素質(zhì)教育論文大全（22篇）

提高口頭表達(dá)和寫作能力，培養(yǎng)溝通交流技巧。在寫總結(jié)之前，我們首先要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。閱讀總結(jié)范文可以培養(yǎng)自己的寫作能力和思維方法，提升自己的表達(dá)能力。

素質(zhì)教育論文篇一

論文摘要：教書育人是教師的天職，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹立正確的教育觀念，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才。

素質(zhì)教育是指為發(fā)展及提高人的素質(zhì)而進(jìn)行的教育，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動。

素質(zhì)教育具有全體、全面、全程的特性。作為人的素質(zhì)，則是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個性特征。如人的思想、知識、身體、心理品質(zhì)等。知識可以用言傳口授的方式，由一個人傳遞給另一個人，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關(guān)于素質(zhì)的知識，而不是素質(zhì)本身。

教師素質(zhì)是指教育教學(xué)工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個性化的特征，而且還具有專業(yè)特征。

實(shí)施素質(zhì)教育意味著對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對事業(yè)的熱愛，還要具有現(xiàn)代人的素質(zhì)。它要求教師要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識和終身學(xué)習(xí)的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，成為教育家式的教師。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個方面的工作：

一、更新教育觀念。

更新教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，也是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在長期的教育實(shí)踐中我們認(rèn)識到：觀念陳舊、理論匱乏，以及教育方式、方法落后等問題，是制約素質(zhì)教育的主要原因。因?yàn)榻逃^念落后，不利于學(xué)生生動活潑地發(fā)展；教學(xué)模式單一，不利于學(xué)生的個性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學(xué)方法過死，使學(xué)生變成了被動的接受知識的容器；考試方法僵死，考試內(nèi)容死板，使得學(xué)生死讀書本；對學(xué)生以分定優(yōu)劣的評價嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造意識的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問題的解決，有賴于教育觀念的改變。

現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識與參與意識。素質(zhì)教育的學(xué)生觀要求尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，開發(fā)和調(diào)動學(xué)生的主體性。教師在尊重學(xué)生主體地位的前提下，采取相應(yīng)的措施，引導(dǎo)、推動學(xué)生不斷地發(fā)展。教師應(yīng)樹立符合時代發(fā)展步伐的教育價值觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，逐步提高認(rèn)識和完善自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。

二、樹立終身教育觀念。

隨著知識的劇增，科技的飛速發(fā)展，教師所學(xué)的知識和傳授知識的辦法對他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來越不適應(yīng)，必須在整個生存期間更新和改進(jìn)自己的知識結(jié)構(gòu)，這就要求廣大教師必須掌握相關(guān)學(xué)科的新知識、新觀念和新技能，形成不斷學(xué)習(xí)的意識和能力。因?yàn)檫@樣不僅對教師自身的發(fā)展有利，還對成長中的學(xué)生基本能力發(fā)展指導(dǎo)有利。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，每個人都面臨著“學(xué)習(xí)的革命”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文盲將不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)、不懂電腦、不會外語、不會捕捉和使用信息的人。稱職的教師應(yīng)該是學(xué)科知識、人文知識、教育理論、現(xiàn)代教育技術(shù)等多元化集一身的綜合型教師。

三、科學(xué)研究能力。

教育科研具有現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性。培養(yǎng)一支既會教學(xué)又懂教育，既有廣博的科學(xué)文化知識，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊(duì)伍，其結(jié)果可直接指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，是推動教育發(fā)展的真正動力，實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變，也是新世紀(jì)教育發(fā)展的需要。以教育教學(xué)帶動科研，以科研促進(jìn)教育教學(xué)，應(yīng)該成為每位教師的行動準(zhǔn)則。教師隊(duì)伍是一支教育科研的強(qiáng)大生力軍，在教育理論與實(shí)踐的結(jié)合上，起著教育理論工作者難以替代的作用。因此，教師必須增強(qiáng)科研意識，學(xué)習(xí)教育理論，掌握科研方法，參與科研實(shí)踐，逐步提高科研能力。

四、開拓創(chuàng)新能力。

新的世紀(jì)惟有創(chuàng)新才有希望。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對待教學(xué)和科研工作，勇于改革，敢于創(chuàng)造。在教育教學(xué)中，要敢于有所突破，在理論上要敢于在前人基礎(chǔ)上求新求異，向前發(fā)展；在教學(xué)的組織、教學(xué)方法的運(yùn)用上要探索規(guī)律，大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

五、高尚的職業(yè)道德。

新型的教師職業(yè)道德，應(yīng)當(dāng)是具有高尚的社會道德規(guī)范、良好的師生關(guān)系，豐富的學(xué)識和科學(xué)精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也在向?qū)W生滲透著自己的思想、立場和觀點(diǎn)。因此，教師本身應(yīng)具有良好的政治思想道德素質(zhì)。教師所具有的堅(jiān)定的正確的政治方向、敬業(yè)樂教、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、高尚的道德情操、良好的道德行為，其本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素。

六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。

體魄健康是指人在運(yùn)動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力及靈敏性等方面的能力。教師特定的生活環(huán)境和工作特點(diǎn)，要求教師有良好的身體素質(zhì)，因?yàn)榻處煹膭趧邮且豁?xiàng)既包含腦力勞動又包含體力消耗的艱苦工作，身體健康是承擔(dān)繁重的教學(xué)和科研任務(wù)的前提。其次，教師的工作是通過聽、看、寫、講來完成的，所以教師必須有良好的聽力、視力和聲音，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì)。

教師還應(yīng)具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強(qiáng)。精神樂觀向上能造成一種和諧以及生機(jī)勃勃的氛圍，給學(xué)生情緒上的感染。教師需具備較強(qiáng)的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學(xué)生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默的健康情緒。寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅(jiān)持不懈地了解學(xué)生及探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應(yīng)具備的心理素質(zhì)，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。

總之，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，是時代賦予廣大教師的神圣職責(zé)。每一位教師都應(yīng)站在時代的高度，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

[1]程景民現(xiàn)代素質(zhì)教育概論[m]汕頭大學(xué)出版社1999年。

[2]周宏教育新概念[m]中央民族大學(xué)出版社2002年。

[3]葉瀾教師角色與教師發(fā)展新探[m]教育科學(xué)出版社2004年。

素質(zhì)教育論文篇二

語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級，語文科貫徹始終，課時最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看，對落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字，這是語文課素質(zhì)教育的核心。語文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開這個工具。怎樣掌握語言這個工具？葉老說得好：“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國語言時的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，珍惜時間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現(xiàn)了。

既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習(xí)祖國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。

語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程。

1.?語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進(jìn)而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.?語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

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素質(zhì)教育論文篇三

管樂團(tuán)是藝術(shù)教育的重要載體。管樂依據(jù)其投資小、成效快、演奏曲目廣泛的特點(diǎn)成為最適宜高校音樂特長培養(yǎng)與音樂基礎(chǔ)教育的樂器之一，而管樂團(tuán)是管樂學(xué)習(xí)者與愛好者展示、排練、提升的重要平臺，也是管樂傳播與推廣的重要方式。管樂團(tuán)根據(jù)其性質(zhì)、人數(shù)、建制可形成多樣化的發(fā)展方向與展現(xiàn)形式，近年來在高校中得以廣泛的發(fā)展，并在實(shí)踐與推進(jìn)素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是一項(xiàng)事關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)、涉及廣泛的系統(tǒng)工程，而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成。2014年教育部指出要推進(jìn)體育藝術(shù)“2+1”項(xiàng)目，其中要求學(xué)生至少掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長，通過其藝術(shù)素養(yǎng)的建立與培養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

從高校教育角度出發(fā)，管樂團(tuán)在思想教育、素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)等方面均發(fā)揮出積極的影響，對高校教育的綜合性發(fā)展具有促進(jìn)作用。

美育是高校素質(zhì)教育的重要組成，是通過提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)新思維，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。作為課外文化藝術(shù)活動，一方面通過學(xué)習(xí)、排練、演出等形式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。另一方面，通過以情感人、潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)管樂團(tuán)成員的情感教育與廣大學(xué)生的審美體驗(yàn)提升。此外，管樂團(tuán)具有覆蓋面廣、影響力大的特點(diǎn)，對高校各年級、各專業(yè)、各年齡的學(xué)生均有影響，是素質(zhì)教育教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。

高校管樂團(tuán)是以學(xué)生為主體的學(xué)生組織，在校園中與社會中具有較多的演出機(jī)會，演出多以義演、慰問演出為體現(xiàn)。這是高校學(xué)生自主承擔(dān)社會責(zé)任的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生們接觸社會、豐富精神生活的重要機(jī)會，是高校學(xué)生社會實(shí)踐的重要組成，與高校專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合的素質(zhì)教育機(jī)制相吻合。實(shí)踐證明，管樂團(tuán)活動對學(xué)生民族自豪感與正義感的形成具有重要影響，對高校思想教育具有積極的促進(jìn)作用。

（三）管樂團(tuán)是豐富校園文化的重要內(nèi)容。

教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中重點(diǎn)指出，校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，而加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育、建設(shè)大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)是豐富校園文化的重要內(nèi)容。與其它社團(tuán)相比，管樂團(tuán)具有培養(yǎng)學(xué)生技能、豐富知識構(gòu)成、促進(jìn)協(xié)作意識、提高藝術(shù)素養(yǎng)等多重作用與優(yōu)勢，是德育、美育、智育的有機(jī)結(jié)合，是校園活力與生機(jī)的新生力量，是實(shí)現(xiàn)校園文化的融合的載體。

從學(xué)生培養(yǎng)角度出發(fā)，管樂團(tuán)對學(xué)生的專業(yè)技能、審美能力、溝通能力、協(xié)作意識均有幫助，同時對學(xué)生自我教育與突破創(chuàng)新進(jìn)行引導(dǎo)，為學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（一）促進(jìn)學(xué)生自我教育能力。

高校教育的目的不僅是專業(yè)知識的傳遞，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長的能力，而這些能力的培養(yǎng)不僅需要個體的探索和努力，更需要團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)和激發(fā)。管樂團(tuán)是由具有共同興趣和愛好的個體組成，最終實(shí)現(xiàn)個人能力提高與團(tuán)隊(duì)水平提升的目的，是以興趣為引導(dǎo)，以促進(jìn)為途徑的自我教育過程。此外，管樂團(tuán)的訓(xùn)練與活動對學(xué)生的信心建立、個性塑造、自我認(rèn)識均具有促進(jìn)作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與審美能力。

管樂團(tuán)是一個學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺，通過從聽覺上感受旋律的優(yōu)美，進(jìn)而深層次從作品文化、背景方面理解音樂、啟發(fā)思想，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情感、審美感知的能力。這種審美能力的培養(yǎng)不僅局限于管樂團(tuán)成員，同時也能夠傳遞給管樂團(tuán)表演的每一個觀眾。此外，作為一項(xiàng)藝術(shù)特長，管樂隊(duì)豐富學(xué)生專業(yè)技能、優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)均具有積極的意義。

（三）培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作意識與溝通能力。

隨著社會的發(fā)展，對寫作意識與溝通能力的要求也越來越高。管樂團(tuán)活動的開展是學(xué)生學(xué)習(xí)化被動為主動的過程，經(jīng)費(fèi)的募集、場地的協(xié)調(diào)、活動的指揮、排練的磨合、演出的配合，管樂團(tuán)活動的各個環(huán)節(jié)均是對學(xué)生溝通能力與團(tuán)隊(duì)意識的考驗(yàn)，也是學(xué)生接觸社會、適應(yīng)社會的機(jī)會。管樂團(tuán)不僅能夠讓學(xué)生體會溝通與協(xié)作的方式，也能收獲團(tuán)隊(duì)力量的成果，對學(xué)生集體精神的建立具有重要意義。

實(shí)踐證明，管樂團(tuán)對高校教育的推進(jìn)與學(xué)生能力的培養(yǎng)均具有重要的作用，在高校教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，更要發(fā)揮好其應(yīng)有的效果和作用。在現(xiàn)階段高校管樂團(tuán)已有一定的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)之上，應(yīng)努力完善和優(yōu)化管樂團(tuán)的管理與推廣，通過校方與學(xué)生雙方面的努力，推進(jìn)管樂團(tuán)的規(guī)范化形成于整體水平的提升，為學(xué)生提供更多、更好的平臺，使管樂團(tuán)在高校素質(zhì)教育中的作用真正得以發(fā)揮。

作者:韓偉單位:集美大學(xué)音樂學(xué)院。

素質(zhì)教育論文篇四

摘要：素質(zhì)教育只能作為人類教育理想的終極目標(biāo)，素質(zhì)教育都要受制于一定的歷史條件。考試這一工具又能為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)來服務(wù)。為了更好的實(shí)現(xiàn)教育的良性發(fā)展，考試與素質(zhì)教育理應(yīng)手牽手。

