心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人文的心得體會(huì)篇一
人文是指人類的文化、社會(huì)、歷史等方面的學(xué)科和知識(shí)體系，它是關(guān)于人類的生活、價(jià)值觀和思維方式的研究。在學(xué)習(xí)和研究人文的過程中，我深深地體會(huì)到了人文的魅力和重要性。人文不僅提供了豐富的知識(shí)，還啟發(fā)了我對(duì)人類社會(huì)的深入思考和對(duì)自身的認(rèn)知。以下是我對(duì)人文的心得體會(huì)。
首先，人文強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。人文學(xué)科關(guān)注人類的精神、感情、思維和創(chuàng)造力等方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊嚴(yán)和發(fā)展。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，有著自己的思想、感受和理想。人文學(xué)科讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都應(yīng)該被平等對(duì)待，不論他們的種族、性別、宗教或社會(huì)地位如何。人文學(xué)科教會(huì)我珍惜每一個(gè)人，尊重他人的思想和感受，以及追求自己的價(jià)值和夢(mèng)想。
其次，人文拓展了我的視野和思維方式。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我了解到不同的文化、歷史和思想，豐富了我的知識(shí)和理解力。我們生活在一個(gè)多元化的世界中，了解其他文化和歷史對(duì)我們的思考和認(rèn)知有著重要的影響。人文學(xué)科激發(fā)了我對(duì)不同文化的興趣，讓我能夠更加理解和尊重不同的價(jià)值觀和思維方式。它還教會(huì)我如何從多個(gè)角度審視問題，培養(yǎng)了我的批判思維和理性思考的能力。
再次，人文給予我對(duì)社會(huì)問題的思考和分析的能力。社會(huì)問題是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的挑戰(zhàn)，如貧窮、不平等、歧視等。人文學(xué)科不僅幫助我了解這些問題的根源和影響，還培養(yǎng)了我分析和解決這些問題的能力。通過研讀經(jīng)典著作和與同學(xué)討論，我逐漸明白了社會(huì)問題的復(fù)雜性和多樣性。人文學(xué)科引導(dǎo)我思考如何改變社會(huì)現(xiàn)狀，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。它教會(huì)我重視社會(huì)公平和正義，努力爭取公平和平等的機(jī)會(huì)。
最后，人文學(xué)科還鍛煉了我的溝通和表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)人文學(xué)科的過程中，我參與了許多小組討論和寫作活動(dòng)。這些活動(dòng)要求我與他人合作，互相傾聽和尊重對(duì)方的觀點(diǎn)。通過與他人的交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和錯(cuò)誤，并逐漸提高了我的表達(dá)能力。人文學(xué)科鼓勵(lì)我表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，尊重他人的聲音和見解。人文學(xué)科的探索和實(shí)踐讓我變得更加自信和開放，能夠更好地與他人溝通和交流。
總之，人文學(xué)科是我們認(rèn)識(shí)自己和世界的重要途徑，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值，拓展了我們的視野和思維方式，讓我們能夠更好地思考和解決社會(huì)問題，鍛煉了我們的溝通和表達(dá)能力。通過探索人文學(xué)科的世界，我們可以更好地了解人類的文化和發(fā)展，也能夠更好地理解自己和他人。我深信，在未來的發(fā)展中，人文學(xué)科將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，引導(dǎo)我們更好地思考、交流和建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。
人文的心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)人文概論》這門課程，首先要了解什么是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)不僅僅是一門自然科學(xué)，也不單單是一門社會(huì)科學(xué)或者人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)是三者相結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，是一門以人作為對(duì)象，以人作為根本的學(xué)科。醫(yī)學(xué)以人為根本主要體現(xiàn)在對(duì)人無微不至的關(guān)懷上，照顧病人，治愈病人，醫(yī)學(xué)所做的不僅是救治病人，更重要的是撫慰病人被病痛摧殘折磨的內(nèi)心。而醫(yī)學(xué)人文即是在治病救人的過程中所集中體現(xiàn)的“以人為本”，重視、尊重、關(guān)心、愛護(hù)病人的一種仁愛精神。
在改革開放的今天，商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣諸如金錢至上的拜金主義道德觀念，索賄受賄損害患者的違法行為，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生也有著潛移默化的影響。因此，醫(yī)學(xué)院校在平時(shí)的授課中應(yīng)當(dāng)更加注重醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，把良好的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)傳承下去。作為一名未來的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要求我們擁有高超的技術(shù)，而且需要我們保持一顆博愛之心，面對(duì)人世的疾苦，我們必須能正視它，必須去治愈它，必須幫助那些飽受病痛折磨的人們。也許我們不能做到起死回生，也許我們不能做到妙手回春，但是我們能保持一顆關(guān)心病人，愛護(hù)病人的仁心，只有擁有的這樣的一顆仁心我們才能展現(xiàn)我們的仁術(shù)。所以，現(xiàn)在我們接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮是一件很有意義的事情，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人文教育，就是在為我們將來懷有一顆仁心打基礎(chǔ)。
