通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在思維、行動(dòng)和決策等方面的不足，并為之作出改進(jìn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以選擇適當(dāng)?shù)慕嵌群椭攸c(diǎn)，突出自己的收獲和成長(zhǎng)。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范例，供大家參考。在學(xué)習(xí)方面，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)可以更好地梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。在工作方面，心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和技巧，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找到解決方案，提高工作效率和質(zhì)量。在生活方面，心得體會(huì)可以讓我們更好地反思和總結(jié)生活中的困惑和挑戰(zhàn)，從而找到更好的生活方式和處理問(wèn)題的方法。以上是一些關(guān)于心得體會(huì)的范例，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇一
孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統(tǒng)的道德觀念中，孝道是責(zé)任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報(bào)，孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì)，人間就沒(méi)有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始，讓這傳統(tǒng)孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，使孝道的光芒成為人間永遠(yuǎn)的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚(yáng)，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應(yīng)，是持之以恒的堅(jiān)守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒(méi)有天，那有地？沒(méi)有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛(ài)，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養(yǎng)教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛(ài)和親情都傾注在子女身上，謂之父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶。現(xiàn)在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應(yīng)得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂(lè)，安度幸福的晚年，這是為人子女應(yīng)盡的法律責(zé)任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂(lè)，老有所為、這是社會(huì)文明的表現(xiàn)，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報(bào)父母養(yǎng)育之情，為他們創(chuàng)造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì)蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報(bào)父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應(yīng)，可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對(duì)父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續(xù)，才得以流傳弘揚(yáng)。
孝道不能虛情假義，利益當(dāng)頭，不能因?yàn)楦改傅钠亩⒐⒂趹?，不能因?yàn)樨?cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口，也不能因?yàn)樽约旱慕?jīng)濟(jì)條件差就不承擔(dān)義務(wù)，更不能因?yàn)楦改改昀隙嗖《菩敦?zé)任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養(yǎng)老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。”至于婆媳關(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì)產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤(rùn)，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應(yīng)該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨(dú)和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養(yǎng)而親不在時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
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合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，四史文化教育逐漸引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。以“四史”為代表的傳統(tǒng)文化不僅深刻影響了中國(guó)人的思維方式和價(jià)值取向，更是對(duì)當(dāng)代人提供了寶貴的教育資源。我有幸參與了四史文化教育培訓(xùn)，并對(duì)其有了深刻的體會(huì)。在這份1200字的文章中，我將從興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造和文化傳承五個(gè)方面，闡述我對(duì)四史文化教育的心得體會(huì)。
首先，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。傳統(tǒng)文化有著悠久而廣泛的底蘊(yùn)，凝聚了前人的智慧和心血。然而，由于傳統(tǒng)文化的晦澀和缺乏直接的實(shí)用性，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化往往產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感。四史文化教育卻從青少年的角度出發(fā)，通過(guò)豐富多樣的形式來(lái)傳播和普及傳統(tǒng)文化，從而引起了學(xué)生們強(qiáng)烈的興趣。例如，通過(guò)電影、動(dòng)畫片等視聽(tīng)形式，讓學(xué)生以寓教于樂(lè)的方式接觸和了解歷史，激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的欲望。這樣的興趣引導(dǎo)使得學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到學(xué)習(xí)中，積極主動(dòng)地尋找和探究知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
其次，四史文化教育通過(guò)情感教育，培養(yǎng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷。四史文化教育著重強(qiáng)調(diào)了民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生們通過(guò)親眼目睹一些先輩為國(guó)家和人民所做出的偉大犧牲和貢獻(xiàn)。例如，《紅色峽谷》這一影片通過(guò)再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡，讓學(xué)生們感受到愛(ài)國(guó)情懷的力量。一些珍貴的文物、遺址等史實(shí)也在四史文化教育中得到了保護(hù)和傳承，使學(xué)生們對(duì)故土的熱愛(ài)和敬畏之情日益加深。通過(guò)情感教育，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷得到了熏陶和培養(yǎng)，使他們積極向上的精神狀態(tài)得以激發(fā)和維持。
第三，四史文化教育通過(guò)思維培養(yǎng)，提高了學(xué)生們的邏輯思維能力。四史文化教育強(qiáng)調(diào)了思維方法和邏輯思維的培養(yǎng)，通過(guò)課堂討論、演講比賽、小組活動(dòng)等形式，激發(fā)學(xué)生們的思考能力。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入分析和推理，學(xué)生們的邏輯思維能力得到了極大的提升。而這種思維能力在日常生活中也能夠得到應(yīng)用，例如在解決問(wèn)題、分析事物等方面，學(xué)生們能夠更加理性和全面地進(jìn)行思考。
第四，四史文化教育通過(guò)價(jià)值觀塑造，培養(yǎng)了學(xué)生們的正確價(jià)值取向。四史文化教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神追求和價(jià)值取向。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的安排和引導(dǎo)，學(xué)生們了解到傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的正直、誠(chéng)實(shí)、勤奮、尊重等優(yōu)秀品質(zhì)和道德觀念。在課堂上，老師們通過(guò)激發(fā)學(xué)生們的自主思考和獨(dú)立判斷能力，引導(dǎo)并培養(yǎng)他們正確的判斷力和價(jià)值取向。通過(guò)四史文化教育，學(xué)生們能夠理性地審視世界，形成獨(dú)立而正義的判斷，從而形成積極向上的人生態(tài)度和價(jià)值觀。
