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白毛女讀書(shū)心得篇一
《白毛女》的文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語(yǔ)言藝術(shù)作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。下面是本站小編為大家收集整理的白毛女讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
幾曾回首一劇《白毛女》，讓黃世仁遺臭了萬(wàn)年。但經(jīng)過(guò)記者對(duì)黃世仁的家鄉(xiāng)河北省平山縣進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，從群眾那里得知了歷史上那一段傳說(shuō)的真實(shí)面目。
黃世仁的爺爺黃運(yùn)全，本是一個(gè)老實(shí)貧農(nóng)，經(jīng)過(guò)一輩子的省吃?xún)€用艱苦創(chuàng)業(yè)在四十歲的時(shí)候買(mǎi)下了十五畝薄田，然后辛勤勞動(dòng)慘淡經(jīng)營(yíng)最終將105畝地傳給了他的獨(dú)生子黃起龍。黃起龍念過(guò)私塾知書(shū)達(dá)理，聆聽(tīng)祖訓(xùn)秉承父業(yè)，低調(diào)做人，幾十年來(lái)，將黃世仁的爺爺黃運(yùn)全留下的100畝地?cái)U(kuò)大成千畝良田。并且有了仁，義，禮，智，信五個(gè)大兒子。黃世仁是長(zhǎng)子，自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學(xué)，學(xué)歷至相當(dāng)于現(xiàn)在的高中。黃家五兄弟在當(dāng)?shù)孛曨H好。黃家仁人善心，經(jīng)常周濟(jì)鄰里，行善積德。在當(dāng)?shù)厥怯忻狞S大善人。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。(當(dāng)時(shí)的法律允許有一夫多妻，黃世仁的婚姻狀況不屬于違法也在當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范之內(nèi))。
楊白勞，黃世仁的發(fā)小兒(結(jié)拜)，楊白勞的父親楊洪業(yè)是當(dāng)?shù)赜忻亩垢笸跞朔Q(chēng)楊豆腐。楊家豆腐以質(zhì)好價(jià)廉著稱(chēng)。楊洪業(yè)將他的豆腐事業(yè)傳給他的獨(dú)生子楊白勞之后，于41歲英年早逝。楊白勞承接父業(yè)之后，辛勞程度超出了他當(dāng)公子時(shí)候的想象。又染上了賭癮毒癮，豆腐事業(yè)從此一路向南。當(dāng)?shù)匕傩斩己芸床黄鹚?/p>
大春，貧農(nóng)，一個(gè)小痞子，無(wú)賴(lài)。
喜兒，楊白勞的獨(dú)生女兒，一個(gè)喜歡吃豆腐的胖懶妞。
《白毛女》把黃世仁描述成為富不仁橫禍鄉(xiāng)里的惡霸，強(qiáng)搶民女喜兒最后在人民群眾的吼聲中被鎮(zhèn)壓了。楊白勞因欠黃家巨款無(wú)力償還喝鹵水自盡，喜兒據(jù)說(shuō)在大山里呆了若干年須發(fā)皆白最后被大春救出。大春參加革命結(jié)束無(wú)賴(lài)生活。
兒。楊白勞欠錢(qián)躲債吃喝嫖賭無(wú)臉見(jiàn)人最終誤喝鹵水不治身亡。黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養(yǎng)喜兒。
看看“白毛女”創(chuàng)造者楊潤(rùn)身自己的回憶，“根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，在情節(jié)上提出了不少有見(jiàn)地的再創(chuàng)作建議。如，歌劇中的楊白勞是臘月外出躲賬，但楊潤(rùn)身清楚地記得，當(dāng)年他父親是拼死拼活掙夠欠地主的利息，主動(dòng)向地主還息。按照統(tǒng)治階級(jí)的規(guī)矩，窮人還清債息就可以安度春節(jié)。劇中楊白勞、喜兒、大春三個(gè)勞力，完全可以還清黃世仁的債息，躲賬有欠真實(shí)。楊潤(rùn)身就與兩位編導(dǎo)商討，由楊白勞躲賬改為主動(dòng)還息，但黃世仁為霸占喜兒，強(qiáng)詞奪理，要求本利全還，逼楊白勞走上絕路。這樣一改更加接近生活的真實(shí)?！蓖耆珱](méi)有對(duì)事實(shí)進(jìn)行調(diào)查，僅憑自己的革命忠誠(chéng)，就顛倒了楊白勞欠債不還的基本事實(shí)，又把為富不仁的帽子扣到黃世仁頭上。
《白毛女》是1950年由，導(dǎo)演王濱執(zhí)導(dǎo)，田華、李百萬(wàn)、陳強(qiáng)主演的電影。敘述農(nóng)村少女喜兒遭受地主迫害，潛身深山，頭發(fā)變白，直到這一地區(qū)解放才回歸故里，斗倒地主，得到翻身，過(guò)上幸福生活的故事。
故事片(黑白)。東北電影制片廠1950年攝制。
解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計(jì)，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。
舊歷除夕，楊白勞終因無(wú)力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣(mài)身契上畫(huà)押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩?duì)大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。
后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動(dòng)減租減息，提高群眾覺(jué)悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
本片于1951年獲第六屆卡羅維發(fā)利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。1957年獲文化部1949—1955年優(yōu)秀影片一等獎(jiǎng)。
《文科愛(ài)好者》是一本期刊，由成都大學(xué)主辦，四川省教育廳主管。《文科愛(ài)好者》(教育教學(xué)版)由萬(wàn)方數(shù)據(jù)(中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù))，維普資訊(中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù))等多家數(shù)據(jù)庫(kù)收錄。為：“中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄期刊“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄期刊“中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄期刊“中國(guó)科學(xué)引用數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄期刊“中。
國(guó)學(xué)。
術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄期刊《caj-cd規(guī)范》執(zhí)行期刊。
1、文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)。
散文。
戲劇三大類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌小說(shuō)散文戲劇四大類(lèi)別。
3、文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。
