競爭是現(xiàn)代社會的主旋律，無論是學業(yè)還是職場，我們都需要具備競爭力才能脫穎而出?？偨Y需要遵循一定的邏輯結構和寫作規(guī)范。以下是一些提高邏輯思維能力的練習，希望對你有所幫助。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇一
幼兒期正是個性發(fā)展和形成的重要時期，父母是兒童的第一任老師，對幼兒心理狀況起著重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)劣，父母的榜樣作用對以后幼兒個性的發(fā)展起著引導和奠基作用。幼兒良好的個性，是幼兒健康成長的重要因素，如果這一時期能初步形成一個良好健康的個性，那么將會使一個人終身受益。而現(xiàn)在由于“獨生子女”現(xiàn)象普遍，大多數(shù)孩子都是家中的一個“獨苗”，家里的“活寶”，不僅三千寵愛集于一身，還在家人的呵護下日益變得自私與傲慢。產生了諸如自我中心、攻擊性強、不合群等許多社會性方面的問題。但隨著社會的'發(fā)展，我們知道每一個孩子除了掌握必要的知識技能，還要具備積極向上的健康人格。因而，在現(xiàn)在的幼兒教育中，我們既要尊重幼兒個性發(fā)展，也要采取相應的措施積極地啟發(fā)引導孩子。當今社會競爭愈來愈激烈，每一位家長都希望自己的子女能夠在未來的社會競爭中脫穎而出，為此，很多家庭都很重視對兒童的家庭教育。但在家庭教育中，很多家長都只注重對兒童知識的灌輸，很少注重對兒童個人性格的培養(yǎng)。殊不知一個人的個性在兒童期形成后，很少變化，并對其一生產生深遠的影響，而家庭教育對兒童個性的形成發(fā)展則起著關鍵性作用。良好的教育方法有助于形成孩子積極健康的人生價值觀。積極健康的人生目標是兒童成長的指路明燈，是兒童成長的牽引力。家庭教育的目標指向應該是讓兒童身心健康、快樂成長。兒童的健康、快樂成長需要有優(yōu)良的家庭教育。一位教育學家說過：“家長給孩子最好的禮物就是幫孩子形成一個好的性格?！蹦敲慈绾尾拍軐⒆舆M行有效地家庭教育呢？首先，父母要成為子女最親近的人，要設法成為他們的朋友，遇事要冷靜，理智的解決各種意想不到的事情，選擇最合適的教育兒童的方法，家長對待孩子切忌進行粗暴訓斥。其次，要最大限度的理解、寬容善待孩子。最后，要尊重孩子的感情、愿望以及選擇。只有這樣，孩子才會喜歡你，信任你，把你當做知心朋友來交流思想，你的話自然也就能聽進去。只有這樣，家長才能真正了解兒童的內心世界，知道他們需要什么、喜歡什么、討厭什么，從而進行有的放矢的教育，達到應有的家庭效果。良好的教育方法有助于培養(yǎng)兒童全面的看待事物、思想問題的認知能力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇二
傳統(tǒng)美德一詞是指自古以來祖先留傳下來的優(yōu)良道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會中，這一詞仍然具有很高的價值和意義。我認為誠信是傳統(tǒng)美德中非常重要的一個方面。在我接觸社會的這些年里，我深刻體會到，誠信是成為一個人的基本條件，而且保持誠信對于個人的成長和社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。在下面的文章中我將深入分析和探討誠信這一傳統(tǒng)美德第一的主題。
第一段：提出話題。
生活中我們常常聽到“誠信”這個詞，它是傳統(tǒng)美德中的重要組成部分。有沒有想過，為什么會有人在強調誠信的重要性呢？本文將會圍繞這個話題展開深入討論。
第二段：解釋誠信的意義。
誠實守信是做人的基本準則，無論走到哪里、做什么事情，都需要有良好的誠信。誠信不但是做生意、找朋友的基礎條件，更是做人的品質。一個人如果不講信譽，就意味著他已經失去了做人的底線，這種人很難受人眼。一個講信用的人，往往能夠贏得別人的信任和尊重。
第三段：闡述構建誠信在職場上的重要性。
誠信不但在日常生活中重要，而且在職場上也不可缺少，依靠信譽和誠信可謀求長遠發(fā)展。在商業(yè)領域中，信譽良好的人往往能夠贏得大量的顧客，并且贏得整個公司的信任。今天的職場競爭是如此之激烈，你無法保證永遠有一個工作機會，而良好的信譽和態(tài)度會讓你在無論何時何地都能贏得信任與支持，獲得成功。
第四段：談及誠信在社會穩(wěn)定中的作用。
建立和諧、穩(wěn)定的社會是我們每個人的責任。世界上不缺少人杰地靈和各種優(yōu)秀的社會資源，但是如果沒有大家共同的準則和合理、有效的制度來管理，社會便無法達到真正的和諧與發(fā)展。誠信在個人生活和職場上具有非常重要的意義，同時，它也是保障社會穩(wěn)定最基本的制度之一。誠信不僅能在及時的協(xié)商和交流中發(fā)揮作用，也能在社會發(fā)展的長期過程中發(fā)揮重要的促進作用。
第五段：提出誠信育人的作用。
在教育孩子的過程中，一個主要目標就是培養(yǎng)他們講信用，弘揚正直為人之道的意識。誠信的教育從根本上商參與對個人、家庭和社會的一種良好的培養(yǎng)，不僅會培養(yǎng)孩子的良好品質和習慣，還會形成良好的家風，揭示個人和家庭的不斷進步。另外，學校教育也應該注重對學生進行誠信教育，讓他們走上做人做事的正道，為今后更好地走向社會打下基礎。
結論。
總之，誠信作為傳統(tǒng)美德第一必然具有極高的重要性。信息化和經濟全球化的趨勢讓我們的社會更加多元化和復雜化，這使我們對誠信和品質的要求也更高。在人們講究信譽和信任的今天，真正誠信的品質必將不可替代地成為每個人的寶貴財富。如果每個人能夠保持誠信和品質，那么社會穩(wěn)定和個人發(fā)展必將得到可持續(xù)的進步。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇三