最后，四史文化教育通過(guò)文化傳承，使學(xué)生們能夠更好地傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。四史文化教育將歷史、文化、道德等方面的知識(shí)傳授給學(xué)生們，并鼓勵(lì)他們通過(guò)各種形式的文化創(chuàng)造來(lái)表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和思考。例如，學(xué)生們可以通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)歌、繪畫、寫作等方式，將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和情感表達(dá)出來(lái)。通過(guò)文化傳承，學(xué)生們能夠更好地了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，以及自己的文化身份，從而在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
綜上所述，四史文化教育通過(guò)興趣引導(dǎo)、情感教育、思維培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造和文化傳承等多方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生們的心智發(fā)展和健康成長(zhǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。通過(guò)四史文化教育，我們不僅能夠更好地了解和把握傳統(tǒng)文化，更能夠在實(shí)踐中傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相信在未來(lái)的日子里，四史文化教育將繼續(xù)為我們塑造更加自信、獨(dú)立、勇敢的新一代。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字左右）。
文化教育基地作為一種新型的教育載體，吸引了越來(lái)越多的人前來(lái)學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐。作為其中的一員，我也有幸參與其中，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史背景，受益匪淺。在這里，我不僅得到了專業(yè)的指導(dǎo)和豐富的知識(shí)，也有了與各路精英相互交流的機(jī)會(huì)。以下是我參與文化教育基地的一些心得體會(huì)，與大家分享。
文化教育基地是一種新型的教育體系，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人文道德關(guān)懷，注重個(gè)性化的研究和發(fā)掘。在這里，我們可以體驗(yàn)到真正的文化氛圍和教育環(huán)境，有助于我們更深層次地融入傳統(tǒng)文化中，體會(huì)文化的力量與魅力。同時(shí)，文化教育基地也擁有雄厚的師資力量和豐富的資源，可以為我們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)術(shù)支持，為我們走向更廣闊的世界發(fā)揮著深遠(yuǎn)的作用。
文化教育基地的優(yōu)勢(shì)和特色主要體現(xiàn)在教育理念、教學(xué)模式和師資力量等方面。教育理念方面，文化教育基地注重人文關(guān)懷和全面發(fā)展，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的文化熱情和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。教學(xué)模式方面，文化教育基地注重學(xué)生體驗(yàn)和實(shí)踐，通過(guò)多樣的教學(xué)形式和活動(dòng)設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中開(kāi)拓思路、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和磨礪能力。師資力量方面，文化教育基地?fù)碛幸恢I(yè)、高素質(zhì)、充滿活力的教師隊(duì)伍，具有豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以為學(xué)生提供全方位的引導(dǎo)和支持。
在文化教育基地的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們不僅可以拓寬文化視野和實(shí)踐能力，還可以獲得豐富的實(shí)踐成果。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化方面，我們可以通過(guò)參觀博物館、展覽和文化遺址等形式深入了解文化底蘊(yùn)和歷史背景，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能；在社會(huì)實(shí)踐方面，我們可以通過(guò)社會(huì)調(diào)查、義工服務(wù)和文化交流等形式，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公民素質(zhì)，提高溝通和交往能力；在學(xué)術(shù)研究方面，我們可以通過(guò)獨(dú)立撰寫研究論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，拓展學(xué)術(shù)觀念和研究方法，提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字左右）。
總之，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種新型形式，具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的功能。在這里，我們可以接觸到傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，了解文化的歷史和傳承。同時(shí)，在實(shí)踐和研究中，我們也能夠獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果，提升自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，文化教育基地是現(xiàn)代教育的一種重要組成部分，應(yīng)該得到更廣泛的支持和發(fā)展，讓更多的人從中受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇四
通過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到，合規(guī)文化教育活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期形成具有農(nóng)業(yè)銀行金融特點(diǎn)的教育方式及與之相適應(yīng)的管理制度和組織形式，是農(nóng)業(yè)銀行信奉和借鑒巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)方式并付諸實(shí)踐的價(jià)值觀念，集中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)銀行員工的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)觀念、行為規(guī)范、共同信念及創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，是推動(dòng)農(nóng)業(yè)銀行改革與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)政治保證和組織保證?？梢哉f(shuō)，這次活動(dòng)的開(kāi)展，讓我進(jìn)一步認(rèn)清了崗位職責(zé)、凈化了了思想、提高了領(lǐng)導(dǎo)務(wù)能力。下面，就這次學(xué)習(xí)的收獲，我談點(diǎn)我的見(jiàn)解。
一、學(xué)習(xí)合規(guī)，提高認(rèn)識(shí)。
首先，我們學(xué)府分理處召開(kāi)了全體員工的專項(xiàng)會(huì)議，對(duì)市行下發(fā)的“##視頻會(huì)議和建總函〔#〕##號(hào)、建總函〔#〕##號(hào)文件”，以及合規(guī)經(jīng)營(yíng)有關(guān)文件進(jìn)行了全面而又認(rèn)真的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)“合規(guī)手冊(cè)”進(jìn)行了全面的了解和掌握，為此我還認(rèn)真地做了學(xué)習(xí)筆記，使得我和同事們對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)，糾正了我以往“重經(jīng)營(yíng)、輕管理”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。與同事們達(dá)成了一種共識(shí)：即：微小的違規(guī)行為會(huì)積累成嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)會(huì)使建行經(jīng)營(yíng)遭受重創(chuàng)，甚至導(dǎo)致生存危機(jī)。而加強(qiáng)合規(guī)管理可以減少違規(guī)風(fēng)險(xiǎn)或違規(guī)而被處罰的損失，還可以保護(hù)員工少犯錯(cuò)誤，激發(fā)員工奉獻(xiàn)價(jià)值。
最后，由于加強(qiáng)了合規(guī)管理最終吸引到更多的優(yōu)質(zhì)客戶來(lái)我單位，擴(kuò)大客戶回報(bào)價(jià)值，還可以增強(qiáng)網(wǎng)點(diǎn)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，提高建行的聲譽(yù)。