教育以關(guān)系國計(jì)民生而被人們所重視。胡錦濤在十七次全國代表大會上作了題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”。十七大報(bào)告提出的“建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的宏偉目標(biāo)，體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對人才的迫切需求，并且表明黨和國家對教育的全面發(fā)展提出了新的要求。

素質(zhì)教育走到現(xiàn)在已走過20多年的歷史。為了更好的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，貫徹素質(zhì)教育“面向全體，全面發(fā)展”[1]的本義，人們對教育界出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了大膽的改革和嘗試。如：高校擴(kuò)招、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革、教育教學(xué)方法改革、考試制度的改革等等。但究其實(shí)際，競爭絲毫沒有減弱且有愈加激烈的走勢。在素質(zhì)教育的發(fā)展進(jìn)程中，有成績也有教訓(xùn)。但是素質(zhì)教育與考試的關(guān)系一直是人們爭論不休的問題。

一、素質(zhì)教育與考試的社會內(nèi)涵。

教育在國家和社會發(fā)展中處于優(yōu)先戰(zhàn)略地位。黨的十七大比以往任何時候更加重視教育的發(fā)展，且在中國共產(chǎn)黨章程中明確提出“大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)”。素質(zhì)教育是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，它具有根本性、全局性和長遠(yuǎn)性，因而是中國教育在未來發(fā)展中最具戰(zhàn)略性的主題。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵比以往發(fā)生了很大的不同，更加豐富、多彩。放眼今天的教育實(shí)踐，我們應(yīng)把素質(zhì)教育作為一個單獨(dú)的概念，拋開“應(yīng)試教育”的羈絆，這才能更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的本義和主旨，也才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對教育的更高要求，也才能把素質(zhì)教育的開展落到實(shí)處。

在社會的宏觀背景下，考試作為一種重要的社會篩選機(jī)制，歷來被人們所重視。綜觀中國教育史，從周朝的貢士制度，春秋戰(zhàn)國的養(yǎng)士制度，兩漢的察舉制度，魏晉南北朝時期的九品中正制到隋唐以后的科舉制，都包含了教育選拔的內(nèi)容，而教育選拔大都包含了考試的內(nèi)容。在現(xiàn)代社會，高考、技能考試、公務(wù)員招聘制度等均視為社會的篩選機(jī)制，是無可辯駁的合理的一種考試制度?？荚囎鳛橐环N制度化、合理化的手段，可以公正、公平、公開地選拔人才。這種考試是一種重要的吸納人才、培養(yǎng)人才、選拔人才的機(jī)制，是任何一種制度所不可替代的。

二、素質(zhì)教育與考試的關(guān)系。

考試的目標(biāo)指是為社會、國家選拔高素質(zhì)的人才；素質(zhì)教育旨在為社會、國家培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目的是一致的，旨在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和選拔；從手段上看，考試是素質(zhì)教育的一部分，是評價素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上承襲社會與素質(zhì)教育的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導(dǎo)素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展。

素質(zhì)教育并不是排斥考試，關(guān)鍵在于考什么，怎么考?？妓烙浻脖常家恍┙┗R，當(dāng)然應(yīng)該反對；但如果考試考察一個人的創(chuàng)新能力、發(fā)展?jié)撃?、身體和心理素質(zhì)等等，那就是應(yīng)該的，至少是沒有什么不對。

那么，在素質(zhì)教育的前提下如何實(shí)現(xiàn)考試的最優(yōu)化？對于這樣一個深刻的教育理論問題，理論界還需要進(jìn)一步研究。

在過去的30多年中，高考作為一種高等教育選拔人才的制度，改變了一代又一代人的人生軌跡，但作為絕大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)社會躍層的唯一途徑，它也讓很多人感到壓抑和窒息。高考，作為素質(zhì)教育的對立面，反面典型，雖一直遭人非議，但其仍然在中國的教育現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著重要的作用。我認(rèn)為，高考的關(guān)鍵不是存廢問題，而是改革問題，更不應(yīng)該得出高考功過的簡單評論。

當(dāng)然，考試還需要不斷改革，素質(zhì)教育也需要更好發(fā)展。在教育系統(tǒng)內(nèi)部，對學(xué)生的分流是以考試為手段，對學(xué)生的知識掌握、知識發(fā)展、思想道德的高低等方面進(jìn)行考察，以此作為學(xué)生今后接受不同教育的依據(jù)。

事實(shí)上，考試也存在于世界上其他一切國家，甚至可以說是一個全球性問題?？荚囎鳛橐环N選拔人才的制度，是絕對不可取消的?，F(xiàn)今社會的“升學(xué)率”、“就業(yè)率”絕對是衡量學(xué)校教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的一個標(biāo)準(zhǔn)。不怕考試，敢于考試，也是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一個內(nèi)容，因?yàn)樽鳛橐粋€社會人，需要應(yīng)付的考試太多。

多年來教育改革的實(shí)踐表明，如果學(xué)校只有課程內(nèi)容和體系的改革，而沒有教學(xué)方法的改革，課程改革很難取得成功；如果只有教學(xué)方法的改革，而沒有學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善，教學(xué)方法改革就很難推行；如果沒有考試方法的改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，良好的教育效果同樣是難以實(shí)現(xiàn)的；如果沒有適合社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才，就不可能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的完善發(fā)展。

三、總結(jié)。

教育的問題并不能僅僅從教育本身找到解決的辦法，而應(yīng)該將問題置于社會大背景下去思考。因?yàn)榻逃鳛樯鐣笙到y(tǒng)的子系統(tǒng)，必然要受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的制約，我們不能“僅教育而談教育”。素質(zhì)教育也一樣，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其內(nèi)涵、制度、思想、意義等都會隨著社會的變遷而改變，各個時期、各個階段，不同地域，所呈現(xiàn)的素質(zhì)教育模式也是千差萬別。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

[2]朱小蔓。素質(zhì)教育與德育[j].中國德育。2006.1。

素質(zhì)教育論文篇五

國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會將全球醫(yī)學(xué)教育最基本的要求歸納為七個領(lǐng)域，其中“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐活動的核心，由此可見人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

1。語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后面對的不是機(jī)器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時表達(dá)不清、措辭不當(dāng)，病歷書寫錯誤百出，將會影響他們的工作。2。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實(shí)踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導(dǎo)心理，安定情緒，從而增強(qiáng)患者治愈疾病的信心。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務(wù)被當(dāng)做機(jī)械的流程，缺乏人性關(guān)懷。

三、當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀。

1。教育觀念滯后。長期以來，我國的醫(yī)學(xué)院校教育觀念落后，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸，忽略了人文學(xué)科的教育，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機(jī)械的培育“醫(yī)療機(jī)器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造，使目前醫(yī)學(xué)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)，人文素質(zhì)教育明顯不足。2。課程體系設(shè)置面狹窄，人文學(xué)科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來越高，近幾年，我國醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足。課程設(shè)置面偏窄而且內(nèi)容單一、學(xué)時少，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增設(shè)能夠拓展學(xué)生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學(xué)、交叉學(xué)科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。3。校園文化建設(shè)落后。環(huán)境決定性格，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)，可塑性很強(qiáng)，大學(xué)校園對學(xué)生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學(xué)院校很少注重為學(xué)生營造積極向上的文化環(huán)境。

四、多途徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)。

1。合理設(shè)置人文課程比例。課程教學(xué)是高校教學(xué)的主要途徑，要提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的水平，學(xué)校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達(dá)到一定比例。同時開設(shè)較多的'人文學(xué)科公共選修課，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。2。強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力。一是完善相應(yīng)課程設(shè)置，舉辦相關(guān)法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學(xué)生認(rèn)識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設(shè)臨床接診與醫(yī)患溝通技能實(shí)訓(xùn)課程，結(jié)合我校特點(diǎn)融入心理學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實(shí)驗(yàn)中心心理學(xué)行為實(shí)驗(yàn)室、咨詢室，學(xué)生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3。開展志愿者實(shí)踐活動，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，開展志愿者進(jìn)社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務(wù)。這樣醫(yī)學(xué)生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。

五、討論。

對醫(yī)學(xué)生來說，專業(yè)技術(shù)知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術(shù)，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會與醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[5]。我們應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷探索，找到切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學(xué)人才，造福廣大人民群眾。

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素質(zhì)教育論文篇六

論文摘要：提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對性和較高的參考價值。

一、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出：素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個方面內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對大學(xué)生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

對于大學(xué)生來講，樹立堅(jiān)定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確：

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護(hù)公共財(cái)物的五愛教育及為社會、為人民貢獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括：一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說知識是從社會實(shí)踐中得來的對事物的認(rèn)知，是人們對社會實(shí)踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識和實(shí)踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識，認(rèn)識并解決實(shí)際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ)，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領(lǐng)域增多，使人的能力也增強(qiáng)。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成：體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強(qiáng)壯；技能--體育運(yùn)動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。

通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。

四、結(jié)論。

本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出：(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容；(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高等教育司。高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京：人民郵電出版社，2003:8.

[2]國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[2002]16號。

素質(zhì)教育論文篇七

論文摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育（包括高等職業(yè)技術(shù)教育）的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對性和較高的參考價值。

一、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國上下，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容。

1、素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài)，通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，并通過知識和能力表現(xiàn)出來。

2、素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格，是知識和能力的綜合表述。因此，對于不同的人群，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)（業(yè)務(wù)）素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

針對大學(xué)生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展，綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

（一）思想道德素質(zhì)教育。

對于大學(xué)生來講，樹立堅(jiān)定的政治觀，科學(xué)的世界觀、人生觀，良好的道德觀，勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確:。

1、思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人，做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2、思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3、思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會主義的思想道德--愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛護(hù)公共財(cái)物的五愛教育及為社會、為人民貢獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4、思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。

5、思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認(rèn)為，思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系；三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

（二)業(yè)務(wù)(專業(yè)）素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1、專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說知識是從社會實(shí)踐中得來的對事物的認(rèn)知，是人們對社會實(shí)踐成果的積累和存貯。對大學(xué)生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃（人才培養(yǎng)方案），教學(xué)大綱及選用合適的教材，通過課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動，來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識和實(shí)踐應(yīng)用知識。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識。

2、專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識，認(rèn)識并解決實(shí)際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ)，沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會中每個獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識，信息量的增加，其能力也發(fā)生變化。人的活動領(lǐng)域增多，使人的能力也增強(qiáng)。技能，存在于能力之中，但它有別于通常所說的能力，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動后所形成的能力。例如，操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

人文素質(zhì)是相對于科學(xué)知識、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施，更要通過個人愛好和自我發(fā)展，通過校園文化和社會影響去熏陶，通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強(qiáng)壯；技能--體育運(yùn)動的技能和技巧；衛(wèi)生知識--人體解剖學(xué)常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對大學(xué)生來講至關(guān)重要，心理素質(zhì)是非智力因素，需要在家庭、社會和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成，形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。

通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成，使自己更好的適應(yīng)社會、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài)，人格扭曲，思維混亂，行事盲目，做不好應(yīng)做的事，甚至做了壞事。

四、結(jié)論。

本文通過對大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念；(2)確立了對大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容；(3)提出了對當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容，教育方法和渠道。并對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價值。

參考文獻(xiàn):。

[1]教育部高等教育司。高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m]。北京:人民郵電出版社，2003:8.

[2]國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z]。國發(fā)[2002]16號。

素質(zhì)教育論文篇八

全面實(shí)施素質(zhì)教育是為了實(shí)現(xiàn)科教興國,培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人才而提出的極具遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略性決策.學(xué)校的中心工作是教學(xué),而體育又是學(xué)校教育的重要組成部分,它不僅與學(xué)校的'其它課程在很多方面具有一致性,還具有自身的鮮明特性.體育課為學(xué)生提供了開闊的、獨(dú)有的學(xué)習(xí)和活動環(huán)境,以及充分的觀察、思考和實(shí)踐的機(jī)會,是學(xué)校實(shí)施紊質(zhì)教育的重要陣地之一,同時,體育課教學(xué)也是全面增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),傳授體育知識、技術(shù)和技能,培養(yǎng)學(xué)生思想意志品質(zhì)的教育過程.本人多年從事體育教學(xué)工作,下面就在如何體育課教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育談一談自己的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識.

