總結(jié)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)的清晰概括，可以幫助我們反思并進(jìn)行有效的改進(jìn)。如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系？下面是一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
站直了做人篇一
笑，指點(diǎn)江山，是非成敗俱被淹沒(méi)。
青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰(shuí)說(shuō)：“挺起腰桿，站直了做人！”
中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來(lái)挽救國(guó)人的志氣。他站直了做人，他才會(huì)被當(dāng)代上億中國(guó)人稱贊，他才會(huì)留名青史，沒(méi)白活一遭。
毛澤東主席曾說(shuō)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊?guó)的秀美藍(lán)圖。因?yàn)樗浪荒芟蛉毡救送督担灰驗(yàn)樗烂褡屙懏?dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬(wàn)眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國(guó)的日本人打得爬出中國(guó)神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因?yàn)樗捻斕炝⒌夭庞辛诵轮袊?guó)的欣欣向榮！
人生總是站于一個(gè)充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會(huì)放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見(jiàn)利忘義，而有的人見(jiàn)義忘利。近年中國(guó)的反腐倡廉搞得紅紅火火，個(gè)個(gè)高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時(shí)，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會(huì)的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會(huì)支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會(huì)打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>
往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬(wàn)卷詩(shī)書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強(qiáng)不息的巨龍風(fēng)貌。面對(duì)未來(lái)，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！
站直了做人篇二
“人”字，一撇一捺。一撇是身體，一捺是精神。身體是表象，精神是本質(zhì)。身體的損毀，似沒(méi)有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會(huì)令房屋傾倒;精神的泯滅，則如沒(méi)有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無(wú)法抵擋風(fēng)雨的來(lái)襲。
精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。
古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來(lái)、執(zhí)著的信念、堅(jiān)信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚(yáng)灰，魂歸塵土，也義無(wú)反顧。
真的`猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海!
他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。
這些人，無(wú)一不是權(quán)傾天下的人物，無(wú)一不是跺一跺腳，四方拜倒的權(quán)貴?？墒窃跈?quán)利和欲望面前，還是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發(fā)指。
這樣的奸佞之人，最終逃不過(guò)歷史的譴責(zé)。他們永遠(yuǎn)是眾矢之的，千夫所指，萬(wàn)人唾棄的對(duì)象，身敗名裂，遺臭萬(wàn)年!
光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風(fēng)般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無(wú)奈，當(dāng)然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，無(wú)愧于心。站直了做人，不為名揚(yáng)后世，但求今生無(wú)悔。
站直了做人篇三
一撇一捺，頂天立地，是為人?！}記。
我們欣賞菊花，是因?yàn)樗了?，我們贊美臘梅，是因?yàn)樗阕钥嗪畞?lái)，我們敬重青松，是因?yàn)榇笱呵嗨桑嗨赏η抑薄?/p>
因?yàn)橛辛藘?nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國(guó)，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于希望工程，傾其所有，即使到了生命終點(diǎn)，仍不忘貧困學(xué)生，被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”是對(duì)其一肯定。
站直了做人，并不在于你身體的健康、財(cái)富的多少。偉大史學(xué)家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒(méi)因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!
而尊為一代帝王的秦始皇，自認(rèn)為功勛卓越，為滿足私欲，實(shí)行暴政，企圖長(zhǎng)生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也?因?yàn)槿说淖饑?yán)不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對(duì)人民是否存有“仁愛(ài)”之心。
因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份責(zé)任，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，面對(duì)敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴(yán)峻形勢(shì)下，能坦然面對(duì)，陳述祖母恩情，最終感動(dòng)晉武帝，演繹了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國(guó)的財(cái)富，尊貴的地位，也會(huì)被人恥笑，被稱之為小人?！段迦四贡洝分械拿机槪诒娙嗣媲昂倩⑼?，很想“站直了做人”，但無(wú)奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛?，一輩子點(diǎn)頭哈腰，而對(duì)下級(jí)卻吆三喝四，企圖找回尊嚴(yán)，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有頂天立地，才能稱其為人，無(wú)論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
為讓活著更有意義，請(qǐng)站直了做人，做一位頂天立地的人!
