通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的長處和短處，從而進(jìn)一步改進(jìn)自己。編寫一份完美的總結(jié)需要運(yùn)用批判性思維和綜合分析的能力。以下是一些值得嘗試的閱讀方法，歡迎大家參考借鑒。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇一
(一)新媒體新聞從業(yè)人員數(shù)量及專業(yè)背景。
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計:目前我國擁有的網(wǎng)絡(luò)編輯從業(yè)人員近300萬,傳統(tǒng)媒體的所有的記者編輯僅75萬,從規(guī)模上和數(shù)量上看,新媒體從業(yè)人員已超過傳統(tǒng)媒體。從專業(yè)素質(zhì)層面上看,新媒體從業(yè)人員的主力軍已從具有計算機(jī)背景的技術(shù)編輯發(fā)展到擁有新聞、文、史、哲、經(jīng)、情報、出版等多專業(yè)背景的文字內(nèi)容編輯,呈現(xiàn)出學(xué)科背景多元化,不同專業(yè)與行業(yè)相互滲透的現(xiàn)象。
(二)新媒體新聞節(jié)目的困境和挑戰(zhàn)。
然而,我們也要同時看到目前我國新媒體的新聞采編寫仍存在眾多不足。這就包括:首先,新聞內(nèi)容單薄,原創(chuàng)作品極度缺乏。由于我國的新媒體不具有正式的新聞采訪權(quán),使新聞編輯在采集內(nèi)容時不得不重度依賴傳統(tǒng)媒體。即使是一些站,其所刊載的新聞信息仍是從報刊雜志或者電視上截取下來。這就造成同一新聞事件重復(fù)報道,觀點(diǎn)雜亂,使閱讀者往往陷入不知所云的狀態(tài)。而針對這一現(xiàn)象,美國學(xué)者就指出:“失去控制和無組織的信息在信息社會里不再構(gòu)成資源,相反,它會成為信息工作者的敵人?！逼浯?在新聞持續(xù)報道跟蹤方面極其落后于傳統(tǒng)媒體。新媒體在新聞最初發(fā)布時往往能占得先機(jī),但隨著新聞事件的不斷深入,仍然需要傳統(tǒng)媒體的報道評論,使其成為社會熱點(diǎn)。第三,缺少極具深度和厚度的評論和解讀。本文認(rèn)為,無論在何種媒體的語境下,新聞的本源仍然是客觀性和真實(shí)性。人們選擇運(yùn)用何種媒體來關(guān)注新聞仍然取決于該媒體在報道解讀此事件的態(tài)度和視角是否端正客觀。因而報道新聞事實(shí)固然重要,媒體所持的觀點(diǎn)也同樣受人關(guān)注。在這樣的前提下,新媒體的這一大劣勢也就不能不被相關(guān)從業(yè)人員所重視。
(一)新媒體的新聞精神。
(二)傳統(tǒng)媒體“把關(guān)人”制度借鑒。
我們先來分析傳統(tǒng)媒體在新聞采編寫過程中如何實(shí)現(xiàn)社會公信力和權(quán)威性的?由于多年的積累,報刊雜志和電視等傳統(tǒng)媒體,其新聞從業(yè)人員已具有敏銳的社會洞察力,對新聞事件的解讀和判斷也往往能做到一語中的。使得他們一出場,就能立刻獲得受眾的信任。其次,在信息引導(dǎo)上,傳統(tǒng)媒體由于具備了一套成熟的編輯過濾機(jī)制,在信息把關(guān)上要比新媒體更嚴(yán)格。第三,傳統(tǒng)媒體擁有較強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的采編人員,保障了其信息質(zhì)量的高度。
鑒于傳統(tǒng)媒體所擁有的這些優(yōu)勢,我們可以得到以下幾點(diǎn)啟發(fā):。
第一,采編人員的專業(yè)素養(yǎng)和社會責(zé)任意識。對于網(wǎng)絡(luò)等新媒體來說,一方面是接觸到的信息是紛繁復(fù)雜,良莠不齊,另一方面由于不具有采訪權(quán),無法到達(dá)新聞現(xiàn)場掌握第一手材料,作為新媒體新聞的把關(guān)人,編輯人員就要堅持新聞?wù)鎸?shí)性和客觀性,把關(guān)好社會熱點(diǎn)的輿論導(dǎo)向,在眾多信息中過濾到無關(guān)或有害信息,選擇有正確輿論導(dǎo)向的新聞,使新媒體的公信力能夠在此過程中培養(yǎng)起來。
第二,堅持新聞報道的迅速。時效性強(qiáng)是新媒體所具有,而傳統(tǒng)媒體無法比擬的一大法寶。而對于視時間為生命的新聞來說,許多新聞事件的圖片和視頻可以迅速通過新媒體技術(shù)傳播給大眾,無形中也增加了媒體的社會影響力。
第三,做好新聞內(nèi)容的集大成者,以達(dá)到“內(nèi)容為王”。尼葛洛龐帝在其著作《數(shù)字化生存》中曾做過這樣的比喻:他形容新媒體的出現(xiàn)使受眾在接受信息的方式上由原來的“推”演變成“拉”,也就是說傳統(tǒng)媒體是將新聞節(jié)目簡化并打包成一本暢銷書拋給不同的'受眾,而新媒體則更像是新聞超級市場,將與新聞事件相關(guān)的所有資訊都羅列出來供觀眾自由選擇。這一區(qū)別也為新媒體的新聞編輯帶來了一個新課題,如何從繁雜的信息中搜索到相關(guān)信息,并將其重新整合推向市場。這一過程既保障內(nèi)容的豐富性、觀點(diǎn)的專業(yè)性、解讀的深度化又不失整體的和諧性。
第四,語言處理上更需平民化。隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)用戶數(shù)量的不斷提高,新媒體所面對的受眾占據(jù)著社會的各個階層,而新媒體互動性和參與性的特點(diǎn)又要求編輯人員在語言處理上,需要更通俗化和平民化,具體來說為深刻主題淺顯表達(dá);剛性主題柔性表達(dá);抽象主題具象表達(dá)。
第五,專業(yè)知識的充足。新媒體的新聞編輯不首先仍要掌握傳統(tǒng)媒體所要求的采編寫能力,例如敏銳的新聞嗅覺,敏捷的策劃能力,扎實(shí)的文字功底,廣博的知識結(jié)構(gòu),不僅能夠完成寫稿編輯新聞事實(shí),還要學(xué)會如何對新聞進(jìn)行更深入的評論和解讀。此外,無論是互聯(lián)網(wǎng)還是數(shù)字電視,都具備了圖文并茂,聲影皆有的功能,以及通過點(diǎn)擊傳播新聞內(nèi)容的方式。因而作為新聞編輯,還需要掌握如何利用新媒體平臺,對現(xiàn)有的圖像、圖片和視頻進(jìn)行加工處理,使其能夠在第一時間引起受眾的注意,并實(shí)現(xiàn)新聞傳播,久而久之在市場中獲得較強(qiáng)的競爭力。
三、結(jié)束語。
總之,無論媒體的形式和體制如何發(fā)生變化,對于新聞來說,高品質(zhì)的新聞內(nèi)容仍將是新媒體時代的重要組成部分,只有具備了一個精品似的靈魂,媒體作為一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)才能在市場上發(fā)展壯大。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇二
摘要：茶館的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個值得仔細(xì)研究的課題。茶文化融合了百家文化之精華是我國傳統(tǒng)文化的精髓。而從心理學(xué)角度來看，茶文化中蘊(yùn)含的情感空間是一個藝術(shù)化了的空間環(huán)境。因此，在茶館的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，既要注重傳統(tǒng)茶文化的融入又要合理運(yùn)用心理學(xué)，以求帶給顧客更好的情感體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：茶文化；心理學(xué)；茶館設(shè)計。
同商務(wù)空間設(shè)計不同，茶館的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更加注重空間劃分、平面布局以及茶具造型。茶館室內(nèi)環(huán)境的營造是需要意境的。因此，在對環(huán)境的渲染過程中往往需要依托多種中國風(fēng)的元素。文化底蘊(yùn)深厚的屏風(fēng)、隔扇、燈籠、架、格就很合適，此外諸如葫蘆、竹子、國畫等可以寄托情思的物品，也在茶館室內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中格外歡迎。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇三
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來分析平面設(shè)計語言，從各個方面來分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計越來越多地展現(xiàn)出其意義和價值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢中，隨著我國的藝術(shù)設(shè)計與國際接軌，設(shè)計系統(tǒng)越來越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴(kuò)大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個重要的問題。
一、關(guān)于設(shè)計心理學(xué)和平面設(shè)計。
1.設(shè)計心理學(xué)的概述。
“設(shè)計心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過意識反作用于設(shè)計的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費(fèi)者與設(shè)計師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來設(shè)計，是一種心理意識在設(shè)計中得到反饋的理論。設(shè)計心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費(fèi)者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計師。設(shè)計心理學(xué)一方面用已投入市場的作品來研究消費(fèi)者的心理行為；另一方面反過來利用心理學(xué)來合理地預(yù)測和改良設(shè)計。隨著市場和設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動是非常微妙的，每個人對于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點(diǎn)也有很大的區(qū)別。由此可見，設(shè)計師必須學(xué)好設(shè)計心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計參數(shù)，為設(shè)計服務(wù)，從而設(shè)計出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計概述。
平面設(shè)計是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無處不在的平面設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時，還要有豐富的想象力和對美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識，這樣作品的藝術(shù)價值和宣傳價值才能顯現(xiàn)出來。設(shè)計師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達(dá)給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計需要良好的溝通。好的設(shè)計從理解心理學(xué)和技術(shù)開始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計也不僅僅局限于二維的表達(dá)手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計者與受眾之間的互動，提高了設(shè)計的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費(fèi)量。
1.色彩。
在視覺設(shè)計表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達(dá)情感的，但也具有刺激視覺功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺和心理，這無疑是可以啟發(fā)設(shè)計者去思考的問題。任何一種設(shè)計都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對設(shè)計師來說是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計師不僅需要有一個好想法，而且對于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強(qiáng)弱等，這些分類是從色彩維度、視覺質(zhì)感以及色彩心理方面來劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺，是一種心理錯覺。顏色冷暖給予的視覺體驗(yàn)是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺，黃色給人明亮的感覺，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺與人的生活經(jīng)驗(yàn)的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來決定。如藥品廣告，宣傳點(diǎn)是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗(yàn)引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來的錯覺。設(shè)計師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來溫度的錯覺，有時候，還會給受眾帶來關(guān)于重量的錯覺。色彩的明度和純度也會造成一些錯覺。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運(yùn)用不當(dāng)則會產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺。低純度的色調(diào)是暗沉的同時也是自然簡單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨(dú)一無二的，但也不是始終不變的，受眾對于顏色帶來的心理差異同時也會改變設(shè)計師的想法。人們的情緒受到顏色的強(qiáng)烈刺激，會形成深層記憶，使顏色具有獨(dú)特的意義。例如有的人暈血，所以對紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國家、不同民族的顏色代表含義或許會截然不同。比如說白色在中國可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對于設(shè)計師來講，在設(shè)計的時候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實(shí)際上是一個包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點(diǎn)、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點(diǎn)是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)?？吹揭恍┳屓烁杏X煩躁或者自由的凌亂的點(diǎn)，但有些排列很整齊的點(diǎn)有時也讓人覺得很呆板。所以一個小小的點(diǎn)也非?？简?yàn)設(shè)計師的基本功，同時也說明點(diǎn)的作用很重要。線作為一個符號和設(shè)計要素，在平面設(shè)計中占有重要地位。設(shè)計師可以通過線來重新劃分，編排和布局整個畫面。點(diǎn)動成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計中，常見的三種線元素的形式有平面設(shè)計的線元素、不同線元素帶來的心理元素不同、平面設(shè)計中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺心理感覺。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計中，很多時候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點(diǎn)、線和面整合并重新編排。面是點(diǎn)和線的集合。相比其他兩個元素，它是平面中相對比較大的一個元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢。面有長度、寬度，但是沒有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計師在設(shè)計之初需要有詳細(xì)的對于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進(jìn)行信息交流。材料對整體設(shè)計有重大影響。材料本身包含了擴(kuò)大創(chuàng)意設(shè)計的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺體驗(yàn)，給出不同的紋理體驗(yàn)。如鋼給人的感覺冷冷的，毛絨可以讓人感覺溫暖;金屬制品讓人感覺很重，而棉花讓人覺得很輕，這些感覺主要來自生活經(jīng)驗(yàn)的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計者要積極了解新興材料，主動提高設(shè)計水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計思想，拓展設(shè)計思路，彰顯設(shè)計風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評標(biāo)，讓消費(fèi)者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計。
