無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，總結(jié)都是必不可少的一部分，可以幫助我們提高效率和質(zhì)量。編寫(xiě)完美的總結(jié)還需要注意結(jié)構(gòu)的完整性，每個(gè)部分都應(yīng)該有明確的內(nèi)容和觀點(diǎn)。下面是創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師總結(jié)的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)者非常有價(jià)值。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇一
生死疲勞是現(xiàn)代大學(xué)生常常面臨的一種心理狀況，隨著學(xué)業(yè)壓力的增加和社交圈子的擴(kuò)大，許多大學(xué)生逐漸陷入了生死疲勞的困境之中。作為一名大學(xué)生，我親身體驗(yàn)過(guò)生死疲勞的痛苦和困惑，但通過(guò)不斷思考和自我探索，我逐漸領(lǐng)悟到了一些解決之道。以下是我對(duì)生死疲勞的心得體會(huì)，希望能給其他大學(xué)生提供一些幫助和啟示。
首先，面對(duì)生死疲勞，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)。大學(xué)生活中，壓力和疲勞是難以避免的，但我們可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)來(lái)改變我們對(duì)待這些問(wèn)題的態(tài)度。要學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀的面對(duì)生活的壓力，不將困擾自己的事情太過(guò)看重。我們要學(xué)會(huì)給自己適當(dāng)?shù)拇r(shí)間，尋找自己的興趣愛(ài)好，放松身心。在生活中，保持一顆平和的心態(tài)，樂(lè)觀而向上的生活態(tài)度，能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生死疲勞的困擾。
其次，我們要學(xué)會(huì)規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。生活的壓力和社交的繁忙常常讓我們感到無(wú)從下手，焦慮和迷茫。對(duì)于這種情況，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。首先，我們要弄清楚自己最重要和最緊急的任務(wù)是什么，然后將時(shí)間分配和資源分配到每一項(xiàng)任務(wù)上。同時(shí)，我們要注意時(shí)間的合理利用，不被瑣事和短暫的娛樂(lè)所耽誤。制定個(gè)人的時(shí)間表和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行，對(duì)我們有效地提高學(xué)習(xí)和生活的效率，減少生死疲勞的發(fā)生。
此外，我們要建立良好的人際關(guān)系。作為大學(xué)生，我們常常離開(kāi)原來(lái)的朋友圈子，面對(duì)新的社交環(huán)境和人際關(guān)系，我們會(huì)感到孤立和壓力。要緩解這種壓力，建立良好的人際關(guān)系非常重要。我們可以積極參加學(xué)校的社團(tuán)和活動(dòng)，主動(dòng)交朋友，擴(kuò)大自己的社交圈子。同時(shí)，也要珍惜原來(lái)的友情，保持與老朋友的聯(lián)系，從而在大學(xué)生活中能夠有更多的感受到溫暖和支持。良好的人際關(guān)系可以為我們提供心理支持和幫助，減輕生死疲勞對(duì)我們的影響。
最后，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘珊驼{(diào)節(jié)自己。生活中的疲憊和壓力是難以避免的，但我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。我們可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、旅行、聽(tīng)音樂(lè)等方式來(lái)恢復(fù)自己的精力和活力，擺脫生死疲勞的束縛。此外，我們還可以尋求心理咨詢(xún)和幫助，向?qū)I(yè)的心理咨詢(xún)師傾訴和尋求建議，讓自己的心理得到更好的凈化和舒解。
生死疲勞是大學(xué)生常常面臨的一種心理困擾，但我們可以通過(guò)調(diào)整心態(tài)、合理安排時(shí)間、建立良好的人際關(guān)系和適當(dāng)放松自己來(lái)解決和減輕這種困擾。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)和應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，通過(guò)不斷努力和探索，讓自己的大學(xué)生活更加精彩豐富。只有這樣，我們才能在面對(duì)生死疲勞時(shí)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，贏得屬于自己的美好人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇二
莫言寫(xiě)了許多小說(shuō)，近日閑來(lái)無(wú)事，我讀了《生死疲勞》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說(shuō)“生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在”作為本書(shū)的序。小說(shuō)共五部53章，從地主西門(mén)鬧土改中被槍斃開(kāi)始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書(shū)第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開(kāi)端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說(shuō)經(jīng)過(guò)六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無(wú)常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門(mén)鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長(zhǎng)工藍(lán)臉、生下西門(mén)鬧的一對(duì)龍鳳胎兒女西門(mén)金龍、西門(mén)寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(之后任縣供銷(xiāo)社主任、副縣長(zhǎng)職)。西門(mén)鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對(duì)雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門(mén)金龍)之妻，。故事圍繞西門(mén)鬧六道輪回中與藍(lán)臉?lè)驄D的感情糾葛開(kāi)始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒(méi)無(wú)另一個(gè)世界，有沒(méi)有六道輪回之說(shuō)，有沒(méi)有佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊?guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對(duì)土地，對(duì)農(nóng)村、對(duì)山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛(ài)，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。
人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰(shuí)，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過(guò)字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長(zhǎng)在農(nóng)村，我深知中國(guó)農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書(shū)中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語(yǔ)言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來(lái)，農(nóng)民的生活一天天幸福起來(lái)這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來(lái)，把生與死結(jié)合起來(lái)，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇三
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫(xiě)的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫(xiě)前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否可以輪回，不得而知。不過(guò)生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過(guò)我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來(lái)品味這本書(shū)吧!