人，應(yīng)該是知恥的。
否則，他便不是一個(gè)人，而是禽獸。
否則，他永遠(yuǎn)比別人矮小。
歷史上，凡成大事者，大多遭受過(guò)羞辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。
那么喪鐘，為誰(shuí)而鳴?
為怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的權(quán)力。
越王勾踐，一國(guó)之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱?勾踐扛住了這一切，他可以說(shuō)他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國(guó)，他臥薪嘗膽，他勵(lì)精圖治，他與天爭(zhēng)斗!
終于，勾踐滅了吳國(guó)，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。
他是英雄，一個(gè)拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因?yàn)樗卫蔚卣莆樟俗约旱拿\(yùn)!
永遠(yuǎn)的勾踐!
跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來(lái)，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o(wú)恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國(guó)家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國(guó)恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國(guó)，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國(guó)不成國(guó)，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰(shuí)在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是誰(shuí)面對(duì)洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國(guó)人!”是誰(shuí)在國(guó)家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個(gè)有良知的人靈魂的精髓!
站直了做人篇四
我們都應(yīng)該有做人的底線，底線是我們道德的基本準(zhǔn)則，每個(gè)人都應(yīng)該有一道不能跨越的底線。
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個(gè)空位坐了下來(lái)，原以為這一路會(huì)非常無(wú)聊，但沒(méi)想到這一路會(huì)如此驚險(xiǎn)有趣。
只見(jiàn)一個(gè)母親帶著一個(gè)3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)小女孩揚(yáng)起那天真的臉龐對(duì)他媽媽說(shuō):",那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)那個(gè)阿姨的包里，他們?cè)谕嬗螒騿?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時(shí)使車內(nèi)一片寂靜，那個(gè)小偷忙把手伸了出來(lái)，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個(gè)人走到小女孩面前，說(shuō)：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把?！闭f(shuō)著摸了一下，大家都沒(méi)在意，一位純粹是一個(gè)大人對(duì)孩子的疼愛(ài)罷了，可孩子卻忽然哭了起來(lái)。一看，不知被誰(shuí)用利器劃了一下，有人說(shuō)道：“估計(jì)剛才摸她臉的那個(gè)人是小偷，存心報(bào)復(fù)吧”。只見(jiàn)那小偷馬上就要下車了，可沒(méi)有一人敢過(guò)去拉住他。一個(gè)男的沖過(guò)去拉住了小偷，那個(gè)小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個(gè)沖過(guò)來(lái)的人毆打了起來(lái)，只見(jiàn)那個(gè)人對(duì)司機(jī)說(shuō)：“把車開(kāi)到警察局去”。司機(jī)馬上調(diào)轉(zhuǎn)了車頭，開(kāi)到了警察局，幸虧警察及時(shí)趕到，抓住了小偷車上的人都為這個(gè)男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺(tái)上的一臺(tái)精彩的節(jié)目，他教會(huì)我做人要正直，像那個(gè)見(jiàn)義勇為的男子一樣，我永遠(yuǎn)難忘。
青竹堅(jiān)韌,是因?yàn)樗诳耧L(fēng)中挺直了脊梁，松柏偉岸，是因?yàn)樗诖笱┲惺嬲沽诵靥?梅花高潔，是因?yàn)樗诤L(fēng)中昂起了頭顱。它們，傲立于風(fēng)雪,鄭重地向世人宣誓，永遠(yuǎn)站直了做人!