作者：敬忠強(qiáng)作者單位：包頭醫(yī)學(xué)院體育部,內(nèi)蒙古,包頭,014060刊名：中國科技博覽英文刊名：zhongguobaozhuangkejibolan年，卷(期)：2010“”(6)分類號：g8關(guān)鍵詞：體育教學(xué)素質(zhì)教育

素質(zhì)教育論文篇九

[摘要]體育教學(xué)要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生對體育教學(xué)的積極性、主動性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代教學(xué)方法。本文從轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力、體育興趣、終身體育的思想及當(dāng)前阻礙體育教學(xué)中諸因素的成因等進(jìn)行了剖析與探討，為全面實(shí)施素質(zhì)教學(xué)提出建議。

前言：素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，開發(fā)智慧潛能，形成學(xué)生健康個性為根本目的的教育活動?？墒?，以往一提到教育質(zhì)量，人們只是以該校升學(xué)率，或主要學(xué)科教學(xué)及配備的師資力量來衡量，卻忽視了體育教育的質(zhì)量。事實(shí)上，內(nèi)容與形式豐富多彩的體育課在素質(zhì)教育中有著不可低估的作用，也應(yīng)該是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量不可忽略的標(biāo)準(zhǔn)。

1.長期的體育實(shí)踐表明，通過體育教育不僅能增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)展身體素質(zhì)，使學(xué)生懂得體育與健康基本知識，而且能塑造學(xué)生的行為、品質(zhì)、個性、情感、興趣，培養(yǎng)學(xué)生組織紀(jì)律性與團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢頑強(qiáng)、熱愛集體、積極進(jìn)取的品質(zhì)。還能培養(yǎng)學(xué)生的感受能力、觀察能力、爭取勝利的信心和勇氣，以及承受失敗和挫折的能力，這些都是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活，投身于現(xiàn)代化祖國建設(shè)不可缺少的重要素質(zhì)，與學(xué)校教育的要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求完全一致。

2.青少年正處生理、心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，每一位學(xué)生都有其天賦與特長，具有很強(qiáng)的.可塑性。所謂“成才之路不止一條”就是指可通過多種途徑為社會培養(yǎng)各式各樣的人才。廣泛開展各種體育活動就是要讓學(xué)生在多方面表現(xiàn)自己才華的機(jī)會，助其所好，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長，以滿足社會對各種人才的需求。

3.培養(yǎng)公民意識。體育教學(xué)是一種具有鮮明集體特征的教育活動，要求學(xué)生在練習(xí)中按照集體的共同要求和嚴(yán)密的組織紀(jì)律來調(diào)整自己的行為方式，使符合運(yùn)動規(guī)則和集體行動的需要。使一些基本的道德觀念、人際關(guān)系、運(yùn)動場上必須遵守的行為準(zhǔn)則等以及參與競爭、民主合作、發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的意識為學(xué)生所感知。大運(yùn)動量的練習(xí)和比賽，可培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)，團(tuán)結(jié)互助精神。這些都有利于提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。

二、抓住重點(diǎn)全面開展體育教育。

1.學(xué)校體育工作必須面向全體學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育與健康的知識、正確健身技術(shù)和技能，養(yǎng)成良好的鍛煉身體習(xí)慣，奠定終生體育基礎(chǔ)。

2.要充分發(fā)揮體育的功能，通過體育活動全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)集體主義，團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏精神，進(jìn)行德育教育，增強(qiáng)積極思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生活動中享受到運(yùn)動的樂趣，達(dá)到“強(qiáng)身健體、育人”的目的。

3.要正確對待體育考試。由于個體的差異，考試成績很難衡量學(xué)生參加體育活動的態(tài)度和積極性，分?jǐn)?shù)高不一定就是體育好，體育好不一定就是身體好。只有身體、心理、社會適應(yīng)能力都強(qiáng)的人才算是真正的健康人。

4.要努力建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對在職教師的道德素質(zhì)、知識水平和業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面培訓(xùn)提高。因?yàn)橹挥懈咚刭|(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，從根本上實(shí)現(xiàn)“育人”大計(jì)。

三、加強(qiáng)管理，提高效益。

1.領(lǐng)導(dǎo)重視，齊抓共管?！耙晃缓眯ｉL就是一所好學(xué)校。”校領(lǐng)導(dǎo)能夠明確辦學(xué)目的，有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，就能夠帶領(lǐng)出一支能力強(qiáng)、水平高的教師隊(duì)伍，就能夠不折不扣地執(zhí)行黨的教育方針。相當(dāng)長的時期以來，許多地方和學(xué)校仍熱衷于應(yīng)試教育，把辦教育的目的歪曲了。在指導(dǎo)思想上，重視文理科學(xué)習(xí)，追求升學(xué)率，只重視對學(xué)生進(jìn)行書本應(yīng)考知識的灌輸，忽視德、智、體、美、勞和心理素質(zhì)與動手能力的全面培養(yǎng)，使得眾多的教師違心地千方百計(jì)致力片面追求升學(xué)率，而把實(shí)施素質(zhì)教育掛在嘴邊。雖然對體育活動有安排，有計(jì)劃，有制度，卻又認(rèn)為課外活動開展多了會影響學(xué)生的文化學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生“玩野了，玩瘋了”，導(dǎo)致成績下降，所以不抓落實(shí)檢查，甚至還有意地減少或占用體育活動時間。這種做法對教師安排體育活動和學(xué)生參加體育活動都會產(chǎn)生很大的消極影響。因此，只有領(lǐng)導(dǎo)重視，實(shí)現(xiàn)全面管理，這些不利因素才能逐漸被消除。

2.建立一支有現(xiàn)代教學(xué)思想，勇于改革創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。廣大教師尤其是體育教師是課內(nèi)外活動開展的具體實(shí)施者，體育活動安排的好壞，是否達(dá)到素質(zhì)教育的目的要求，關(guān)鍵在于指導(dǎo)教師是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃，合理的安排，明確的指導(dǎo)思想。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是開展好體育活動的保證。高素質(zhì)的教師應(yīng)具有開拓、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)求真的精神：有講政治，講紀(jì)律，講奉獻(xiàn)的良好職業(yè)道德：應(yīng)努力樹立現(xiàn)代教育觀、教學(xué)觀，加速從經(jīng)驗(yàn)型向開拓型、研究型的轉(zhuǎn)化；具有培養(yǎng)學(xué)生個性特長的水平，能對學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行綜合評價，注重開發(fā)人、塑造人，并能根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有益于學(xué)生的體育活動。

3.加大投入，建立和完善一定的配套設(shè)施“巧婦難為無米之炊”，開展體育活動要有好的環(huán)境和設(shè)施條件。體育形式多種多樣，需要占用一定的器械和場地，如果沒有一定的資金投入，沒有一個開展活動的場館和相應(yīng)的器械，再好的計(jì)劃，再好的教師也就只能紙上談兵。因此，學(xué)校在改善辦學(xué)條件的同時，一定要把學(xué)校的各類活動室、館、活動用品配齊、配套，使教師們能夠愉快地組織開展好學(xué)生的體育活動。

未來世界的競爭，是人才的競爭，只有培養(yǎng)出來的學(xué)生既具有崇高的理想，又有豐富的知識、健強(qiáng)的體魄和動手能力，才能使我們的民族永遠(yuǎn)繁榮昌盛。因此在實(shí)施素質(zhì)教育中，必須認(rèn)真切實(shí)抓好學(xué)校體育工作，使體育更好地為全面提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣玲.“對高校體育教學(xué)改革實(shí)施素質(zhì)教育若干問題的思考”體育函授通訊.2002（3）.

素質(zhì)教育論文篇十

摘要：

中國是世界上著名的產(chǎn)茶大國，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內(nèi)涵深厚，意義深遠(yuǎn)，其精髓品質(zhì)成為無數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國人品格的形成。素質(zhì)教育作為新時期高校首要的教育使命和任務(wù)，對于今后我國人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對茶文化內(nèi)涵的形成和傳播進(jìn)行了細(xì)致的闡述，對當(dāng)代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行了詳盡的剖析，最后就茶文化對高校素質(zhì)教育的影響進(jìn)行了深入的研究，希望對我國高教素質(zhì)教育工作起到一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：

茶文化作為中國文化史上一顆耀眼的明珠，一直被奉為中國寶貴的文化財(cái)富。而素質(zhì)教育作為高校教學(xué)的重要課題，也被擺在非常重要的位置。我國一向非常注重人才的培養(yǎng)。強(qiáng)大的國家需要強(qiáng)大的人才，而強(qiáng)大的人才需要強(qiáng)大的教育背景。人才是一個國家的未來，只有將人才的特點(diǎn)全部挖掘出來，才是素質(zhì)教育真正的目的所在。因此，在新的時代要求下，素質(zhì)教育的實(shí)施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下，探究茶文化對高校素質(zhì)教育的影響顯得十分必要。

1、茶文化的內(nèi)涵的形成和傳播。

1.1茶文化內(nèi)涵的形成。

中國茶史豐富，留下了不少的佳話和名作。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長的國家之一，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂。很難說，茶文化真正的起源是從哪里開始的。因?yàn)樽詮娜藗儼l(fā)現(xiàn)它之后，關(guān)于它的傳說就從來沒有間斷過。但是，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn)，還是要從唐朝開始。唐朝是我國歷史上經(jīng)濟(jì)程度發(fā)達(dá)的一個朝代，經(jīng)濟(jì)大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。因此，在盛唐文化中，茶被寫進(jìn)詩人的詩中。它仰慕與詩人的清風(fēng)自持、胸懷天下，也被詩人的愛國主義情懷所感染，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形。而佛教和道教文化的引入，也為茶文化賦予了新的內(nèi)涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎、保持最真的本心。自唐朝之后，飲茶之風(fēng)更加盛行。宋朝時期的詞人性格奔放曠達(dá)，受此影響，茶風(fēng)之中多少也增加了瀟灑的痕跡。而隨著“程朱理學(xué)”對當(dāng)時文化格局的改變，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重。宋朝之后，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來越茁壯，甚至成為可以獨(dú)當(dāng)一面的文化品種。

1.2茶文化內(nèi)涵的傳播。

中國人之所以熱愛飲茶，是因?yàn)樵陲嫴柚心軌蚱烦錾畹淖涛丁Ｕ菍⑦@生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開來。茶文化的這種與生俱來的能力，不僅受到國人的喜愛，更受到了外國人的青睞。自唐朝絲綢之路開始，茶就開始作為一種商品，隨著這條朝著夢想前進(jìn)的道路傳播出去，在此過程之中，它也不斷吸收和融合了西方國家的一些文化特征。鄭和七下西洋不僅將外國的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前。在此期間，西方人民對于茶葉的認(rèn)知和渴求也達(dá)到了一個頂點(diǎn)和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下。從此以后，茶葉在國外越來越受歡迎，而茶文化的影響也開始延伸到世界上的每一個角落。

2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問題。

人才的培養(yǎng)離不開教育，而教育的根本在于全面的開發(fā)學(xué)生的才能，而不再只關(guān)注學(xué)生的成績。隨著國家對于教育的重視程度越來越高，高校面臨的教育使命也越來越重。如果要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問題，只有這樣，高校的素質(zhì)教育工作才能真正落到實(shí)處；也只有這樣，我國的人才才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型，成為新時代所需要的合格的人才。

2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會活動，教育絕對不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法。而面對應(yīng)試的壓力，教育的目的卻無法能夠保持初心。不管是迫于社會和家長的壓力，還是受到升學(xué)率等的影響，作為知識的傳授者，老師在教學(xué)的過程中很難做到不受其他影響。也就是說，教育也許在一開始就已經(jīng)偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下，教育的后續(xù)工作的展開也勢必會受到一定的影響。教學(xué)質(zhì)量的好壞對學(xué)生的影響是非常大的，而作為人才成長的搖籃，高校也同樣面臨巨大的壓力。特別是自從素質(zhì)教育開始實(shí)施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上。如果高校不能直面壓力，接受新時期人才培養(yǎng)的任務(wù)，必然會使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機(jī)。因此，面對未來社會和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力，才有可能培養(yǎng)出高層次、高水平的全方位人才。

2.2高校教育存在的問題目前而言，我國的高校的教育工作還存在著兩方面的問題。一方面，雖然我國已經(jīng)全面的開始實(shí)施素質(zhì)教育，但是相比西方國家而言，我們并沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)，因此在實(shí)施的過程中難免會磕磕絆絆，有點(diǎn)力不從心。另一方面，盡管現(xiàn)在對于教育工作者的要求越來越高，但是面對當(dāng)前的國情，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，并沒有很好的方法能夠?qū)⒅耆〈?。這也會影響到高校素質(zhì)工作開展的廣度和深度，使得素質(zhì)教育的工作難以達(dá)到預(yù)想的效果。因此，我國的素質(zhì)教育工作可能還會處于一段時間的摸索期，需要不斷地進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才會慢慢地成熟起來。

3、茶文化對高校素質(zhì)教育的影響。

中國文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個整體，彼此之間是融會貫通的。而教育作為文化的傳達(dá)者，需要借鑒所有文化之中的閃光點(diǎn)，并加以學(xué)習(xí)和利用，才能得到提升。在茶文化中，我們可以學(xué)到許多禮儀，也可以學(xué)到許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行提煉，加以運(yùn)用，一定能夠?qū)Ω咝５乃刭|(zhì)教育工作起到很好的促進(jìn)作用。