作為大學生，我們要懂得，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,對社會進步將產生重要作用。它有利于改善當前社會的人際關系；有利于改善社會風氣；有利于造就優(yōu)良品格；有利于培養(yǎng)民族精神；有利于推動社會進步；有利于改善和建立起適應我們當前社會的人與人的思維和道德標準，建造出一個團結友愛、與人為善、公道正派、誠實守信的和諧社會。因此，它是人人都需要，人人都渴望擁有的。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種精神是維系中華民族團結和國家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進中華民族與時俱進，不斷走向興盛繁榮和文明進步的重要精神動力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷，生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；中華民族之所以能不斷進步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源源流長，一以貫之并不斷豐富發(fā)展的`偉大民族精神，作為團結統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行動來塑造和形成的，并在歷史的演進中不斷得到豐富和發(fā)展。當今的青少年是未來的開拓者，但開拓者首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎，開拓進取就無從談起。因此加強對青少年的中華美德教育，并讓學生在教育的實踐活動中體驗感悟，認同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇四
傳統(tǒng)美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養(yǎng)使個人具備美德。儒家經典《大學圣經》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治?！毙奚淼哪康氖菫榱她R家、治國，修身的標準是個人達到較高的.美德素養(yǎng)。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善于運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善于運用我們革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時代培養(yǎng)起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現(xiàn)實生活中培養(yǎng)出來的符合時代特征的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發(fā)展規(guī)律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閑娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇于擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善于面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。這就不僅要培養(yǎng)青少年學生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統(tǒng)是以前時代留下的一種文化，一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上，你可以超脫習俗和限制，但不能無視它們走得太遠。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統(tǒng)文化的基本精神，論者有諸多看法。中國傳統(tǒng)文化長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協(xié)調。"這些就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統(tǒng)文化的基本精神"。中國傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"。
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯(lián)系的方面：（1）理性精神。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個體與社會的統(tǒng)一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽Τ匀坏纳系?、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統(tǒng)一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級統(tǒng)治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統(tǒng)治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統(tǒng)治階級思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。（4）應變精神。中國傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統(tǒng)文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇五