二、及時(shí)整改，亡羊補(bǔ)牢。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)自己在“#年網(wǎng)銀事件”的錯(cuò)誤上有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。事情發(fā)生在##年末，當(dāng)時(shí)我單位為了完成網(wǎng)上銀行業(yè)務(wù)交易量，動(dòng)員全單位上下人員都想辦法，為網(wǎng)銀這一新興業(yè)務(wù)努力做營(yíng)銷工作，力爭(zhēng)將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成。我是對(duì)工作很勤奮的人，為此我下了很大的心血對(duì)客戶進(jìn)行了大力宣傳，但是，由于當(dāng)時(shí)網(wǎng)上銀行是剛剛開(kāi)始發(fā)展，客戶對(duì)這項(xiàng)新興業(yè)務(wù)的心理接受能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，加之當(dāng)時(shí)臨近年末，距市行下達(dá)的任務(wù)指標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)，為此，我們?nèi)w員工都非常著急。后來(lái)大家聽(tīng)說(shuō)可以在網(wǎng)上進(jìn)行自由劃款，而且不受任何限制(當(dāng)時(shí)也沒(méi)有任何人說(shuō)這樣做是違規(guī)的)，于是大家就商量都將自己賬戶的存款在兩個(gè)帳戶(均是本人的)之間來(lái)回劃轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)我也認(rèn)為這些均是合法的帳戶，錢也都是合法的資金，在網(wǎng)上正常的劃轉(zhuǎn)，既能熟悉網(wǎng)銀業(yè)務(wù)，又能爭(zhēng)取將該項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)完成，于是我也學(xué)著在網(wǎng)上做了幾筆這樣的劃轉(zhuǎn)。但在今年4月份，經(jīng)過(guò)內(nèi)審檢查后才知道，這樣做是屬于虛假的網(wǎng)上交易。當(dāng)時(shí)我還有些不理解，存款自由、取款自愿，這是我們一貫奉行的原則。但是通過(guò)這次合規(guī)學(xué)習(xí)，我深深感受到了自己對(duì)合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)的缺乏和對(duì)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)有很大的不足，也為自己的無(wú)知犯錯(cuò)而深深懊惱不已。盡管辦理的筆數(shù)不多，金額也不大，有沒(méi)給建行造成什么損失，但畢竟也是一種網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)。而且更突出地體現(xiàn)出我對(duì)合規(guī)意識(shí)的淡薄與有關(guān)法規(guī)的無(wú)知。今后我將吸取這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再不做這種“只顧小家而損害大家的行為，”要在合規(guī)經(jīng)營(yíng)上，狠下工夫，將合規(guī)合法作為網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的第一要旨來(lái)抓，在工作中嚴(yán)格遵照建行的規(guī)章制度辦事。發(fā)生上訴事件后，我也進(jìn)行了認(rèn)真的整改。首先，將自己的違規(guī)賬戶進(jìn)行了全面的清理，又對(duì)本單位所有員工的賬戶以及親戚、朋友的賬戶也進(jìn)行了認(rèn)真梳理，將其中存在風(fēng)險(xiǎn)的可疑類賬戶進(jìn)行銷戶處理，并杜絕今后此類賬戶的發(fā)生。其次，牢固樹(shù)立合規(guī)人人有責(zé)，從我做起的觀念，從現(xiàn)在做起，員工間相互監(jiān)督，在全員認(rèn)識(shí)中形成合規(guī)有理，違規(guī)有害，違法有罪的思想觀念。最后，合規(guī)經(jīng)營(yíng)需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，我和我單位的員工將合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)深入我們的每一天經(jīng)營(yíng)和每一筆業(yè)務(wù)當(dāng)中，將合規(guī)和監(jiān)管有效互動(dòng)起來(lái)，干部、員工互相監(jiān)督，相互監(jiān)管，對(duì)堅(jiān)持合規(guī)的給予表彰，對(duì)違規(guī)行為堅(jiān)決抵制，絕不搞下不為例的姑息縱容。
三、合規(guī)經(jīng)營(yíng)，初見(jiàn)成效。
通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和整改后，這段時(shí)間我們單位的合規(guī)工作取到了一些可喜的效果。首先，合規(guī)經(jīng)營(yíng)最大限度地減少了員工在業(yè)務(wù)操作中易犯的工作失誤和瀆職，保護(hù)了員工工作的積極性。自從進(jìn)行合規(guī)要求以來(lái)，我單位的柜面業(yè)務(wù)差錯(cuò)率下降了62。5%，一些由于工作疏忽而易犯的小毛病，在員工互相監(jiān)督下，得到明顯改善。成功堵截了用假身份證開(kāi)戶事件5起，婉拒因證件不齊而要求違規(guī)存取款事件35起，人情違規(guī)辦業(yè)務(wù)43起，截獲假幣65筆，金額達(dá)4865元?，F(xiàn)金庫(kù)存超限額情況預(yù)警通報(bào)也再也看不到我單位的身影了。盡管在剛開(kāi)始執(zhí)行合規(guī)管理的時(shí)候遇到個(gè)別客戶的不理解，甚至發(fā)生投訴事件，但最終都得到了客戶的認(rèn)可。合規(guī)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造價(jià)值。我們做過(guò)調(diào)查，問(wèn)客戶為什么我單位人很多，還需要排隊(duì)，而不去別的人少的單位辦理業(yè)務(wù)?得到的回答都比較一致：“你們單位比較正規(guī)?！蔽覀?cè)谧龌饦I(yè)務(wù)宣傳的時(shí)候，也從不給客戶許諾，更不做某某基金買了會(huì)有多少、多少的回報(bào)的誤導(dǎo)性宣傳，相反，總是在委婉地告戒客戶注意防范風(fēng)險(xiǎn)。但我單位的基金銷售量并沒(méi)有因此而減少，相反還在遞增。這就應(yīng)了一句俗語(yǔ)：“黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”。所以我的感覺(jué)在建行更應(yīng)該遵從“黃金有價(jià)合規(guī)無(wú)價(jià)”的服務(wù)原則。因?yàn)榇蠖鄶?shù)客戶是不會(huì)青睞那些經(jīng)常違規(guī)或被處罰的銀行的，他們更會(huì)忠誠(chéng)地選擇對(duì)他們服務(wù)周到又有安全感的銀行，只有合規(guī)的銀行才能增強(qiáng)其持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，而這種競(jìng)爭(zhēng)力恰恰是給我們銀行帶來(lái)財(cái)富收入和剩余價(jià)值的不懈源泉，更能夠提升了我們建行在客戶中的信譽(yù)和社會(huì)地位。
以上是我對(duì)合規(guī)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)，不當(dāng)?shù)牡胤綒g迎批評(píng)指正。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》四部史書，它們被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)的巔峰之作。這些史書不僅記錄了中國(guó)歷史的重要事件，還深入描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。近年來(lái)，四史文化教育在我國(guó)受到了廣泛關(guān)注。作為一名學(xué)生，我也有幸參與了四史文化教育的學(xué)習(xí)與研究。在這過(guò)程中，我收獲頗豐，也深感到四史文化教育的重要性。下面我將從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)應(yīng)用、情感體驗(yàn)以及思維拓展等方面詳細(xì)分享我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)四史文化教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。四史作為中國(guó)古代史學(xué)的經(jīng)典之作，無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都有著獨(dú)特的魅力。閱讀這些史書，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和研究中國(guó)歷史的意愿。另外，四史文化教育還給予了我一種追溯歷史源頭、兒時(shí)的聰明和創(chuàng)造力，讓我對(duì)歷史的意義和價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我摸索出了適合我自己的學(xué)習(xí)方法。由于四史的閱讀難度較大，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)和歷史知識(shí)的要求也較高。在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將四史與其他相關(guān)的歷史資料相結(jié)合，如史書的注釋、后來(lái)的史著以及其它各個(gè)方面的書籍和資料，進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠更好地理解四史的內(nèi)容。此外，我還常常與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作，共同研討，共享資源，互相補(bǔ)充和提供幫助。這樣有效的學(xué)習(xí)方法幫助我更好地掌握和理解了四史的知識(shí)。
第三，四史文化教育的應(yīng)用價(jià)值不容忽視。四史作為中國(guó)古代歷史的經(jīng)典，被譽(yù)為國(guó)學(xué)的精髓，不僅僅具有歷史價(jià)值，還對(duì)于培養(yǎng)健全的人格和青少年的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們可以了解到中國(guó)古代的政治制度、思想文化、社會(huì)習(xí)俗等方方面面，這不僅有助于我們更好地理解古代社會(huì)的發(fā)展，也有助于我們更好地理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，提高自身的思維和分析能力。同時(shí)，四史的學(xué)習(xí)也是培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情懷和文藝情操的途徑。
第四，通過(guò)四史文化教育，我不僅增加了歷史知識(shí)，也增強(qiáng)了自己的情感體驗(yàn)。四史中記載了中國(guó)古代歷史上的許多英雄人物和偉大事跡，他們的事跡令人感動(dòng)和敬仰。例如，《史記》中記錄了韓信、諸葛亮等杰出的政治家和軍事家的戰(zhàn)略才能和謀略智慧，他們的勵(lì)志故事激勵(lì)著我們，并讓我們明白了以誠(chéng)相待、謀定而后動(dòng)的道理。通過(guò)這些故事，我們對(duì)歷史上的英雄人物充滿敬仰之情，也更加懂得如何做人處世，如何團(tuán)結(jié)合作。