3.1茶文化有助于高校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動也受到歡迎。茶藝活動中許多的禮儀規(guī)范。茶文化也可以由茶藝活動更加形象地傳播出去。因此，通過茶藝活動，學(xué)生不僅能夠?qū)Σ栉幕膬?nèi)涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動中學(xué)到不少的禮儀和規(guī)范。而這種親身實(shí)踐的方式不僅能夠加深學(xué)生對知識的記憶，提高學(xué)生的動手能力，也可以讓學(xué)生在潛移默化的過程中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。因此，將茶文化中的禮儀運(yùn)用到學(xué)生的教學(xué)過程中，既能夠?yàn)榭菰锏膶W(xué)習(xí)生活的平添興趣，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。而我國自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例。這種文化與教育的互動，也必將會打開我國素質(zhì)教育新的局面。

3.2茶文化有助于提高高校學(xué)生的審美情趣。

在我國傳統(tǒng)的茶文化中，十分注重平和與清凈。因?yàn)橹挥性谄胶颓鍍舻沫h(huán)境下，人的心靈才會得到最大程度的放松，看清楚自己的本真。面對學(xué)校和成績的壓力，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的心理也會發(fā)生著微妙的變化。如果能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵在學(xué)校廣泛地傳播，不僅能夠讓學(xué)生增長不少的見聞，也能夠讓學(xué)生學(xué)到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質(zhì)，也可以給予學(xué)生面對學(xué)習(xí)中遇到的困難的勇氣。在這種不斷的品味和學(xué)習(xí)的進(jìn)程之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力增長了，視野開闊了，學(xué)生的審美情趣同時也得到了巨大的提升。校園的生活是學(xué)生審美情趣的開始，如果能夠在一開始就給學(xué)生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，必然會對學(xué)生今后的審美情趣產(chǎn)生影響。同時，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成，在這樣平和清凈和務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍之中，學(xué)生的綜合素質(zhì)自然會得到很大的提升。不僅如此，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質(zhì)教育深入地走入學(xué)生的'心中，更能夠讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。

3.3茶文化有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

當(dāng)前學(xué)生面臨的教育環(huán)境和社會環(huán)境要比之前復(fù)雜的多，而網(wǎng)絡(luò)的普及雖然給了學(xué)生學(xué)習(xí)外界知識的窗口，但是同時也給一些不法分子可乘之機(jī)。而隨著學(xué)生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識的能力也越來越低。在這樣背景之下，如果學(xué)生沒有得到及時的指引和幫助，很有可能走錯了方向，甚至掉入萬丈的深淵之中。因此，在進(jìn)入社會之前，高校教育就應(yīng)該給學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在中國傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真，保持本心一直是其不變的宗旨。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂。因此，在高校的素質(zhì)教育工作開展的過程之中，如果能夠結(jié)合茶文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì)，給予學(xué)生全面深入了解茶文化的機(jī)會，以茶來調(diào)理學(xué)生的心性，不僅能夠緩解學(xué)生的精神壓力，糾正學(xué)生在岔路口遇到的偏差，更能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。也只有這樣，高校的素質(zhì)教育的工作才算得上真正的成功。

4、結(jié)語。

綜上所述，作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價值觀和深邃的內(nèi)涵影響和鼓舞著中國人。面對當(dāng)前的社會現(xiàn)狀，我們必須將高校素質(zhì)工作進(jìn)行得十分徹底，才能夠真正提高我國人才的綜合素質(zhì)。而量體做衣，提升優(yōu)化的教學(xué)模式也必將會讓我國人才的綜合能力越來越高。相信通過茶文化的傳播，不但能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，也能讓學(xué)生學(xué)會為人處世的方法。希望通過本文，能夠?qū)ξ覈咝Ｋ刭|(zhì)教育工作有所幫助。

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素質(zhì)教育論文篇十一

:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)以數(shù)學(xué)課堂為載體，逐步滲透思想道德教育;引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力;總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)學(xué)生研究能力。

素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，內(nèi)容包括基本知識的學(xué)習(xí)，基本技能的培養(yǎng)，日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成等［1］。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得數(shù)學(xué)概念、知識和能力，又應(yīng)從教學(xué)觀念、創(chuàng)造能力、思維品質(zhì)、科學(xué)語言方面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生潛能。

現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學(xué)生的發(fā)展方向，還對學(xué)生知識、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動作用。所以，教師不但要善于做好學(xué)生的思想交流工作，還要在課堂教學(xué)中對學(xué)生恰如其分地進(jìn)行思想道德教育。首先，要加強(qiáng)愛國主義教育。古今中外愛國是一個永恒的話題，愛國是對一個人最基本的道德要求，所以對于未來接班人的愛國主義教育是所有教育的根本。在數(shù)學(xué)課堂中充分利用古今中外數(shù)學(xué)家的愛國事例進(jìn)行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透愛國主義教育，可以激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)、仰慕偉人、熱愛祖國的情感，還會使學(xué)生從中了解到代數(shù)、幾何、數(shù)論、數(shù)學(xué)方法論等對人類的貢獻(xiàn)及實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量的辯證唯物主義觀點(diǎn)和思想，通過用字母表示數(shù)的教學(xué)、求代數(shù)式的值，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關(guān)系的思想。例如當(dāng)x=2，y=－7時求代數(shù)式2x+y值的時候，很多同學(xué)總是不寫條件，直接寫2x+y=－3，這明顯是不對的，因?yàn)榇鷶?shù)式的值不止一個，它的取值與字母的取值有關(guān)，當(dāng)x、y的值取其他數(shù)時，代數(shù)式的值不一定是－3。通過這個例題讓學(xué)生體會到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學(xué)驗(yàn)證和證明的區(qū)別和重要性。

教學(xué)相長，教是手段和方法，學(xué)是目的。作為教師，應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的能力，由“跟我學(xué)”到“我能學(xué)”，再到“我要學(xué)”。從具體策略來看，一是要讓主體參與課程活動。現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生是獲取知識的主體，是學(xué)習(xí)的真正主人，教師的職責(zé)是主導(dǎo)，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動中，教師要充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)識、心理、情感、行為、價值各方面因素，使之參與到探究性學(xué)習(xí)活動中去，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，主動地探索，主動地發(fā)展。二是要因人而異，分層教學(xué)。班集體中，學(xué)生個體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)識水平、志趣愛好不盡相同，發(fā)展不平衡。所以，因材施教、分層教學(xué)顯得十分必要。如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、提問、作業(yè)諸方面，教師應(yīng)因人指導(dǎo)，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高。三是要重視教學(xué)整體開發(fā)。在數(shù)學(xué)概念、命題、公理、定理、性質(zhì)、例題等教學(xué)中，可以“整體開發(fā)”。在解題教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生一題多問，一題多解，讓學(xué)生多層次、多角度、全方位認(rèn)識數(shù)學(xué)問題。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識的形成過程。數(shù)學(xué)概念和規(guī)律多由實(shí)際問題抽象而來，新知識的出現(xiàn)總是為了解決已有知識不能解決的問題，因?yàn)橐寣W(xué)生了解知識形成的背景，要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皫ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中，經(jīng)歷過程，獲得知識。在知識發(fā)生、形成和記憶的過程中，能夠引發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)解決問題的思想意識。

要使教學(xué)取得好的效果，教師教學(xué)要得法，學(xué)生學(xué)習(xí)方法要得當(dāng)。教師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并注重學(xué)法的實(shí)效性。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學(xué)生不知道怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力下降，學(xué)習(xí)成績差。因此，教師應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)興趣，找回失去的信心。因而在教學(xué)之初要教育學(xué)生學(xué)習(xí)時要專注、專心、專一，不受外界的干擾;要善于獨(dú)立思考，不抄襲他人作業(yè);要學(xué)會分析學(xué)習(xí)的困難，逐漸克服自卑感和驕傲情緒。教師要有耐心，要教會學(xué)生預(yù)習(xí)，培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力;要教會學(xué)生聽講能力，在課堂上不僅要善于聽，還要善于思、記、說，通過適當(dāng)?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯誤，并有效進(jìn)行改正;要教會學(xué)生課后復(fù)習(xí)和作業(yè)，在復(fù)習(xí)后再作業(yè)，不要為了完成任務(wù)而作業(yè)?？傊瑢W(xué)生學(xué)習(xí)是從“我想學(xué)”開始，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，逐步達(dá)到“我要學(xué)”，最終達(dá)到“我善學(xué)”，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生制訂出切實(shí)可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，不拔高，不降低，計(jì)劃得當(dāng)，合理可行。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣和方法。如:列提綱，提出解決的問題，并檢查其預(yù)習(xí)效果;指導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)方法、技能的訓(xùn)練方法、解決數(shù)學(xué)問題的思考方法、解題技巧和方法等;指導(dǎo)學(xué)生課后復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生形成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)，并學(xué)會總結(jié)歸納;對測試卷要能作出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和反思。

數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程，既要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，也要促進(jìn)教師成長。因此課堂教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過探索交流等手段，獲得知識，形成技能，發(fā)展思維。在教學(xué)活動中，教師作為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的`沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)，自悟?qū)W習(xí)，自得學(xué)習(xí)，變聽數(shù)學(xué)為做數(shù)學(xué)，在做的過程中形成認(rèn)真勤奮、獨(dú)立思考、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合思想、方程與函數(shù)思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、有限與無限思想等，由此而生的數(shù)學(xué)方法有分析法、分類討論法、換元法、圖像法、待定系數(shù)法等，數(shù)學(xué)思想方法既是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，也是學(xué)生解題的方法。教師在教學(xué)中不斷地滲透、歸納和總結(jié)，逐步讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)頭腦，學(xué)會用全面的思想看問題，學(xué)會辯證地看問題，學(xué)會有選擇地觀察問題。例如:分式方程的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運(yùn)算的能力，但缺乏對分式有意義的深入理解，導(dǎo)致在解分式方程過程中忽視對增根的檢驗(yàn)，其本質(zhì)是對等式的基本性質(zhì)理解不到位，忽視了不為零這個限制條件。通過分式方程的教學(xué)讓學(xué)生不但會解分式方程，更重要的是能夠體會“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實(shí)際問題中建立分式方程的過程，進(jìn)一步體會模型思想，發(fā)展符號感，另外加深對增根的理解，學(xué)會檢驗(yàn)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與嚴(yán)謹(jǐn)性。通過分式方程的教學(xué)激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)在生活中尋找解決問題方法的探究熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究能力，感受方程的魅力。

作者:孫德莉單位:萬源市職業(yè)高級中學(xué)。

素質(zhì)教育論文篇十二

社區(qū)教育在滿足社區(qū)居民不斷增長的教育需求，提高社區(qū)居民思想文化素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用。

當(dāng)今社會，知識日新月異，知識信息、知識產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)正向一體化、國際化、全球化迅猛發(fā)展。這些日新月異的新知識，直接影響到人們思維、生活、工作和學(xué)習(xí)的變革。一個人如果不善于學(xué)習(xí)，不注重不間斷地終身學(xué)習(xí)，就很難適應(yīng)現(xiàn)代生活，就會成為新的現(xiàn)代“文盲”。只有不斷學(xué)習(xí)，追求新知，善于創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。當(dāng)人們都有了這種學(xué)習(xí)求知欲望，那么，終身教育體系就應(yīng)運(yùn)而生了。

聯(lián)合國教科文組織會認(rèn)為：“成人教育對于今天世界上許多成人來說，是代替他們失去的基礎(chǔ)教育；對于那些需要應(yīng)付環(huán)境新要求的人們來說，是延長他們現(xiàn)有的教育；對于那些已經(jīng)受到高級訓(xùn)練的人們來說，是給他們提供了進(jìn)一步的教育?！背扇私逃龖?yīng)奉行終身教育思想，促使人們走向成熟，幫助人們提高生活質(zhì)量，追求美好理想，實(shí)現(xiàn)人生價值。而擔(dān)負(fù)成人教育使命的成人教育中心校，就要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，適應(yīng)群眾終身教育需求，創(chuàng)造條件開展各類培訓(xùn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，提升成人教育的活力和魅力。

目前，社區(qū)教育的發(fā)展總體還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還有待進(jìn)一步完善，區(qū)域之間的社區(qū)教育發(fā)展還不平衡，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育比較薄弱，這與構(gòu)建終身教育體系、促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會和和諧社會建設(shè)的要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要廣泛開展學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型村居、學(xué)習(xí)型家庭等的創(chuàng)建工作，面向各類成人舉辦各類學(xué)歷、非學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，積極實(shí)施“教育富民工程”、“兩后雙百工程”、“現(xiàn)代農(nóng)民教育工程”、“新市民培訓(xùn)工程”等，在終身教育的戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