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇四
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。也是我國(guó)第一位真正意義上獲得該獎(jiǎng)的第一人。莫言的獲獎(jiǎng)讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對(duì)文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說(shuō)起。
且先說(shuō)說(shuō)《生死疲勞》這本書(shū)吧。故事從1950年開(kāi)始，一向?qū)懙?。貫?0年漫長(zhǎng)路程的是西門(mén)屯一個(gè)小村落的變遷史，也能夠說(shuō)是中國(guó)土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門(mén)一個(gè)大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過(guò)一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來(lái)敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們?cè)V說(shuō)了這樣一個(gè)荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因?yàn)槟砸延盟墓P，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ)，就是為了這一聲討，就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀，以致貽害一國(guó)的莊重反思。我似乎能體會(huì)到莫言那對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇五
《生死疲勞》是我們中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家莫言寫(xiě)的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。我們的語(yǔ)文老師說(shuō)這是一本好書(shū)，讓我們?nèi)プx。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書(shū)。誰(shuí)知一讀開(kāi)頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書(shū)十分吸引人，特別是這本書(shū)中主人公離奇的經(jīng)歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)地主在改革開(kāi)放時(shí)被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉(zhuǎn)世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉(zhuǎn)世為一個(gè)患有先天性疾病的人。該小說(shuō)以離奇的經(jīng)歷吸引著人們，讓讀者受益無(wú)窮。莫言在這本小說(shuō)中結(jié)合了虛幻與現(xiàn)實(shí)，既說(shuō)明了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)這個(gè)道理，又以動(dòng)物的觀察視角向人們展示了世界，點(diǎn)明了人們離不開(kāi)土地，土地離不開(kāi)人們的主題，十分吸引人。
讀完后，我明白了土地與人類(lèi)密不可分，離開(kāi)了土地，人類(lèi)就很難生存，盡管我們可以在飛機(jī)中生活，但飛機(jī)的制作卻需要在土地上完成。由此可見(jiàn)人類(lèi)與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無(wú)窮，我一定會(huì)為保護(hù)自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇六
莫言得諾獎(jiǎng)了，粉絲一下陡增，自己也不自覺(jué)成了莫粉，10月23日在青島機(jī)場(chǎng)購(gòu)得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個(gè)月時(shí)間，終于看完了，感受尤深的是，這本書(shū)耐看，莫言對(duì)解放后土改、人民公社、“”、改革開(kāi)放等社會(huì)變遷，對(duì)人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的欲望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。
高密東北鄉(xiāng)的大地主西門(mén)鬧解放初被政府槍斃了，西門(mén)鬧覺(jué)得冤枉，不停地轉(zhuǎn)生輪回，最后，西門(mén)家的長(zhǎng)工、老單干戶(hù)——藍(lán)臉，在西門(mén)鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時(shí)，經(jīng)常夢(mèng)藝嘮叨：“老掌柜的，你確實(shí)是冤死的啊!可這個(gè)世界上，這幾十年來(lái)，冤死的人何止你一個(gè)啊!”社會(huì)的變遷到底對(duì)不對(duì)，不對(duì)，西門(mén)鬧依舊是地主，對(duì)了，藍(lán)臉，才能娶西門(mén)鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個(gè)問(wèn)題不但困擾著藍(lán)臉，更困擾著莫言。
土地制度的改革永遠(yuǎn)是把雙刃劍，有得的，就有失的。
歷史的車(chē)輪是不停的，與社會(huì)發(fā)展潮流相適應(yīng)的改革，無(wú)疑方向是正確的。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇七