方法好的設(shè)計有兩個重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計師在設(shè)計平面作品時，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來強(qiáng)化作品的幽默感與親切感，進(jìn)而使受眾能夠?qū)υO(shè)計作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計作品的價值內(nèi)涵。
1.增加平面設(shè)計的互動性。
平面設(shè)計對于設(shè)計師來說，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們在進(jìn)行平面作品欣賞時，往往會產(chǎn)生感知與直覺等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過自身的感覺與經(jīng)驗(yàn)來判斷視線中的平面作品，也就要求我們在平面設(shè)計中必須重視直接表達(dá)對于觀眾的影響。所以設(shè)計師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺、觸覺等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計來。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因?yàn)樗鼈兊摹坝腥ぁ蔽藗兊淖⒁饬?。我們往往將平面設(shè)計的“趣味性”定義為作品給予受眾會心一擊，是依靠視覺感觸帶來心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺感受。還有的時候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動。它的表達(dá)方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺是對特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們在長期的生活實(shí)踐中不自覺地積累起來的經(jīng)驗(yàn)。所以設(shè)計師在設(shè)計時，可以將平面設(shè)計多維化、趣味化，一件設(shè)計作品傳達(dá)給人們消息的方式不是讓受眾被動地去接受，而是主動地獲取，這就是一種高級的互動。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進(jìn)行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來說，設(shè)計者需要通過研究受眾的心理來設(shè)計，所以有些公司會設(shè)置用戶研究這個崗位，但同時也要思考設(shè)計反過來會怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺器官、觸覺器官乃至聽覺器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見的感官刺激，不同色彩設(shè)計可以進(jìn)行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開拓創(chuàng)新設(shè)計思維。
設(shè)計者通常在設(shè)計時都會陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計的原始生命力，是設(shè)計師保持競爭力的重要措施。因此，設(shè)計師在保持原有設(shè)計水平之外，還要開拓創(chuàng)新設(shè)計思維，熱愛生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問題，要經(jīng)常與別人溝通來獲取新的設(shè)計靈感。例如，現(xiàn)在的人們越來越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計師，在使用這些app的同時，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計師必須多聽多看，了解多方面的知識，看待事物要有新的視角，通過新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開拓思維。結(jié)語平面設(shè)計作為視覺傳達(dá)手段，廣泛地應(yīng)用于社會各個層面、各個傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計中實(shí)現(xiàn)可視化，最后可以通過心理學(xué)與平面設(shè)計的結(jié)合，走進(jìn)受眾的心里，了解消費(fèi)者的行為，設(shè)計師在幫助受眾接受更好的作品同時可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
參考文獻(xiàn)：
1.趙江洪.設(shè)計心理學(xué).北京理工大學(xué)出版社,。
2.王梅林.圖案、圖形及其關(guān)系研究.包裝工程，2009.9。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇四
摘要：
建筑設(shè)計行業(yè)結(jié)合時代的發(fā)展改變原有的設(shè)計方式，將數(shù)字多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合，目前建筑設(shè)計者最常用的虛擬技術(shù)的方式就是虛擬現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)；多媒體技術(shù)；結(jié)合；建筑景觀設(shè)計。
21世紀(jì)計算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展，在各個領(lǐng)域均有應(yīng)用。計算機(jī)技術(shù)越來越先進(jìn)，帶來更多的視覺感官體驗(yàn)[1—2]。計算機(jī)的三大網(wǎng)絡(luò)通信分別是多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（簡稱vr）。而現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，可給人們帶來豐富的體驗(yàn)，各行業(yè)內(nèi)的發(fā)展可能都與該技術(shù)相關(guān)，現(xiàn)代多媒體技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也越來越密切。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對建筑景觀設(shè)計起了促進(jìn)的作用。
一、虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與現(xiàn)狀。
1、虛擬現(xiàn)實(shí)。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)興起于20世紀(jì)，結(jié)合了計算機(jī)圖形學(xué)、多媒體技術(shù)、人工智能、數(shù)字圖像處理等多個信息分支的成果，是一門較為綜合的科學(xué)計算信息技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指存在與計算機(jī)之中，虛擬的空間，但這個虛擬的空間利用了計算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造了一個集視聽、觸覺于一體的空間虛擬環(huán)境，即虛擬的現(xiàn)實(shí)空間。該技術(shù)的主要功能是通過某種聯(lián)系，使人與該種虛擬的環(huán)境中游歷，通過機(jī)器與人的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人在虛擬的環(huán)境中達(dá)到最真實(shí)的感受[3]，與該虛擬環(huán)境進(jìn)行交流。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是通過計算機(jī)設(shè)計生成仿真三維空間以及視、聽、嗅等感官，用戶借助機(jī)器，實(shí)現(xiàn)在真實(shí)的自然環(huán)境中的體驗(yàn)。當(dāng)使用者移動時，計算機(jī)會進(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算，準(zhǔn)確的傳回3d世界影像，從而產(chǎn)生臨場感。該技術(shù)旨在使人體驗(yàn)設(shè)想的環(huán)境，廣泛應(yīng)用于各大設(shè)計以及娛樂行業(yè)。
以往的景觀設(shè)計通過手繪圖紙實(shí)現(xiàn)預(yù)覽，但在施工完成后，建筑物還是會存在用戶不滿意的地方。因此將景觀設(shè)計與虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來是非常有必要的。虛擬現(xiàn)實(shí)與景觀設(shè)計的結(jié)合經(jīng)歷了漫長的時間，技術(shù)研發(fā)人員從最初的圖形處理技術(shù)到設(shè)計專業(yè)建筑行業(yè)軟件，類似于3dmax等軟件的開發(fā)和完善，使得三維的空間立體圖像越來越真實(shí)，效果可以與真實(shí)的物體相比較。通過計算機(jī)的計算，給人視覺、聽覺、嗅覺等感官真實(shí)的體驗(yàn)，可以在施工前根據(jù)用戶的需求修改，對于建筑行業(yè)的發(fā)展十分有益。
3、虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展情況。
虛擬技術(shù)正處于高速發(fā)展的時候，各個國家均致力于它的研發(fā)與完善，并且認(rèn)識到該技術(shù)的廣闊發(fā)展空間，可以應(yīng)用到各個領(lǐng)域。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面的起步較晚，直到90年代產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)作品之后，數(shù)字媒體技術(shù)才在藝術(shù)領(lǐng)域展開應(yīng)用，隨后普及。建筑效果圖、動畫、電影、游戲等均開始使用數(shù)字媒體技術(shù)，后期更是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合起來，給用戶最佳的體驗(yàn)。
二、vr技術(shù)的優(yōu)勢。
1、沉浸式—創(chuàng)造全新視野。
沉浸是指利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將用戶從以往的觀測者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，通過與儀器的聯(lián)系，置身于虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境之中，體驗(yàn)計算機(jī)提供的虛擬現(xiàn)實(shí)空間，用戶能夠全身心的投入其中，并且有感官的體驗(yàn)，產(chǎn)生身臨其境的感覺[4]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不僅能夠給用戶帶來真實(shí)的體驗(yàn)，也改變了設(shè)計師傳統(tǒng)的設(shè)計方式，增加了設(shè)計師的空間維度。設(shè)計師不再局限于傳統(tǒng)的二維平面，而是利用軟件設(shè)計真實(shí)的三維場景。設(shè)計師可以從任意的角度來觀測自己設(shè)計的作品，這使得原來的設(shè)計師的工作難度降低。并且通過全方位的視覺體驗(yàn)，設(shè)計師可以輕易地發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計錯誤并改正。虛擬現(xiàn)實(shí)可以增加團(tuán)隊(duì)的合作，同步的完成設(shè)計，通過共同工作塑造一個建筑空間，避免團(tuán)隊(duì)工作的重復(fù)性，提高整體的工作效率。除此之外還可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計者與用戶的互動，使得設(shè)計更加的完整。
2、交互性—形成動態(tài)體驗(yàn)。
交互是指參與者可以操作虛擬環(huán)境中的物體，還可以從環(huán)境中獲得反饋的信息，使得機(jī)器能夠滿足人類的.要求，實(shí)現(xiàn)更高潛能的發(fā)展。虛擬現(xiàn)實(shí)可以幫助設(shè)計師在虛擬環(huán)境整改和完善其作品，建筑景觀設(shè)計師，可以借助sketchup或autocad等軟件就能使用虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。在虛擬現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中得到最真實(shí)的體驗(yàn)，使得設(shè)計者能夠在設(shè)計的過程中及時改正錯誤的部分和設(shè)計的瑕疵。目前虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展較好，從三維到現(xiàn)在的結(jié)合感官，建筑師可通過該技術(shù)與其作品“對話”，還可有效的保證設(shè)計師思維的連續(xù)性，有效地提高了設(shè)計的整體效率。
在建筑行業(yè)中，三維繪圖早已應(yīng)用在建筑行業(yè)中，然而三維繪圖僅能給人靜態(tài)的視覺體驗(yàn)，不能實(shí)現(xiàn)動態(tài)的交互體驗(yàn)[5]。虛擬現(xiàn)實(shí)有效的改變了這一點(diǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)三維畫面，還有感官體驗(yàn)，借助儀器數(shù)字化的人機(jī)接口。通過計算機(jī)復(fù)雜的計算，將自己置身于設(shè)計的景觀之中，到達(dá)最真實(shí)的體驗(yàn)。在建筑智能景觀的設(shè)計規(guī)劃中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)建立一個虛擬的真實(shí)環(huán)境，可以確保該設(shè)計的全方位的規(guī)范性。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在未來必將大范圍的應(yīng)用于建筑景觀設(shè)計的行業(yè)。目前世界的整體信息化水平不斷提高和發(fā)展，建筑經(jīng)景觀設(shè)計師摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計方式，轉(zhuǎn)而使用虛擬技術(shù)的方法。建立一個更新的思維方式和設(shè)計方法，培養(yǎng)更好的設(shè)計習(xí)慣，讓設(shè)計師發(fā)揮更大的想象力，擺脫掉原有的設(shè)計障礙，以更開闊的視野設(shè)計更優(yōu)秀的作品，利用虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，使的建筑景觀設(shè)計更全面。在建筑景觀設(shè)計規(guī)劃的過程中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，采用科學(xué)的預(yù)測和分析的手段，以及參與社會大眾參與評選的手段，可以全面的確保整個設(shè)計的合理性、規(guī)范性、大眾喜愛度等，具有較高的意義。
四、結(jié)束語。
虛擬現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢在于實(shí)現(xiàn)沉浸交互的設(shè)計體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)可以幫助設(shè)計師完成更好的設(shè)計作品，使得設(shè)計變得有趣、生動、簡單，對復(fù)雜的建筑物更是起了巨大的幫助作用。在進(jìn)行建筑景觀設(shè)計時，虛擬現(xiàn)實(shí)有著很大的優(yōu)勢，解決傳統(tǒng)設(shè)計不能解決的問題。目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)蔓延到各行各業(yè)中，建筑師可以借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行建筑的設(shè)計。未來這項(xiàng)技術(shù)還會不斷發(fā)展，研發(fā)出更優(yōu)秀的軟件，應(yīng)用到建筑景觀設(shè)計中。
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新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇五
