總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力?？偨Y(jié)的內(nèi)容要簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，不拖泥帶水，突出重點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)，我們可以從中找到不足和問(wèn)題，并積極改進(jìn)和提高。
小學(xué)家庭教育的論文篇一
一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)幼兒的心聲，表現(xiàn)出專(zhuān)制或忽視的行為。這樣做可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會(huì)尊重他們并不難。比如耐心傾聽(tīng)他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式。
幼兒的學(xué)習(xí)開(kāi)始于模仿，周?chē)说难孕惺撬麄兡７碌膶?duì)象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語(yǔ)言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對(duì)上下樓梯十分抵觸，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣鼓勵(lì)、勸說(shuō)和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂(lè)此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說(shuō)明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)。
在漫長(zhǎng)的生命歷程中，每個(gè)人都要面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇。有些選擇是簡(jiǎn)單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營(yíng)造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長(zhǎng)就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來(lái)的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來(lái)負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛(ài)是不能缺失的重要因素。
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而影響了成長(zhǎng)。父母之愛(ài)對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要意義是物質(zhì)和他人無(wú)法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問(wèn)題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過(guò)就是父母無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛(ài)。
五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較。
目前，我國(guó)的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開(kāi)始：誰(shuí)的孩子說(shuō)話早，誰(shuí)的孩子走路好，誰(shuí)的孩子吃飯多，誰(shuí)的孩子個(gè)子高，事無(wú)大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長(zhǎng)節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對(duì)抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來(lái)自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長(zhǎng)期的鍛煉。如果家長(zhǎng)能在幼兒時(shí)期就對(duì)幼兒進(jìn)行有意識(shí)、有目的的挫折教育，對(duì)幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要影響因素。為了幼兒的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問(wèn)題，使幼兒享受快樂(lè)成長(zhǎng)的時(shí)光。
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小學(xué)家庭教育的論文篇二
小學(xué)生家庭教育是一個(gè)人所受全部教育的基礎(chǔ)，對(duì)于小學(xué)生發(fā)展具有舉足輕重的作用。然而，在子女教育問(wèn)題上，由于家長(zhǎng)自身?xiàng)l件的限制，致使家庭教育走入誤區(qū)。在小學(xué)生家庭教育的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)生家庭教育中有一些共同性的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了家庭教育的成效。因此，必須認(rèn)識(shí)到家庭教育的誤區(qū)，提出對(duì)策，真正發(fā)揮家庭教育對(duì)小學(xué)生的教育功能。
(一)溺愛(ài)。
以溺愛(ài)為特征的父母不能掌握感情的分寸，一味滿足孩子的需求，忽視了對(duì)孩子所應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任和義務(wù)。主要表現(xiàn)有以下幾種：
1.對(duì)孩子缺乏客觀評(píng)價(jià)。父母總是認(rèn)為自己的孩子是最好的，不但覺(jué)察不到孩子的弱點(diǎn)或不足，而且言過(guò)其實(shí)地稱(chēng)贊孩子的智慧、特長(zhǎng)或外貌特征。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理沖突，導(dǎo)致孩子自私自利、為所欲為。例如：一位小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，是家中的小皇帝。經(jīng)常在家里搞破壞，有時(shí)會(huì)砸壞家具。而孩子的父母卻說(shuō)孩子是在搞發(fā)明創(chuàng)造，以至于孩子不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己行為惡劣，反而變本加厲，變得為所欲為。
2.包辦代替，過(guò)于保護(hù)。父母擔(dān)心孩子受苦受累，替孩子做他們力所能及的事情，如幫孩子穿衣服、整理書(shū)包。有的孩子做了錯(cuò)事，父母總是幫助孩子承擔(dān)責(zé)任。導(dǎo)致孩子一直處在父母的保護(hù)下，生活不能自理，社會(huì)適應(yīng)性減弱。有調(diào)查表示：很多嬌生慣養(yǎng)的孩子都不愛(ài)勞動(dòng)。有的父母竟說(shuō)：“我疼都來(lái)不及，還忍心讓孩子勞動(dòng)?”也有的說(shuō)：“叫‘小東西’做事更麻煩，還不如我?guī)退隽??！?/p>
(二)不一致。
以不一致為特征的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育要求不一樣，家長(zhǎng)自己的言行不一，同時(shí)家長(zhǎng)的教育要求與學(xué)校教育要求背道而馳。
1.家長(zhǎng)之間教育意見(jiàn)不一致。表現(xiàn)為家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求不統(tǒng)一，或母管父護(hù)，或父嚴(yán)母慈，或父母管祖父母護(hù)，有的家長(zhǎng)甚至因?yàn)榻逃庖?jiàn)分歧而爭(zhēng)吵、打罵。在這種情況下，孩子無(wú)法形成明確的是非觀念，無(wú)所適從，結(jié)果也就把家長(zhǎng)的教育意見(jiàn)統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作耳旁風(fēng)，不予重視。在一些小學(xué)生的家庭中，有時(shí)爸爸管孩子，媽媽護(hù)著：“不要太嚴(yán)了，他還小呢?！庇械母改附毯⒆樱棠虝?huì)站出來(lái)說(shuō)話：“你們不能要求太急，他大了自然會(huì)好;你們小的時(shí)候，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有他好呢!”這樣的孩子當(dāng)然是“教不了”啦!其后果不僅孩子性格扭曲，有時(shí)還會(huì)造成家庭不睦。
2.家長(zhǎng)的言行本身相互矛盾。有很多家長(zhǎng)對(duì)自己要求松，不能以身作則，要求孩子做到的，自己卻做不到。家長(zhǎng)教育孩子要尊老愛(ài)幼，自己卻不給老人或抱著孩子的乘客讓座;告訴孩子要尊重父母，自己卻不盡贍養(yǎng)父母的義務(wù);告誡孩子要好好聽(tīng)老師的話，自己卻在背后說(shuō)三道四……這種環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生，會(huì)感覺(jué)到困惑，不知道自己怎么樣做是對(duì)的。
3.家庭教育與學(xué)校教育要求不一致。目前加強(qiáng)基礎(chǔ)教育已普遍引起了人們的重視，然而社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育還未能達(dá)成統(tǒng)一，存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，特別是家庭教育和學(xué)校教育在手段、態(tài)度等方面不能很好地結(jié)合。例如：一些小學(xué)生跟家長(zhǎng)說(shuō)老師讓去學(xué)校勞動(dòng)或者交班費(fèi)，但是家長(zhǎng)卻覺(jué)得老師的要求不合理，認(rèn)為學(xué)生是去學(xué)校學(xué)習(xí)的，而不是去勞動(dòng)或捐資的。不讓學(xué)生按照老師的要求做。這樣就容易讓學(xué)生陷入困惑，不知道聽(tīng)誰(shuí)的好。
(三)不良的家庭氣氛。
家庭氣氛對(duì)小學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)、情感陶冶、個(gè)性塑造和道德品質(zhì)發(fā)展有潛移默化的影響。不良的家庭氣氛不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力發(fā)展，而且會(huì)影響學(xué)生的人格發(fā)展。下面列舉幾種不良的家庭氣氛：
1.家庭文化氛圍不濃。據(jù)調(diào)查，很多小學(xué)生的家長(zhǎng)業(yè)余時(shí)間是看電視、上、玩牌、打麻將，家庭生活比較單調(diào)。當(dāng)問(wèn)到經(jīng)常不寫(xiě)作業(yè)的孩子為什么沒(méi)有完成作業(yè)時(shí)，一些孩子說(shuō)是自己家里太吵，父母在打麻將，自己寫(xiě)不進(jìn)去，所以就沒(méi)完成作業(yè)。雖然有的孩子是自己比較貪玩，沒(méi)有完成作業(yè)，但是不乏有家庭文化氛圍不濃，導(dǎo)致學(xué)生不能安心寫(xiě)作業(yè)的家庭。
2.教育耐性不足，親情溝通不暢。一些家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單，態(tài)度粗暴，缺乏耐性，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，將孩子的學(xué)習(xí)完全交給老師。家長(zhǎng)總是認(rèn)為自己沒(méi)有責(zé)任負(fù)責(zé)孩子的學(xué)習(xí)，不主動(dòng)了解孩子的學(xué)習(xí)情況，與孩子溝通不足，導(dǎo)致孩子犯了錯(cuò)不敢告訴家長(zhǎng)。
(一)家長(zhǎng)要提高自身素質(zhì)。家庭教育中出現(xiàn)的：溺愛(ài)、不一致、不良的家庭氣氛等等，與家長(zhǎng)的素質(zhì)有很大的關(guān)系。高爾基說(shuō)過(guò)：“單單是愛(ài)孩子們，母雞也會(huì)這樣做。可是，要善于教養(yǎng)他們，卻是一件偉大的事業(yè)。從事于這種事業(yè)，必須具有相當(dāng)?shù)牟拍?，必須具備廣博的知識(shí)?！币苊饧彝ソ逃写嬖诘膯?wèn)題，必須提高小學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)。家長(zhǎng)要提高自己的素質(zhì)，最主要的不是靠別人，而要靠家長(zhǎng)自覺(jué)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反省，分析教育子女的成功與失誤，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)＜易稍?，閱讀心理學(xué)、教育學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)。家長(zhǎng)要以身作則，言行一致。用自己的人格品質(zhì)感染小學(xué)生，使小學(xué)生得到健康發(fā)展。
(二)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。家庭教育環(huán)境十分重要，上文中指出不良的家庭氣氛也是小學(xué)生家庭教育中的誤區(qū)。為了避免這一誤區(qū)對(duì)小學(xué)生發(fā)展的不良影響。家長(zhǎng)應(yīng)該努力為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。一方面，家長(zhǎng)要在家中創(chuàng)造優(yōu)美的文化環(huán)境。閑暇時(shí)間可以和孩子一起讀書(shū)，一起討論。另一方面，家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造良好的心理環(huán)境。在與孩子交流時(shí)要諄諄善誘，說(shuō)話文明;在為人處事方面要寬容大度，要尊老愛(ài)幼。有心理學(xué)研究表明：如果孩子生活在批評(píng)中，便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在敵視中，便學(xué)會(huì)好斗;如果孩子生活在鼓勵(lì)中，便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎中，便學(xué)會(huì)喜歡別人;如果孩子生活在友誼中，便學(xué)會(huì)覺(jué)得生活是多么美好。
(三)家長(zhǎng)與老師建立良好的關(guān)系。家庭教育與學(xué)校教育不一致也是家庭教育的一大誤區(qū)。因此家長(zhǎng)要及時(shí)與學(xué)生的老師溝通聯(lián)系。其一，家長(zhǎng)要尊重學(xué)生的老師。因?yàn)閷?duì)小學(xué)生而言，老師在他們心目中是很偉大的，很有權(quán)威的。如果家長(zhǎng)不尊重老師，那么老師在學(xué)生心目中美好的形象會(huì)毀滅，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生困惑。其二，家長(zhǎng)要主動(dòng)的與孩子的老師溝通交流。家長(zhǎng)要承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任和義務(wù)，不能認(rèn)為孩子的教育是老師的事情，而是要與老師溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)。老師也要及時(shí)與家長(zhǎng)交流，了解孩子的家庭狀況。
小學(xué)階段是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)更加重要。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該重視家庭教育，要不斷改善創(chuàng)新小學(xué)生家庭教育的方法及途徑，以文明科學(xué)的態(tài)度創(chuàng)建孩子健康成長(zhǎng)的環(huán)境，要及時(shí)與老師溝通交流，只有這樣，兩者相互協(xié)調(diào)互補(bǔ)，發(fā)揮教育的整體功能，避免家庭教育中存在的誤區(qū)，最終才能達(dá)到教育的最優(yōu)化，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。
小學(xué)家庭教育的論文篇三
2.1積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當(dāng)前的幼兒園教育過(guò)程中,影響幼兒園教育質(zhì)量,使幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的主要原因之一就是教育理念出現(xiàn)問(wèn)題。因此,為了有效解決這一問(wèn)題,首先應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),在當(dāng)前的幼兒園教育過(guò)程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應(yīng)試能力和考試成績(jī),而在于通過(guò)幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)孩子各方面能力的形成,從而為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以,在幼兒園教育過(guò)程中,老師不能單純的以提升孩子的應(yīng)試成績(jī)作為教育的唯一目的,應(yīng)該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實(shí)踐中,老師應(yīng)該根據(jù)孩子的成長(zhǎng)和心理特點(diǎn),制定有針對(duì)性的教育計(jì)劃,減少文化知識(shí)的講解和灌輸,從而避免出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題。在教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施過(guò)程中,應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),盡量采用游戲教學(xué)的方式,寓教于樂(lè),不能急于求成,并且在教學(xué)過(guò)程中注重促進(jìn)孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
2.2加大幼兒園教師的培訓(xùn)力度,提高幼兒教師的教育素質(zhì)。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師教學(xué)素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量,并且會(huì)影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過(guò)程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學(xué)前教育階段,尚且沒(méi)有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長(zhǎng)之外接觸最多的人,也是孩子在平時(shí)主要的模仿對(duì)象,因此,幼兒園老師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系著幼兒園的教育和管理水平。在當(dāng)前的幼兒園教育實(shí)踐中,出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的原因之一是老師的教學(xué)素質(zhì)不夠高,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,幼兒園應(yīng)該在提升幼兒教師綜合素質(zhì)方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現(xiàn)小學(xué)化問(wèn)題的主要步驟之一。