4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。
高等院校里的一門(mén)學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。
6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類(lèi)型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱(chēng)為純文學(xué)，反之則稱(chēng)為謊言文學(xué)。
白毛女讀書(shū)心得篇二
廳主管?！段目茞?ài)好者》(教育教學(xué)版)由萬(wàn)方數(shù)據(jù)(中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù))，維普資訊(中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù))等多家數(shù)據(jù)庫(kù)收錄。為：中國(guó)核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)科學(xué)引用數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊《caj-cd規(guī)范》執(zhí)行期刊。
1、文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)。
2、文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。
3、文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。
4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
5、文學(xué)是指作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的語(yǔ)言藝術(shù)作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。因此，一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)就越豐富多彩，對(duì)世界文學(xué)的影響也就越大。
6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類(lèi)型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱(chēng)為純文學(xué)，反之則稱(chēng)為謊言文學(xué)。
白毛女讀書(shū)心得篇三
《文科愛(ài)好者》是一本期刊，由成都大學(xué)主辦，四川省教育廳主管?！段目茞?ài)好者》（教育版）由萬(wàn)方數(shù)據(jù)（中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)），維普資訊（中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)）等多家數(shù)據(jù)庫(kù)收錄。為：中國(guó)核心期刊（遴選）數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)科學(xué)引用數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄期刊《caj—cd規(guī)范》執(zhí)行期刊。
1、文學(xué)是社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會(huì)的上層學(xué)問(wèn)。
2、文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。
3、文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的`學(xué)科，其屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)之藝術(shù)的范疇。
4、文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)（文學(xué)是由語(yǔ)言文字組構(gòu)而成的，開(kāi)拓?zé)o言之境），是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式。
由于出版和教育的進(jìn)步以及社會(huì)的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。
高等院校里的一門(mén)學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語(yǔ)言學(xué)等小類(lèi)。
6、文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。代表一個(gè)民族的文學(xué)按照類(lèi)型可以劃分為純文學(xué)和謊言文學(xué)。其中去盡了政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言等愚民謊言的文學(xué)作品稱(chēng)為純文學(xué)，反之則稱(chēng)為謊言文學(xué)。
白毛女讀書(shū)心得篇四
一轉(zhuǎn)眼走上音樂(lè)教學(xué)崗位已經(jīng)三年了。三年來(lái)，在師傅們的幫助下，我的課堂教學(xué)取得了一些進(jìn)步，但我深知，這些進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。工作上稚嫩的我面臨著知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念、研究能力、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)手段等一系列具體問(wèn)題。暑假期間，在名師工作室主持人羅老師的指導(dǎo)下，我拜讀了李虻老師的《音樂(lè)教師實(shí)用手冊(cè)》一書(shū)。這本書(shū)從識(shí)譜教學(xué)、唱歌教學(xué)、演奏教學(xué)、音樂(lè)鑒賞教學(xué)等方面作了深入講解，現(xiàn)將我在書(shū)中的收獲匯報(bào)如下：
唱歌教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為中心，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其愉快地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既獲得豐富的情感體驗(yàn)，又學(xué)會(huì)自信、自然、有表情地唱歌。通過(guò)聆聽(tīng)和演唱歌曲，感悟音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，熱愛(ài)生活和音樂(lè)，培養(yǎng)健全的人格；通過(guò)歌曲的齊唱與重唱，增強(qiáng)群體意識(shí)，培養(yǎng)尊重他人的良好品格和共同參與的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；通過(guò)理解歌曲含義，傳承中華民族的優(yōu)秀文明，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，了解并尊重世界不同民族的文化。
唱歌教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，有表情地演唱；形成科學(xué)的呼吸方法，正確的唱歌姿勢(shì)，輕松、自然地發(fā)聲；歌曲中的輪唱、合唱，通過(guò)訓(xùn)練后盡量做到音高準(zhǔn)確、音色統(tǒng)一；防止過(guò)度用嗓和喊唱。