讀書給我們人生添加光彩，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書是個人乃至社會的頭等大事，讀好書，不僅是完善心智的一種有效方式，更是成長的重要途徑。我們一起來寫寫關于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“傳統(tǒng)名著讀書心得”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。
你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
看了追風箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經第一次撒把騎車，那是快樂的，無憂無慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經害怕得不得了的小錯誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會有類似的心理活動，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個弟弟，雖不是親生，但一起長大，一起玩游戲機，一起踢球，一起打鬧。我也曾經欺負過他，但不一樣的是，有誰欺負我的弟弟我還是會挺身而出的。
想起了童年時眼里的那個爸爸。嚴厲，甚至是專制。曾經抱怨，挨打，甚至是恨過他，我很少會聽到他的表揚，如同書中的阿米爾。不過，很幸運，爸爸是一個很有男子漢氣質的人，也是個大好人，同樣如書中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長大了。在長大之后，爸爸不再是那個嚴厲的爸爸，變成了我的朋友，也會不斷的給我信心，還是如同書中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個追風箏的人，小說中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒有一點自私。他不會要求你為他做任何事，無言的付出，付出。正如書中他所說的：“為你，千千萬萬遍?！蔽蚁Ｍ@樣的一個人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會以哈桑的方式對待那個人。或者說，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個，我可以為之奉獻一切的人。
阿米爾，書中的主人公，在不斷的抉擇中長大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會讓我在事發(fā)以后感到后悔。實際上，很多時候很多事我會后悔，我相信很多人也會這樣。于是，一個善良的人，會走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
好像是有什么沒寫完，或者有些東西我寫不出來，這本書給我?guī)砹俗銐虻恼鸷?，很多次我必須停下來，等內心平靜下來再看，這是一本能夠讓內心強大起來的書。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”十多年的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇六
在我們的生活中，在全面構建和諧社會的今天，我們需要美德，需要每個人從自我做起，從一點一滴做起，共同構筑我們美好的和諧家園。與人交往要以誠相待，要誠實、誠信，不能言而無信，不能凡事都以自己的利益為重，要多替別人著想;做事要踏實、要勤奮、要有始有終，做每一件事，只要是自己經過考慮決定要做的，就要為了達到目標而不懈努力，要勤奮耐勞，更不能半途而廢;要樂于助人，在生活中，我們每個人都需要別人的幫助，只有互相幫助，我們做事才會事半功倍，人與人之間也會因此而更加親近……只有我們每個人都從生活中的小事做起，將愛心與溫暖相互傳遞，才能使我們的社會更加和諧，也才能讓我們的傳統(tǒng)美德之花永遠鮮艷而芳香，也才能讓美德代代流傳。
自參加soho基金會組織的美德項目培訓以來，我們師生對美德有了新的認識，尤其是自美德課程開始以來，學生變得更加活潑可愛了，更加聰明乖巧了，更加惹人愛了!通過課程的開設情況來看，學生參與的積極性相當高，對每一個話題的實踐都非常到位，效果很明顯。尤其通過禮貌、干凈、尊重、團結等內容的學習后，學生都勤于實踐、樂于實踐，能時刻以學習的主題為自己行為的準則?，F(xiàn)在，學生見了任何人都比以前禮貌了，也能為長輩做些力所能及的事，不管是個人衛(wèi)生，還是能做到的其他衛(wèi)生，都比以前干凈徹底了，同學之間、伙伴之間也更加團結和諧了，所有孩子變得更有自信、更有活力了。
總之，通過對美德課程的學習與實踐，學生變得更可愛了，小家伙們經常得到家長和老師們的贊揚!我們相信，只要大家一起努力，我們的學生一定會更加惹人愛，一個個小家伙都會在和諧美好的環(huán)境中健康快樂的成長!