嘆悠悠中華五千年歷史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于歷史的巔峰,那錚錚骨氣,浩然長(zhǎng)存。
站直了做人,你會(huì)收獲正直的品格?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！彼?，一代文壇宗師，一襲整潔的長(zhǎng)衫，是中國(guó)人的胸膛。他用細(xì)細(xì)的筆桿撐起了中華民族的脊梁。汨羅江畔，他獨(dú)自行吟，悲國(guó)之哀，憂民之痛，他堅(jiān)毅、筆直的背影定格在每一個(gè)中國(guó)人心中。他們，同樣的熱血，同樣的赤子之心，同樣正直的品格，都源于他們同樣站直了做人。
站直了做人，你將收獲尊嚴(yán)。還記得那位倔強(qiáng)的北大教授朱自清嗎?在那個(gè)動(dòng)亂與貧困交加的年代，他寧可餓著全家人的肚子，也不拿美國(guó)送來(lái)的面粉。還記得那位“仰天大笑出門去，我輩豈是逢蒿人”的詩(shī)仙太白嗎?一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！彼菏鬃哌^(guò)繁華的長(zhǎng)安街，提一壺酒，攜一把劍，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。還記得“不為五斗米折腰的陶潛嗎?還記得……他們眼中，功名利祿不過(guò)是浮云薄霧，當(dāng)他們挺起脊梁，灑脫于人間，站直了做人，尊嚴(yán)將是最高貴的.財(cái)富。
站直了做人，你將收獲自信。當(dāng)身高不足一米六的拿破侖在說(shuō)：“我比阿爾卑斯山高”時(shí)，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的頭顱，用充滿自信的目光俯瞰世界。其實(shí)你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光環(huán)將環(huán)繞于你的頭頂。
隔著歷史的長(zhǎng)河，沿著時(shí)光的痕跡，看那些堅(jiān)毅、偉岸、挺拔的背影屹立于史冊(cè)。我們，站在彼岸，站在時(shí)光的這一頭。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，面對(duì)挫折，面對(duì)挑戰(zhàn)，面對(duì)誘惑，面對(duì)選擇，更應(yīng)當(dāng)挺起脊梁，舒展胸膛，昂起頭顱，站直了做人。
站直了做人，你會(huì)收獲正直的碩果。站直了做人，你將收到尊嚴(yán)的鮮花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。
朋友，讓正直、尊嚴(yán)、自信與你同行，還有什么理由不站直了做人?
人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱?！疤喜蝗柘?，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
站直了做人篇五
那天寫了篇《跟自己拔河》給拔沒(méi)了，是不是我用力了還是跟自己拔河違背了競(jìng)技規(guī)則。好吧，我認(rèn)了，淡定啊淡定。
最近總是早睡不了，生物鐘總是游離在一點(diǎn)左右，然后一覺(jué)到天亮，天是非常亮的那種，幾乎都燒到屁股上。也不喜歡這樣的自己，只是習(xí)慣了這樣近乎半推半就的萎靡。盡管做事的效率很高，但節(jié)余的時(shí)間卻犧牲在散漫里。有趣的是，還覺(jué)得散漫是一種情趣。
明早9點(diǎn)還得去開(kāi)個(gè)會(huì)，估計(jì)得早點(diǎn)起床了。周末一晃而過(guò)，我是個(gè)宅男，只是晚上會(huì)和同學(xué)朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有種快意江湖的味道，又一種道不出說(shuō)不明的坦然。不過(guò)，不開(kāi)心時(shí)我不喝酒，一個(gè)人時(shí)不喝酒。那叫酒入曲腸似已非。高考結(jié)束跟同學(xué)喝了酒，也許是平時(shí)沒(méi)有怎么喝，一喝就醉了，結(jié)果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡著了的那種。大學(xué)里喝得更多了，就是沒(méi)有醉過(guò)。為什么要醉呢?大概是很傷心的人的才有的資格。
有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)很怪的人。
不太喜歡巧克力，從高三開(kāi)始，因?yàn)橐淮涡猿缘锰?。那天在超市遇到學(xué)妹，給我了個(gè)巧克力冰?，還非得看著我吃。雖然臉上笑著，可心那個(gè)難受啊。
不疊被子。韓寒也不。當(dāng)然這借口。因?yàn)槲艺业搅丝茖W(xué)根據(jù)，疊被子滋生細(xì)菌。。
一睡覺(jué)就像醒不來(lái)了。小時(shí)候地震，我是被媽媽抱出來(lái)的，還在媽媽懷里睡著。
喜歡吃辣。全家就我一個(gè)會(huì)吃。難道我是基因變異?