1、以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系。

當(dāng)前農(nóng)民的終身教育問題雖然得到各級部門的重視，但要真正落到實(shí)處，還存在許多障礙：一是受廣大居民自身主觀意識的限制。終身教育、社區(qū)教育要以人為本，除了政府部門的積極倡導(dǎo)，成人教育中心校和社區(qū)教育工作者及有識之士的努力外，還需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體人員的共同參與。由于農(nóng)村正處于工業(yè)化、城市化的初始進(jìn)程中，村居一線的干部和廣大公民還普遍存在對終身教育、社區(qū)教育認(rèn)識不到位的現(xiàn)象，鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的各類組織對終身教育、社區(qū)教育支持度還不夠，廣大民眾的參與熱情不夠高。二是受終身教育、社區(qū)教育制度的限制。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人們的思想觀念滯后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，在制度的制定和執(zhí)行過程中，往往人治的成分大于法治，制度的不完善使終身教育、社區(qū)教育難以開展。三是受管理體制的限制。涉及社區(qū)教育的部門較多，每個部門都從自身的角度來認(rèn)識和開展工作，政出多門，比較混亂。針對上述情況，我們覺得應(yīng)以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系。加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校向社區(qū)教育中心轉(zhuǎn)型。成人教育中心校要深入村居、田頭，廣泛宣傳終身教育的思想和內(nèi)涵，積極營造“人人皆學(xué)、時時可學(xué)、處處能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會氛圍。沉入基層，貼近農(nóng)民，調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民干什么、想什么、需要什么以及本地條件適合做什么。通過宣傳發(fā)動和調(diào)查研究，配合有關(guān)部門定期開展各類培訓(xùn)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校成為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)終身教育、社區(qū)教育的主陣地。

2、以專業(yè)教師為骨干，構(gòu)建專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍。

構(gòu)建終身教育體系，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵是教師。教師素質(zhì)的高低是農(nóng)村成人教育的根本之所在，沒有高水平的教師，就不可能開展各類農(nóng)民教育培訓(xùn)，師資隊(duì)伍的建設(shè)已成為制約農(nóng)民教育的關(guān)鍵問題。

從目前情況看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校師資水平偏低，教師數(shù)量嚴(yán)重不足，相當(dāng)一部分學(xué)校無專職教師，大部分教師是從中小學(xué)校調(diào)進(jìn)，他們年齡偏高，繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的機(jī)會又微乎其微，這些教師對農(nóng)業(yè)新知識、新技術(shù)知之甚少，無力去指導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)民，更談不上為農(nóng)民終身教育服務(wù)了。要切實(shí)解決這個問題，必須從吸引人才入手，引進(jìn)新畢業(yè)的各類專業(yè)畢業(yè)生到成人校，并在職務(wù)評聘、福利待遇、評優(yōu)晉級等方面與中小學(xué)教師實(shí)行同等待遇，使這些人才引得進(jìn)、留得住，從而改變現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校教師隊(duì)伍不合理的狀況。另外，農(nóng)村終身教育的教師隊(duì)伍只靠專職教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，選拔和配備一支學(xué)科齊全、專業(yè)技能過硬、數(shù)量足夠的兼職教師隊(duì)伍是改善農(nóng)民終身教育現(xiàn)狀，提升農(nóng)村各類教育培訓(xùn)質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。成人校還可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，依靠遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢，借助國內(nèi)外名師的力量開展農(nóng)民終身教育。

3、以農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)為核心，積極開展各級各類農(nóng)村成人教育培訓(xùn)活動。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要充分利用自身優(yōu)勢，發(fā)揮農(nóng)村成人教育主陣地的作用，積極開展各級各類農(nóng)村成人教育培訓(xùn)。在培訓(xùn)之前，要認(rèn)真制訂培訓(xùn)計(jì)劃，選擇適合本地使用的教材，因地因時制宜，采用靈活多樣的培訓(xùn)方式，如“科技大篷車”、辦培訓(xùn)班、現(xiàn)場指導(dǎo)、巡回講學(xué)、廣播式講座、科技小報(bào)、放映錄像、科技集市、農(nóng)民讀書節(jié)等，做到定期培訓(xùn)與開放培訓(xùn)相結(jié)合，專家指導(dǎo)與致富能人現(xiàn)身說法相結(jié)合，室內(nèi)培訓(xùn)與田頭地邊工地現(xiàn)場指導(dǎo)相結(jié)合，從而使培訓(xùn)方式多元化，培訓(xùn)內(nèi)容多樣化、適用性。

構(gòu)建終身教育體系、推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展是一個長期系統(tǒng)的工程，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要在上級主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮主陣地作用，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)，為推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育論文篇十三

有人將數(shù)學(xué)比喻成認(rèn)識世界的一種不可或缺的語言，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力發(fā)揮極致。我國的九年義務(wù)教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中?！迸囵B(yǎng)初中生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，就要重視其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程。許多生活中的實(shí)際問題都會被抽象成數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者在將教科書上的知識傳授給學(xué)生的同時，也要讓學(xué)生知道所學(xué)數(shù)學(xué)知識的來源，對數(shù)學(xué)知識原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學(xué)數(shù)學(xué)知識的用途，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。同時，教育工作者還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。學(xué)生能充分運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識來解決實(shí)際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，就是要求學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以從教材中選擇一些應(yīng)用問題，或者從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活、科技中選取一些實(shí)際問題，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練。教學(xué)中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學(xué)生把構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到社會實(shí)踐活動中去，例如讓學(xué)生在課外進(jìn)行市場調(diào)查、實(shí)地測量等活動，讓學(xué)生通過社會實(shí)踐去感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，提高學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。

(二)運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以嘗試運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生從多個角度進(jìn)行問題的思考。教育經(jīng)驗(yàn)豐富的初中數(shù)學(xué)教師，能夠充分挖掘出數(shù)學(xué)教材里蘊(yùn)含的啟發(fā)性材料，通過構(gòu)建開放式的課堂教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的'主動學(xué)習(xí)和思考。對于初中生來說，在求知的過程中他們有強(qiáng)烈的探索欲望，學(xué)生在開放式的教學(xué)氛圍中，通常會萌發(fā)出大量的新思維，此時，教師要在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，去解決生活中的實(shí)際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識的傳授。初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作者要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極改變教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，因材施教，建立以學(xué)生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學(xué)生被動接受，要激發(fā)初中生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，主動去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中實(shí)踐所學(xué)知識。初中教學(xué)中，教育工作者要充分尊重學(xué)生的個人觀點(diǎn)，耐心地傾聽學(xué)生的思想。為了讓教師與學(xué)生融為一體，增進(jìn)師生感情，教師要參與到學(xué)生的討論中，把學(xué)生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)是一門用來解決實(shí)際生活問題的學(xué)科，其教學(xué)模式不再是只要求學(xué)生背公式、解答問題，而是希望學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的數(shù)學(xué)知識通過自己對知識的理解表達(dá)出來?；顫姷摹⒉槐患s束的課堂氛圍，可以將學(xué)生禁錮的思維打開，讓學(xué)生暢所欲言，利于全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者要充分了解學(xué)生的想法，懂得學(xué)生的訴求，要與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生心靈的對話者。教育工作者授課的主要場所是課堂，課堂也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的場所。要在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育工作者要樹立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在授課過程中，教育工作者要與學(xué)生保持平等的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重每一個學(xué)生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確保學(xué)生能夠進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)。通過教育工作者實(shí)施的素質(zhì)教育，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科是與生活息息相關(guān)的一門學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)很重要。在實(shí)際生活中，學(xué)生將數(shù)學(xué)知識充分應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值，自覺地用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識來解決生活中的問題，使學(xué)生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。無論是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)手段上，初中數(shù)學(xué)教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時代的進(jìn)步，學(xué)生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實(shí)施，就要求教育工作者不斷地加強(qiáng)自我知識體系的更新。

所謂國際的競爭，其實(shí)就是人才的競爭。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我國教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時，努力提高學(xué)生在實(shí)際生活中對所學(xué)數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用能力。初中數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，教育工作者在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法，通過素質(zhì)教育，充分激發(fā)學(xué)生對初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠成為滿足時代要求的高素質(zhì)人才。

素質(zhì)教育論文篇十四

各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長的廣泛認(rèn)同，另一方面說明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動主要有以下四個方面特點(diǎn)。

1.實(shí)踐活動是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實(shí)施是在近十年。實(shí)踐活動作為學(xué)生成長過程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計(jì)劃、同布置、同安排、同落實(shí)，成為促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補(bǔ)充。

2.實(shí)踐活動是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時間空間及條件的限制，對學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開展課外素質(zhì)教育實(shí)踐活動，能夠在這些方面取長補(bǔ)短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場所、專業(yè)機(jī)構(gòu)對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，能夠促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

3.實(shí)踐活動是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開展實(shí)踐活動狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們在繁重的學(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實(shí)踐活動成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。

4.實(shí)踐活動是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨(dú)生子女群體缺乏的堅(jiān)韌品質(zhì)、頑強(qiáng)意志及團(tuán)結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對身心健康具有積極意義，尤其對于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進(jìn)入青春期的初中生而言更有價值。

二、夯實(shí)工作要點(diǎn)，保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動卓有成效。

當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開展素質(zhì)教育活動，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場地條件、活動器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊(duì)伍，對學(xué)生開展素質(zhì)教育實(shí)踐活動，效果非常明顯。工作中可從以下四個方面著手。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實(shí)踐活動納入整體教育體系。在中小學(xué)開展素質(zhì)教育實(shí)踐活動不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細(xì)周密的計(jì)劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實(shí)相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時間，不同年級段學(xué)生適宜參加哪些活動，如何組織，等等，要制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時間節(jié)點(diǎn)，明確到實(shí)際人頭，通過這樣的方式，保證教育實(shí)踐活動能夠有條不紊地推進(jìn)。

2.無縫對接保證中小學(xué)生有序參與實(shí)踐活動。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地所對接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實(shí)踐基地取得聯(lián)系，提出本校實(shí)踐活動計(jì)劃安排，與整個基地的活動安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來，以保證制訂的計(jì)劃能夠有效實(shí)施。許多學(xué)校由于未能事先和實(shí)踐基地做好對接，往往在需要開展活動時面臨場地安排不過來、時間緊張等問題，無法完成全部項(xiàng)目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對接，保證整個實(shí)踐活動有序開展。

3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點(diǎn)。為中小學(xué)生開展素質(zhì)教育實(shí)踐活動，是對他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實(shí)踐項(xiàng)目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項(xiàng)目，這是一項(xiàng)既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過小則不適宜參與這一項(xiàng)活動。可以組織年齡較小的學(xué)生過晃晃橋等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開展一些對抗游戲活動及組織學(xué)生自己動手包餃子等。有些活動適宜全體學(xué)生，有些活動則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實(shí)踐基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，針對不同年齡段的學(xué)生開出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計(jì)劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開展與其身心發(fā)展相吻合的活動，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對性的指導(dǎo)，讓他們玩得開心、玩得盡興，同時能力素質(zhì)得到發(fā)展。

4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動之后能大有收獲。通過三天或兩天的素質(zhì)教育實(shí)踐活動，學(xué)生雖然當(dāng)時感觸很深，無論是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)有愛的意識，還是頑強(qiáng)拼搏的精神，當(dāng)時的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過一段時間會逐步淡忘。因此，教師在離開教育實(shí)踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對學(xué)生進(jìn)行滲透引導(dǎo)，以這次實(shí)踐活動為契機(jī)，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來。例如讓在包餃子時感悟的團(tuán)結(jié)友愛延續(xù)到班級管理中，相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛，營造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動中所感受到的頑強(qiáng)拼搏意識，可以在學(xué)習(xí)活動中升華，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等，讓活動與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來，放大素質(zhì)教育實(shí)踐活動的作用。

中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動對學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動在組織實(shí)施過程中要注意三個方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護(hù)能力相對不足，帶隊(duì)教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對安全保障工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查，確保每一個環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們在安全的前提下開展活動。二是對接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計(jì)劃安排對接，到活動前的具體對接，包括時間路線、活動內(nèi)容、準(zhǔn)備器材，等等，要通過無縫對接保障活動緊張有序開展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實(shí)踐活動為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動為契機(jī)，還要組織若干后續(xù)教育活動，以保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實(shí)與升華，成為學(xué)生的自覺行為。

綜上所述，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動的藝術(shù)性與技巧行，增強(qiáng)實(shí)際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。

素質(zhì)教育論文篇十五

高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)根據(jù)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)及社會對護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要，從思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護(hù)理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會的需要。

高校實(shí)施素質(zhì)教育，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求。高校應(yīng)以德育教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展和知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的、適應(yīng)未來社會需要的高級專門人才。護(hù)理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè)，其特點(diǎn)是護(hù)士面對的服務(wù)對象是人、是社會的人、是需要給予健康照顧的人，護(hù)理工作服務(wù)于人生老病死的各個階段，人們期望護(hù)士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們在培養(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)更新觀念，積極探討如何提高護(hù)生的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對當(dāng)前社會對護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要。

思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂，思想政治素質(zhì)主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì)。主要體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀及對社會主義的堅(jiān)定信念和對祖國、對人民的無限忠誠等；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個人的道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和道德境界的高低，體現(xiàn)為對人民、國家、集體能否獻(xiàn)身的精神等。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過程，滲透到素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)之中。