傳統(tǒng)美德讀書心得篇七
寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間;寬容自然，就是一種豁達。
古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因為化能容納百川。天空之所以蔚藍，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷。
寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風順的，總是會遇到困難與挫折，面對困難時，應正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己;司馬遷成對困難不放棄，堅持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對挫折不氣餒，實施偉大報負，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。
寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個快樂的空間，在人與人相處之中，總是會遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。
寬容自然，就是一種豁達。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時候，總是有人抱怨，可仔細想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會根據人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過失，學者反思，學者去寬容自然。我們應該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。
寬容是抑郁時的解決方法，使你豁然開朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進;寬容是煩惱時的一縷微風，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。
人的一生有幾大追求目標，那就是：美麗、金錢、權利、地位、健康和誠信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎?，駟馬難追?！?季布一諾，價值千金?？梢娬\信的重要性。
作為一名小學生，我們要有誠信。但是有些同學為了得到好成績而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長、欺騙老師和欺騙同學的行為就是缺失誠信。
當今社會，不少人失去了誠信，比如長春長生假疫苗事件。有上萬支未通過《藥品生產質量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預防控制中心、重慶市疾病預防控制中心、河北省疾病預防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠遠未達到安全標準。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當兒戲的人，還有誠信嗎?他們的道義和誠信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠信，是一個人，一個群里，一個國家，乃至整個世界的基本要求，只有誠信，才能讓這個世界更美麗。當這個世界充滿誠信時，你會發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹、白云藍天、廣闊大海、無際平原;你會感受到花開花落、云卷云舒、月圓人圓，社會和諧，無限絢麗盡藏其中。
因為誠信得到了信任，因為信任帶來了順利，因為順利而獲得了成功，因為成功造就了未來!一個國家，如果沒有了誠信，這個國家就沒有未來。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會而攜起手來，自覺做一個有誠信的人，讓世界沐浴在誠信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時不抄襲，考試時不作弊。時時刻刻牢記：誠信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德讀書心得篇八
傳統(tǒng)是一個文化的瑰寶，是一個民族的靈魂，是人類文明的基石。通過讀書，我深刻體會到了傳統(tǒng)的重要性和價值。傳統(tǒng)不僅是我們歷史的見證，更是塑造我們個人性格、價值觀的重要因素。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)不僅給予我們智慧，而且培養(yǎng)了我們的情操，同時也給我們帶來了深思和啟示。傳統(tǒng)的精髓融入了我們的心靈，指引著我們走向更好的未來。
首先，傳統(tǒng)是對歷史的見證，是一代又一代人智慧的結晶。通過讀古書，我了解到人類歷史的滄桑變遷，領悟到了傳統(tǒng)的珍貴。《史記》、《資治通鑒》等史書中記錄了無數(shù)英雄人物的事跡，他們?yōu)榱藝摇⒚褡宓臉s光，毅然投身到戰(zhàn)斗中，繼而成為了人類歷史的里程碑。正是因為有了他們的奮斗，我們才能站在今天的高度，享受和平的生活。讀史使我明白了傳統(tǒng)的偉大，并對傳統(tǒng)產生了無盡的敬意。