記得老師在開課后不久給我們介紹過《大醫(yī)精誠》這本醫(yī)學(xué)著作，回來之后特地在網(wǎng)上查閱了一下，這是唐代名醫(yī)孫思邈所著之書，此書是論述醫(yī)德的一篇重要的文獻(xiàn)，作為一名醫(yī)學(xué)生，必讀此書?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的連個(gè)問題:第一是精，即要求醫(yī)者擁有精湛的藝術(shù)，認(rèn)為習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者擁有高尚的德行，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”?？偨Y(jié)起來就是說行醫(yī)治病救人的人，不僅要技藝精湛，還要能站在病人的角度，替病人著想，誠心救人而不是用貧富來衡量病人?？戳诉@篇文章我受益匪淺，文中關(guān)于為醫(yī)的一些觀點(diǎn)十分值得我們醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)，比如文中提到，凡是品德醫(yī)術(shù)兼具的醫(yī)生，在治病時(shí)一定無欲無求，心無雜念，首先表現(xiàn)出一種同情的心情，救治時(shí)也不會(huì)管他貧富貴賤，老幼美丑，對(duì)待病人像是對(duì)待自己的親人，看到病人煩惱就好像是自己煩惱一樣，全心全意地救助病人，像這樣的一名醫(yī)者才是百姓心目中的好醫(yī)生啊。
才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)，為醫(yī)者唯有德才兼?zhèn)?，方能?jì)天下，也唯有德才兼?zhèn)湔?，方可承大醫(yī)之名。在中華五千年的歷史中，出現(xiàn)了一代又一代的醫(yī)學(xué)大家：扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍遍嘗百草，為后人留下《本草綱目》這部醫(yī)藥圣典，像這樣的名醫(yī)還有很多，他們以德修身養(yǎng)性，用行動(dòng)詮釋了他們畢生恪守的信念。千年前的古人們用行動(dòng)告訴了后代子孫何謂德，千年后的今今天，當(dāng)代軍醫(yī)華益慰用一份執(zhí)著、滿腔熱枕實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立的觀點(diǎn)；一身正氣、兩袖清風(fēng)、三餐溫飽、四大皆空的裘法祖也用實(shí)踐告訴著我們醫(yī)德的重要性。
然而現(xiàn)實(shí)總是很殘忍，如今許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初舉起緊拽著右手許下的希波克拉底誓言，忘記了健康所系，性命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。他們看到的，只是病人身上器官，甚至只是金錢，唯一關(guān)心的只有病人能給自己帶來多大的好處，而忽略了病人也是人，病人需要的是一種關(guān)懷，一種尊重，而大部分的醫(yī)務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面，我們一定要吸取教訓(xùn)，盡心盡力照顧每一位病人，注意保護(hù)病人的隱私，多替病人著想。
有句話不是這樣說的嗎：“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”。我相信只有我們多站在病人的角度，給予病人人文關(guān)懷，尊重病人，把病人當(dāng)成我們的親人來對(duì)待，醫(yī)患關(guān)系一定能得到改善。我堅(jiān)信，病人和醫(yī)生相互理解的時(shí)代終將到來。
人文的心得體會(huì)篇三
人文是研究人類社會(huì)與文化的一門學(xué)科，也是一種思想和價(jià)值取向。在學(xué)習(xí)人文學(xué)科的過程中，我深思熟慮，不斷體悟到人文的重要性和其對(duì)個(gè)人成長的積極影響。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，人們往往忽略了人文關(guān)懷，過分強(qiáng)調(diào)效率和功利，我認(rèn)為人文學(xué)科可以幫助我們更好地理解自己和他人，從而提升我們的人際關(guān)系和自身修養(yǎng)。下面我將分享我對(duì)人文學(xué)科的心得體會(huì)。
首先，人文學(xué)科的核心價(jià)值是關(guān)懷。在人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我們常常接觸到各種各樣的文學(xué)作品、歷史事件以及社會(huì)現(xiàn)象。這些內(nèi)容讓我們了解到每個(gè)個(gè)體都有自己的故事和情感，引發(fā)我們對(duì)他人遭遇的關(guān)切和同理心。通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，我開始在日常生活中注重與他人的交流和互動(dòng)，關(guān)心他人的需求和感受。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我真正關(guān)心他人，傾聽他們的故事和顧慮，我與他們之間的聯(lián)系更加緊密，我也得到了更多的支持和理解。每個(gè)人都需要關(guān)愛和被關(guān)心，人文學(xué)科教會(huì)了我這樣的關(guān)懷，讓我變得更加善良和熱心。