論文摘要：烏申斯基說：“兒童是用形式、聲音、色彩和感受來感受周圍的事物?！彪S著信息時代的到來，大大推進(jìn)了多媒體課件在幼兒園教學(xué)中的發(fā)展，給幼兒園教育活動帶來了新的生命力。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：幼兒園應(yīng)于家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。多媒體教學(xué)課件就是各種教育資源之一，它是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，從而表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，有效的將文字、圖形、圖像、動畫、聲音相互結(jié)合。它特有的直觀、生動、形象、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，極大的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和主動性，使課堂教學(xué)效率得到了較大的提高，有效的提高幼兒在五大領(lǐng)域方面的認(rèn)知、技能、情感、理解能力。這是社會發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)人才的需要。運(yùn)用多媒體教學(xué)有利于喚起幼兒進(jìn)行創(chuàng)造活動的興趣和愿望，有利于幼兒進(jìn)行觀察思考，促進(jìn)教育教學(xué)的整合作用。在幼兒園美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用電腦多媒體教學(xué)，有利于激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力，更有利于提高幼兒園美術(shù)教育的質(zhì)量。
論文關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)美術(shù)教育幼兒。
我們認(rèn)為，幼兒園多媒體課件是一種采用多媒體技術(shù)交互式、綜合處理文、圖、等信息媒體，來整合教學(xué)信息、表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)系統(tǒng)。它能夠在一定程度上創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識意義的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)的興趣。從某種意義上說，多媒體課件是幫助幼兒系統(tǒng)地建構(gòu)知識及幼兒主動探索學(xué)習(xí)的橋梁與工具。
一、幼兒園多媒體課件的類型。
多媒體課件的設(shè)計目的是為了實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教學(xué)效果。課件設(shè)計中最重要的東西，并非在軟件的應(yīng)用上，而是在教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)上，在我們對課件設(shè)計的理解以及設(shè)計制作的水平上，在于我們自身的美感以及對教材的把握上。
二、運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行美幼兒園美術(shù)教學(xué)活動的優(yōu)勢。
（一）、活躍課堂氛圍，激發(fā)孩子興趣。
“興趣是最好的老師”，運(yùn)用多媒體教學(xué)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動獲取，使他們思維積極，想象豐富，調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣，從而促使他們?nèi)婧椭C發(fā)展。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，教師出示范例-講解范例-幼兒模仿-教師講評，對幼兒來說，枯燥的形式缺少審美的感知，幼兒的作品往往千篇一律，依樣畫葫蘆，而多媒體聲色并茂、動靜結(jié)合、高度智能化等強(qiáng)大的技術(shù)，使傳統(tǒng)教學(xué)中無法或難以表達(dá)的內(nèi)容，形象直觀地展現(xiàn)在幼兒的面前，幼兒在其中按照自己的意愿和興趣來表達(dá)自己的體驗(yàn)和情感，獲得滿足，激發(fā)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣。
（二）、發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。
當(dāng)今的社會日新月異，對人提出了更高的要求，只會模仿，不懂創(chuàng)新的人要被淘汰，多媒體教學(xué)在幼兒創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中有著無可比擬的優(yōu)勢。利用多媒體能突破時間和空間的限制這一特征，制作一個動畫課件，通過聲音的感受和圖象的清晰，為幼兒提供創(chuàng)設(shè)了形象、直觀的和諧情境，使幼兒思路開闊，想象豐富了，創(chuàng)造力也隨之調(diào)動了。
總之，多媒體輔助教學(xué)有著廣闊的前景，只要我們教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的要求，精心設(shè)計課件，適當(dāng)運(yùn)用，一定能收到事半功倍的效果。
在幼兒園美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用電腦多媒體教學(xué)，對激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣，陶冶幼兒情操，以及培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力，有很大的幫助。
（一）、引發(fā)幼兒創(chuàng)造的興趣和愿望。
幼兒的注意力具有很大的隨意性，不穩(wěn)定，特別是小班的孩子，易受情感支配，很容易分散。小班的孩子剛進(jìn)入幼兒園，什么都是以激發(fā)興趣為主，教他們畫畫，就要讓他們感受畫畫的樂趣，喜歡畫畫，愿意畫畫。而且小班的孩子對色彩鮮艷，動態(tài)的畫面更感興趣。因此，在很多的美術(shù)教學(xué)活動中我都采用多美媒體課件地方法指導(dǎo)孩子畫畫。
例如：在教孩子如何畫直線條，和彎曲的線條是，我選用了現(xiàn)有的課件《扭扭寶寶》。這個課件動態(tài)的演示了直線條變成了繩子，變成了蚯蚓，又變成了波浪，小魚在海里游。形象而又生動的畫面吸引了孩子的注意和畫畫的興趣。調(diào)動了孩子的主動性。
又如：小班美術(shù)《蓋棉被》活動目標(biāo)是在情景中感受冬天的景象，并樂意用棉簽蘸上顏料順著一個方向來回涂色。在這個活動中我設(shè)計了兩個ppt.第一個ppt的運(yùn)用起導(dǎo)入的作用。老師將各種冬天的景象如：下雪，圣誕節(jié)的氣氛做成ppt.引入話題：老師說：冬天了，我們給小動物設(shè)計一些暖暖的棉被吧！怎么設(shè)計呢？”接著播放第二個ppt.出示幾幅棉被的圖片，讓孩子說說你喜歡哪一條。教師在電腦上演示怎樣均勻的涂色。在電腦上畫的好處是能讓每個孩子看清楚，而且節(jié)約時間。
(二)、幫助有效的進(jìn)行主題整合。
孩子喜歡的美術(shù)教育活動，不僅僅是教會孩子一些技能，更多的是知識的豐富和積累。二期課改的理念體現(xiàn)了各學(xué)科的整合，老師可以通過多媒體課件達(dá)到這一目的。做到知識的整合，各學(xué)科領(lǐng)域間的整合。
如中班的主題《我愛我家》的二級主題中《畫媽媽》這個活動的目標(biāo)是通過說說畫畫媽媽，讓孩子感受到媽媽的愛，關(guān)心媽媽，愛媽媽?？梢姡@個活動不僅僅是讓孩子會畫媽媽，更多的是愛的情感的激發(fā)。
因此在活動的準(zhǔn)備中我采用多媒體課件，將媽媽和寶寶的的照片做成ppt讓孩子直觀的看到了媽媽。讓孩子說說自己的媽媽長得什么樣？有的孩子說：“我媽媽的臉瘦瘦的，有的說我的媽媽胖胖的?！?/p>
孩子還觀察到了媽媽的發(fā)型，有的孩子說：“我的媽媽是長頭發(fā)，我的媽媽頭發(fā)是卷的而且是染發(fā)的?！焙⒆舆呎f我邊將媽媽的基本特征畫下來。在畫的同時有的孩子會說：我的媽媽也是這樣的?！蓖ㄟ^多媒體課件的再現(xiàn)不在身邊的媽媽變的具體形象了。一個原本枯燥乏味的活動變的生動并且富裕了情感的寄托。
這樣的例子還有很多如主題《秋天里》有一個活動是美麗的菊花。目標(biāo)是讓孩子感受秋天的美，認(rèn)識一些常見的花。并嘗試用線條進(jìn)行繪畫。現(xiàn)有的資源來看沒有那么多品種的菊花。于是，我利用多媒體課件在網(wǎng)上收集各種有代表性的菊花做成ppt.讓孩子欣賞。在欣賞過程中孩子會發(fā)出驚嘆聲：哇，好漂亮呀，像煙花，像媽媽卷頭發(fā)。這是什么花呀？在孩子們的疑問中我告訴他們這些都是菊花，而且有著不同的名字。在介紹完一些嘗試之后，老師就演示如何用線條畫出美麗的菊花。孩子饒有興趣的看著，當(dāng)他們一幅幅美麗的作品完成之后，我馬上拍攝下來并從電腦上播放出來?？吹阶约旱淖髌吩陔娔X里播放出來時，別提有多開心了。
現(xiàn)在的美術(shù)活動不只是一節(jié)單純的美術(shù)活動，滲透了主題目標(biāo)中的許多的知識經(jīng)驗(yàn)。如：中班主題《在動物園里》就要求幼兒畫一畫動物。動物雖然深受孩子們的喜歡，但是由于動物里孩子的生活較疏遠(yuǎn)，如何表現(xiàn)動物的肢體動作，把動物的基本特征表現(xiàn)出來還是比較困難的。因此在具體活動中，多媒體的運(yùn)用是不可缺少的。
如：美術(shù)活動《調(diào)皮的猴子》這個活動。
我先收索關(guān)于猴子生活的視頻，包擴(kuò)猴子爬樹，又是怎么睡覺的，猴子有什么本領(lǐng)等。先讓孩子看看猴子們在干什么？孩子們說：“它們在爬樹，它們趴著睡覺，它們蹲著吃香蕉。”當(dāng)孩子們對小猴滿懷著熱情時，我將如何畫小猴利用投影儀掩飾了一下。當(dāng)孩子們看到活潑可愛的小猴用簡單的幾筆畫出來時，個個都很興奮，他們都迫不及待的想試一試了。就這樣神態(tài)各異的小猴在孩子們的筆下誕生了。
《可愛的熊貓》，熊貓是我們四川特有的珍稀動物，但是在我們閬中還是無法和熊貓近距離的接觸，于是我們設(shè)計了一個課件，有各種姿態(tài)的熊貓，有各種精美的圖片，有各種熊貓的優(yōu)秀美術(shù)作品，幼兒可以大開眼界，輕松地掌握熊貓的外形特征，使孩子興趣大增，畫出了各具特色，各有千秋的圖畫。真是栩栩如生，充滿童趣。多媒體課件就是這樣能使活動變的開心，有樂趣。
（三）、積累感性經(jīng)驗(yàn)，提高審美意識。
在美術(shù)活動中，教師除了喚起幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)設(shè)法幫助幼兒擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)，包括組織幼兒參加有趣的文體活動和外出游覽，廣泛收集與主題有關(guān)的圖片、錄像、動畫、美術(shù)作品等。通過欣賞、觀察提高幼兒的審美意識，加深對繪畫表現(xiàn)力的認(rèn)知和理解，為幼兒積累豐富的想象創(chuàng)造條件，創(chuàng)作出更多更好的作品。比如：大班的美術(shù)活動《有趣的大樹》，要求每組幼兒通過合作，利用多種材料制作四棵大樹，從樹上要體現(xiàn)出四季的變化。由于幼兒感知水平較低，對于四季變化很難理解，而且對已過去的季節(jié)特征已經(jīng)淡忘，因此這次活動，對于幼兒來說有一定難度，若只憑教師口頭描述四季特征及樹的變化，必然會枯燥無味，引不起幼兒的興趣，教學(xué)效果也不會很好，利用多媒體技術(shù)就好多了，我們利用多媒體把四季輪換制作成動畫形式：春天，天氣轉(zhuǎn)暖大樹開始慢慢的從枝頭冒出小芽，并逐漸長成綠葉，綠葉很快長大，到了夏天枝葉茂盛。秋天，樹葉顏色慢慢變黃，并從枝頭一片一片飄落下來。冬天來了，樹上只剩下光禿禿的樹枝，天空撒下片片雪花，在枝頭積了許多白雪……同時加上教師的.貼切優(yōu)美的講解，使幼兒在幾分鐘之內(nèi)就感受到了四季輪換及明顯特征，豐富了關(guān)于四季樹木的感性經(jīng)驗(yàn)，提高了幼兒的審美意識，為最終的創(chuàng)作做好鋪墊和準(zhǔn)備，然后在教師的指導(dǎo)下利用各種方法和各種材料創(chuàng)作出了不同季節(jié)的大樹，達(dá)到了理想的教學(xué)效果。
（四）使美術(shù)活動更具游戲化，生活化。
我們不能把美術(shù)活動局限為畫畫，手工制作，剪紙貼畫都是美術(shù)活動。孩子把美術(shù)活動看成是游戲，那么我們就應(yīng)當(dāng)像游戲那樣去教學(xué)，教他們觀察，啟發(fā)他們想象，鼓勵他們勇敢地用自己的語言畫出所看、所想、所愛。
《蔬菜娃娃》是利用各種蔬菜的形狀的特征裝飾成有趣的動物。怎樣引導(dǎo)孩子們大膽的想象，充分地施展自己的才能和思想，多媒體的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了這個想法。
制作好的蔬菜娃娃不能防止太久，否則會變形，因此必須在活動中讓孩子欣賞怎樣制作。但是教師現(xiàn)場制作蔬菜娃娃看我定需要較多的時間，而且只能欣賞到一種作品的制作過程我就實(shí)現(xiàn)將制作的過程拍下來，剪輯好。并將制作完成的作品制作成幻燈這樣幼兒可以直觀的看到形態(tài)逼真的蔬菜娃娃。
最后，孩子們懸著需要的材料制作蔬菜娃娃。教師也將幼兒的作品拍攝下播放出來，一起享受著成功的喜悅，我門還進(jìn)行了一次最佳創(chuàng)意獎的頒獎呢！
（五）、提高教學(xué)的靈活性、隨意性。
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，教師示范往往是通過手繪，這種示范存在圖像小，速度慢，教師背對幼兒易擋住幼兒視線等缺點(diǎn)。應(yīng)用多媒體計算機(jī)演示，能較好的解決以上問題，圖像大而清晰，色彩鮮艷。教師能直接與幼兒進(jìn)行面對面的共同溝通交流，并及時掌握幼兒反饋的信息。幼兒看得清楚，聽得仔細(xì)。如果幼兒有疑問，計算機(jī)可以再次演示，強(qiáng)化示范步驟，突破教學(xué)中的難點(diǎn)，并且節(jié)約示范用的時間，使孩子有了更多的練習(xí)時間。
以前在講評幼兒作品時，特別是泥工作品，由于體積較小，教師在結(jié)合作品評價時，一些細(xì)節(jié)問題幼兒很難看清楚，但有了多媒體中的大屏幕，這一問題就迎刃而解了。
美術(shù)活動泥工《螃蟹大聯(lián)歡》，我事先從網(wǎng)上搜索了一些可愛的小螃蟹動畫，制作成一個小小的動畫片，上課時播放給孩子看，孩子們看到后非常興奮，紛紛的說：“這些小螃蟹真可愛；它們在跳舞，他們在唱歌，他們在做游戲?！蔽疫@樣告訴小朋友：“小朋友說得對，寒冷的冬天已經(jīng)過去，天氣越來越暖和，這些小螃蟹為了歡迎春姑娘的到來，正在開聯(lián)歡會呢！你看，他們又是唱，又是跳，玩得可開心啦！小螃蟹還邀請小朋友也去呢，我們每人做一只小螃蟹送他們?nèi)ラ_聯(lián)歡會好嗎？”小朋友帶著滿懷的熱情，積極地用他們手上的材料制作著，孩子們深深地沉浸在自己的創(chuàng)作中，動腦筋想辦法，每個孩子做出的小螃蟹都是最出色的作品，因?yàn)檫@是他們用心做出來的，里面有他們的智慧和心血。我非常珍惜地把它們擺在桌子中間，讓孩子們參觀學(xué)習(xí)。最后，孩子們拿著自己的小螃蟹在教室里手足舞蹈，享受著成功的喜悅。
多媒體手段帶給我們許多的便利，但帶給孩子更多的是知識、信息，我將會更加努力探索，讓孩子受益更多，讓孩子在信息化時代接受更多的信息化教育！在多媒體輔助教學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用中，還使我深深體會：開展多媒體輔助教學(xué)對教師提出更高的要求。教師要制作教學(xué)軟件，必須掌握動畫制作軟件或多媒體寫作工具軟件的運(yùn)用，能較熟練地制作動畫、填色、配音，建立交互。同時，由于制作軟件需要大量的時間和精力，并且在反復(fù)實(shí)踐反復(fù)修改下軟件才會趨向完善，所以教師只有敬業(yè)愛崗才能順利開展多媒體輔助教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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2、劉成:《美學(xué)基本原理》上海民出版社1992年版。
3、《多媒體計算機(jī)的應(yīng)用》北京科學(xué)技術(shù)出版社。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇六
要想將視覺心理學(xué)更加有效的運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，必須注意以下幾個方面的問題：培養(yǎng)幼師的綜合能力；注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)；課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇。
1．培養(yǎng)幼師的綜合能力。
視覺心理學(xué)運(yùn)用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，畢竟是較為新的'嘗試，融合了心理學(xué)范疇，這就要求我們的幼師必須有較高的素質(zhì)。只有這樣，才能更好的去接受新的教學(xué)方法。為此，我們的學(xué)校要重視起來，制定方案計劃，分步實(shí)施，以新課程、新知識、新技術(shù)、新方法和基本功訓(xùn)練為重點(diǎn)，開展幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有一個較大的提升，理解美術(shù)行為的整體教育價值，明確美術(shù)教育是思維與知覺發(fā)展最有利的媒介形勢之一。