在此過(guò)程中,幼兒園可以定期或者不定期的對(duì)幼兒教師開(kāi)展培訓(xùn)工作,讓幼兒教師樹(shù)立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn),在教學(xué)過(guò)程中多關(guān)注孩子的身心發(fā)展和未來(lái)成長(zhǎng),以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標(biāo),也可以從外界聘請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質(zhì)[6]。有條件的幼兒園還應(yīng)該積極引入幼兒教育的專(zhuān)業(yè)人才,以此來(lái)提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。除此之外,幼兒園還應(yīng)該及時(shí)完善和改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不能以學(xué)生應(yīng)試成績(jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進(jìn)教學(xué)形式。
綜上所述,針對(duì)當(dāng)前幼兒園教育過(guò)程中的小學(xué)化問(wèn)題,應(yīng)該給予足夠的重視,如果這一問(wèn)題不能及時(shí)有效的解決,將影響幼兒園的教學(xué)質(zhì)量和孩子未來(lái)的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學(xué)實(shí)踐中,老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)作為幼兒園教育的主要目標(biāo),不斷改進(jìn)教育教學(xué)形式,從而避免小學(xué)化問(wèn)題的出現(xiàn),有效提升幼兒園教育的整體質(zhì)量。
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小學(xué)家庭教育的論文篇四
摘要：每個(gè)家庭成員都有其獨(dú)一無(wú)二的思想和見(jiàn)解，如果缺乏溝通，往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂，無(wú)益于美滿家庭的形成。家庭會(huì)議是一項(xiàng)普適的家庭成員交流平臺(tái)，民主的家庭會(huì)議角色不僅影響著家庭會(huì)議能否順利開(kāi)展，對(duì)孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過(guò)對(duì)家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，充實(shí)家庭會(huì)議理論，并為家庭會(huì)議實(shí)踐提供角色分配方面的參考與幫助。
關(guān)鍵詞：家庭會(huì)議;角色;綜述。
家庭會(huì)議是促進(jìn)家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會(huì)議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會(huì)。家庭會(huì)議召開(kāi)的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系，應(yīng)該不分長(zhǎng)幼、年齡和性別，人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會(huì)議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻(xiàn)法，運(yùn)用家庭會(huì)議為關(guān)鍵詞，從中篩選出11篇，圍繞家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析，提煉出家庭會(huì)議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗(yàn)等相關(guān)信息，以促進(jìn)對(duì)家庭會(huì)議角色的深入了解。
一角色構(gòu)成及其地位研究。
“在會(huì)議中，除了每個(gè)人都是發(fā)言人外，尚有主席與記錄二種角色，主席負(fù)責(zé)帶領(lǐng)會(huì)議順利地進(jìn)行，記錄則必須記下討論的議題及每個(gè)人的發(fā)言重點(diǎn)，這些職務(wù)也是需要家人共同分擔(dān)的?！盵1]該觀點(diǎn)指出家庭會(huì)議中的主要角色及其任務(wù)，其中主席處于主導(dǎo)地位?！白詈妹裰鬟x出一個(gè)人作為會(huì)議主席，這個(gè)人并不一定非得是家長(zhǎng)，任何一個(gè)人都可以，只要大家認(rèn)為他有足夠的組織才能，即使沒(méi)有，這也是個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)”[2]補(bǔ)充說(shuō)明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬(wàn)事開(kāi)頭難，為確保家庭會(huì)議的順利召開(kāi)，及其后期的合理模式的形成，建議首次家庭會(huì)議的重要角色由家長(zhǎng)擔(dān)任，強(qiáng)調(diào)以上兩種角色的重要作用，也表明家長(zhǎng)在家庭會(huì)議中應(yīng)起到模范帶頭作用。
我們可以從西方較為成熟的家庭會(huì)議中汲取經(jīng)驗(yàn)，如果家庭成員較多，可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進(jìn)孩子參與家庭會(huì)議的積極性，提高參會(huì)興趣;另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公，個(gè)別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生?！凹彝?huì)議中每個(gè)成員的意見(jiàn)都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，每個(gè)人都有被聆聽(tīng)的權(quán)利，每個(gè)人都可以提出問(wèn)題和關(guān)注需求。”[3]家庭會(huì)議中最基本的角色是發(fā)言人，每個(gè)家庭成員都擁有該身份?；谠撋矸莸囊恢滦?，無(wú)論長(zhǎng)幼，在作為發(fā)言人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，每個(gè)人的地位都是平等的，都應(yīng)該被尊重。綜上，家庭會(huì)議中的常見(jiàn)角色有主席(主持人)、記錄員和發(fā)言人，另可按情況適當(dāng)添加角色并予以合理分工。
選拔方式應(yīng)民主，首次可由父母擔(dān)任以示模范，后期多以輪流擔(dān)任的形式。主席與記錄員的分工較多，對(duì)其能力要求略高，其中主席處主導(dǎo)地位，對(duì)會(huì)議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的，包含所有其他角色及分工。每個(gè)參會(huì)成員都享有真實(shí)表達(dá)自己看法并被尊重的權(quán)利，無(wú)論長(zhǎng)幼，均處平等地位。
二角色成員心理研究。
“孩子們找到了主人翁責(zé)任感，因?yàn)槟承┮?guī)則和計(jì)劃是他們親自參與制定的，他們會(huì)很自覺(jué)地遵守?！盵4]參與家庭會(huì)議是對(duì)孩子知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā)，孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中，獲得較高的存在感與主人翁意識(shí)，也將有利于會(huì)議結(jié)果的順利實(shí)行。會(huì)議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會(huì)議氛圍會(huì)是角色成員的心理更加放松愉悅，從而促進(jìn)家庭事務(wù)的順利解決;角色成員的心理積極向上，將促進(jìn)會(huì)議氛圍的融洽。因而，會(huì)議的順利召開(kāi)需要采取平衡議程，歡樂(lè)與抱怨適當(dāng)共存，以確保會(huì)議的順利舉行。
其中，家長(zhǎng)要起到平衡及調(diào)和會(huì)議的作用。作者從實(shí)踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔(dān)任會(huì)議主持人時(shí)的表現(xiàn)，反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵(lì)，將促進(jìn)孩子自信心的加強(qiáng)?！昂⒆拥南敕ǖ玫搅吮磉_(dá)，情緒也得到了宣泄，同時(shí)家長(zhǎng)也走進(jìn)了孩子的心里，孩子心理更加健康，家庭也會(huì)更加和諧穩(wěn)定。”[5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時(shí)，將自己的真實(shí)想法進(jìn)行表達(dá)，可促進(jìn)系里健康，促進(jìn)親子關(guān)系融洽。綜上，家庭會(huì)議要在和諧的氛圍中進(jìn)行，以確保角色成員心理的積極。會(huì)議中孩子的主人翁意識(shí)、決策能力及自信心能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng)，父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持。
三角色成員行為研究。
這既是對(duì)會(huì)議過(guò)程中發(fā)言人的要求，亦是順利召開(kāi)家庭會(huì)議的發(fā)言人的必要行為。綜上，在擔(dān)任主持人角色時(shí)，要保證認(rèn)真?zhèn)鋾?huì)的態(tài)度及公正的判決態(tài)度;在擔(dān)任發(fā)言人角色時(shí)，發(fā)言人之間要保證互相尊重、認(rèn)真聆聽(tīng)、真實(shí)表述，以確保家庭會(huì)議的順利舉行。
四角色成員體驗(yàn)研究。
通過(guò)家庭會(huì)議，孩子的責(zé)任感、歸屬感與自信心會(huì)得到加強(qiáng)。家庭會(huì)議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實(shí)自我的舞臺(tái)，孩子在這個(gè)過(guò)程中更易表現(xiàn)真實(shí)的自己，同時(shí)促進(jìn)能力的鍛煉與加強(qiáng)。家庭會(huì)議的長(zhǎng)期召開(kāi)，可以相對(duì)清晰地看到孩子的進(jìn)步，孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上，判斷力也得到相應(yīng)加強(qiáng)。家庭會(huì)議的召開(kāi)對(duì)孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過(guò)反饋，可了解到大部分經(jīng)過(guò)家庭會(huì)議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒(méi)有參與過(guò)家庭會(huì)議的同齡孩子。
因而為了孩子的成長(zhǎng)、增進(jìn)家庭親子關(guān)系，要不斷嘗試家庭會(huì)議的召開(kāi)。綜上所述，“家庭會(huì)議”是一項(xiàng)適合普及的有效方式，能夠提供給家庭一個(gè)溝通與互動(dòng)的平臺(tái)。家庭會(huì)議中的角色分配得當(dāng)，將有利于凝聚家人情感，增進(jìn)親子關(guān)系，使家庭教育的成果最大化;若角色分配不當(dāng)，可能對(duì)會(huì)議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過(guò)文獻(xiàn)分析可見(jiàn)，關(guān)于家庭會(huì)議角色的研究總數(shù)不多，多以實(shí)踐案例為主，理論知識(shí)較少，值得進(jìn)一步探究。
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作者:于曉艷俞愛(ài)宗單位:延邊大學(xué)師范學(xué)院。
小學(xué)家庭教育的論文篇五
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見(jiàn)不鮮,表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。本文從家庭教育角度,從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來(lái)分析問(wèn)題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;厭學(xué);。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復(fù)無(wú)常是一種猛然的爆發(fā),是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的,凡是外力強(qiáng)迫的或聽(tīng)從命令的行為,而且行為者在聽(tīng)命行事中沒(méi)有自己的目標(biāo)可達(dá)到,或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián),就會(huì)反復(fù)無(wú)常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見(jiàn),對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問(wèn)題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí),首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。
杜威認(rèn)為,如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的,惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題:。
(1)養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班,而忽略兒童自身實(shí)際,也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會(huì)為此痛苦,上課走神,學(xué)校效果不佳,徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
(2)兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”,顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。
管理學(xué)中期望理論說(shuō)激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià),對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚,當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候,動(dòng)力值依然不高。即無(wú)論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào),當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過(guò)大時(shí),兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng),不愿付之行動(dòng)。由此可見(jiàn),脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性,失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標(biāo),而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒(méi)能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無(wú)所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”―――因而困惑不解,沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無(wú)需與兒童進(jìn)行這方面的溝通,或者“長(zhǎng)大了就明白了”,或者認(rèn)為成人這樣說(shuō)兒童自然就會(huì)理解,并沒(méi)有站在兒童的角度來(lái)看待問(wèn)題。這種分歧自然而然就造成了兒童無(wú)法理解學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)其感到困惑,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo),從兒童自身出發(fā),不宜不切實(shí)際,比如,先進(jìn)步兩到三個(gè)名次,再進(jìn)步一到兩個(gè)名次,逐步前進(jìn),并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望,一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo),另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感,肯定自身價(jià)值,繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候,兒童的未來(lái)也就無(wú)需養(yǎng)育者過(guò)多擔(dān)憂了,因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo),更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn),兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí),物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo),與教育目標(biāo)相結(jié)合。
(1)養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo),面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的`目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛(ài)好、一種專(zhuān)長(zhǎng),在其生活中體現(xiàn)出來(lái),此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析,幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國(guó)檢察官梅琳達(dá),從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上,養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂(lè)于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后,兒童不需要成年人的干涉,會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進(jìn)行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來(lái)的好處,幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學(xué)”“能賺大錢(qián)”“找好工作”,對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言,目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來(lái)十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解,當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒,自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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小學(xué)家庭教育的論文篇六
摘要：小學(xué)生厭學(xué)的事件屢見(jiàn)不鮮，表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)校生活積極性不高，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒和逃避行為，若置之不理長(zhǎng)此以往不僅會(huì)使成績(jī)下降而且容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。本文從家庭教育角度，從家庭中學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置的方面來(lái)分析問(wèn)題成因并提出對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；家庭教育；厭學(xué)。