因此在平時工作中應(yīng)注意增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的針對性和實(shí)效性，以社會主義核心價值觀為主線，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個方面，作到全員育人、全方位育人、全過程育人。同時結(jié)合青年學(xué)生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注、討論國內(nèi)外時事、社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題相結(jié)合，與欣賞經(jīng)典愛國影片、黨史教育片相結(jié)合，與參觀考察愛國主義教育基地、博物館、科技館、改革開放成果展相結(jié)合；積極開展對學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，注重學(xué)生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識和守法意識的培養(yǎng)。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì)。

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時代，人們面對科學(xué)技術(shù)問題、經(jīng)濟(jì)問題、生態(tài)環(huán)境問題等都是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識進(jìn)行綜合研究，加以解決。因此，廣博的文化知識能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。護(hù)理工作在本質(zhì)上是充滿關(guān)愛的服務(wù)，而服務(wù)是無形的商品，給人帶來的遠(yuǎn)非物質(zhì)和感官的滿足，所以要求護(hù)士必須理解人，關(guān)懷人，必須具有很強(qiáng)的人文精神，護(hù)士具備寬容、豁達(dá)、博愛的胸懷，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵、有愛心的護(hù)理。因此人們把護(hù)理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護(hù)士——稱為極具人文精神的人。

根據(jù)這一專業(yè)特征，加強(qiáng)對護(hù)理學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿大學(xué)始終，不同年級都應(yīng)具有不同的培訓(xùn)內(nèi)容。首先是通過增加人文課程設(shè)置或加大人文課程的課時數(shù)來加強(qiáng)對學(xué)生人文知識的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，如開護(hù)士人文修養(yǎng)、護(hù)理人際溝通與交往藝術(shù)、護(hù)理禮儀、護(hù)士形體訓(xùn)練、護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理、護(hù)理法律等課程，同時還應(yīng)注重隱性課程的開設(shè)，將護(hù)理人文素質(zhì)教育融入護(hù)生日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，結(jié)合專業(yè)特色，在入學(xué)教育、5·12護(hù)士節(jié)、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日常活動中進(jìn)行護(hù)理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過人文素質(zhì)的'教育使學(xué)生們懂得熱愛、學(xué)會奉獻(xiàn)、學(xué)會溝通、學(xué)會合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng)、有品位、有尊嚴(yán)、有內(nèi)涵、懂得尊重人、理解人、體貼人、照顧人，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài)、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才。

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應(yīng)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色專門人才，基礎(chǔ)扎實(shí)是專業(yè)人才進(jìn)一步發(fā)展的前提，現(xiàn)代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識面，成為復(fù)合型的專業(yè)人才。因此在對護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，優(yōu)化教學(xué)總體設(shè)計(jì)，對課程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建新型的課程體系；繼續(xù)加大人文學(xué)科的比例，將專業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專業(yè)，早了解專業(yè)；改革實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化護(hù)理技能訓(xùn)練，讓學(xué)生早接觸臨床、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強(qiáng)基礎(chǔ)與臨床的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)理論、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高。

校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用，通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。因此要努力營造學(xué)院文化氛圍，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。采取切實(shí)有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、名言、名句、名醫(yī)、名畫、專題文苑等文化長廊、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護(hù)理學(xué)發(fā)展及護(hù)理研究動態(tài)等。利用各種形式及時向?qū)W生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶，每學(xué)期可以通過定期開展專業(yè)知識與技能大賽、歌詠比賽、文藝表演、書法展覽、法制講座等活動來鍛煉學(xué)生、教育學(xué)生，通過開展多種形式的校園文化活動，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍。

現(xiàn)代教育的理念和未來醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)發(fā)展的趨勢都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)護(hù)理人才，因此在對學(xué)生的培養(yǎng)上必須把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，力求通過對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，使學(xué)生學(xué)會做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力，學(xué)會做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德、和諧完美的精神個性、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養(yǎng)，具備基本專業(yè)能力包括：護(hù)理專業(yè)技能、人際溝通與合作能力、語言表達(dá)能力、審美能力、解決沖突的能力、獨(dú)立適應(yīng)社會生活的生存能力和創(chuàng)新能力，真正成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加入到國家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)中，為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

素質(zhì)教育論文篇十六

一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。

1、樹立正確的兒童觀。

幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護(hù)的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機(jī)會，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動關(guān)系，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。

2、樹立科學(xué)的教育觀。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認(rèn)識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對未來具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

3、樹立正確的人才觀。

目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。

二、正確認(rèn)識培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障。

以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個性，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育，實(shí)際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。

1、目標(biāo)的確立要著眼于未來。

幼兒教育的發(fā)展具有長遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長，關(guān)系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標(biāo)時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠(yuǎn)的發(fā)展。

2、目標(biāo)的確立要全面。

幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標(biāo)知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，更好地促進(jìn)幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。

3、目標(biāo)的確立要面向全體。

素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點(diǎn)的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會和條件。在實(shí)踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。

三、發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn)。

教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進(jìn)行教育，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

1、優(yōu)化教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實(shí)避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進(jìn)幼兒身心健康成長。

2、實(shí)現(xiàn)家園共育。

許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學(xué)計(jì)劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜?yīng)該認(rèn)識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學(xué)育兒水平，切實(shí)將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點(diǎn)。

3、發(fā)揮社區(qū)作用。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。

隨著社會經(jīng)濟(jì)改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。

素質(zhì)教育論文篇十七

摘要：小學(xué)語文的教學(xué)中，教師要深刻領(lǐng)會素質(zhì)教育的基本思想，將實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)作為語文教學(xué)的基本初衷，從素質(zhì)教育思想出發(fā)，豐富小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)形式和內(nèi)容，讓小學(xué)生在小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，獲得德智體美勞綜合能力的發(fā)展，在語文的學(xué)習(xí)中獲得更多的自信。

小學(xué)語文素質(zhì)教育內(nèi)涵是非常豐富的，教師的教學(xué)要體現(xiàn)出素質(zhì)教育的豐富內(nèi)涵，將語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生思想道德水平的提高，心理健康水平的提升，審美能力的提升，以及語文綜合應(yīng)用能力的提升等，都作為教學(xué)中的基本目標(biāo)來加以實(shí)現(xiàn)，隨著學(xué)生年齡的增長，年級的升高，讓學(xué)生綜合素質(zhì)也獲得提升。具體地說，語文素質(zhì)有五個方面：1.語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識；2.語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3.語文技能素質(zhì)———聽、說、讀、寫能力；4.語文道德素質(zhì)；5.語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

所以，小學(xué)語文這門學(xué)科是以語言文字的學(xué)習(xí)作為基本的工具，教師的教學(xué)要使得各方面素質(zhì)能力的培養(yǎng)，趨于整體和統(tǒng)一，避免彼此割裂，進(jìn)而形成合力使得教學(xué)出現(xiàn)疊加的效果，所以，在下面的內(nèi)容中，筆者將主要圍繞小學(xué)語文素質(zhì)教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)問題，來談自己的幾點(diǎn)看法。

提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，要以德育為本，小學(xué)語文教學(xué)中教師需要重點(diǎn)將道德教育滲透其中，讓學(xué)生讀書識字識道理，這樣才能讓他們真正學(xué)會，如何做一位稱職的有用的社會人。在社會生活中，人要適當(dāng)?shù)刈晕壹s束，又能夠發(fā)揮自己的天性，體現(xiàn)自己的優(yōu)勢，要正確地處理個人與集體的關(guān)系，這樣的人才是充滿智慧的，具有道德素養(yǎng)的人。

但是在實(shí)際教學(xué)中，很多教師雖然知道語文教學(xué)“文道統(tǒng)一”的道理，但是往往在應(yīng)試教育的影響下注重學(xué)生的知識教育而忽視德育教育，甚至認(rèn)為德育教育影響了教學(xué)效果。這種教學(xué)方法對于學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展很不利。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重新梳理如何將道德教育自然滲透其中，如何將語文的學(xué)習(xí)和道德教育統(tǒng)一起來，在學(xué)習(xí)每一篇文章的同時，挖掘其中的思想道德教育內(nèi)容，從而讓學(xué)生在潛移默化之中自然地提升道德思維水平，有效應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的道德難題。這也被要求教師在備課的時候，我就要考慮哪些地方可以進(jìn)行思想道德教育，找到這些思想道德教育的落腳點(diǎn)，從而做到，語文教學(xué)中的道德教育不露痕跡，而且效果顯著。

二、要從宏觀的角度進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。

小學(xué)語文教學(xué)要從大處著眼，小處著手，從宏觀的角度明確教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)，要將語文的教學(xué)目標(biāo)擴(kuò)大化，鮮明化，清晰化，使得教學(xué)過程思路清晰，有條不紊。小學(xué)語文教學(xué)是一個系統(tǒng)化的過程，要完成整個系統(tǒng)中的目標(biāo)，可以將大目標(biāo)分成一些小的目標(biāo)來分步驟。而且從小學(xué)語文階段所有的教學(xué)來看，素質(zhì)教育的目標(biāo)要融合到每個年級的教學(xué)目標(biāo)之中。這樣有著清晰的目標(biāo)框架指導(dǎo)，教師的教學(xué)才能有的放矢，才能真正體現(xiàn)出教學(xué)的核心思想。素質(zhì)教育在不斷的改革和創(chuàng)新之中，作為教師也要有創(chuàng)新的思想，從實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)角度，不斷修正，使得素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷清晰和完善，從而在教學(xué)中設(shè)計(jì)出更加科學(xué)有效的教學(xué)過程，讓教師能夠?qū)⑼瑯拥慕?jīng)驗(yàn)推廣應(yīng)用。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要科學(xué)化，要考慮到學(xué)生的身體正處在成長發(fā)育當(dāng)中，他們的認(rèn)知能力，思維方式，也需要教師的訓(xùn)練，而不斷成熟。所以，教學(xué)目標(biāo)要科學(xué)合理不能超前拔高，也不能過于滯后，恰到好處才最能夠有助于學(xué)生能力的提升，綜合素質(zhì)的發(fā)展。所以小學(xué)語文素質(zhì)教育是一個長期化，系統(tǒng)化的過程，教師不能操之過急，要具備一定的耐心，要有一種水到渠成，靜待花開的心態(tài)。而且在這一過程中要充分相信學(xué)生，要讓學(xué)生帶著自己的疑問和主動思考，進(jìn)行探索式的學(xué)習(xí)，通過探索式的學(xué)習(xí)提高自己的綜合素質(zhì)。

語文學(xué)科的知識范圍廣博，語文自然是與生活緊密地聯(lián)系在一起的。生活的時空涵蓋著歷史的時空，范圍極其廣泛。語文是作者對生活的反映，是在微觀上較為清晰地表現(xiàn)生活的。語文教學(xué)也同樣只能建立在每個學(xué)生個體微觀清晰的理解上，教師一家之言不能代替學(xué)生的觀點(diǎn)。所以，小學(xué)語文的教學(xué)要重點(diǎn)突出，精要得當(dāng)，從而更好地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，避免教師越俎代庖，讓學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。不過在實(shí)際的教學(xué)中，的.確有很多的教師因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度的追趕，而顯得過于急躁，經(jīng)常是缺乏耐心去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的，簡單地將答案告訴學(xué)生，讓學(xué)生一抄了之，這種教學(xué)方式簡單粗暴，效果也并不突出。所以，要從教學(xué)理念優(yōu)化，從素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想角度，進(jìn)一步優(yōu)化自己的教學(xué)方式和內(nèi)容，從而讓學(xué)生在科學(xué)的方式引導(dǎo)之下，提高自己的綜合能力。

因此，要發(fā)揮學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的自主性，使學(xué)生融于自然美、情感美、藝術(shù)美及語言美一體化的語文學(xué)習(xí)環(huán)境之中，讓他們愉快地誦讀、充分地咀嚼、自由地討論、優(yōu)美地欣賞，使之陶冶情操、提升境界。語文的學(xué)習(xí)，需要日積月累，并非一日之功，而學(xué)生能力的提升也需要有一個逐漸的過程，正是在這樣的過程中，教師和學(xué)生一起形成一種合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。而教師發(fā)揮引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，更好地了解學(xué)生的實(shí)際情況，提出有針對性的成績提升策略和素質(zhì)提升方案，教師要充分認(rèn)識到學(xué)生中既存在共性，也會存在差異性，所以，教師的教學(xué)也要靈活多變，也要根據(jù)課堂形式的變化，根據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)的不同進(jìn)行靈活的選擇，這樣才能自如調(diào)控整個課堂教學(xué)的節(jié)奏，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中一舉多得。所以，教師要突出學(xué)生的自主性，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的節(jié)奏。與教師密切配合，形成一種融洽合作的學(xué)習(xí)氛圍。