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的壓力越來(lái)越大，不僅需要應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個(gè)身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗(yàn)到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會(huì)。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無(wú)論是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力過(guò)大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會(huì)感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟(jì)，難以專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過(guò)度的工作與壓力會(huì)導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對(duì)自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對(duì)策略（300字）。
為了應(yīng)對(duì)生死疲勞，我開(kāi)始嘗試一些應(yīng)對(duì)策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時(shí)間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，避免臨時(shí)抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛(ài)好，通過(guò)參加活動(dòng)和社團(tuán)，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開(kāi)始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來(lái)，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對(duì)策，就能夠有效應(yīng)對(duì)和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會(huì)（300字）。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我開(kāi)始感受到了應(yīng)對(duì)策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對(duì)面對(duì)的壓力能夠更加從容應(yīng)對(duì)。培養(yǎng)興趣愛(ài)好不僅使我獲得了更多的快樂(lè)，還能提供更多的動(dòng)力和靈感，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實(shí)踐中，我更加深刻地體會(huì)到應(yīng)對(duì)生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會(huì)和激勵(lì)。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對(duì)生死疲勞的應(yīng)對(duì)絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個(gè)社會(huì)和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地?cái)[脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對(duì)，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇八
兩個(gè)晚上挑燈夜戰(zhàn)，把這本本來(lái)沒(méi)什么興趣的小說(shuō)看完。
總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得不錯(cuò)，莫言確實(shí)算是現(xiàn)在中國(guó)活著的最好的小說(shuō)家了。
這本書(shū)據(jù)說(shuō)是他醞釀了幾十年，但起筆之后，四十幾天就寫(xiě)完(差不多50萬(wàn)字)的心血之作。
故事還是中國(guó)小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮的以一個(gè)大家族和所在村落建國(guó)后幾十年的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)社會(huì)變遷，類(lèi)似于《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過(guò)覆蓋的時(shí)段延伸到了九十年代。
另有一個(gè)創(chuàng)新——也是被評(píng)論者大力吹捧的——是情節(jié)的展開(kāi)以同一條命的六次生死輪回來(lái)貫穿，因此被說(shuō)作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及敘事方式的“偉大回歸”。
另外，還采取了章回體的方式，無(wú)非也就是給書(shū)的每一節(jié)加一個(gè)對(duì)聯(lián)式的標(biāo)題而已。
我不知道“章回體”除此之外還有什么內(nèi)涵。
莫言所選擇的這個(gè)奇怪的輪回的方式，是個(gè)創(chuàng)新，但帶來(lái)多大好處，難說(shuō)。
全書(shū)還是充滿了莫言慣有的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
(莫言寫(xiě)過(guò)篇什么《遠(yuǎn)離馬爾克斯和福克納這兩座熾熱的高爐》的文章，沒(méi)看過(guò)，但起碼他還一直沒(méi)能真正離開(kāi)馬爾克斯太遠(yuǎn)。)當(dāng)然，中國(guó)農(nóng)村確實(shí)是充滿鬼怪神仙的，這種風(fēng)格倒也貼切。