2．注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)。
視覺心理學(xué)本身就較為抽象，另外美術(shù)教育也較為枯燥，如果課堂中一味的只是知識的傳輸，我們的幼師就會失去興趣，教學(xué)效果大打折扣。所以，在課堂教學(xué)中，教師一定要注重課堂氛圍，培養(yǎng)師生的良好關(guān)系。在講解好視覺心理學(xué)的基礎(chǔ)上，多采用具體的實(shí)例對幼師進(jìn)行教學(xué)，讓他們感受到該教學(xué)方法的樂趣，同時要多鼓勵幼師專業(yè)的學(xué)生表達(dá)自己對于美術(shù)方面的看法，培養(yǎng)他們的自信心。只有這樣，融洽的課堂氣氛，才能將知識有效地傳輸，達(dá)到事半功倍的效果。
3．課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇。
視覺心理學(xué)側(cè)重于從心理方面進(jìn)行傳輸。所以課程設(shè)計上要多融合心理學(xué)范疇。在美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課中增加視覺心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將美術(shù)教育不能簡單的看作是藝術(shù)或只是審美，因?yàn)樗且环N能力的培養(yǎng)，是感知與思維發(fā)展的重要媒介課程，是兒童心智全面發(fā)展的重要學(xué)科。只有這樣，在課程設(shè)計上融合了心理學(xué)范疇，才能更加的將視覺心理學(xué)運(yùn)用到幼師美術(shù)教育中。
總之，幼師專業(yè)是一個非常有前景的行業(yè)，而美術(shù)教育更是受到越來越多的重視。所以發(fā)展幼師美術(shù)教育意義重大。本文重點(diǎn)講解了視覺心理學(xué)在幼師美術(shù)教育中的運(yùn)用。通過運(yùn)用視覺心理學(xué)，可以有效的提升幼師美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。在以后的幼師美術(shù)教育教學(xué)中，要更加突出視覺心理學(xué)的作用，以此來有效的提升教學(xué)質(zhì)量。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇七
藝術(shù)心理學(xué)認(rèn)為美感體驗(yàn)是人類情感體驗(yàn)的核心，而人的情感體驗(yàn)與周圍環(huán)境是有很大關(guān)系的。環(huán)境心理學(xué)在對環(huán)境藝術(shù)的探討中得出了“以人為本”的理念。隨著創(chuàng)作思想的轉(zhuǎn)變，設(shè)計師們也更加注重以人為本的觀念，由此引入茶館環(huán)境設(shè)計的心理學(xué)。
1.1茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概要。
茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項(xiàng)浩大的工程，必須顧及方方面面。首先，茶館的內(nèi)部空間要適宜，過大會顯得冷清空曠，過小則易感覺沉悶。茶館的內(nèi)部布局應(yīng)當(dāng)是明亮、整潔、美觀的。茶館中采用“圍”“擋”的組合劃分空間。例如，利用屏風(fēng)、桌椅、大型植物等圍出小片天地，營造別有洞天的效果，或者采用柜、臺、門簾在大空間中構(gòu)造不同的空間區(qū)域分隔出相應(yīng)的活動區(qū)，這樣使得整片空間依然暢通卻井然有序；其次，應(yīng)當(dāng)注意的是茶館內(nèi)部的墻面和地面。墻面除了考慮經(jīng)濟(jì)因素和加工條件外，還要綜合考慮光線、質(zhì)地，使之與空間色彩協(xié)調(diào)。而地面的特點(diǎn)就當(dāng)是穩(wěn)固自然、柔和又彈性。在地面的圖形設(shè)計上，多采用幾何圖形能增添茶館的'活力。矩形給人陽剛之感，圓形則使人覺得柔和美麗。
1.2環(huán)境心理學(xué)概要。
環(huán)境心理學(xué)屬于應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，主要研究環(huán)境與人的心理和行為之間的關(guān)系。它是從工程心理學(xué)、工效學(xué)發(fā)展而來。環(huán)境包括噪音、溫度、空氣質(zhì)量、建筑設(shè)計和個人空間，噪音是環(huán)境心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。
1.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境心理的內(nèi)在聯(lián)系。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加追求美對身邊事物的要求也越來越高。為了迎合消費(fèi)者的需要，設(shè)計者采用以人為本的觀念對藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了改變。由此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境心理學(xué)在社會實(shí)踐中被匯合運(yùn)用到一起。環(huán)境心理學(xué)著重從心理行為的角度探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，表明人與環(huán)境的相互作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計影響環(huán)境心理。而在具體實(shí)踐中環(huán)境心理又能對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起指導(dǎo)作用。在此過程中，人既能影響環(huán)境又能被環(huán)境所影響。例如，在茶館的設(shè)計中，環(huán)境心理學(xué)能影響茶館內(nèi)的環(huán)境設(shè)計。但是反之，茶館內(nèi)的裝飾、擺設(shè)、陳列等又深刻影響喝茶者的心情，即人的心理動態(tài)。從這個角度看，兩者是相輔相成、互相成全的關(guān)系。因此，在茶館的室內(nèi)設(shè)計中既要注重環(huán)境心理學(xué)，又要關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇八
人體生理和心理的變化并不會是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
一、家裝設(shè)計中對色彩心理的基本要求。
在進(jìn)行家裝設(shè)計時，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對不同色彩的不同受激反應(yīng)也會被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時間上，室內(nèi)的色彩會因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計師會將空間和時間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對象不同，他們對色彩的要求就會不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動時間的長短不同，就會對視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會影響其他顏色，從而對居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的變化引起的情感的變化，對于家居裝飾的設(shè)計有著及其重要的意義。
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對于居住者來說，不同的'空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會客和家庭聚會的場所，在設(shè)計時，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計中很容易產(chǎn)生的一個問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對比度沒有達(dá)到一個舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺?，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于精神生活的追求也在日益提升，對室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計時，我們需要考慮居住者的年齡層次、個性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計時，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇九
摘要：信息技術(shù)高速發(fā)展，為小學(xué)生創(chuàng)造了新的教育環(huán)境。本文從小學(xué)德育教育的目標(biāo)及信息技術(shù)給小學(xué)德育教育帶來的機(jī)遇入手，重點(diǎn)探討了信息技術(shù)在小學(xué)德育教育工作中的應(yīng)用。
網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為小學(xué)德育教育提供了大量的可用資源，且突破了傳統(tǒng)教育模式在空間和實(shí)踐方面的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)社會、學(xué)校和家庭的有機(jī)結(jié)合，并有效地開拓了小學(xué)德育教育空間與時間方面的范圍，實(shí)現(xiàn)了不同時間、不同地域的信息實(shí)時共享。因此，德育教育工作者要緊跟時代步伐，在傳統(tǒng)德育教育的模式上，結(jié)合實(shí)際情況，開展新的小學(xué)德育教育方式。
1小學(xué)德育教育的目標(biāo)。
1．1道德教育素質(zhì)：眾所周知，由于年齡關(guān)系，小學(xué)生在心理、價值理念等諸多方面都顯得有些幼稚，而這也正是一個人進(jìn)行學(xué)習(xí)的最好時期。作為小學(xué)生的德育教育是教育的關(guān)鍵所在，指導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)同和遵守社會公德，培育起講文明的良好意識，建立起優(yōu)良的品質(zhì)及堅毅的意志，小學(xué)生良好的道德素養(yǎng)還涵蓋學(xué)習(xí)，生活的習(xí)慣，行為方式等。
1．2思想素質(zhì)：小學(xué)生要初步具有辯證唯物主義觀點(diǎn)，熱愛學(xué)習(xí)，關(guān)心集體，培養(yǎng)小主人的意識。另外，教育學(xué)生熱愛勞動，創(chuàng)造幸福的美好生活。培養(yǎng)吃苦耐勞，艱苦奮斗，不畏險不畏難的精神，用正確的眼光看待周圍發(fā)生的事和人，樹立正確的處事觀念。
1．3心理素質(zhì)：誠實(shí)守信作為教育當(dāng)中尤其關(guān)鍵之處，必須教導(dǎo)學(xué)生講誠信。另外，還應(yīng)養(yǎng)成學(xué)生正直勇敢，不懼艱難困苦的精神意志，幫助其鍛煉獨(dú)立自主的生活習(xí)慣，勤于任事，主動學(xué)習(xí)，關(guān)心他人，德育教育工作者應(yīng)針對學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，讓學(xué)生具備創(chuàng)意拓展能力的發(fā)展，促進(jìn)自我道德素養(yǎng)的提高。
2信息技術(shù)對小學(xué)德育教育工作的新機(jī)遇。
2．1為小學(xué)德育教育提供了技術(shù)基礎(chǔ)：網(wǎng)絡(luò)信息具有較強(qiáng)的可選擇性，人們能夠自主選擇網(wǎng)絡(luò)信息的形式與內(nèi)容，避免傳統(tǒng)德育教育的枯燥乏味性，使小學(xué)德育教育變得趣味性更強(qiáng)，形式更加多樣、靈活，內(nèi)容更加豐富形象。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們提供的多媒體信息，更加具有感官多種刺激性，有助于深化人們對于知識的認(rèn)識和理解。
2．2有助于小學(xué)德育教育理念的更新：伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)覆蓋領(lǐng)域逐漸擴(kuò)展。師生之間應(yīng)突破固有的`教學(xué)身份的限定，漸進(jìn)為具有平等意識及相對獨(dú)立的地位。由于學(xué)生的動腦動手力較強(qiáng)，更易于接受新生事物，小學(xué)德育教師應(yīng)在引入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教學(xué)的同時對學(xué)生的主體性給予尊重，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。網(wǎng)絡(luò)信息自身具有易得性、可選性和多源性等基本特征，學(xué)生和教師均能夠較為簡便地從中獲取所需信息，從而削弱課堂教學(xué)的肅穆感，提高教學(xué)過程的生動性，而對于小學(xué)德育教師而言，由于其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用方面不占據(jù)優(yōu)勢，因而需要不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十
作為中職班主任應(yīng)該讓學(xué)生在積極的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)和生活，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)所帶來的快樂和幸福，從而讓學(xué)生可以獲得更多的積極向上的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而更加促進(jìn)學(xué)生在積極的氛圍內(nèi)養(yǎng)成自身的個性、創(chuàng)造力，以達(dá)到更佳的學(xué)習(xí)效果，取得最佳的績效成,長為社會需要的專業(yè)人才。
一、中職學(xué)生心理現(xiàn)狀。
中職學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是生活在單親家庭或是離異家庭，父母雙親都在的家庭只占少數(shù)。心理存在或多或少的陰影，根據(jù)美國社會心理學(xué)家、比較心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人在滿足了“生存需要”以后，就會產(chǎn)生“安全”“愛與歸屬”“尊重”的需要，否則，心理就容易失衡，無法健康發(fā)展。馬斯洛還說：“在幼年時期就得到安全感、變得堅強(qiáng)的人，在以后的生活中無論遇到何種威脅，往往仍能保持安全感和堅強(qiáng)性格?！苯Y(jié)合部分中職學(xué)生的家庭情況可以看到，這些學(xué)生在實(shí)際生活中缺少溫暖、關(guān)愛、理解和諒解，而與之相反，如果學(xué)生的生活環(huán)境是再爭吵、冷漠、責(zé)罵、苛刻甚至是帶有家暴的情況下，就會使他們的心理層面留下負(fù)面的甚至是仇恨的情緒，對他們的情緒影響是極其直接和不利的。因此，當(dāng)學(xué)生來到學(xué)校，融入到一個新的集體致歉，內(nèi)心是對新鮮事物充滿的希望的，希望可以得到老師和身邊人的認(rèn)可和關(guān)愛，從而使自己孤獨(dú)的內(nèi)心得到安撫。因此，我們中職班主任若能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將積極心理學(xué)理念與自己的工作相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生知識理論的同時注重心理引導(dǎo)，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的積極品質(zhì)，激發(fā)其潛能，在德、智、體、美、勞等方面，定能全面培養(yǎng)積極向上的人格、人生觀、價值觀、世界觀。
二、中職學(xué)校班主任工作呼喚積極心理學(xué)。
眾所周知，中職班主任的工作是千頭萬緒的，許多班主任每天處于學(xué)生的遲到、曠課、作業(yè)不交、上課違紀(jì)、說臟話、打架等等瑣碎管理之中，這樣的教學(xué)理念往往是治標(biāo)不治本，并且班主任的工作量大、辛苦。由此得出的一個問題值得深思：把注意力放在問題與不足上，真的可以使我們教育成功、學(xué)生改頭換面嗎？這種做法從表象上看的確有幫助，但無法從深層次上解決問題根本。如何能夠駕輕就熟、從繁雜的事務(wù)中理出頭緒，做到四兩撥千斤，從源頭上改善這種現(xiàn)狀，相信這是每個中職班主任想要得到的理想境界。從積極心理學(xué)的角度來看，將學(xué)生的積極力量、善端和美德作為研究對象，通過激發(fā)學(xué)生自身的積極品質(zhì)、力量，能使學(xué)生形成良好的價值導(dǎo)向。中職學(xué)生是一個極具挫敗感的群體，作為中職班主任，我們對學(xué)生的關(guān)注不能只停留在問題的發(fā)現(xiàn)、解決這種消極方式上，而是要把更多的精力投入到幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘自身存在的積極美德和潛能，從心靈深處引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生。使其對自己、對生活充滿希望和樂觀，有生活目標(biāo)，體驗(yàn)成功和成長的快樂與價值感，獲得和激發(fā)積極力量克服現(xiàn)實(shí)中的誘惑和困難。所以，在中職班主任工作中運(yùn)用積極心理學(xué)的理論作為指導(dǎo)，是大勢所趨、勢在必行的，如此，定能夠在教學(xué)過程中起到事半功倍之效！