最后，四史文化教育對(duì)于我的思維拓展也有很大的幫助。四史中有許多復(fù)雜的歷史事件和思想理論，要理解和分析這些事件需要進(jìn)行系統(tǒng)、全面的思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)閱讀、思考、討論和寫作等多種方式，對(duì)照不同的歷史事件和思想理論進(jìn)行比較和研究，從而培養(yǎng)了自己的思維能力和分析能力，同時(shí)也開(kāi)拓了自己的眼界和視野。通過(guò)深入學(xué)習(xí)四史，我深刻意識(shí)到歷史的多樣性和復(fù)雜性，從而更加客觀地看待問(wèn)題，理解和尊重不同的觀點(diǎn)和價(jià)值。
總之，參與四史文化教育的學(xué)習(xí)和研究為我?guī)?lái)了諸多收獲。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、摸索合適的學(xué)習(xí)方法、將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際中、體會(huì)情感體驗(yàn)以及思維拓展，我深刻認(rèn)識(shí)到四史文化教育對(duì)于培養(yǎng)我們健全人格、提高我們的學(xué)術(shù)水平、智力的拓展以及情感體驗(yàn)等方面的重要性。我相信，在四史文化教育的引領(lǐng)下，我們的青少年一定能夠成為有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)和有追求的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇六
中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來(lái)被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬(wàn)惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。
今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國(guó)古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛(ài)父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^(guò)程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問(wèn)題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。
孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。
在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長(zhǎng)幼之道，在家孝順父母，至親至愛(ài);在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能;在國(guó)家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。
漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過(guò)才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過(guò)度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國(guó)有方，國(guó)家一派興旺景象，與后來(lái)的漢景帝一起開(kāi)創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。
百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國(guó)之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無(wú)不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。
講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國(guó)敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng)新，高尚品行?！?/p>
聽(tīng)完講座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)?！靶ⅰ笔俏覀兊闹腥A民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去。“孝”是一種愛(ài)，是對(duì)父母、長(zhǎng)輩之愛(ài)。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說(shuō)：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們?cè)诒澈竽淖⒁曋姆瞰I(xiàn)著?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”是啊!我們一輩子都無(wú)法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇七
我記得最刻骨銘心的一件事：“我上初中二年級(jí)的時(shí)候，在寒假期間，也就是農(nóng)歷臘月28日那天，我與父親每人背一大背籃青菜到集市上去賣，從28日凌晨3點(diǎn)鐘就開(kāi)始出發(fā)，途中老父親由于不小心扭傷了腳，可沒(méi)辦法，老父親只得強(qiáng)忍劇痛，硬著頭皮一顛一簸地背著菜繼續(xù)步行，到集市已是近10多點(diǎn)鐘了，可運(yùn)氣還好，到下午3點(diǎn)鐘左右菜已全部賣完，父親清算一下賣了28元錢，老父親給了我5角錢去賣了一碗面條充饑，可他自己還強(qiáng)忍饑餓，沒(méi)舍得花一分錢，直到晚上7點(diǎn)多鐘回到家才吃晚飯。在回家的路上，他跟我講，每省下1角2錢，就夠得我在學(xué)校吃上1頓飯的錢，我們一路上談了許多，他說(shuō)的最具有鼓勵(lì)的一句話，要我好好讀書，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)”。
因此，從現(xiàn)在起，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和理解，使我認(rèn)真吸取了前人孝敬父母、感恩父母的精華事跡，更加加深了我對(duì)父母的感恩之情，孝敬之心。我希望：為人子女的我們，再也不能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄多一點(diǎn)孝敬父母的機(jī)會(huì)！還是找點(diǎn)時(shí)間，留點(diǎn)空閑，帶著親人，?；丶铱纯窗?！
《三字經(jīng)》里面有這樣一句：“守孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文”。意思是要孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。是因?yàn)楦改附虝?huì)我們的一切，是因?yàn)槔蠋熃虝?huì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字、認(rèn)識(shí)文字等等。目前，“三讀”活動(dòng)激發(fā)了我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣，其中5、6歲的小孩，大到80、90來(lái)歲老人都咒他“不得好死”，果真如此，他有一次外出做工，站在擋墻上解小便時(shí)，不小心就摔死了，你看，老天都不容他，這就叫做“罪有應(yīng)得，不得好死”。
哎！做父母的太不容易了養(yǎng)父母。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇八
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?/p>
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇九
文化教育基地是指具有一定歷史文化意義和教育價(jià)值，以及可以供廣大民眾參觀和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。作為一名教育工作者，我曾多次到訪不同的文化教育基地，感受到其中蘊(yùn)含著博大精深的文化魅力和獨(dú)特的教育意義，下面我將分享我的心得和體會(huì)。
在這些古老的建筑和文化場(chǎng)所中，我們可以感受到中國(guó)悠久的歷史文化和傳統(tǒng)美學(xué)之美。例如，故宮博物院中保存了成千上萬(wàn)的珍貴文物，展現(xiàn)了中國(guó)五千年文化的輝煌和燦爛；古代建筑群落中的華嚴(yán)寺、岳陽(yáng)樓等，是中國(guó)優(yōu)秀古建筑的杰出代表，它們深深打動(dòng)了我們的心靈。
第三段：文化基地的教育意義。
文化教育基地除了保存了歷史文化，也為廣大的學(xué)生和教育工作者提供了豐富多彩的教育資源，例如，我們可以通過(guò)參觀博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)所，深入了解歷史事件和文化人物的生平，通過(guò)藝術(shù)表演等形式，學(xué)習(xí)豐富多彩的文化知識(shí)，這些都對(duì)我們的人文教育有極為重要的意義。
許多文化教育基地背后都有許多思考與問(wèn)題，例如，一些文化教育基地展示的主題和故事，是否能夠真正引導(dǎo)觀眾深入思考和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵？文化傳承的問(wèn)題是否能夠得到全面的考慮和規(guī)劃？這些問(wèn)題都需要我們思考和探索，以便更好地展示和推廣中國(guó)的歷史文化。
第五段：結(jié)尾。
文化教育基地是中國(guó)極具靈魂的文化精品，它蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化和教育意義，通過(guò)參觀、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，不僅能夠擴(kuò)寬思維視野，也能夠激發(fā)人們對(duì)文化的熱愛(ài)和珍視。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)這些文化精品，讓更多的人能夠深入了解和感受到它們的魅力，同時(shí)也希望未來(lái)的文化教育基地可以更多地體現(xiàn)文化傳承和未來(lái)發(fā)展的思考，讓更多人受益。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十
為深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，提高廉潔自律意識(shí)，進(jìn)一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發(fā)愛(ài)崗敬業(yè)的工作熱情，4月16日上午，忠縣運(yùn)管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)，感受廉政文化教育熏陶。