杜威在《民主與教育》中指出：任性和反復(fù)無(wú)常是一種猛然的爆發(fā)，是對(duì)環(huán)境適應(yīng)不良引起的，凡是外力強(qiáng)迫的或聽(tīng)從命令的行為，而且行為者在聽(tīng)命行事中沒(méi)有自己的目標(biāo)可達(dá)到，或者不明白該行為與其他行為有何關(guān)聯(lián)，就會(huì)反復(fù)無(wú)常的任性表現(xiàn)[1]。由此可見(jiàn)，對(duì)兒童厭學(xué)的“任性行為”可以在一定程度上理解為學(xué)習(xí)目標(biāo)出現(xiàn)問(wèn)題。
1.1家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理。
當(dāng)兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒時(shí)，首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否合理。杜威認(rèn)為，如果教育目標(biāo)是不切實(shí)際的，惡果之一就是因?yàn)楦拘胁煌ǘ鴮?dǎo)致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心，比如養(yǎng)育者均希望兒童在學(xué)習(xí)成績(jī)上成為“第一名”“名列前茅”，常常以此為兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然而這種情況會(huì)產(chǎn)生兩方面的問(wèn)題：（1）養(yǎng)育者會(huì)因?yàn)樵撃繕?biāo)而急切地為兒童報(bào)各種昂貴的課后補(bǔ)習(xí)班，而忽略兒童自身實(shí)際，也不計(jì)補(bǔ)習(xí)班的真實(shí)效果。倘若脫離了兒童自身情況，兒童也會(huì)為此痛苦，上課走神，學(xué)校效果不佳，徒增學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。（2）兒童缺乏為此學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如兒童的成績(jī)?cè)谥械茸笥?，但養(yǎng)育者要求每一次考試都達(dá)到“第一名”，顯然不具備現(xiàn)實(shí)可行性。管理學(xué)中期望理論說(shuō)激勵(lì)動(dòng)力等于期望值乘以效價(jià)，對(duì)結(jié)果的渴望和達(dá)成結(jié)果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)回報(bào)再豐厚，當(dāng)目標(biāo)遙不可及的時(shí)候，動(dòng)力值依然不高。即無(wú)論采取何種獎(jiǎng)勵(lì)與回報(bào)，當(dāng)為兒童制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)難度過(guò)大時(shí)，兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力依然不強(qiáng)，不愿付之行動(dòng)。由此可見(jiàn)，脫離實(shí)際的目標(biāo)會(huì)造成兒童產(chǎn)生畏難情緒、打消學(xué)習(xí)積極性，失去動(dòng)力。
1.2兒童個(gè)人目標(biāo)不受重視。
《民主與教育》中提到，兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標(biāo)當(dāng)作孩子應(yīng)有的成長(zhǎng)目標(biāo)。兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)多為養(yǎng)育者或者學(xué)校、老師代替兒童制定，屬于外定的目標(biāo)，而非兒童根據(jù)當(dāng)下自身經(jīng)驗(yàn)和自身情況得出的目標(biāo)。兩種目標(biāo)沒(méi)能有效的協(xié)調(diào)而產(chǎn)生矛盾讓兒童無(wú)所適從。兒童天性被壓抑，也因此難以調(diào)動(dòng)積極學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
1.3對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏溝通和理解。
兒童厭學(xué)也可能是出于對(duì)他人訂立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不理解。兒童尚處在成長(zhǎng)階段，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)于養(yǎng)育者要求其積極學(xué)習(xí)不能夠清楚的理解———比如“為什么要好好學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)有什么用”———因而困惑不解，沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但有部分養(yǎng)育者認(rèn)為道理淺顯無(wú)需與兒童進(jìn)行這方面的溝通，或者“長(zhǎng)大了就明白了”，或者認(rèn)為成人這樣說(shuō)兒童自然就會(huì)理解，并沒(méi)有站在兒童的角度來(lái)看待問(wèn)題。這種分歧自然而然就造成了兒童無(wú)法理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)其感到困惑，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2.1合理化家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
針對(duì)兒童厭學(xué)情況，養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)合理的制定家庭中兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從兒童自身出發(fā)，不宜不切實(shí)際，比如，先進(jìn)步兩到三個(gè)名次，再進(jìn)步一到兩個(gè)名次，逐步前進(jìn)，并且可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標(biāo)的希望，一方面愿意付出努力去達(dá)成目標(biāo)，另一方面可憑借完成目標(biāo)而產(chǎn)生成就感，肯定自身價(jià)值，繼而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)兒童一步步完成目標(biāo)、發(fā)揮才能的時(shí)候，兒童的未來(lái)也就無(wú)需養(yǎng)育者過(guò)多擔(dān)憂了，因?yàn)椴⒉恍枰B(yǎng)育者直接為兒童訂立一個(gè)宏大的、遙不可及的目標(biāo)，更宜將兒童的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定得符合實(shí)際，這樣才能夠有效激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的.動(dòng)力。
2.2重視兒童的個(gè)人目標(biāo)。
蒙臺(tái)梭利在研究中發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)玩具、糖果等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并不感興趣，激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當(dāng)兒童出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象時(shí)，物質(zhì)刺激并非最優(yōu)方式，而是養(yǎng)育者應(yīng)找出兒童的個(gè)人目標(biāo)，與教育目標(biāo)相結(jié)合。（1）養(yǎng)育者應(yīng)理解并尊重兒童的個(gè)人目標(biāo)，面對(duì)兒童的自身目標(biāo)養(yǎng)育者不要輕易否定，不要把養(yǎng)育者的人生目標(biāo)強(qiáng)加在兒童身上。人人生而不同，兒童有自身的天性發(fā)展需求，可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)強(qiáng)加于兒童只會(huì)違背兒童發(fā)展的天性，造成兒童的痛苦，有損兒童的心理健康，而其真正的天性則得不到發(fā)展。（2）兒童正處于身心的發(fā)育期，尚未成熟，其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，因此兒童的個(gè)人目標(biāo)可能并不明確，不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當(dāng)遺傳學(xué)家”這樣能夠?yàn)槌扇松鐣?huì)迅速接受并精確定位的目標(biāo)。兒童的個(gè)人目標(biāo)可能表現(xiàn)為一種愛(ài)好、一種專(zhuān)長(zhǎng)，在其生活中體現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)需要養(yǎng)育者用心觀察，并借助成人豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加以分析，幫助兒童明確個(gè)人目標(biāo)。比如美國(guó)檢察官梅琳達(dá)，從小最喜歡并且擅長(zhǎng)的事情是與人吵架[4]。在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，養(yǎng)育者應(yīng)當(dāng)讓兒童個(gè)人與家庭和學(xué)校設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，從根本上激發(fā)兒童學(xué)習(xí)、進(jìn)步的興趣，積極發(fā)掘自身潛能，樂(lè)于學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利指出，兒童懂得“自我教育”，當(dāng)設(shè)定目標(biāo)之后，兒童不需要成年人的干涉，會(huì)主動(dòng)修正自己的行為。因此讓兒童目標(biāo)和家庭中的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，能夠幫助兒童從自身克服消極厭學(xué)情緒。
2.3加強(qiáng)溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童，站在兒童的角度進(jìn)行溝通，耐心講解，才能有效的為兒童解釋學(xué)校和家庭設(shè)立的學(xué)習(xí)目標(biāo)的理由和與之帶來(lái)的好處，幫助其理解和認(rèn)同。若是將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于兒童硬要求兒童理解并贊同，比如“好大學(xué)”“能賺大錢(qián)”“找好工作”，對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童而言，目標(biāo)從近在眼前的“取得好成績(jī)”“考試成績(jī)前三名”變成了遙遠(yuǎn)未來(lái)十分不確定又不具體的事物，更加模糊，反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進(jìn)行溝通和講解，當(dāng)兒童理解并認(rèn)同了學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，便會(huì)在一定程度上克服厭學(xué)情緒，自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
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[4]唐艾里姆，珍妮艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社，2002.
小學(xué)家庭教育的論文篇七
家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是中國(guó)學(xué)生最主要的三大教育方式。在這三種教育方式中，家庭教育是學(xué)生最早接觸到的教育方式，也是對(duì)學(xué)生影響非常深刻的教育方式。與學(xué)校的教育不同，家庭的教育更能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。小學(xué)生是人生觀和價(jià)值觀逐漸清晰建立的時(shí)候，尤其是對(duì)于中高年紀(jì)的.小學(xué)生。中國(guó)的家庭教育存在很多問(wèn)題，針對(duì)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題，找到解決的策略，為我國(guó)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代小學(xué)生在小學(xué)階段，正是心智發(fā)展還不成熟的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，家庭帶給學(xué)生什么樣的環(huán)境，注入什么樣的思想，小學(xué)生就會(huì)形成什么樣的人生價(jià)值思想。在我國(guó)的家庭教育中，教育思想落后、方式陳舊、不能夠正確處理與孩子之間的關(guān)系是現(xiàn)今家庭教育中非常重要的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，發(fā)展教育思想、提升教育手段、用正確的思想觀念看待與孩子之間的關(guān)系，是現(xiàn)在我國(guó)小學(xué)生家庭教育中非常重要的一步。
1、家長(zhǎng)思想觀念較為落后。自古以來(lái)，中國(guó)的家長(zhǎng)都秉持著“望子成龍，望女成鳳”的思想觀念來(lái)進(jìn)行子女教育。這樣的教育方式，雖然從根本上是為子女著想，但是一味要求成績(jī)的思想觀念會(huì)損害孩子多方面能力的提升。例如一些四五年紀(jì)的小學(xué)生，他們正處于對(duì)世界萬(wàn)物充滿好奇的時(shí)候，他們喜歡去拆解自己游戲機(jī)，家里的電器，這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)不僅不會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，而是進(jìn)行苛責(zé)，這樣的行為會(huì)讓孩子失去研究的興趣，更有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的反感情緒。
2、家庭教育手段陳舊?！肮靼舫鲂⒆印边@是中華幾千年來(lái)一直奉行的教育手段。不僅如此，在家庭的教育之中，很多的家長(zhǎng)也急功近利，希望能夠快速的提高孩子的成績(jī)。例如為三年級(jí)的孩子報(bào)四年級(jí)甚至是五年級(jí)的補(bǔ)習(xí)課程，為孩子報(bào)課外舞蹈班、繪畫(huà)班、外語(yǔ)班。希望能夠更多更快的對(duì)孩子進(jìn)行教育。事實(shí)上，“棍棒下出孝子”的做法會(huì)很大程度上損傷孩子的自尊心，過(guò)度為孩子補(bǔ)習(xí)，更會(huì)打消孩子的學(xué)習(xí)積極性，帶來(lái)消極的影響。
3、家長(zhǎng)與孩子關(guān)系處理不當(dāng)。孩子不是家長(zhǎng)的附屬品，家長(zhǎng)不能夠期望孩子的想法和自己一樣。每個(gè)孩子，就算是小學(xué)生也都有自己獨(dú)立的思想。一直以較高的姿態(tài)俯看孩子是現(xiàn)今大多數(shù)家長(zhǎng)的做法，這樣處理與孩子的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生未來(lái)思想和學(xué)習(xí)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
1、提高思想觀念。時(shí)代進(jìn)步，家長(zhǎng)的思想觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。家長(zhǎng)應(yīng)該更加注意和理解孩子的一些做法，不能夠單一的以成績(jī)衡量孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在孩子調(diào)皮的時(shí)候，要找到他調(diào)皮的原因。在看待拆解玩具的情況，要看孩子在拆解之后能否自己再次組裝，當(dāng)孩子組裝出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行幫助，這樣更加能夠提高孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高家庭教育的質(zhì)量。
2、改進(jìn)教育方式。在小學(xué)生的家庭教育中，家長(zhǎng)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候第一應(yīng)該做到冷靜對(duì)待，不能夠打罵解決問(wèn)題。尤其是中高年紀(jì)的小學(xué)生，自尊心非常強(qiáng)烈。當(dāng)不得不為孩子報(bào)課外補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，要充分尊重孩子自身的選擇，孩子有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)事半功倍。
3、正確處理家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系。家長(zhǎng)與孩子之間的關(guān)系要做到適時(shí)而定。要根據(jù)具體的情況作出不同的轉(zhuǎn)變，不能一直強(qiáng)硬或者一直的寵溺。例如在小學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要充當(dāng)教師的角色對(duì)孩子進(jìn)行教育；在孩子游戲的時(shí)候，可以與孩子成為伙伴；當(dāng)孩子有心事的時(shí)候，可以變成孩子的朋友，與孩子進(jìn)行對(duì)話、談心。在不同的時(shí)刻，家長(zhǎng)應(yīng)找好自身的定位，真正做到與孩子的良好有效的溝通。這樣家長(zhǎng)能夠做好與孩子的交流，就能夠更加了解小學(xué)生內(nèi)心的想法，能夠根據(jù)小學(xué)生的思想變化做出教育方式的改變，提高家庭教育的質(zhì)量，最終提升小學(xué)生的水平的提高。
4、提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的鏡子，在孩子身上都能看到家長(zhǎng)的影子。所以在家庭教育之中，家長(zhǎng)要不斷的替身自身的素質(zhì)，多補(bǔ)充知識(shí)，在孩子面前建立榜樣。對(duì)于小學(xué)生的家庭教育，家長(zhǎng)可以多補(bǔ)充小學(xué)科目?jī)?nèi)的知識(shí)和課外應(yīng)用知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教導(dǎo)。此外，家庭還要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的家庭氛圍，保證小學(xué)生學(xué)習(xí)和身心健康的全面發(fā)展。
家庭教育是小學(xué)生教育的起點(diǎn)之處，家庭教育在小學(xué)生的教育和未來(lái)的發(fā)展有著非常重要的作用。面對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題，一一提出解決的策略，找到家庭教育的正確發(fā)展之路。在未來(lái)家庭教育的作用將會(huì)更加重要，如何將家庭教育的效用最大化也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。積極發(fā)展家庭教育，讓小學(xué)生更夠更加快速的適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展，健全小學(xué)生的人格和水平，為我國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的發(fā)展人才，助力我國(guó)未來(lái)教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫立敏.農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問(wèn)題及解決措施[j].小學(xué)時(shí)代(教育研究),2013,17:6.