其次，人文學(xué)科讓我學(xué)會(huì)不斷發(fā)問。在人文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我們常常需要思考和質(zhì)疑，不再滿足于表面的回答。我發(fā)現(xiàn)，通過不斷發(fā)問，我能夠更好地理解事物的本質(zhì)和背后的意義。例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我經(jīng)常思考為什么某個(gè)事件會(huì)發(fā)生，它背后有什么深層次的原因。通過思考這些問題，我能夠更好地理解歷史的發(fā)展和影響。這樣的思考方式也讓我在解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題時(shí)更加全面和深入。我不再盲從和輕信表面的事實(shí)，而是通過思考和提問，去了解問題的本質(zhì)，并找到更好的解決方案。
第三，人文學(xué)科培養(yǎng)了我的藝術(shù)鑒賞力。通過學(xué)習(xí)文學(xué)、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是人類情感和思想的表達(dá)方式。通過欣賞藝術(shù)作品，我能夠感受到藝術(shù)家所要傳達(dá)的情感和思考。這樣的藝術(shù)鑒賞力讓我更加敏感和細(xì)膩，能夠更好地理解他人的情感和體驗(yàn)。當(dāng)我沉浸于音樂的旋律，或是讀一本令人動(dòng)容的小說時(shí)，我能夠感受到作者的用心和思考，與作者建立起一種精神上的共鳴。藝術(shù)鑒賞力不僅提升了我的審美能力，更使我與他人更加緊密地連接在一起。
第四，人文學(xué)科讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)人文學(xué)科的過程中，我們需要大量的閱讀、分析和寫作，這需要耐心和毅力。我曾遇到過很多困難，在閱讀復(fù)雜的文學(xué)作品時(shí)感到困惑，在寫作時(shí)陷入瓶頸。然而，我逐漸意識(shí)到困難并不可怕，學(xué)習(xí)人文學(xué)科需要持之以恒的努力。通過不斷的嘗試和挑戰(zhàn)自己，我最終克服了困難，提高了自己的能力。這樣的堅(jiān)持讓我受益終生，無論是在學(xué)業(yè)上還是在工作中，我都能夠保持專注和持續(xù)進(jìn)步。
最后，人文學(xué)科使我意識(shí)到了人類的多樣性和尊重的重要性。通過學(xué)習(xí)世界各地不同的文化和傳統(tǒng)，我理解到每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的幸福和尊嚴(yán)。人文學(xué)科教會(huì)了我尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和生活方式，不再片面地評(píng)價(jià)他人。我相信，只有當(dāng)我們尊重他人，包容不同的思想和文化，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。
綜上所述，人文學(xué)科給予我很多寶貴的啟示和人生體驗(yàn)。通過關(guān)懷、思考、藝術(shù)鑒賞力、堅(jiān)持和尊重的培養(yǎng)，我變得更有人文關(guān)懷，更有智慧和修養(yǎng)。我堅(jiān)信人文學(xué)科的力量，相信通過學(xué)習(xí)人文學(xué)科，每個(gè)人都能夠成為更好的自己，建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。
人文的心得體會(huì)篇四
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說是對(duì)的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命。
人文的心得體會(huì)篇五
古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，，文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級(jí)斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對(duì)推動(dòng)我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，但市場經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文的心得體會(huì)篇六
人文類課程是高中教育中不可或缺的一部分，它啟發(fā)著學(xué)生的思維，豐富了他們的知識(shí)，拓展了他們的視野。在這門課上我學(xué)到了許多的知識(shí)和技能，也獲得了一些重要的思考和體悟。本文將從教學(xué)內(nèi)容、課堂氛圍、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人成長和未來應(yīng)用五個(gè)方面，說明我對(duì)人文類課程的心得體會(huì)。
首先，人文類課程給我?guī)砹素S富的知識(shí)。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我了解到了人類思想的演進(jìn)過程，文學(xué)作品的內(nèi)涵，歷史事件的背后故事，藝術(shù)作品的表達(dá)方式等等。這些知識(shí)不僅擴(kuò)充了我的知識(shí)面，還讓我對(duì)人類文明有了更深入的認(rèn)識(shí)。我所學(xué)到的知識(shí)在生活中時(shí)常發(fā)揮作用，幫助我更好地理解世界，解讀現(xiàn)象。
其次，人文類課程為我提供了一個(gè)積極向上的課堂氛圍。在這樣的氛圍中，老師和同學(xué)之間有了更多的溝通和交流，讓我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。老師將學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，通過引導(dǎo)我們進(jìn)行討論和思考，激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們也互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，形成了一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。這種氛圍讓我愿意去學(xué)習(xí)，也愿意與他人分享自己的學(xué)習(xí)成果。