這個(gè)輪回從高密東北鄉(xiāng)的地主西門(mén)鬧開(kāi)始，剛建國(guó)就被鎮(zhèn)壓，然后投胎成了他長(zhǎng)工藍(lán)臉家的一頭驢，經(jīng)歷了大躍進(jìn)，死在大饑荒;之后又投胎成了頭牛，又被藍(lán)臉買(mǎi)下，經(jīng)歷了“”初期，被西門(mén)鬧自己爭(zhēng)取上進(jìn)的兒子西門(mén)金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門(mén)金龍得勢(shì)，在“大養(yǎng)其豬”，也就是“”后半期，后頭為了救西門(mén)家和藍(lán)臉家的一眾小孩而犧牲;再下來(lái)，投胎作了只狗，被藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放養(yǎng)著，經(jīng)歷了從改革開(kāi)放到九十年代中這一段，得善終，和藍(lán)臉一起死在故土;之后，又投胎作了只猴子，被西門(mén)金龍的一對(duì)兒女帶著，沿街賣(mài)藝，死在藍(lán)解放的兒子藍(lán)開(kāi)放的槍下;最后，才終于轉(zhuǎn)世投胎作回了人，成了藍(lán)開(kāi)放的有先天疾病的遺腹子。
這些圈子轉(zhuǎn)下來(lái)，帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題就是敘述者的混亂。
首先，敘述者大多時(shí)候都是個(gè)全知全能的動(dòng)物，再怎么魔幻現(xiàn)實(shí)主義，有些時(shí)候還是難免會(huì)牽強(qiáng)，尤其是豬和狗的這兩段。
其次就是不統(tǒng)一。
有時(shí)候故事實(shí)在沒(méi)法從動(dòng)物口中講下去了(比如說(shuō)藍(lán)解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來(lái)作敘述者，一會(huì)兒藍(lán)解放，一會(huì)藍(lán)千歲，到最后還拖出“莫言那小子”。
最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題還是喧賓奪主。
小說(shuō)，說(shuō)到底還是要講人。
動(dòng)物的故事可以感人，但力量畢竟有限。
書(shū)中的驢、牛、狗這三段都不錯(cuò)，三個(gè)動(dòng)物都能感人，但感人的還是它們與人的關(guān)系。
而豬和猴兩段，沒(méi)有了與人的深入的關(guān)系，就變得索然無(wú)味了。
尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動(dòng)和豬群里的政治斗爭(zhēng)。
又不是寓言，我要知道那么多關(guān)于一頭虛構(gòu)的豬的事干什么?而驢牛狗這三段寫(xiě)得再好，要把這三個(gè)動(dòng)物作為書(shū)的主角還是勉強(qiáng)。
這表現(xiàn)了什么樣的人性呢?所以全書(shū)下來(lái)，故事是講了，但人物卻很虛弱。
可以算有點(diǎn)性格的就是藍(lán)臉、藍(lán)解放、藍(lán)開(kāi)放祖孫仨再加個(gè)西門(mén)金龍了，而且都還很不飽滿——藍(lán)臉除了堅(jiān)持單干，其實(shí)談不上性格，藍(lán)解放愛(ài)得莫名其妙，西門(mén)金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無(wú)其他內(nèi)容。
其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經(jīng)病”洪泰岳，西門(mén)鬧三個(gè)老婆里頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢(shì)利的秋香，等等。
也許這就是中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的特點(diǎn)——重?cái)⑹露恢厝宋铩?/p>
但這好象不是什么優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)在這類(lèi)書(shū)看多了，也覺(jué)得倦了。
知道了建國(guó)之后的_運(yùn)動(dòng)的起伏，很多故事情節(jié)和人物都可以預(yù)料了。
比如，首先肯定有個(gè)地主什么的被鎮(zhèn)壓，他的后代也受連累，但品種優(yōu)良，以后還會(huì)東山再起。
此時(shí)得勢(shì)的是革命軍人或貧下中農(nóng)。
然后反右是第一波，會(huì)有人下馬。
再接下來(lái)大躍進(jìn)、大饑荒，地主家里肯定要死個(gè)把人(象《活著》里被墻壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。
再接下來(lái)“”開(kāi)始，原來(lái)的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在該遭殃了，而且斗他們的革命小將中一定會(huì)有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會(huì)把自己的地主老子一起拉出來(lái)斗。
但好景不長(zhǎng)，“”的風(fēng)向一轉(zhuǎn)，對(duì)紅衛(wèi)兵開(kāi)始打壓了，老革命便又出來(lái)主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。
但“”一結(jié)束，風(fēng)向又轉(zhuǎn)一次，老革命奉獻(xiàn)了一輩子的革命事業(yè)一下子變得荒唐起來(lái)，于是要么發(fā)神經(jīng)、要么晚節(jié)不保搞x敗。
而地主崽子們終于揚(yáng)眉吐氣，成了時(shí)代的弄潮兒。
所以，已經(jīng)沒(méi)有再讓我純粹講故事、講命運(yùn)起伏的余地了，非得把人心寫(xiě)好才行。
今天看了小姨發(fā)過(guò)來(lái)的關(guān)于在湘西插隊(duì)那一段的回憶錄，深為感動(dòng)。
里頭有很多好故事，又讓我多了些信心。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇九
