總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的學(xué)習(xí)和工作方式。首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。在這里匯總了一些寫作中常見的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇一
我為自由而戰(zhàn)斗，因戰(zhàn)斗而死亡。而很快又回到了塵世間，不過就是換了一個皮囊，披著一頭豬的皮囊。而我對前世的記憶也恍恍惚惚，沒有那么刻骨銘心了。這可能是因為我生在一個短暫的豬的黃金時代——雖然這個時代也是一個荒誕的產(chǎn)物。他幾乎漸漸洞悉了我轉(zhuǎn)生的規(guī)律，知道我到西門屯，不過就是一雙眼睛起了作用——我作為一個有別于人的存在，冷眼旁觀這滄海桑田的變幻。因而他不太關(guān)心我的行為了，反而覺得如此重復(fù)實實在在有些枯燥，所以他又?jǐn)[出了一副深沉的樣子，說莫言的故事“不科學(xué)”——這是他經(jīng)常掛在嘴邊的一個詞，雖然他不迷信科學(xué)，但是他知道科學(xué)是個很好的武器，當(dāng)說某東西“不科學(xué)”的時候，是一種十分嚴(yán)重的罪名，所以他就胡亂給別人扣這樣的帽子，他的行徑與批判反資右時的做法如出一轍，真是可惡。不過在最后，我英勇的救起了那些落水的小孩，讓他覺得我就是一個英雄，而他從小就有英雄主義情節(jié)，所以對我佩服的五體投地。他在佩服的我時候不經(jīng)意間透露了他自己的一個秘密，那就是他在學(xué)游泳的時候十分笨拙，而見我天生會游泳，他艷羨不已。同時也順便刷新了他對豬的刻板印象。
之后我再轉(zhuǎn)生為狗，他終于知道不過是因果循環(huán)，天道輪回，所以越來越不關(guān)注我的事跡。只是隱隱覺得他被我的忠心耿耿打動，他不再驚嘆我的智慧，也不再羨慕我的領(lǐng)導(dǎo)力。因為他已經(jīng)了解到了我的能力，所以覺得我的表現(xiàn)都是應(yīng)有的，故而不必大驚小怪。但是他透過我的眼睛，看著我身邊的人的變化——他也和我一樣變得對周圍的人更關(guān)心了。差不多兩代人的生死，都在我的眼里，在的我的記憶了，現(xiàn)在也差不多印在了那小子的腦袋里。在人的世界里，他看到了愛，看到了恨，看到了寬容，看到了堅守，看到了反叛，看到了復(fù)雜，看到了單純——他真的越來越像一個超然世外的人，冷冷地看著世間百態(tài)。但是當(dāng)他看到那些人——老人，孩子，男人，女人一個接著一個地死去，他忍不住要流淚，開始的時候還不停的揩著淚，到最后他甚至懶得管自己的眼淚了，就讓它們隨便掛在自己兩頰。我知道其實他有時間是被人與人之間復(fù)雜的感情所打動，而也有對于死亡的恐懼——雖然他自己可能也不知道。只有對死亡的恐懼，才會讓人莫名其妙的流淚——人們總是在不經(jīng)意間癡心妄想超越時間和空間，可是那時不可能的!