三、中職班主任如何在工作中滲透積極心理學(xué)。
要做好中職的班主任，當(dāng)好中職學(xué)生的引路人，我想首先中職班主任要懂得用“賞識”的眼光看待他們；其次中職班主任要會善用“期望”的理論；還要學(xué)會巧妙利用“破窗”效應(yīng)。
（一）慣用“賞識”。在教學(xué)、管理過程中，班主任要將積極心理學(xué)的開放、欣賞的方法作為教學(xué)內(nèi)的常態(tài)做法，以“賞識”眼光的看待每一個學(xué)生和其所具有的積極力量。中職生是一個不能正確認(rèn)識自我，缺乏自信心，逆反消極心理強(qiáng)烈的群體。既沒有幸福感，也沒有成就感，把前途看得一團(tuán)漆黑。如果中職班主任再用傳統(tǒng)的教育方式，難免只能重蹈覆轍。
（二）善用“期望”。中職班主任在教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)，我們的中職生絕大多數(shù)并不是有智力問題而學(xué)習(xí)不好，相反他們其實(shí)相當(dāng)聰明。他們之所以淪為差生是在初中乃至小學(xué)階段受到了太多的反面的信息和心理暗示，中職學(xué)生往往認(rèn)為自己的智力不如別人，幾乎沒有對實(shí)物成功的自信心，對學(xué)習(xí)更是提不起任何興趣，成績的好壞有時候?qū)W生抱著一種聽之任之的態(tài)度。那么教師對后進(jìn)生的態(tài)度冷漠，學(xué)生自然而然的對教師也會更加疏遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生逆反心理。表面貌似堅強(qiáng)的他們都有著一顆極其脆弱的心靈，教師如果再工作中能對學(xué)生多一些鼓勵和贊揚(yáng)，把自己的期待態(tài)度讓學(xué)生可以明確的感知的到，那么學(xué)生在感受到這種期待的通知，自然就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。正如英國教育家車尼斯所說：“只要教師對學(xué)生抱有希望，僅此一點(diǎn)，就可以使學(xué)生的智商提高二十五分?！?/p>
（三）巧用“破窗”。面對中職生這一特殊群體，如果班主任不能及時預(yù)防、干預(yù)、修復(fù)，那么對學(xué)生來說就是“破窗效應(yīng)”，破罐子破摔。也就是說，只有在“破窗”沒有得到及時修復(fù)的時候，“破窗理論”才會應(yīng)驗(yàn)。所以中職班主任要巧用“破窗”，要運(yùn)用科學(xué)的心理學(xué)理論，對學(xué)生的教育做到耐心細(xì)致，尤其是對于一些心靈相對脆弱的后進(jìn)生，那么就能將“破窗”遏制在萌芽狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的效果。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十一
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,網(wǎng)絡(luò)已悄然走進(jìn)了我們的課堂，使我們的教學(xué)觀念、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)模式發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)正是信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的時代產(chǎn)物。學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為平臺，在老師的指導(dǎo)下，圍繞特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展自主探索、合作探討等學(xué)習(xí)活動，獲得對知識的深刻認(rèn)識，取得創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到拓展知識視野發(fā)展學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)信息素養(yǎng)，提高語文素養(yǎng)的綜合性目的?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)，相對于傳統(tǒng)語文教學(xué)具有許多新的特點(diǎn)，體現(xiàn)出鮮明的特色和豐富的內(nèi)涵。
一、利用網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)生自己的資料庫，拓展視野。
現(xiàn)在，娃娃的童年生活沒有了我們兒時的豐富了，單調(diào)的生活直接導(dǎo)致了只澄清在電視的劇情中和網(wǎng)絡(luò)游戲中，對語文的積累相對較少。而我們?nèi)缒馨丫W(wǎng)絡(luò)好好的利用起來，既豐富了學(xué)生的生活又服務(wù)了我們的教學(xué)。這一年我做了這樣的嘗試，如讓學(xué)生每人建立一個自己的文件夾預(yù)習(xí)課文時讓孩子自己去網(wǎng)絡(luò)收集與課文相關(guān)的資料，在課開始讓他們交流所收集到的，記得我在上《我們的民族小學(xué)》時，學(xué)生收集的可豐富啦??！不僅知道了我們有56個民族，并知道了每一個民族的分布以及他們的生活習(xí)慣還收集到了國家對少數(shù)民族的扶持政策等等。平時我的語文作業(yè)改變往日的抄抄寫寫，而是一周布置一次，每周一個（甚至?xí)r間更長）主題，例如現(xiàn)在正值春天，就讓孩子們收集描寫春天的詩句或優(yōu)美片段，每天拿一定的時間進(jìn)行交流。孩子們的`熱情課高啦，每天都有驚喜，超出了我的預(yù)期。
二、利用網(wǎng)絡(luò)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂。
孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，學(xué)生只有產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究。針對學(xué)生的特點(diǎn)可利用網(wǎng)絡(luò)收集一些插圖、視頻等模擬再現(xiàn)生動的生活畫面，充分調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和頭腦中儲存的相關(guān)信息，作為感受課文內(nèi)容的前提準(zhǔn)備。因?yàn)殚喿x教材的每一篇課文都來自生活，只有聯(lián)系生活實(shí)際，才能使抽象的文字符號轉(zhuǎn)化為相應(yīng)生活場景，使學(xué)生情不自禁地用眼睛看、用耳朵聽、用腦子想，更好地幫助學(xué)生理解內(nèi)容、受到感染。由此可見，興趣對于學(xué)習(xí)是具有何等重要的意義。利用網(wǎng)絡(luò)里的多樣性、新穎性、趣味性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生感到易學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，這必將起到事半功倍的效果。豐富的畫面、美妙的音樂，刺激了學(xué)生的感官、激發(fā)了他們的興趣，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚、學(xué)習(xí)氛圍輕松，興趣成了最好的老師。動態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生的注意，更能調(diào)動學(xué)生的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生面向靜態(tài)呆板的課本和板書，難免枯燥乏味。網(wǎng)絡(luò)下教學(xué)完全克服了這一缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)出一個生動有趣的教學(xué)情境：靜止的文本可以按指定的軌跡運(yùn)動，靜態(tài)的圖像可以像動畫一樣播放，色彩可以變化，速度可以控制。這樣化靜為動，化無聲為有聲，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。備課時，我搜集資料制作《美麗的小興安嶺》。如果學(xué)生直接閱讀，學(xué)生很難理解人祖國山水的美。我依據(jù)全文的內(nèi)容設(shè)計出，從而恰當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生理解了全文的意境。一個學(xué)生看后說：“好象到了另一個世界”。這樣，激發(fā)了學(xué)生們對祖國壯美河山的熱愛之情。沒有這物象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，學(xué)生理解的意境就要費(fèi)課時費(fèi)力氣了。學(xué)生在動畫的刺激下，始終保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到了良好的效果。
三、利用網(wǎng)絡(luò)，有利于創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，感染學(xué)生。
盡快讓學(xué)生進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的情境是正確理解一篇課文的關(guān)鍵，傳統(tǒng)教學(xué)中通過精心準(zhǔn)備導(dǎo)語或范讀課文力求達(dá)到這一目的。現(xiàn)在我們可以利用網(wǎng)絡(luò)收索一段與課文意境有關(guān)的音樂或圖像或視頻資料，能將學(xué)生迅速帶入課文所創(chuàng)設(shè)的情境中。學(xué)生感知到了美，就能讀書有味，讀書入情，讀書悟理。事實(shí)證明此種做法可收到事半功倍的效果。我在這方面做了有益的嘗試,如在教學(xué)《荷花》時，教學(xué)一開始，我讓學(xué)生走進(jìn)“荷塘”，陪上震撼人心的朗誦（情景朗讀）深深感染學(xué)生。我用用網(wǎng)絡(luò)收索荷花的介紹（生長，實(shí)用藥用價值），學(xué)生不但欣賞了荷花的美荷塘的美還了解它的生長于用。讓學(xué)生對荷花有一個全面的了解我用背景音樂和一系列畫面作背景讓學(xué)生進(jìn)入情境朗讀，學(xué)生讀得聲情并茂。反復(fù)朗讀后，我用圖像配合文字展示了精心設(shè)計的幾個問題，引導(dǎo)學(xué)生“如果把眼前的一池荷花看做一大副活的畫，那畫家的本領(lǐng)課真了不起”，學(xué)生熱烈討論，并相互質(zhì)疑、回答，從各個角度發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。特別是“畫家”象征意義這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生由課內(nèi)到課外，從古到今，從歷史、文化、各個角度發(fā)問，學(xué)生積極思維，合作探究，在一定深度和廣度上了解了勞動者，甚至還提出了課堂上一時不能解決的問題，更激發(fā)了他們課外探究問題的欲望。這樣，在美的意境中，對的理解，從字面到內(nèi)涵，層層深入，既把語句理解透了，又體會了所要表達(dá)的主題，提高了學(xué)生對語言文字的領(lǐng)悟能力，得到語感和美感的雙重訓(xùn)練。
網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入語文課堂，它給語文教學(xué)改革注入了新的活力，它使語文課堂更加精彩，具有了現(xiàn)代化的氣息，但我們必須牢牢把住語文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，把握語文教學(xué)的工具性與人文性，把握語文教學(xué)的文化內(nèi)涵，把握提高學(xué)生的語文能力的韁繩，讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文課堂依然充滿了濃郁的語文味。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十二
伴隨著心理學(xué)的理論發(fā)展和現(xiàn)代社會的客觀要求，積極心理學(xué)成為心理學(xué)研究的新方向。積極心理學(xué)關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，重視人類的健康幸福與和諧發(fā)展。積極心理學(xué)的目標(biāo)在于幫助人們發(fā)揮自己的潛能，提升人們對情感、工作和生活的體驗(yàn)。心理學(xué)家馬丁塞林格曼、謝爾頓等人倡導(dǎo)的積極心理學(xué)將心理學(xué)關(guān)注的主體由心理異常者轉(zhuǎn)向普通群體，其中很多心理學(xué)的研究方法和心理調(diào)節(jié)技術(shù)可用于人們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行自我調(diào)節(jié)和群體疏導(dǎo)，心理學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行研究已成為科學(xué)研究的新導(dǎo)向。隨著社會對大學(xué)生心理健康意識的不斷加強(qiáng)，將積極心理學(xué)用于解決大學(xué)生活中遇到的問題已成為一種趨勢。
一、積極心理學(xué)簡介。
積極心理學(xué)是一門運(yùn)用科學(xué)、有效的干預(yù)方式，旨在幫助人們獲得美好人生的學(xué)科。與心理學(xué)的其他分支相比，積極心理學(xué)注重幫助正常人獲得更加健康、幸福的體驗(yàn)，而不是調(diào)節(jié)心理機(jī)能和矯正異常行為。這使得積極心理學(xué)對于幫助更廣大的人群實(shí)現(xiàn)自身價值具有更大的意義。積極心理學(xué)理論認(rèn)為個人的幸福感可以通過四個維度進(jìn)行評判：身體的感覺、成就、社交和意義。在這四個維度中，積極心理學(xué)都有相關(guān)的理論幫助人們更好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
(一)身體方面。
在積極心理學(xué)中，正向積極的健康是一項(xiàng)重要的研究課題，其目標(biāo)不僅僅是保持健康狀態(tài)、預(yù)防和抵抗疾病，更重要的意義是激發(fā)出人們過上長壽、健康生活的內(nèi)在動力。積極心理學(xué)家們提出了“健康是一筆財富”的理念，這種“健康資產(chǎn)”，就是影響健康水平，幫助人們戰(zhàn)勝疾病風(fēng)險的一種因素。該課題致力于探索某一特定的“健康資產(chǎn)”對于長壽、健康的影響。該課題的研究結(jié)果證明，無論是對于健康還是受疾病困擾的人群來說，積極正面的情緒狀態(tài)都有正面效果。在保持同等水平的吸煙量、飲酒量、運(yùn)動量和休息時間的條件下，情緒較為正面的人也普遍較長壽。干預(yù)性實(shí)驗(yàn)也表明，積極的情緒能更有效地抵抗流感。此外，越來越多的實(shí)驗(yàn)證明進(jìn)食更多果蔬會增強(qiáng)幸福感。在韓國、伊朗、智利、美國等不同地區(qū)進(jìn)行同類實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家都得出了類似結(jié)論：進(jìn)食更多果蔬使人更易感到“非常開心”。這可能是由于大量攝入某些營養(yǎng)物質(zhì)的原因。
(二)成就方面。
成就是指在一定動機(jī)的驅(qū)使下，促使個體接受教育或訓(xùn)練后獲得的學(xué)習(xí)成果。影響成就的因素有遺傳因素、社會因素及個體需求因素。馬斯洛需求層次理論指出，當(dāng)人們滿足某一層次的需求后，人們會進(jìn)一步追求更高層次的需求，成就屬于最高需求層面――自我實(shí)現(xiàn)。受這一普適性理論的影響，成就則成為人們不懈追求的目標(biāo)。在積極心理學(xué)中，成就是個體追求有價值的工作，使之達(dá)到完美狀態(tài)，獲得心理滿足的行為。在工作中獲得成就或者工作滿意度高的人比低成就或工作滿意度低的人更容易獲得幸福感。個體記憶中存在著與成就相關(guān)聯(lián)的情緒體驗(yàn)，當(dāng)獲得成就的滿意度更高時，愉快的情緒體驗(yàn)進(jìn)一步促使人達(dá)成成就，由此獲得良性循環(huán)。成就對于個體重要性在于工作本身，而不是隨之而來的報酬。當(dāng)人們在某項(xiàng)活動中獲得成就時，滿意感可以起到自我強(qiáng)化的作用，達(dá)到高峰體驗(yàn)。
(三)社交方面。
積極心理學(xué)的著眼點(diǎn)之一就在于積極情緒，而人際關(guān)系對于積極情緒起重要作用，不論這種關(guān)系是工作、家人、愛情還是友情。正如克里斯托弗皮特森教授的概括：“我們周圍的其他人非常重要?！蓖ㄟ^人際關(guān)系，人類可以接受、分享并且傳播積極的能量。在這個過程中，人際關(guān)系也能夠通過與他人積極互動得到增強(qiáng)?！缎愿駜?yōu)勢和美德手冊》首次嘗試以研究群體的方式定義人類的積極心理特質(zhì)。這些特質(zhì)包括6種“核心美德”，下設(shè)26種可測量的性格優(yōu)勢。6種美德和26個性格優(yōu)勢如下：智慧和知識：創(chuàng)造力、好奇心、開放性、求知欲、洞察力勇氣：勇敢、毅力、誠信、活力、熱情人性：愛、友善、情商正義：公民意識、公平意識、領(lǐng)導(dǎo)力秉性：寬恕、憐憫、謙卑、謹(jǐn)慎、自制力神性：對美麗與卓越的欣賞、感恩、希望、幽默、靈性在這6種美德中，“人性”中的“愛”、“友善”、“情商”與人際關(guān)系直接相關(guān)，“開放性”、“誠信”、“領(lǐng)導(dǎo)力”、“寬恕”等與人際關(guān)系聯(lián)系也較為緊密。因此，人際關(guān)系的維護(hù)在提升生活質(zhì)量和幸福感中起到一定作用。