在縣黨校彭新老師的講解引領(lǐng)下，縣運(yùn)管所黨支部書記、副所長(zhǎng)王全平等支部成員與所機(jī)關(guān)黨員干部職工從廉潔之道開(kāi)始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區(qū)、忠州名人墻、室內(nèi)警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認(rèn)真聽(tīng)取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張?zhí)m權(quán)等為人民服務(wù)的好干部，又看到在反腐風(fēng)暴中槍落馬“老虎”省部級(jí)貪官、近幾年發(fā)生在本縣的不廉潔高官以及衛(wèi)生、環(huán)保、電力、水務(wù)系統(tǒng)等貪污腐敗案例。
綜合運(yùn)用圖片、影像、實(shí)物以及三維影像等現(xiàn)代聲光電手段，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對(duì)比的警示教育，讓參學(xué)黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風(fēng)正氣，廉潔忠州》的專題片，認(rèn)真聽(tīng)取了部分服刑人員的現(xiàn)身說(shuō)法，講述了自己一步步成長(zhǎng)為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，為忠縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定成績(jī)，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經(jīng)歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學(xué)習(xí)，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個(gè)句號(hào)，同時(shí)也給親人帶來(lái)巨大的痛苦，究其原因，就是一個(gè)“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。
參觀結(jié)束后大家紛紛感到，此次活動(dòng)意義重大，感受深刻，要以此次參觀學(xué)習(xí)為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)自身廉政意識(shí)，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵(lì)，扎實(shí)做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十一
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》四部史書。這些史書以其豐富的內(nèi)容、深刻的思想和精湛的文筆成為了我國(guó)文化教育的重要資源。在接受四史文化教育的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和重要性，同時(shí)也領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的許多寶貴的人生智慧。以下是我對(duì)四史文化教育的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，四史文化教育讓我認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我了解到了中國(guó)古代的歷史發(fā)展過(guò)程，從中可以看到中國(guó)民族的興衰史、社會(huì)制度的變遷以及人民生活的變化等。這些歷史故事讓我深刻意識(shí)到歷史對(duì)于人們的生活有著重要的影響。歷史是一個(gè)沉甸甸的記憶，它是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，它可以讓我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)尋找到一種解決的思路和方法。因此，了解歷史對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都是至關(guān)重要的。
其次，四史文化教育教會(huì)了我如何對(duì)待人生的困難和挫折。歷史中許多偉人的事跡給了我很大的啟示。他們或是在戰(zhàn)場(chǎng)上帶領(lǐng)軍隊(duì)決勝千里，或是在政治舞臺(tái)上智慧過(guò)人，或是以身作則引領(lǐng)時(shí)代潮流。他們的成功并不是偶然的，而是經(jīng)過(guò)了艱辛的努力和不斷的奮斗。從他們身上，我學(xué)到了要堅(jiān)韌不拔，不怕失敗，要勇于面對(duì)困難和挫折，并且在經(jīng)歷失敗后能夠及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找到新的出路。
第三，四史文化教育也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。四史作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，代表著中華民族的文化傳統(tǒng)。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深深感受到了這些文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些文化中蘊(yùn)含的思想、價(jià)值觀和道德規(guī)范對(duì)于塑造個(gè)人的品格和價(jià)值觀有著重要的影響。傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶庫(kù)，它可以為我們提供很多人生的智慧和行為的準(zhǔn)則，讓我們能夠在現(xiàn)代社會(huì)中保持自己的獨(dú)特性和個(gè)性。
最后，四史文化教育激發(fā)了我對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和求索精神。四史作為古代的史書，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)越是學(xué)習(xí)，越是覺(jué)得其中的知識(shí)深?yuàn)W而無(wú)窮。我深深地被其中所蘊(yùn)含的人性和智慧所吸引，這也讓我對(duì)歷史研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始閱讀更多與古代歷史相關(guān)的書籍和資料，努力提高自己的歷史素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了自己的求知欲和探索精神。
總之，通過(guò)四史文化教育，我認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性，學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挫折，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且培養(yǎng)了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和求索精神。四史文化教育不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一種人生的修行。它讓我明白人生的意義和價(jià)值，并且在我成長(zhǎng)的道路上起到了重要的指引作用。通過(guò)四史文化教育，我不僅了解了中國(guó)古代的文化和歷史，也對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃和期望。我相信，在我今后的人生路上，四史文化教育會(huì)給我?guī)?lái)更多的啟發(fā)和指引，讓我走得更加堅(jiān)定和自信。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十二
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)來(lái)到公司整整一個(gè)月了，很榮幸能加入中航三鑫太陽(yáng)能光電玻璃有限公司，初入職正值公司舉行企業(yè)文化核心理念學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的通讀和學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)公司的了解，看到了未來(lái)和希望，以下是結(jié)合本職崗位對(duì)公司企業(yè)文化核心理念的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、理解和感悟：
1、自豪，“如果一個(gè)企業(yè)基本不給國(guó)家做貢獻(xiàn)，沒(méi)有讓員工引以為豪的業(yè)務(wù)，那么企業(yè)就不能以它為豪，就不可能有很好的奮斗精神，反過(guò)來(lái)我們員工也要為企業(yè)去奮斗，企業(yè)也要有這樣的員工感到自豪。”看到這句不由得讓我想起上學(xué)時(shí)學(xué)校墻壁上的標(biāo)語(yǔ)：“今天我以校為榮，明天校以我為榮”，公司企業(yè)亦是同樣的道理，公司的輝煌成績(jī)離不開(kāi)員工的辛勤奮斗，員工的優(yōu)質(zhì)生活離不開(kāi)公司的塑造支撐，我們應(yīng)把公司命運(yùn)與自己命運(yùn)融為一體，互為奮斗，無(wú)為依靠，共同進(jìn)步，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
2、激情，激情是一種精神，是一種工作態(tài)度，沒(méi)有激情的團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有激情的工作態(tài)度，工作也不會(huì)有新的突破，任何一個(gè)公司，任何一個(gè)崗位，都需要激情進(jìn)取的精神，就拿我們公司的全面風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)控管理工作來(lái)說(shuō)，需要全公司各個(gè)部門的協(xié)同配合，上至領(lǐng)導(dǎo)高度重視，下至基層員工意識(shí)強(qiáng)化，各個(gè)部門各個(gè)崗位能積極進(jìn)取的主動(dòng)的按照固化的內(nèi)控管理制度流程進(jìn)行操作，那么會(huì)給公司規(guī)避一些不必要的風(fēng)險(xiǎn)隱患和麻煩，避免一定的人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)在做好基本工作的前提下不斷完善，提高我們現(xiàn)有工作的深度和廣度。工作中遇到困難不可怕，可怕的是沒(méi)有克服困難的勇氣和激情，在以后的工作中我們要培養(yǎng)和保持激情進(jìn)取的工作態(tài)度。
