寫作是一種思維活動，通過書面表達能夠更準確地傳遞自己的意思。總結(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免重復犯錯。以下是小編為大家整理的一些名人名言，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇一
體育經(jīng)濟學是研究體育與經(jīng)濟的關(guān)系以及體育領(lǐng)域的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟活動的`本質(zhì)特點和規(guī)律的學科，是經(jīng)濟學的一個分支學科，而是運用經(jīng)濟學的方法分析體育資源如何實現(xiàn)價值的各種規(guī)律的學科，是由經(jīng)濟學和體育學相交叉、重疊、滲透而形成的一門交叉性邊緣學科。20世紀80年代末體育經(jīng)濟學就已經(jīng)被列入體育學院的教學計劃，目前與體育相關(guān)專業(yè)都開設了體育經(jīng)濟學課程，體育教育專業(yè)也不例外。進入21世紀后，體育產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)得到了全方位的快速發(fā)展，已經(jīng)成為潛力巨大的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，體育教育專業(yè)學生就業(yè)也呈多元化傾向，當前體育經(jīng)濟學作為體育教育專業(yè)的選修課程，如何激發(fā)學生的興趣，如何培養(yǎng)出更多的社會需要的現(xiàn)代體育人才，如何發(fā)揮出體育經(jīng)濟學在學科建設中的重要作用，如何搞好體育經(jīng)濟學的教學，已經(jīng)成為很多學者研究的重要課題。
1.1重視體育技能教學，輕視理論課教學。
目前，很多體育院系存在著重視體育技能課教學、輕視理論課教學的情況，無論是從教學管理的重點、教研活動的內(nèi)容、課程建設的偏重，還是從專業(yè)人才培養(yǎng)方案中理論課程和課時的設置來看，理論課的比例都是偏低的。理論課教學是對體育教育專業(yè)學生實施文化素質(zhì)教育的主陣地，同時體育教師也可以提高自身理論素養(yǎng)和教學水平。要有全局的、戰(zhàn)略的眼光看到理論課教學，體育教育專業(yè)學生才有廣闊的出路，體育院系才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
1.2教材不適用。
體育經(jīng)濟學是體育管理、體育產(chǎn)業(yè)等相關(guān)專業(yè)的主干課程，同時更多的是作為體育專業(yè)的選修課程，但現(xiàn)在不管是體育管理、體育產(chǎn)業(yè)等相關(guān)專業(yè)，還是體育技術(shù)相關(guān)專業(yè)所采用的教科書基本沒有太大的差別。據(jù)了解，體育教育專業(yè)的學生對這門課的學習主要依賴教師的教師水平和管理水平，想通過自學掌握幾乎是不可能完成學習任務。這些教材理論性過強，內(nèi)容過深，不利于體育教育專業(yè)選修試用。使學生在學習過程中造成的困難，容易抑制學生學習的興趣，最終會使學生喪失學習信心，同時也會導致教師在教學內(nèi)容的選擇上和保持課程教學的完整性陷入困境。
1.3教師教學水平不高，影響教學質(zhì)量。
進行體育經(jīng)濟學教學不但需要熟悉體育科學知識，而且需要扎實的經(jīng)濟學理論功底。知識的交叉不等于知識的簡單疊加，而是將體育科學知識與經(jīng)濟學分析相結(jié)合使體育活動更加符合經(jīng)濟原則。多數(shù)從事體育經(jīng)濟學教學的教師原本都是傳統(tǒng)體育專業(yè)出身，只是由于后來教學的需要才半路出家，并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的經(jīng)濟學理論的學習，更談不上對這門課程的宏觀把握。這樣在體育學和經(jīng)濟學的交叉運用中，一知半解，似懂非懂，模模糊糊，根本達不到教學的要求。再加上體育教育專業(yè)學生本身知識基礎薄弱，使教與學根本達不到要求。
1.4教學理念陳舊，教學方法單一。
體育院系理論課教學理念滯后于其他學科，主要是體育學科有自身的特殊性，技能學習多于理論學習，體育學科的理論課教師往往由術(shù)科教師轉(zhuǎn)換居多，受自身理論知識素質(zhì)的限制，教學理念傳統(tǒng)，教學方法單一，教師堅持死板的填鴨式滿堂灌的課題講授，學生一字不落的被動接受。即便教師采用課件教學，也只是把教學內(nèi)容精簡的羅列展示給學生，并沒有起到提供視覺印象和更多知識信息的作用。教師整堂課一講到底，課件一放到底，教與學沒有互動，課堂死氣沉沉，學生昏昏欲睡，極大的制約了學生學習的主動性，扼殺了學生學習的興趣，傳統(tǒng)和陳舊的教育教學模式越來越不適應現(xiàn)代教學發(fā)展的需求了。
2.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，激發(fā)學生學習主動性。
教育的本質(zhì)是教與學的雙邊互動，教學過程不僅僅是一個傳授知識的過程，也是一個情感交融的過程。體育經(jīng)濟學是一門側(cè)重于應用的理論學科。教師必須拋棄傳統(tǒng)的教學觀念，嘗試以一些體育經(jīng)濟案例為紐帶，充分展開課堂討論，形成師生之間良好的互動的教學氛圍，是學生成為學習的主體，并在互動過程中提高學生理論聯(lián)系實際的能力。必須抓住一切積極因素，鼓勵學生敢于探索，使學生的整個學習活動充滿悅性。教師在整個教學過程中，應始終秉承“學生為主體、教師為主導”的教學策略，給學生最大程度的自主選擇權(quán)，創(chuàng)設一個優(yōu)良而和諧的學習氛圍，創(chuàng)設“開放型”的課堂教學模式。
2.2提高教師教學水平，引進專業(yè)教學人才。
教師必須既有扎實的體育專業(yè)知識，還得熟練掌握經(jīng)濟學的基礎理論，對于比較單薄的體育院系來說，這樣的體育教學人才是極度缺乏的。必須采取“引進來，走出去”的師資樣培養(yǎng)戰(zhàn)略來充實壯大教學對伍，積極引進一流體育院校體育經(jīng)濟或體育經(jīng)營管理專業(yè)培養(yǎng)的優(yōu)秀畢業(yè)生，以及有其他高校教學經(jīng)歷、教學經(jīng)驗豐富的、高稱職的教師。并對現(xiàn)有的教師，可以把有培養(yǎng)潛力的青年教師送到國內(nèi)名?；驀庠盒＿M行深造學習。
2.3重視教材建設。
體育教育專業(yè)的體育經(jīng)濟學教材選用不同于體育管理、體育產(chǎn)業(yè)專業(yè)，要充分考慮學生的知識基礎、學習接受能力，必須組織相關(guān)專家進行教材評選，既要選出真正適合體育教育專業(yè)學生使用、教師順手、學生易于接受的教材，同時還要保證教學內(nèi)容體系的完整性和學科的前沿性。必須用發(fā)展的理念看待教學需要，應組織教師自編適合本單位教學的教材，在保證教學內(nèi)容完整、教學層次合理的基礎上，教師可考慮把一些能充分體現(xiàn)學校的專業(yè)特點以及地方體育經(jīng)濟學特色的豐富多樣、生動形象的教學內(nèi)容放入教材中。
2.4創(chuàng)新教學方法。
教師應在準確掌握教學內(nèi)容的基礎上，嘗試創(chuàng)新，靈活運用一些新的教學方法，提高學生學習體育經(jīng)濟學的興趣和積極性。如引入案例教學和課堂討論，可以把世界體壇發(fā)生過的和正在發(fā)生的故事引入課堂，用“球星為什么不自己修剪草坪”來講解機會成本，再讓學生深入討論各種選擇下的“成本和收益的關(guān)系”；用“為什么nba超級巨星的年薪都在2000萬美金左右”來講解特殊勞動力商品的供給彈性，學生可以進一步討論社會中各行業(yè)勞動力的差別。類如，“球場各個位置票價為什么不同”、“2011年底nba為什么會出現(xiàn)長時間的停擺”等現(xiàn)實案例都可以引入課堂，學習源于興趣，對自己感興趣的話題，學生會激發(fā)出最大的學習潛能，最好的達到理論聯(lián)系實際的效果。此外，學生可以在生活中學以致用，將實踐中遇到的問題用經(jīng)濟學理論進行分析處理。
2.5運用現(xiàn)代化教學手段。
教師應認真學習現(xiàn)代化教育技術(shù)，準確運用多種教學工具，做好教學設計。目前，一些先進的教學工具，如投影儀、錄音機、幻燈機、電視機都頻繁地在課堂教學中被使用著，但是要做到始終正確使用教學輔助手段，卻并非易事，未經(jīng)設計隨心所欲地使用教學媒體，會讓大量的或雜亂無章的迅速更替的感性體現(xiàn)，鈍化學生原來就很脆弱的認識能力。從本質(zhì)上說應用現(xiàn)代技術(shù)不是為了滿足教師教學的需要，而是為了滿足學生學習的興趣，真正將學生置于學習主體的地位上?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應用，向?qū)W生提供了更豐富的信息，使學生自主學習，使學生易于接受學習內(nèi)容，能提高教學效果?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應用，使軟件和媒體不再是具有“教具”的特征，而成為學生自己學習、師生共同探討的材料和工具。
2.6增加課時數(shù)。
體育經(jīng)濟學在體育教育專業(yè)中作為選修課出現(xiàn)，一般開一個學期，每周兩課時，總課時為28—34學時，據(jù)調(diào)查很多教師難以在這樣短的教學時間內(nèi)完成教學任務。當前體育教育專業(yè)招生過多，學生就業(yè)形勢不容樂觀，已被教育部連續(xù)亮就業(yè)黃牌。拓寬就業(yè)渠道，積極推進就業(yè)多元化是必由之路。加大選修課的課時量是增加學生內(nèi)在素質(zhì)，實現(xiàn)多元化就業(yè)的手段之一，體育院系應該嘗試增加體育經(jīng)濟學的課時量，讓教師通過系統(tǒng)的教學安排和充實的教學內(nèi)容奠定學生扎實的理論基礎，使學生將來在激烈的就業(yè)中能有一席之地。
隨著消費經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對體育消費熱情日益高漲，對體育經(jīng)濟人才資源需求日益緊張，這對體育教育專業(yè)就業(yè)難形成鮮明的對比。所以說體育教育專業(yè)教學計劃的調(diào)整刻不容緩，加強體育經(jīng)濟學的教學及管理勢在必行，必須樹立現(xiàn)代教學理念，培養(yǎng)學生主動學習、獨立思考的學習興趣，教師必須積極探索行之有效的提高學生學習效率和開拓學生思維模式的課堂教學創(chuàng)新形式，夯實體育經(jīng)濟學知識儲備，增強學生相對專業(yè)化的實用技能，為其良好就業(yè)或繼續(xù)深造創(chuàng)造有利的條件，只有這樣體育教育專業(yè)就業(yè)不利的局面。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇二
摘要:當今,在公共圖書館管理問題上,如何最大限度地發(fā)揮公共圖書館的服務功能,引起了圖書館界專家、領(lǐng)導的關(guān)注。本文根據(jù)公共圖書館核心價值建構(gòu)的需要,將以人為本與科學管理的特色與要旨進行簡要的闡述,并探究公共圖書館服務經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的相關(guān)內(nèi)在驅(qū)動力。
關(guān)鍵詞:公共圖書館以人為本科學管理。
在圖書館界,專家們對圖書館管理頗有爭議,認為它是“圖書館工作的自動化”、“圖書館內(nèi)各個工作環(huán)節(jié)之間的高度協(xié)調(diào)一致”、“低耗、高效、優(yōu)質(zhì)的管理”、“圖書館組織管理的系統(tǒng)化”等。這些說法,雖然都有一定的合理性,但又都忽視了“人”的作用。我們認為,公共圖書館的科學管理離不開“人”,要“以人為本”,通過計劃和決策、組織、領(lǐng)導、控制、協(xié)調(diào)等一系列過程,來有效實現(xiàn)公共圖書館文獻信息、物質(zhì)資源的科學利用,以期達成公共文化的進步和繁榮。
1.以人為本與科學管理的特色。
公共圖書館業(yè)務工作的中心環(huán)節(jié)是用戶服務工作,它為人民群眾提供了一個繼續(xù)教育學習的良好環(huán)境?！叭藖砣送薄ⅰ爸R共享”,“不分彼此”、“共同提高”,每個人都擁有平等享受公共圖書館服務的權(quán)利,這是“以人為本”的很好體現(xiàn)。同時,它擔負著為科學研究服務和大眾服務的雙重任務,在促進國家經(jīng)濟、科學、文化、教育事業(yè)的發(fā)展,提高全民科學文化水平方面起著重要的作用。荷蘭學者霍夫斯坦特說,管理不是處理具體的東西,而是處理對于“人”有意義的信號,這種信號是在家庭、學校、社會等特有的文化背景下形成的,因而文化必然滲透于管理和組織的全過程。這就要求在以人為本與科學管理上,形成自己的特色。
1、1以人為本的特色。
公共圖書館工作先要做好“人”的工作,人是管理活動中最積極最生動的因素,把人管理好了,工作也就自然而然開展了。人的個體,在心理、行為、情感、價值觀等方面的差異,是極為復雜的。以人為本,就要準確把握人的這些差異,發(fā)揮人的主觀能動性,使圖書館的一切活動處于良好的運動狀態(tài)。
1、1、1責任到人。協(xié)調(diào)公共圖書館各個系統(tǒng)的工作,實行業(yè)務技術(shù)管理的標準化,分工明確,職責清楚,并落實具體的.負責人。
1、1、2監(jiān)督到位。建立公共圖書館工作人員和用戶代表參加的民主管理組織,對公共圖書館工作提出合理化建議和改進意見,督促公共圖書館工作計劃的執(zhí)行,監(jiān)督領(lǐng)導干部的工作。
1、1、3人盡其力。合理配置人力資源,力求用最少的經(jīng)費補充、用最快的速度提供用戶最需要、最有使用價值的文獻資料,并使既有的人力資源和公共圖書館的各種設備發(fā)揮最大作用。
因此,人本主義的特色,其管理的出發(fā)點和目標都在于“人”,即如何使公共圖書館中的人充分發(fā)揮其才能。
1、2科學管理的特色。
公共圖書館的科學管理,要做到?jīng)Q策、計劃、組織、控制、協(xié)調(diào)的統(tǒng)一,借鑒現(xiàn)代企業(yè)成功的管理經(jīng)驗,在充滿人性關(guān)懷中,摸索出公共圖書館自身的管理途徑。
1、2、1勞動組織合理化。根據(jù)公共圖書館的實際,合理設置業(yè)務機構(gòu);根據(jù)館藏的文獻資料類型和用戶需要的特點,科學劃分工序和工作范圍。
1、2、2業(yè)務工作計量化。在掌握一定數(shù)據(jù)的基礎上,運用庫存論研究現(xiàn)有書庫空間的合理使用;運用線性規(guī)劃科學地安排開館時間、干部配備和經(jīng)費的使用等。
1、2、3工作人員專業(yè)化。在熟悉公共圖書館業(yè)務的基礎上,在某一學科知識的范圍內(nèi),以文獻信息為研究對象,深入學習、鉆研,能夠擔負起該學科的專題文獻和信息服務工作。
因此,管理科學的特色,具有前瞻性、前沿性與和諧性。否則,在原來的水平上強調(diào)科學管理不僅會落后,而且很可能是一種逆動。
2.以人為本與科學管理的要旨。
隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,公共圖書館的科學管理也引起了圖書館界的關(guān)注,對“館人”的重視,要求職工更自覺、更努力地做好本職工作,并通過進修、培訓等學習途徑,提高自身的綜合素質(zhì)。這種由經(jīng)濟發(fā)展而帶動的科學管理追求,即以“人本主義”的思想為基礎,順應現(xiàn)代公共圖書館的科學管理精神。
2、1以人為本,即以人為“根本”。
從以人為本與科學管理上說,是指公共圖書館管理者的一種領(lǐng)導方式或理念,屬人力資源管理的范疇。建立健全人力資源管理機制,才能真正做到以人為本。具有以下幾個特點:。
2、1、1以人為本的管理,強調(diào)公共圖書館在管理過程中,始終堅持以人為出發(fā)點。
2、1、2以人為本的管理,重視激發(fā)和調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
2、1、3以人為本的管理,致力于人與事業(yè)的共同發(fā)展。
2、2以人為本,即以人為“核心”。
從以人為本與科學管理上說,人是管理中最基本的要素,人與環(huán)境是一種交互作用,創(chuàng)造良好的環(huán)境可以促進人的發(fā)展,并為事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。同時,個人目標與集體目標,也可以在相互協(xié)調(diào)中達成共同的愿景。具有以下幾個原則:。
2、2、1重視人的需要,尊重人的需要。
2、2、2鼓勵職工,培養(yǎng)職工。
2、2、3設計組織,始終圍繞“人”這個中心。
總之,伴隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,公共圖書館工作結(jié)構(gòu)也日益復雜化。科學有效的管理,是公共圖書館工作順利開展的基礎。沒有科學有效的管理,必然導致公共圖書館的分散、重復、混亂和浪費。因此,以“人”為中心,充分發(fā)揮現(xiàn)代圖書館系統(tǒng)的服務功能,建構(gòu)公共圖書館的核心價值,是值得我們深入探究的一項新課題。
參考文獻:。
1、吳慰慈、董焱.圖書館學概論(修訂本)[m],北京:北京圖書館出版社,2006.