小學(xué)家庭教育的論文篇八
一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長(zhǎng)習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢(shì)的支配地位，他們不會(huì)也不愿意傾聽(tīng)幼兒的心聲，表現(xiàn)出專(zhuān)制或忽視的行為。這樣做可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會(huì)尊重他們并不難。比如耐心傾聽(tīng)他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，等等。
二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式。
幼兒的學(xué)習(xí)開(kāi)始于模仿，周?chē)说难孕惺撬麄兡７碌膶?duì)象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會(huì)更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語(yǔ)言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對(duì)上下樓梯十分抵觸，無(wú)論家長(zhǎng)怎樣鼓勵(lì)、勸說(shuō)和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂(lè)此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說(shuō)明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。
三、給幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)。
在漫長(zhǎng)的生命歷程中，每個(gè)人都要面對(duì)無(wú)數(shù)的選擇。有些選擇是簡(jiǎn)單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)為幼兒營(yíng)造寬松的生活空間，并有意識(shí)創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會(huì)尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長(zhǎng)就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來(lái)的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會(huì)給人生帶來(lái)負(fù)面影響，家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
四、父母之愛(ài)是不能缺失的重要因素。
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對(duì)幼兒的關(guān)愛(ài)。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而影響了成長(zhǎng)。父母之愛(ài)對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要意義是物質(zhì)和他人無(wú)法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問(wèn)題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯(cuò)過(guò)就是父母無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛(ài)。
五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較。
目前，我國(guó)的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長(zhǎng)都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開(kāi)始：誰(shuí)的孩子說(shuō)話早，誰(shuí)的孩子走路好，誰(shuí)的孩子吃飯多，誰(shuí)的孩子個(gè)子高，事無(wú)大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會(huì)絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動(dòng)，盲目比較會(huì)打破幼兒應(yīng)有的成長(zhǎng)節(jié)奏，有可能會(huì)使幼兒輸在起跑線上。
六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容。
人一生要遇到許多挫折，它是人生的必然。如何對(duì)抗挫折———靠強(qiáng)大的心靈，而強(qiáng)大的心靈又來(lái)自哪里？肯定不是一蹴而就，而是長(zhǎng)期的鍛煉。如果家長(zhǎng)能在幼兒時(shí)期就對(duì)幼兒進(jìn)行有意識(shí)、有目的的挫折教育，對(duì)幼兒的一生將是有益的。家庭教育是教育的重要內(nèi)容之一，也是幼兒身心健康成長(zhǎng)的重要影響因素。為了幼兒的健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要掌握科學(xué)的家庭教育方法，注意規(guī)避家庭教育中的一些問(wèn)題，使幼兒享受快樂(lè)成長(zhǎng)的時(shí)光。
小學(xué)家庭教育的論文篇九
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長(zhǎng)都想在上面勾勒出最美最炫的藍(lán)圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬(wàn)丈，但隨著時(shí)光的流逝，孩子的逐漸長(zhǎng)大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長(zhǎng)，一名教師我認(rèn)為家庭教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)成人具有關(guān)鍵的作用。
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，隨時(shí)代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
家庭教育為孩子接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。
1.2家庭教育及時(shí)性。家庭教育，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此作為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
2良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的重要條件。
今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。提高全民族素質(zhì)，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的`命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。
抓住具體的日?，嵤拢瑤椭⒆诱J(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。
良好的教育方法，能夠?qū)⒑⒆訉W(xué)習(xí)的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學(xué)習(xí)之中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。方法是打開(kāi)孩子知識(shí)大門(mén)的鑰匙。父母在堅(jiān)持正確的教育內(nèi)容前提下，要達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1注重實(shí)踐：俗話說(shuō)：“吃一塹，長(zhǎng)一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長(zhǎng)一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。所謂長(zhǎng)一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過(guò)來(lái)講，沒(méi)有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過(guò)程，也就是實(shí)踐的過(guò)程，長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。
3.2以身示教：孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就學(xué)好；如果父母的做法是不正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。
3.3情感陶冶：在教育孩子的過(guò)程中，愛(ài)心和理解要比其它任何技巧、理論和科學(xué)方法都重要。就是說(shuō)家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛(ài)心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長(zhǎng)，也就是說(shuō)，要給孩子營(yíng)造一個(gè)充滿了愛(ài)和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對(duì)孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會(huì)給孩子精神上帶來(lái)巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對(duì)孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對(duì)孩子的放縱，而是在理解的基礎(chǔ)上冷靜思考，思考過(guò)后的有針對(duì)性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如:不重視家庭教育。很多父母以為教育是學(xué)校的事，所以理所當(dāng)然就推卸掉了自身教育的責(zé)任；許多父母認(rèn)為，只要把孩子拉扯大，自己的任務(wù)就算完成；還有父母認(rèn)為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢(qián)就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長(zhǎng)言行不一的教育其實(shí)比沒(méi)有教育更糟糕。很多父母封建等級(jí)觀念重，喜歡獨(dú)裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導(dǎo)致家庭教育無(wú)法公正，客觀的進(jìn)行。
總之家庭教育占有重要地位，因?yàn)樗粌H是孩子成長(zhǎng)大廈的根基，而且會(huì)伴隨孩子的一生，我們只要方法得當(dāng)，不要跨入誤區(qū)，我們定會(huì)成功。
小學(xué)家庭教育的論文篇十
摘要：家庭教育對(duì)于幼兒健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，而現(xiàn)在隨著社會(huì)化關(guān)系日趨復(fù)雜，家庭教育就顯得尤為重要了。本文分析了家庭教育中存在的問(wèn)題，并且根據(jù)問(wèn)題提出了提升幼兒家庭教育指導(dǎo)工作意見(jiàn)和建議。
關(guān)鍵詞：幼兒園；家庭教育；指導(dǎo)；策略。
家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一種教育，孩子在成長(zhǎng)初期大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)。家庭是幼兒性格形成和人格培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，是保障幼兒茁壯成長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭教育有著密不可分的關(guān)系。可以說(shuō)，家庭對(duì)幼兒的影響是幼兒園的教育不能取代的，基本上居于首位。為此，我們應(yīng)該積極去探索研究幼兒的家庭教育課題，這是一項(xiàng)重大的課題。
目前我們國(guó)家的大部分幼兒園提出了一定的條約規(guī)范,是一項(xiàng)重要舉措，但僅僅有制度規(guī)范,卻不去深入貫徹。對(duì)于家庭教育指導(dǎo)工作，幼兒園沒(méi)有形成保障機(jī)制,大部分停留在“講起來(lái)重要,做起來(lái)次要,忙起來(lái)不要”的境地。
1.2形式傳統(tǒng)守舊，難于創(chuàng)新。
大部分幼兒園的家庭教育工作還是流于表面，比較傳統(tǒng)，內(nèi)容和形式都缺乏創(chuàng)新。一些幼兒園已經(jīng)活動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行了改變和嘗試。所以如果想將家庭教育知道工作切切實(shí)實(shí)做好，從而滿足各個(gè)階段家長(zhǎng)的教育渴求，幼兒園就應(yīng)該積極開(kāi)展更多行之有效的教育形式，和制定如何推廣的實(shí)施措施。
根據(jù)目前的情況分析來(lái)看,在我國(guó)，絕大部分的幼兒園中的家庭教育指導(dǎo)整齊劃一的教育內(nèi)容，缺乏針對(duì)性。內(nèi)容大部分都是幼兒園單方面安排決定,內(nèi)容的選擇往往忽略家長(zhǎng)的教育需求和幼兒的受教育需求。普遍會(huì)出現(xiàn)不同年齡階段孩子的家長(zhǎng)以及不同層次的家長(zhǎng)，同時(shí)聽(tīng)一場(chǎng)講座以及全園所有家長(zhǎng)聽(tīng)同一主題的講座的現(xiàn)象。
1.4幼兒教師的素質(zhì)水平有待提高。
作為幼兒教師應(yīng)該幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀和學(xué)習(xí)正確的教育教學(xué)方法，教師本身應(yīng)該提高自身素質(zhì)，積極地參與學(xué)校組織的各項(xiàng)培訓(xùn)，在具備基本理論基礎(chǔ)和素質(zhì)能力的前提下與家庭進(jìn)行平等的交流和探討，實(shí)行家園合作，充分贏得家長(zhǎng)的信任。
當(dāng)前幼兒園家庭教育指導(dǎo)的管理層面的改善要從上級(jí)主管部門(mén)以及幼兒園本身兩個(gè)渠道著手。首先，為使幼兒園家庭教育指導(dǎo)的普及實(shí)際有效,也不至于成為虛設(shè),國(guó)家可通過(guò)立法明確各級(jí)各類(lèi)組織機(jī)構(gòu)的責(zé)任分配,明確各級(jí)部門(mén)在幼兒園家庭教育指導(dǎo)方面的職責(zé)。其次，幼兒園各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)識(shí)到家庭教育指導(dǎo)工作的重要性,充分落實(shí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求,制定好個(gè)學(xué)期以及各學(xué)年的交通教育指導(dǎo)的目標(biāo)，整體規(guī)劃部署學(xué)年、學(xué)期家庭教育知道工作內(nèi)容、制定系統(tǒng)規(guī)范的家庭教育指導(dǎo)準(zhǔn)則,提高家庭教育指導(dǎo)的辦學(xué)水平和質(zhì)量。
2.2開(kāi)展形式多樣的家庭教育。
家庭教育指導(dǎo)主要分為教師個(gè)別輔導(dǎo)和幼兒園集中指導(dǎo)兩類(lèi)，主要是采取影像資料、圖片展示，文字講解等形式，進(jìn)行整齊劃一的指導(dǎo)。幼兒園要結(jié)合自身情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳坪驼{(diào)整。在進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)方面，幼兒園應(yīng)爭(zhēng)取采取多樣的輔導(dǎo)形式，將家園聯(lián)系手冊(cè)、短信、電話等間接指導(dǎo)與面對(duì)面的直接交流相結(jié)合，為家長(zhǎng)提供更好更專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)和建議。
2.3建立專(zhuān)業(yè)化的師資隊(duì)伍。
專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍的構(gòu)建是加強(qiáng)幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的首要條件，專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍對(duì)于改善幼兒園家庭教育指導(dǎo)具有關(guān)鍵性的決定作用。其次，加大家庭教育的宣傳力度，讓社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性；為讓家庭教育指導(dǎo)長(zhǎng)期穩(wěn)步發(fā)展，還要實(shí)行家庭教育指導(dǎo)教師資格認(rèn)證制度，并提高對(duì)認(rèn)證的監(jiān)管力度。
2.4進(jìn)一步落實(shí)家長(zhǎng)在家庭教育中的主體責(zé)任。
全面正確引導(dǎo)家長(zhǎng)依法履行家庭教育職責(zé)。孩子健康成長(zhǎng)是家庭、學(xué)校、社會(huì)交疊影響的結(jié)果。讓家長(zhǎng)明確，做好教育工作，不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及全社會(huì)的法定職責(zé)。各學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)發(fā)揮家庭的教育功能，切實(shí)增強(qiáng)家庭教育的有效性，形成孩子健康成長(zhǎng)的良好家庭環(huán)境。幫助家長(zhǎng)提升家庭教育水平。各學(xué)校要幫助家長(zhǎng)全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法，增強(qiáng)家庭教育本領(lǐng)，用正確思想、正確方法、正確行動(dòng)教育引導(dǎo)孩子；不斷更新家庭教育觀念，堅(jiān)持立德樹(shù)人導(dǎo)向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣；努力拓展家庭教育空間，主動(dòng)參與學(xué)校教育活動(dòng)，不斷創(chuàng)造家庭教育機(jī)會(huì)，積極主動(dòng)與學(xué)校溝通孩子情況，支持孩子參加適合的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)融合。綜上所述，一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是家庭教育。家庭教育對(duì)于幼兒的發(fā)展有著極其重要的作用。幼兒園中家長(zhǎng)教育工作做得好對(duì)于幼兒園的教育非常有幫助，家長(zhǎng)教育是幼兒園教育的一種延伸，決定著我們是否成功培養(yǎng)好下一代。如何保障我們的下一代在人生的起點(diǎn)就可以伴隨著正確的向?qū)?，需要通過(guò)一套全面的幼兒園家長(zhǎng)共同教育體系。