總之，我們要注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，要以素質(zhì)教育的思想作為指導(dǎo)，明確小學(xué)語文教學(xué)素質(zhì)教育的基本目標(biāo)，給學(xué)生更多自主發(fā)展的機(jī)會，提高學(xué)生自主動手和操作的能力，積極提高他們的興趣，從而在語文的學(xué)習(xí)中做一名真正的探索者、實(shí)踐者和研究者。

參考文獻(xiàn)。

素質(zhì)教育論文篇十八

基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。由原來過多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實(shí)到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進(jìn)每個學(xué)生的人生價值得到不斷提升。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識與自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識與身心一同成長。我們以往評課時參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動開展得好”,這里的雙邊活動指的就是師生之間的課堂對話。為達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計(jì)了許多課堂提問，教學(xué)便在師生之間講與聽、問與答的程式化中進(jìn)行。久而久之，師生達(dá)成了許多默契，如教師課解時，學(xué)生必定認(rèn)真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會齊聲答問。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學(xué)生簡單而響亮的回答聲。在新課程形勢下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營造多邊互動的教學(xué)氛圍。

1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會學(xué)”的發(fā)展過程。

1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)全過程。小學(xué)生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽取他們在學(xué)習(xí)活動里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛，交流情感，使師生融為一體；給每個學(xué)生真誠的愛，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時給予表揚(yáng)和鼓勵，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對學(xué)生人格的尊重，換來學(xué)生對教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化為積極主動參與學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛小動物及玩具，對周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛的動物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識，完成對生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化。總之，現(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點(diǎn)，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個學(xué)生真誠地“愿學(xué)”。

1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達(dá)到儲存信息適于遷移。我們的做法是：通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識，使學(xué)生體會到知識來源于生活。讓學(xué)生通過實(shí)際操作感知科學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實(shí)例，進(jìn)行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實(shí)問題，體驗(yàn)所學(xué)知識在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實(shí)際問題的能力。學(xué)習(xí)活動效果組織學(xué)生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識、生活經(jīng)驗(yàn)及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)保證。

1.3“會學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩個方面的建構(gòu)：一方面是對新信息意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。在教學(xué)實(shí)踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在書上勾畫重點(diǎn)，批注疑難和體會。讓每個學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實(shí)例、原有知識經(jīng)驗(yàn)對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點(diǎn)，使學(xué)生在自學(xué)時有法可用。先小組交流，形成初步的對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動手實(shí)踐活動，使學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)因新知識經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實(shí)例。這樣，他們對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。實(shí)踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點(diǎn)，建構(gòu)知識為目標(biāo)；上課將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動的選擇、加工和處理，進(jìn)而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強(qiáng)調(diào)教師對于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司。現(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨(dú)尊的觀念，容納不同意見，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。

2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長和年級的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動的能力也不斷增強(qiáng)。為了充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)、自勵的積極性，我逐漸擴(kuò)大了學(xué)生參與教學(xué)活動的程度。特別是到了五、六年級，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準(zhǔn)確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會要點(diǎn)、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點(diǎn)，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽取家長和同學(xué)的意見，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識很強(qiáng)，發(fā)言熱烈，提出的觀點(diǎn)、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫龍點(diǎn)睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。

2.2扮演主持人的角色。中央臺有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點(diǎn)觸動，在情緒上有那么一點(diǎn)感染，在情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。

2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實(shí)，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實(shí)得多。他們提出的有些問題相當(dāng)敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。

3探索課堂教學(xué)改革實(shí)踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)。

3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。

3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，提出知識重點(diǎn)，自己是通過什么途徑理解的，還有哪些疑問。尋找生活原型和應(yīng)用實(shí)例。查閱資料，訪問實(shí)地和資訊他人，制作說明自己觀點(diǎn)的學(xué)具。

3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測學(xué)生可能提出的疑問和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實(shí)例。制定教學(xué)活動整體方案，達(dá)到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動參與者共同準(zhǔn)備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會主動學(xué)會學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。

3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過程。交流讀書體會，展示收集信息，達(dá)成初步共識，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時作適當(dāng)補(bǔ)充。小組討論、操作驗(yàn)證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進(jìn)行個別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補(bǔ)充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的規(guī)律，爭論中形成共識；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問題。

用規(guī)律再認(rèn)識收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠(yuǎn)探究生活實(shí)例，并提供大家感興趣的身邊問題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識去解決。自評、互評和全體評相結(jié)合，同學(xué)間聽取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實(shí)“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會認(rèn)知的同時，學(xué)會做事。

新課程的實(shí)施是一個整體工程，最突出的感受用八個字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。

新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識形成中的作用，充分調(diào)動學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。

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9滕如。新課程理念下教師應(yīng)該怎樣備課。遼寧師范大學(xué)出版社，2007.9。

10孫曉琦。新課程實(shí)施中如何把握課堂教學(xué)。人民日報(bào)，2006.2。

素質(zhì)教育論文篇十九

校園音樂文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡要分析了校園音樂文化對學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂文化的途徑和方法。

校園音樂文化在推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價值。筆者認(rèn)為，教育工作者應(yīng)當(dāng)做好校園音樂文化建設(shè)，并通過校園音樂文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實(shí)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

實(shí)施素質(zhì)教育，簡單的說，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂文化作為素質(zhì)教育中一個重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點(diǎn)的精神環(huán)境和音樂文化氛圍。如合唱團(tuán)、樂隊(duì)等社團(tuán)活動。

國家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂教育作為美育教育中重要組成部分，因?yàn)樗?dú)特的情操陶冶、深化認(rèn)識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認(rèn)識和思想。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育中一個重要組成部分和實(shí)踐途徑。

良好的校園音樂文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。

1．音樂活動彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。校園音樂文化對培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點(diǎn)選擇一些思想性較強(qiáng)的時代歌曲，通過歌曲的藝術(shù)形象來感染和教育學(xué)生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2．校園音樂文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識并進(jìn)行討論，對學(xué)生的審美能力進(jìn)行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進(jìn)行比較，讓學(xué)生聽到流淌在我們血脈源頭的民族樂聲。堅(jiān)持良好的音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。

3.勵志音樂的激勵功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵志樂曲、歌曲所形成的校園音樂文化具有一種無形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進(jìn)的積極作用，激勵學(xué)生對崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸?！?、《隱形的翅膀》等，對學(xué)生的內(nèi)心世界會有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。

4．校園音樂文化集體活動，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂文化活動多是以集體的形式呈現(xiàn)出來的，如大合唱，集體舞等形式。在開展這些活動時，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹立一種群體的共同價值觀，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，加強(qiáng)師生的認(rèn)同感、自豪感和榮譽(yù)感。

5．校園音樂文化活動的廣泛開展，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。校園音樂文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動，并相互促進(jìn)的過程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，例如由學(xué)生親自動手去組織一臺文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無形中提高了學(xué)生實(shí)踐能力。

校園音樂文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂文化是值得我們教育工作者認(rèn)真加以研究和討論的重要問題。

1．充分利用學(xué)校音樂資源，努力創(chuàng)建校園音樂環(huán)境。廣泛開展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂文化活動；開設(shè)音樂多元活動課，排演音樂劇、組織合唱隊(duì)、樂隊(duì)等；利用校廣播播放各種音樂；通過匯報(bào)表演等各種教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐活動，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂綜合能力、個人修養(yǎng)。

2．充分利用音樂的滲透功能，綜合各學(xué)科進(jìn)行音樂熏陶。音樂教學(xué)的語言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進(jìn)行有機(jī)地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂想象課文中所描寫的美景。

3．積極關(guān)注音樂流行動向，選擇并整合社會音樂資源。面對多姿多彩，多元化的社會音樂文化，學(xué)校應(yīng)積極主動地構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外互動，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長。

4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，發(fā)揮其校園音樂文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團(tuán)是學(xué)生文藝活動、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過藝術(shù)社團(tuán)的建立，堅(jiān)持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂精品來熏陶和感染藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生。

綜上所述，校園音樂文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強(qiáng)化了積極向上的價值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認(rèn)識校園音樂文化對落實(shí)素質(zhì)教育的重大意義，注重對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來社會需求、全面發(fā)展的人才。

[1]姚應(yīng)紅.《談中等職業(yè)學(xué)校的音樂文化建設(shè)》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.

[2]金超哲.《關(guān)于高校音樂文化的地位和作用的問題研究》.魅力中國2010年第3期.

[3]王艷華.《如何把握校園音樂文化的審美導(dǎo)向》.文教資料2009年第8期.

[4]洪毅.《淺議音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.

素質(zhì)教育論文篇二十

高中化學(xué)教師進(jìn)行素質(zhì)教育，要充分認(rèn)識素質(zhì)教育在學(xué)生成長過程中的重要作用，自覺地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗(yàn)等各個環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

作為高中化學(xué)教師，深入素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識素質(zhì)教育在學(xué)生成長過程中的重要作用，自覺地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課、上課、實(shí)驗(yàn)等各個環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

探究教學(xué)主要是通過組織和引導(dǎo)學(xué)生開展“科學(xué)探究”進(jìn)行教學(xué)，目的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類似科學(xué)探究的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，使他們不僅獲得科學(xué)知識，同時還掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。雖然當(dāng)前的探究教學(xué)方式正在積極推進(jìn)，并取得了很大進(jìn)展，但探究教學(xué)也存在一些問題。

1.以考試評價改革為導(dǎo)向，讓教師放開手腳。

2.加強(qiáng)教師的“科學(xué)探究”體驗(yàn)，深化對“科學(xué)探究”的理解。

3.教師對探究教學(xué)的特征及意義要加深理解，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。

4．注重案例開發(fā)，加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)和整合環(huán)節(jié)，做到過程與結(jié)果并重。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才十分重要。為此，應(yīng)掃除所遇到的障礙，并在課程改革中采取相應(yīng)的行動策略：以引導(dǎo)學(xué)生“提問題”為突破口，激發(fā)其樂于思考的欲望；建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)勇于思考的環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考，掌握科學(xué)思考的方法；為學(xué)生提供充分思考的時間和空間，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

以引導(dǎo)學(xué)生以“提問題”為突破口，激發(fā)其樂于思考的欲望。

為了改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生“提問題”上，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，激發(fā)其樂于思考的欲望，形成一種處處遇問題，時時想問題，人人提問題的生動活潑主動學(xué)習(xí)的局面。

首先，把培養(yǎng)學(xué)生“提問題”的能力劃分為五個層次的遞進(jìn)目標(biāo)：一是敢提問題；二是能圍繞學(xué)習(xí)中心提問題；三是能提出有份量的問題；四是能嘗試解決自己提出的問題；五是能在問題解決后又提出新的問題。教師要根據(jù)每個學(xué)生的現(xiàn)有層次，經(jīng)過與學(xué)生本人商量，確定不同的努力目標(biāo)，并逐步提高層次，使學(xué)生嘗到思考的甜頭，以此帶動和形成學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣。

其次，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勇于思考的環(huán)境。

教師要與學(xué)生進(jìn)行平等的對話和交流。著名特級教師孫雙全與孩子心靈相通的教學(xué)情景就使我們很受啟發(fā)：“教學(xué)中，他不斷地鼓勵大家：‘誰來說一說，說對了表揚(yáng)，說錯了也表揚(yáng)，表揚(yáng)你的勇氣?！鴮⒆拥腻e誤解釋，也給予肯定的評價：‘因?yàn)槟愕腻e誤才使我們?nèi)喽寄苷_，失敗乃成功之母?！鴮⒆映錾幕卮?，他更是毫不吝嗇對學(xué)生給予夸獎和贊美：‘真好，你有發(fā)現(xiàn)的眼睛?！?dāng)孩子不夠自信而不敢舉手時，他鼓勵學(xué)生：‘舉起手來就是英雄，就是高手!’學(xué)生在他的鼓勵下，越來越多的小手舉了起來?！?/p>

教師要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考的“激發(fā)點(diǎn)”，及時地給予點(diǎn)燃。如當(dāng)學(xué)生回答問題有錯誤時，正是點(diǎn)燃他思考的大好時機(jī)，決不能輕易錯過。一要鼓勵學(xué)生答錯背后反映出的獨(dú)立思考和不人云亦云的勇氣；二要肯定蘊(yùn)含其中的正確因素；三要著力地把學(xué)生的錯誤開發(fā)成課程資源，與學(xué)生共同找出錯誤的原因；四要引導(dǎo)學(xué)生通過深入思考找出正確答案。再如當(dāng)學(xué)生回答問題“拿不準(zhǔn)”時，這說明他的頭腦正處于困惑狀態(tài)，教師這時就要“拉他一把”，但決不要直接給出答案。

1.創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用，提供了一個吸引學(xué)生的興奮點(diǎn)。鮮明的畫面，直觀的視覺刺激，還可以給學(xué)生留下更深刻的印象，使教育教學(xué)達(dá)到更好的效果。

2.多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)有助于加強(qiáng)直觀教學(xué)，豐富感性認(rèn)識，有助于突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。多媒體課件，采用變微觀為宏觀、變虛為實(shí)、變遠(yuǎn)為近、變繁為簡、變抽象為具體、變靜為動等方法來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，順利實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成。

