也有了許多好轉(zhuǎn)！
今天我以這個(gè)主題采訪(fǎng)了家人們以前的生活是怎樣的。爸媽正在看電視，我走過(guò)去采訪(fǎng)了他們：“爸媽?zhuān)銈兿裎疫@么大的時(shí)候有電視看嗎？”媽媽回答道：“有是有的，但不過(guò)在那個(gè)年代的電視都是小小的黑白電視機(jī)，并且全村也只有一臺(tái)，只有到規(guī)定的時(shí)間段，大家都會(huì)擠在一起觀看。而現(xiàn)在，基本上家家戶(hù)戶(hù)都有高清點(diǎn)播電視，可以點(diǎn)播也可以回放，哪像我們那年代的電視?。 ?/p>
還有手機(jī)，那在以前都是普通的不能再普通的按鍵手機(jī)，我們現(xiàn)在管它叫老人機(jī)，因?yàn)樗荒艽螂娫?huà)和接聽(tīng)。而現(xiàn)在就不同了，手機(jī)都變成了智能的。你可千萬(wàn)別小看這手機(jī)，它的功能有好多，就比如：看書(shū)、看電視、打游戲等等。就連最近疫情期間無(wú)法出門(mén)也可以用手機(jī)上網(wǎng)課。手機(jī)還有一個(gè)好處，它傳達(dá)信息不用像以前寫(xiě)信那樣麻煩，手機(jī)上的微信、qq都可以省掉許多時(shí)間，直接在上面聊天。
回望歷史的長(zhǎng)河，時(shí)間在這里積淀。一個(gè)個(gè)盛世王朝如同曇花，在歷史的潮流中花開(kāi)！現(xiàn)在的中國(guó)進(jìn)步了，強(qiáng)大了！連老年人的生活也改善了，以前外公和外婆為了維持家庭生計(jì)非常忙碌，都在忙著賺錢(qián)，可現(xiàn)在不一樣了，他們有時(shí)間可以好好地游玩祖國(guó)大好山河！
今天的采訪(fǎng)就到這結(jié)束了，我家的生活改善只是一個(gè)小小的縮影而已，它展露的是整個(gè)國(guó)家的日新月異。祝愿我們偉大祖國(guó)母親愈加強(qiáng)大，如同芝麻開(kāi)花一樣節(jié)節(jié)高！
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