(四)意義方面。
意義是衡量幸福感的一個方面。有研究表明，主觀幸福感的獲得并不持久，在經(jīng)歷一段高峰期過后，幸福感回歸原先的基線水平。所以想獲得長期的幸福感與滿足感，需要將外在激勵轉(zhuǎn)向內(nèi)在激勵，從考慮關(guān)注外在滿足轉(zhuǎn)向內(nèi)在滿足。意義是個體內(nèi)在設(shè)立的為之不斷努力奮斗的目標(biāo)，并且當(dāng)無人知曉個體的目標(biāo)時，仍堅持繼續(xù)，這個目標(biāo)就是個體真正覺得有意義的事情。在積極心理學(xué)中，意義是個體價值、生活意義和對未來的期望的綜合表現(xiàn)。個體的價值是指個體在生產(chǎn)、生活中為滿足個人需要所做的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造。經(jīng)歷同一件事情時，人們對事物不同的看法及態(tài)度將導(dǎo)致不同結(jié)果。積極心態(tài)面對挑戰(zhàn)和打擊會更好地克服壓力，戰(zhàn)勝它并走出困境，而消極心態(tài)往往會導(dǎo)致失敗的結(jié)果。有意義的生活是人們對未來的設(shè)想，人們面對危機(jī)或創(chuàng)傷表現(xiàn)得更加樂觀，就更有助于戰(zhàn)勝困難。促進(jìn)人們樹立目標(biāo)，尋求意義可以使人們獲得更多的幸福感和滿意度。人們對事物的認(rèn)知采取更為積極的態(tài)度，則有助于人們提升主觀幸福感。高校學(xué)生樹立更高的目標(biāo)，對事物認(rèn)識更為積極、有意義，是個人價值得以顯現(xiàn)的最佳途徑。
二、遇到的問題。
(一)高校學(xué)生體質(zhì)狀況堪憂。
近來，我國大學(xué)生的體質(zhì)狀況處于不斷下降的狀態(tài)，大學(xué)生體質(zhì)問題亟待解決。根據(jù)由教育部、國家體育總局、衛(wèi)生部、國家民族事務(wù)委員會、科學(xué)技術(shù)部、財政部共同組織的第6次全國多民族大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研――《全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研》的調(diào)查結(jié)果顯示，我國高校學(xué)生的各項(xiàng)體質(zhì)較往年呈下滑趨勢。19-22歲年齡組，即大學(xué)生所處的年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等方面的身體素質(zhì)水平都有所下降，大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉時間也有下降趨勢。體育鍛煉是指根據(jù)身體需要，運(yùn)用各種體育手段，結(jié)合自然力和衛(wèi)生措施，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)精神的體育活動。體育鍛煉對促進(jìn)積極情緒產(chǎn)生，宣泄不良情緒有重要的作用。大學(xué)生進(jìn)行體育活動時間的減少，不僅影響了體質(zhì)，更間接地對心理健康產(chǎn)生了不良影響。
(二)大學(xué)生主觀幸福感較低。
主觀幸福感（swb）是指人們?nèi)绾误w驗(yàn)他們的生活質(zhì)量，包括情緒反應(yīng)和認(rèn)知判斷，swb的評判可以從情感平衡和生活滿意度兩方面衡量。良好的情感平衡是指愉快的情感體驗(yàn)與不愉快的情感體驗(yàn)相比較占優(yōu)勢。生活滿意度是個人對生活的總體評價，獨(dú)立于積極情感和消極情感之外，是衡量主觀幸福感更有效的途徑。筆者以安徽某高校屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了校園生活滿意度的問卷調(diào)查。本次調(diào)查問卷共發(fā)放1333份，收回問卷1333份，其中有效問卷1290份，占2015屆本科畢業(yè)生總數(shù)的24.13%。通過spss統(tǒng)計軟件對調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計和整理得出：在1290份有效問卷中，每項(xiàng)滿意率較上一年均有所下降：平均分在8分-9分有10項(xiàng)，較上一年的17項(xiàng)下降較多，剩下的10項(xiàng)均在7分-8分之間；20個項(xiàng)目的全校平均分為8.00分，較上一年低0.31分。具體表現(xiàn)：在評選獎學(xué)金、評選先進(jìn)工作方面，學(xué)生滿意度平均分為7.99；在社會實(shí)踐活動的形式和效果方面，學(xué)生滿意度平均分為7.67；在校園文化活動方面，學(xué)生滿意度平均分為7.77。通過本次調(diào)查可以得出結(jié)論：大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平，而且有不斷下降的趨勢。
(三)大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)性事件的能力較弱。
大學(xué)是從學(xué)生變?yōu)樯鐣说倪^渡階段，大學(xué)生活與高中生活相比較為復(fù)雜，很多大學(xué)生第一次離開家人，來到陌生的環(huán)境，很多事情都需要他們獨(dú)自處理。由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，閱歷不夠豐富，情緒較易沖動，事件的發(fā)生和處理不當(dāng)往往會使他們產(chǎn)生負(fù)面情緒，進(jìn)而導(dǎo)致不良后果。據(jù)不全面數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國大學(xué)生暴力犯罪的案發(fā)率逐年上升。突發(fā)性事件發(fā)生較為突然，帶來后果比較嚴(yán)重，處理較為困難，因此會對學(xué)生，其家人、朋友乃至社會帶來極大的負(fù)面影響。因此，指導(dǎo)大學(xué)生如何預(yù)防、處理大學(xué)校園突發(fā)性事件，已成為亟待解決的問題。
(四)大學(xué)生對未來發(fā)展方向感到迷茫。
大學(xué)生會面臨許多不同的抉擇：正在上大學(xué)，不知道以后做什么工作；快要畢業(yè)，不知道選擇讀研還是工作等。很多人會覺得是自己不夠了解自己，試圖通過向內(nèi)思考的方式來探索自己、了解自己，但根本原因是缺乏足夠的信息來做出決策。大多數(shù)同學(xué)在邁入大學(xué)后無法準(zhǔn)確給自己定位，因?yàn)槟承┰驅(qū)W(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不能很好適應(yīng)大學(xué)生活，自我調(diào)節(jié)能力較欠缺，對學(xué)習(xí)、生活得過且過。一些同學(xué)給予大學(xué)生活過多的期盼與憧憬，但實(shí)際的大學(xué)生活與想象有大落差：欠缺專業(yè)知識的拓展、沒有合理分配課余時間和不能很好地融入集體生活等。安徽省某高校2015屆畢業(yè)生校園生活滿意度調(diào)查顯示，不管畢業(yè)生是已落實(shí)就業(yè)單位、國內(nèi)升學(xué)、出國（境）留學(xué)、自主創(chuàng)業(yè)、求職中還是暫不就業(yè)，他們對自己從業(yè)情況的滿意度平均分為7.98分，處于一般滿意的水平。數(shù)據(jù)證實(shí)：很多學(xué)生對自己的未來沒有考慮，職業(yè)方向感缺失；而即便考慮過的人對職業(yè)生涯也沒有一個詳細(xì)的規(guī)劃，不知道該做哪些準(zhǔn)備、鍛煉何種能力，這同樣會導(dǎo)致迷茫情緒的產(chǎn)生。
三、對于大學(xué)生積極情緒培養(yǎng)的若干建議。
(一)體質(zhì)提升與體育鍛煉是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的基礎(chǔ)。
應(yīng)該樹立大學(xué)生合理膳食的觀念，為大學(xué)生提供健康均衡的飲食，促進(jìn)他們的體質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)積極情緒的產(chǎn)生。合理地增加大學(xué)生體育鍛煉的機(jī)會，樹立大學(xué)生健康的生活觀念。這不僅是為學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，更是為了增進(jìn)他們的正面情緒體驗(yàn)，進(jìn)而獲得幸福感。
(二)多元化的教學(xué)模式與因材施教相結(jié)合是學(xué)生獲。
得積極情緒體驗(yàn)的焦點(diǎn)積極心理學(xué)是對傳統(tǒng)心理學(xué)的一種補(bǔ)充，主張關(guān)注人的內(nèi)在動力。在大學(xué)教育中，老師改善傳統(tǒng)的教育模式，建立豐富、多元化的教學(xué)模式，帶動活潑、自由的課堂氛圍，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的愛好，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的興趣，體悟在學(xué)習(xí)過程中高漲飽滿的快樂情緒。高校教學(xué)需要因材施教。在進(jìn)行因材施教的時候，需要考慮年齡、能力、性格等的個別差異，教師再有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，有彈性、有張力，適合不同類型的學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生獲得積極情緒體驗(yàn)。
(三)全面塑造大學(xué)生人格是培養(yǎng)大學(xué)生積極情緒的目標(biāo)。
通過講座指導(dǎo)、實(shí)踐活動和課外實(shí)習(xí)的方式，在理論與實(shí)踐兩方面提升大學(xué)生挫折耐受力、自制力、毅力等，促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身潛力，預(yù)防突發(fā)性事件對學(xué)生產(chǎn)生的不良后果。注重培養(yǎng)學(xué)生性格的積極方面，運(yùn)用內(nèi)在力量與積極情緒戰(zhàn)勝困難，在實(shí)踐中全面培育人格，同時挖掘和塑造學(xué)生潛能。并在這個過程中，培育學(xué)生與人相處的能力。在人際交往的過程中，增強(qiáng)積極情緒的互動。
參考文獻(xiàn)：
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新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十三
最新的教育改革提出，中小學(xué)生的日常培養(yǎng)，除了要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)音樂、繪畫等人文學(xué)科，用于提高學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。我國音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)亦指出，廣大音樂教師應(yīng)豐富教學(xué)手段，積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂的情感和內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成良好的音樂感受能力?！奥蓜咏虒W(xué)”作為一種可將抽象的音樂內(nèi)涵與趣味性、形象性的肢體動作相結(jié)合的教學(xué)手段，可大大提升學(xué)生的課堂興趣，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力、想象能力及創(chuàng)新能力，符合新課標(biāo)的目的和要求。廣大音樂教師應(yīng)深刻理解律動教學(xué)的內(nèi)涵，積極探索、嘗試、創(chuàng)新律動教學(xué)的措施，切實(shí)提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（一）幫助學(xué)生更深入地理解、把握音樂的抽象內(nèi)涵。
音樂所承載的感情和內(nèi)涵較為抽象，單純視覺、聽覺上的學(xué)習(xí)效果較為有限，從而阻礙了學(xué)生理解、掌握音樂的程度和進(jìn)度。針對這一問題，放眼國外的音樂教育體系，無論是達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動學(xué)還是奧爾夫的節(jié)奏教學(xué)，都強(qiáng)調(diào)用身體動作去理解、再現(xiàn)音樂的情感和內(nèi)涵。著名的音樂學(xué)家柯達(dá)伊亦認(rèn)為，任何音樂理念都可與身體律動相互轉(zhuǎn)化。律動教學(xué)作為一種可將抽象的音樂內(nèi)涵與具體的肢體動作相結(jié)合的教學(xué)手段，可實(shí)現(xiàn)抽象音樂內(nèi)涵與具體肢體動作間的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生在簡單、直接的舞動當(dāng)中，更深入地理解音樂所表達(dá)的情感和內(nèi)涵，從而提升學(xué)生感受音樂的能力。
（二）營造輕松、趣味的課堂氛圍，提升學(xué)生的課堂參與度。
課堂環(huán)境氛圍是影響學(xué)生音樂學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，因此，要達(dá)到預(yù)期的、提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，必須在施教的過程中營造輕松、和諧的教學(xué)環(huán)境。律動是一種輕松、活潑的娛樂方式，也是學(xué)生表達(dá)對音樂理解和感悟的最直接的方法，加之兒童青少年對于音樂節(jié)奏的感知能力較強(qiáng)，因而深受廣大學(xué)子的熱衷和喜愛。因此，充分運(yùn)用律動教學(xué)法營造輕松、活潑的課堂氛圍，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對于提升學(xué)生的活躍度、參與度具有非常重要的促進(jìn)作用。廣大音樂教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造律動的機(jī)會，充分利用其活潑好動的天性，使抽象、困難的音樂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為輕松、趣味性的肢體語言的探索和表達(dá)，使學(xué)生在輕松的課堂氛圍中，積極踴躍地參與課堂互動，加深對音樂形象的聯(lián)想和理解。
二、律動教學(xué)法的內(nèi)涵。
律動教學(xué)法是體態(tài)律動教學(xué)法的簡稱，是由瑞士的達(dá)爾克羅茲提出的一種提升音樂教學(xué)效率的教學(xué)方法。該教學(xué)法的基本內(nèi)涵是讓學(xué)生在聆聽旋律、體驗(yàn)節(jié)奏的過程中，引導(dǎo)、促進(jìn)其視覺、聽覺、情感、運(yùn)動及思維的內(nèi)在聯(lián)動，使學(xué)生在簡單、直觀的肢體律動體驗(yàn)中表達(dá)自身對于音樂內(nèi)涵的理解，感受音樂的魅力和活力，從而達(dá)到培養(yǎng)其表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力的目的。由于體態(tài)律動教學(xué)法較為簡單、直觀，符合少年兒童活潑好動的天性，能夠營造良好的、活躍的課堂氣氛，已被廣泛應(yīng)用于音樂教學(xué)當(dāng)中。廣大音樂教師應(yīng)結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入理解、挖掘律動教學(xué)法的內(nèi)涵，豐富肢體動作的設(shè)計方式，為切實(shí)提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
三、增強(qiáng)律動教學(xué)法實(shí)效性的措施。
（一）動作從易到難，循序漸進(jìn)。
在實(shí)施律動教學(xué)法的過程中，肢體動作的設(shè)計必須遵循從易到難，循序漸進(jìn)的原則。一方面，學(xué)生對于簡單肢體動作的學(xué)習(xí)速度較快，可收到整齊的反應(yīng)和理想的效果，簡單肢體動作階段形成的成就感可提升學(xué)生對于高難度肢體動作的接受、學(xué)習(xí)能力。另一方面，對于部分肢體協(xié)調(diào)能力存在一定欠缺的學(xué)生，高難度的肢體動作實(shí)施起來較為困難，可能會拉低整體的'學(xué)習(xí)進(jìn)度，還容易導(dǎo)致挫敗心理的產(chǎn)生，影響后續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步?？傊梢椎诫y，循序漸進(jìn)地設(shè)計思路符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，是廣大音樂教師必須牢記和堅持的一大原則。
（二）注重從生活實(shí)際中吸取素材。