反思：在我的教學(xué)中，雖然注重了以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生用自信、自然地聲音演唱，但是忽略了培養(yǎng)學(xué)生了解音樂(lè)的內(nèi)涵，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，在今后的教學(xué)中，應(yīng)該想這方面略微傾斜。
演奏教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力及審美能力的有效途徑。演奏教學(xué)應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生興趣和愛(ài)好的基礎(chǔ)上發(fā)展其音樂(lè)才能，使他們的表演潛能及創(chuàng)造潛能得以充分發(fā)揮。
演奏教學(xué)要求合理選擇樂(lè)器、從簡(jiǎn)單的樂(lè)器學(xué)起、獨(dú)奏與合奏相結(jié)合、避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)技巧練習(xí)、重視個(gè)性差異等。
反思：每次演奏教學(xué)都會(huì)毫無(wú)章法，亂七八糟。反思發(fā)現(xiàn)，我在教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了技巧練習(xí)，沒(méi)有注重學(xué)生演奏興趣的培養(yǎng)，在今后的教學(xué)中，應(yīng)該從興趣入手！
音樂(lè)鑒賞是音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)的感受能力、審美能力、評(píng)價(jià)和判斷能力的有效途徑。音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)該以音樂(lè)為本，從音響出發(fā)，以聽(tīng)賞為主。教師的講解、提示力求簡(jiǎn)明，富有啟發(fā)性，并與音樂(lè)歷史，文化的學(xué)習(xí)相結(jié)合。
針對(duì)小學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)，要尊重學(xué)生的獨(dú)立感受與見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、積極表述自己的審美體驗(yàn)；應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以多種形式參與音樂(lè)活動(dòng)，引發(fā)想象和聯(lián)想，激發(fā)欣賞音樂(lè)的興趣，養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。
反思：音樂(lè)欣賞課一直是我的弱項(xiàng)，在我心目中，要上好一堂欣賞課太難了。在實(shí)際教學(xué)中，只要精心設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)欣賞課很有興趣，可是設(shè)計(jì)好一堂欣賞課需要花大量的時(shí)間，每堂課都這樣設(shè)計(jì)幾乎不可能，盡量上好每堂欣賞課將是我今后努力的方向。
這本書(shū)解決了不少我工作中的困惑，希望能在不斷學(xué)習(xí)中找到更多“黃金屋”和“顏如玉”！
白毛女讀書(shū)心得篇五
《金礦》講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事：一家具備技術(shù)和市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，因?yàn)榉N種原因陷入財(cái)務(wù)困境，瀕臨破產(chǎn)。危難之際，企業(yè)請(qǐng)來(lái)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的精益專(zhuān)家。專(zhuān)家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并建議企業(yè)盡快建立精益生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)。通過(guò)消除浪費(fèi)、持續(xù)改善，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，庫(kù)存很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)資金，企業(yè)轉(zhuǎn)危為安作者弗雷迪·伯樂(lè)和邁克·伯樂(lè)兩父子無(wú)意于敘事取勝，而是把重點(diǎn)放在了“用小說(shuō)形式闡述管理思想”，充分展示了“貼近客戶(hù)、善待員工、低成本、零缺陷”的精益制造文化。
在《金礦》第2章，伯樂(lè)父子就曾對(duì)“生產(chǎn)浪費(fèi)”展開(kāi)過(guò)對(duì)話。父親說(shuō)：“浪費(fèi)可分為7種類(lèi)型：過(guò)量生產(chǎn)，也就是說(shuō)，還沒(méi)有需求，你們就開(kāi)始生產(chǎn)；不必要的等待，這是由于工作程序沒(méi)有效率；不必要的搬運(yùn)，這意味著工作流程不夠直接，不夠順暢；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的庫(kù)存；不必要的走動(dòng)，工人的某些動(dòng)作根本不能為產(chǎn)品創(chuàng)造任何價(jià)值，例如找零件、找工具、找文件等；質(zhì)量缺陷，這會(huì)導(dǎo)致返工和更多的浪費(fèi)?！毕胍行?，一個(gè)很好的技巧就是將價(jià)值最大化，也就是要讓你的客戶(hù)感覺(jué)到你的產(chǎn)品確實(shí)值得購(gòu)買(mǎi)，因此，父親建議“應(yīng)該請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)來(lái)幫助你們系統(tǒng)性地減少浪費(fèi)”。
什么是精益管理？精益管理源于精益生產(chǎn)。說(shuō)白了就是通過(guò)持續(xù)的改善讓企。
業(yè)以最小資源投入，包括人力、設(shè)備、資金、材料、時(shí)間和空間，創(chuàng)造出盡可能多的價(jià)值，為顧客提供新產(chǎn)品和及時(shí)的服務(wù)。總的目的是減少浪費(fèi)，提高利潤(rùn)。例如，書(shū)中第3章說(shuō)到生產(chǎn)“節(jié)拍時(shí)間”，是指在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)，總有效生產(chǎn)時(shí)間與客戶(hù)需求數(shù)量的比值。它的作用就是：對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)控制和防止浪費(fèi)和分段供應(yīng)不連續(xù)。通過(guò)節(jié)拍和生產(chǎn)周期的比較分析，可以明確需要改進(jìn)的環(huán)節(jié)，從而采取針對(duì)性的措施進(jìn)行調(diào)整。如當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍大于生產(chǎn)周期時(shí)，生產(chǎn)能力相應(yīng)過(guò)剩;如果按照實(shí)際生產(chǎn)能力安排生產(chǎn)就會(huì)造成生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致大量中間產(chǎn)品積壓，引起庫(kù)存成本上升、場(chǎng)地使用緊張等問(wèn)題。如果按照生產(chǎn)節(jié)拍安排生產(chǎn)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)備閑置，勞動(dòng)力等工等現(xiàn)象，造成生產(chǎn)能力浪費(fèi)。當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍小于生產(chǎn)周期的情況下，生產(chǎn)能力不能滿(mǎn)足生產(chǎn)需要，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)加班、提前安排生產(chǎn)、分段儲(chǔ)存加大等問(wèn)題。因此，生產(chǎn)周期大于或小于生產(chǎn)節(jié)拍都會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成不良影響。