3.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以輔助化學(xué)實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)效果。

例如，金屬與酸反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。整個反應(yīng)過程速度很快，由于反應(yīng)的容器——試管不是很大，反應(yīng)物——金屬也只不過是片狀固體，若只采用演示實(shí)驗(yàn)，只有坐在前幾排的學(xué)生才能觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，其他學(xué)生就無法對其描述。若采用實(shí)物投影儀直接投影在熒屏上，學(xué)生就可以清楚地看到整個實(shí)驗(yàn)的過程，有利于學(xué)生對知識的掌握。

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，也是評價教學(xué)質(zhì)量的一個重要方面?！?/p>

在具備必需的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和條件之后，提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于——必須強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的思維訓(xùn)練。首先，是實(shí)驗(yàn)原理的思維訓(xùn)練。“實(shí)驗(yàn)原理”即反應(yīng)原理，指的是每個具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，反映了或說明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論。

其次，是裝置原理的思維訓(xùn)練?！把b置原理”指的是為了達(dá)到某個具體實(shí)驗(yàn)的目的，應(yīng)當(dāng)選用何種儀器、設(shè)備，采用何種組合、聯(lián)接方式的道理。

再次，是操作原理的思維訓(xùn)練。“操作原理”指的是根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛢x器，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作活動的理由。

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)新課標(biāo)中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。同時，要為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造相對寬松的環(huán)境，提供必要的時間和空間條件保證。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動，使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能。

素質(zhì)教育論文篇二十一

：音樂教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，在教育改革全面推進(jìn)的情況下，音樂教育也應(yīng)受到必要的重視，音樂教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商、審美能力、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開發(fā)，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì)，是對素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)和突出影響，我國有大量人口和學(xué)生集中在農(nóng)村，對農(nóng)村高中的音樂教育進(jìn)行分析，有利于指導(dǎo)下一步工作。

在我國農(nóng)村高中教育中，音樂教育目前存在重理論輕實(shí)踐、重技巧輕文化的特點(diǎn)，也面臨著師資力量薄弱、教學(xué)器材不足等問題，而且由于高中生面臨高考壓力，無論學(xué)校還是學(xué)生對音樂教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實(shí)，對學(xué)生的全面發(fā)展也會帶來一定不利影響，應(yīng)在下一階段的教育工作中加以解決。

農(nóng)村高中音樂教育有助于學(xué)生綜合能力的提高，素質(zhì)教育的要求是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，也有利于學(xué)生智力的開發(fā)和審美能力的提升，換言之，其可以相對全面的提升學(xué)生的綜合能力。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過教育培育學(xué)生的思考能力和綜合素質(zhì)，這也是教育的核心所在，音樂教育可以使學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)過后得到身心的放松，思想漸漸沉淀，在優(yōu)美音樂的環(huán)境中，情商得到顯著提高，情商的提高則使學(xué)生在交際中更懂得審美。音樂對大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開發(fā)利用程度得到提升，在其他科目的學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手，最終使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活各方面的綜合提升[1]。

1。重理論輕實(shí)踐。

農(nóng)村高中音樂教育的特點(diǎn)之一是重視理論教育，輕視實(shí)踐教育，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒有課外內(nèi)容。比如教師會在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等，也會教授包括一些舞蹈的跳法、舞臺演出等，但基本僅限于課堂，離開課堂后，教師通常不會布置作業(yè)，也不會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外的實(shí)踐等活動，使理論教育的結(jié)果大打折扣。

2。重技巧輕文化。

哲學(xué)上講，想透徹了解某個事物，要遵循基本的三步原則，即是什么、為什么、怎么辦。目前的農(nóng)村高中音樂教育主要停留在是什么階段，對為什么、怎么辦并不重視，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點(diǎn)。比如在課堂上，教師會教授舞蹈，并將跳舞的技巧教給學(xué)生，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊(yùn)，使音樂教育無法做到全面，也無法充分發(fā)揮音樂開發(fā)學(xué)生智力、培育情商的作用。

農(nóng)村高中音樂教育面臨的問題主要包括兩個方面，一是師資力量薄弱，二是教學(xué)設(shè)施不完善。師資力量方面，由于農(nóng)村生活條件相對較差，待遇水平也相對較低，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教，其中也包括音樂教師，造成音樂教師不足的局面，這是農(nóng)村高中音樂教育面臨的主要問題。教學(xué)設(shè)施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距，由于音樂教學(xué)本身受重視程度不高，使有限的資源很少顧及到音樂教育，進(jìn)一步加劇了音樂教學(xué)設(shè)施不足的問題。

針對農(nóng)村高中音樂教育面臨師資力量薄弱和教學(xué)設(shè)施不完善的問題，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平，加大財(cái)政投入兩個措施。待遇水平的提升主要針對現(xiàn)有音樂教師，應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工資水平進(jìn)行合理調(diào)整，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平。加大財(cái)政投入，是指更合理的分配資源，在不影響其他教學(xué)工作的同時，將資金等向音樂教育方面傾斜，使教學(xué)的基本設(shè)備更加完善、音樂教育得以更好的進(jìn)行。

素質(zhì)教育是我國教育改革的重要舉措，尤其是高中教育，由于高中生學(xué)習(xí)壓力較之大學(xué)生、初中生、小學(xué)生大了許多，教育改革的內(nèi)容往往無法得到充分的貫徹落實(shí)，而音樂教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實(shí)現(xiàn)。目前我國各級教育中，都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但由于傳統(tǒng)觀念沒有根本扭轉(zhuǎn)，家長、學(xué)校、社會以及學(xué)生本身面臨激烈競爭和升學(xué)壓力，均將重點(diǎn)放在主科文化類學(xué)習(xí)上，素質(zhì)教育的推行面對重重阻力，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、競爭壓力相對較小，音樂教育有一定的實(shí)現(xiàn)空間，以農(nóng)村音樂教育經(jīng)驗(yàn)作為參考，并將其推而廣之，有利于城市高中在未來工作中更加重視音樂教育，使素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的落實(shí)和推進(jìn)。農(nóng)村高中音樂教育較之城市，相對更為完善，受重視程度也較高，這是對素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，有利于下一步教育改革工作的推進(jìn)，也有利于學(xué)生本身的發(fā)展，針對農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)備相對不足的局面，也應(yīng)通過提升教師待遇水平、加強(qiáng)財(cái)政投入等方式解決，使農(nóng)村高中音樂教育得到進(jìn)一步完善，并為其他地區(qū)高中教育以及各級教育提供經(jīng)驗(yàn)參考。

素質(zhì)教育論文篇二十二

1.學(xué)校體育教學(xué)改革在經(jīng)歷了“競技體育”“素質(zhì)教育”“快樂體育”“陽光體育”等時期。

體育課內(nèi)容龐雜、主題分散、形式主義、華而不實(shí)，更有不少學(xué)校隨意擠占、挪用、停上體育課的現(xiàn)象時有發(fā)生；真正開足開齊體育課的不足30%；開設(shè)課外體育活動的占40%，開設(shè)體育健康理論課的占25%，多數(shù)學(xué)校不能夠開展業(yè)余訓(xùn)練。體育教學(xué)失去個性，教學(xué)過程“蜻蜓點(diǎn)水”，教學(xué)質(zhì)量下降，體育課隨意性大，近20%的學(xué)校采用“放羊”式和“半放羊”式的教學(xué)。

2.體育教師資源配備不均衡，待遇偏低。

中小學(xué)體育教育還是受到種種因素的干擾，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)象。體育工作“說起來重要，忙起來不要”。重智育、輕體育現(xiàn)象仍然存在，忽視對學(xué)生的全面培養(yǎng)，學(xué)生體育鍛煉的時間得不到保證。體育課名存實(shí)亡，學(xué)生體質(zhì)嚴(yán)重下滑。在教育投資方面，城市和農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校差距很大。作為人力資源的主體———體育教師，工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，像其他學(xué)科的老師一樣，需要評職稱、晉級，因?yàn)轶w育學(xué)科的特殊性，在學(xué)校學(xué)期、年度考核中不被看好，工作得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定，積極性受到很大的打擊。

3.場地器材嚴(yán)重不足。

體育設(shè)施資源由于受重視程度不夠，教育經(jīng)費(fèi)短缺，達(dá)到國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)比例20%，其中實(shí)心球、啞鈴、“山羊”、跳繩、欄架、等半數(shù)以上數(shù)量不夠，從布局上看：單、雙杠、籃、排球場、沙坑等，“分散”多于“集中”?！安槐憬M織上體育課”占80%，其中50%學(xué)校只有少數(shù)學(xué)生參加體育活動，90%以上體育教師感到不便組織上體育課，大多數(shù)學(xué)校達(dá)不到完成教學(xué)任務(wù)的設(shè)施條件，更談不上不斷改革教學(xué)內(nèi)容所需的體育設(shè)施，使體育教學(xué)變成無源之水。

1.開足上好體育課。

確保每天鍛煉1小時。開展陽光體育運(yùn)動，因地因校制宜，開展形式多樣、簡便易行、效果明顯的運(yùn)動項(xiàng)目。定期不定期舉辦各類運(yùn)動會、體育文化節(jié)等。改進(jìn)體育考試評價。將體育課作為高、中考畢業(yè)、升學(xué)的必考課。

2.加快體育教師配備。

鼓勵體育教師“送教下鄉(xiāng)”，“實(shí)施輪崗制度”，定期組織中小學(xué)體育教師基本功比賽和優(yōu)秀課研討展示活動。

3.突出重點(diǎn)項(xiàng)目，力爭校園傳統(tǒng)項(xiàng)目取得重大突破。

通過招生考試政策疏通體育人才成長通道，源源不斷培養(yǎng)優(yōu)秀體育運(yùn)動后備人才。

4.正確處理好繼承與改革的關(guān)系。

學(xué)校體育取得的顯著成就；在不否定傳統(tǒng)教育觀念和教育模式前提；借鑒先進(jìn)的思想和方法；在肯定繼承過去同時，用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)理解新的教育思想和教學(xué)方法。從課程建設(shè)到體育課教學(xué)，從課外體育活動到課余運(yùn)動訓(xùn)練，從師資隊(duì)伍建設(shè)到場地器材配備，取得了長足的進(jìn)步和巨大的成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。將有助于體育教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

5.利用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分挖掘鄉(xiāng)土教材。

利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，結(jié)合我國學(xué)校體育的實(shí)際、不同民族地域特點(diǎn)以及學(xué)校實(shí)際情況，開展適合各地區(qū)、各學(xué)校具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。體育活動內(nèi)容不斷涌入校園；學(xué)校因陋就簡、因地制宜地利用有限的體育設(shè)施以產(chǎn)生最大的使用效果；積極開發(fā)和利用各種體育資源，體育教學(xué)內(nèi)容根據(jù)在不違背學(xué)校教育規(guī)律或原則的前提下，挖掘民族和地方傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目，引入新興健身項(xiàng)目，把鄉(xiāng)土教材、自制健身器材、民族特色的體育項(xiàng)目引入課堂。如街舞、搏擊操、竹竿舞、抖空竹、太極劍、廣場舞、花樣跳繩、毽球、鍋莊舞等諸多項(xiàng)目。充分利用自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)生心中理想的教學(xué)內(nèi)容。組建各種形式的俱樂部，做到“學(xué)校有特色，班班有項(xiàng)目，人人重參與”；體育工作者應(yīng)以高度的責(zé)任感，樹立堅(jiān)定不移的信念，迎合學(xué)生在應(yīng)試教育壓力下，利用體育課輕松快樂的要求。教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)。評價不同學(xué)校的改革，深入調(diào)查研究，腳踏實(shí)地地指導(dǎo)學(xué)校如何根據(jù)自己的實(shí)踐進(jìn)行改革。

6.重視體育教學(xué)資源的投入、利用與開發(fā)。

一方面，各級教育管理部門應(yīng)高度重視，積極推行有效政策，加大各級各類學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的投入。另一方面，搭建平臺，使城市與農(nóng)村之間、學(xué)校之間、學(xué)校與社區(qū)之間、學(xué)生之間多一些交流、溝通。

推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與改革措施，了解國外先進(jìn)教育思想，學(xué)校體育必須重視國家和社會的需要；認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)充分考慮現(xiàn)有的基礎(chǔ)和實(shí)際；作為上級領(lǐng)導(dǎo)部門，全面貫徹和落實(shí)2014年7月30日全國學(xué)校體育工作會議上的講話精神；加強(qiáng)對學(xué)校體育改革的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識，加大工作力度，采取有效措施，不斷提升學(xué)校體育工作整體水平；學(xué)校統(tǒng)籌按安排，因地制宜，因材施教，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，開展豐富多彩的“大課間體育活動”；保證運(yùn)動負(fù)荷，讓每個學(xué)生都得到充分鍛煉，為促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、德智體美全面發(fā)展而不懈努力。

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