對到最后，他也知道對我的七世輪回做一下總結(jié)。他發(fā)現(xiàn)所謂的愛恨情仇，不過都是內(nèi)心短暫的波動，在無盡的輪回之中，更算不得什么，這一點在閻王問我“可還有怨恨之心”的時候達(dá)到了升華。但是他自己卻不知道自己內(nèi)心的變化，他只是覺得原來閻王并不是那么提不成，他還是充滿智慧的，甚至懷疑這其實就是地藏菩薩在背后指使的，只有那樣擁有大智慧者，才會用這種超越時空的方式渡人，否則有誰可以逃脫孟婆的忘魂湯?所謂的天道輪回，也不過是重新給你眼睛、鼻子、嘴、心、腦，體驗著不同的事情，無論是以怎樣的姿態(tài)，時間總是會湮沒一些東西，再成就一些東西;而在人世之間，最難琢磨的還是人的心，人的情，以及幾乎所有人都感興趣的話題——性。這些看不見，摸不著的東西，影響著一個又一個人，一代又一代人……前赴后繼。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇二
人們常說，“大學(xué)是人生最美好的時光”，然而，隨著社會壓力的增加，越來越多的大學(xué)生陷入了生死疲勞的狀態(tài)。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現(xiàn)于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學(xué)生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并探討一些應(yīng)對生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對大學(xué)生的身心健康造成了極大的壓力。在大學(xué)期間，我們面臨著學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的雙重壓力。為了追求卓越的成績和求職競爭力，我們經(jīng)常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現(xiàn)了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也給我們的人際關(guān)系帶來了困擾。
其次，我認(rèn)識到應(yīng)對生死疲勞的重要性。面對生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應(yīng)對之道。首先，我們需要調(diào)整學(xué)習(xí)和休息的平衡?？v使學(xué)業(yè)繁忙，我們也要合理安排時間，定期休息和放松自己。其次，進(jìn)行一些有助于緩解壓力的活動。比如，運動鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵，會使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應(yīng)對生死疲勞并不容易。我們往往會陷入消極的情緒中，產(chǎn)生“我無法再堅持下去”的想法。我親身經(jīng)歷過這樣的低谷，但我也發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時的。在我經(jīng)歷了一段時間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態(tài)，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅守信念，堅持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學(xué)生心理健康問題不容忽視，它關(guān)系到一個國家和社會的未來。學(xué)校和社會應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，組織有針對性的心理輔導(dǎo)和活動，讓大學(xué)生能夠及時發(fā)現(xiàn)生死疲勞問題，并提供相應(yīng)的幫助和支持。同時，家長朋友也應(yīng)該關(guān)注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個更加健康和幸福的未來。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學(xué)生對生死疲勞的體會和心得。生死疲勞是一個不容小覷的問題，它給大學(xué)生的身心帶來了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識到它的存在，并采取有效的方法加以應(yīng)對，我們一定能夠戰(zhàn)勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇三
生死疲勞是現(xiàn)代大學(xué)生常常面臨的一種心理狀況，隨著學(xué)業(yè)壓力的增加和社交圈子的擴大，許多大學(xué)生逐漸陷入了生死疲勞的困境之中。作為一名大學(xué)生，我親身體驗過生死疲勞的痛苦和困惑，但通過不斷思考和自我探索，我逐漸領(lǐng)悟到了一些解決之道。以下是我對生死疲勞的心得體會，希望能給其他大學(xué)生提供一些幫助和啟示。
首先，面對生死疲勞，我們要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)。大學(xué)生活中，壓力和疲勞是難以避免的，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)來改變我們對待這些問題的態(tài)度。要學(xué)會積極樂觀的面對生活的壓力，不將困擾自己的事情太過看重。我們要學(xué)會給自己適當(dāng)?shù)拇r間，尋找自己的興趣愛好，放松身心。在生活中，保持一顆平和的心態(tài)，樂觀而向上的生活態(tài)度，能夠幫助我們更好地應(yīng)對生死疲勞的困擾。
其次，我們要學(xué)會規(guī)劃和安排自己的時間。生活的壓力和社交的繁忙常常讓我們感到無從下手，焦慮和迷茫。對于這種情況，我們應(yīng)該學(xué)會合理地規(guī)劃和安排自己的時間。首先，我們要弄清楚自己最重要和最緊急的任務(wù)是什么，然后將時間分配和資源分配到每一項任務(wù)上。同時，我們要注意時間的合理利用，不被瑣事和短暫的娛樂所耽誤。制定個人的時間表和計劃，并堅持執(zhí)行，對我們有效地提高學(xué)習(xí)和生活的效率，減少生死疲勞的發(fā)生。
此外，我們要建立良好的人際關(guān)系。作為大學(xué)生，我們常常離開原來的朋友圈子，面對新的社交環(huán)境和人際關(guān)系，我們會感到孤立和壓力。要緩解這種壓力，建立良好的人際關(guān)系非常重要。我們可以積極參加學(xué)校的社團和活動，主動交朋友，擴大自己的社交圈子。同時，也要珍惜原來的友情，保持與老朋友的聯(lián)系，從而在大學(xué)生活中能夠有更多的感受到溫暖和支持。良好的人際關(guān)系可以為我們提供心理支持和幫助，減輕生死疲勞對我們的影響。
最后，要學(xué)會適當(dāng)?shù)姆潘珊驼{(diào)節(jié)自己。生活中的疲憊和壓力是難以避免的，但我們要學(xué)會適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。我們可以通過運動、讀書、旅行、聽音樂等方式來恢復(fù)自己的精力和活力，擺脫生死疲勞的束縛。此外，我們還可以尋求心理咨詢和幫助，向?qū)I(yè)的心理咨詢師傾訴和尋求建議，讓自己的心理得到更好的凈化和舒解。