其次，傳統(tǒng)對個人的塑造和教育有著重大的影響。在古代文化中，儒家思想占據了主導地位?！墩撜Z》、《大學》等儒家經典中蘊含著深邃的智慧，它們不僅傳授了諸多處世之道，還為后人樹立了榜樣。我通過讀這些書籍，了解到忠誠、正直、孝順等傳統(tǒng)美德的重要性，并從中汲取了勇氣和堅定的信念。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了我正確的價值觀和道德觀，讓我知道了什么是真正的美德。
此外，傳統(tǒng)還給予了我深思和啟示。在《孟子》中，我讀到了許多深刻的哲理，如“人之初，性本善”、“仁者愛人”。這些理念給了我很大的啟示，讓我明白了人與人之間的互助、關愛的重要性，也讓我看到了自己個人成長的方向。傳統(tǒng)的智慧猶如一條金線，穿過歲月的長河，為我們指明了正確的道路。
最后，傳統(tǒng)融入了我們的心靈，成為我們行為的基準。讀書不僅讓我了解傳統(tǒng)，更讓我在實際生活中感受到了傳統(tǒng)的力量。每當我面臨困難和抉擇時，我會想起經典中的故事和智慧，它們成為我前行的支持和動力。傳統(tǒng)的價值觀和信仰貫穿了我的生活，使我成為一名正直、善良的人。
總之，讀書讓我更加深刻地理解了傳統(tǒng)的重要性和價值。傳統(tǒng)不僅是歷史的見證，也是我們個人成長的指引。通過讀書，我體味到了傳統(tǒng)的智慧和魅力，它潛移默化地影響著我們的心靈和行為。正是傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，讓我們擁有了美好的靈魂和價值觀，成為更好的人。讓我們繼續(xù)傳承和弘揚傳統(tǒng)，為美好的未來不斷努力奮斗。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇九
中華人民共和國成立六十周年時的令人激動的情景：伴著氣勢磅礴的軍樂，響徹十里長街。進入新世紀新階段，對我軍歷史使命作出科學概括，軍隊要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證，為維護國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期提供堅強的安全保障，為維護國家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐，為維護世界和平與促進共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。
回眸歷史，凝望未來。黨中央、_堅持把科學發(fā)展觀作為國防和軍隊建設的重要指導方針，科學謀劃著新世紀新階段的興軍之策、強軍之道。在軍事理論的課程中，我了解到：_對新時期新階段軍隊建設提出了以下要求：以增強打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭能力為核心，全面提高應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的能力;按照革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設相統(tǒng)一的原則，推動軍事、政治、后勤、裝備等各個領域工作協(xié)調發(fā)展、共同進步;解決好思想政治建設的時代課題，從思想上政治上組織上確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊;按照建設信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭目標，依靠科技進步特別是以信息技術為主要標志的高新技術進步生長戰(zhàn)斗力;把以人為本作為重要的建軍治軍理念，始終堅持人民軍隊的根本性質和宗旨，尊重官兵的主體地位;積極探索軍民結合、寓軍于民的新途徑新方法，推進經濟、科技、教育、人才等各個領域的軍民融合……這一系列富有鮮明時代特征的治軍方略，國防和軍隊建設思想既一脈相承又與時俱進，指引著國防和軍隊建設進入新的發(fā)展時期!
現(xiàn)在，我們的人民軍隊已由過去單一軍種的軍隊發(fā)展成為諸軍兵種合成、具有一定現(xiàn)代化水平并開始向信息化邁進的強大軍隊!20_年4月23日，在人民海軍成立六十周年時，宣告：不論現(xiàn)在還是將來，不論發(fā)展到什么程度，中國都永遠不稱霸，不搞軍事擴張和軍備競賽，不會對任何國家構成軍事威脅。包括中國人民解放軍海軍在內的中國-軍隊，永遠是維護世界和平、促進共同發(fā)展的重要力量!
今年兩會上，溫的報告中也指出：過去一年，國防和軍隊現(xiàn)代化建設取得新的成就。人民解放軍和武警部隊圓滿完成國慶首都閱兵、重點地區(qū)維穩(wěn)等重大任務，為維護國-家-安-全和發(fā)展利益發(fā)揮了重要作用。新的一年，要緊緊圍繞黨和國家工作大局，著眼全面履行新世紀新階段軍隊歷史使命，按照革命化現(xiàn)代化正規(guī)化相統(tǒng)一的原則，加強軍隊全面建設。以增強打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭能力為核心，提高應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務的能力。大力加強軍隊思想政治建設。加快全面建設現(xiàn)代后勤步伐。加強國防科研和武器裝備建設。依法治軍、從嚴治軍，提高軍隊正規(guī)化水平。積極穩(wěn)妥地深化國防和軍隊改革。加強武警部隊現(xiàn)代化建設，增強執(zhí)勤、處置突發(fā)事件、反恐、維穩(wěn)能力。加強國防動員和后備力量建設。各級政府要一如既往地關心支持國防和軍隊建設，鞏固和發(fā)展軍政軍民團結。這充分體現(xiàn)出我國的國防軍隊建設在新時期新階段取得了新的重大的成就!