具體到企業(yè)來(lái)說(shuō)，首先對(duì)企業(yè)的員工。一個(gè)沒(méi)有員工的企業(yè)將是一些空洞的建筑和靜止的機(jī)器，沒(méi)辦法輸入，沒(méi)有輸出，當(dāng)然也沒(méi)有任何利潤(rùn)可言，企業(yè)將不會(huì)是企業(yè)。員工的精神風(fēng)貌，投入工作的狀態(tài)直接決定著企業(yè)的狀態(tài)，凝聚力強(qiáng)，向心力大，則是集團(tuán)軍作戰(zhàn)，產(chǎn)生的效果不是每個(gè)人力量的疊加，而是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。如何提升員工凝聚力，要從問(wèn)題開(kāi)始，找到解決辦法，創(chuàng)造一種積極向上的文化氛圍，積極發(fā)揮員工智慧，而不是只針對(duì)員工的雙手支付酬勞。所以企業(yè)可以：
企業(yè)的薪酬水平?jīng)Q定了企業(yè)留住關(guān)鍵員工的能力。管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！惫べY過(guò)低，員工“食無(wú)魚(yú)”、“出無(wú)輿”、“無(wú)以為家”，只能彈鋏高歌“長(zhǎng)鐵歸來(lái)兮”，企業(yè)有如何能留住人才？薪酬的影響，不僅取決于由行業(yè)平均工資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和員工業(yè)績(jī)決定的報(bào)酬絕對(duì)數(shù)量，也取決于報(bào)酬的相對(duì)數(shù)量和員工感受到的公平滿(mǎn)意度。許多時(shí)候，企業(yè)過(guò)分講求“公平”以致平均主義盛行，員工報(bào)酬和資歷掛鉤，和員工現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，導(dǎo)致員工公平感失衡并產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，企業(yè)應(yīng)以業(yè)績(jī)論英雄，按貢獻(xiàn)定報(bào)酬，以競(jìng)爭(zhēng)促效益。
企業(yè)的員工，無(wú)論才能高低，莫不希望能夠施展自己的才華，管理者應(yīng)該從內(nèi)心深處尊重、愛(ài)惜人才，創(chuàng)造一個(gè)人盡其才的環(huán)境。
現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)，使得許多主管根本不擔(dān)心普通員工的離職問(wèn)題。實(shí)際上普通員工并不普通，他們?nèi)缤髲B的基石，大廈的基石動(dòng)搖了，大廈焉能長(zhǎng)久？況且，培養(yǎng)一個(gè)同崗位的新人所需的費(fèi)用是老員工所需費(fèi)用的十倍之多。普通員工的工作態(tài)度、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀影響到企業(yè)整體的績(jī)效水平和企業(yè)文化的演變，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)普通員工是決不會(huì)放任不管的。把普通員工當(dāng)作優(yōu)秀員工對(duì)待，重視每個(gè)員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，那么普通員工也能創(chuàng)造出與優(yōu)秀員工一樣的業(yè)績(jī)。
管理，有人說(shuō)是對(duì)人，有人說(shuō)是對(duì)事；有人說(shuō)是技術(shù)，也有人說(shuō)是藝術(shù)；有人說(shuō)是通過(guò)理事而管人，.非常多，孰對(duì)孰非，不加評(píng)論，這些言論都有其正確的方面，都對(duì)，但都不全面。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，管理無(wú)定法，唯適合最好，最適合的就是最好的。那是否就無(wú)跡可尋了呢？不是！我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在近些年，西方的一些管理理論才逐漸的進(jìn)入我國(guó)，才有了管理科學(xué)的說(shuō)法，管理是科學(xué)，管理是技術(shù)。管理應(yīng)根據(jù)環(huán)境不同，而采取不同的策略。管理是管理者與環(huán)境的函數(shù)。有了積極奮發(fā)的員工隊(duì)伍，有了恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法，這兩大支柱有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能創(chuàng)造奇跡，就能完成不可能任務(wù)。
加強(qiáng)管理，持續(xù)改善是核心。管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，只有企業(yè)管理好了，才有基本競(jìng)爭(zhēng)力，“基本競(jìng)爭(zhēng)力”+“核心競(jìng)爭(zhēng)力”才是企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，要有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求生存和發(fā)展。
白毛女讀書(shū)心得篇六
《誰(shuí)的青春不迷?！肥且詾榭坷硐肷畹淖髡摺?jiǎng)⑼陙?lái)的心路歷程。奮斗小青年劉同十年期間創(chuàng)造從員工到副總裁的奇跡，從光線傳媒企業(yè)策劃出身的他，十年逆襲人生，給都市中焦躁不安或困惑迷茫的年輕人滿(mǎn)滿(mǎn)正能量。
一個(gè)人，十年光陰；一座城，瞬息萬(wàn)變，如果做不到讓你深省思考，那就努力讓你會(huì)心一笑，150萬(wàn)字北漂紀(jì)錄，跨度十年自我對(duì)話。
劉同同志堅(jiān)信自己是一個(gè)文人，用文字來(lái)承載自己想法?；蛟S他寫(xiě)的作品并沒(méi)有大賣(mài)，他本人也沒(méi)有大紫大紅，但他終究是取得了他自己的成就。又想想自己，也是堅(jiān)守著一條信念：“我的生命一定會(huì)與眾不同”，直至今天！但也時(shí)常在堅(jiān)守的路途中迷茫，不知未來(lái)的方向。
有人曾是這樣跟解釋我什么是信念的——從字的拆分來(lái)看，信，左邊是“人”字，右邊是“言”字，上面是“今”字，下面是“心”字，連接起來(lái)的理解便是：“一個(gè)人，每一天與自己的心進(jìn)行對(duì)話！”專(zhuān)業(yè)的理解是：“你認(rèn)為的事情是怎樣的”。
在這個(gè)世界上，在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都會(huì)有自己的迷茫，而你與你的內(nèi)心是否還保持著良好的、平等的、積極的對(duì)話，這很重要。你的對(duì)話內(nèi)容及方向?qū)⑿纬梢粭l信念，信念將決定著你的行為，行為將決定你的成果!