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小學(xué)家庭教育的論文篇十一
近日，美國(guó)耶魯大學(xué)金融學(xué)終身教授陳志武在博客中撰文談到，在自己最近的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，面對(duì)“你們?yōu)槭裁催x擇要小孩？”這一同樣的問(wèn)題時(shí)，偏遠(yuǎn)落后地區(qū)近7成居民選擇了“養(yǎng)兒是為了防老”。這些地區(qū)的孩子們從小就背負(fù)著家庭的義務(wù)，而自己人生的選擇機(jī)會(huì)極為狹窄。與此相反，北京等金融服務(wù)發(fā)達(dá)城市的居民則較為認(rèn)同“生兒育女是出于感情”，這些地區(qū)的家長(zhǎng)更注重孩子的獨(dú)立發(fā)展，盡量減少孩子成才過(guò)程中的束縛。
從陳老師的這次調(diào)查中我們不難看出，在決定家庭倫理觀念的因素中，一個(gè)家庭有沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)等養(yǎng)老計(jì)劃，比簡(jiǎn)單的收入水平影響更大。也就是說(shuō)，那些買(mǎi)了某種金融保險(xiǎn)品種的城市人更容易說(shuō)“生兒育女是出于感情”。家庭價(jià)值觀念和金融服務(wù)水平關(guān)系甚密。
千百年來(lái)，在個(gè)人層面，生病、交通或工作事故、房子起火等意外事件會(huì)引發(fā)財(cái)產(chǎn)收入、精神狀況上的損失，還有婚喪娶嫁等，都是個(gè)人一輩子要應(yīng)對(duì)和不好預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)或大額開(kāi)支。此外，在創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)投資上也會(huì)面對(duì)大大小小的不確定性，有可能血本無(wú)歸，有可能收成不好，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化為了化解這些風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)家族的血緣紐帶義務(wù)，特別剛性地強(qiáng)調(diào)義務(wù)，這有它保障社會(huì)非常有效的一面。
但是這種家庭倫理觀念犧牲的就是個(gè)人的自由選擇。中國(guó)的儒家文化比西方文化更強(qiáng)調(diào)秩序和義務(wù)，而不是權(quán)利。這種秩序有時(shí)是強(qiáng)加在人頭上的'。正如陳老師調(diào)侃的那樣，自己雖然在社會(huì)上比較有話語(yǔ)權(quán)，但一回到家鄉(xiāng)，無(wú)論吃飯還是討論問(wèn)題，都得在四個(gè)哥哥面前“乖乖的”。
和諧的家庭倫理觀念應(yīng)該是注重培養(yǎng)孩子和父母的感情，而不是強(qiáng)調(diào)義務(wù)。這是和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的價(jià)值觀念一致的。換言之，孝順應(yīng)該主要出于親情，如果義務(wù)占據(jù)主導(dǎo)，很可能會(huì)事與愿違。陳指出，中國(guó)傳統(tǒng)的模式是后代以義務(wù)為基礎(chǔ)供養(yǎng)長(zhǎng)輩，但結(jié)果往往是引起后代之間互相推諉責(zé)任，老人無(wú)法安度晚年。
同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)的是，需要多種因素長(zhǎng)時(shí)間的綜合作用才能轉(zhuǎn)變這一傳統(tǒng)的家庭倫理觀念。隨著經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)的發(fā)展，和諧的家庭倫理觀也將逐步在社會(huì)生根發(fā)芽。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在今天，即使一個(gè)女孩子也可以有自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)，可以有自己的住房，買(mǎi)養(yǎng)老保險(xiǎn)，怕生病還可以買(mǎi)重大疾病保險(xiǎn)，這樣的女人生存在社會(huì)里就比過(guò)去更有底氣，不大在乎別人的臉色或偏見(jiàn)，可以活出自己想要的生活。這樣的社會(huì)比過(guò)去要健康得多，而且為未來(lái)個(gè)人自由的進(jìn)一步發(fā)展打下了一個(gè)比較好的基礎(chǔ)。
很多人多生孩子是為了未來(lái)的保障，中國(guó)農(nóng)村要化解人口壓力，必須依靠金融體系的幫助。這次調(diào)查也證實(shí)，社會(huì)保障和金融在農(nóng)村和非中心城市地區(qū)發(fā)育嚴(yán)重不足，金融服務(wù)在廣袤的農(nóng)村離老百姓依然非常遙遠(yuǎn)，他們?nèi)狈?yīng)有的社會(huì)保障，不得不多生孩子，而且要生男孩，沒(méi)有辦法浪漫，只有“養(yǎng)兒防老”。一個(gè)完善的金融體系會(huì)減少居民對(duì)于未來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入方面的不確定性和不安全感，從而使“養(yǎng)兒防老”逐漸淡出人們的觀念。所以要解決人口問(wèn)題，必須依靠一個(gè)成熟的金融體系的幫忙。
步入現(xiàn)代社會(huì)以后，生產(chǎn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人的溫飽需要，金融市場(chǎng)的發(fā)展又將經(jīng)濟(jì)互助交易功能從家庭剝離出，使個(gè)人從家庭的經(jīng)濟(jì)制約中得以解放，給他以最大自由追求自己精神世界的最高境界，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和金融市場(chǎng)解放了個(gè)人。北京等大中城市文化觀念的變遷即證明人類(lèi)追求自由發(fā)展的自然傾向。至少在家庭價(jià)值觀念上，北京的觀念是比較接近現(xiàn)代性的，中國(guó)的農(nóng)村當(dāng)然應(yīng)該向北京那樣的方向發(fā)展，而不是北京向農(nóng)村靠近，家庭的自由會(huì)為社會(huì)的自由奠定一個(gè)基礎(chǔ)，這是大勢(shì)所趨。
小學(xué)家庭教育的論文篇十二
有些家長(zhǎng)本身思想不健康，品行不端正，再加上缺乏科學(xué)的教育方法，對(duì)孩子的教育就可想而知了。就說(shuō)我的爸爸吧，他自己沉迷于游戲不算，還拖我下水。一個(gè)星期天，爸爸神秘兮兮地送給我一件禮物，我一看驚呆了，老爸竟然會(huì)送游戲機(jī)給我。當(dāng)時(shí)的我欣喜若狂，不顧一切地玩起了游戲。那一天我竟然連作業(yè)都忘了做，第二天上學(xué)，老師把我當(dāng)眾批評(píng)了一頓?；丶液?，我仍然執(zhí)迷不悟，而爸爸非但沒(méi)有批評(píng)我，反而和我一起打起了游戲，第二天，我的作業(yè)仍然沒(méi)做。從此我的成績(jī)一落千丈。黃老師終于忍無(wú)可忍了，就找我媽媽去談話，媽媽聽(tīng)了，回去把爸爸和我訓(xùn)斥了一頓，這才使我明白了，游戲如毒品一樣用的不恰當(dāng)會(huì)害人的，我發(fā)誓，我再也不會(huì)接觸游戲了!我班的一位男同學(xué)，家里不僅有電腦，還上了互聯(lián)網(wǎng)。這樣的學(xué)習(xí)條件讓同學(xué)們羨慕不已，可是他爸爸并沒(méi)有把它用在正道上，而是整夜整夜的上網(wǎng)玩游戲，竟然把兒子也拉下水了，使得兒子連作業(yè)都不做，成天沉浸在游戲王國(guó)里不能自拔，連上課也在跟同學(xué)談?wù)撍挠螒蚪?jīng)驗(yàn)。
有些家長(zhǎng)老是用臟話罵孩子，長(zhǎng)期下來(lái)，孩子們也學(xué)會(huì)了說(shuō)臟話，例如我班的一位同學(xué)，張口閉口都是臟話，連吃飯時(shí)也忍不住要說(shuō)兩句臟話，吃飯時(shí)也很霸道，他常常一個(gè)人吃兩份飯菜，怪不得長(zhǎng)得那么胖!這還不是父母惹得禍。如果父母能以身作則講文明話，他的孩子也不會(huì)這么臟話連篇了。父母是孩子第一任老師，要教育好孩子，自己首先要有良好的習(xí)慣和端正的品行。
我有一次沒(méi)考好，回去被老媽罵了一頓，還用羽毛拍重重地打我。媽媽這種粗暴的教育方法是不對(duì)的，我認(rèn)為媽媽?xiě)?yīng)該與我一起討論、研究，找出毛病的根源，而不是嚴(yán)刑拷打。有很多家長(zhǎng)也與我媽媽一樣缺乏科學(xué)教育方法，我想父母教育孩子是天驚地義的，但父母必須講究科學(xué)方法，讓孩子能樂(lè)于接受，只有那樣才會(huì)收到教育孩子的.效果。
孩子是祖國(guó)的希望，難道真要看著這一個(gè)個(gè)希望破滅嗎?家長(zhǎng)應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)家庭教育這門(mén)功課了。人口素質(zhì)要提高，家庭教育很重要。德國(guó)教育家祿培爾說(shuō)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)操在掌權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處?，家庭教育是促進(jìn)孩子獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文明的傳遞站，是這一代對(duì)下一代的應(yīng)盡義務(wù)，起著學(xué)校教育和社會(huì)教育起不到的奠基作用，因此家庭教育不容忽視。
小學(xué)家庭教育的論文篇十三
良好的家庭教育不僅僅只體現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)情況上，也在道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣上得到體現(xiàn)。有溫暖的家庭是學(xué)生認(rèn)為人生最重要的事就是家庭重要性的表現(xiàn)。四、八年級(jí)學(xué)生把父母都作為最崇敬的榜樣，也是以體現(xiàn)出父母在家庭教育中的作用與家庭教育的重要性，所以我們應(yīng)該更加重視且完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要讓學(xué)生明白家庭的重要性，要營(yíng)造一個(gè)有溫暖的家，創(chuàng)造一個(gè)溫馨，充滿愛(ài)與幸福的環(huán)境。
調(diào)查顯示“有溫暖的家”排在學(xué)生認(rèn)為人生最重要事情的首位，體現(xiàn)出家的作用，從古到今，很多文人墨客寫(xiě)詩(shī)作文時(shí)也總是要表達(dá)出自己對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)家的思念之情，有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的思念，也有杜甫在國(guó)破家亡時(shí)的一句“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”所以家一直都是我們最重要的東西，我們一直都對(duì)這個(gè)避風(fēng)港，這個(gè)溫暖的地方充斥著感情。所以，在家庭教育中，最先營(yíng)造一個(gè)溫暖的家才是家庭教育的基礎(chǔ)。
重視家庭教育還在于父母不斷努力，在家中樹(shù)立良好的榜樣，成為孩子的崇敬對(duì)象。
從四年級(jí)到八年級(jí)，學(xué)生心中最崇敬的人都是父母，而第二第三位卻受到改變。父母整日與孩子朝夕相處，最容易影響孩子，所以家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)給孩子樹(shù)立好的積極向上的榜樣，對(duì)孩子認(rèn)識(shí)世界，改變?nèi)^起到積極作用也是家庭教育的重要部分。孟母三遷只為了讓孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，由于孩子不斷成長(zhǎng)，心智成熟，對(duì)崇敬對(duì)象也開(kāi)始有了變化，難免誤入歧途，所以家長(zhǎng)要有引導(dǎo)作用，重視家庭教育。
重視家庭教育不能單單只看分?jǐn)?shù)，也應(yīng)該重視學(xué)生身體，心里等方面。
學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)最重視的是成績(jī)，說(shuō)明家庭教育還沒(méi)有完善。道德素養(yǎng)，日常行為也應(yīng)該是家庭教育的重要組成部分，沒(méi)有道德的人，學(xué)習(xí)再好也終將受到社會(huì)排擠，所以在重視成績(jī)的同時(shí)也要教會(huì)孩子做人，完善家庭教育。
重視家庭教育，首先要重視家庭，營(yíng)造良好的家庭氛圍，父母也要不斷上進(jìn)，樹(shù)立好榜樣，全面培養(yǎng)孩子也要關(guān)心孩子，不斷提升家庭教育。
小學(xué)家庭教育的論文篇十四
家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)和紐帶，是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師。隨著素質(zhì)教育在學(xué)校的廣泛推廣，家庭該如何對(duì)孩子實(shí)施素質(zhì)教育，已經(jīng)越來(lái)越是一個(gè)值得探討和研究的問(wèn)題。家庭，作為教育的重要階段，應(yīng)該及時(shí)接受新的教育理念，轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，以孩子的全面發(fā)展為己任，加快素質(zhì)教育的全面推廣。
家庭在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)該有它的入手點(diǎn)和主要內(nèi)容，除了對(duì)青少年持之以恒地進(jìn)行思想道德教育以外，還要側(cè)重于以下幾方面：
自信心是相信自己成功，成才的基本前提，是對(duì)自身能力的科學(xué)估價(jià)。自信才能有主見(jiàn)，才能做出他人未做之事。缺乏自信心，就會(huì)產(chǎn)成心理上的自我鄙視、自我否定、自我挫敗。因此說(shuō)自信是人生的關(guān)鍵。每個(gè)青少年都應(yīng)樹(shù)立自信，受挫不氣餒，失敗不灰心，順利不自負(fù)。適應(yīng)社會(huì)，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。要增強(qiáng)孩子的自信心，家長(zhǎng)必須要轉(zhuǎn)變教育方式，放手讓孩子去面對(duì)挑戰(zhàn)、經(jīng)受鍛煉，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)自信和能力，培養(yǎng)獨(dú)立性，塑造獨(dú)立人格。家長(zhǎng)要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，在他們?nèi)〉眠M(jìn)步的時(shí)候，遭受挫折的'時(shí)候，畏縮不前的時(shí)候，缺乏信心的時(shí)候，面臨新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，都需要家長(zhǎng)及時(shí)地給予鼓勵(lì)。家長(zhǎng)的鼓勵(lì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)會(huì)起到很大的作用，當(dāng)孩子得到家長(zhǎng)的支持和鼓勵(lì)時(shí)，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生愉快的感受，會(huì)增強(qiáng)成功的信心和渴望成功的愿望，會(huì)把家長(zhǎng)的鼓勵(lì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的激勵(lì)和動(dòng)力，不斷鞭策自己，不斷向新的目標(biāo)努力。家長(zhǎng)的鼓勵(lì)要實(shí)事求是，一分為二，注意方法和時(shí)機(jī)的選擇，既不要夸大成績(jī)，也不要低估能力;既不要空洞說(shuō)教，也不要盲目鼓勵(lì)。要用中肯的語(yǔ)言，客觀的分析，優(yōu)秀人物的成功經(jīng)歷來(lái)教育、鼓勵(lì)孩子。吃得苦中苦，方知甜中甜。意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難，百折不撓，開(kāi)拓進(jìn)取是一個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)，這種品質(zhì)是艱苦錘煉形成的。世上的任何事情，要想獲得成功必須經(jīng)過(guò)奮斗和努力，克服這樣那樣的困難有時(shí)要付出很大的代價(jià)，沒(méi)有吃苦的精神是不能到達(dá)勝利的彼岸的。現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，許多家長(zhǎng)就不愿讓孩子吃苦了，有的家庭在物質(zhì)生活上過(guò)于遷就他們，寵愛(ài)他們，使孩子不能吃苦、意志薄弱、害怕困難，經(jīng)不起失敗和挫折。要培養(yǎng)青少年的吃苦精神，一方面在家庭生活上提倡艱苦樸素、不奢侈、不浪費(fèi)、不貪圖安逸、不追求享受，養(yǎng)成儉樸的家風(fēng)。另一方面要積極鼓勵(lì)他們樂(lè)于吃苦，自覺(jué)地向?qū)W習(xí)中、生活中、勞動(dòng)中、體育鍛煉中的困難作斗爭(zhēng)，向我挑戰(zhàn)。當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步和成績(jī)的時(shí)候，就會(huì)認(rèn)識(shí)到吃苦的意義和價(jià)值，就能主動(dòng)去吃苦，而不會(huì)害怕和躲避吃苦了。