初戀總是難忘。那天在網(wǎng)上和她聊了會(huì)，說(shuō)起來(lái)關(guān)于她的事。她好淡定，我也蠻淡定的。只是不知道，大一時(shí)聊得還是蠻好的，會(huì)互通電話，就忽然一段時(shí)間冷若冷漠了下來(lái)。真的不知道當(dāng)時(shí)犯了什么錯(cuò)，只是一時(shí)堵氣，也就真的隔了好久都沒(méi)有聯(lián)系。然后便步入各自的軌道。也許，異地之間，隔的不只是距離，而是理解。
做人要淡定。別把東西看得太重，一旦看得太重，便會(huì)看輕自己，便會(huì)活得飄來(lái)蕩去，我們要有自己的節(jié)奏，要有自由。
站直了做人篇六
與“站直了做人”相對(duì)的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會(huì)中并不少見(jiàn)。
巴金筆下的作品，或多或少刻畫過(guò)這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺(jué)新就是這類“彎著腰”的人。
你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無(wú)奈結(jié)論。覺(jué)新對(duì)兩次錯(cuò)過(guò)真愛(ài)的悲哀、覺(jué)新對(duì)覺(jué)慧出走的矛盾、覺(jué)新對(duì)妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無(wú)形。
當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺(jué)慧的勇敢;覺(jué)民與琴的決心;學(xué)生的熱情……。
他們無(wú)疑是選擇“站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢?某些昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng)在變成成蟲(chóng)之前總會(huì)作繭自縛，無(wú)論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái);是攀巖的繩索;是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡;是天文臺(tái)的觀測(cè)儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無(wú)可厚非——選擇。
正因如此，覺(jué)新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢(shì)，雖一再認(rèn)為“無(wú)可奈何”，但終究淹沒(méi)于社會(huì)洪流。
當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢(shì)。覺(jué)新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過(guò)程。
彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。
當(dāng)覺(jué)新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。
彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無(wú)窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。
在小說(shuō)的結(jié)尾，作者給了主人公以新生。覺(jué)悟后的新生。站直了，縱使冬日的肅殺也難以掩蓋春的生機(jī)與秋的輝煌。
站直了做人，是一種姿態(tài)，更是與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)有的態(tài)度。
如此，你的人生會(huì)像巴金筆下流淌出的文字一樣：平靜而又剛正。
站直了做人篇七
與“站直了做人”相對(duì)的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會(huì)中并不少見(jiàn)。
巴金筆下的作品，或多或少刻畫過(guò)這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺(jué)新就是這類“彎著腰”的人。
你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出“人浮于事”的無(wú)奈結(jié)論。覺(jué)新對(duì)兩次錯(cuò)過(guò)真愛(ài)的悲哀、覺(jué)新對(duì)覺(jué)慧出走的矛盾、覺(jué)新對(duì)妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無(wú)形。
當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會(huì)不禁贊嘆覺(jué)慧的勇敢；覺(jué)民與琴的決心；學(xué)生的熱情……。
他們無(wú)疑是選擇“站直了做人”，那為何同時(shí)代同齡的青年，“站姿”會(huì)截然不同呢？某些昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng)在變成成蟲(chóng)之前總會(huì)作繭自縛，無(wú)論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺(tái)；是攀巖的繩索；是實(shí)驗(yàn)室的顯微鏡；是天文臺(tái)的觀測(cè)儀……時(shí)間空間會(huì)讓事物顯出本質(zhì)，這一時(shí)的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無(wú)可厚非——選擇。
正因如此，覺(jué)新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢(shì)，雖一再認(rèn)為“無(wú)可奈何”，但終究淹沒(méi)于社會(huì)洪流。
當(dāng)然，人性的力量不會(huì)驅(qū)使人總保持一個(gè)姿勢(shì)。覺(jué)新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個(gè)人，不，是一類人崛起的過(guò)程。
彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因?yàn)樗鼤?huì)使一個(gè)原本感到屈辱的人近乎麻木。
當(dāng)覺(jué)新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點(diǎn)。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。
彎與直雖然只是一瞬間的動(dòng)作，但我們可以利用極限思想將瞬間無(wú)窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。
站直了做人篇八
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地?？傊?，按古語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，為了堅(jiān)守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！钡莱鍪赖阑璋?，孤人無(wú)奈。既然不能挽回天下局勢(shì)，也就毫無(wú)顧忌的赴死，因?yàn)樵谇闹?，?jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來(lái)被世人所敬重，為古往今來(lái)億萬(wàn)莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說(shuō)這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現(xiàn)在的中國(guó)人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹(jǐn)尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操，茍且賴活。回想當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國(guó)人”倘不再站直了做人，中國(guó)定將會(huì)消亡于列強(qiáng)的侵略之中，也可謂中國(guó)將消亡于這幫沒(méi)站直的中國(guó)人手中?？梢缘弥?，站直了做人對(duì)于一個(gè)民族的復(fù)興，甚至是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛有多么的重要。在下有問(wèn)言：“你已經(jīng)站直了嗎?”