看著別人的真實(shí)記錄，著實(shí)羨慕，說(shuō)來(lái)也奇怪，我不喜歡看名著，不喜歡看小說(shuō)，但對(duì)他人的成長(zhǎng)記錄我卻著實(shí)著迷，因?yàn)槲夷芨惺艿剿麄兊恼嬲\(chéng)和人格魅力，我被他們深深地吸引著。
書(shū)中描寫(xiě)到了親情、友情和工作，其中用了很大一部分在描寫(xiě)友情，想來(lái)也是，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)離開(kāi)家外出闖蕩的少年，接觸最多的應(yīng)該是朋友（同事）吧，這也正說(shuō)明了這本書(shū)真的是他這十年來(lái)的真是寫(xiě)照，自己與自己的對(duì)話，書(shū)中描寫(xiě)的很多朋友現(xiàn)在都已經(jīng)斷了聯(lián)系，想當(dāng)初如果沒(méi)有這些文字的記錄，這段感情在記憶中或許就是空白的，那人生又如何才能豐富多彩呢！想想自己不也是么，高中時(shí)玩的要好的朋友，自從上大學(xué)就斷了聯(lián)系，更別說(shuō)工作以后了。就像書(shū)中寫(xiě)到的：所有少年相約的承諾在未知命運(yùn)前都只是當(dāng)下的安慰，你總有一天會(huì)明白：有些人，有些事，一時(shí)錯(cuò)過(guò)，就是一世。
疑的態(tài)度，但這并不能削弱我對(duì)他們的喜愛(ài)。
每個(gè)人都有自己的人生哲學(xué)，我在想，是否要想成功，我們是不是有些共同要有的亙古不變的真理呢？比如積極的心態(tài)，勇敢自信，還有堅(jiān)持。在成長(zhǎng)的歲月里，有哪些東西是每個(gè)人都必須要遵守的呢？萬(wàn)變不離其中，所有的事只要我們盡我們自己最大的努力去做就好了，不論結(jié)果如何，只要我們努力過(guò)，我們就沒(méi)有后悔。生活中的我們有很多的迷茫，有諸多的不順，但是這并不能阻礙我們繼續(xù)往前走的步伐，每一種阻礙都是對(duì)我們的一種歷練，我們敢于面對(duì)，我們才能成長(zhǎng)。
這些天讀了這本書(shū)想了許多，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己是多么的獨(dú)特，是多么的獨(dú)一無(wú)二。以前總是在否定自己，總是覺(jué)得自己所做的一切都是錯(cuò)誤的，懷疑自己的每一個(gè)行為和想法，說(shuō)到底就是徹底的不自信，但看著他們的成長(zhǎng)，我知道了我這樣做我這樣想都是可以的，只是一直給自己找不到一個(gè)合理的解釋?zhuān)蚁嘈琶恳粋€(gè)行為背后都有合理的`成分，即使犯錯(cuò)了又怎樣，別人不認(rèn)同又怎樣，人都是在錯(cuò)誤中正確，在挫敗中成長(zhǎng)的?；貞涍^(guò)往，慢慢地淡然了過(guò)去的一切，別人的嘲笑，別人的不理解，都釋然了?？释院螅夷苷\(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，做自己心里所想的，說(shuō)自己該說(shuō)的。
本書(shū)給我最大的收獲是:一個(gè)人的成功不是一朝而就的，是經(jīng)過(guò)自己不懈的努力取得的。所以不要只做仰望的人，趕快行動(dòng)吧！你成長(zhǎng)中所有遇到的問(wèn)題，都是為你量身定做的。解決了，你就成為了你這類(lèi)人中的幸存者。不解決，你永遠(yuǎn)也不知道自己可能成為誰(shuí)。其實(shí)每個(gè)人都不曾因?yàn)榭喽艞?，只?huì)因?yàn)榭付砷L(zhǎng)。今天我們輕松了，并不是生活越來(lái)越容易，而是我們?cè)絹?lái)越堅(jiān)強(qiáng)。
白毛女讀書(shū)心得篇七
用簡(jiǎn)單而有效的教育方法，將理論和實(shí)踐完美結(jié)合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運(yùn)動(dòng)為本”等課程不僅可以在課堂上立刻實(shí)踐，而且在家庭教育中也同樣實(shí)用。
第56號(hào)教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛辛耸裁矗炊且驗(yàn)樗狈α四硺訓(xùn)|西——這里沒(méi)有害怕。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴(lài)的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣。雷夫?qū)⒋藘?nèi)容做開(kāi)篇，可見(jiàn)消除恐懼對(duì)學(xué)生是多么的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問(wèn)題。在成為一名教師之前就有人告訴我：“要能鎮(zhèn)得住學(xué)生”，這也成為我后來(lái)做老師的一條原則。隨著教齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越深刻的感受到“鎮(zhèn)得住”絕不能依靠學(xué)生對(duì)教師的恐懼。特別是在做了媽媽之后，這種感覺(jué)就更為強(qiáng)烈。身為教師的我能夠想象的到，開(kāi)學(xué)第一天，面對(duì)40多個(gè)不懂事的孩子，老師肯定要“立規(guī)矩”。其實(shí)很多孩子從上幼兒園開(kāi)始就習(xí)慣于了恐懼，因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)近二十年的學(xué)校生活中會(huì)遇到很多“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師，面對(duì)這樣的教育現(xiàn)狀，我只能從家長(zhǎng)的角度幫助他戰(zhàn)勝恐懼，把它看作是一種挫折教育。也因此我能更深刻的從孩子的角度感受到，作為教師愛(ài)孩子、懂得孩子的心理、遵循教育規(guī)律是何等的重要。愛(ài)心、耐心、信任、智慧，擁有了這些同樣可以成為“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師。
在幼兒園，老師就用小貼紙、大拇指或好孩子在激勵(lì)孩子，在小學(xué)變成了用紅領(lǐng)巾來(lái)激勵(lì)孩子，在大學(xué)變成了獎(jiǎng)學(xué)金。激勵(lì)是促進(jìn)人們進(jìn)步的神奇魔法。但是我們有沒(méi)有懷疑過(guò)，這樣的激勵(lì)健康嗎？有用嗎？比如，現(xiàn)在的小學(xué)大多數(shù)都要求學(xué)生在三年級(jí)之前全部入隊(duì)，可是，有些學(xué)生確實(shí)是不具備少先隊(duì)資格的，但是我們讓他們帶上了紅領(lǐng)巾，這其實(shí)已經(jīng)破壞了紅領(lǐng)巾的先進(jìn)意義和激勵(lì)意圖，自然，學(xué)生對(duì)于紅領(lǐng)巾也就不如一年級(jí)的學(xué)生重視了。
在雷夫老師看來(lái)，這種激勵(lì)在道德行為方面來(lái)說(shuō)只是初級(jí)階段。如果道德行為有六個(gè)檔位的話，小紅花只是在第二檔上。在第56號(hào)教室里，孩子們的水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了小紅花階段，達(dá)到了第六檔。雷夫老師借用了教育學(xué)家勞倫斯?科爾伯格的道德成長(zhǎng)路線圖：
第一檔，我不想惹麻煩——靠懲罰在起作用；
第二檔，我想要獎(jiǎng)賞——靠賄賂起作用；
第三檔，我想取悅于某個(gè)人——靠魅力起作用；