再次，人文類課程教給了我一些有效的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)文學(xué)方面，老師教給我們?nèi)绾畏治鑫膶W(xué)作品的結(jié)構(gòu)、主題等要素，如何挖掘其深層含義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)方面，老師教給我們?nèi)绾芜M(jìn)行邏輯思考、如何理清問題的根源。在學(xué)習(xí)歷史方面，老師教給我們?nèi)绾螐牟煌嵌冉庾x歷史事件、如何辨別史料的真實(shí)性。這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也有很大的幫助，讓我能夠更系統(tǒng)地掌握知識(shí)，更深入地理解問題。
另外，人文類課程對(duì)我的個(gè)人成長有著重要的影響。這門課程要求我們主動(dòng)思考、積極參與，培養(yǎng)了我思辨和表達(dá)的能力。通過與他人的討論和交流，我學(xué)會(huì)了傾聽不同觀點(diǎn)，接受他人的意見。在課堂上，我也學(xué)會(huì)了如何正確地批判思考，不盲從于權(quán)威和觀點(diǎn)的一方。這些能力對(duì)我的成長和發(fā)展具有重要意義，讓我在思維上更加獨(dú)立和自信。
最后，人文類課程的學(xué)習(xí)也為我的未來應(yīng)用提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然我并不打算以文學(xué)、歷史或藝術(shù)為職業(yè)，但這些領(lǐng)域的知識(shí)和思維方式卻能夠幫助我在其他領(lǐng)域中脫穎而出。比如，哲學(xué)的邏輯思維訓(xùn)練可以幫助我在問題解決中更具條理性和系統(tǒng)性；文學(xué)的表達(dá)能力可以讓我在寫作和演講中更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。無論從哪個(gè)角度看，人文類課程的學(xué)習(xí)都使我受益匪淺，為我的未來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總的來說，人文類課程的學(xué)習(xí)讓我受益良多。它擴(kuò)充了我的知識(shí)面，提高了我的思維能力，培養(yǎng)了我的表達(dá)和溝通能力。我相信這些所學(xué)會(huì)的東西將在我的未來發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。我將繼續(xù)保持對(duì)人文學(xué)科的熱愛，不僅在高中階段全力以赴學(xué)習(xí)，也希望在未來的學(xué)習(xí)和工作中能夠繼續(xù)深化對(duì)人文類知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
人文的心得體會(huì)篇七
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模日挣r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
人文的心得體會(huì)篇八
近年來，我逐漸對(duì)人文類課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在學(xué)習(xí)過程中獲得了一些寶貴的體驗(yàn)與心得。人文類課程的深入學(xué)習(xí)不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)面，而且啟迪了我的思維方式，使我具備了更廣闊的視野和更深入的思考能力。本文將從課程內(nèi)容、思維方式、實(shí)際應(yīng)用、個(gè)人成長和未來規(guī)劃五個(gè)方面，探討我對(duì)人文類課程的心得體會(huì)。
首先，在人文類課程的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的龐大知識(shí)體系和深刻的內(nèi)涵。在文學(xué)課上，我們品讀了許多經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》、《活著》等，通過對(duì)這些作品的深入解讀，我逐漸領(lǐng)悟到了文學(xué)對(duì)于人類生活的重要意義。歷史課讓我了解到了人類社會(huì)的發(fā)展演變過程，不僅開闊了我的眼界，還讓我對(duì)歷史事件有了更深刻的理解。哲學(xué)課啟發(fā)了我的思維方式，讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的思辨方法去思考問題。通過這些課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到人文類學(xué)科對(duì)于個(gè)人知識(shí)的充實(shí)和提高是至關(guān)重要的。
其次，人文類課程培養(yǎng)了我批判性思維和辯證思考的能力。在以往的學(xué)習(xí)中，我常常陷入一種思維定勢(shì)中，只能從一個(gè)角度看待問題，無法全面把握問題的本質(zhì)和復(fù)雜性。但在人文類課程中，我學(xué)到了辯證的思維方式，懂得了從多個(gè)角度思考問題的重要性。在參與課堂討論時(shí)，我學(xué)會(huì)了傾聽不同意見，理性地分析問題，并且結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)做出正確的判斷。這種思維方式使我更加全面、準(zhǔn)確地理解和解決問題，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，人文類課程的學(xué)習(xí)也給了我實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)。在歷史課上，我們組織了一次采訪活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)老年人的生活，了解了他們的生活經(jīng)歷。通過這次實(shí)踐，我意識(shí)到歷史知識(shí)不僅僅是停留在課本上，更要與實(shí)際生活相結(jié)合，才能獲得更深入的體驗(yàn)和理解。在文學(xué)課上，我們還進(jìn)行了寫作指導(dǎo)和文學(xué)創(chuàng)作，通過自己的筆觸來表達(dá)自己的思想與感受。這些實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)使我對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更加深入，并學(xué)會(huì)了將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