生死疲勞是大學(xué)生常常面臨的一種心理困擾，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)、合理安排時間、建立良好的人際關(guān)系和適當(dāng)放松自己來解決和減輕這種困擾。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會面對和應(yīng)對生活中的各種困難，通過不斷努力和探索，讓自己的大學(xué)生活更加精彩豐富。只有這樣，我們才能在面對生死疲勞時保持積極樂觀的態(tài)度，贏得屬于自己的美好人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇四
第一段：引言（200字）。
當(dāng)今社會，大學(xué)生的壓力越來越大，不僅需要應(yīng)對學(xué)業(yè)的壓力，還要面臨就業(yè)的競爭，甚至生活的壓力。這種種壓力激發(fā)出的“生死疲勞”現(xiàn)象，已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一個身處其中的大學(xué)生，我深刻體驗到了生死疲勞的影響和挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了一系列的掙扎和思考之后，我得出了一些關(guān)于生死疲勞的心得體會。
在現(xiàn)代大學(xué)生中，生死疲勞表現(xiàn)出各種形式。無論是因為學(xué)業(yè)壓力過大，或是失業(yè)后的迷茫與焦慮，又或是日復(fù)一日的生活束縛，我們都會感到精神上的疲勞。具體而言，我常常感到精神渙散、精力不濟，難以專注于學(xué)習(xí)，整日處于一種遲鈍的狀態(tài)。研究表明，過度的工作與壓力會導(dǎo)致心靈與身體的疲憊，甚至引發(fā)嚴(yán)重的身體疾病。因此，我深感生死疲勞對自身健康與幸福的危害。
第三段：探索應(yīng)對策略（300字）。
為了應(yīng)對生死疲勞，我開始嘗試一些應(yīng)對策略。首先，我調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，在時間安排上更加合理科學(xué)，充分利用每一個學(xué)習(xí)的機會，避免臨時抱佛腳。其次，我培養(yǎng)了一些興趣愛好，通過參加活動和社團，豐富自己的人生閱歷，減輕壓力。此外，我也開始關(guān)注自身的身心健康，保持充足的睡眠和合理的飲食，保證自身的體能和精力。盡管生死疲勞經(jīng)常襲來，但我發(fā)現(xiàn)只要掌握了一些具體的對策，就能夠有效應(yīng)對和減輕生死疲勞的壓力。
第四段：效果與體會（300字）。
經(jīng)過一段時間的努力，我開始感受到了應(yīng)對策略的效果。我發(fā)現(xiàn)自己變得更加平靜與自信，對面對的壓力能夠更加從容應(yīng)對。培養(yǎng)興趣愛好不僅使我獲得了更多的快樂，還能提供更多的動力和靈感，促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步。關(guān)注身心健康也讓我更加關(guān)注自身的身體狀態(tài)，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。從實踐中，我更加深刻地體會到應(yīng)對生死疲勞的重要性，并且從中獲取了不少積極的體會和激勵。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）。
然而，對生死疲勞的應(yīng)對絕非一蹴而就的事情。我們需要不斷地適應(yīng)和調(diào)整，尋找最適合自己的方法與策略。此外，我們還應(yīng)該重視心理健康教育，加強對大學(xué)生心理的關(guān)注與疏導(dǎo)。只有在整個社會和文化的關(guān)懷下，大學(xué)生們才能夠真正地擺脫生死疲勞的困擾，以更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。綜上所述，生死疲勞固然是一個嚴(yán)重的問題，但只要我們找到適合自己的方法應(yīng)對，我們依然可以活出精彩的人生。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇五
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
6、這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面?！?/p>
7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
14、這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團弄團弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
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生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇六
《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們?nèi)プx。今天，我抱著好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經(jīng)歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書寫的是一個地主在改革開放時被受壓迫的人民殺死后，因其生前罪孽多端，依次被轉(zhuǎn)世為牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最后終于轉(zhuǎn)世為一個患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經(jīng)歷吸引著人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結(jié)合了虛幻與現(xiàn)實，既說明了善有善報，惡有惡報這個道理，又以動物的觀察視角向人們展示了世界，點明了人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。
讀完后，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，盡管我們可以在飛機中生活，但飛機的制作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會為保護(hù)自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇七
初讀莫言作品是在高中二年級。記得一次去書店時看到架子上有一本《生死疲勞》，作者莫言，旋即便被吸引。當(dāng)初只是單純地喜歡“莫言”這兩個字，待看過《生死疲勞》后，我對莫言從單純喜歡這個名字升華到敬佩莫言這個人和他的恢弘的作品。得知莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后，我又把這本書拿出來翻看了一遍。
《生死疲勞》是莫言在2005年創(chuàng)作的一部長篇巨著，重構(gòu)宏大，氣勢恢宏。全書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。
書中，西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言分三個人分別講述，且時間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年**、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要歷史時期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，像藍(lán)解放、黃互助、黃合作、龐抗美、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術(shù)上向中國古典章回體小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制;關(guān)于生命的六道輪回的想象撐起了這座氣勢宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。他的講述是屬于荒誕敘事的，然而他卻說得一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑，荒誕的敘述下，是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。