3、誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種品德，無(wú)論是企業(yè)做事，還是員工做事都要講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，企業(yè)同樣也是，在以后的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事都要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，做到對(duì)公司誠(chéng)信、對(duì)同事誠(chéng)信、對(duì)客戶誠(chéng)信，對(duì)工作任務(wù)執(zhí)行誠(chéng)信，做到無(wú)愧于心。
4、價(jià)值，人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，延續(xù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得利潤(rùn)，作為企業(yè)，應(yīng)從每個(gè)員工的實(shí)際情況出發(fā)，幫助他們合理做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并通過(guò)業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、技術(shù)比武等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使其在積極向上的氛圍中提高技能、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，使他們對(duì)現(xiàn)狀滿意，并對(duì)未來(lái)充滿憧憬，作為員工，要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，提升自我，端正工作作風(fēng)，積極進(jìn)取，以強(qiáng)烈的熱情投入到工作中，為公司穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而體現(xiàn)自己的工作價(jià)值。
作為一名新入職的員工，我將會(huì)盡我所能的把自己所學(xué)所會(huì)付諸于實(shí)際工作中去，以公司為依托，最大限度的發(fā)揮自己的潛能，為公司運(yùn)營(yíng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份應(yīng)有的微小力量。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十三
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，熟識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)識(shí)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識(shí)，溫習(xí)舊學(xué)識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對(duì)員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十四
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期制造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個(gè)核心，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實(shí)是對(duì)"孝"的明白得，引申開(kāi)來(lái)講，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，盡管心中對(duì)傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯(cuò)，通過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才慢慢領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)咱們每一個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng)，成為一個(gè)有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠長(zhǎng)，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之因此成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在現(xiàn)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使咱們的社會(huì)安寧和諧，國(guó)家興隆發(fā)達(dá)。
"門生規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判定和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實(shí)是指凡事說(shuō)出去的話，第一要講信譽(yù)，不能夠訛詐他人或胡說(shuō)八道，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要適當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的咱們。
做人要知道感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實(shí)是《入那么孝》感恩之心體此刻一個(gè)"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：常常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，感覺(jué)很煩;有時(shí)對(duì)父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對(duì)父母的關(guān)切太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨那個(gè)社會(huì)是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實(shí)中。在不碰到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個(gè)。因此超級(jí)感激領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就愈來(lái)愈感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大伙兒都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十五
一個(gè)國(guó)家要興盛發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要進(jìn)展富強(qiáng)，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)討論和訓(xùn)練推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)才智和力氣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練對(duì)廣闊同學(xué)的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類訓(xùn)練都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，推動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，讓同學(xué)在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神，分散中國(guó)力氣，走好中國(guó)道路。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會(huì)主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀訓(xùn)練的范疇，成為國(guó)民訓(xùn)練的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是學(xué)校訓(xùn)練的一個(gè)重要組成部分。
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，是新時(shí)期全面實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，對(duì)于提高同學(xué)的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來(lái)開(kāi)展訓(xùn)練，可以浸潤(rùn)同學(xué)的心田，哺育同學(xué)的精神生命。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過(guò)埃及的文化訓(xùn)練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問(wèn)，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒(méi)有理由數(shù)典忘祖，沒(méi)有理由妄自菲薄，作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲。
深化開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的理論討論，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康進(jìn)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練面臨很多亟待討論的重大理論和實(shí)踐課題，需要仔細(xì)總結(jié)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問(wèn)題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，同學(xué)的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無(wú)涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓同學(xué)把握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的方式方法，探究傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康有序進(jìn)展。至于說(shuō)，在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，要不要有特地的教室，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，制造性地開(kāi)展，只要有用、有效，就是好的方法。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十六