2、孔茲.管理學[m].北京:經(jīng)濟科學出版社,2003.
3、龍文元.以人為本[m].北京:機械工業(yè)出版社,2004.
4、徐建華.現(xiàn)代圖書館管理[m].天津:南開大學出版社,2003.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇三
通過面地面的訪談方式收集了體育市場銷售的面上數(shù)據(jù)。采取verges（2007）的方法，選擇了后面一種方法。本研究共有45名面試官，都是大學生，并接受過基礎的街頭訪問培訓。每位學生需要采訪大概15個人，這些訪談對象需要包括以下的類型：男人和女人；少年，青年和老年；城市和農(nóng)村。本研究采取了653份方便樣本-“真實”的消費者，其中39%為女人，61%為男人，55%為城市人，45%為農(nóng)村人，41%年齡少于25歲（青少年），33%介于25到45歲之間（青壯年），26%年齡超過45（中老年）。
數(shù)據(jù)收集和調(diào)查設計。本調(diào)查于2012年在中國唐山地區(qū)進行。通過面對面的訪談收集數(shù)據(jù)，一共有40名面試官。本研究所采用的面試官為大學生，他們接受過基礎的街頭訪談培訓。和第一個研究項目一樣，本研究使用了598名“真實”消費者這種方便樣本（50%為女性，50%為男性；56%為城市人，44%為農(nóng)村人；44%年齡低于25，31%介于25到45歲之間，超過45歲的占25%（表1）。120個人把阿迪達斯作為感應詞，180人選擇耐克，116人選擇銳步，182人選擇彪馬）。問卷調(diào)查包括兩個部分。第一個部分包括對詞匯的自由聯(lián)想，消費者需要根據(jù)被提議的詞匯進行五個聯(lián)想。被提議的詞被稱為感應詞。對于體育作品，選擇10個詞匯，因為感應非常大。對于每個品牌，只能選擇五個詞匯，因為每個體育作品的意義對于消費者都變狹窄了。第二個部分收集了人口信息，諸如年齡，性別和地理位置。表1調(diào)查對象的背景性別年齡所在地女性男性總和2525-4545總和城市農(nóng)村總和體育閱讀62581204938331206852120體育經(jīng)濟928818082564218010179180體育品牌57591164836321166353116體育媒體889418284554318210379182綜合性299299598263185150598335263598比率505044312556443.一個初步的分析數(shù)據(jù)分析。一共收集了2485份訪談稿。做了三份互補的分析。第一個分析運用第一個研究項目中的5個方面（d2到d6）說明每個體育市場品牌如何定位。換句話說，這種方法可以揭示是否每種品牌大概符合人們對體育市場品牌的表述。第二個分析研究根據(jù)每個方面的具體因素，分析每個體育作品是如何自我定位的。第三，用不屬于體育市場品牌表述常見系統(tǒng)的因素來分析，目的在于描述品牌在體育市場市場外的定位。每種體育作品的合理和差異定位顯示在分析的每個階段。尤其是本研究視角和公司管理者的戰(zhàn)略有關(guān)。兩個研究都關(guān)注與品牌標識有關(guān)的問題。體育作品標識是品牌管理的一個分析單元。表述的社會性質(zhì)由這些詞出現(xiàn)的頻率決定。對于某些研究者，如果一個詞被超過2個人提及了，這個詞就可以被視為社會表征的一部分。對于其他研究者，如果一個詞要被視為社會表征，該詞必須要被10%的人提及；還有些其他研究者認為詞匯計量分析要依賴的規(guī)律。對于某些研究者，如果一個詞被超過2個人提及了，這個詞就可以被視為社會表征的一部分。他的規(guī)律規(guī)定最常見的單詞（譬如單詞中的5%到10%）必須代表所列詞匯的40%到60%，而另外一半被喚醒的詞匯由超過90%的詞匯組成。
查閱國外相關(guān)的文獻資料，通過面地面的訪談方式收集了體育市場銷售的面上數(shù)據(jù)，對于每個品牌，只能選擇五個詞匯，因為每個體育作品的意義對于消費者都變狹窄了。進一步對體育經(jīng)濟學的社會學方法論進行了初探，以期引入社會學研究方法對體育經(jīng)濟學的理論發(fā)展有所啟發(fā)。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇四
我國對體育經(jīng)濟學的研究起步較晚，從20世紀80年代開始，在體育運動實踐的推動和理論工作者的努力之下，我國體育經(jīng)濟學的研究取得了很大的進展，主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，體育經(jīng)濟學的研究取得了一大批科研成果。首先，從研究成果的數(shù)量來看，自1988年四川教育出版社出版了由張巖等編著的該學科的第一本專著(體育經(jīng)濟學》，中國已出版了10多部體育經(jīng)濟學的專著。以《體育科學》等為代表的刊物發(fā)表了眾多的體育經(jīng)濟學的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計，到2000年底，全國已發(fā)表的體育經(jīng)濟學方面的論文有近萬篇。第二，體育經(jīng)濟學引起了國家有關(guān)部門的重視，國家從學科、專業(yè)及課程設進行了調(diào)整，突出了體育經(jīng)濟學的位置。20世紀80代末體育經(jīng)濟學已列入許多體育學院的教學計劃，規(guī)定為必修課程或選修課程。1992年發(fā)布的《中華人民共和國國家標準學科分類與代碼》已將體育經(jīng)濟學列為體育科學所述的12個二級學科之一。目前，我國體育經(jīng)濟學的研究正處于方興未艾的發(fā)展階段，體育經(jīng)濟學與經(jīng)濟學整體聯(lián)系不斷增強。
2.1理論體系不明確，教材多，專著少由于我國體育經(jīng)濟學學科建制較晚，受西方體育經(jīng)濟思想的影響和制約，這些研究文章和著作缺乏對體育經(jīng)濟深層次的研究，而且學科的細化和內(nèi)化程度不夠，造成教材不少，但真正的具有中國體育經(jīng)濟特征的專著并不多的現(xiàn)象。因此，我們應樹立體育經(jīng)濟學學科意識，對體育經(jīng)濟學學科領(lǐng)域進行全面籌劃、全方位決策和根本性指導，在借鑒西方體育經(jīng)濟學經(jīng)驗的基礎上，進行探究、梳理、內(nèi)化，然后形成文章和著作，形成一種不斷追蹤學科前沿，跟蹤國際體育經(jīng)濟發(fā)展動態(tài)，不斷思考更新研究領(lǐng)域的學術(shù)氛圍。
2.2缺乏研究環(huán)境，規(guī)范研究多，實證研究少。
長期以來，由于缺乏對體育經(jīng)濟學進行系統(tǒng)和全面的科學研究，使其整體發(fā)展受到影響，究其原因，一方面，不僅缺少高度完善的基礎理論體系作為支持，而且缺乏學科戰(zhàn)略意識和學術(shù)研究環(huán)境與氛圍。研究者們過多注重的是規(guī)范研究，而涉及的實證性研究成果則少之又少。另一方面，研究所需的基礎設施薄弱，制約了體育經(jīng)濟學的進一步發(fā)展。典型的如體育經(jīng)濟統(tǒng)計指標體系的不完善和體育經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)資料的匱乏，已成為體育經(jīng)濟學研究和發(fā)展的瓶頸制約。
要發(fā)展中國的體育經(jīng)濟學，需要對學科的建設提出更高的要求。一方面，體育經(jīng)濟學的發(fā)展需要體育科學，尤其是體育社會科學學科共生群落的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體推進。體育經(jīng)濟學本身就是學科交融化的產(chǎn)物，加上現(xiàn)代體育運動和體育經(jīng)濟問題變得越來越復雜，涉及的學科門類越來越多，其發(fā)展越來越受到其他學科發(fā)展的制約，其他學科如體育社會經(jīng)濟統(tǒng)計發(fā)展的滯后，已嚴重制約了體育經(jīng)濟學的進一步發(fā)展。因此，應大力發(fā)展與體育經(jīng)濟學密切相關(guān)、對體育經(jīng)濟學研究頗具影響的體育社會科學學科，主要包括體育管理學、體育法學、體育營銷學、體育統(tǒng)計學、體育政治學、體育社會學、體育文化學、體育人類學、比較體育、奧林匹克運動等學科，通過促進體育社會科學的繁榮共茂，為體育經(jīng)濟學的發(fā)展營造一個良好的外部生態(tài)環(huán)境。
另一方面，體育經(jīng)濟學學科內(nèi)部結(jié)構(gòu)還需進一步細分化和完善化，任何學科的發(fā)展進程，都必不可少地伴隨著研究對象由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的分割細化過程。體育經(jīng)濟學是一個尚處于初級發(fā)展階段的年輕學科，隨著研究對象的細分化，體育經(jīng)濟學也不可避免地面臨著細分化趨勢，其內(nèi)部亞學科會漸次增多：（1）從內(nèi)容看，可細分為體育消費經(jīng)濟學、體育投資經(jīng)濟學、體育組織經(jīng)濟學、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、民族體育經(jīng)濟學等；（2）從體育活動的性質(zhì)看，則包括觀賞體育經(jīng)濟學和參與體育經(jīng)濟學；（3）從具體的體育產(chǎn)業(yè)活動看，包括體育贊助經(jīng)濟學、體育電視轉(zhuǎn)播經(jīng)濟學、大型賽事經(jīng)濟學等。
體育經(jīng)濟學已列為體育科學所述的12個二級學科之一。目前，成都體育學院等一些體育高等院校也已經(jīng)設置經(jīng)濟學本科專業(yè)（體育經(jīng)濟方向），但數(shù)量不多，北京體育大學2004年全國統(tǒng)招本科生專業(yè)招生簡章中就沒有設置該專業(yè)，而有社會體育專業(yè)和公共事業(yè)管理專業(yè)。在研究生教育階段，體育經(jīng)濟學受到的重視不夠。根據(jù)1997年頒布的《授予博士、碩士學位研究生的學科、專業(yè)目錄》，體育學科下設4個專業(yè)，即體育人文社會學、運動人體科學、體育教育訓練學；民族傳統(tǒng)體育學。同樣以北京體育大學為例，2004年北京體育大學人文社會學專業(yè)攻讀碩士、博士學位研究生方案中，下設的研究方向都沒有包括體育經(jīng)濟學，這種專業(yè)設置與中國目前體育經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的形勢和培養(yǎng)體育經(jīng)濟人才的緊迫任務是極不相稱的。
最后，是充分發(fā)揮政府和學校的支持作用，體育經(jīng)濟學及其所屬的體育社會科學為體育發(fā)展提供了有力的理論支持和決策參考，是體育發(fā)展和進步的重要推動力量。政府和學校應充分發(fā)揮作用，為體育經(jīng)濟學的研究和發(fā)展創(chuàng)造條件。
―是要加大對體育經(jīng)濟學研究的經(jīng)費投入。目前整個體育社會科學的研究普遍存在經(jīng)費不足，經(jīng)費問題成為研究工作的重大制約因素，二是要建立科學有效的體育社會科學管理機制。目前體育經(jīng)濟學乃至整個體育社會科學研究“單兵作戰(zhàn)”的傾向都比較明顯，應充分整合現(xiàn)有的研究資源，實行開放式、聯(lián)合式的研究，使研究資源得到充分的利用；要加強學科建設與管理，做好學科布局，建立比較完善的體育社會科學學科體系；要加強體育經(jīng)濟學人才隊伍建設。三是要探索、創(chuàng)新、加強包括體育經(jīng)濟學在內(nèi)的體育社會科學的運行機制。完善評價和激勵機制，充分調(diào)動研究人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。四是要從建立并完善體育經(jīng)濟統(tǒng)計指標體系、建立“成果庫”、“專家?guī)臁钡确矫嫒胧郑罅訌娀A設施建設，改善體育經(jīng)濟學等體育社會科學的研究條件。
地方本科院校高層次人才管理策略研究的論文。
本科學歷小學體育教師培養(yǎng)模式研究論文。
應用型本科院校體育課教學建設研究論文。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇五
體育人文社會科學中，體育經(jīng)濟學與體育管理學是發(fā)展時間不長的新興學科，并且都具有很強的實用價值。本文主要從學科的角度討論這兩門學科的區(qū)分與關(guān)聯(lián)，以及各自的分工。這兩門學科都偏向于關(guān)注體育資源利用的問題，也都為體育人文社會科學其它學科的研究提供素材，有助于體育社會科學的發(fā)展和體育科學體系的建立。當下，體育研究者常會以經(jīng)濟學、管理學的知識來審視和解決體育議題，體育經(jīng)濟學與體育管理學兩門學科在研究中展現(xiàn)出了融為一體的趨勢。但這種融合實際上并不一定是我們所憧憬的，它反映的或許是我們在體育經(jīng)濟學與體育管理學各自的研究目的、研究視角、研究內(nèi)容、研究方法上的認識不夠清晰、甚至相互混淆。誠然，兩者都是作為研究體育資源利用問題的學科，有著必然的緊密的聯(lián)系，但是對兩門學科之間的區(qū)別進行甄別，仍然是我們的首要任務，因為只有嚴格的區(qū)分，才能為了解兩門學科各自的長短優(yōu)劣以及為兩門學科的互補與繁榮奠定扎實的基礎。
體育經(jīng)濟學作為一個學科，在歐美國家可以追溯到經(jīng)濟學研究者一些相關(guān)的、零星的研究，特別是勞動經(jīng)濟學（主要關(guān)注球員工資、轉(zhuǎn)會）、城市經(jīng)濟學（主要關(guān)注體育場館）、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學（主要關(guān)注職業(yè)體育市場競爭）的研究。隨后，才逐漸發(fā)展成為一個清晰的研究領(lǐng)域。2000年，《體育經(jīng)濟雜志》（《journalofsportseconomicb）的創(chuàng)刊，被視為承認體育經(jīng)濟學學科的開端|i]。其后5年間，為進一步鞏固公眾對這一學科的認可，先后有幾本體育經(jīng)濟學的教科書出版，并且相應地有了體育經(jīng)濟學的課程。2006年，《國際體育雜志》（《internationaljournalofsport》）出版，這是該領(lǐng)域第二本具有代表性的期刊，也進一步明確了體育經(jīng)濟學作為一個新興學科的存在價值。
1985年，我國經(jīng)濟學家于光遠先生提出創(chuàng)建體育經(jīng)濟學的倡議。到了1988年，我國第一本《體育經(jīng)濟學》專著出版（張巖，四川教育出版社），1990年，吉林人民出版社又出版了《體育經(jīng)濟學概論》（張尚權(quán)主編）。1991年，國家教育部將體育經(jīng)濟學正式列為體育學下的一門學科，1993年，《中華人民共和國國家標準學科分類與代號》將體育經(jīng)濟學列為體育科學之下的11個二級學科之一。此時，體育經(jīng)濟學的研究局限在政治經(jīng)濟學范疇，缺乏西方經(jīng)濟學和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學基礎理論的支撐和指導。之后，體育院校及部分普通高校（如江西財經(jīng)大學、中央財經(jīng)大學、西南財經(jīng)大學）對這一專業(yè)的設置和開展使該學科逐漸成為體育學科群中的重要學科。但目前學界對該學科處于什么狀況還沒有一個全面的、系統(tǒng)的認識和把握。
1.2體育管理學。
體育管理學也屬于新興學科。雖然俄亥俄大學1966年就開設了體育管理學，但真正意義重大的是20世紀80年代，一些學校開始在體育管理學專業(yè)下授予學位，1986年北美體育管理學會（nassm）的成立，以及1987年期刊《體育管理雜志》（《journalofsportmanagement》）的創(chuàng)刊，才標志著體育管理學作為一個真正的學科的誕生。自那以后，體育管理學的發(fā)展一直保持了穩(wěn)定狀態(tài)。北美體育管理協(xié)會的網(wǎng)站近期列出了在美國授予體育管理或體育行政學位的200多所高等院校，當然，有些是包含在其他學科專業(yè)之下的。北美體育管理協(xié)會還列出了其它國家和地區(qū)40多所體育管理學項目，包括澳大利亞、加拿大、新西蘭、南非以及歐洲，體育管理以及相關(guān)領(lǐng)域的學術(shù)期刊（包括體育營銷、體育財務、體育法等專業(yè)期刊）的數(shù)量也持續(xù)增長。
我國的體育管理學是從體育行政過度來的，如1935年就有金兆鈞的《體育行政》，以及50年代東北師大、中南體育學院、天津體育學院等單位編寫的《體育行政》講義，是我國體育管理學（體育行政學）早期的學術(shù)成果。但嚴格說來直到1984年，在原同家體委科教司的支持下，中國才有了第一本《體育管理學》教材。1985年武漢體育學院和原北京體育學院先后設立了體育管理專業(yè)，開始了體育管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。隨后，上海體育學院等院校開設了體育管理專業(yè)，培養(yǎng)目標很明確地為培養(yǎng)體育管理人才。之后，體育管理學在我國的發(fā)展迅速，勢頭也大大超過了體育經(jīng)濟學。
從兩門學科的發(fā)展脈絡看，無論國內(nèi)外，體育經(jīng)濟學與體育管理學的誕生都是以運用母學科經(jīng)濟學與管理學的理論來解釋具體問題起步，從誕生之日起二者便有著明顯的界限。
2.1研究目標。
體育經(jīng)濟學與體育管理學的區(qū)別，根源在于二者研究目標不同，不同的研究目標也就意味著不同的研究視角和研究方法。
首先，關(guān)于體育經(jīng)濟學的研究目標，駱秉權(quán)（2006）提出，“體育經(jīng)濟學的研究任務是以經(jīng)濟學的分析方法，探討市場經(jīng)濟條件下，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，總結(jié)我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，汲取教訓，提高我國體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益，促進我國體育產(chǎn)業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟條件下的健康快速發(fā)展”。本文認為，關(guān)于“總結(jié)經(jīng)驗、提高、促進”等功能，并不是體育經(jīng)濟學的目標，而是政策制定者、市場經(jīng)營者的任務。而“探討市場經(jīng)濟條件下體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律”似乎也沒有指出，體育經(jīng)濟學的研究目標，體育經(jīng)濟學確實以經(jīng)濟學的分析方法為手段，目的應該是解釋社會資源利用和配置方式對體育經(jīng)濟發(fā)展的影響。如從政府失靈的角度解釋為什么自由競爭市場對配置體育經(jīng)濟資源至關(guān)重要；又如從市場失靈的角度解釋為什么在市場經(jīng)濟條件下還需要政府干預體育產(chǎn)業(yè)來實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。