莫言在新版《生死疲勞》(上海文藝出版社，2008年8月第1版)寫的“隨筆”，《小說是手工活兒——代新版后記》中說道，他只用了四十三天，就寫出來了這部四十三萬字的小說，得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放棄電腦回歸手工的寫作，使他感覺到自我擁有了一種與時代對抗的姿態(tài)，這令他“感覺好極了”。筆動字出，字出形顯，免了心中得隨時想著輸入法、隨時要選字的煩惱，免去了關(guān)機之后，寫作成果仿佛歸于空無的虛幻感。
如莫言所說，在電腦普及的今日，已經(jīng)鮮有人能堅持手寫書稿了。電腦的存在的確給我們帶來很大便利，然而寫作的原生樂趣卻也在一點點的消失。莫言在《生死疲勞》里留給我們的，不僅僅是對人性貪欲的反思，還有對文學(xué)寫作回歸的思考。
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生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇八
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
一起來品味這本書吧!
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇九
莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。也是我國第一位真正意義上獲得該獎的第一人。莫言的獲獎讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說起。
且先說說《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一向?qū)懙健Ｘ灤?0年漫長路程的是西門屯一個小村落的變遷史，也能夠說是中國土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們訴說了這樣一個荒誕又莊嚴(yán)的故事。
藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因為莫言已用他的筆，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀，以致貽害一國的莊重反思。我似乎能體會到莫言那對祖國深深的熱愛。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng);藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放(之后任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍(lán)解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對土地，對農(nóng)村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。
人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅強與社會的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十一
兩個晚上挑燈夜戰(zhàn)，把這本本來沒什么興趣的小說看完。
總的來說，寫得不錯，莫言確實算是現(xiàn)在中國活著的最好的小說家了。
這本書據(jù)說是他醞釀了幾十年，但起筆之后，四十幾天就寫完(差不多50萬字)的心血之作。
故事還是中國小說中屢見不鮮的以一個大家族和所在村落建國后幾十年的經(jīng)歷來寫社會變遷，類似于《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過覆蓋的時段延伸到了九十年代。
另有一個創(chuàng)新——也是被評論者大力吹捧的——是情節(jié)的展開以同一條命的六次生死輪回來貫穿，因此被說作是對中國傳統(tǒng)文化及敘事方式的“偉大回歸”。
另外，還采取了章回體的方式，無非也就是給書的每一節(jié)加一個對聯(lián)式的標(biāo)題而已。
我不知道“章回體”除此之外還有什么內(nèi)涵。
莫言所選擇的這個奇怪的輪回的方式，是個創(chuàng)新，但帶來多大好處，難說。
全書還是充滿了莫言慣有的魔幻現(xiàn)實主義的風(fēng)格。
(莫言寫過篇什么《遠(yuǎn)離馬爾克斯和福克納這兩座熾熱的高爐》的文章，沒看過，但起碼他還一直沒能真正離開馬爾克斯太遠(yuǎn)。)當(dāng)然，中國農(nóng)村確實是充滿鬼怪神仙的，這種風(fēng)格倒也貼切。
這個輪回從高密東北鄉(xiāng)的地主西門鬧開始，剛建國就被鎮(zhèn)壓，然后投胎成了他長工藍(lán)臉家的一頭驢，經(jīng)歷了大躍進(jìn)，死在大饑荒;之后又投胎成了頭牛，又被藍(lán)臉買下，經(jīng)歷了“”初期，被西門鬧自己爭取上進(jìn)的兒子西門金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門金龍得勢，在“大養(yǎng)其豬”，也就是“”后半期，后頭為了救西門家和藍(lán)臉家的一眾小孩而犧牲;再下來，投胎作了只狗，被藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放養(yǎng)著，經(jīng)歷了從改革開放到九十年代中這一段，得善終，和藍(lán)臉一起死在故土;之后，又投胎作了只猴子，被西門金龍的一對兒女帶著，沿街賣藝，死在藍(lán)解放的兒子藍(lán)開放的槍下;最后，才終于轉(zhuǎn)世投胎作回了人，成了藍(lán)開放的有先天疾病的遺腹子。
這些圈子轉(zhuǎn)下來，帶來的一個問題就是敘述者的混亂。
首先，敘述者大多時候都是個全知全能的動物，再怎么魔幻現(xiàn)實主義，有些時候還是難免會牽強，尤其是豬和狗的這兩段。
其次就是不統(tǒng)一。
有時候故事實在沒法從動物口中講下去了(比如說藍(lán)解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來作敘述者，一會兒藍(lán)解放，一會藍(lán)千歲，到最后還拖出“莫言那小子”。
最嚴(yán)重的一個問題還是喧賓奪主。
小說，說到底還是要講人。
動物的故事可以感人，但力量畢竟有限。
書中的驢、牛、狗這三段都不錯，三個動物都能感人，但感人的還是它們與人的關(guān)系。
而豬和猴兩段，沒有了與人的深入的關(guān)系，就變得索然無味了。
尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動和豬群里的政治斗爭。
又不是寓言，我要知道那么多關(guān)于一頭虛構(gòu)的豬的事干什么?而驢牛狗這三段寫得再好，要把這三個動物作為書的主角還是勉強。
這表現(xiàn)了什么樣的人性呢?所以全書下來，故事是講了，但人物卻很虛弱。
可以算有點性格的就是藍(lán)臉、藍(lán)解放、藍(lán)開放祖孫仨再加個西門金龍了，而且都還很不飽滿——藍(lán)臉除了堅持單干，其實談不上性格，藍(lán)解放愛得莫名其妙，西門金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無其他內(nèi)容。