人，活著，就要立足社會(huì)。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關(guān)系。總而言之，現(xiàn)在社會(huì)都需要happy。
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點(diǎn)，也更不是倡導(dǎo)人們都要去學(xué)習(xí)這些虛偽圓滑，我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因?yàn)檎碑吘故且粋€(gè)社會(huì)所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認(rèn)為，無(wú)論是站直了做人，還是怎么個(gè)做人，只要你覺(jué)得不違心，只要你覺(jué)得你的這個(gè)“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒(méi)白活這一場(chǎng)。
人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
站直了做人篇九
笑，指點(diǎn)江山，是非成敗俱被淹沒(méi)。
青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰(shuí)說(shuō)：“挺起腰桿，站直了做人！”
中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來(lái)挽救國(guó)人的志氣。他站直了做人，他才會(huì)被當(dāng)代上億中國(guó)人稱贊，他才會(huì)留名青史，沒(méi)白活一遭。
毛澤東主席曾說(shuō)：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊?guó)的秀美藍(lán)圖。因?yàn)樗浪荒芟蛉毡救送督?；因?yàn)樗烂褡屙懏?dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬(wàn)眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國(guó)的日本人打得爬出中國(guó)神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因?yàn)樗捻斕炝⒌夭庞辛诵轮袊?guó)的欣欣向榮！
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古往今來(lái)站直了做人的偉人數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)亡國(guó)之恨，屈原有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉兒獨(dú)醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會(huì)，魯迅棄醫(yī)從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進(jìn)丑陋之人的心臟......
人生總是站于一個(gè)充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會(huì)放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見(jiàn)利忘義，而有的人見(jiàn)義忘利。近年中國(guó)的反腐倡廉搞得紅紅火火，個(gè)個(gè)高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時(shí)，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會(huì)的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會(huì)支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會(huì)打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>
往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬(wàn)卷詩(shī)書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強(qiáng)不息的巨龍風(fēng)貌。面對(duì)未來(lái)，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！
作者：學(xué)霸。
站直了做人篇十
站直了做人，才是堂堂正正的人而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒(méi)有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱?！疤喜蝗柘?，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他并沒(méi)有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。
這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的`原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”
站直了做人篇十一
站直了做人，是一種傲骨。文天祥與張世杰死守山，后雖被元軍所俘，仍是絲毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正義凜然的千古名句。這種至死不屈的愛(ài)國(guó)之心與高尚的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)，也足令那些賣國(guó)投敵的小人汗顏。站直了做人，是文天祥與張世杰不悔的選擇，他們，是真正的猛士。
站直了做人，是一種信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列……他們無(wú)一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蝕的只不過(guò)是外在皮囊，苦難的生活磨滅不了心中的信念，無(wú)論人生多么困頓，他們?nèi)允翘ь^挺胸，傲然站立在華夏千年的文明中，笑看人生，指點(diǎn)江山，堅(jiān)持著本應(yīng)堅(jiān)持的信念——站直了做人。
生而為人，便一定要有一份不屈的骨氣。站直了做人，便是這種骨氣的最好的詮釋。這是一種做人的尊嚴(yán)，可這份尊嚴(yán)，并不僅僅體現(xiàn)于形體，而在于你的心。西漢的開(kāi)國(guó)功臣韓信，年輕時(shí)常被人輕視，甚至還遭受了胯下之辱，被鄉(xiāng)鄰嘲笑為怯弱之人。韓信難道真的是怯弱之人么？當(dāng)然不是。
站直了做人，便是有了直面人生的勇氣?；蛟S你會(huì)說(shuō)這人生太苦，若是長(zhǎng)久地站直了做人，便會(huì)失去了生存的地方，所以不得不彎下身，點(diǎn)頭哈腰來(lái)謀求一次高升。這都不過(guò)是借口，人們最終會(huì)選擇的仍是有氣節(jié)的人，而不是丟開(kāi)骨氣不管不顧的人。沒(méi)有骨氣的人，又和涂不上墻的爛泥有多大差別呢？只有選擇站直了做人，你才會(huì)領(lǐng)悟到生命的真諦！
站直了做人篇十二
人，就應(yīng)是知恥的。
否則，他便不是一個(gè)人，而是禽獸。
人，就應(yīng)站直了活著。
否則，他永久比別人矮小。
歷史上，凡成大事者，大多遭受過(guò)羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。
那么喪鐘，為誰(shuí)而鳴。
為怯弱的懦夫。
越王勾踐，一國(guó)之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱勾踐扛住了這一切，他能夠說(shuō)他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國(guó)，他臥薪嘗膽，他勵(lì)精圖治，他與天爭(zhēng)斗!