再來分析體育管理學。秦椿林、張瑞林（2008）認為“體育管理學是研究體育管理的本質(zhì)和規(guī)律的科學”。這個觀點是正確的，但顯然過于寬泛，任何學科不都是研究該領(lǐng)域本質(zhì)和規(guī)律的科學嗎？重要的是，體育管理是什么？是為了實現(xiàn)體育部門，更準確地講是體育組織的目標，體育管理的規(guī)律就是體育組織的各種資源發(fā)揮最優(yōu)的合力作用，而采取或使用的一些原理、方法。因此，體育管理學的研究目的應該是提供以上這些原理和方法，以指導實踐。顯然，著眼點主要在“組織如何高效的完成目標”。從前述體育管理學產(chǎn)生的起源也不難看出，其產(chǎn)生源于“職業(yè)體育組織如何使用組織資源提高勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)盈利目的”。體育管理學的發(fā)展過程體現(xiàn)了對經(jīng)濟效益的重視，對人性問題也給予了充分關(guān)注。比如，體育俱樂部的管理，要求球隊老板和球員在協(xié)調(diào)關(guān)系和合作中爭取實現(xiàn)效益最大化，雇員和管理人員具有共同利益。其實質(zhì)就是從哲學上假設人主要是受經(jīng)濟利益驅(qū)動的，愿意為改變經(jīng)濟生活而做出最大努力，在管理活動中只要采取正確的方法，進行適度的經(jīng)濟激勵，就能發(fā)揮雇員的最大潛力。
可見，體育經(jīng)濟學主要探討“體育資源”（一種社會資源的宏觀視角）的有效配置，是通過理論來解釋體育產(chǎn)品及服務的生產(chǎn)、交換、分配、消費問題；而體育管理學主要研究體育“組織資源”的有效利用，是通過理論來指導如何提高體育公共部門、非營利性體育組織、營利性體育組織的投入產(chǎn)出效率。因此，從這個角度看，體育經(jīng)濟學重在“解釋”，相比之下，體育管理學重在“指導”。
2.2研究視角。
雖然體育經(jīng)濟學與體育管理學的研究都涉及資源問題，但由于研究目的不同，也導致兩個學科從不同的角度切入。體育經(jīng)濟學關(guān)注的往往是效用、福利、以及價值、使用價值、交換價值等，雖然這些概念或表達方式也是體育管理學研究中常見的詞匯和觀察視角，但這些本質(zhì)上還是屬于體育經(jīng)濟學的內(nèi)容，都與“經(jīng)濟利益”有著密切的關(guān)系。所謂經(jīng)濟利益，是指滿足主體經(jīng)濟需要所獲得的社會勞動成果。這里的主體，可以是體育消費者，職業(yè)運動員，也可以是地方政府、體育俱樂部，還可以是國家或社會，“經(jīng)濟需要”主要涉及物質(zhì)資料（工資、收入）、勞動力（球員的出場比賽）、信息（轉(zhuǎn)會市場上的供需條件）、閑暇（體育消費者的余暇時間）、環(huán)境（體育場館）等；“獲得”實際上表明了一個資源配置、生產(chǎn)、交換和消費的社會再生產(chǎn)過程。
無論是主張市場自由競爭，還是政府主導，任何體育經(jīng)濟學研究的邏輯起點都是“經(jīng)濟利益”，從經(jīng)濟利益的角度來分析體育發(fā)展過程中相關(guān)資源的利用和配置問題。研究我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源的使用方式。如表1中《職業(yè)體育聯(lián)盟的經(jīng)濟分析一兼論對我國職業(yè)體育聯(lián)盟改革與發(fā)展的啟示》這篇文章，就是研究人們?yōu)槭裁磿x擇聯(lián)盟這種制度而不是一種其他的制度，以及職業(yè)體育聯(lián)盟是如何決定績效水平并最終影響其發(fā)展、擴張的等問題。再比如：職業(yè)運動員想要獲得高收入，俱樂部想要維持球隊薪資結(jié)構(gòu)，二者的經(jīng)濟利益博弈可以解釋球員的工資問題。同樣，勞資雙方的經(jīng)濟利益博弈可以解釋工資因為何產(chǎn)生。
相比較，體育管理學則是一個完全不同的視角。體育管理學研究的日光經(jīng)常著眼于一個具體的“組織”，無論是國家的體育管理體制。還是體育協(xié)會的，抑或職業(yè)體育俱樂部，這些議題無一不是在關(guān)注組織，無論是研究人力資源管理，還是經(jīng)費管理、市場營銷、場館設施管理，以及具體的項目管理，這些議題都聚焦更有效的完成組織目標。如表1中的《職業(yè)體育組織的演進與創(chuàng)新》一義，便是將職業(yè)體育組織作為一個統(tǒng)一整體來進行考察，研究職業(yè)體育組織創(chuàng)新對職業(yè)體育組織成長的影響。
2.3研究方法。
研究目標與視角的不同，導致體育經(jīng)濟學與體育管理學在研究方法的運用上也有所不同。張保華在《現(xiàn)代體育經(jīng)濟學》中提到現(xiàn)代體育經(jīng)濟學的研究方法，除了在遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義這一最基本方法的基礎上，有其自身的研究方法體系：歷史分析與邏輯分析相結(jié)合的方法、比較分析研究的方法、實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法、宏觀分析與微觀分析相結(jié)合的方法、定性分析與定量分析相結(jié)合的方法。叢湖平在《體育經(jīng)濟學》中提出：“從一般意義上講，經(jīng)濟學研究的所有方法都會在體育經(jīng)濟學研究中被運用?！碧岬搅吮容^研究法、綜合研究法、博弈論的應用。
全同體育院校教材委員會審定的《實用體育管理學》指出，體育管理學的研究方法應該是一個分層分類的方法體系。第一層的哲學方法，是體育管理學研究的指導思想；第二層是一般科學的研究方法。其中，系統(tǒng)方法是管理學最重要的基石。前兩層之下便是某類科學研究方法和體育管理學的具體研究方法。劉兵在《新編體育管理學教程》中提到：“體育管理學的研究方法很多，常用的一些基本方法主要有調(diào)查研究法、文獻研究法、比較研究法、案例研究法、實驗研究法、統(tǒng)計研究法等。”
以上列舉的這些表述基本各自說明了體育經(jīng)濟學與體育管理學的研究方法，但從中我們無法了解到運用這些方法的基本思路或原因，也無法區(qū)別體育經(jīng)濟學與體育管理學各自方法的獨特性。本研究認為：大體而言，體育經(jīng)濟學和體育管理學都強調(diào)哲學的普遍指導性，以及定性與定量結(jié)合、實證與規(guī)范的結(jié)合，但是體育經(jīng)濟學更側(cè)重定量和實證（直觀上）。體育經(jīng)濟學多模型、體育管理學多工具。如表1中《職業(yè)體育的注意力經(jīng)濟分析》一文，運用了信息共享性產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟、梅卡夫法則、外部性理論、馬太效應與信息消費的邊際效用遞增等卜分典型的經(jīng)濟學理論模型，而《中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽發(fā)展路徑研究》一文則運用系統(tǒng)科學的方法，運用了戰(zhàn)略管理分析中的swot工具，戰(zhàn)略外部環(huán)境分析的基本工具pest分析等。
體育經(jīng)濟學更偏重采用定量分析的方法，更準確地說是數(shù)學方法，因為母學科主流經(jīng)濟學是前提假設抽象程度高的公理化的演繹體系。數(shù)學方法之所以可以運用于經(jīng)濟學，就存于經(jīng)濟學所認識的對象除了質(zhì)的規(guī)定性外，還有量的規(guī)定性。經(jīng)濟學的數(shù)學化是經(jīng)濟學精密化和實用化的標志。一般而言，經(jīng)濟學家都有良好的數(shù)學基礎，對于這一點，我們可以從諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的情況做一管窺，該獎從1969年（首屆）授予計量經(jīng)濟學的奠基人弗里希和丁伯根以來，就與數(shù)學結(jié)下了不解之緣。迄今為止的獲獎者，大多有著精湛的數(shù)學功底，并在經(jīng)濟學新理論數(shù)學化方面，做出了重要貢獻。比如，薩繆爾森、庫茲洱茨、?？怂?、阿羅、里昂夫、康托洛維奇、庫普曼斯、克萊因、托賓、德布魯、斯通、哈韋爾莫、納什、澤爾、騰哈薩尼、赫克曼、麥克法登、斯彭斯、恩格爾、格蘭杰、奧曼等等，大都應用數(shù)學形式研究其關(guān)注的經(jīng)濟問題，并獲得重大的經(jīng)濟學研究成果，從而得到經(jīng)濟學的最高榮譽獎。由于經(jīng)濟學與其他社會科學或人文科學不同，具有明顯的量的規(guī)定性，因此，經(jīng)濟學研究必須借助數(shù)學。從理論上的模型或假設到驗證，需要采用更多的定量分析方法，因此，體育經(jīng)濟學研究一般很少有價值判斷，主要就是來闡釋體育中的經(jīng)濟現(xiàn)象。遺憾的是，這一點恰恰是體育經(jīng)濟學目前最大的短板。而體育管理學則不同，體育管理學研究中定性分析和定量分析的比重可謂平分秋色，體育管理研究中常使用的那些調(diào)查研究、文獻研究、比較研究、案例研究、實驗研究、統(tǒng)計研究的方法多用于對經(jīng)驗的總結(jié)，為的是找到一般性，管理一直被強調(diào)既是科學又是藝術(shù)，也就決定了體育管理學研究中會有一部分是需要定性分析，并做出價值判斷的。
體育經(jīng)濟學與管理學作為學科的獨立性是顯然的，但是作為應用研究性的學科，二者的融合也是一種趨勢，由于二者都是以體育現(xiàn)象為具體的研究對象，因此，無論是運用經(jīng)濟學理論和方法，還是運用管理學理論和方法，在研究過程中要解決的都是體育的問題，因此，也就不存在誰為誰提供方法、誰為誰提供理論基礎，因為都是應用性的研究。
體育實踐中的許多現(xiàn)象，比如，體育比賽中的非理性激情，球場越軌行為，看臺文化，拜物主義的錦標觀念，為體育俱樂部會員提供服務，社區(qū)體育公共服務，等等，這些論題都是可以從體育經(jīng)濟學和管理學角度綜合研究的。但或許只有在全面認識體育經(jīng)濟學與體育管理學根本區(qū)別的基礎上，再通過以上特性來探討有體育特色的經(jīng)濟學理論或管理學理論，而不是繼續(xù)一味地把經(jīng)濟學或管理學領(lǐng)域的術(shù)語和規(guī)律簡單地生搬硬套到體育問題上，這樣才可能從兩門學科各自的研究中找到自我，也找到真正的對方需要的理論或方法，最終真正的走向體育經(jīng)濟學與體育管理學有機的融合。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇六
首先是城市資源配置相對較晚，發(fā)展較慢。對于中小城市而言，大多數(shù)中小城市的快速發(fā)展實在最近十年完成的，而這十年當中，由于過去城市基礎設施建設相對比較落伍，所以最近十年主要是基礎設施新建，在這個新建的過程中，大多數(shù)人主要看到的都是帶有城市形象的各種高樓大廈，而對于不起眼的城市體育資源配置問題卻忽視的較多，所以對于這些中小城市而言，城市體育資源配置比較晚，而配置過程中，因為資金和政策等方面的問題，資源配置相對比較滯緩，我們在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，很多城市僅僅在一些大的公園和街邊公園有體育設施，而在小區(qū)和小區(qū)周圍卻沒有，這也就是說對于大多數(shù)城市百姓而言，要想使用這些基礎體育設施，必須去這些活動場所，而大多數(shù)中老年人，更愿意在家附近參加體育鍛煉，所以對于他們而言，實施起來就帶有很大的局限性。
其次是城市體育資源配置缺乏靈活性。很多管理部門為了應對上級的檢查和顯示工作業(yè)績，在體育資源配置過程中兵沒有做成熟的市場調(diào)查，一些設施的配置地點往往都是荒廢的人員較少的地點，而這些地點由于人流量相對較少，這些設施使用率非常低，導致很多設施往往在未使用就已經(jīng)因為老化和認為破壞而導致不能使用，這在體育設施資源配置中是非常多見的現(xiàn)象，所以要想提高體育設施資源的使用率和降低損壞，必須在配置前做詳細的市場調(diào)研，了解該區(qū)域配置情況和使用情況，讓更多的人能夠合理的選擇設施區(qū)域，幫助自己獲得更多健身的機會。另外，筆者認為在體育資源配置方面，我們應該更多的注重資源配置的靈活性，將一些可以合并的區(qū)域根據(jù)區(qū)域人口的多少和使用率來增減，而不應該無論什么區(qū)域配置的數(shù)量和種類完全一樣，這樣的配置會使得一些區(qū)域使用不夠，另外一方面也會使得一些區(qū)域出現(xiàn)設施閑置。
其三是城市體育資源配置缺乏連續(xù)性。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些配置比較早的區(qū)域，使用的區(qū)域由于時間太久，器械使用都出現(xiàn)了問題，甚至一些器械都已經(jīng)不能正常使用，但是由于相關(guān)部門并沒有很好的管理機制，所以資源配置方面僅僅統(tǒng)計了配置的區(qū)域，而對于區(qū)域的使用狀況和完好狀況并沒有詳細的登記，這就造成了管理部門不管的增加新的配置區(qū)域，但是一些老的區(qū)域卻出現(xiàn)勞損而不能使用，而這些區(qū)域往往都是比較成熟的區(qū)域，所以使用的人比較多，所以面對這方面政策的缺失，筆者認為在管理部門不斷追求業(yè)績的同時，應該將現(xiàn)有的工作做的更細致，對于城市每一個區(qū)域體育資源配置時間和配置內(nèi)容做詳細的登記，并定期的對配置的設施進行檢查和維修維護，保證提供的資源能夠正常的安全的使用。
其四是城市體育資源配置缺乏財政支持。目前我們了解到，在現(xiàn)有的體育資源配置方面，目前各種體育設施的配置主要依靠體育福利彩票等措施來獲得資金，而大多數(shù)中小城市在財政上給與體育服務設施建設的資金非常有限，面對諸多需要提供資金的非盈利性方面工作，這些提供的資金捉襟見肘，所以只能依靠自己來獲得資金，而對于中小學城市，由于人口相對較少，所以城市能夠推動的經(jīng)濟增長方式非常有限，在有限的經(jīng)濟發(fā)展模式下，能夠獲得的資金也非常有限，所以能夠提供的持續(xù)性服務業(yè)得不到保障，鑒于此，筆者認為我們應該想盡辦法增加中小城市體育資源配置的渠道，單純的依靠彩票業(yè)來增加收入顯然是不夠的，只有我們獲得更多資金來源渠道才能保證城市體育設施配套政策能夠持續(xù)有效的持續(xù)下去，而不是一時興起。
其五，體育資源配置缺乏新穎性。目前城市體育資源配置的主要是健身器械，而我們走訪一些地區(qū)和城市，發(fā)現(xiàn)在同一個城市，配置的體育設施基本上都是完全一樣的，沒有什么區(qū)別和差異性，而且大多數(shù)配置的器械都過于簡單和重復性過高，比如說在相互間隔只有100米的兩個街邊公園，配置的體育設施完全一樣，從健身理念來看，這是不符合人們的.需求的，筆者認為在諸多體育器械上，管理部門應該在同一個區(qū)域配置的器械上采取差異性配置，讓兩個區(qū)域的設施有互補性和替代性，這樣人們通過一些聯(lián)席會選擇另外一個區(qū)域，這樣就增加了人員的流動性，也提高了設施的使用率，所以在解決好這個問題的時候，我們的工作人員需要對每一個需要配置設施的場所進行實地考察并做好區(qū)域規(guī)劃，以防盲目性工作而導致配置資源的重復性。
最后，在配置政策和資金來源上，通過了解現(xiàn)在主要是政府主導的資源配置，筆者認為完全可以把一些區(qū)域的健身設施要求相應的部門來配置，比如說在很多社區(qū)，由于人口居住較多，而大多數(shù)區(qū)域都屬于比較封閉的社區(qū)，所以這些區(qū)域應該要求開發(fā)商或者社區(qū)來提供，并且給與政策上的一些支持，因為一方面這是改造小區(qū)生活環(huán)境的重要途徑，另外一方面也是提高居民生活質(zhì)量和增強健身意識的重要途徑。
綜上所述，目前中小城市的體育資源配置還存在的問題較多，但是這些存在的問題只要我們給與足夠的重視，給與相應的資金和政策支持，就可以在短時間內(nèi)快速的完成，完善的體育資源配置對于社會體育事業(yè)的發(fā)展是非常重要的，作為新型城市，我們在改善經(jīng)濟和生活條件的同時，必須主動人們精神文化生活質(zhì)量的提高，這就必須注重體育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕】涤^念。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇七
（一）場館建設規(guī)模呈急速增長態(tài)勢。
自1985年全國體育場地建設以來，我國體育基礎設施綜合功能進入較快發(fā)展時期。與1995年第4次全國體育場地普查數(shù)據(jù)相比，2003年第五次全國體育場地的普查數(shù)據(jù)顯示，與第四次全國體育場地普查相比，全國體育場地占地面積共增加了11．8億平方米，增長110．28％，場地面積共增加了5．5億平方米，增長70．51，我國現(xiàn)有850080個各類體育場地中，體育系統(tǒng)有18481個，從投資規(guī)模、場館數(shù)量、占地面積、人均場地面積等數(shù)據(jù)以年均20％的速度增長［3］。以2012年底全國大陸總?cè)丝?35404萬人（不含港澳臺地區(qū)）計算，平均每萬人擁有體育場地6．28個，人均體育場地面積為0．871平方米，1914．5人均投入體育場地建設資金為141．39元。從表1可以看出，近30年我國公共體育場館建設各項指標有較大的增長，場地規(guī)模不斷擴大、建設資金投入步伐加快、人均場地面積、每萬人擁有場地數(shù)和人均場地投資額等指標均有了很大的提高。表1可見，公共體育場館主要由政府投資興建的場館規(guī)模大、功能多、綜合服務能力強，如何使政府的財政投入產(chǎn)生公共效應很大程度上取決于資源供給，對各類公益性體育設施具有獨特的導向示范作用。供給與需求緊密相連，有什么樣的資源環(huán)境就有什么樣的消費觀。作為政府改善城市體育基礎設施環(huán)境，為居民體育消費的不斷增長提供物質(zhì)基礎及服務保障，體育消費需求在2008－2013年5年間，城鄉(xiāng)居民收入和消費水平快速增長。中國城鎮(zhèn)居民在運動娛樂方面的人均消費支出已從280元增加到450元平均增長20．2％。2008年全國居民用于體育用品的支出位于消費支出的第5位，居于住房、教育、購車、電器之后［4］。中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查顯示，我國城鎮(zhèn)居民體育參與方式呈多元化、多樣化和非組織化，基層群眾體育組織占體育參與者27．3％，大多數(shù)體育參與者是在非組織條件下自發(fā)進行的。這與城鎮(zhèn)居民參與體育消費方式有關(guān)，表明群眾參與體育活動是一個多因素過程，其中決定因素之一是場館資源供給環(huán)境與服務功能有關(guān)。隨著我國城市化社會變革，2012年城市人口迅速增加城市化率達到51．3％［5］，城市化生活節(jié)奏使人們?nèi)粘氖麦w育活動環(huán)境空間擴大，體育健身場館綜合服務功能也得到擴展。目前我國的體育人口已達到人口總數(shù)的37％，比2008年提高了3％，體育人口（每周參加體育活動不低于3次）的增長變化以及體育健身項目日趨城市化。