興趣不是天生的，是在活動(dòng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，也是人對(duì)客觀事物所持的一種積極的心理傾向，是學(xué)習(xí)的催化劑，它表現(xiàn)為人對(duì)某一事物所產(chǎn)生的好奇心和吸引力。這種好奇心和吸引力能促進(jìn)人的思維發(fā)展，成為學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)上的一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有樂(lè)趣，所學(xué)的知識(shí)太陳舊。如果家長(zhǎng)能夠?yàn)楹⒆犹峁┮恍┖猛娴?、有趣的、?yīng)用的知識(shí)，孩子學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的"閃光點(diǎn)"，用更多的時(shí)間和空間考慮孩子的個(gè)性差異，實(shí)施有針對(duì)性的教育。人家的孩子買(mǎi)新衣服，自己的孩子也買(mǎi)新衣服，人家的孩子上特長(zhǎng)班，自己的孩子也要上特長(zhǎng)班，人云亦云，不知所云，全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。在孩子所學(xué)的知識(shí)中，總有這一項(xiàng)或幾項(xiàng)是他比較喜歡的，家長(zhǎng)要充分肯定、支持，對(duì)孩子的進(jìn)步，要積極鼓勵(lì)，大力表?yè)P(yáng)，使孩子產(chǎn)生動(dòng)力。父母可以充分利用與孩子在一起的時(shí)間，通過(guò)玩耍、游戲等活動(dòng)調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，還可以經(jīng)常帶孩子走出家門(mén)，在大自然中學(xué)習(xí)，使孩子對(duì)科學(xué)知識(shí)有一種向往，對(duì)文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有了動(dòng)機(jī)，人就會(huì)有奮斗的方向，才會(huì)朝著這個(gè)方向自覺(jué)地努力。家長(zhǎng)不能忽視孩子的心理需要，根據(jù)自己的"意圖"設(shè)計(jì)孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使孩子把學(xué)習(xí)視為別人強(qiáng)加在自己身上的負(fù)擔(dān)，被迫而學(xué)，即"為父母學(xué)"、"為教師學(xué)"。因而在學(xué)習(xí)上缺乏上進(jìn)心，這是許多孩子成績(jī)不如意的重要原因。因此，家長(zhǎng)要重視培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，懂得學(xué)習(xí)重要性。孩子一旦懂得了學(xué)習(xí)的重要性，便會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這比家長(zhǎng)天天催逼孩子去學(xué)習(xí)的效果不知強(qiáng)多少倍。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣指的是在學(xué)習(xí)中的自覺(jué)性和主動(dòng)性。它可以使孩子自覺(jué)地、主動(dòng)地尋求獲取知識(shí)，同時(shí)，還有助于思維能力的發(fā)展和綜合能力的全面培養(yǎng)家庭要教育孩子遵守紀(jì)律、維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)環(huán)境、尊重勞動(dòng)、尊敬師長(zhǎng)、服從管理、熱愛(ài)集體、照顧老人、敬愛(ài)父母、同情弱者、幫助別人。要教育孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人類(lèi)的前途和命運(yùn)。要不斷提高他們分辨是非、善惡、美丑的能力，提高自我管理，自我約束的能力。在這樣的引導(dǎo)下，孩子逐步強(qiáng)化了自我教育的意識(shí)，提高了自我能力，加速了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)習(xí)是一種艱苦的事，即使是聰明孩子，想不費(fèi)力氣便取得好成績(jī)，那也是不可能的。何況現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，從小就是家中的"小太陽(yáng)"，缺乏艱苦和獨(dú)立生活的鍛煉。家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)注重鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，該讓孩子做的事一定要讓他做，孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難，正是磨煉其意志的絕好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子頑強(qiáng)拼搏，用自己的努力去解決問(wèn)題，如果孩子從小就培養(yǎng)成一種良好的意志品質(zhì)，那么，無(wú)論今后在學(xué)習(xí)、工作、生活上遇到什么艱難曲折，他都能經(jīng)受得住考驗(yàn)。
總之，家庭教育是個(gè)性教育，是在親情氛圍里進(jìn)行的，家長(zhǎng)可以更好地觀察、關(guān)心和教育孩子，有利于和孩子進(jìn)行感情上的交流，意見(jiàn)的溝通，教育具有針對(duì)性和時(shí)效性。但有不少的家庭在教育子女問(wèn)題上遇到不少困難，教育效果不理想，其主要原因在家長(zhǎng)身上。家長(zhǎng)的期望值剛開(kāi)始不要提的過(guò)高，，要懂得青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)，要懂得教育規(guī)律，采用科學(xué)的教育方法。所以，推進(jìn)家庭素質(zhì)教育，首先要提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，家長(zhǎng)要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，學(xué)校也要重視對(duì)他們的培訓(xùn)。另外，家長(zhǎng)還要正確處理好與孩子的關(guān)系，家長(zhǎng)既是養(yǎng)育者，又是教育者，要切實(shí)負(fù)起這兩種角色的責(zé)任。在家庭里要建立起平等、民主、和諧的家庭關(guān)系，家長(zhǎng)要善于傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，放下架子，成為孩子的老師和朋友。這樣，中國(guó)的家庭教育邁向素質(zhì)教育的目標(biāo)會(huì)更快一些。
[1]《基礎(chǔ)教育與教學(xué)研究》。
小學(xué)家庭教育的論文篇十五
俗話說(shuō)：“可憐天下父母心。”普天下的父母都熱切地望子成龍，望女成鳳，如果教育方法不當(dāng)，結(jié)果往往令人失望，令人痛心。那么我們?nèi)绾握嬲リP(guān)心愛(ài)護(hù)兒女，對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)呢？這就需要我們掌握科學(xué)的教育方法，給孩子一個(gè)成長(zhǎng)的支點(diǎn)。
一、了解孩子。
1.了解孩子的需要。
了解孩子是教育孩子的前提。對(duì)于即將從幼兒園升入小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，他們面臨著角色轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。這時(shí)，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)。
（1）消極因素。
好多家長(zhǎng)常常因?yàn)楹⒆記](méi)有達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)對(duì)孩子發(fā)牢騷，導(dǎo)致孩子在心里產(chǎn)生的想法是：父母不喜歡我；當(dāng)孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對(duì)；在行為上就會(huì)更不聽(tīng)話，甚至搞些小破壞。所以，結(jié)果又是受到懲罰或冷對(duì)，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
（2）積極因素。
父母創(chuàng)設(shè)一種愉快的生活環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經(jīng)常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產(chǎn)生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂(lè)、幸福的；在行為上就會(huì)配合家長(zhǎng)，也表現(xiàn)得很聽(tīng)話。所以，結(jié)果是受到家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有了鼓勵(lì)就有了動(dòng)力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關(guān)鍵。
二、尊重孩子。
尊重孩子是成就孩子的基礎(chǔ)。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格。
父母要給孩子面子，學(xué)會(huì)變通，尤其是人多的時(shí)候，不要批評(píng)孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私。
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動(dòng)，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權(quán)威的角色。孩子應(yīng)該有自己的秘密。父母進(jìn)入孩子房間應(yīng)該先敲門(mén)，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應(yīng)該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)，把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)。
父母的責(zé)任是喚醒孩子的權(quán)利意識(shí)，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個(gè)明確自己權(quán)利的孩子才會(huì)懂得捍衛(wèi)自己的權(quán)益。
三、理解孩子。
理解孩子是成就孩子的保證。學(xué)會(huì)與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關(guān)注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的。說(shuō)話也不能擺出家長(zhǎng)的架子，如，當(dāng)你的孩子回來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長(zhǎng)，你一定不會(huì)高興，但是這時(shí)，你還要同時(shí)想到，你是孩子的朋友，當(dāng)你走過(guò)去的時(shí)候，你不能呵斥：“你怎么不好好學(xué)習(xí)，又和別人打架？”而應(yīng)該拍拍他身上的灰，關(guān)切地問(wèn)：“你怎么又被別人打了，傷到?jīng)]有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會(huì)更加信任你，才會(huì)愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內(nèi)心世界。
四、讀懂孩子。
1.用孩子的思維去看待孩子。
在家庭教育中，很多家長(zhǎng)都會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會(huì)說(shuō)，不要這樣會(huì)把衣服弄臟的，他不會(huì)知道這樣的一句話會(huì)讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)，你為什么要這樣？怎么這么不聽(tīng)話？有的家長(zhǎng)還會(huì)打罵孩子，結(jié)果孩子的探究能力沒(méi)有了；過(guò)馬路時(shí)，孩子提醒：“媽媽?zhuān)t燈，不能過(guò)”，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒(méi)交通警察在?！边@些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長(zhǎng)不會(huì)站在孩子的思維角度里去想問(wèn)題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒(méi)有交警在就不遵守，家長(zhǎng)這樣做就會(huì)教會(huì)孩子投機(jī)取巧。因此，不論何時(shí)，家長(zhǎng)都應(yīng)該站在孩子的角度去看、想問(wèn)題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛(ài)孩子更重要。
著名女性情感心理作家蘇芩說(shuō)過(guò)這樣一段話：“懂你的人，會(huì)用你所需要的方式去愛(ài)你。不懂你的人，會(huì)用他所需要的方式去愛(ài)你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛(ài)得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛(ài)得吃力，你受得辛苦。兩個(gè)人的世界里，懂比愛(ài)，更難做到?！倍么_實(shí)比愛(ài)更難做到！試想想，每一個(gè)家長(zhǎng)都知道愛(ài)孩子，但是正如高爾基所說(shuō)：“那是母雞都會(huì)做的事情”，懂得如何去愛(ài)才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛(ài)孩子更重要。
五、關(guān)心孩子。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的愛(ài)就如同孕育地球上所有生命的太陽(yáng)和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會(huì)有讓人意想不到的“愛(ài)的誤區(qū)”。
1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過(guò)得好”
“吃得飽”是一種物質(zhì)上的滿足，而“過(guò)得好”不僅包含了物質(zhì)的需要而且包含了精神的需求。在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，孩子所承受的壓力比父輩大，競(jìng)爭(zhēng)能力是社會(huì)適應(yīng)能力的一個(gè)重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“過(guò)得好”。
2.只關(guān)心孩子分?jǐn)?shù)高不高，不關(guān)心孩子能力有多少。
有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會(huì)生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。以上是我本人在對(duì)孩子教育過(guò)程中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻(xiàn)：
葉莉。讓幼兒在韻律活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自我［j］?？茖W(xué)大眾：科學(xué)教育，20xx（02）。
小學(xué)家庭教育的論文篇十六
隨著當(dāng)今時(shí)代的飛速發(fā)展，人們面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。然而如果想在千萬(wàn)人中脫穎而出，勇敢地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動(dòng)力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個(gè)人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個(gè)關(guān)鍵塑造時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進(jìn)人的一生健康發(fā)展走向成功的重要?jiǎng)恿?。從幼兒階段就有意識(shí)地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個(gè)幼兒教育工作者重要的教學(xué)任務(wù)。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長(zhǎng)，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的人格品質(zhì)，幫助他們樹(shù)立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當(dāng)孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀(jì)小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關(guān)心、不正確的教育方法都是導(dǎo)致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產(chǎn)生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡(jiǎn)單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因?yàn)榛顫娐斆鞫颖妒艿椒Q(chēng)贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會(huì)兒展示自己的繪畫(huà)作品，一會(huì)兒背誦詩(shī)歌，而蕾蕾只會(huì)跟著雯雯玩鬧一番?；丶液?，媽媽說(shuō)：“你看，人家多能干，你只會(huì)玩?！睆拇艘院螅倮僭僖膊豢系仅┘彝?，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因?yàn)閶寢尩囊痪湓挘骸叭思叶嗄芨桑阒粫?huì)玩?！弊孕判氖幦粺o(wú)存。這一方面說(shuō)明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細(xì)心呵護(hù)；另一方面，也和家長(zhǎng)沒(méi)有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關(guān)系。當(dāng)雯雯表現(xiàn)出色時(shí)，蕾蕾并沒(méi)有覺(jué)得自己不如雯雯。可是蕾蕾媽媽那句評(píng)價(jià)，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒(méi)有，何來(lái)自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風(fēng)，家人連雯雯的名字都不能提，這對(duì)孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子會(huì)變得自卑、狹隘，還會(huì)形成心理障礙。