第四檔，我要遵守規(guī)則——靠自律起作用；
第五檔，我能體貼人——靠仁愛(ài)之心起作用；
第六檔，我奉行既定的準(zhǔn)則——靠境界起作用；
看來(lái)，激勵(lì)的最高境界不是外在的褒獎(jiǎng)，而是內(nèi)心的愉悅。
雷夫老師把勞倫斯?科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)導(dǎo)入任教的班級(jí)，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格的成長(zhǎng)。這“道德發(fā)展六階段”仔細(xì)研究是很有借鑒意義的，我們不妨細(xì)細(xì)來(lái)看：
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門(mén)的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開(kāi)始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則。“安靜，老師來(lái)了!”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊(duì)是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏得老師的寵愛(ài)。而為人父母、為人師長(zhǎng)的我們，總是威脅說(shuō)“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了?！边@種思維不斷地被強(qiáng)化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開(kāi)始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會(huì)先請(qǐng)孩子們信任他，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。雷夫老師強(qiáng)調(diào)的是首要?jiǎng)訖C(jī)的正確引導(dǎo)，對(duì)孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。雷夫老師認(rèn)為，用禮物或金錢(qián)換取孩子良好行為的做法是很危險(xiǎn)的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞。他的話是有依據(jù)的，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學(xué)甚至是初中，有多少不是在獎(jiǎng)與罰中進(jìn)行的，獎(jiǎng)勵(lì)成了孩子們最?lèi)?ài)的一種方式，“賄賂行為”常見(jiàn)于全國(guó)各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，開(kāi)始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)?。他們?nèi)偫蠋?，取悅父母，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會(huì)使我們感覺(jué)很舒心，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。為父母或老師努力的念頭會(huì)給孩子們帶來(lái)更大的壓力，這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿(mǎn)。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點(diǎn)的老師會(huì)花時(shí)間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會(huì)帶著學(xué)生一起參與班級(jí)規(guī)范的設(shè)計(jì)。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實(shí)確實(shí)如此。但雷夫老師通過(guò)許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\(chéng)的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認(rèn)為能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)?！币坏┠阕龀鍪痉?，就等于違背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級(jí)管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級(jí)也一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。
書(shū)，還在品讀；收獲，卻很多很多，我受益于這本書(shū)，并不是因?yàn)槲覐臅?shū)中尋找到了教育的捷徑，而是因?yàn)槲覐闹蓄I(lǐng)悟到了“成功無(wú)捷徑”。徜徉在雷夫老師的“第56號(hào)教室”，我也猶如雷夫老師的學(xué)生那樣，深深地迷戀在這理想的“教育國(guó)度”之中了。真誠(chéng)地祝愿所有的老師都能夠開(kāi)心、快樂(lè)地工作，所有的孩子都能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)、茁壯地成長(zhǎng)！
白毛女讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見(jiàn)識(shí)得到了拓展。通過(guò)不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書(shū)的心得和體會(huì)。
首先，讀書(shū)讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開(kāi)一本書(shū)的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書(shū)里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書(shū)中的知識(shí)可以說(shuō)是無(wú)涯的海洋，無(wú)論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書(shū)不僅能夠提高我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書(shū)讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書(shū)的過(guò)程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見(jiàn)解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書(shū)也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書(shū)還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書(shū)一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書(shū)也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書(shū)的過(guò)程中自然而然地形成的。