（一）公益性資源需求急速增長。
體育資源是公共體育場館不可或缺的重要組成部分，體育資源是通過各種體育產(chǎn)品滿足公民體育需求的重要公共產(chǎn)品，其本質(zhì)是公益性的。體育資源在體育場館文化展示中發(fā)揮重要的基礎性作用。作為訓練、競賽和體育活動場所公共體育場館，在群眾體育開展的項目既要符合大眾健身特征，又要兼顧公益性資源需求，經(jīng)營主要依托產(chǎn)業(yè)資源探索市場運營和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的多種經(jīng)營之路。體育場館在推動全民健身活動的同時，還積極開展了國民體制健康測試、全民健身社會體育指導員技術(shù)培訓，成為滿足大眾多層次、多元化的體育需求服務導向，更多地承擔了展示體育文化公益性形象。如公共體育服務在健身技術(shù)指導、項目推廣和組織管理方面表現(xiàn)出群眾性、公益性和社會性發(fā)展趨勢。2008－2010年大眾體育健身場所以年均30﹪增長率，健身消費選擇公益性體育場館的比例明顯高于盈利性體育場館［6］17－21。2008－2013年，全國城鎮(zhèn)參與體育活動場所呈現(xiàn)出體育健身休閑消費市場需求面廣、參與群體眾多以及數(shù)量龐大的另一個連鎖問題是體育活動需要大量場館。從根本上解決公益性體育資源需求日益增長和公益性體育場館不足的問題，這無疑對公共體育場館提供多元化公共體育服務形式和內(nèi)容的過程中，面臨公益性需求的挑戰(zhàn)。如提供高水平競技表演服務，社會體育指導員對健身消費者技術(shù)講座或現(xiàn)場指導，學生體質(zhì)監(jiān)測、學校體育設施建設等，這也從一個側(cè)面反映了體育資源公益性的重要作用。
（二）運營機制不斷完善。
結(jié)構(gòu)整合、功能分化建立政府和經(jīng)營主體相互關(guān)系，是公共體育場館市場運行機制合理配置資源，促進體育資源重新整合，在服務于社會的同時，引導公益性項目推動公共體育場館協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更多地承擔了政府公共服務的形象，對于公共產(chǎn)品公益性社會影響廣泛、關(guān)系群眾切身利益，運營機制就是發(fā)揮市場運行機制基本要素，把公共產(chǎn)品社會效益、經(jīng)濟效益最大化，實現(xiàn)政府興建體育場館的公益性定位。國家體育總局2005年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國體育場地數(shù)量比較豐富，比較各區(qū)域體育場地規(guī)模可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營主體受限于運營機制偏離市場因素，與資源的公益屬性不符，是當前不同的運營管理模式的共性。由于多數(shù)場館在建設設計較多考慮比賽功能和經(jīng)濟功能，大型體育場館設施檔次高、投入大、經(jīng)營管理費用居高不下，以盈利性為目的追求經(jīng)濟效益的項目設置表現(xiàn)出，經(jīng)營功能大于服務功能，限制了場館的多功能利用率。尤其是場館人力資源配置缺乏公益性意識，場館非營利項目比例小，場地運營空間不足，資源開發(fā)利用潛能未能發(fā)揮資產(chǎn)的市場價值。公共體育場館對外開放享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務，這種具有物質(zhì)和精神層面的公共產(chǎn)品消費需求效應開始發(fā)揮公益性影響作用。
（三）項目設置始終以健身項目為主。
運動項目是體育場館的基本形式，從公益性項目設置內(nèi)容來看，在面向社會開放上體育健身項目始終占據(jù)較大比重（見圖2）。體育類經(jīng)營項目幾乎覆蓋了目前開展的所有經(jīng)營項目，包括球類和游泳等健身項目，均為體育健身項目設置具有代表性的元老級項目。經(jīng)營效益最大的項目依次為，乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、籃球，包括健身需求大的武術(shù)和五人制足球等體育休閑健身項目。其中，器械健身、健美操、太極拳、太極扇、保齡球和網(wǎng)球自2008年北京奧運會便逐漸成為覆蓋率較高的全民健身項目?；@球、乒乓球、羽毛球雖然是傳統(tǒng)群眾性比賽項目的時間相對比較早，但在北京奧運會后這些基礎性和觀賞性體育競賽項目，作為體育場館項目設置呈現(xiàn)健身化趨勢。在對公共體育場館運營項目增長情況分析后看到，經(jīng)營主體受限于成本效益因素的影響，以盈利性為目的追求經(jīng)濟效益的項目設置表現(xiàn)出。收費價格高于運營成本，經(jīng)營功能大于服務功能，與公共產(chǎn)品資源的公益屬性不符，非盈利項目成短板。依據(jù)公共體育場館公益性資源配置、經(jīng)營環(huán)境、項目設置、收費價格、收入分配（利潤）、產(chǎn)品與勞務等運營成本，人們的體育行為對公益性經(jīng)營的公共體育場館在開放時間、設施功能、產(chǎn)品供給、營銷手段、收費價格等因素直接或間接反映不同體育消費方式和意向，一方面，我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，經(jīng)營主體多元化和經(jīng)濟運行市場化，政府集中統(tǒng)一分配體育資源的體制已被打破，促進社會資源重新整合；其次，場館經(jīng)營外部環(huán)境的不斷發(fā)生變遷的過程中收費價格與公益性項目設置的矛盾日益凸顯，加之社會結(jié)構(gòu)和利益結(jié)構(gòu)分化，人們體育消費層次需求也在改變消費結(jié)構(gòu)，而且城鄉(xiāng)居民參與體育健身消費觀念更熱衷于公益性場所。
三、公益性對公共體育場館可持續(xù)發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。
可持續(xù)發(fā)展是科學的發(fā)展、協(xié)調(diào)的.發(fā)展，是一種注重長遠發(fā)展的經(jīng)濟增長模式。以此視角，公共體育場館可持續(xù)發(fā)展應具有的三個重要特征。第一，公共體育場館可持續(xù)發(fā)展是以公共體育服務為保障的發(fā)展。體育場館設施雖然以競賽、訓練為主，但它的根本目標是推進體育文化強國建設，滿足公民公共體育服務公益性需求的公共產(chǎn)品，發(fā)揮體育資源優(yōu)勢，強化公共服務功能分化升級。第二，公共體育場館可持續(xù)發(fā)展著眼于發(fā)展的服務性，公益產(chǎn)品、公益活動歸根結(jié)底取決于公共體育服務的公共性。第三，公共體育場館可持續(xù)發(fā)展注重文化、資源、環(huán)境發(fā)展的協(xié)調(diào)性，處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系將為可持續(xù)發(fā)展提供現(xiàn)實基礎。從可持續(xù)發(fā)展角度看，公益性資源需求對公共體育場館可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。
（一）公共服務功能引致場館功能分化。
目前，我國大型體育場館賽事參與者多、規(guī)模大、功能強、社會需求日增，包括活動內(nèi)容、形式、場地等涉及人群面廣。2011年體育系統(tǒng)所屬752個大型體育場館中，場館結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)、服務功能由保證賽事到產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。強化服務功能，弱化行政職能，資源供給方式由政府集中管理統(tǒng)一分配資源的體制機制已經(jīng)打破，市場成為配置資源的源泉。公共體育場館在肩負項目訓練保障外，向社會開放、體育培訓、信息開發(fā)等方面完善服務功能，如國家奧體中心所屬30個訓練場對外開放的有27個，為群眾提供籃球、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、游泳等各項健身活動場地，開放率達到90％，2008－2010年每年接納前來健身群體300多萬人次［7］，在經(jīng)營結(jié)構(gòu)上，由技術(shù)、餐飲、休閑服務為主，在服務功能上，逐步轉(zhuǎn)變以場地租賃經(jīng)營為主，向體育文化創(chuàng)意為主體的轉(zhuǎn)變。目前，我國大部分公共體育場館功能分化存在現(xiàn)有行政體制機制問題還沒有根本改變，需在市場運行中結(jié)構(gòu)功能得到進一步分化。產(chǎn)品消費市場是由供給到服務，由單一政府供給資源向市場調(diào)節(jié)配置資源的轉(zhuǎn)變?？梢?，公共體育場館公共服務功能所引致場館功能分化轉(zhuǎn)移升級，必然產(chǎn)生體育服務產(chǎn)業(yè)自身內(nèi)在的、深層的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
（二）有效體育消費需求不足。
我國全民健身計劃主要靠各級群體部們組織實施。一些部門仍以組織群體活動次數(shù)、參加人數(shù)多少等作為判定群體工作成績的主要標準。而全民健身工作往往流于形式，結(jié)果造成廣大群眾的體育需求得不到滿足。另外，這種組織起來的群體活動往往成本過大，群眾既無參與的愿望又缺乏持續(xù)支付健身活動消費的愿望，導致有效體育需求嚴重不足。制約我國居民體育消費需求的根本原因，一是居民收入增長慢，體育產(chǎn)品消費價格增長快；二是缺少公共體育活動場地設施，無法滿足低端收入體育消費的需求；三是體育資源市場不健全，沒有統(tǒng)一收費價格標準。2010年我國城鎮(zhèn)居民有55％的人每周參加過一次或一次以上體育活動，其中，選擇收費場地健身的青少年占1／3［8］20－22，而中老年則是免費健身場地的主體，占51．2％。這說明人們健康意識正在加強，同時也表明不同年齡的個體有不同的看法和需求。雖然選擇體育場館健身群體比例有所增加，但是，體育場館依然受到有效需求不足所帶來的挑戰(zhàn)。一方面，花錢買健康的體育參與行為存在差異，居民收入總體水平極不平衡；另一方面，消費愿望、資源分配和服務功能則受到有效需求不足的問題，使公共體育服務供給主體的公益性受到人們的質(zhì)疑。述幾方面需求表明，有效體育消費需求不足，勢必會給公益性體育資源有效需求帶來新的挑戰(zhàn)，長此以往不利于公共體育場館可持續(xù)發(fā)展。
（三）公益性場館受關(guān)注程度較低。
稀缺資源、缺少公益性的價格機制無疑會影響體育場館經(jīng)營本身的公共性，降低公共產(chǎn)品市場關(guān)注度。公共體育場館公益性是核心，其魅力在于項目設置非盈利性、公共性以及運營管理中提供公益性體育服務，在于它能帶給消費者技術(shù)指導和健康講座服務，產(chǎn)生強烈的健身刺激和健康體驗。如何發(fā)揮體育資源優(yōu)勢，培養(yǎng)與掀起公眾日益增長體育需求，把民眾關(guān)注的目光引向公共體育場館，已成為場館自身和主管部門的一項重要的工作任務。公眾和社會對公共體育場館的關(guān)注度，關(guān)乎運營本身一系列市場開發(fā)，包括根據(jù)不同對象向公眾提供低成本服務或免費服務，通過電視媒體作公益性廣告，吸引商業(yè)贊助等，而相關(guān)市場開發(fā)正是公共體育場館得以長遠發(fā)展的必然之路［9］15－17。同時，現(xiàn)代體育場館已經(jīng)不僅僅局限于運營本身，運營的作用上升到體育賽事表演市場與城市服務產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)。公益性體育場館項目設置一旦不能滿足公眾需求，必然影響公共體育場館的總體形象以及借助舉辦大型體育賽事擴大和提升公益性認知度，從而使加速城市體育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展難以達到預期效果。
（一）構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的公益環(huán)境。
公共體育場館可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境主要包括體制機制改革創(chuàng)新（內(nèi)環(huán)境）與公共產(chǎn)品社會需求（外環(huán)境）等。如果不具備這些條件，則缺乏可持續(xù)性的基礎。目前，我國體育場館管理機構(gòu)主要是：省市體育局場館（場地）管理中心負責組織管理，由自主經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營、合作經(jīng)營等多種管理模式；政府、體育局聯(lián)合企業(yè)合作運營管理，如國家奧體中心發(fā)揮體育資源優(yōu)勢舉辦體育競賽、文體表演、群眾性全民健身運動會等社會公益活動。公共服務供給主體政府模式，在政府組織、社會組織、企業(yè)組織、非營利組織和公眾之間構(gòu)建一種新型的公益性環(huán)境系統(tǒng)。以公共服務為導向，在環(huán)境創(chuàng)造資源過程中形成新的可持續(xù)的資源環(huán)境。我們可以根據(jù)公共產(chǎn)品公益環(huán)境對體育消費公共體育服務需求的具體的表達，它既能夠體現(xiàn)出以政府為主導供給主體的多樣性基礎作用所具有的公共體育服務模式，也能體現(xiàn)出體育消費活動的有效需求，從而集中反映出可持續(xù)發(fā)展的公益性環(huán)境服務系統(tǒng)，使公共體育場館公益性持續(xù)得到體制的扶持，持續(xù)成為全民健身計劃中公共體育服務項目。體育資源的公益環(huán)境，政府服務功能具有不可替代的作用。
（二）強化政府服務職能。
經(jīng)濟調(diào)節(jié)和公共服務作為政府基本職能，保護公共資源環(huán)境是體育場館公益性運營滿足人民群眾基本體育權(quán)利重要組成部分。強化政府調(diào)節(jié)職能和服務職能，著力保障體育資源改善民生。公共體育服務供給主體表明，體育場館設施成為公共體育服務需求的保障，公共體育場館服務于群眾體育活動內(nèi)容、組織形式發(fā)生了較大變化，利用健身路徑和體育場館成為健身群體主要選擇。公共體育場館規(guī)模大、功能多、服務范圍廣、社會功能特殊，對強化公共服務的公益性具有重要意義。強化政府服務職能從根本上講，公共體育服務要符合公共產(chǎn)品公益屬性和公共利益。作為體育文化展示舞臺，公共體育場館不以盈利為目的，不能超越公益性資源供給形式和內(nèi)容，如全民健身體育活動、群眾體育賽事等項目，通過政府功能分化與場館結(jié)構(gòu)功能整合，強化服務職能，弱化行政功能，形成公共體育服務公益性理念。雖然體育場館資源空間有限，公益性項目設置要符合并反映社會價值標準要求，既要兼顧項目對經(jīng)濟發(fā)展整體的影響，也要體現(xiàn)項目直接服務對象的公眾利益。因此，必須將商業(yè)性項目或盈利性經(jīng)營項目控制在一定的范圍之內(nèi)。
（三）創(chuàng)新運營模式。
市場經(jīng)濟體制運用價值規(guī)律、供需規(guī)律和競爭規(guī)律為基本方式來配置資源，必然滋生一種競爭機制和淘汰機制。不但使產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域面對市場運營，而且體育領(lǐng)域也面臨一種新的外部壓力。這種外部壓力對體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)競爭意識和效率意識形成和強化，都將產(chǎn)生積極的影響。體育場館屬于資源型產(chǎn)業(yè)，法律監(jiān)督評估機制對于市場運營的體育產(chǎn)業(yè)有現(xiàn)實的意義。因此，公共體育場館公共體育服務可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，必須建立一套科學的評價體系及監(jiān)督機制。體育部門要充分行使對體育場館的監(jiān)督職能，制訂并實施社會體育指導員制度。加強對各級體育場館工作的評價與表彰，將管理工作制度納入各級體育部門考核目標?？梢酝ㄟ^建立政府評價與社會評價并行的公共體育場館運營管理評價體系，從不同側(cè)面評價運營管理的綜合效益。
（四）大力培育公益品牌知名度。
公共體育場館的特征是綜合功能完備、建設規(guī)模大、地理位置優(yōu)越、具有很強的代表性，項目設置要符合公益性品牌特征，樹立品牌效應，不應走“盈利”之路。對于公益市場知名度而言，品牌不能單純依靠傳統(tǒng)的“經(jīng)營模式”消耗資源追求利潤最大化，作為公共體育場館公益品牌，在擴大公共體育場館開放的數(shù)量，培養(yǎng)良好的公益環(huán)境，最重要的途徑是擴大公益市場價值鏈，帶動場館公益產(chǎn)品品牌效應。面對公共體育場館公益性缺失，服務功能不強、公益品牌影響力不強等突出問題。公共體育服務不能偏離公益性本身，與商品消費不同，公共產(chǎn)品消費一方面表現(xiàn)為消費者對特定的公益品牌的認同，以及長期習慣于消費這種品牌的服務意識。另一方面，保護和改善資源環(huán)境和人文環(huán)境，促進體育場館可持續(xù)發(fā)展，使之成為體育健身消費休閑娛樂的家園。公益性是公共體育場館的核心，是實現(xiàn)公眾利益滿足體育需求的基本要素。從發(fā)展角度看，公共體育場館公益性需求呈現(xiàn)出急速增長，運營機制不斷完善，項目設置始終以健身項目為主，表現(xiàn)出公益性趨勢的特征。體育資源公益性特征與趨勢對公共體育場館可持續(xù)發(fā)展提出了系列挑戰(zhàn)，如公共服務功能引致場館功能分化，有效體育消費需求不足，公益資源受關(guān)注度較低等。針對這些挑戰(zhàn)，提出構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展公益環(huán)境，強化政府服務職能，創(chuàng)新運營模式，大力培育公益品牌知名度，不斷擴大公共體育場館市場需求等對策。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇八