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意，總想寫(xiě)點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺(jué)得極不稱(chēng)心，沒(méi)有表達(dá)出自己的真實(shí)感受，或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，自覺(jué)委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動(dòng)物，以及被地主西門(mén)鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20某某年，跨度長(zhǎng)達(dá)50年，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種.種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺(jué)是：抓人心。小說(shuō)從一開(kāi)始“我”西門(mén)鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過(guò)作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書(shū)，總是一次性的在幾部圖書(shū)間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_(kāi)始看《生死疲勞》就沒(méi)有動(dòng)過(guò)去看其它電子書(shū)的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些。看莫言小說(shuō)的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書(shū)，真真正正體會(huì)到莫言作為20某某年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
正如諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。說(shuō)實(shí)話，之前我看過(guò)幾次這句話，感覺(jué)又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過(guò)莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語(yǔ)言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來(lái)，而又瑯瑯上口，妙語(yǔ)連珠甚至有些地方如詩(shī)如詞一般，押仄押韻，即使沒(méi)有出聲的朗讀，目光掃過(guò)，也覺(jué)得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實(shí)的語(yǔ)言功底。莫言用四十三天的極短時(shí)間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽(yáng)事的鴻篇巨著，真實(shí)令人佩服之至。六道輪回，不論寫(xiě)驢，寫(xiě)牛，還是寫(xiě)豬，寫(xiě)狗，都把這些動(dòng)物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，用這些動(dòng)物的眼睛窺視人類(lèi)的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，老到，人物刻畫(huà)形象入目。自從讀了莫言的這本書(shū)，常常感到身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物諸如貓啦，鳥(niǎo)啦，魚(yú)啦等等都是靈異的，都可能是某個(gè)冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對(duì)她們尊重而敬畏。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十
牛頓在不長(zhǎng)的時(shí)間里就取得令人矚目的成就，如此年輕就已負(fù)盛名，這是來(lái)之不易的，僅僅靠著天資聰明，是決然不能取得成功的。在他的成功里面，傾注著他的難以想象的勤奮和心血。他曾經(jīng)在一封信中這樣寫(xiě)道：“如果我這樣做對(duì)公眾有所效勞，那只是由于我的辛勤工作和耐心思考的結(jié)果?！?/p>
這是牛頓的心里話，揭示了他成功的真正方法。牛頓極富天才，這是誰(shuí)都認(rèn)可的，但是，牛頓的過(guò)人之處不在于他躺在自己的天才上，他清楚地認(rèn)識(shí)到，就算再大的天才也只有付出才能夠成功。天才只是火種，沒(méi)有辛勤的努力去不斷地碰撞和敲打，就永遠(yuǎn)不會(huì)有火花的出現(xiàn)，這或許是很多人都沒(méi)有看到的。
他舍棄了婚姻和愛(ài)情，一個(gè)人生活了一輩子。他活著，只為他心愛(ài)的事業(yè)。
他晚間工作，一般熬到深夜。由于缺乏充足的休息和睡眠，30歲的時(shí)候，就已有了白發(fā)。他沒(méi)有娛樂(lè)，確切地說(shuō)，他沒(méi)有時(shí)間去娛樂(lè)。如果要說(shuō)有娛樂(lè)和業(yè)余愛(ài)好的話，那就是喜歡做化學(xué)實(shí)驗(yàn)和搞煉金術(shù)，他的大多數(shù)時(shí)間都是在辦公室度過(guò)的，他的外衣經(jīng)常有做化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)沾上的的污漬。
以上種種對(duì)于一個(gè)生活在21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可想象，但也正是由于這種全身心的投入才造就了牛頓的成就，我們應(yīng)該記住牛頓的勤奮，更應(yīng)該記住他對(duì)科學(xué)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。最后用一段牛頓先驅(qū)的墓志銘結(jié)束對(duì)偉人的評(píng)價(jià)：
他，以幾乎超自然的思想，
以他的數(shù)學(xué)火炬，首先證明，
行星的運(yùn)動(dòng)和圖形，
彗星的軌道和海洋的潮汐。
他勤奮地研究，
光線的不同折射率，
它們產(chǎn)生顏色的性質(zhì)，
以前甚至沒(méi)有一個(gè)人想象得到。
一位勤奮，聰明和忠誠(chéng)的。
自然，古代和神圣的《圣經(jīng)》說(shuō)明者，
在他的哲學(xué)中維護(hù)上帝陛下，
在他的作為中展現(xiàn)了真理的簡(jiǎn)單性。
讓人類(lèi)為曾經(jīng)擁有過(guò)這樣偉大的。
一位為各民族增光的人而歡呼吧!