當(dāng)孩子看見(jiàn)別人比自己能干時(shí)，如果家長(zhǎng)或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護(hù)孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點(diǎn)，自己也有自己的優(yōu)點(diǎn)。如果當(dāng)雯雯在展示才能的時(shí)候，蕾蕾的媽媽在稱(chēng)贊雯雯的同時(shí)，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會(huì)唱歌、會(huì)跳舞。來(lái)，蕾蕾！你也表演一個(gè)怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會(huì)發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個(gè)孩子各有特點(diǎn)，不能以別人的長(zhǎng)處來(lái)比孩子的短處，更不應(yīng)該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)在孩子身上尋找屬于她的閃光點(diǎn)，當(dāng)孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時(shí)，應(yīng)該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，告訴他自己身上也具有他人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，從而保護(hù)孩子的自尊心，進(jìn)而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護(hù)，只有保護(hù)自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時(shí)，是最容易失去自信的。在這個(gè)時(shí)候，他往往會(huì)很容易忘記個(gè)人的存在價(jià)值，一味地指責(zé)自己，嚴(yán)重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會(huì)孩子。只要自己比昨天有了進(jìn)步，或者說(shuō)盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫(huà)繞毛線團(tuán)。一位小朋友非常得意地將自己的畫(huà)拿給媽媽欣賞，誰(shuí)知媽媽看了一眼說(shuō)：“你畫(huà)的是什么呀？真難看，亂七八糟。”小朋友非常失望地看了看媽媽?zhuān)炖镞€小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機(jī)會(huì)，給予孩子適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，并提出努力方向，相信收效會(huì)截然不同。如果媽媽這樣說(shuō)：“啊！你能把毛線團(tuán)畫(huà)得這么好，你真棒！如果你再把毛線團(tuán)畫(huà)得整齊些，線往一個(gè)方向繞，你一定會(huì)畫(huà)出更漂亮的毛線團(tuán)來(lái)！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導(dǎo)。
當(dāng)孩子遇到挫折和失敗時(shí)，如果我們一味地指責(zé)、否定孩子的行為，就會(huì)嚴(yán)重挫傷他們的自信心。所以，我們應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)，從另一個(gè)角度告訴孩子如果自己再努力一下還會(huì)取得成功的。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意說(shuō)話的語(yǔ)氣和態(tài)度，讓孩子在家長(zhǎng)溫和的語(yǔ)氣中，感受到鼓勵(lì)的力量，從而使孩子從失敗中走出來(lái)，重獲自信。幼兒在這個(gè)時(shí)期的自信心容易在大人的鼓勵(lì)中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應(yīng)該好好把握鼓勵(lì)、肯定的時(shí)機(jī)，讓孩子的自信心在我們的呵護(hù)下逐漸培養(yǎng)起來(lái)。
幼兒的心智還不太成熟，內(nèi)心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會(huì)受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才會(huì)表現(xiàn)得活潑、開(kāi)朗、進(jìn)取，才會(huì)在潛意識(shí)里形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)，減輕不必要的心理負(fù)擔(dān)，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務(wù)、有責(zé)任為他們塑造了一個(gè)良好的育人環(huán)境，注意平時(shí)的行為、態(tài)度、說(shuō)話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表?yè)P(yáng)，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識(shí)，讓孩子在我們鼓勵(lì)的目光下快樂(lè)、健康、自信地成長(zhǎng)起來(lái)。
小學(xué)家庭教育的論文篇十七
中國(guó)古代的家庭教育，自上古有家庭以來(lái)，至清末，一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代家庭教育對(duì)于促進(jìn)中國(guó)古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統(tǒng)和道德觀念，推動(dòng)國(guó)家政治、社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的發(fā)展與變革，一直產(chǎn)生著深刻而久遠(yuǎn)的影響。盡管時(shí)代不同了，但不可否認(rèn)，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)、思想、方法及教育素材，對(duì)于當(dāng)代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價(jià)值。縱觀中國(guó)古代家庭教育史，有以下幾個(gè)特質(zhì)值得注意。
一、中國(guó)古代家庭教育有著鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性和繼承性。
在原始社會(huì)還沒(méi)有真正的意義上的家庭教育，但原始社會(huì)的氏族大家庭教育可以認(rèn)為是古代家庭教育的萌芽。自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，家庭教育便顯示出鮮明的階級(jí)性，例如在奴隸社會(huì)時(shí)期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機(jī)會(huì)的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機(jī)會(huì)接受良好的家庭教育了，其家庭教育內(nèi)容也具有明顯的政治性，具有為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的一面?；适屹F族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內(nèi)容又也有著不小的差異。同時(shí)中國(guó)古代家庭教育又有著明顯的時(shí)代性和繼承性。隨著年代的發(fā)展，家庭教育都會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整、完善和改變。
在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)價(jià)值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價(jià)值觀念體系還未形成，新舊價(jià)值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國(guó)當(dāng)代的家庭教育由于受社會(huì)變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無(wú)序的境地。只有繼承古代家庭教育的`精華，去其糟粕，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，借鑒外國(guó)優(yōu)秀家庭教育理論和經(jīng)驗(yàn)，才能順利完成轉(zhuǎn)型。而現(xiàn)在有必要對(duì)古代家庭教育進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再繼承，因?yàn)楣糯彝ソ逃械姆椒矫婷妫安粌H作為歷史作用于過(guò)去，而且構(gòu)成了一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量作用于現(xiàn)在乃至將來(lái)；不僅作為集體意識(shí)影響著宏觀社會(huì)，而且滲透在個(gè)人的觀念中影響其具體行為”。
二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位。
家庭是子女成長(zhǎng)的搖籃和終身受教育的場(chǎng)所，家長(zhǎng)要通過(guò)家庭教育給予子女長(zhǎng)大獨(dú)立生活所需要的行為規(guī)范、知識(shí)，如生活常規(guī)、人際關(guān)系等，實(shí)質(zhì)是倫理道德教育和人格塑造。這一點(diǎn)，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個(gè)家庭成員的道德教育放在首位，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為只有搞好“修身”，才能實(shí)現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”。
孔子認(rèn)為，家庭的孝悌教育不僅關(guān)系到個(gè)體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會(huì)和國(guó)家和安定。雖然古代統(tǒng)治階級(jí)提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認(rèn)，古代家庭教育中的孝悌教育對(duì)于家庭和社會(huì)的發(fā)展有著很積極正性的一面，而這也是現(xiàn)代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳n在誡子書(shū)中強(qiáng)調(diào)子孫要加強(qiáng)自身的德行修養(yǎng)時(shí)，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務(wù)，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！
三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院）教育和諧共存。
家族是中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。中國(guó)古代封建社會(huì)實(shí)際上是在家族社會(huì)的基礎(chǔ)上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統(tǒng)治階級(jí)提倡的因素。在古代生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當(dāng)多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內(nèi)容很多，包括儒家倫理規(guī)范的教育，也包括家風(fēng)的教育，及族內(nèi)子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓(xùn)、族規(guī)、鄉(xiāng)約也成了寶貴的文化遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學(xué)院”（官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院）教育因其和諧均衡而發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。而隨著新中國(guó)的成立，特別是改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭制度、家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)甚至于家庭功能都發(fā)生了巨大的變化。這種變遷具有時(shí)代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學(xué)習(xí)至上”的觀念與行為的過(guò)分強(qiáng)化則是家庭教育失衡與異化的結(jié)果）；家族教育也不復(fù)存在。在當(dāng)代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學(xué)校教育一家獨(dú)大，替代家族教育位置的社區(qū)教育有其名而無(wú)其實(shí)；三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強(qiáng)化家庭教育，做實(shí)社區(qū)教育，使家庭教育、社區(qū)教育、學(xué)校教育各取所長(zhǎng)，并駕齊驅(qū)！
四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家。
古人非常重視家長(zhǎng)自身素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)言傳身教要“端本清源，以身率先”，對(duì)子女起到榜樣示范作用。古人認(rèn)為對(duì)子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節(jié)儉，以節(jié)儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質(zhì)素”，他曾對(duì)皇室子孫說(shuō)“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國(guó)藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時(shí)人稱(chēng)為“一品宰相”；功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅(jiān)持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓(xùn)辭》中也認(rèn)為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養(yǎng)性情，重視環(huán)境習(xí)染，也是古代家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承并發(fā)揚(yáng)光大之！
縱覽古代家庭教育，還有許多值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的地方，如注重因材施教，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)等。中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的歷史慣性，與西方現(xiàn)代家庭教育的時(shí)代趨勢(shì)，決定了我國(guó)當(dāng)代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實(shí)際，博取古今中外家庭教育之所長(zhǎng)，構(gòu)建新的家庭教育理念與體系，才能促進(jìn)當(dāng)代家庭教育順利轉(zhuǎn)型。而作為父母，也只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，積極建立學(xué)習(xí)型家庭，及時(shí)更新自己的知識(shí)和教育理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識(shí)之士來(lái)共同關(guān)注與努力！
小學(xué)家庭教育的論文篇十八
我參加了為期近半年的新疆家庭教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)家庭教育和學(xué)校教育有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我曾經(jīng)的很多想法都發(fā)生了改變，我深刻體會(huì)到家庭教育的重要。我是一名教師同時(shí)也是家長(zhǎng)，家庭教育學(xué)習(xí)讓我真真切切感到家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng)，成才的重要意義。
當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對(duì)教育的影響也越來(lái)越大?！叭〉眉议L(zhǎng)的支持就是你工作成功的一半?！笔聦?shí)證明，這正是我們每位教師長(zhǎng)期以來(lái)在實(shí)踐中獲得的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校工作要想取得成功，必須取得家長(zhǎng)的理解與支持，體現(xiàn)了家庭教育與學(xué)校教育的配合的重要性。許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事，與家庭無(wú)關(guān)，于是一推了之，或者以“學(xué)生最聽(tīng)老師的話”“學(xué)生只聽(tīng)老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上，或者認(rèn)為只要“學(xué)校教育得好”，其教育效果——孩子的成績(jī)一定好。