甘肅省是一個多民族聚居的地方，其中回族主要聚居在臨夏州和張家川縣，藏族主要聚居在甘南州和天祝縣，東鄉(xiāng)、保安、撒拉族主要分布在臨夏州，裕固、蒙古、哈薩克族分別分布在河西走廊的肅南縣、肅北縣和阿克塞縣。在很長的社會發(fā)展中，甘肅地區(qū)各少數(shù)民族創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣的體育競技、娛樂與健身活動項目。這些體育項目來源于各少數(shù)民族的社會生產(chǎn)實踐活動，融入到各民族群眾的生活里，不僅成為了民族地區(qū)群眾體育的重要內(nèi)容，也是少數(shù)民族文化在體育方面的重要體現(xiàn)。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的一種文化形態(tài)，是多種民族文化相互影響形成的?；谖幕暯茄芯棵褡鍌鹘y(tǒng)體育，可以更好地推動其發(fā)展。
2014年，甘肅省少數(shù)民族人口達到241.05萬人，占全省總?cè)丝诘?.43%。在長期歷史發(fā)展中，世居甘肅的回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族、蒙古族、撒拉族、哈薩克族、土族等少數(shù)民族創(chuàng)造了燦爛的民族文化。在不同的民族文化特別是伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化背景下，他們創(chuàng)造出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目，主要的民族傳統(tǒng)體育及文化歸類見（表1所示）。
臨夏州和張家川縣是甘肅主要的回族聚居區(qū)，幾乎全民信仰伊斯蘭教，清真寺是回族群眾進行宗教活動的中心場所，他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兼經(jīng)商活動。受伊斯蘭教文化和農(nóng)商文化的影響，回族發(fā)展出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動，膜拜健身、賽走騾、打杈樣、回族下方、打柳球、打拋、打梭兒、打石頭、踢毛毽、打磚、擲子、滑冰車、回族摔跤、慣牛、彈腿、七勢、十八肘、八門拳等項目充分表現(xiàn)出回族傳統(tǒng)體育剛?cè)嵯酀膬?nèi)涵。受伊斯蘭文化和農(nóng)耕經(jīng)濟文化的影響，東鄉(xiāng)族的打尕達、三連石擊、皮筏競渡，保安族的奪腰刀、抱腰拔腰、甩拋尕、馬上扯旗，以及撒拉族的打缸、賽瓦、打螞蚱、騎馬劈刀、騎木劃水等民族傳統(tǒng)體育日益發(fā)展。阿克塞自治縣的哈薩克族信仰伊斯蘭教，從事草原畜牧業(yè)兼林副業(yè)經(jīng)濟活動，草原騎射、馬上技藝、躺倒拔河成為他們的重要傳統(tǒng)體育項目。
藏傳佛教不僅成為甘南州、天?？h的藏族、肅北縣的蒙古族、肅南縣的裕固族和天祝縣等地的土族等大多數(shù)群眾的普遍信仰，而且對當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。在甘南高原、祁連山東段等地，香則合、跑紙馬、羅羅舞、萬人拔河、鍋莊舞、賽牦牛、藏族賽馬、騎射、角力、騎馬點火槍、藏跤、藏棋、日則合、舉皮袋、打炮石、果兒考兒、吉韌、俄爾多、打牛角、朵架、對歌等藏族傳統(tǒng)體育項目，充分體現(xiàn)出藏傳佛教文化較為強烈的歸同感。肅北自治縣的蒙古族傳統(tǒng)體育項目如賽馬、馬術(shù)、蒙古族摔跤、射箭、蒙古族象棋、擊石球、布木格、打嘮嘮球、踢牛嘎拉哈、蒙語說唱等，凝聚著草原游牧文化感情。祁連山麓的肅南裕固族從事半牧半農(nóng)的經(jīng)濟活動，民族傳統(tǒng)體育多與藏傳佛教信仰有關(guān)，射箭、祭鄂博、賽馬、賽駱駝、浩爾畏、拉爬牛、男女摔跤、頂杠子等傳統(tǒng)體育活動得到不斷發(fā)展。天祝等地的土族傳統(tǒng)體育以輪子秋、腰帶拔河、拉棍、打響鞭、拔腰、武術(shù)、射箭、趕豬、打崗為主，反映了土族群眾融農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、娛樂、人際關(guān)系為一體的社會生活。
甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，是各民族在歷史上由于生存區(qū)域、生產(chǎn)生活方式、思想情感、宗教信仰、心理素質(zhì)的不同而產(chǎn)生的不同于其他民族的一種體育文化。在歷史的變遷中，它不斷改變存在的具體的樣式，呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征。
從現(xiàn)有資料來看，甘肅有佛教、伊斯蘭教、道教、天主教、基督教五個宗教。甘肅少數(shù)民族當中有全民信仰某一宗教的，如回族、東鄉(xiāng)族等全民信仰伊斯蘭教；藏族、蒙古族等信仰藏傳佛教。甘肅多宗教長期共處，特別是圍繞伊斯蘭教和藏傳佛教形成不同宗教文化群體，產(chǎn)生出宗教文化下的民族傳統(tǒng)體育。體育與宗教都是人類創(chuàng)造的文化，二者產(chǎn)生了相互滲透的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）祭神隱含著民族體育成分；（2）特定宗教觀念影響著人們的體育活動。除了不同宗教文化以外，甘肅少數(shù)民族在音樂、舞蹈、文學、美術(shù)、衣、食、住、行等方面創(chuàng)造出豐富的民族文化。民族傳統(tǒng)體育也常常通過民族文化頑強地表現(xiàn)出來，體育文化也表現(xiàn)為多樣性的特點。根據(jù)民族演進過94程，我們可以將甘肅民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化分為藏族體育文化、回族體育文化、蒙古族體育文化、哈薩克族體育文化、裕固族體育文化、東鄉(xiāng)族體育文化等。此外，中華民族的優(yōu)秀文化，諸如“風骨、氣勢、豪放、靈性、意境”“仁、義、禮、智信、溫、良、恭、儉、讓”“氣、理、心、性、意、言、道”等等，強烈影響著少數(shù)民族文化，也源源不斷地滲透到民族傳統(tǒng)體育之中，推動著甘肅民族傳統(tǒng)體育文化的多元化發(fā)展。
民族性是對特定的民族文化心理素質(zhì)的最高層次的概括。甘肅自古是一個多民族、多族群活動的地區(qū)。先秦時期主要是戎，秦漢時期主要有匈奴、羌族，魏晉南北朝時期隴東地區(qū)有匈奴、鮮卑、羌、氐、羯、烏桓等族的足跡，隋唐時期主要有突厥、黨項和吐蕃族。經(jīng)過民族分化、融合，逐步形成了“世居”甘肅的十多個少數(shù)民族。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從特定的地域中產(chǎn)生出來，自然地形成了人種和族別，類聚于一定時空條件，并蘊涵著不同民族文化特征的精神形態(tài)。大量的民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展變化，由不同的地域環(huán)境、歷史因素、宗教信仰所形成，已經(jīng)成為生理、心理、形態(tài)等特殊標志。比如從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的蒙古族、哈薩克等民族平日里體育活動大多離不開草原與馬，培育了賽馬、騎射等許多項目。而回族、東鄉(xiāng)族等少數(shù)民族長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和商品交換活動，在生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生了膜拜健身、擊石、花兒等傳統(tǒng)體育項目。這種不同地域內(nèi)的生產(chǎn)生活賦予了民族傳統(tǒng)體育的民族色彩，它們既受到更大區(qū)域文化的影響，又保持著民族相對的獨立性，在民族內(nèi)部不斷傳承。
受民族傳統(tǒng)文化、宗教文化和多種經(jīng)濟文化的影響，甘肅民族傳統(tǒng)體育形成了豐富多彩的體育活動形態(tài)，主要有：（1）娛樂嬉戲類項目。該類項目是為滿足民族群眾精神的需求而進行的文化創(chuàng)造，也表現(xiàn)為多樣的民俗活動。如以民族棋藝為代表的智能類項目滿足了人們挖掘自己潛能的渴望，采用各種器具踢打各種目標的踢打類項目展現(xiàn)出人們休閑的一種生活方式，源于長期與動物打交道產(chǎn)生的投擲類項目是狩獵生產(chǎn)的再現(xiàn)，以銅、鐵、石等器具為媒介的托舉類項目是一種身體表征與精神運動的展現(xiàn)。（2）競技能力類項目。該類項目包含了競賽體能、技能技巧、競技心理等諸多體育文化元素，實現(xiàn)了人才選拔與技能訓練的有機結(jié)合，一般分為體能類、競速類、命中類、制勝類、角力類、技藝類。（3）節(jié)慶習俗類。該類項目是一個民族特有的傳統(tǒng)括動，透視出豐富的民族體育文化，涵蓋了一個民族全部文化活動的內(nèi)涵。如宗教祭祀、新春伊始、婚戀郊游、農(nóng)事生產(chǎn)類和節(jié)日狂歡類等體育活動，使得民族古老文化得以重現(xiàn)，是民族文化傳承的重要方式。
甘肅民族傳統(tǒng)體育在傳承與發(fā)展中，逐步體現(xiàn)出在自然、經(jīng)濟、社會文化等地域環(huán)境方面的較大差異。主要表現(xiàn)在：（1）自然地理環(huán)境差異大。甘肅民族地區(qū)地處黃土高原、內(nèi)蒙古高原和青藏高原及其交匯處，地域遼闊、山河壯麗，高原、沙漠、丘陵、戈壁、山地、平原、河谷、綠洲、盆地等地貌各顯異態(tài)，草原射騎、賽馬叼羊、山地競走等民族體育項目，無不打下不同地理環(huán)境的烙印。（2）社會經(jīng)濟環(huán)境差異較大。在長期的發(fā)展演變過程中，甘肅少數(shù)民族形成了與其生產(chǎn)、生活方式有關(guān)的民族傳統(tǒng)體育活動。藏族的跑紙馬、鍋莊舞、賽牦牛、藏跤，蒙古族的賽馬、馬術(shù)、摔跤、射箭，體現(xiàn)了以畜牧業(yè)為主的社會經(jīng)濟方式。以臨夏州為代表回族，賽走騾、打磚、擲子、滑冰車、八門拳等傳統(tǒng)體育活動，更多地體現(xiàn)了農(nóng)商經(jīng)濟環(huán)境差異。
民族傳統(tǒng)體育是民族文化的重要組成部分。根據(jù)甘肅民族體育發(fā)展較慢的實際情況，我們要把握民族傳統(tǒng)體育的多元化特點，進一步推動民族傳統(tǒng)體育進一步發(fā)展。
持續(xù)開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，可以提高民族威望，振奮民族精神，激發(fā)愛國熱情，增進各民族交往，促進民族文化交流。民族優(yōu)秀文化是傳統(tǒng)體育的本質(zhì)，為此，我們要從傳承民族優(yōu)秀文化入手。（1）弘揚中華民族優(yōu)秀文化。在推動民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中，我們應傳承如下優(yōu)秀文化：注重國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；尊重人的尊嚴和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”；倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信；追求精神境界，重視道德踐履，強調(diào)剛健有為、見義勇為、奮發(fā)圖強等。（2）弘揚民族傳統(tǒng)文化。要弘揚宗教文化。伊斯蘭教、藏傳佛教等宗教文化，是少數(shù)民族在適應和改造自然環(huán)境的過程中，思想意識外化為物質(zhì)、精神和行為方式的結(jié)果，為民族的發(fā)展提供精神動力和智力支持。同時，各少數(shù)民族從事的畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造了各民族自已的物質(zhì)文化和精神文化。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育應該體現(xiàn)民族文化的內(nèi)涵。如東鄉(xiāng)族的奪鞭桿的游戲，把柔韌性、協(xié)調(diào)性和對抗的激烈性融為一體，逐步演變成人們之間、村落之間比試智慧和力量的運動項目，激發(fā)了該民族的團結(jié)情感。
民族傳統(tǒng)體育文化對民族經(jīng)濟發(fā)展能夠產(chǎn)生極其廣泛而深刻的影響。在社會主義市場經(jīng)濟下，甘肅少數(shù)民族地區(qū)逐步脫離自我封閉的經(jīng)濟體系，沖破牧業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)耕經(jīng)濟和簡單商品經(jīng)濟的束縛，與區(qū)域外的經(jīng)濟、技術(shù)和文化交流比以往更加頻繁。民族傳統(tǒng)體育的活動內(nèi)容大多與生產(chǎn)、生活方式關(guān)系密切，它以經(jīng)濟活動方式為基礎，可以獲得巨大的經(jīng)濟效益，如推動民族地區(qū)民族服飾、建設、民族體育活動的場地和設施，激活交通運輸、住宿、餐飲、娛樂等行業(yè)的興起；發(fā)展民族體育用品市場，傳播特色商品信息、擴大生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)需求。特別是，甘肅少數(shù)民族地區(qū)的自然、歷史、民族、宗教、人文等要素較多，形成了豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源。我們應重點依托這些資源，積極發(fā)展民族體育旅游：（1）開展宗教寺廟文化旅游。除寺院建筑群外，寺院的宗教活動無不適視著民族體育的內(nèi)涵。臨夏的清真寺、甘南的拉卜楞寺、天祝的天堂寺等，它不僅是宗教活動的場所，更是民族文化的濃縮點，是發(fā)展宗教文化旅游的'集中地。（2）開展喜慶時節(jié)類民族體育文化旅游。甘肅少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)慶典活動，透視出古老而豐富的民族體育文化。如蒙古族的“那達幕”，藏族的“曬佛節(jié)”，土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉族的“花兒會”等等，屆時舉行一系列的民族歌舞和民族體育旅游活動。（3）發(fā)展草原觀光類民族體育旅游。藏族、蒙古族、哈薩克族、裕固族等少數(shù)民族以草原為民族體育活動地，是開展賽馬、馬上技藝、賽耗牛、叼羊、姑娘追等草原觀光為主的民族體育旅游的最好場所。（4）開展黃河風情類旅游。源于青藏高原的黃河，經(jīng)過甘南、臨夏，沿線藏族、回族等少數(shù)民族創(chuàng)造了賽馬、牛（羊）皮筏競渡、游渡黃河、人牛泅渡等民族體育項目，日益成為人們體驗黃河風情和民族體育情懷的旅游目的地。
3.3提升群眾綜合素質(zhì)，大力弘揚民族體育精神。
民族體育經(jīng)歷了數(shù)千年的演變而經(jīng)久不衰，一個重要原因在于體育運動中所蘊含的體育精神。民族體育精神是通過體育運動形成并為群眾普遍認可的價值觀念，主要體現(xiàn)著民族智慧與進取意識，在實踐中主要包含著公平競爭、合作精神和運動員風范。體育精神超出了體育運動本身，內(nèi)化為人類心中的一種信念和追求。無疑，更快、更高、更強、競爭、合作、公正、平等、團結(jié)等體育精神是民族體育發(fā)展的原動力，在規(guī)范人們行為、提升群眾的綜合素質(zhì)等方面起到了非常重要的作用。針對甘肅民族地區(qū)勞動者綜合素質(zhì)較差的現(xiàn)實，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育運動、弘揚體育精神的過程中，可以提高以下素質(zhì)：（1）增強競爭意識。競技類民族傳統(tǒng)體育項目以競技的方式來達到選拔優(yōu)秀者，同時也通過競爭來提高整個群體的素質(zhì)。競爭過程中的成功體驗能增強民族群眾自尊心，激發(fā)了人們努力向上，積極進取，這正是現(xiàn)代社會要求現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)。（2）培養(yǎng)合作精神。民族傳統(tǒng)體育中的集體項目是培養(yǎng)和發(fā)展社會成員中合作意識的最佳途徑。體育活動中有許多項目需要同伴之間的協(xié)作配合。體育活動中的合作有助于提高群體的凝聚力，有助于培養(yǎng)民族群眾的團結(jié)協(xié)作精神。（3）培育創(chuàng)新意識。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在培育創(chuàng)新和開拓能力上具有獨特之處。許多項目的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)從制定到執(zhí)行都需要人的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新開拓是靈魂，是獲得成功的基礎。弘揚民族體育精神對培養(yǎng)民族群眾的創(chuàng)新意識有積極的作用。
3.4與學校體育相結(jié)合，加強傳統(tǒng)體育研究。
民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展要有群眾基礎，需要群眾的支持和廣泛參與。甘肅民族地區(qū)各級中小學校是青少年最為集中的地方，應把民族傳統(tǒng)體育項目作為一項體育教育內(nèi)容，通過理論與實踐相結(jié)合，將其融入到課堂教學當中，使其代代相傳。學校體育教師要充分考慮群眾參與項目的情況，承擔起民族傳統(tǒng)體育與學校體育相結(jié)合開展教學的責任，同時進行跨學科、多視角綜合研究。政府應大力扶持學校編寫和使用體現(xiàn)時代特點和民族特色的體育教材，形成傳統(tǒng)體育統(tǒng)一的運動方式、訓練手段和比賽規(guī)則等，從而更加科學合理地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。
[1]張文勛，施惟達，張勝冰，等.民族文化學[m]北京：中國社會科學出版社，1998.