揣著無(wú)比敬仰和緬懷之情，我有幸參加了公司的首屆井岡山紅色文化教育培訓(xùn)。
這里，中國(guó)革命的搖籃。雖然滿山綠蔭，遍野云霧繚繞，但圍繞著我們的確是赤誠(chéng)的紅：紅色的土地，紅色的歌謠，紅色的街景，紅色的火炬，與壯麗的山河交相輝映。
伴隨一路的驚嘆和向慕，經(jīng)過(guò)1個(gè)小時(shí)盤旋公路，我們到了駐地，開(kāi)始正式的接受紅色教育洗禮。
本次學(xué)習(xí)采用了室內(nèi)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及體驗(yàn)式教學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過(guò)學(xué)習(xí)紅歌、聆聽(tīng)記錄井岡山斗爭(zhēng)及井岡山精神、拜讀革命先烈的家書，訪談革命烈士后代，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的無(wú)私、博大的胸懷和感人事跡；通過(guò)參觀茅坪八角樓、黃洋界哨口，在心靈深處仿佛聽(tīng)到了那一聲聲晨霧中清脆的朗讀聲以及黃洋界那一聲定乾坤的炮聲。
繼續(xù)循著革命家的足跡，我們體驗(yàn)了朱毛挑糧小道、參觀了大井主席故居、小井紅軍醫(yī)院，最后瞻仰了革命歷史紀(jì)念碑?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的老師講述著發(fā)生在這里的一個(gè)個(gè)事跡，情感一次又一次受到震撼，最后潸然淚下。
無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路的井岡山精神偉大而永恒。
想著在那艱苦卓絕的歲月里，那些矢志不渝、堅(jiān)守信念，在經(jīng)歷慘烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)后，仍然堅(jiān)持探索中國(guó)的革命之路的先烈，他們獻(xiàn)身時(shí)多數(shù)也不過(guò)二三十的青春年華，如此高的信仰。是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。立足現(xiàn)實(shí)，今后我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1.樹(shù)立信念，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。將本次學(xué)習(xí)收獲作為新的起點(diǎn)、深入思考，把刻苦和努力切切實(shí)實(shí)落在實(shí)踐中。工作水平的高低、能力的強(qiáng)弱直接影響到工作績(jī)效，但如果喪失信念，那將無(wú)法勝任工作。作為一名管理者，要充滿對(duì)工作的`熱情和激情，潛心做事，同時(shí)將這種精神傳遞給周圍的人。
2.發(fā)散思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。遇到困難，不推諉不逃避，責(zé)任源于對(duì)工作的興趣和熱愛(ài)，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)方能激發(fā)工作動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)新思維，積極解決工作中的困難，且不局限已有的經(jīng)驗(yàn)，要?jiǎng)?chuàng)新工作思路。
3.樹(shù)立自強(qiáng)不息的工作態(tài)度。尋找自身的差距與不足，面對(duì)困惑、懷疑和阻礙，應(yīng)轉(zhuǎn)變工作思路、改變工作方法，要有一股子絕不認(rèn)輸?shù)膭蓬^，探索解決問(wèn)題的切實(shí)可行的辦法。
歷史讓我們了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)。學(xué)習(xí)井岡山精神，我們更能感受和平的可貴，現(xiàn)階段生活的珍貴，老一輩革命先烈的事跡是對(duì)個(gè)人黨性的一次鍛煉和提升。
（楊躍）。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十七
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?/p>
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦?，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的`金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十八
時(shí)刻飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作職位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我收成頗豐。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感愛(ài)好，以前常常搜集一些名言警語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)、警示自己。此刻才真正感知對(duì)中華文化了解、明白得太少，中華文化的博大精深令我贊揚(yáng)、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈、鼓勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)程，更是思想靈魂升華的進(jìn)程。"淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)"。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。前人提倡溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要咱們做到了，人際關(guān)系就和諧了。門生規(guī)中"泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，那么學(xué)之"確實(shí)是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人靠近，向他們學(xué)習(xí)。
宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知進(jìn)程，更是潛移默化的進(jìn)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實(shí)是要把其要緊經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《門生規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝順父母、愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
這些年由于方方面面的緣故，社會(huì)問(wèn)題日趨突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷爬升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。久而久之，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是醫(yī)治這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的"仁愛(ài)"、道家的"無(wú)為"等等確實(shí)是要宏揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、歌頌仁慈。用經(jīng)典詮釋聰慧，用聰慧啟發(fā)人一輩子，用人一輩子挖掘人性。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來(lái)醫(yī)治當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點(diǎn)燃咱們心中的善念和良心的火炬。
"達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身"。當(dāng)你被時(shí)期所重視時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于孤單，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而咱們作為公事人員，更要有"兼濟(jì)天下"之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治理想。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公事人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權(quán)利、敬畏黨和國(guó)家授予咱們的職責(zé)職位。咱們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在那個(gè)職位上做多大官，力求在那個(gè)職位多做事、做好事。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇十九
民俗文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們了解歷史、傳承文明的窗口。作為一名學(xué)生，我有幸參與了學(xué)校的民俗文化教育活動(dòng)，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將從參與的背景、體驗(yàn)的過(guò)程和收獲的成果三個(gè)方面分析民俗文化教育的重要性。
首先，讓我談?wù)剠⑴c民俗文化教育活動(dòng)的背景。當(dāng)前，由于現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的生活。學(xué)校的民俗文化教育活動(dòng)正是應(yīng)對(duì)這一趨勢(shì)而設(shè)立的，旨在通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和情感，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的熱情。