音樂本身即是一種來源于生活，又高于生活的藝術(shù)形式。因此，在運(yùn)用律動教學(xué)法進(jìn)行音樂教學(xué)活動時，亦必須注重從實(shí)際生活中吸取素材。一般來說，音樂教學(xué)中的律動多是根據(jù)歌曲的內(nèi)容，對于人物動作或者動物形象的模仿組合，如人物輕快的步伐，喜悅的表情，或者白鵝走路時左搖右擺的形象等。對于來自生活的律動素材，由于學(xué)生具有一定的親身體驗(yàn)經(jīng)歷或者擁有一定的見聞積累，因而更容易把握和領(lǐng)會。比如由于學(xué)生親身體驗(yàn)過劃船游玩的樂趣，因而在演繹《劃船歌》時會更加得心應(yīng)手。這也啟示廣大音樂教師，律動教學(xué)法的順利推行在很大程度上依賴于學(xué)生對于生活的細(xì)致觀察。因此，平時要注意要求和引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，事先對可能涉及的模仿形象形成一定的意象積累，從而為提升律動教學(xué)法的成效奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）促進(jìn)學(xué)生對于歌曲內(nèi)涵、感情的深入理解和挖掘。
不同民族、不同地域、不同時期的音樂，包含的情感、內(nèi)涵不同，涉及的模仿形象亦存在差異。在某種程度上，學(xué)生表現(xiàn)模仿形象的能力以其對于音樂內(nèi)涵及情感的理解為基礎(chǔ)。學(xué)生對于音樂內(nèi)涵的理解和挖掘越是深入，表現(xiàn)模仿形象的拿捏就越是精準(zhǔn)和恰到好處。比如對于《月之故鄉(xiāng)》這首歌曲，如果學(xué)生能夠深入地挖掘到歌詞背后飽含的濃濃的思鄉(xiāng)之情，就可能產(chǎn)生深深地共鳴感，從而在展現(xiàn)肢體動作的過程中更精準(zhǔn)到位地把控自身的動作和表情。因此，廣大音樂教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘歌曲中包含的情感，為律動環(huán)節(jié)的高效、順利進(jìn)行鋪就情感上的基墊。
（四）時刻以培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲及創(chuàng)新能力為目的。
雖然音樂教學(xué)中的律動多是根據(jù)歌曲的內(nèi)容，對于人物動作或者動物形象的模仿組合，但目的并非簡單的模仿，而是在模仿體驗(yàn)的過程中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲及整合、創(chuàng)新的能力。因此，不管學(xué)生模仿人物動作或者動物形象的能力達(dá)到何種程度，只要尚未練就融會貫通、舉一反三的創(chuàng)新能力，都不能算作律動教學(xué)的成功。當(dāng)然，在某種程度上，整合、創(chuàng)新能力的形成以對形象的精準(zhǔn)模仿為基礎(chǔ)。廣大音樂教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，使其在參與、體驗(yàn)律動的過程中，提升模仿形象的水平，為練就融會貫通的創(chuàng)新能力做好積累和鋪墊。
（五）避免誤區(qū)，正確運(yùn)用律動教學(xué)法。
律動教學(xué)法作為一種行之有效的教學(xué)方法已被廣泛應(yīng)于音樂教學(xué)當(dāng)中。但當(dāng)前存在幾處應(yīng)用誤區(qū)。一是很多教師認(rèn)為律動教學(xué)法具有活躍課堂氛圍的功效，于是頻繁地應(yīng)用，結(jié)果課堂是熱鬧了，但教學(xué)目標(biāo)未達(dá)成，導(dǎo)致與律動教學(xué)法的應(yīng)用初衷相違背；二是很多教師混淆了舞蹈與律動的概念，認(rèn)為律動就是舞蹈。實(shí)質(zhì)上，律動是對于音樂本質(zhì)的一種外化和體現(xiàn)，與舞蹈的性質(zhì)存在一定的區(qū)別。廣大音樂教師應(yīng)明確律動教學(xué)法僅是一種輔助教學(xué)的手段，必須配合教學(xué)目標(biāo)妥善應(yīng)用；充分認(rèn)清律動的本質(zhì)和內(nèi)涵，避免與舞蹈混為一談。從而避免誤區(qū)，正確地運(yùn)用和發(fā)揮律動教學(xué)法的功效。
參考文獻(xiàn)。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十四
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對教育的革新步伐進(jìn)行了促進(jìn)，在這樣的形勢下，小學(xué)教育也不在只是局限在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，心理學(xué)在教育教學(xué)的體系中得到融入。但是由于小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域教育心理學(xué)的發(fā)展水平仍然較低，主要是對西方的教學(xué)理論和方法進(jìn)行借鑒運(yùn)用，這導(dǎo)致在實(shí)際的應(yīng)用中存在較大的問題，這種形勢下要求相關(guān)教育部門對小學(xué)階段的教育心理學(xué)運(yùn)用實(shí)踐力度進(jìn)行加強(qiáng)，促進(jìn)小學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
一、小學(xué)階段進(jìn)行教育心理學(xué)運(yùn)用的意義。
首先，小學(xué)生由于年級較少，處于教育和學(xué)習(xí)的初級階段，未形成一個成熟的價值觀、人生觀的和價值觀，在小學(xué)階段教學(xué)中對教育心理學(xué)進(jìn)行運(yùn)用可以在一定的程度上對學(xué)生的消極心理和情緒進(jìn)行消除和引導(dǎo)，對其成長和學(xué)習(xí)過程中所存在的問題進(jìn)行及時的發(fā)現(xiàn)和解決。其次，在小學(xué)初級教育階段進(jìn)行教育心理學(xué)的運(yùn)用可以使教師更加全面的了解學(xué)生的想法和心理，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行針對式的教學(xué)和課堂設(shè)計，可以使學(xué)生更為積極的跟隨教師的教學(xué)思路，從而得到課堂的優(yōu)化以及教學(xué)效率的提升。最后，小學(xué)階段是學(xué)生心理健康教育的關(guān)鍵時期，對于學(xué)生的心理進(jìn)行一定的了解，可以更加有針對性的進(jìn)行學(xué)生的身心教育工作，對學(xué)生的各個方面發(fā)展進(jìn)行有效的促進(jìn)，并且對于教育心理學(xué)的運(yùn)用可以對學(xué)生進(jìn)行一定的指引，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，以下針對教育心理學(xué)的分析及應(yīng)用進(jìn)行思考。
二、小學(xué)階段教育心理學(xué)應(yīng)用分析。
（一）小學(xué)生品德發(fā)展特征分析及品德道德認(rèn)知培養(yǎng)教育。
從對小學(xué)階段學(xué)生對情境和道德觀念的判斷來分析，不同學(xué)年段的學(xué)生自身的道德觀念的發(fā)展情況存在差異。在兒童階段，對于一些簡單詞匯進(jìn)行混淆，例如：友誼和包庇、英雄行為和勇敢，從這些都可以看出，小學(xué)生的思想和道德是需要進(jìn)行引導(dǎo)的，通過相關(guān)的資料數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生從他律和自律、律他和律己以及片面到全面將經(jīng)歷一個長期的過程，在這個階段可以對教育心理學(xué)進(jìn)行有效的應(yīng)用，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。
在進(jìn)行教育心理學(xué)運(yùn)用時，可以通過討論來分辨是正確還是錯誤，例如，對班級學(xué)生進(jìn)行分組，針對某件事情進(jìn)行討論，在討論的過程中教師和學(xué)生之間需要具有一致的態(tài)度，不可以出現(xiàn)模棱兩可的情況，使學(xué)生養(yǎng)成自身的辨別對錯意識，進(jìn)行積極的思考，從而對各種觀念所存在的含義進(jìn)行分清；另外可以通過經(jīng)典的預(yù)言故事，對學(xué)生進(jìn)行教育，例如“狼來了”，使學(xué)生意識到說謊的危害；同樣也可以舉辦相應(yīng)的活動，通過自身的感受，對學(xué)生進(jìn)行教育，使其意識到不良行為和習(xí)慣所可能產(chǎn)生的危害，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的教育和引導(dǎo)，使其在心理和道德觀念上得到健康的發(fā)展。
（二）小學(xué)生心理差異分析及教學(xué)設(shè)計優(yōu)化。
差異心理一直都是教育心理學(xué)中重要的一部分，尤其是對于處于小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們之間所存在的差異較為明顯。這就使得小學(xué)階段的心理差異教育相關(guān)研究變得重要，需要得到進(jìn)一步的發(fā)展，從而使學(xué)生的初級學(xué)習(xí)階段得到正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)。目前，我國針對小學(xué)階段學(xué)生的心理差異實(shí)施個性化和全面化的發(fā)展培養(yǎng)，從每一位學(xué)生的`實(shí)際發(fā)展水平以及發(fā)展的傾向和特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行因材施教，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育教學(xué)水平的整體提升。
首先，是對心理差異研究內(nèi)容的分析。在對心理上的差別性以及共同性進(jìn)行遵循的原則之上，小學(xué)階段學(xué)生的心理差異主要研究內(nèi)容包括綜合發(fā)展水平所存在的不同，例如言語、智力和學(xué)科學(xué)習(xí)的水平和能力差異；發(fā)展特點(diǎn)所存在的差異則為認(rèn)知風(fēng)格、自身的個性特點(diǎn)以及認(rèn)知的特點(diǎn)等；而針對發(fā)展的傾向差異而言，則主要有心理水平的降低以及提高的可能傾向，或者是心理特點(diǎn)所可能發(fā)生的發(fā)展傾向等，這三方面的差異是相互依存的，彼此之間具有緊密的聯(lián)系。
其次，小學(xué)學(xué)生心理差異分析的應(yīng)用，對教學(xué)計劃的優(yōu)化意義重大，是進(jìn)行因材施教的基礎(chǔ)起始點(diǎn)，為針對性教育和特殊性教育提供了主要的依據(jù)。通過進(jìn)行相關(guān)活動的舉辦，對學(xué)生的各方面差異進(jìn)行分析。例如，可以通過簡單的計算和詞語重組訓(xùn)練對學(xué)生的反應(yīng)能力和詞語表達(dá)能力進(jìn)行試探；也可以通過故事分析對學(xué)生的個性特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格進(jìn)行分析，也可以通過心理學(xué)的相關(guān)測試對學(xué)生的發(fā)展傾向進(jìn)行相應(yīng)預(yù)測，通過對教育心理學(xué)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生心理差異的鑒別和診斷，從而更好的進(jìn)行教學(xué)計劃的設(shè)計和優(yōu)化，這對于小學(xué)階段基礎(chǔ)教育而言意義重大。
結(jié)束語：
小學(xué)階段教育中極大的促進(jìn)助力就是教育心理學(xué)的運(yùn)用，在教學(xué)的過程中，相關(guān)教育部門以及教師需要對學(xué)生的心理問題進(jìn)行重視，與小學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，采取有效的措施進(jìn)行解決，與此同時，對我國心理教育學(xué)所存在的不足進(jìn)行彌補(bǔ)。對小學(xué)基礎(chǔ)教育階段教育心理學(xué)所發(fā)揮出的重要性進(jìn)行明確，對外國先進(jìn)的教育理念進(jìn)行吸取和借鑒，創(chuàng)建適合我國小學(xué)學(xué)生的教育教學(xué)理論，提高基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。
新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十五
摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今時代不斷飛速的發(fā)展以及教育模式的改革在學(xué)校中的不斷深入，對于學(xué)校的教學(xué)水準(zhǔn)人們提出了更加高的標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在學(xué)生形成具體人格初中階段，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中尤為重要的一個階段，同樣也是學(xué)生進(jìn)入叛逆期的階段。處在這個時期的學(xué)生大多數(shù)都會有不小的叛逆心理，家長和教師這是應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，這也是培養(yǎng)學(xué)生形成正確價值觀的重要途徑。同時，政治作為初中階段教學(xué)的重點(diǎn)課程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值人生觀和世界觀以及高尚人格的風(fēng)向標(biāo)。本文將針對初中階段融時政教學(xué)于政治教學(xué)中的價值，并具體的介紹時政教學(xué)在政治教學(xué)中的教學(xué)策略，以期望初中的政治教師能將時政教學(xué)引入政治課堂，以提高學(xué)生的政治素養(yǎng)并培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才。
關(guān)鍵詞：初中；政治課堂；時政教學(xué)；教學(xué)策略。
作為我國初中階段教學(xué)的重要組成部分以及教育教學(xué)的根本任務(wù)，政治具有極其重要的意義。它不僅是學(xué)生道德素質(zhì)形成的風(fēng)向標(biāo)，還對幫助學(xué)生樹立正確價值人生觀和世界觀有引導(dǎo)作用。剛由小學(xué)階段步入初中階段的學(xué)生在思想上并不成熟，這是就需要政治教育的引導(dǎo)來幫助他們見力健全的人格，以防受外界不良因素的誘惑而誤入歧途。但是，政治課由于大多都是理論知識教育，課堂的教學(xué)相較于其他的課程明顯枯燥乏味，所以初中的政治的教學(xué)效果并不算理想。筆者認(rèn)為，初中階段的教學(xué)可以適時的融入時政教學(xué)以提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。
一、融時政教學(xué)于初中的政治教學(xué)的價值。
將時政教學(xué)融入到初中的政治教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是改革初中階段政治教學(xué)模式的重要手段，同時還對教育教學(xué)格局發(fā)展以及學(xué)生的道德素質(zhì)教育具有良好的影響作用，因此，在初中階段的政治教學(xué)中適時的融入時政教學(xué)是具有重要的意義。
1、時政教學(xué)的融入符合政治教學(xué)模式改革的要求。
初中階段政治教學(xué)的傳統(tǒng)模式還存在著許多的許多的不足之處，不利于學(xué)生全面綜合的發(fā)展，也很難促進(jìn)調(diào)動學(xué)生主動地參與到政治的學(xué)習(xí)中的積極性，并對學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)產(chǎn)生了桎梏。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，政治的教學(xué)大多都是書本理論知識，相較于其他課程學(xué)生在政治課堂的學(xué)習(xí)中會明顯感到枯燥乏味。而教師傳統(tǒng)的教學(xué)模式又是采用“灌輸式”的教學(xué)方式，學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中會非常的被動，這就導(dǎo)致學(xué)生在上課時不會主動去思考，并且長時間一味地接受只會樣成懶惰的'思維習(xí)慣，甚至?xí)W(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的情緒，從而不能從課程中獲取有用的知識。初中的政治教師在授課過程中應(yīng)當(dāng)適時的融入時政教學(xué)，通過對各種政治時事和顯示案例的講解來激發(fā)學(xué)生課堂主動學(xué)習(xí)的積極性，同時可以讓學(xué)生針對這些案例發(fā)表自己的意見，從而鍛煉學(xué)生的思維活躍性，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
2、時政教學(xué)也是世界格局變化所提出的需要。