[2]郝蘇民.甘青特有民族文化形態(tài)研究[m].北京：民族出版社，1999.
[3]尕藏才旦，格桑木.青藏高原游牧文化[m].北京：中國社會科學出版社，2000.
[4]蘆平生，熊振強.西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究[m].蘭州：蘭州大學出版社，2009.
[5]蘆平生.西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會價值[j].上海體育學院學報，2005，29（6）：10~13.
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇九
茶文化旅游是在中國悄然興起的文化旅游形式，對游客具有極大的吸引力。祁門紅茶在茶文化中獨樹一幟，為世人稱贊，發(fā)展紅茶文化旅游具有廣闊的市場前景。筆者運用swot分析法，對祁門紅茶文化旅游發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇、威脅進行分析，并提出祁門紅茶文化旅游發(fā)展的策略。
swot分析法又被稱作態(tài)勢分析法，是由美國舊金山大學學者在上世紀60年代最早提出的，主要用于企業(yè)戰(zhàn)略管理。swot四個英文字母分別代表優(yōu)（strength）、劣勢（weakness）、機會（opportu-nity）、威脅（threat），其中s、w是內(nèi)部因素，o、t是外部因素；運用swot分析方法對祁門紅茶文化旅游的優(yōu)勢和劣勢、機遇和挑戰(zhàn)進行態(tài)勢分析，并在此基礎上提出有效的發(fā)展策略。
（一）自然資源優(yōu)勢
祁門縣地處安徽省南部，境內(nèi)屬北亞熱帶濕潤季風氣候，群山連綿，自然條件優(yōu)越，山地林木多，溫暖濕潤，雨量充沛，云霧多，土層深厚，土壤質(zhì)量好，很適宜于茶樹生長，加之當?shù)夭铇涞闹黧w品種——櫧葉種內(nèi)含物豐富，酶活性高，很適合于工夫紅茶的制造。祁門現(xiàn)在茶園15萬畝，茶園全部通過了無公害認證，是安徽省唯一全是無公害茶園的茶葉縣。
（二）區(qū)位優(yōu)勢
祁門有“安徽南大門”之稱，與江西省毗鄰，交通十分便捷，省道326、皖贛鐵路、黃祁景（s35）高速貫穿全境，可直通上海、武漢、杭州等大中城市，祁門西距廬山290千米，東北距西遞宏村30千米、東抵黃山（景區(qū)）90千米，地處連接東部旅游圈和西部旅游圈的黃金通道上，為發(fā)展祁紅茶旅帶來便利條件。
（三）品牌優(yōu)勢
祁門紅茶是中國十大名茶中唯一的紅茶，更是“紅茶”中的佼佼者，祁紅一向以香高、味純、形美、色艷、四絕馳名于世，1915年，獲巴拿馬萬國博覽會金質(zhì)獎章；《安徽省志農(nóng)業(yè)志》載：“祁門紅茶是中國功夫茶中的珍品，獨具一格，還有蜜糖香，又似蘊藏蘋果香，非其他紅茶所能比，國外贊譽為‘祁門香’被列為與印度的大吉嶺和斯里蘭卡的烏伐齊名的世界三大高香名茶之首?！?/p>
（四）紅茶文化資源優(yōu)勢
祁門產(chǎn)茶創(chuàng)制于光緒年（公元1875年），已有百余年的生產(chǎn)歷史，紅茶文化底蘊深厚；祁紅獨特的制作工序，從采摘到初制（萎凋、揉捻、發(fā)酵、烘干）、再到精制（毛篩、抖篩、分篩、緊門、撩篩、切斷、風選、揀剔、補火、清風、拼和、裝箱）都有嚴格標準，制作技藝已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯了祁紅茶旅文化的特色；深厚而又豐富的茶文化資源必定會促進祁紅茶旅的發(fā)展。
（一）區(qū)域發(fā)展滯后
祁門縣屬于相對落后的偏遠地區(qū)，由于受到經(jīng)濟、交通、傳統(tǒng)觀念的主客觀因素影響，祁門縣在相當長的一段時間呈現(xiàn)出低水平、低層次、低效率的發(fā)展態(tài)勢，發(fā)展水平遠遠落后于臨近的其他區(qū)縣；祁紅茶旅處于初級開發(fā)階段，加之祁門縣財政收入增長緩慢，使得茶文化旅游的收益微??；另外目前祁門農(nóng)業(yè)比重略大，旅游服務業(yè)比重低，制約了祁門紅茶文化旅游的發(fā)展。
（二）旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展薄弱
現(xiàn)階段祁門紅茶文化旅游尚未形成茶文化觀光、茶文化度假、茶文化健身休閑、茶文化娛樂參與等多層次的`茶文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)[1]，仍以傳統(tǒng)的觀光旅游為主體的單一格局，缺乏體驗性、參與性旅游形式的補充；旅游商品開發(fā)不足，目前還沒有建立良好的旅游商品開發(fā)創(chuàng)新的管理和協(xié)調(diào)體制，使得結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)打造綠色旅游商品的構(gòu)想不能實施。
（三）旅游資源分散，沒有形成集聚效應、規(guī)模效應
祁門縣內(nèi)茶園面積共有15萬畝，茶園旅游資源面積屬安徽省前列，但是從整個區(qū)域看，歷口、金山、黃家?guī)X、貴溪等地都有茶園，茶園分散各處（見圖1），導致祁門茶文化旅游資源特色體現(xiàn)不出來，開發(fā)出來的茶文化旅游產(chǎn)品在旅游市場上對游客缺乏吸引力，難以打造成精品旅游線路.
（四）茶文化旅游觀念有待轉(zhuǎn)變
我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式大多以經(jīng)濟利益為導向，政府也以gdp數(shù)量的高低作為官員績效考核標準。在茶文化旅游中重“茶”輕“旅”的意識還沒有轉(zhuǎn)變，茶文化旅游市場需要長時間的培育，周期長見效慢，短期內(nèi)對當?shù)氐慕?jīng)濟提升作用不明顯，因此導致各個層面都十分重視茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，忽視了與茶文化有關(guān)的旅游項目的挖掘[2]導致祁紅茶旅知名度和美譽度沒有得到有效的傳播。
（一）祁紅茶旅市場前景可觀
隨著體驗經(jīng)濟和休閑經(jīng)濟時代的到來，茶文化旅游日益興盛，吸引了越來越多的旅游者參與其中[3]。生態(tài)旅游、養(yǎng)生旅游、文化旅游越來越受到現(xiàn)代人的追捧；祁門紅茶以其獨特的紅茶文化，獨特的地理區(qū)位，獨特的自然環(huán)境符合現(xiàn)代人的旅游方式，人們旅游方式的轉(zhuǎn)變，為祁門茶旅的發(fā)展提供良好的機遇，旅游市場前景看好。
（二）旅游業(yè)繁榮，帶動祁紅茶旅發(fā)展
近幾年中國旅游業(yè)迎來黃金時期，祁門旅游業(yè)呈現(xiàn)出大發(fā)展態(tài)勢（見表1），2011年—2014年全縣游客接待總量同比增長50.4%、-6.7%、10.3%、3.9%和10.3%，旅游總收入同比增長35.2%、-5.2%、4.7%和13.0%；同時一大批旅游資源被開發(fā)，祁門縣境內(nèi)牯牛降自然生態(tài)景區(qū)已經(jīng)成為國家4a級景區(qū)，祁紅產(chǎn)業(yè)園建成運營，茶文化生態(tài)旅游區(qū)、打造祁紅茶旅精品線路，從而帶動祁紅茶旅的發(fā)展。
（三）政策扶持，發(fā)展旅游業(yè)，是擴大內(nèi)需最有效的方式之一
國內(nèi)旅游促使資金從經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)流向欠發(fā)達地區(qū)，在一定程度上起到了平衡經(jīng)濟發(fā)展的作用[3]。祁門縣委、縣政府把旅游業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展中的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，并出臺一系列相應的政策，加大政策扶持力度，把祁門紅茶文化旅游區(qū)建成為國家級風景旅游區(qū)的發(fā)展定位，既能夠使本地旅游資源得到合理配置，又能對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展起到良好的推動作用。
（一）茶旅產(chǎn)品競爭激烈
30°n是出產(chǎn)名茶的黃金地帶，中國十大名茶安徽獨占三種（黃山毛峰、祁門紅茶、六安瓜片）另外太平猴魁、屯溪綠茶、岳西翠蘭在安徽省內(nèi)都是著名的茶葉品牌，所以開展茶文化旅游競爭壓力大；祁門所在的黃山市旅游資源眾多（國家5a景區(qū)3個，國家4a景區(qū)14個），競爭異常激烈，黃山、西遞宏村世界文化遺產(chǎn)以及徽文化為特色的旅游產(chǎn)品對祁紅茶旅的發(fā)展造成一定程度的沖擊。
（二）茶旅產(chǎn)品開發(fā)風險
紅茶文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)是為了能夠吸引游客的關(guān)注并能夠購買所開發(fā)的旅游產(chǎn)品，旅游消費市場是旅游產(chǎn)品開發(fā)考慮的重要因素；任何茶文化旅游產(chǎn)品在推向市場之前都需要有周密的市場調(diào)查和分析，同時市場開發(fā)需要投入的相當?shù)娜肆?、財力和物力，最后能否成功還存在一定的風險[4]。
（三）自然生態(tài)環(huán)境脆弱
祁紅茶旅的良性、健康發(fā)展得益于良好的自然生態(tài)環(huán)境，祁門紅茶文化旅游資源具有原始性、唯一性、脆弱性和不可再生性，是自然和歷史留下的寶貴財富。若開發(fā)不當，保護不力，一旦破壞就很難恢復，甚至永遠消失[5]。隨著祁門旅游業(yè)的發(fā)展，來祁門的游客增多，對區(qū)內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞，所以祁紅茶旅文化資源的開發(fā)與保護同步進行顯得尤為重要。
根據(jù)以上對祁門茶文化旅游內(nèi)部的優(yōu)勢和劣勢、外部環(huán)境的機會和威脅分析，可以得出祁門茶文化旅游發(fā)展swot矩陣.[2][3][4][5][6]通過swot方法對祁紅茶旅內(nèi)外環(huán)境分析表明，祁門紅茶文化旅游發(fā)展的優(yōu)勢與劣勢同在，機遇與挑戰(zhàn)并存，但是總體來講，優(yōu)勢強于劣勢，機遇強于挑戰(zhàn)，祁門茶旅應充分利用良好的外部機遇和有利的內(nèi)部條件，把握住機會，以祁紅文化高端之旅為品牌核心，整合內(nèi)外部資源，在強化內(nèi)部管理的前提下，通過線上線下聯(lián)動、迅速打開市場，產(chǎn)生客流，打造具有競爭性的經(jīng)營型旅游產(chǎn)品-休閑度假產(chǎn)品，同時通過價格杠桿、促銷策略、渠道方案，四個系統(tǒng)，同時發(fā)力，搶占市場，進而完善。
王小丹.福建省茶文化旅游發(fā)展研究[d].福建農(nóng)林大學,2009.
張琴.安徽六安茶文化旅游開發(fā)研究[d].山東大學,2013.劉婷.基于swot分析的黃山市旅游業(yè)發(fā)展對策研究[d].合肥工業(yè)大學,2008.
唐為亮.基于swot方法的黑山谷景區(qū)發(fā)展策略研究[d].重慶師范大學,2011.