人文類課程不僅讓我在知識(shí)上有所收獲，更重要的是對(duì)個(gè)人的成長有著積極的影響。在學(xué)習(xí)人文類課程的過程中，我更加關(guān)注人與人之間的情感交流與思想交流。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我深切體驗(yàn)到了作品中所表達(dá)的情感，因此增強(qiáng)了自己的情緒智力和情感共鳴的能力。同時(shí)，在課堂和小組討論中，我學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行有效的溝通和交流，不僅能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還能夠傾聽他人的意見。這些人文類課程讓我知道了如何從心理上理解人，使我更加成熟和自信。
最后，人文類課程對(duì)于我的未來規(guī)劃也起到了重要的推動(dòng)作用。通過對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，我逐漸明確了自己的興趣和潛力所在。我發(fā)現(xiàn)我對(duì)文學(xué)方面有著濃厚的興趣和較好的理解能力，因此，我打算將來繼續(xù)深造，攻讀相關(guān)學(xué)科的碩士研究生，為更好地從事相關(guān)領(lǐng)域的工作做好準(zhǔn)備。
總之，人文類課程的學(xué)習(xí)讓我受益良多。通過對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，我拓寬了知識(shí)面，提升了思維能力，并且在實(shí)際應(yīng)用和個(gè)人成長方面都有了顯著的進(jìn)步。我將繼續(xù)保持對(duì)人文類課程的學(xué)習(xí)興趣，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為自己的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人文的心得體會(huì)篇九
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對(duì)醫(yī)學(xué)人文進(jìn)行過學(xué)習(xí)和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學(xué)人文大講堂》，讓我第一次對(duì)“醫(yī)學(xué)人文”有了進(jìn)一步的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓(xùn)，不知道參加這次培訓(xùn)對(duì)自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓(xùn)后，我得出了一個(gè)肯定的答案，那就是醫(yī)學(xué)人文的培訓(xùn)非常重要，雖然培訓(xùn)時(shí)間短暫，卻讓我感覺非常的充實(shí)而且充滿意義。
醫(yī)學(xué)人文，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對(duì)各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進(jìn)行思考，總結(jié)的學(xué)科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對(duì)于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時(shí)期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對(duì)于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對(duì)于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對(duì)于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，真正面對(duì)的是患者，而不單單是疾病。在治療護(hù)理病人的過程中，既要講究疾病治療護(hù)理的個(gè)體化對(duì)待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進(jìn)行有效的溝通，重視病人的感受，這也應(yīng)該是我們工作的一個(gè)重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的?；颊咧滥忝靼姿?，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì)覺得你開個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對(duì)醫(yī)囑的依從性會(huì)大大提高，那治療效果也就是你想要的。認(rèn)真處理好醫(yī)患關(guān)系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學(xué)是最具人文精神的學(xué)科。因?yàn)獒t(yī)學(xué)本身的對(duì)象是人，醫(yī)學(xué)的主體也是人，醫(yī)學(xué)的崇高使命是尊重生命、關(guān)愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個(gè)什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動(dòng)離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會(huì)的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學(xué)這一門原本最溫暖的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)中卻成了一個(gè)最冰冷的職業(yè)”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的豐滿卻帶來了人文的缺失，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)異化的發(fā)展，即醫(yī)學(xué)越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