通過學習軍事理論課，我深刻地感受到，改革開放以來，特別是黨的_大以來，在黨中央的堅強領導下，在科學發(fā)展觀的指導下，我國的國防軍隊建設取得了巨大的成就，學到這里，我為我是一名中國人而感到自豪，為自己生活在這個中國共產黨領導下的社會主義中國而感到驕傲!
今天，我們作為新時代的青年人已經把繁榮中國的大旗扛在肩上，把祖國的重托扛在肩上，把未來的希望扛在肩上，我們堅挺的脊梁足以讓革命先輩欣慰安然!我們大學生，學習軍事理論課的目的，就是學習國防軍隊知識，增強愛國主義情感，時刻對國內外的敵對勢力保持警惕。當今，國內外仍有一部分敵對勢力覬覦我們取得的偉大成就，仍然以各種方式分化我們，其目的就是要破壞我們已經取得的成就，消滅社會主義中國，但學完軍事理論課后，我堅信，只要堅持中國共產黨領導，堅持走中國特色社會主義道路，就一定能夠實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命!這次軍事理論課讓我對暑假時的軍訓更加期待，我迫切的希望在學完軍事理論后能夠親身實踐，而軍訓就是我們親身實踐的最好的平臺，所以，我一定會在軍訓中，努力表現(xiàn)，鍛煉自己的意志，讓我的大學生活變得更加豐富多彩!
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傳統(tǒng)美德讀書心得篇十
人的一生有幾大追求目標，那就是：美麗、金錢、權利、地位、健康和誠信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠信。
古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎裕嗰R難追?！?季布一諾，價值千金?？梢娬\信的重要性。
作為一名小學生，我們要有誠信。但是有些同學為了得到好成績而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長、欺騙老師和欺騙同學的行為就是缺失誠信。
當今社會，不少人失去了誠信，比如長春長生假疫苗事件。有上萬支未通過《藥品生產質量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預防控制中心、重慶市疾病預防控制中心、河北省疾病預防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠遠未達到安全標準。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當兒戲的人，還有誠信嗎?他們的道義和誠信哪去了?是被金錢蒙蔽了!
誠信，是一個人，一個群里，一個國家，乃至整個世界的基本要求，只有誠信，才能讓這個世界更美麗。當這個世界充滿誠信時，你會發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹、白云藍天、廣闊大海、無際平原;你會感受到花開花落、云卷云舒、月圓人圓，社會和諧，無限絢麗盡藏其中。
因為誠信得到了信任，因為信任帶來了順利，因為順利而獲得了成功，因為成功造就了未來!一個國家，如果沒有了誠信，這個國家就沒有未來。
讓我們?yōu)榱嗣篮煤椭C社會而攜起手來，自覺做一個有誠信的人，讓世界沐浴在誠信的光芒里。讓我們從小事做起，做題時不抄襲，考試時不作弊。時時刻刻牢記：誠信是一種必不可少的美德!
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十一
近年來，隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的人開始關注傳統(tǒng)美德文化的傳承和弘揚。培訓傳統(tǒng)美德文化也成為理所當然的課程之一，尤其在教育領域受到廣泛重視。傳統(tǒng)美德文化作為中華文化寶庫中的一部分，承載著民族的歷史、文化和價值觀念，是我們國家優(yōu)秀的精神財富。因此，培養(yǎng)并傳承傳統(tǒng)美德文化的精神，對于顯揚中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)具有健康、向上的人生態(tài)度有著重要含義。
在傳統(tǒng)美德文化培訓中，我們學習了許多傳統(tǒng)文化的知識和精神內涵，例如孝道、誠信、廉潔、中庸等等。不僅僅是知識的傳授，更是對于這些美德的理解和思考，使我們對于傳統(tǒng)美德文化有了更深刻的認識。在這個過程中，我們還學到了一些實用技能，如寫毛筆字、打中式乒乓球等，這些讓我們感受到傳統(tǒng)美德文化的魅力和韻味。
第三段：思考，傳統(tǒng)美德文化在今天的意義和挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)美德文化在今天也面臨著一些挑戰(zhàn)，例如受到現(xiàn)代化、西方化等因素的沖擊，導致很多人對于傳統(tǒng)美德文化的知識和重要性缺乏了解和認識。這也提醒我們，需要加強對傳統(tǒng)美德文化的傳承和弘揚，讓更多人認識到其在今天的重要意義。同時，傳統(tǒng)美德文化也需要與現(xiàn)代社會相結合，使之更具實用性和現(xiàn)代感，從而更好地推薦并傳承下去。