隨著時代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程越發(fā)的迅速，社會的狀態(tài)更加的復(fù)雜多變。從表面的現(xiàn)象來看，世界格局表面顯得平靜異常，但實(shí)際內(nèi)在卻動蕩不安，局勢隨時都可能向更加惡劣的方向發(fā)展。初中階段的政治教學(xué)的首要目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的價值人生觀和世界觀，讓學(xué)生對我國目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)能充足的了解，并能夠初步了解世界格局變化的狀態(tài)，從而在思想觀念上能夠做到與時俱進(jìn)，并通過不斷地自我思維變化的調(diào)整，讓學(xué)生能更加贏社會發(fā)展的需要，并且對自己未來的發(fā)展做出規(guī)劃。
3、時政教學(xué)的融入滿足市場發(fā)展的需求。
社會市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展帶來的社會競爭也非常明顯，多數(shù)企業(yè)與商家為了達(dá)到盈利的目的，時常會散播一些不利于學(xué)生健康發(fā)展的思想。而在初中階段的學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和培養(yǎng)健全人格的階段，在思想和行為處事上并不成熟，因此很容易受到這些外界不良因素的影響，從而形成叛逆心理或是個人主義等錯誤的思想觀念。保護(hù)初中生的思想能健康向上的發(fā)展是政治教學(xué)的首要目標(biāo)。在初中的政治教學(xué)過程中適時的融入時政教學(xué)，選取典型的現(xiàn)實(shí)案例作為學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活中的反面教材，除了讓學(xué)生更好地了解課程知識之外，也讓學(xué)生對自己的思想和行為作出反思，以防他們偏離正確的思想道德方向。
二、在初中的政治教學(xué)加強(qiáng)和改時政教學(xué)的方法。
1、突出時政教學(xué)的時效性和教育性。
初中的政治教師在平時教學(xué)生活中也應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，可以通過網(wǎng)絡(luò)、新聞、報刊、廣播等方式及時的理解最新的時事信息，并將這些信息合理的運(yùn)用到政治教學(xué)的課堂中。同時，教師應(yīng)當(dāng)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠主動的去關(guān)注時事政治，并且讓學(xué)生能夠走出課堂對思維的束縛，讓他們自己通過網(wǎng)絡(luò)、新聞、報刊、廣播等方式來了解最新的政治信息。
2、讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心時事政治的好習(xí)慣。
在初中階段的政治課堂上，教師在教學(xué)過程中可以針對不同的知識點(diǎn)隨時結(jié)合時事政治進(jìn)行講解，并讓學(xué)生針對時事以及指點(diǎn)進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心時事政治的好習(xí)慣。教師也可通過課后作業(yè)讓學(xué)生自行通過網(wǎng)絡(luò)、新聞、報刊、廣播等方式來獲取時事政治的信息，并讓學(xué)生利用課堂的前幾分鐘進(jìn)行時事報導(dǎo)，從而將時事政治信息融入課堂。長此以往的運(yùn)用這種方式也在潛移默化中讓學(xué)生要成了關(guān)心時事政治的好習(xí)慣。
3、組織學(xué)生制作關(guān)于時事政治的剪貼報。
報紙作為一種傳播途徑是時事政治信息傳播的重要方式之一。學(xué)生在初中階段的政治學(xué)習(xí)中，教師可以讓學(xué)生收集最新的時事政治報紙，并將其中的重要信息進(jìn)行剪切，并通過重新的排版組合粘貼，形成一張全新的剪貼報。這樣的方式不僅引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)證信息的關(guān)注，養(yǎng)成關(guān)心時事政治的好習(xí)慣，也能激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時作為一種新型的教學(xué)方式提高教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。
4、建立適用于初中學(xué)生的時政小論壇。
時事政治所涵蓋的知識面非常廣泛，在初中的政治教學(xué)的過程中僅憑教師在課堂中融入時事政治的教學(xué)很難滿足學(xué)生的求知欲。因此，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)生依據(jù)新聞類型分成不同的小組建立時政小論壇，來滿足學(xué)生對時事政治的求知欲。各小組之間可通過不同的方式收集不同類型的新聞時政，并在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行討論或是組織一場時政辯論賽，讓學(xué)生對時事政治有更深層次的了解，從而激發(fā)他們對政治學(xué)的積極性。通過這種小論壇的方式也能培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，從而達(dá)到思政教育培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展型人才的目標(biāo)。
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新聞采編中的心理學(xué)運(yùn)用論文篇十六
長期以來，在我們國家的舞蹈教學(xué)過程中，高度關(guān)注舞蹈技能的教育，卻忽視了舞蹈心理的發(fā)展。舞蹈藝術(shù)所具有的藝術(shù)特點(diǎn)，便明確了舞蹈是以抒情為中心的藝術(shù)體現(xiàn)方式，然而舞蹈在人們感情表達(dá)里面所具有的作用是無法取代的。心理學(xué)是能夠解讀人類感情的最適宜的領(lǐng)域。心理學(xué)領(lǐng)域的快速發(fā)展，不但使學(xué)科內(nèi)部的理論框架更加完整嚴(yán)密，其應(yīng)用價值也得到了很好的開發(fā)。在舞蹈教學(xué)中，有很多能讓心理學(xué)理論發(fā)揮的地方。舞蹈教育是教育中的一個特殊領(lǐng)域，它所傳遞的知識往往以動作為載體表現(xiàn)出來，舞蹈教學(xué)既蘊(yùn)含了教育中的普遍心理規(guī)律，也具有其特異性的心理規(guī)律。本研究旨在分析舞蹈教學(xué)中的現(xiàn)有問題，用心理學(xué)的理論加以解決，以豐富舞蹈教育領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)。
二、心理學(xué)與舞蹈教學(xué)概述。
（一）心理學(xué)的具體含義。
心理學(xué)是一個和人們的日常生活有著較大關(guān)聯(lián)同時備受關(guān)注的學(xué)科。20世紀(jì)80年代，心理學(xué)家對于心理學(xué)做出了具體的概括：“心理學(xué)是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)”。其理論和實(shí)踐層面研究成果逐漸涌現(xiàn)，其在制造、教育以及商業(yè)等其他層面有著大量的運(yùn)用。心理學(xué)汲取了非常多有關(guān)學(xué)科知識的核心內(nèi)容，同時為有關(guān)學(xué)科的發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。
（二）心理學(xué)與舞蹈教學(xué)的關(guān)聯(lián)。
舞蹈教學(xué)是一個雙向性的教育行為，其需老師和學(xué)生之間共同實(shí)施相關(guān)舞蹈動作的統(tǒng)一和規(guī)范，其間涵蓋了主要的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的心理素質(zhì)以及學(xué)生自身的接受能力等。因此由心理學(xué)層面來分析舞蹈教學(xué)行為，便能夠得知，舞蹈教學(xué)是一種持續(xù)、立體以及流動的心理活動環(huán)節(jié)，具備相應(yīng)的系統(tǒng)、架構(gòu)以及規(guī)律等。在舞蹈教育架構(gòu)里面，心理學(xué)往往會對舞蹈教學(xué)的具體目標(biāo)與相應(yīng)的任務(wù)造成了非常大的影響，其間涵蓋了普通技能的培育、舞蹈專業(yè)技巧以及舞蹈創(chuàng)新思維拓展的影響等，均非常重要。
三、舞蹈教學(xué)中存在的問題現(xiàn)狀。
（一）教學(xué)方式單一，課堂效率低。
目前，國內(nèi)大部分的舞蹈教學(xué)都是以老師講授和演示，學(xué)生接受和模仿實(shí)現(xiàn)的。這種方式主要有兩個弊端。首先，教學(xué)方法偏于枯燥而難以吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生的注意資源無法集中，自然導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。其次，講授的內(nèi)容抽象難懂，只靠動作的演示又難以讓尚未達(dá)到專業(yè)水平的學(xué)生體會到動作的要領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生動作不規(guī)范，而且難以記憶復(fù)雜的動作。因此，目前單一的教學(xué)方式致使舞蹈課堂的效率不高。
（二）只關(guān)注教學(xué)的內(nèi)容，忽略學(xué)生心理狀況。
傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中只關(guān)注動作的傳授，往往忽略了學(xué)習(xí)這個以學(xué)生為主導(dǎo)的主動過程，而學(xué)習(xí)過程又是與學(xué)生的人格特征和學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)密切相關(guān)的。不同的心理特征和心理狀態(tài)適用于不同的教學(xué)方法，單調(diào)的獎勵與懲罰措施無法滿足這一要求。如果教與學(xué)的特點(diǎn)不相匹配，不但無法達(dá)到好的效果，還容易影響到學(xué)生的興趣、自我效能感等心理變量，影響學(xué)生日后的發(fā)展。
（三）訓(xùn)練機(jī)械化，不注重創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
舞蹈是一種審美文化活動，而非簡單的動作模仿。好的舞蹈離不開舞蹈編導(dǎo)家們的藝術(shù)熔鑄，其中蘊(yùn)含著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，支撐這些非物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為舞蹈動作的一個重要因素就是創(chuàng)造力。然而，當(dāng)今的舞蹈教學(xué)中沒有注重此類素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生變成了單純的舞者，而非能夠通過肢體表達(dá)動作的舞蹈家，這有悖于舞蹈教學(xué)的目的和意義。
四、文化心理對于舞蹈教學(xué)造成的影響。
（一）舞蹈教學(xué)偏離正確軌道。
在目前舞蹈文化日益全球化的背景之下，造成民族舞蹈文化的逐漸消失，導(dǎo)致了舞蹈教學(xué)偏離了正確的發(fā)展軌道。在最近幾年時間內(nèi)，舞蹈領(lǐng)域存在著否認(rèn)民族舞蹈文化的狀況。其高舉“發(fā)展”的旗幟，民族舞蹈文化被糟蹋的一塌糊涂。中國所獨(dú)有的民族舞蹈文化與西方的舞蹈文化是完全不一樣的，其是在農(nóng)耕背景下所形成的舞蹈文化，是和農(nóng)耕背景下所產(chǎn)生的各式各樣的文化因素相互關(guān)聯(lián)、具備“和諧”社會作用的舞蹈文化。然而西方國家的舞蹈文化是以宗教為基礎(chǔ)而創(chuàng)建起來的，是西方文化史非常好的展示。將中國的民族舞蹈逐漸向其靠近，必定會由于不一樣的文化基石而形成較大的矛盾，最終便是形成一個“異類”。
（二）產(chǎn)生異化民族舞蹈的心理。
對于西方國家所具有的審美標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可，從而形成了異化民族舞蹈的心理。此觀點(diǎn)指出：西方國家的`舞蹈是比較先進(jìn)的，其他地區(qū)的民族舞蹈都是比較滯后、原始以及荒蠻的，因此，把民族舞蹈文化擺在需要被改造的位置處。從事實(shí)層面而言，各個國家、各個民主以及各個區(qū)域的舞蹈文化均具備其獨(dú)有的展示形式，并沒有優(yōu)與劣的去唄。部分舞蹈人員對于民族舞蹈的發(fā)展，僅僅是對于外部的、西方舞蹈效仿。如此便導(dǎo)致西方的學(xué)不好，還丟失了屬于自己本土的東西，最后的結(jié)果便是“四不像”。
（一）采用多感官通道的方法教學(xué)。
為了彌補(bǔ)單一教學(xué)方法的不足，我們可以采用多感官通道的教學(xué)方法，將視覺、聽覺、觸覺等結(jié)合運(yùn)用于舞蹈教學(xué)當(dāng)中。這種方法有兩個優(yōu)點(diǎn)。首先，新穎的刺激呈現(xiàn)方式可以提高學(xué)生的注意力。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人傾向于將注意資源投射到新異的刺激之上，那么，采取一些學(xué)生可能感興趣的教學(xué)材料，例如多媒體，就可以很大程度地吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂效率。另外，多通道的教學(xué)方法有助于動作記憶的形成。好的方式是，教師不但講授舞蹈動作的內(nèi)容，演示動作，還可以讓學(xué)生通過觸覺感受某個動作形成時的肌肉狀態(tài)，甚至用不同的味道比擬不同的動作?？傊?，善用各種感覺器官可以讓舞蹈動作在學(xué)生記憶中的表征更加立體、完整，以至于印象深刻，熟練掌握。
（二）針對學(xué)生的人格特征因材施教。
人格是個體行為的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、需要、情緒、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀、性格、氣質(zhì)和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，使個體社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。不同人格特征的學(xué)生適用于不同的教學(xué)方法。為了達(dá)到更好的效果，教師應(yīng)該在課前對學(xué)生進(jìn)行測評，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行觀察，以確定學(xué)生的人格特點(diǎn)。例如，從氣質(zhì)的角度講，膽汁質(zhì)的學(xué)生需要重點(diǎn)培養(yǎng)對舞蹈中的耐心與沉著精神，不宜用強(qiáng)硬的手段督促學(xué)生；而抑郁質(zhì)的學(xué)生則應(yīng)多進(jìn)行鼓勵，增加其開放性，減少直接批評避免傷害其自尊。把握學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，才能使教學(xué)更加有效。
（三）善用“心理暗示”的方法幫助學(xué)生構(gòu)建信心。
“心理暗示”由保加利亞心理學(xué)家喬治洛扎洛夫首先應(yīng)用到教學(xué)中，這一概念指學(xué)生接受外界或他人的愿望、情緒、觀念、態(tài)度影響的心理特點(diǎn)。心理暗示在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用是目前研究的熱點(diǎn)之一。運(yùn)用心理暗示時，首先要注重學(xué)生情緒的控制，情緒可以體現(xiàn)在表情和體態(tài)當(dāng)中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒的某些問題，教師可以通過積極的心理暗示加以轉(zhuǎn)變；第二要加強(qiáng)表象的訓(xùn)練，即在心理暗示的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在腦海里形成舞蹈動作的心理表象，以提高學(xué)生的舞蹈技能和情緒控制能力；第三是通過心理暗示指導(dǎo)學(xué)生目標(biāo)的設(shè)置和完成，提高學(xué)生的自我效能感，讓其在適宜的目標(biāo)中能夠良好發(fā)揮，從而對自己再度建立積極的心理暗示以達(dá)成下一階段的目標(biāo)，形成良性循環(huán)。大量研究表明，“心理暗示”的運(yùn)用有增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈中的個體意識的自由性，保護(hù)學(xué)生的自信心，協(xié)調(diào)師生關(guān)系，提高舞蹈課堂的教學(xué)效率等作用，應(yīng)該在舞蹈教學(xué)當(dāng)中更好地普及這種方式。
六、結(jié)論。
總而言之，伴隨藝術(shù)教育的逐漸進(jìn)步，人們自身的感情在教學(xué)過程中所具有的作用逐漸受到人們的高度關(guān)注，在舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)里，往往會發(fā)生非常多的問題，作為一名舞蹈教育者需要把握更加多的與心理學(xué)相關(guān)的理論知識，科學(xué)運(yùn)用情緒在舞蹈教學(xué)過程中的作用，同時將其靈活的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)際之中，使得老師與學(xué)生均可以沉浸在歡快的情緒里面，以推動舞蹈教學(xué)的不斷發(fā)展。
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