最后，讀書(shū)不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過(guò)程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書(shū)中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書(shū)中的故事感動(dòng)不已。讀書(shū)讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書(shū)是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂(lè)趣。我深深地體會(huì)到，讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書(shū)使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂(lè)觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書(shū)籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
白毛女讀書(shū)心得篇九
據(jù)我看它的評(píng)價(jià)所知它可以媲美《解憂(yōu)雜貨店》和《追風(fēng)箏的人》，用閱讀的力量戰(zhàn)勝孤獨(dú)和恐懼，這本書(shū)將改變你的人生!這本書(shū)講的是二戰(zhàn)期間，九歲的德國(guó)姑娘莉澤爾和弟弟被送往寄養(yǎng)家庭。弟弟不幸病死在火車(chē)上。在埋葬弟弟的荒原上，莉澤爾撿到了一本對(duì)她意義非凡的書(shū)《掘墓人手冊(cè)》。來(lái)到慕尼黑貧民區(qū)的寄養(yǎng)家庭，莉澤爾夜夜抱著《掘墓人手冊(cè)》入睡。養(yǎng)父為安慰她，每晚給她朗讀手冊(cè)的內(nèi)容，還教她閱讀。莉澤爾發(fā)現(xiàn)書(shū)的誘惑比食物更難抗拒，忍不住開(kāi)始偷書(shū)。書(shū)里的世界幫助她熬過(guò)了現(xiàn)實(shí)的苦難，她也開(kāi)始為藏在地下室的猶太人和在防空洞避難的鄰居讀書(shū)，安慰那一顆顆惶惶不安的心。于此同時(shí)納粹開(kāi)始對(duì)猶大人愈加殘酷的壓迫，焚燒猶太“有毒”書(shū)籍，搗毀每一家猶太店浦，直至將猶太人集體驅(qū)趕到集中營(yíng)。她和養(yǎng)父養(yǎng)母一起，在苦難中掩藏了窮途末路的猶太人馬克斯。而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)降臨到她身邊后，書(shū)將成為她生命中最后也最恒久的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，不管是被侵略國(guó)還是侵略國(guó)，無(wú)數(shù)的家庭都被沖擊的支離破碎?？吹胶⒆雍痛笕藗?cè)诳找u中躲藏的驚慌無(wú)助的眼神，真是讓人心疼。
感謝《偷書(shū)賊》，感謝莉澤爾、漢斯、魯?shù)稀ⅠR克斯、羅莎、伊爾莎，感謝你們這么樂(lè)觀的面對(duì)苦難，感謝你們面對(duì)殘忍這么美麗的生活，感謝你們告訴我文字的力量是多么美妙的一件事!你們努力生活，盡管悲傷不斷襲來(lái)，你們還是努力微笑。
用書(shū)中的話來(lái)結(jié)束吧：
人類(lèi)的潛能總是讓我吃驚，盡管他們臉上熱淚滾滾，卻依舊能跌跌撞撞的前行，一邊咳嗽，一邊尋找，直到找到他們尋覓的東西!
讓我們?cè)谟猩昕炜鞓?lè)樂(lè)的生活在我們這個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂只有和平的年代里吧。懷一顆感恩的心擁抱每一天。
白毛女讀書(shū)心得篇十
作為一部以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景為歷史背景的電影，《白毛女》不僅僅是一部講述了真實(shí)歷史的影片，更是一部充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)力量的作品。通過(guò)對(duì)苦難的描繪，影片生動(dòng)地展示了農(nóng)村人民在困境中奮起抗?fàn)幍挠赂揖?。在影片中，白毛女面?duì)種種困難和壓迫，她沒(méi)有屈服和放棄，而是毅然決然地選擇了投身于大是大非的戰(zhàn)斗中。這種勇敢無(wú)畏的精神感染著觀眾，讓我們深切地感受到了那個(gè)特殊時(shí)期農(nóng)民的艱辛與付出。
二、情感真摯，表演出色。
《白毛女》中的演員們以其精湛的表演令人印象深刻。尤其是飾演白毛女的演員，她不僅在外型上完美地還原了白毛女的形象，更是通過(guò)精湛的表演將白毛女的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。她所呈現(xiàn)出的真情實(shí)感讓人感受到婦女在那個(gè)年代所經(jīng)歷的種種磨難和痛苦。影片中，她用真實(shí)的眼神和動(dòng)人的表演，將觀眾帶入到了那個(gè)戰(zhàn)亂年代，讓我們感同身受。
三、獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)，引人思考。
《白毛女》以非線性的故事方式進(jìn)行講述，通過(guò)回憶與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，展現(xiàn)了白毛女從信任、背叛到重新找回自我尊嚴(yán)的心路歷程。這種獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)不僅增加了影片的藝術(shù)感染力，也讓觀眾更加深入地思考人性的復(fù)雜和歷史的沉重。在白毛女的成長(zhǎng)過(guò)程中，觀眾可以看到個(gè)人意志與革命大業(yè)的較量，這種較量既是現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在的。
四、歷史題材與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密。
盡管《白毛女》是一部以歷史為背景的電影，但它與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)卻非常緊密。白毛女作為一名農(nóng)村婦女，她面對(duì)的困境與現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷的壓力、困境有著異曲同工之妙。無(wú)論是在當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)年代，還是在如今的社會(huì)中，婦女都是社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。影片通過(guò)白毛女的故事向觀眾呈現(xiàn)了女性在困境中掙扎求存的形象，同時(shí)也展現(xiàn)了她們所秉持的家庭、社會(huì)和道義的價(jià)值觀。
五、喚起共鳴，警醒人們。