其次，我們參與民俗文化教育活動(dòng)的過(guò)程令人難忘。我們首先參觀了博物館，領(lǐng)略了各種傳統(tǒng)手工藝品和文物，了解了古代人民的生活方式和審美觀念。隨后，我們進(jìn)行了傳統(tǒng)手工藝制作活動(dòng)，如剪紙、捏泥人等。在這個(gè)過(guò)程中，我們親手制作、觸摸、感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和歷史厚重感。最后，我們還參與了傳統(tǒng)民俗游戲，如踢毽子、打陀螺等。在游戲中，我們體驗(yàn)到了古代人們的樂(lè)趣和智慧。
最后，通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，我增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的敬畏之情也更加濃厚。其次，我學(xué)到了許多有趣的知識(shí)和技能，如剪紙、捏泥人等。這些知識(shí)和技能不僅開(kāi)拓了我的視野，還培養(yǎng)了我的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。最重要的是，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們民族才能走得更遠(yuǎn)。
通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性。傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族的歷史、思想、智慧和美麗。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。作為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該主動(dòng)參與、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)文化的研究和體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自己的文化自信和民族自豪感。
綜上所述，民俗文化教育是一項(xiàng)非常重要的教育活動(dòng)。通過(guò)參與民俗文化教育活動(dòng)，我們可以了解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，獲得寶貴的知識(shí)和技能，并明白保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩。讓我們一起走進(jìn)傳統(tǒng)文化的殿堂，感受傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，共同傳承和發(fā)揚(yáng)我們的民俗文化。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二十
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二十一
作為一名高中生，我們一直處于學(xué)習(xí)的階段，文化教育對(duì)于我們的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。最近，國(guó)家出臺(tái)了新的文化教育條例，我們也在課堂上進(jìn)行了深入地探討和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，我不僅對(duì)文化教育條例有了更加深入的了解，也對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有了更為明確的定位。
文化教育條例明確規(guī)定了教育的基本方向和原則，將全面貫徹素質(zhì)教育作為根本方向。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括德、智、體、美等多個(gè)方面。這也是我們國(guó)家對(duì)于教育的一次重大改革，我們更需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育的精神。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育不單單是對(duì)于知識(shí)的傳授，更好的發(fā)展學(xué)生的天賦和潛能，培養(yǎng)出更有用的人才。
文化教育條例中還對(duì)于教育的內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行了明確規(guī)定。這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)也提出了具體的要求。在內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)合理安排課程，使得學(xué)生的知識(shí)更加全面、豐富。除此之外，我認(rèn)為學(xué)生還應(yīng)該加強(qiáng)一些校外的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)文學(xué)、歷史、地理等領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)都能夠更好地拓寬我們的視野和思維。在形式和方法方面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身能力和特點(diǎn)，采取合適的學(xué)習(xí)方式，如學(xué)習(xí)小組、探究學(xué)習(xí)等，以求最大程度地釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
文化教育條例強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育質(zhì)量要求。通過(guò)校風(fēng)建設(shè)、師資培養(yǎng)等多方面的努力，提高學(xué)校的教育質(zhì)量。這為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了有力的保障和支持。同時(shí)，文化教育條例的實(shí)施還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同構(gòu)建。家校合作是我們的重要任務(wù)之一，家庭應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于孩子的教育，學(xué)校則需要加強(qiáng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和幫助。
文化教育條例的實(shí)施需要全社會(huì)的共同努力。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，在全社會(huì)的努力下，中國(guó)必定會(huì)擁有更加美好的文化教育環(huán)境。而我們作為學(xué)生，也應(yīng)該加入到這個(gè)過(guò)程中來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)文化教育條例，積極參與到學(xué)校、家庭、社會(huì)共建中，為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
合規(guī)文化教育心得體會(huì)篇二十二
文化教育是一個(gè)國(guó)家重要的發(fā)展領(lǐng)域。文化和教育的發(fā)展關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)。如今，我國(guó)的文化教育事業(yè)在不斷推進(jìn)中，為人們提供了更多發(fā)展機(jī)遇和選擇。在這個(gè)過(guò)程中，我有幸參與了文化教育條例的制定和實(shí)施，在實(shí)踐中領(lǐng)略到了這一條例的意義與價(jià)值。
首先，文化教育條例明確了國(guó)家對(duì)于文化和教育的定位和目標(biāo)。文化教育被列為了國(guó)家發(fā)展的根本大計(jì)，通過(guò)提升文化教育水平來(lái)推進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。我們需要深刻認(rèn)識(shí)到文化教育的重要性和地位，從而進(jìn)一步推動(dòng)文化時(shí)代的發(fā)展。
其次，文化教育條例規(guī)范了文化教育中各項(xiàng)制度和流程。文化教育事業(yè)要涉及到多個(gè)方面，如教育體制、文化產(chǎn)業(yè)、文化傳承及創(chuàng)新、對(duì)外文化交流等等，而這些方面的制度和流程決定著文化教育事業(yè)能否順利進(jìn)行。有了條例的規(guī)范，我們能夠更好地保障文化教育事業(yè)的順利展開(kāi)，保證各項(xiàng)制度的完備性和流程的高效性。
此外，文化教育條例還明確了對(duì)于文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求。文化教育事業(yè)是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，需要從業(yè)者具備一定的文化素養(yǎng)和教育經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要具備相關(guān)的職業(yè)素養(yǎng)和技能。通過(guò)明確規(guī)定文化教育從業(yè)者的職業(yè)要求和能力要求，我們能夠更好地培養(yǎng)文化教育人才，提高文化教育工作者的素質(zhì)和價(jià)值。
最后，文化教育條例反映了社會(huì)對(duì)于文化和教育的期望和要求。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對(duì)于文化和教育的需求也在不斷增長(zhǎng)。如今，我們需要的不僅是基礎(chǔ)教育的提高，更需要深層次的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新能力。通過(guò)制定文化教育條例，我們能夠更好地理解社會(huì)對(duì)于文化和教育的需求，更好地滿足人們對(duì)于文化和教育的期望和要求。
總的來(lái)說(shuō)，文化教育條例的頒布和實(shí)施對(duì)于我國(guó)的文化教育事業(yè)起到了積極而重要的促進(jìn)作用。我們需要認(rèn)真履行條例規(guī)定，保障文化教育事業(yè)的順利推進(jìn)。同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)于文化教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解，推動(dòng)文化時(shí)代的發(fā)展，為國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。
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