傳統(tǒng)美德文化不僅是我們國家的文化底蘊，更是對于我們個人和社會的貢獻。傳承這些美德，不僅可以讓我們擁有一個向上的人生態(tài)度，更可以培養(yǎng)出更多有責任心、有愛心的公民，在社會發(fā)展中貢獻力量。當我們傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)美德文化時，也是在為我們的國家和民族的發(fā)展壯大做出貢獻。
第五段：結論，加強傳統(tǒng)美德文化的常識和弘揚。
在當前社會背景下，加強傳統(tǒng)美德文化的常識和弘揚，已經成為時代的需要。讓更多的人知道傳統(tǒng)美德文化的重要性和價值，讓傳統(tǒng)美德文化更加融入我們的日常生活與思想活動，才能真正意義上弘揚傳統(tǒng)美德文化，使之在當下得到應用，并為我們人生發(fā)展和社會進步提供助力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十二
在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節(jié)目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個節(jié)目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現(xiàn)自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現(xiàn)自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補?！睈蹏菄夜竦氖滓蚊赖拢瑯右彩俏覀儚团d中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現(xiàn)代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養(yǎng)的普遍提高，如今的我們應該好好培養(yǎng)愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現(xiàn)象，讓我心中發(fā)寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養(yǎng)的人。公民道德修養(yǎng)不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養(yǎng);往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”美德離我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數(shù)美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)。
道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養(yǎng)成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發(fā)展添一份助力，為這個社會盡一份力。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十三
在很多年前，法國的雨果先生曾經這樣感嘆到：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷”。在東方，人們也傳承著一句俗語：“宰相肚里能撐船”。
人們發(fā)現(xiàn)了“寬容”。
寬容，超越了國家、民族和語言。寬容是這個美麗星球的子民所共有的品德。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”。終于能夠興師復仇，一洗前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)事跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻可以不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這點來說，韓信的人格，就要比勾踐好得多得多。
寬容是一種智慧，一種氣度，金無足赤，人無完人，對他人的寬容正是建立在對他人的體諒和理解之上。