務(wù)人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學(xué)手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關(guān)愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進(jìn)行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時(shí)間和病人交談，病人面對(duì)的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學(xué)和富有人情味的醫(yī)患關(guān)系被復(fù)雜的儀器和先進(jìn)的技術(shù)代替了，醫(yī)學(xué)土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個(gè)好的醫(yī)生，就是承諾對(duì)病人實(shí)施“最好的保健”的醫(yī)生?，F(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識(shí)和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個(gè)問題最重要的一步是強(qiáng)調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學(xué)知識(shí)，也需要人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。美國著名醫(yī)學(xué)家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時(shí)，應(yīng)當(dāng)坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會(huì)因此而放松，更容易交流思想，至少會(huì)感到醫(yī)生愿意花些時(shí)間對(duì)待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學(xué)。
如今現(xiàn)實(shí)生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動(dòng)下，忘記了當(dāng)初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負(fù)，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一種責(zé)任。大部分義務(wù)工作者缺少這種撫慰病人，關(guān)心病人的心靈，導(dǎo)致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓(xùn)，時(shí)刻堅(jiān)持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當(dāng)做親人來對(duì)待，最終醫(yī)患關(guān)系得到改善的時(shí)代終將會(huì)來臨。
在培訓(xùn)中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)人文精神；這些感人事跡對(duì)于我院深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務(wù)工作者在他們的影響下也將會(huì)做得更好。 訓(xùn)即將結(jié)束，正如前學(xué)長所說的，通過這一培訓(xùn)讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“醫(yī)學(xué)人文”的精神，并將它應(yīng)用于每一天的工作之中。
人文的心得體會(huì)篇十
人類是一個(gè)有思想、有情感、有良知的生物。這種自我意識(shí)的認(rèn)知性格和一定的社會(huì)屬性，使人類“人文”這一具有傳承性和創(chuàng)新性精神的概念成為了一種蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思辨、文化寶庫和價(jià)值追求的生命方式。在我的成長和學(xué)習(xí)中，我深刻地感受到了人文的智慧和力量。從我的角度出發(fā)，本文主要探討我的人文心得體會(huì)，喜聞樂見于其中的思想、價(jià)值和情感。
第一段：理性與信仰并存
人文的核心在于發(fā)掘人類的本質(zhì)，超越了人的教化和宣講。同時(shí)，由于人類的多樣性，不同的人對(duì)于人文有著不同的認(rèn)知方式。個(gè)體的感受、經(jīng)驗(yàn)和生存環(huán)境都會(huì)影響他們的人文心得體會(huì)。也許可以說每個(gè)人都有一份自己的“人文印記”。我的人文心得體會(huì)是理性與信仰并存的境界。理性是人類認(rèn)識(shí)世界和解決問題的有力武器，信仰則是人們用來平衡和調(diào)節(jié)自身情感的精神支柱。
第二段：批判與包容并濟(jì)
作為一個(gè)年輕人，我很喜歡批判和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。但是，在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中，我更加認(rèn)識(shí)到包容和理解對(duì)于解決問題和取得進(jìn)展也是必不可少的。正是在這個(gè)過程中，我更加感受到了人文的力量。人文是一個(gè)不斷超越自我、批判現(xiàn)實(shí)、尋求改進(jìn)、包容多元的過程。因此，批判和包容并濟(jì)是人文精神的內(nèi)涵，也是人文心得體會(huì)的重要標(biāo)志。
第三段：個(gè)體與群體相得益彰
人是社會(huì)性的動(dòng)物，每個(gè)人都生活在一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中。人們的繁榮和幸福是社會(huì)的全體共同的責(zé)任。在我的人文心得體會(huì)中，個(gè)體與群體相得益彰，相互促進(jìn)。在處理問題和做出決策的過程中，要充分考慮個(gè)人的情感和需求，同時(shí)還要考慮到社會(huì)全體的利益和未來。只有讓個(gè)體與群體相得益彰，才能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的和諧、繁榮和進(jìn)步。