1642年12月25日生。
1720xx年3月20日死。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十一
剛讀完莫言先生的《生死疲勞》，可以說(shuō)是很疲勞了。這是5個(gè)荒誕不經(jīng)的故事，荒誕的無(wú)法想象，因?yàn)橛|及到了玄乎的事情，那就是輪回轉(zhuǎn)世。生與死，西門(mén)鬧的死，西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世投胎成驢牛豬狗猴的生。是生還是死，向死而生，西門(mén)鬧的人身肉體雖然死去，但輪回的各個(gè)動(dòng)物卻在精神方面深深的打動(dòng)了我。
我驚訝于驢的折騰，佩服于牛的犟勁，開(kāi)心于豬的撒歡，執(zhí)著于狗的精神，最后是猴的短暫。莫言先生的文筆和文思令人嘆服，很難去想象究竟是怎么樣的思路成就了這幾個(gè)栩栩如生的故事。我甚至相信了輪回，看到了那2個(gè)可愛(ài)的親切的牛頭馬面，聞見(jiàn)了孟婆湯，聽(tīng)見(jiàn)了閻羅王的呵斥。一切，真實(shí)又荒誕，現(xiàn)實(shí)又虛擬。這五只動(dòng)物加上西門(mén)鬧本尊，將一個(gè)個(gè)令人驚嘆的故事呈現(xiàn)給了我。
我覺(jué)得故事本身必須要讓人有所共鳴。無(wú)論是所處的時(shí)間軸，還是身處的事件線索，都必須要給讀者一個(gè)滿意的交代。背景、人物、事件，這三要素缺一不可。莫言先生的《生死疲勞》亦是如此，它有著一條清晰的時(shí)間軸，從1950年開(kāi)始到21世紀(jì)，跨越三四代人，經(jīng)歷了人民公社、、改革開(kāi)放等各系列大事情。在書(shū)中，作者將西門(mén)鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來(lái)見(jiàn)證半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮。書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓盡致，扣人心弦;用巧妙語(yǔ)言、粗狂的言辭將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休。莫言用自己的方式，把半個(gè)世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。驢牛豬狗猴，五世畜，五世的命運(yùn)掙扎，最終埋于同一片土地，各有各的故事，各有各的酸甜苦辣。我最喜歡的是狗精神這一篇章，或許狗離我比較近吧，不曾養(yǎng)牛，未曾騎馬，也沒(méi)有喂豬的經(jīng)歷。我仿佛又看到了，六一的那個(gè)圓月群狗大會(huì)，月色皎潔，群狗集結(jié)，或打滾(跳舞)，或嚎叫(歌唱)，然后西門(mén)狗作為眾狗的會(huì)長(zhǎng)在月下發(fā)言，威風(fēng)徐徐，毛發(fā)輕舞，底下群狗叫聲連連，似乎在拍手叫好，讓我仿佛看到了那個(gè)真實(shí)的畫(huà)面，讓我也深信動(dòng)物們也有自己的想法，也會(huì)思考，也會(huì)喜怒哀樂(lè)。
看莫言的小說(shuō)，像在看電影，小說(shuō)里的人物音容清晰，情節(jié)引人入勝，讓讀者完全陷入其中，在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景?！渡榔凇返拈_(kāi)篇語(yǔ)：“佛說(shuō)生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在?！睆拈_(kāi)始的一無(wú)所有到慢慢的收獲擁有，人心的貪欲慢慢膨脹，到最后一切歸零，一抔黃土，散入天地。小說(shuō)的所有故事都在說(shuō)生與死，貪欲和自由，希望我們能夠笑對(duì)我們自己的生活，不要過(guò)于癡求，迷失自我，要堅(jiān)守本心，恪守己道，活出自己的一片天。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十二
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬(wàn)字不得不說(shuō)眼乏得很，但覽字的本身歡樂(lè)卻似山澗自由流動(dòng)通徹見(jiàn)底的清泉叮叮咚咚淌過(guò)心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過(guò)上千年打磨的文字啊，在歲月的長(zhǎng)河里熠熠生輝。
讓我們先撇開(kāi)小說(shuō)的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫(xiě)道他用43天寫(xiě)了43萬(wàn)字，對(duì)于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬(wàn)字的速度可見(jiàn)莫言寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺(jué)，渾然天成，沒(méi)有剩余的修飾沒(méi)有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過(guò)打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫(xiě)作風(fēng)格一向以大膽著稱(chēng)，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界。誠(chéng)然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來(lái)的比喻，卻讓人連聲稱(chēng)妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說(shuō)中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門(mén)鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹(shù)杈與大家慢慢講來(lái)吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門(mén)鬧的長(zhǎng)工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門(mén)鬧因歷史原因被無(wú)辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門(mén)鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。
迎春與西門(mén)鬧生有一子一女，分別是西門(mén)金龍和西門(mén)寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說(shuō)來(lái)也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對(duì)人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶(hù)。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶(hù)的福，也受著單干戶(hù)的苦。你可能奇怪了，哪來(lái)的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國(guó)都只剩了你一個(gè)單干戶(hù)，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的勸說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說(shuō)藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒(méi)有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶(hù)，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒(méi)有人性的養(yǎng)子西門(mén)金龍為了逼他入社不惜對(duì)他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開(kāi)啟了一段短暫的單干戶(hù)幸福時(shí)光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛(ài)的動(dòng)物死在自我眼前卻又無(wú)能為力，他心底的悲涼又有誰(shuí)能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛(ài)火紅太陽(yáng)的年代，他愛(ài)上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對(duì)土地的熱愛(ài)是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過(guò)平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十三