《白毛女》中所展現(xiàn)的關(guān)于人性、歷史和社會(huì)的思考，不僅喚起了觀眾的共鳴，也在一定程度上警醒了人們。觀影過(guò)程中，我們看到了白毛女在生活中的變化和成長(zhǎng)，這使得我們思考自身在困境中時(shí)如何堅(jiān)持自己的信仰，如何掙扎求存。只有通過(guò)對(duì)歷史的警醒，我們才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，并在困境中掙扎，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
綜上所述，《白毛女》這部電影不僅在歷史上擁有固有的價(jià)值，更是具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感染力。它通過(guò)真實(shí)的故事、出色的表演和獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)，讓觀眾切身感受到了那個(gè)特殊時(shí)期的壓力和艱辛，同時(shí)也喚起了我們對(duì)于人性、歷史和社會(huì)的思考。這部電影告訴我們，面對(duì)困境的時(shí)候，我們要有勇氣、有堅(jiān)持，只有這樣才能超越自我，實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。
白毛女讀書(shū)心得篇十一
這個(gè)暑假我一共讀了三本課外書(shū)，分別是《繁星?春水》《我要做好孩子》和《昆蟲(chóng)記》。其中讓我印象最深的是法國(guó)作家法布爾的《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》作者全名亨利?法布爾（1823---1915）法國(guó)著名科學(xué)家，科普學(xué)家。第一位在自然壞境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家。他窮畢生之刀深入昆蟲(chóng)世界，，在自然環(huán)境中進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)的記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，著成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)介紹了螳螂，蟬，蟋蟀，蝗蟲(chóng)，蜘蛛，迷宮蛛，西西弗，綠螞蚱，寄生蟲(chóng)，狼蛛，螢火蟲(chóng)，斑紋蜂，土蜂和孔雀蛾這些昆蟲(chóng)的生活習(xí)性和形象。在這十幾種昆蟲(chóng)當(dāng)中，給我留下深刻印象的是迷宮蛛和蝗蟲(chóng)。迷宮蛛被作者喻為最慈愛(ài)的母親，文章寫(xiě)得也的確很感人。例如：“最后，到十月底的時(shí)候，它用盡最后一點(diǎn)力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。它已盡一個(gè)最慈愛(ài)的母親所應(yīng)盡的責(zé)任。它無(wú)愧于它的孩子，無(wú)愧于世界。”這是多么悲壯又偉大的母愛(ài)呀！迷宮蛛為了孩子能夠健康地成長(zhǎng)用盡全身的力氣來(lái)筑巢，它用最后一點(diǎn)兒力氣替孩子們咬破巢后，便筋疲力盡的死去。母愛(ài)就是如此偉大，連昆蟲(chóng)都有這樣的情感，所以我們要幫助母親做力所能及的事情，長(zhǎng)大以后報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩；蝗蟲(chóng)在我們心中是一種壞形象，它們總是偷吃莊稼，危害人類(lèi)，正所謂是百害無(wú)一益，可事實(shí)并非如此。母雞很喜歡吃蝗蟲(chóng)，因?yàn)榛认x(chóng)可以提高它們的繁殖能力；農(nóng)夫家養(yǎng)的火雞之所以能夠長(zhǎng)出結(jié)實(shí)鮮美的雞肉也是因?yàn)槌粤嘶认x(chóng)；具有優(yōu)美歌喉的候鳥(niǎo)，長(zhǎng)到九個(gè)月就非常肥美，它們的飲食習(xí)慣是首選蝗蟲(chóng)，然后才選擇其他昆蟲(chóng)。這一系列的例子都說(shuō)明了蝗蟲(chóng)不是百害無(wú)一益?；认x(chóng)彈出的音樂(lè)聲音很弱，并且只要有陽(yáng)光照射，它就一直抖動(dòng)——唱個(gè)不停，陽(yáng)光越強(qiáng)越熱，抖動(dòng)的越強(qiáng)烈；但是太陽(yáng)被云遮住，蝗蟲(chóng)的歌唱立即停止；等到陽(yáng)光重現(xiàn)時(shí)，歌聲就會(huì)繼續(xù)，這也許是因?yàn)榛认x(chóng)熱愛(ài)陽(yáng)光吧！任何一種昆蟲(chóng)作者都寫(xiě)得淋漓盡致，栩栩如生，讓我們好像真的看見(jiàn)似的。所以我們也要多仔細(xì)觀察身邊的事物，肯定也會(huì)像作者一樣寫(xiě)出好的文章。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)讓我懂得了很多昆蟲(chóng)的習(xí)性，把這本好書(shū)推薦給大家。讀書(shū)可以增強(qiáng)我們的語(yǔ)言敘述能力，提高。
作文。
水平，所以我一定要在每個(gè)寒暑假都堅(jiān)持至少讀兩本有益的課外書(shū)。
白毛女讀書(shū)心得篇十二
這本書(shū)的名字叫《在梅溪邊》，是美國(guó)著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時(shí)代，全家遷往明尼蘇達(dá)州時(shí)的事情。這本書(shū)中，充滿(mǎn)了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過(guò)了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。
在這本書(shū)中，我不僅看到了勞動(dòng)人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團(tuán)結(jié)、樂(lè)于助人……我在他們身上學(xué)到了：無(wú)論有多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，微笑面對(duì)生活，尋找解決方法，或者想一想有沒(méi)有另外一種途徑。
是的，生活不會(huì)永遠(yuǎn)都那么順心如意，但也不會(huì)永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲(chóng)災(zāi)難低頭，因?yàn)榛认x(chóng)災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒(méi)搶走他們熱愛(ài)生活的心。
讀完這本書(shū)后，我明白了許多許多……從今以后，無(wú)論發(fā)生任何困難，我都會(huì)以良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，以的辦法解決問(wèn)題。不會(huì)再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
白毛女讀書(shū)心得篇十三
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵。
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一稹Ｔ谒砩?，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深。
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
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