最后，勾踐滅了吳國(guó)，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。
他是英雄，一個(gè)拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因?yàn)樗卫蔚卣莆樟俗约旱拿\(yùn)!
永久的勾踐!
跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來(lái)，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o(wú)恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國(guó)家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國(guó)恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國(guó)，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國(guó)不成國(guó)，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰(shuí)在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是誰(shuí)應(yīng)對(duì)洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國(guó)人!”是誰(shuí)在國(guó)家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個(gè)有良知的人靈魂的精髓!
因?yàn)橐畛鋈说淖饑?yán)，所以我們要站著。站直了做人，做一個(gè)不屈于厄運(yùn)的人，一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)富有民族自尊的人!
站直了做人篇十三
人,生而有脊柱,它就是要我們站直了做人,站直了做人,才能民族興、國(guó)家旺!
見(jiàn)證這一點(diǎn)最好的例子就是位于中國(guó)東面的日本國(guó).日本在二戰(zhàn)中遭受了沉重的打擊,經(jīng)濟(jì)衰敗,還欠有巨額賠款,但是其民族并沒(méi)有因此一蹶不振,他們挺直了腰板,艱難地?fù)纹鹆似扑榈奶炜?如此年復(fù)一年,最終,日本又崛起于世界強(qiáng)國(guó)之林.日本的成功經(jīng)驗(yàn)是很值得中國(guó)借鑒,中國(guó)也需要抬頭挺胸的民族魂!
其實(shí),在中國(guó)并不缺乏這種有骨氣的人,他們不屈服于黑暗,頂起了中國(guó)的一片天!古往今來(lái),諸如此類的人不勝枚舉,我們經(jīng)常能夠從文獻(xiàn)中,看到某英雄不幸被捕,任憑敵人用怎樣殘酷的手段,都不能使其雙膝跪地,低頭叩首,英勇赴死無(wú)怨無(wú)悔,這就是中國(guó)人的脊梁.
然而,可悲的是,還是有一些甘做走狗的小人,情愿拋棄尊嚴(yán),任人使喚.明朝有過(guò)一段閹人專政的黑暗時(shí)期,宦官魏忠賢把持朝政,殘害忠良,很多小人對(duì)魏忠賢卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鷺、朱國(guó)楨之流就是這類的人,他們助紂為虐、四處作惡.雖然他們當(dāng)時(shí)風(fēng)光無(wú)限,但他們枉自為人,因?yàn)樗麄兎艞壛俗饑?yán).
站直了做人,并不僅僅體現(xiàn)在我們的形體上,更體現(xiàn)在內(nèi)心中.如果你擁有一顆堅(jiān)毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司馬遷遭李陵之禍,韓信受胯下之辱,但他們都是有骨氣的人,我們都會(huì)認(rèn)為他們是站直了做人的人.因?yàn)閭€(gè)人的力量是渺小的,有時(shí)候我們無(wú)法改變現(xiàn)實(shí),雖然接受現(xiàn)實(shí)會(huì)喪失一定的尊嚴(yán),但并不因此而喪失骨氣.外物可以改變形體,卻不能撼動(dòng)我們的心靈.心堅(jiān)則志堅(jiān),志堅(jiān)則氣堅(jiān),氣堅(jiān)又哪管形體怎么樣呢?所以,韓信、司馬遷之氣節(jié)令我們敬佩.
物以類聚,人以群分.面對(duì)類似的境遇,有人能夠坦然面對(duì),有人卻茍且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
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