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說(shuō)他沒(méi)有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫(xiě)的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶(hù)曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒(méi)有任何關(guān)系，但是我在車(chē)載收音機(jī)上聽(tīng)到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個(gè)中國(guó)人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過(guò)莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過(guò)了，當(dāng)時(shí)好像自己才剛聽(tīng)說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒(méi)辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書(shū)信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X(jué)很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開(kāi)，那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫(xiě)過(guò)，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺(jué)頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過(guò)得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過(guò)，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說(shuō)他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候，也沒(méi)什么個(gè)性的感覺(jué)，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_(kāi)始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒(méi)有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒(méi)初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時(shí)還很小，但是，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對(duì)文化大革命時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對(duì)知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說(shuō)，表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟?lèi)最原始的最真性情的語(yǔ)言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說(shuō)，卻不敢大庭廣眾公開(kāi)寫(xiě)出來(lái)，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。一邊笑著，我嘴里一邊說(shuō)：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐：說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對(duì)莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對(duì)他的喜愛(ài)，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說(shuō)中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了，還請(qǐng)不要怪我不恭!但是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺(jué)。
莫言用了四十三天寫(xiě)完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說(shuō)確實(shí)夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺(jué)遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十四
最近，媽媽給我買(mǎi)了一套書(shū)叫《裝在口袋里的爸爸》，這套書(shū)的作者是楊鵬。其中一本《我家有棵搖錢(qián)樹(shù)》是我最喜歡的。主人公是一個(gè)叫楊歌的五年級(jí)男孩。
這本書(shū)的內(nèi)容是：楊歌的爸爸被楊歌的媽媽罵得變小了之后，有了特異功能——能發(fā)明一些古怪的東西。起初這些東西總會(huì)給他們帶來(lái)益處，可慢慢地就會(huì)制造出無(wú)窮的麻煩。這一次，他發(fā)明了搖錢(qián)樹(shù)。搖錢(qián)樹(shù)長(zhǎng)得很快，沒(méi)多久就快把天花板頂破了，楊歌一家決定把搖錢(qián)樹(shù)移植到小區(qū)的花園里。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)這一決定是錯(cuò)誤的，大人們?yōu)榱藫u一下?lián)u錢(qián)樹(shù)打起來(lái)了。在激烈的戰(zhàn)斗中，許多人掛彩了。后來(lái)，一位富婆的到來(lái)終于揭開(kāi)了搖錢(qián)樹(shù)的來(lái)錢(qián)之謎，原來(lái)這些錢(qián)全是她老公貪污來(lái)的。她和她老公被抓以后，搖錢(qián)樹(shù)就不再長(zhǎng)錢(qián)了，成了小區(qū)居民保護(hù)的“吉祥樹(shù)”。
我非常喜歡這本書(shū)。躺在床上的時(shí)候我在看，上學(xué)等公交車(chē)的時(shí)候我在看，課間休息的時(shí)候我還在看，甚至有一次我沉浸在書(shū)中，都沒(méi)有聽(tīng)到課間出操的音樂(lè)?？傊?，只要有時(shí)間，我就會(huì)看這本書(shū)。
我喜歡這本書(shū)首先是因?yàn)樗那楣?jié)很離奇，里面都是現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情。比如樹(shù)上會(huì)長(zhǎng)錢(qián)，錢(qián)上還帶電，搖錢(qián)樹(shù)還能分辨善惡，只有真正需要錢(qián)的人才能得到它的幫助。
這些離奇的情節(jié)像科幻大片;其次是因?yàn)樽髡叩挠迷~非?？鋸垼孟耠S時(shí)隨地都能用上夸張的修辭手法，讓讀者開(kāi)懷大笑。他寫(xiě)每次楊歌的爸爸說(shuō)話，楊歌都得喊“打住”，因?yàn)榘职值脑挕蔼q如廬山瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“猶如黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。他給書(shū)中人物取很搞笑的外號(hào)，叫大富婆“瓢蟲(chóng)”，因?yàn)樗芘郑瑘A滾滾的，就像個(gè)瓢蟲(chóng)，叫居委會(huì)主任“快嘴西施”，因?yàn)樗桥?，講話又快。每當(dāng)讀到這樣的地方，我就忍不住笑出聲來(lái)。
《我家有棵搖錢(qián)樹(shù)》這本書(shū)太好看了，我打算反復(fù)品味它的幽默和夸張。我也期待作家楊鵬寫(xiě)出更多更好的小說(shuō)。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十五
讀完《生死疲勞》這本書(shū)會(huì)有哪些收獲呢？以下是本站小編為您整理的“《生死疲勞》讀后感”,供您參考，希望對(duì)你有所幫助，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫(xiě)的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫(xiě)前后三代人，確切的說(shuō)算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否可以輪回，不得而知。不過(guò)生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō)，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過(guò)天晴見(jiàn)到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過(guò)我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來(lái)品味這本書(shū)吧！
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十六