其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經(jīng)病”洪泰岳，西門鬧三個老婆里頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢利的秋香，等等。
也許這就是中國傳統(tǒng)章回小說的特點——重敘事而不重人物。
但這好象不是什么優(yōu)點。
現(xiàn)在這類書看多了，也覺得倦了。
知道了建國之后的_運動的起伏，很多故事情節(jié)和人物都可以預(yù)料了。
比如，首先肯定有個地主什么的被鎮(zhèn)壓，他的后代也受連累，但品種優(yōu)良，以后還會東山再起。
此時得勢的是革命軍人或貧下中農(nóng)。
然后反右是第一波，會有人下馬。
再接下來大躍進(jìn)、大饑荒，地主家里肯定要死個把人(象《活著》里被墻壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。
再接下來“”開始，原來的當(dāng)權(quán)派現(xiàn)在該遭殃了，而且斗他們的革命小將中一定會有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會把自己的地主老子一起拉出來斗。
但好景不長，“”的風(fēng)向一轉(zhuǎn)，對紅衛(wèi)兵開始打壓了，老革命便又出來主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。
但“”一結(jié)束，風(fēng)向又轉(zhuǎn)一次，老革命奉獻(xiàn)了一輩子的革命事業(yè)一下子變得荒唐起來，于是要么發(fā)神經(jīng)、要么晚節(jié)不保搞x敗。
而地主崽子們終于揚眉吐氣，成了時代的弄潮兒。
所以，已經(jīng)沒有再讓我純粹講故事、講命運起伏的余地了，非得把人心寫好才行。
今天看了小姨發(fā)過來的關(guān)于在湘西插隊那一段的回憶錄，深為感動。
里頭有很多好故事，又讓我多了些信心。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十二
莫言得諾獎了，粉絲一下陡增，自己也不自覺成了莫粉，10月23日在青島機場購得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個月時間，終于看完了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對解放后土改、人民公社、“”、改革開放等社會變遷，對人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的欲望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。
高密東北鄉(xiāng)的大地主西門鬧解放初被政府槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地轉(zhuǎn)生輪回，最后，西門家的長工、老單干戶——藍(lán)臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時，經(jīng)常夢藝嘮叨：“老掌柜的，你確實是冤死的啊!可這個世界上，這幾十年來，冤死的人何止你一個啊!”社會的變遷到底對不對，不對，西門鬧依舊是地主，對了，藍(lán)臉，才能娶西門鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個問題不但困擾著藍(lán)臉，更困擾著莫言。
土地制度的改革永遠(yuǎn)是把雙刃劍，有得的，就有失的。
歷史的車輪是不停的，與社會發(fā)展潮流相適應(yīng)的改革，無疑方向是正確的。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十三
我終于把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這么厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當(dāng)代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀著讀著偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當(dāng)然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍(lán)臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍(lán)臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產(chǎn)到戶。不過我聯(lián)想到我們現(xiàn)在的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少，真想說讓土地適度開發(fā)吧，土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上，一次次的輪回，使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落，讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn)，他的想象力也讓我驚嘆，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當(dāng)代作家，又獲得了諾貝爾文學(xué)獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認(rèn)為的缺點：莫言很會調(diào)侃，經(jīng)常莫名其妙地插進(jìn)：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協(xié)調(diào)，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié)，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達(dá)到吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的內(nèi)容。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉(zhuǎn)成狗后，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學(xué)作品，里面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我建議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學(xué)作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，不過是文學(xué)作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最后的結(jié)局，總覺得有所欠缺，跟前面的內(nèi)容比結(jié)局還是遜色了點。當(dāng)然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的，所謂見仁見智吧。
整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當(dāng)然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十四