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十
體育經(jīng)濟學是一門新興的交叉學科，是研究體育與經(jīng)濟的關(guān)系及體育領(lǐng)域的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟活動的本質(zhì)特點和規(guī)律的學科。體育經(jīng)濟學不是簡單地研究體育或經(jīng)濟，也不是某個運動項目的經(jīng)濟學研究，而是運用經(jīng)濟學的方法分析體育資源實現(xiàn)價值的各種規(guī)律的學科[1]。20世紀80年代，以《體育科學》及眾多體育院校的學報為代表的刊物先后刊出了體育經(jīng)濟學研究的文章，并且部分刊物還開辟了“體育經(jīng)濟學”研究專欄。1988年，四川教育出版社出版了我國第一本《體育經(jīng)濟學》。此后，部分體育院校相繼開設了體育經(jīng)濟學的課程，并編寫了教材和講義。
目前，南京體育學院（以下簡稱我院）針對體育經(jīng)濟與管理專業(yè)學生開設了體育經(jīng)濟學，課程安排在大二上學期，屬于專業(yè)核心課程。體育經(jīng)濟學是應用型的課程，通過課程學習，學生可以了解體育經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律、作用規(guī)律等，從而從經(jīng)濟學的角度解決體育問題。
18世紀，研討式教學出現(xiàn)在德國的課堂上，并且對近代德國的教育產(chǎn)生了重大影響。1988年，我國對研討式教學展開探討。武漢大學謝平仄教授首先對“研討法”進行了闡述，他認為所謂“研討法”是一種改進型的“課堂討論”，力求突出“啟發(fā)”和“研究”。1997年，郭漢民教授系統(tǒng)提出研討式教學法。他認為，研討式教學法是指堅持教師主導作用的同時，充分發(fā)揮學生的學習主動性和積極性，重在方法傳授和能力培養(yǎng)，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，改變了教師“一言堂”和“滿堂灌”的教學方法。研討式教學法不是如何上好一堂課的方法，而是貫穿一門課程始終的方法，并提出“研討式五步教學法”[2]。
概言之，研討式教學是一種以解決問題為中心，以培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新精神為目的，以教師創(chuàng)設情境、師生共同探索解決為方法的教學模式，其強調(diào)學生主體精神的培養(yǎng)、學生能力的培養(yǎng)及師生之間的平等對話。
研討式教學的提出和實施，不僅僅是教學手段、方法的改革與創(chuàng)新，更重要的是實現(xiàn)了傳統(tǒng)教學理念向現(xiàn)代教學理念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學理念的基本精神。
2.1學生條件分析。
我院體育經(jīng)濟學課程主要對體育經(jīng)濟與管理專業(yè)的學生開設，該專業(yè)學生有一定的自主學習能力，可以配合體育經(jīng)濟學課程研討式教學的進行與完成。首先，該專業(yè)學生為高等學校全國統(tǒng)一招生考試的本科生，學習基礎較好、學習能力較強；其次，該專業(yè)學生在學習體育經(jīng)濟學課程前，系統(tǒng)學習了西方經(jīng)濟學，掌握了經(jīng)濟學的基本原理和基本方法，并且深入學習了體育概論、體育產(chǎn)業(yè)概論等體育專業(yè)課程，專業(yè)基礎扎實。
2.2教師條件分析。
目前，我院承擔體育經(jīng)濟學教學任務的為體育經(jīng)濟與管理教研室主任張建明副教授，張建明副教授為河海大學技術(shù)經(jīng)濟與管理專業(yè)博士研究生畢業(yè)，并且教學實踐經(jīng)歷豐富，可很好地把握課程教學。其次，我院新晉教師的招聘均要求學歷在碩士研究生之上，這保障了新晉教師系統(tǒng)的學習并研究了其專業(yè)領(lǐng)域，有一定的學術(shù)成績，在老教師的帶領(lǐng)下可以很快進入教學角色、完成教學任務。
2.3學校條件分析。
創(chuàng)新推動發(fā)展，改革促進成功。目前，我院正處于快速發(fā)展的上升階段，對教學、科研進行了一系列改革，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵教學改革，并且有一定的經(jīng)費支持，這為體育經(jīng)濟學課程研討式教學的實施與推進提供了良好的政策環(huán)境與物質(zhì)基礎。
3.1制訂計劃。
如哈羅德·孔茨等所言：“計劃工作是一座橋梁，它把我們所處的這岸和我們要去的對岸連接起來，以克服這一天塹?！盵3]科學、完整的教學計劃有助于保證研討式教學活動的有序開展。制訂計劃前，教師首先要對教材的內(nèi)容進行系統(tǒng)理解，并對學生的知識狀況、國內(nèi)外相關(guān)學術(shù)研究情況有整體認識。制訂計劃時，教師要統(tǒng)籌安排研討的主題、研討的方式、閱讀的資料、時間的分配等，對基礎的知識性問題、具有分析和啟發(fā)精神的思考性問題和體現(xiàn)學科前沿的研究性問題的研討循序漸進。
3.2指導選題。
此階段通常在研討專題的初次授課。教師概述課程性質(zhì)、基本內(nèi)容及學習要求，并根據(jù)教學計劃就第一專題的某一方面進行講解示范，其重點為小組研究、討論的基本方法，包括資料的收集、整理和研究報告的撰寫等。根據(jù)教學計劃分配研討小組，布置研討內(nèi)容。
3.3收集資料。
此階段為學生的自主學習環(huán)節(jié)。學生根據(jù)教師布置的內(nèi)容、傳授的方法，查找索引，并將收集的資料進行整理分析，撰寫研究報告。在此階段，教師要及時掌握學生的研究進度，并對學術(shù)語言文言化的復古傾向--一個值得關(guān)注的語言科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式淺析“教學學術(shù)”視角下大學教師教學責任意識剖析傳播學術(shù)中的“歐洲中心主義”——亞洲中從ontology的譯名之爭看哲學術(shù)語的翻譯原則試論新聞學學術(shù)規(guī)范研究的依據(jù)與路徑論析大學教師教學與科研的學術(shù)責任中學的學術(shù):一個亟待關(guān)注的話題試論學術(shù)嬗變中的教育創(chuàng)新環(huán)境法學的學術(shù)特色與貢獻的書寫格式、結(jié)構(gòu)布局、研究思路等方面進行指導，培養(yǎng)學生把握學術(shù)前沿、追蹤學術(shù)熱點的能力，但在此過程中，教師應堅持“只指導、不干涉原則”。
3.4分組研討。
召開小組會議，小組的每個成員根據(jù)自己的研究成果介紹情況、發(fā)表觀點，其他同學對其發(fā)言內(nèi)容進行評價、提出改進意見。小組研討結(jié)束后，推薦一名同學匯總小組研究成果，總結(jié)小組發(fā)言情況，并代表小組在全班進行交流。
3.5全班交流。
小組代表依次在全班發(fā)言交流，闡述本小組的研究情況，教師和其他同學就發(fā)言情況進行分析、評價、討論。交流結(jié)束后，教師根據(jù)各組發(fā)言情況總結(jié)，客觀分析此次研討活動中的優(yōu)點和缺陷，指出問題的原因所在，并提出具體的改進措施。
3.6總結(jié)提高。
全班交流結(jié)束后，每位學生根據(jù)教師及同學建議，修改各自研究報告，并根據(jù)切身體會寫一篇評學議教文章，總結(jié)經(jīng)驗，改進教學。實現(xiàn)教學相長，強化教學效果，從而保障下一專題高效率、高質(zhì)量地實施與完成。
研討式教學在體育經(jīng)濟學課程中的運用不但激發(fā)了學生的興趣和情感，培養(yǎng)了學生自主學習能力、創(chuàng)新精神、開拓意識，而且妥善處理了與前續(xù)課程的關(guān)系，使原有定勢能在新知識的學習中順利遷移，做到學以致用，避免不必要的重復，重點突出、條理清晰。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十一
政府必須把文化產(chǎn)業(yè)重視起來，改變過去傳統(tǒng)的舊觀念。文化不只是文化，它可以被做成產(chǎn)業(yè)，并且是占當?shù)卣?jīng)濟重要比例的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，是一個環(huán)保產(chǎn)業(yè)，是一個積極健康的產(chǎn)業(yè)。文化旅游是近年來興起的一個新興的文化產(chǎn)業(yè)項目，當?shù)卣诰虍數(shù)氐挠刑厣臍v史建筑和景點，找到它們的歷史文化價值，發(fā)展歷史文化旅游。新建型城市同樣可以挖掘自己城市的文化價值，諸如城市建設中所出現(xiàn)的文化價值。當?shù)卣畱攺奈幕瘯?、新聞出版、文化旅游等多方面發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，找到適合當?shù)卣陌l(fā)展之路。
2.2增大產(chǎn)業(yè)資金投入。
資金是一個項目推動的最重要的源泉之一。當?shù)卣块T要加大政策扶持力度，爭取給文化產(chǎn)業(yè)項目更多的資金支持?；蛘呤钦闹苯拥馁Y金支持，或者是政府出臺相關(guān)政策以促使銀行更順利地貸款，或者是出臺更有利的政策吸引投資者投資。只有在資金的保證下，當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)才可以更順利地發(fā)展，更健康地發(fā)展，才能使文化產(chǎn)業(yè)成為當?shù)卣匾漠a(chǎn)業(yè)之一。
2.3實施特色項目戰(zhàn)略。
要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，必須傾力推出特色文化項目。文化產(chǎn)業(yè)扎根于市場，要想在市場大潮中脫穎而出必須要有自己的特色。對于資源型城市而言，那些廢棄的廠房、設備、機器也許并不是鐵銹斑駁的城市疤痕，而是可以通過文化和藝術(shù)的包裝，化陳舊為神奇，變身為一部部反映采礦、煉焦、鋼鐵工業(yè)文明的教科書，標志性地展現(xiàn)城市的特質(zhì)。我國的鋼產(chǎn)量和使用量多年一直處于世界首位，我國也同樣有著諸多的鋼鐵城市。尤其是很多鋼鐵廠搬遷后，遺留下來很多的廢棄廠房。這樣的廠房不應當被簡單地棄置，而應當合理地利用，成為一個文化項目。有的城市擁有豐富的煤炭資源，有諸多廢棄的礦井，有的城市現(xiàn)在就已經(jīng)利用廢棄的礦井開發(fā)了礦山井下游。這就是極具特色的文化產(chǎn)業(yè)項目，可以完整地展示采探煤礦的過程，不僅取得了經(jīng)濟收入，也具有重要的文化意義。
2.4增加文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和創(chuàng)新。
在知識經(jīng)濟的時代背景下，伴隨著信息技術(shù)的日新月異，新的文化產(chǎn)品和服務如雨后春筍般悄然問世，這些包含著高科技元素的文化產(chǎn)品與服務迅速走紅，消費浪潮席卷全球。迪士尼公司推出的每部電影都是叫好又叫座，就是因為它的每部電影都是蘊含著主創(chuàng)人員的創(chuàng)意。絕不是去簡單地去消費某個經(jīng)典卡通形象或者粗制濫造一個卡通人物。這表征了一個不爭的事實，凝聚在文化產(chǎn)品和服務中的高科技彰顯出文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)高附加值的必備手段。針對資源型城市文化產(chǎn)業(yè)科技水平較低的狀況，政府應該加大科技投入，全面推進科技創(chuàng)新。只有更有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)，才更有生命力，才更有競爭力。電影產(chǎn)業(yè)中的3d電影的上座率往往比普通電影的上座率更高，票價也更高。這也是科技創(chuàng)新的體現(xiàn)。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十二
社會體育指導員的培訓包括初級培訓和升級培訓。初級培訓是指導員的崗前培訓。本調(diào)查所指的培訓主要是指升級培訓。隨著社會的發(fā)展，知識的更新速度日漸加快。人民大眾對指導員的指導工作更是追求高質(zhì)量、高水平。因此，社會體育指導員要想跟上時代的步伐，及時地參加培訓工作就很重要。我國城市社區(qū)社會體育指導員對培訓所持態(tài)度由調(diào)查可知，在調(diào)查的60人中，有52人認為有必要，占86.7%，6人認為沒有必要占總數(shù)的10.0%，選擇其他的2人，占3.3%。數(shù)據(jù)表明，游泳社會體育指導員對培訓持非常支持的態(tài)度，有必要進行培訓，取得高級技術(shù)等級，拓寬自己的知識視野和提高專業(yè)知識技能，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。
二、我國城市社區(qū)游泳社會體育指導員參與培訓支付費用的情況。
對游泳社會體育指導員的調(diào)查中，有76.0%的調(diào)查對象選擇了參加培訓是體育主管部門支付培訓費用，說明我國體育主管部門貫徹執(zhí)行了義務培訓的要求，承擔起了對社會體育指導員義務培訓的職責。
社會體育指導員培訓大綱對社會體育指導員的培訓內(nèi)容作了具體的要求。三級、二級、一級、國家級各個內(nèi)容的比例及學時有所不同。內(nèi)容都包括工作規(guī)范、基本知識、健身指導、組織管理自設教材內(nèi)容。其中工作規(guī)范、基本知識、組織管理均為理論培訓的內(nèi)容。健身指導中含有一定學時的技能培訓內(nèi)容。從各個內(nèi)容的比例來看，各個技術(shù)等級的.培訓內(nèi)容理論學時所占的比例較大，技能培訓學時所占的比例較小。以大綱的要求及目前遼西游泳社會體育指導員培訓內(nèi)容的現(xiàn)狀，對60名游泳社會體育指導員對培訓內(nèi)容的看法中，有34.6%的調(diào)查對象認為大綱規(guī)定的各部分培訓內(nèi)容比例合理，增加理論學時數(shù)的0人，有65.4%的調(diào)查對象認為應該增加技能學習的學時數(shù)?？梢娪斡旧鐣w育指導員對技能培訓要求比較強烈。分析原因，游泳社會體育指導員隊伍中，二級和三級的比例較大，青年人居多，都想在技能上有所提高，以滿足晉級和高質(zhì)量指導需求人群的需要。
為了解游泳社會體育指導員對培訓方式的看法，對其進行了調(diào)查，結(jié)果表明：認為合適的20人，比較合適的29人，一般7人，三者共占93.3%。表明游泳社會體育指導員對培訓方式持肯定的態(tài)度，僅有4人持否定的態(tài)度，認為不合適，主要是因為集中培訓的時間與自己工作的時間互相沖突，單位又無相關(guān)的支持政策，單位領(lǐng)導不給假，參加集中培訓受到限制。
為了解游泳社會體育指導員培訓考核內(nèi)容情況，以“你參加的社會體育指導員考核的內(nèi)容情況”為題，對60名游泳社會體育指導員進行了調(diào)查，結(jié)果表明有61.7%的調(diào)查者回答的是考核的理論知識，選擇考核理論和技能的只有38.3%。表明對游泳社會體育指導員的考核內(nèi)容單一，多為理論考核。應考慮體育項目學習示范性的特點，將技能的學習情況作為培訓評價的內(nèi)容之一。引導社會體育指導員把提高自身的運動技能作為一項重要的任務。通過調(diào)查表明，對社會體育指導員的培訓考核均為理論考核，考核中無技能考核。游泳是在水中進行的項目，其運動環(huán)境比較特殊，決定了游泳學習中技能示范的重要性，只有游泳的動作方法理論而無動作示范，很難學會。在培訓的過程中，集中面授的理論知識太多，學時較短，學員未能充分地領(lǐng)會，為了應付考試只能被迫學習，學習成效不高。
六、結(jié)論。
1.我國城市社區(qū)游泳社會體育指導員對培訓的態(tài)度較為積極，但受培訓經(jīng)費的限制，培訓效果較差。
2.從各個內(nèi)容的比例來看，各個技術(shù)等級的培訓內(nèi)容理論學時所占的比例較大，技能培訓學時所占的比例較小。
3.游泳社會體育指導員對技能培訓要求比較強烈。游泳社會體育指導員隊伍中，二級和三級的比例較大，青年人居多，都想在技能上有所提高，以滿足晉級和高質(zhì)量指導需求人群的需要。
4.培訓考核內(nèi)容單一，培訓效果較差。
參考文獻：
［1］曾超凡.我國社會體育指導員的培養(yǎng)現(xiàn)狀及其市場需求的調(diào)查研究［d］.華東師范大學，.
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十三
摘要:在21世紀發(fā)展的今天，學校課程的學習已經(jīng)不以必修科目為主，體育課程已經(jīng)被很多高校列為重點的科目，目的是解決課程設置方面的弊端、教具設施的不足以及體育教師的綜合素質(zhì)等問題,提升學生身體素質(zhì)和健康水平。但就目前發(fā)展現(xiàn)狀來說，這些問題依然存在。本文根據(jù)這些問題，提出了優(yōu)化課程設計結(jié)構(gòu)、完善日常辦公和教具設施和加強師資培訓等措施。我們應該逐步提高體育課堂的效率，學生和老師的配合是其根本，每個人找到適合自己的體育特長。
關(guān)鍵詞:高校體育;發(fā)展現(xiàn)狀;前景分析。
不是所有的學生都擅長所有的科目，有的學生可能身體協(xié)調(diào)性就不如腦力運動好，這是基因選擇的必然，我們只需考慮后天的因素即可。研究表明，后天的訓練可以改善肢體協(xié)調(diào)力，可以提高人們的運動技能。體育課不僅僅是為體育好的人設置的，更多的是為那些體弱多病的身體不健康的學生們設置的，希望他們通過學習改變自己。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十四
以我國改革開放的'前沿陣地廣東為例,分析文化生態(tài)要素對廣東體育產(chǎn)業(yè)的影響,以觀察文化生態(tài)學視野下的南部沿海區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,旨在更好規(guī)劃和發(fā)展該區(qū)域的體育產(chǎn)業(yè).