這一次，他所虛擬的那個(gè)世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽(yáng)兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過(guò)程，卻沒(méi)有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說(shuō)某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無(wú)掛無(wú)礙無(wú)拘無(wú)束……。這部長(zhǎng)達(dá)五百四十頁(yè)四十九萬(wàn)字的《生死疲勞》，是他對(duì)自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來(lái)得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因?yàn)檫@部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨(dú)》和《喧嘩與騷動(dòng)》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對(duì)其十多年來(lái)持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說(shuō)，莫言此前的所有作品，無(wú)論是在法國(guó)獲獎(jiǎng)的《酒國(guó)》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書(shū)所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開(kāi)創(chuàng)式的。這樣說(shuō)絲毫沒(méi)有貶低這部作杰作的意思，實(shí)際上無(wú)論是對(duì)于莫言自己還是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價(jià)值，近二十多年以來(lái)能出其右者恐怕還沒(méi)有呢。
為什么說(shuō)它不是具有文體開(kāi)創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過(guò)一個(gè)整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個(gè)近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過(guò)幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長(zhǎng)達(dá)四十九萬(wàn)字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點(diǎn)點(diǎn)?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動(dòng)》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重?cái)⑹鲎詈笱a(bǔ)述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他最需要的還是很中國(guó)的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說(shuō)書(shū)人的某些方式，還有一些民間傳說(shuō)的成份，收到了似真似幻、似虛似實(shí)、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機(jī)盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說(shuō)仍舊是線性的敘事過(guò)程。這些因素的介入，確實(shí)是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強(qiáng)、敘事角度單一的問(wèn)題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說(shuō)敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫(xiě)作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對(duì)那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成這天我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國(guó)人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對(duì)于過(guò)去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說(shuō)事的小說(shuō)家們來(lái)說(shuō)，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒(méi)，就是無(wú)門(mén)而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來(lái)看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來(lái)看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來(lái)理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過(guò)無(wú)謂。它要求作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說(shuō)的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來(lái)翻出無(wú)數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無(wú)中生有、一生二、二生三、三生萬(wàn)物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來(lái)。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說(shuō)所要面臨的難度。
生死疲勞大學(xué)生讀書(shū)心得篇十七
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書(shū)約50萬(wàn)字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書(shū)采用擬人化的寫(xiě)作手法，用第一人稱(chēng)主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門(mén)屯地主西門(mén)鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見(jiàn)所聞。盡管是由西門(mén)鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書(shū)另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫(xiě)起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶(hù)、全面改革開(kāi)放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書(shū)中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開(kāi)放等等)，但全書(shū)通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書(shū)堪稱(chēng)鴻篇大作，看來(lái)莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫(xiě)點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語(yǔ)言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門(mén)弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒(méi)有了勇氣和膽量去寫(xiě)了，僅有將該書(shū)封底那些高見(jiàn)照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對(duì)半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國(guó)古典小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書(shū)。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說(shuō)將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽(tīng)到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o，祈望人類(lèi)豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書(shū)扉頁(yè)的一句話與大家共勉。
佛說(shuō)。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14075323.html】