事實(shí)證明，這樣的觀點(diǎn)危害性十足，許多學(xué)生會(huì)因此而得不到全面的教育從而形成不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，甚至出現(xiàn)逆反的的行為。
作為一名教育工作者，我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育構(gòu)成三位一體，相互滲透、互為補(bǔ)充、相得益彰。
國(guó)教子、為世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時(shí)，我們還可以匯集身邊的好友父母，共同探討培養(yǎng)孩子的好方法，一方面使各自的所學(xué)所知得到相互印證，另一方面也使大家能夠相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)，同時(shí)更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。
2、作為一名教師，家庭教育方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)同樣適合于我們的學(xué)校教育，有了正確的育人理念、科學(xué)的育人方法，更能夠指導(dǎo)我們的班級(jí)管理，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。如果能與學(xué)生家長(zhǎng)共同攜起手來(lái)?yè)?dān)負(fù)起教育學(xué)生的任務(wù)，效果將會(huì)更加突出，家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)學(xué)校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。
3、為真正做好家校溝通，使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育學(xué)生的任務(wù)，要利用所學(xué)理論知識(shí)加強(qiáng)對(duì)各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校的有效指導(dǎo)，把我們的家長(zhǎng)學(xué)校辦好，辦出效果來(lái)。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長(zhǎng)學(xué)校和家訪，全面指導(dǎo)家庭教育。
1、指導(dǎo)家長(zhǎng)“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個(gè)家長(zhǎng)，都應(yīng)該對(duì)孩子有充分的信心。
2、指導(dǎo)家長(zhǎng)“賞識(shí)孩子”。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時(shí)反饋，樹(shù)立榜樣，找出差距，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面。
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小學(xué)家庭教育的論文篇十九
家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學(xué)新生入學(xué)的家庭教育就是要通過(guò)家庭成員的言傳身教，幫助大學(xué)新生完成由中學(xué)生向大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。當(dāng)下的大學(xué)新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，尤其是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)影響了教育效果。大學(xué)新生家庭教育不但要做到與大學(xué)相銜接、與社會(huì)相適應(yīng)，還需要學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同。前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會(huì)教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。
大學(xué)新生是一個(gè)相對(duì)特殊的群體，他們正處在由中學(xué)生向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變期。在入學(xué)前的近三個(gè)月時(shí)期，父母或其他年長(zhǎng)者的家庭教育替代學(xué)校教育，成為大學(xué)新生入學(xué)前逐漸完成角色轉(zhuǎn)變的依托。不良的家庭教育對(duì)大學(xué)生的會(huì)成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響。事實(shí)上，與中學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)生存在較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，這與大學(xué)生不良的家庭教育密切相關(guān)，之所以不在中學(xué)階段呈現(xiàn)出來(lái)，一方面是因?yàn)榍嗌倌晖恍园l(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時(shí)掩蓋了因不良家庭教育帶來(lái)的心理問(wèn)題”。[1]大學(xué)新生入學(xué)前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進(jìn)大學(xué)生新生的前置教育，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)未來(lái)大學(xué)生活，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者就此對(duì)所在學(xué)校大學(xué)新生進(jìn)行了調(diào)研，以此來(lái)分析大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。
因此，大學(xué)新生入學(xué)前，通過(guò)家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關(guān)系、如何確定自己職業(yè)目標(biāo)、如何學(xué)會(huì)獨(dú)立生活等問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)地進(jìn)行預(yù)備，是大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育的主要內(nèi)容。
家庭教育盡管是家庭成員之間互動(dòng)教育，但是也不是簡(jiǎn)單的過(guò)程，家庭教育也受種因素的影響。整個(gè)社會(huì)外部環(huán)境以及家庭中的家長(zhǎng)素質(zhì)、生活環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、成員關(guān)系等內(nèi)部因素，都會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生影響。子女考取大學(xué)，對(duì)家庭而言是件大事。對(duì)于大學(xué)新生而言，大學(xué)生活是陌生的、充滿期待的人生新階段；對(duì)于家長(zhǎng)而言，離開(kāi)家庭生活庇護(hù)的子女進(jìn)行大學(xué)生活，同樣也是未知的、充滿期盼的新生活。調(diào)查表明，家庭教育在大學(xué)生新生入學(xué)前或多或少都會(huì)存在，但是缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，存在以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
一是將未實(shí)現(xiàn)的愿望設(shè)定為子女目標(biāo)，誤導(dǎo)大學(xué)新生未來(lái)職業(yè)規(guī)劃。許多大學(xué)新生在對(duì)大學(xué)生的生活充滿期待的同時(shí)，對(duì)自己未來(lái)的規(guī)劃并不清晰。在對(duì)大學(xué)新生未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的調(diào)查中，可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育中，長(zhǎng)輩的教誨影響很大。部分家長(zhǎng)盡管并不了解新生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，甚至沒(méi)有認(rèn)真考慮孩子的興趣、志向，但卻對(duì)孩子將來(lái)做什么都進(jìn)行了設(shè)計(jì)，而這些設(shè)計(jì)往往更多地滲雜了父母沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人生目標(biāo)，包含了家長(zhǎng)對(duì)于社會(huì)功利化的理解。家長(zhǎng)希望孩子將來(lái)做什么，成為大學(xué)新生職業(yè)規(guī)劃的目標(biāo)。由此，在大學(xué)新生中，由于期望的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的條件的差距，造成心理上的落差，專(zhuān)業(yè)興趣不濃、追求目標(biāo)不明以及學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，使得大學(xué)新生產(chǎn)生諸多的困擾。
大學(xué)教育的內(nèi)容豐富，除了知識(shí)學(xué)習(xí)外，還有知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、理想信仰教育、職業(yè)道德培育、社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成，等等。三是將大學(xué)生活基本等同于物質(zhì)生活，延長(zhǎng)大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。大學(xué)生的生活是豐富多彩的，學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，利用課外時(shí)間，獨(dú)立或在教師指導(dǎo)下參與教育培訓(xùn)、學(xué)科競(jìng)賽、學(xué)術(shù)講座、科研項(xiàng)目、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)實(shí)踐等各類(lèi)活動(dòng)。但是初進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生面臨選擇困惑問(wèn)題，因?yàn)樵谌雽W(xué)前的家庭教育中，家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子入學(xué)以后的衣、食、住、行，認(rèn)為大學(xué)除了學(xué)習(xí)以外，生活就是簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活，鮮有家長(zhǎng)會(huì)告訴孩子大學(xué)生活會(huì)面臨什么。調(diào)查顯示，大多數(shù)的家長(zhǎng)對(duì)新生入學(xué)以后生活的關(guān)注，主要是生活自理能力，在入學(xué)前的教育中，缺失幫助新生如何適應(yīng)新的校園生活內(nèi)容，甚至有些家長(zhǎng)教育孩子不要參與與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，這無(wú)形中延長(zhǎng)了大學(xué)新生校園適應(yīng)周期。四是將部分社會(huì)陋習(xí)視為社會(huì)的閱歷，傳遞大學(xué)新生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀培育的重要時(shí)期，大學(xué)新生入學(xué)后新生第一課，就是要教會(huì)學(xué)生如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同樣，入學(xué)前的家庭教育是新生邁入大學(xué)，樹(shù)立人生新標(biāo)桿的起步教育。以自己的社會(huì)閱歷教導(dǎo)孩子掌握為人處事的方式，這對(duì)于提高大學(xué)新生的社會(huì)交往能力，盡快適應(yīng)大學(xué)生活無(wú)疑是具有積極意義的。但是，部分家長(zhǎng)將投機(jī)取巧、貪小便宜、弄虛作假、敷衍了事等一些社會(huì)陋習(xí)作為社會(huì)閱歷，滲雜在新生入學(xué)的家庭教育中，顯然誤導(dǎo)了大學(xué)生的價(jià)值判斷。大學(xué)新生入學(xué)以后出現(xiàn)的功利思想、自私自利以及不誠(chéng)信行為，住住與家庭教育有一定的關(guān)聯(lián)。
家庭教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，家庭教育既要符合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，又要講究適當(dāng)?shù)姆椒ǎ恰翱茖W(xué)與藝術(shù)的結(jié)合”。[7]大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育中，圍繞即將面臨的大學(xué)生活，有針對(duì)地選擇切合實(shí)際的家庭教育方法，可以促進(jìn)孩子形成良好的性格，培育積極的情感，使大學(xué)新生的入學(xué)教育事半功倍，從而為學(xué)生的成人成才打好良好的基礎(chǔ)。但是，大學(xué)新生入學(xué)前的家庭教育受到多種因素的影響，要做到與大學(xué)相銜接、與社會(huì)相適應(yīng)，這還需要學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同。現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程不可或缺的教育形態(tài)，“家庭教育注重情感的作用，富于情感感染力；社會(huì)教育豐富多彩，靈活多樣，富于興趣吸引力；學(xué)校教育全面系統(tǒng)，能發(fā)揮集體的教育作用，方向明確”。[8]三者是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，相互配合可有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用與整體效率，促進(jìn)教育方向的統(tǒng)一。大學(xué)教育是學(xué)校教育，大學(xué)新生入學(xué)前教育是家庭教育，并輔之基本的社會(huì)教育。從中學(xué)畢業(yè)到進(jìn)入大學(xué)，這段時(shí)間雖然只有二個(gè)多月，但卻是正規(guī)教育的空檔期，提高家庭教育的針對(duì)性、有效性可以促進(jìn)大學(xué)新生完成角色的過(guò)渡。由此可見(jiàn)，新生入學(xué)的家庭教育離不開(kāi)學(xué)校教育與社會(huì)教育。
前置高校的大學(xué)新生入學(xué)教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會(huì)教育，是提高大學(xué)新生教育家庭教育效果的重要路徑。前置大學(xué)新生入學(xué)教育就是將高校的專(zhuān)業(yè)思想教育、校紀(jì)校規(guī)教育、理想信念教育等入學(xué)教育內(nèi)容前置新生入學(xué)以前，由家庭教育來(lái)完成。通過(guò)教育前置，使大學(xué)新生了解大學(xué)、了解專(zhuān)業(yè)，從而轉(zhuǎn)變觀念，明確目標(biāo)，縮短入學(xué)以后的適應(yīng)期。新生入學(xué)教育前置關(guān)鍵是要構(gòu)建大學(xué)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的相互溝通機(jī)制，學(xué)校提供教育內(nèi)容，而具體如何傳遞給大學(xué)新生，需要家長(zhǎng)根據(jù)家庭情況和學(xué)生個(gè)性，自行選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r(shí)機(jī)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，新生入學(xué)教育前置不僅可行，而且必要，這可以有效地防止大學(xué)新生“空檔期”可能出現(xiàn)的失范問(wèn)題。同時(shí)理為重要的是，借助前置教育，家長(zhǎng)與大學(xué)之間架構(gòu)起相互通聯(lián)橋梁，這無(wú)疑對(duì)大學(xué)生入學(xué)以后的成長(zhǎng)成才具有特別重要的意義。
開(kāi)展以家庭為中心的大學(xué)新生社區(qū)教育需要注意教育形式的趣味性、教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育方式的時(shí)效性。例如，通過(guò)社區(qū)橋梁，組織大學(xué)新生家庭，參與社會(huì)調(diào)研、社區(qū)義工、尊老幫扶活動(dòng)，這些活動(dòng)看似簡(jiǎn)單，但卻能培養(yǎng)大學(xué)新良好的社會(huì)風(fēng)尚，同也提升大學(xué)新生的社會(huì)交往能力，使之更好地適應(yīng)大學(xué)生活。當(dāng)然，前置入學(xué)教育與協(xié)同社區(qū)教育只是提高大學(xué)新生入學(xué)前家庭教育效果重要路徑，但是不是唯一路徑。實(shí)施新生入學(xué)前的家庭教育還涉及到家長(zhǎng)觀念的轉(zhuǎn)變、高校入學(xué)教育模式的創(chuàng)新，同時(shí)針對(duì)不同家庭環(huán)境與大學(xué)新的個(gè)性特點(diǎn)，還需要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
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[6]趙百剛，王明哲，顧念念.大學(xué)生涯規(guī)劃[m].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，20xx：12.
[7]柏鳳岐.現(xiàn)代家庭教育實(shí)踐與研究[m].蘭州：甘肅教育出版社.讀者出版集團(tuán)，20xx：53.
[8]楊兆山.教育學(xué)原理[m].沈陽(yáng)：東北師范大學(xué)出版社.20xx：193.
[9]謝晶仁.社區(qū)文化建設(shè)若干問(wèn)題的理性透析［m］.電子科技大學(xué)出版社，20xx：90.
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