作者：周良君陳琦向靜鄭昌意作者單位：周良君,鄭昌意(廣州體育學院,廣州,510500)。
陳琦,向靜(東莞理工學院,廣東東莞,523808)。
刊名：體育文化導刊pku英文刊名：sportscultureguide年，卷(期)：2009“”(12)分類號：關(guān)鍵詞：南部沿海區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)文化生態(tài)學廣東
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十五
隨著經(jīng)濟大潮的發(fā)展，知識經(jīng)濟在經(jīng)濟的發(fā)展中占據(jù)了越來越重要的地位，而航空運輸這種相對最快速的運輸方式逐漸在全球范圍內(nèi)流行開來。航空運輸行業(yè)的不斷發(fā)展和建設程度的加深為城市的機場的建設和發(fā)展帶來了更多的機遇和挑戰(zhàn)，而基于機場便利的交通而建立起來的臨空經(jīng)濟區(qū)也有了較大的發(fā)展。這里的臨空經(jīng)濟區(qū)可以利用城市機場極其便利的交通來吸納大量的資本、勞動力、市場、技術(shù)等發(fā)展要素，通過輻射、帶動、貿(mào)易的方式來擴大臨空經(jīng)濟區(qū)在周圍的影響力，從而提高臨空經(jīng)濟區(qū)的規(guī)模和發(fā)展水平。
二、區(qū)域經(jīng)濟對臨空經(jīng)濟區(qū)的影響。
1.區(qū)域經(jīng)濟對臨空經(jīng)濟區(qū)的宏觀影響機制。
區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展是臨空經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)生的基礎和發(fā)展的動力，無論何時臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展都是建立在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之上的。臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展要素有很多，譬如區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平、資本流動量、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性、對外政策，這些因素都或多或少地影響著臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展，而臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展一旦受到制約，其產(chǎn)生的負面影響又阻礙了城市中上列因素的完善和發(fā)展。
2.區(qū)域經(jīng)濟對臨空經(jīng)濟區(qū)的微觀影響機制。
可以說，城市機場是我們臨空經(jīng)濟區(qū)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，沒有機場條件就沒有臨空經(jīng)濟區(qū)的建立和發(fā)展，而企業(yè)則是我們臨空經(jīng)濟區(qū)運行的主體，企業(yè)的發(fā)展為臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展提供了動力，居民的需要則是臨空經(jīng)濟區(qū)轉(zhuǎn)型的方向，只有更好地適應了本城市居民的需要，臨空經(jīng)濟區(qū)才能更好地適應城市的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景。機場因為有著相對便利的交通方式，機場所在區(qū)域往往人流量和資金流量都比較大，這就是機場為臨空經(jīng)濟區(qū)提供的條件和便利，這些區(qū)域往往企業(yè)聚集，人口眾多，為臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展提供了大量的資本和勞動力，而人口對基礎設施等的需要又為臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展提供了動力和導向。
1.臨空經(jīng)濟區(qū)對區(qū)域經(jīng)濟的影響。
區(qū)域經(jīng)濟對臨空經(jīng)濟區(qū)有著引導和導向的作用，也為臨空經(jīng)濟區(qū)提供了發(fā)展的動力，相應地，臨空經(jīng)濟區(qū)也對區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)生了不可忽視的影響。其中一點就是臨空經(jīng)濟區(qū)為區(qū)域經(jīng)濟帶來了強大的發(fā)展動力和發(fā)展核心，能夠最大程度地帶動區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加速區(qū)域內(nèi)人口流動和資金交互，優(yōu)化了城市資源的分配和使用，為外來資本提供了更為舒適便利的投資環(huán)境，作為一座城市與外界交流的窗戶，臨空經(jīng)濟區(qū)對區(qū)域經(jīng)濟的促進無疑是巨大的。而另一點就是臨空經(jīng)濟區(qū)的高要求給區(qū)域的基礎設施和基本功能提出了比較大的要求和挑戰(zhàn)，很多城市現(xiàn)有的交通環(huán)境和基礎設施并不能適應臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展、滿足臨空經(jīng)濟區(qū)的要求。
2.臨空經(jīng)濟區(qū)不同發(fā)展階段與區(qū)域經(jīng)濟的關(guān)系。
從前文的結(jié)論中我們可以很容易地看出，區(qū)域經(jīng)濟和臨空經(jīng)濟區(qū)是一種相輔相成的關(guān)系，而不同發(fā)展的臨空經(jīng)濟區(qū)對區(qū)域經(jīng)濟的影響也不盡相同，這種差別是微小的，但值得我們探討。通過了解不同階段的臨空經(jīng)濟區(qū)發(fā)展對城市區(qū)域經(jīng)濟造成的影響，可以得出相應的經(jīng)濟學一般規(guī)律，從而實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的高速穩(wěn)定發(fā)展，加快區(qū)域的城市化進程，獲得更大的發(fā)展。
四、臨空經(jīng)濟區(qū)的'發(fā)展建議。
臨空經(jīng)濟區(qū)的核心要義就是交流，因此只有和所在區(qū)域形成緊密聯(lián)系才能最大程度上發(fā)揮臨空經(jīng)濟區(qū)的特點和優(yōu)勢，否則就會受到孤立，不僅享受不到城市區(qū)域帶來的基礎設施方面的便利，而且對城市經(jīng)濟的發(fā)展也沒有幫助。因此在實際工作中我們一定要注意臨空經(jīng)濟區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相吻合，臨空經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策契合該地經(jīng)濟區(qū)域的發(fā)展政策。
2.加強臨空經(jīng)濟區(qū)的集群化建設。
盡管現(xiàn)階段信息交流手段越來越多，交流越來越便利，但是很多企業(yè)之間還存在信息交流上的問題。臨空經(jīng)濟區(qū)交流的特性就要求在發(fā)展的過程中各個企業(yè)加強互相之間的信息、資本流動，把經(jīng)濟區(qū)內(nèi)部的企業(yè)整合成一個有凝聚力和向心力的產(chǎn)業(yè)集群，只有加強臨空經(jīng)濟區(qū)內(nèi)部企業(yè)的交流與合作，才能對區(qū)域內(nèi)部資產(chǎn)進行合理的配置，增加對外來企業(yè)和投資的吸引力。
3.加強臨空經(jīng)濟區(qū)發(fā)展過程中的區(qū)域合作。
以臨空經(jīng)濟區(qū)為基礎的區(qū)域合作主要是要形成一個以臨空經(jīng)濟區(qū)為核心的“大物流群體”，首先立足整體，針對世界現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展情況制定一個適合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的策略，然后立足細節(jié)，加強臨空經(jīng)濟區(qū)與本區(qū)域乃至周圍城市的交流與溝通，形成一個比較大的物流網(wǎng)絡，來發(fā)揮臨空經(jīng)濟區(qū)的交流和溝通功能。
4.建立利益平衡機制。
臨空經(jīng)濟區(qū)作為城市發(fā)展的一條新道路，不可避免地對城市原有的經(jīng)濟增長點產(chǎn)生影響和沖擊，因此如何調(diào)整發(fā)展機制，在不損害原有經(jīng)濟增長點的基礎上和平發(fā)展則成為我們現(xiàn)在應該考慮的另一個問題。同時臨空經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展勢必會推動本城市的發(fā)展，由于這些城市往往是基礎建設較好的大城市，因此周圍的中小型城市將很難獲得發(fā)展的機會。為此我們要加強臨空經(jīng)濟區(qū)的交流作用，來協(xié)調(diào)各方面的利益，謀求共同發(fā)展。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十六
本文在宜賓旅游資源總體概況的基礎上，規(guī)劃出宜賓旅游資源開發(fā)的空間分布特征和開發(fā)格局，提出了以“一廊、二帶、四線”為重點的四大旅游資源開發(fā)項目，并對宜賓旅游資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系進行了分析。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提升，服務業(yè)的地位越來越高，并發(fā)揮著越來越重要的作用。旅游業(yè)作為一種綜合性、關(guān)聯(lián)性較廣的產(chǎn)業(yè)受到了各個國家的青睞。旅游業(yè)有助于帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，與其他產(chǎn)業(yè)相比，在安排就業(yè)、促進經(jīng)濟增長方面具有無法比擬的優(yōu)勢。新時期旅游業(yè)的主要作用是促進區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展，推動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)如餐飲業(yè)、娛樂業(yè)等的發(fā)展、促進區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、緩解就業(yè)壓力、提高國民素質(zhì)等方面。
因此，大力發(fā)展旅游業(yè)在推動地方經(jīng)濟發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、宜賓旅游資源總體概況。
宜賓市，位于中國四川省南部。因五糧液酒產(chǎn)于此，因此宜賓又稱為“酒都”。又因岷江，金沙江，長江在此交匯，故又是著名的“萬里長江第一城”。宜賓市是長江上游開發(fā)最早、歷史最悠久的城市之一，是南絲綢之路的起點，素有“西南半壁古戎州”的美譽，自古以來就是民族遷徙、文化交流的主要通道。宜賓物產(chǎn)豐富，交通發(fā)達，氣候宜人，旅游資源極為豐富，是川南的旅游熱地。宜賓列入國家文物圖集的文物點就有2704個，其中遺址38處，墓葬1411處，古建筑334處，石刻及石窟寺216處，近現(xiàn)代紀念性建筑、重要史跡和其他文物702處。全市共有世界地質(zhì)公園1處、國家級風景名勝區(qū)2處、國家級自然保護區(qū)3處、國家級aaaa級旅游景區(qū)4處、省級風景名勝區(qū)5處、省級森林公園5個、省級濕地公園2處、全國工業(yè)旅游示范點1處、全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點1處、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點1處;全國重點文物保護單位8處、省級文物保護單位35處、市級27處、縣(區(qū))級100處;國家級歷史文化名城1座，省級歷史文化名鎮(zhèn)2座，省級歷史文化名城(鎮(zhèn))1座;國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3處。現(xiàn)已形成了以蜀南竹海為代表的“竹文化生態(tài)旅游”、以名城名酒為代表的“酒文化名城旅游”、以僰人懸棺為代表的“僰文化旅游”三大旅游主題，并正在構(gòu)建名城、名酒、名景一體化旅游區(qū)?？傮w上看，宜賓豐富的自然資源、悠久的歷史文化和多姿多彩的民族風情，構(gòu)成了宜賓市多樣性的獨特的自然和文化旅游資源，擁有極大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場空間。宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的.旅游資源大市，是一個可以推向國內(nèi)外市場的自然生態(tài)及歷史文化旅游目的地。
(一)宜賓旅游資源空間分布特征。
宜賓是一個集總量豐富、優(yōu)勢突出、特色鮮明于一體的旅游資源大市。旅游資源具有明顯的空間差異性，從具有資源優(yōu)勢適宜優(yōu)先開發(fā)來看，大致可分為四大板塊旅游區(qū)。
1.大城區(qū)板塊重點包括翠屏區(qū)、南溪區(qū)、臨港開發(fā)區(qū)、高縣北部，挖掘酒文化、長江文化、抗戰(zhàn)文化、道教文化內(nèi)涵，開發(fā)文化觀光體驗、生態(tài)休閑度假為核心的旅游吸引物，完善中心城區(qū)旅游配套設施，提升旅游承載力，打造宜賓旅游母港。
2.大竹海板塊重點包括長寧縣、江安縣南部、珙縣北部，挖掘竹文化、川南民俗文化內(nèi)涵，開發(fā)以自然生態(tài)和文化風情為核心的旅游吸引物，重點打造蜀南竹海養(yǎng)生休閑度假旅游區(qū)。
3.大石海板塊重點包括興文縣、珙縣中南部、筠連縣東部，挖掘僰苗文化、石文化內(nèi)涵，重點打造珙縣僰人故里旅游區(qū)、興文石海探險體驗區(qū)和筠連雪山溫泉休閑度假旅游區(qū)。積極推進興文石海與云南石林打捆申報世界遺產(chǎn)的工作。
4.向家壩板塊重點包括屏山縣、宜賓縣，挖掘金沙江文化、康體養(yǎng)身文化，以自然生態(tài)的高峽平湖、水體運動、溫泉療養(yǎng)為核心旅游吸引物，重點打造向家壩高峽平湖國際旅游度假區(qū)。
宜賓旅游資源的缺點是分布較散，進人性較差，服務設施不配套，因此，宜賓旅游資源開發(fā)空間戰(zhàn)略應立足于宜賓旅游資源空間分布特征和經(jīng)濟發(fā)展基礎的實際，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開發(fā)模式理論，把握好各級開發(fā)的協(xié)動關(guān)系，突出重點，以線串點、以點帶面，堅持據(jù)點式和點軸式相結(jié)合的空間開發(fā)模式，以旅游中心城市為核心，旅游城鎮(zhèn)為節(jié)點，重要旅游景區(qū)為支點，專題和特色旅游熱線為紐帶，以“一廊、二帶、四線”為重點。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十七
［摘要］隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為衡量一個城市綜合實力的重要指標之一。尤其是二、三線城市的文化產(chǎn)業(yè)剛剛開始發(fā)展，存在著或多或少的問題。文章就試圖來總結(jié)二、三線城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的問題，以及針對這些問題提出解決的建議。文章以期為城市文化產(chǎn)業(yè)研究者或者政府相關(guān)部門提供一些有意義的建議。
［關(guān)鍵詞］文化產(chǎn)業(yè);問題;建議。
1二、三線城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展遇到的主要問題。
1.1產(chǎn)業(yè)規(guī)模與影響力還不夠。
我國文化產(chǎn)業(yè)較發(fā)達的地區(qū)目前仍集中于一線城市。二、三線城市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得了一定的成績，但規(guī)模仍然有限。文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)數(shù)量有限，規(guī)模不大，對老百姓的影響力不足。在二、三線城市中，仍然是以傳統(tǒng)的工商業(yè)為主的經(jīng)濟模式，或是以資源為主的，或是以制造業(yè)等為主的。在二、三線城市中，越來越多的綜合類實體書店減少，取而代之的是各類考試書店。在這些城市中也不會有太多的或者有絕對統(tǒng)治力的媒體企業(yè)，往往只是體制內(nèi)的電視臺和報社，沒有形成對當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)有引導作用的企業(yè)。
1.2產(chǎn)業(yè)品牌開發(fā)有限。
產(chǎn)業(yè)品牌開發(fā)有限，這是幾乎所有二、三線城市文化產(chǎn)業(yè)的通病。很多地方政府品牌意識不強，坐擁很多文化資源卻不懂盡力開發(fā)利用。有的城市有著豐厚的歷史文化資源，吸引著眾多的國內(nèi)外游客來參觀和欣賞。但是政府的相關(guān)部門卻沒有品牌意識，去把當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)做成品牌，而是靠著口口相傳的傳統(tǒng)傳播模式去宣傳。有的城市有著諸多知名的小吃，卻不懂開發(fā)利用和注冊品牌，于是我們會看到很多因商標和品牌而訴諸法律的新聞。在這種情況下，有的城市充分利用自己擁有的優(yōu)勢，把產(chǎn)業(yè)做成規(guī)模、做成品牌。但是，更多的城市看到的只是當前的利益，能夠消化一部分勞動力和增加一些財務的稅收。
1.3文化產(chǎn)業(yè)資金投入不足。
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開資金的支持，文化產(chǎn)業(yè)也不例外，因此，資金是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強大動力。為了將歷史文化資源和現(xiàn)代創(chuàng)意文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，需要大量的資金。在很多發(fā)達國家，許多文化企業(yè)借助資本市場，進行資本的快速融資，吸引眾多的企業(yè)對文化企業(yè)進行投資，從而實現(xiàn)文化企業(yè)產(chǎn)業(yè)化。目前，我國二、三線城市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況不同，所處環(huán)境也不同。但有一點是相同的，那就是都需要大量的資金的支持。但是，文化產(chǎn)業(yè)往往產(chǎn)出效益就慢，各地方政府對此的扶持力度有限，尤其是在資金上。在大城市中，文化產(chǎn)業(yè)的收益較快，也較容易受到投資方的關(guān)注，資金的需求也較易滿足。但是在二、三線城市中，文化產(chǎn)業(yè)吸引資金的能力有限，投資人不愿意把資金投在這種回收速度慢的項目上，政府資金又十分有限。
1.4文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)意。
創(chuàng)意是對文化產(chǎn)品的價值進行轉(zhuǎn)化和增值的過程，它有利于文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長的源泉。一個城市一般都具備多樣化的文化基礎。而多樣化的文化需要適應市場發(fā)展的要求必須具有多樣化的創(chuàng)意?？梢赃@樣認為，一個好的文化創(chuàng)意項目可以給一個城市的經(jīng)濟、文化、環(huán)境等多方面帶來巨大的活力。很多二、三線城市的文化產(chǎn)業(yè)往往缺乏創(chuàng)意，一味地模仿其他城市的`文化產(chǎn)業(yè)項目。有的城市甚至連模仿都不會，每年都是在不斷地重復。再好的資源，再好的項目，沒有創(chuàng)意的話，就會失去它的活力，就會影響它的生命力。例如，有的城市的車展就是純粹的模仿一線城市的車展，也試圖把車和車模作為噱頭，卻不會把當?shù)氐奶厣胲囌怪?。有的城市紛紛上馬文化產(chǎn)業(yè)園，卻不考慮當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，應該把這個產(chǎn)業(yè)園做多大。于是，很多文化產(chǎn)業(yè)園上馬得快，下馬得也快，往往造成了資源浪費、資金浪費。
論體育旅游發(fā)展研究管理學論文篇十八
社會體育指導員作為社會體育的組織者、指導者、傳播者，在社會體育中發(fā)揮著重要的作用。但在新的社會背景下，隨著健身人數(shù)、人們從事鍛煉的體育項目逐漸增多，社會體育指導員在一定程度上存在著數(shù)量、專業(yè)等不能滿足社會需求的現(xiàn)象，制約了社會體育的良性發(fā)展。對我國城市社區(qū)游泳社會體育指導員的培訓現(xiàn)狀進行研究，以期了解我國游泳社會體育指導員的培訓現(xiàn)狀，為加強社會體育指導員隊伍建設提供參考。
關(guān)鍵詞。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14080685.html】