這一次，他所虛擬的那個世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束……。這部長達(dá)五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因為這部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨》和《喧嘩與騷動》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會產(chǎn)生更為強大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實際上無論是對于莫言自己還是對于中國當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。
為什么說它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達(dá)四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點點?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重敘述最后補述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對那半個多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時也是構(gòu)成這天我們這個巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國人重回現(xiàn)代生活的史前時期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生發(fā)與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構(gòu)建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十五
相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊下田務(wù)農(nóng)時，只有我們的藍(lán)臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊去食堂吃大鍋飯時，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，但是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅持了二十年，此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最后的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自己的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自己心愛的動物死在自己眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不同的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自己的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最后，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十六
一個人處于哪條門檻之外，看他的說話和表達(dá)也能摸個不離十。比如使用“文學(xué)氣息味”這種詞匯，就暴露題主目前在哪條門檻之外了。
每個作家都有自己關(guān)注的生存情境和文學(xué)趣味，特別是在當(dāng)代，有點模樣的大作家，一般來說也同時是大閱讀家。掌握了他的語庫，才能比較暢通地與之交流。
你感覺不到莫言的文學(xué)趣味，是因為你把《生死疲勞》當(dāng)《聊齋志異》看，或者當(dāng)《讀者文摘》、《意林》看，或者當(dāng)《語文》看。
你過去的閱讀經(jīng)歷，使你養(yǎng)成了一種不帶任何負(fù)擔(dān)和準(zhǔn)備就向文學(xué)索取故事的習(xí)慣。
這種索取有時候是成功的，有時候是失敗的。還有一些時候，是由誤會而喜歡，所以難說是成功或者失敗的。
這種閱讀經(jīng)驗，有點像學(xué)會了掰腳趾頭數(shù)數(shù)后，就用掰腳趾頭的方式進(jìn)行四則運算，后來你天縱奇才，居然算對了幾道題，便產(chǎn)生了掰著腳趾頭也能求極限的錯覺。
但是實際上呢，你的工具、方法、閱讀語庫，已經(jīng)很難應(yīng)付你要處理的項目了。
早前中國有句老話，不學(xué)詩，無以言。我覺得非常能夠形容今日的閱讀。別人多少都是讀過《詩》的，交流的時候含蓄蘊藉，時不時念兩句詩，弄個比興，表達(dá)自己的觀點和感受，或者暗示，相視一笑，莫逆于心。你沒學(xué)過，接不上話兒，實際上也不知道人家再說什么。偶爾聽了一句關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，覺得哎呀好美，好有文學(xué)氣息(味)!也只不過是以為人家是在玩兒鳥。
古人云：你以為你以為的，就是你以為的嗎?
所以說沒有文學(xué)氣息味，是很對的。有了就錯了，有了也是怪味。怪味嘛還是沒有的好。所以你感覺不到文學(xué)氣息味，這恰恰是一種進(jìn)步。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十七
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神?！?/p>
之前看《霍亂時期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯勘賢愚枉做天”。在那個混亂的時代，冤假錯案可想而知會有多少，這個時候，莫言寫的不是一個人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因為他與藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動下有了那么一絲絲波瀾，總會有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的動物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時候覺得奇奇怪怪的，一點都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個年代的食物短缺，有點駭人，又有一種真實感，對于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞大學(xué)生讀書心得篇十八
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺，大膽地講述著自我對語文獨特的見解，并幸運地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎文學(xué)獎的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時候，也沒什么異常的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。可是，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時還很小，可是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。
對于三十歲的我來說，一時間還很難把這本書的精髓吃透，但我會在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
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