第四段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)相互呼應(yīng)
人類有著獨(dú)特的道德感和責(zé)任感。在我的人文心得體會(huì)中，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)相互呼應(yīng)，成為了重要的價(jià)值追求。一個(gè)成功的人不僅要有自己的追求，還要承擔(dān)起自己的家庭和社會(huì)的責(zé)任，對(duì)社會(huì)和自然環(huán)境負(fù)責(zé)，對(duì)未來負(fù)責(zé)，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。只有在這種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的支持下，人們才能在日常的生活和工作中獲得更多的幸福和滿足。
第五段：情感和理智相得益彰
在我的人文心得體會(huì)中，情感和理智相得益彰，成為了人生的重要支持和維度。情感是人類情感的表達(dá)和響應(yīng)，是人類情感的表達(dá)和響應(yīng)。理智則是人類理智的思考和分析。情感和理智相互依存，各自提供對(duì)于問題的不同視角和策略。它們的和諧相處不僅能夠給人們帶來美好的人生體驗(yàn)，還可以在人生道路上產(chǎn)生更多的收獲和幫助。
總之，個(gè)人的人文心得體會(huì)，是通過特定的個(gè)人成長狀況和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，建立和發(fā)展起來的一份思想、價(jià)值和情感的體系。人文是一種智慧和力量的體現(xiàn)，它讓人們更加深刻的認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)和世界，帶給人們希望和力量。無論是經(jīng)驗(yàn)的積累，還是人生的感悟，都有一份人文的價(jià)值和體驗(yàn)。不論未來的發(fā)展和趨勢(shì)，人文精神始終是我們多元、和諧、繁榮和進(jìn)步的重要標(biāo)志。
人文的心得體會(huì)篇十一
（引言段）
人文類課程是大學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過學(xué)習(xí)與探討人文類課程，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值和意義。在過去的幾年里，我所學(xué)習(xí)的人文類課程包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)和藝術(shù)等方面的知識(shí)。在這些課程中，我不僅增長了見識(shí)，還鍛煉了自己的批判思考和表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人文類課程的心得體會(huì)。
（主體段一）
首先，人文類課程教會(huì)了我如何思考問題和找尋答案。在哲學(xué)課程中，我學(xué)習(xí)到了不同的思維方式和哲學(xué)家們對(duì)生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學(xué)的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和深入分析的能力。人文類課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實(shí)，更重要的是教會(huì)我們思考為什么會(huì)這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點(diǎn)。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準(zhǔn)確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識(shí)和審美觀。通過學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時(shí)也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個(gè)時(shí)期的社會(huì)和政治變遷，從而更好地理解當(dāng)今世界的現(xiàn)狀。文學(xué)課程則帶領(lǐng)我進(jìn)入了文學(xué)的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時(shí)，藝術(shù)課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術(shù)作品。這些知識(shí)和體驗(yàn)不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對(duì)美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行小組討論和團(tuán)隊(duì)合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學(xué)會(huì)了傾聽他人的觀點(diǎn)和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點(diǎn)的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會(huì)交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結(jié)論段）
綜上所述，人文類課程在大學(xué)教育中起著不可忽視的重要作用。通過學(xué)習(xí)和思考人文類課程，我不僅拓展了知識(shí)面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會(huì)將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠(yuǎn)見。因此，我鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都要重視人文類課程的學(xué)習(xí)，從中汲取知識(shí)和智慧，讓自己成為一個(gè)有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
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