記得一年的夏天，我乘公交車回家，上車后我坐穩(wěn)了，向四周打量了一番，映入我眼簾的是坐在我旁邊的一位女孩兒，她一頭黃而卷的頭發(fā)，穿著一身名牌，看上去年齡與我相仿。一會兒車到站了，上來了一位中年婦女，她抱著一個一兩歲的小孩兒，那婦女臉黑里透紅，長頭發(fā)不整齊的扎著，衣服就不提了，那個小孩兒也是一身臟，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩兒哭了起來，婦女連忙去哄他，可這一點兒也不管用，反而越哭越厲害，車上的人無奈的搖搖頭，有的怒視著母子倆，有的冷冰冰的說：“別哭了!煩不煩人啊!”婦女連聲道歉。
一會兒那小孩兒“哇”一聲吐了，周圍的人紛紛躲開，還露出十分反感的表情。因為那女孩兒離這對母子倆最近污物正好濺了她一生，婦女嚇呆了，害怕會賠衣服，車上的人都注視著他們三人，猜想一場口舌之爭即將發(fā)生，就在這時候女孩兒微笑著對婦女說：“阿姨，沒關系，沒事兒，擦擦就行”。說著便拿出紙巾，將自己身上的污物擦去，接著蹲下身來，用紙巾給小孩兒擦干了眼淚和污物。車上的人都驚呆了，婦女更是感動。女孩兒要下車了這時候婦女連忙站起身來說：“謝謝你，小姑娘!”女孩兒回過頭說：“阿姨，不用謝!”說完便離去了。人們紛紛把贊美的目光投向了那個女孩。
寬容是海納百川，寬容是厚得載物，寬容是文明的惟一考核，只要人人都多一份寬容，世界將會成為美好的人間，如是我愿。
傳統(tǒng)美德讀書心得篇十四
傳統(tǒng)是文化的根基，是歷史的沉淀，是民族的瑰寶。從前人們憑借筆墨紙硯將智慧的火焰燃燒得熊熊燎原，從中汲取智慧的養(yǎng)分。讀書，是人類進步的階梯，是探尋真理的工具，是傳承傳統(tǒng)文化的途徑。在走過一段悠長的讀書旅程后，我收獲了許多與傳統(tǒng)相關的心得體會。
首先，讀書讓我意識到傳統(tǒng)的重要性。傳統(tǒng)是歷史的結晶，是民族文化的根基。讀書的過程中，我接觸到了許多中國傳統(tǒng)的經典著作，如《論語》、《史記》等。這些文化瑰寶不僅記錄了先賢們的智慧和思想，更凝聚了中華民族的傳統(tǒng)精神。通過閱讀這些傳統(tǒng)經典，我深刻認識到傳統(tǒng)是我們擁有自信的源泉，是我們實現(xiàn)偉大復興的力量。讀書讓我明白，只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)，才能不斷弘揚民族文化，與世界文化對話并發(fā)出自己獨特的聲音。
其次，讀書使我受益匪淺。讀書是一架可以穿越時空的機器，讓我能夠與那些已經過世的偉人進行對話，與他們分享他們的智慧和思考。通過讀書，我站在巨人的肩膀上觀察世界，拓寬了視野，增長了見識。在讀《論語》的過程中，我被孔子崇高的道德要求和智慧的人生哲學所折服；讀《史記》的時候，我被司馬遷嚴謹?shù)闹问窇B(tài)度和豐富的歷史記載所震撼。這些精神財富在我腦海中猶如明燈，曾經為我指引過前進的方向，并使我受益匪淺。
再次，讀書讓我明白傳統(tǒng)的包容性和多樣性。中國傳統(tǒng)文化以其博大精深而聞名于世。讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多讓人拍案叫絕的傳統(tǒng)元素，如中國民間故事、民俗文化、古典詩詞等。這些傳統(tǒng)元素以其獨特的魅力吸引了無數(shù)的人們，而每一種元素又有著自己獨特的特點和表現(xiàn)形式。比如，豐富多樣的文化傳統(tǒng)使中國擁有了許多不同的傳統(tǒng)藝術形態(tài)，如戲曲、繪畫、書法等。在讀書的過程中，我了解到這些文化藝術的背后都有著豐富的故事和傳承的智慧。中國傳統(tǒng)文化的多樣性讓我更加深入地體會到傳統(tǒng)的魅力和生命力。
最后，在讀書的過程中，我認識到傳統(tǒng)文化的重要性不僅體現(xiàn)在歷史上那些經典著作中，也體現(xiàn)在日常生活中。對于我們每個人來說，傳統(tǒng)是一面鏡子，照亮了我們的生活和思想，使我們了解自己，感受到身份的歸屬。讀書是一種修煉，通過閱讀，我們可以從中品味出傳統(tǒng)文化的內涵和深意。于是，在我的日常生活中，我開始更加重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，如學習傳統(tǒng)的禮儀與文化、探尋傳統(tǒng)醫(yī)藥的智慧、保護傳統(tǒng)建筑等。這些都是維系民族精神、豐富人生內涵的重要方式。
總之，讀書給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)的新認識和更深的體會。在讀書的過程中，我開始意識到傳統(tǒng)的重要性、受益匪淺、傳統(tǒng)的包容性和多樣性以及傳統(tǒng)文化在日常生活中的意義。傳統(tǒng)是我們精神世界的根基，豐富了我們的內涵，同時也給予我們自信和力量。讀書是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，也是我們實現(xiàn)偉大復興的階梯。讓我們繼續(xù)讀書，與傳統(tǒng)文化結緣，感受傳統(tǒng)的魅力，將傳統(tǒng)的智慧融入到現(xiàn)代生活中。
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