讀后感是對自己思考和人生感悟的記錄和總結(jié)。寫讀后感時，可以引用作品中的經(jīng)典語句或者對比不同段落的描述，為文章增添亮點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，供大家參考借鑒。讀完這些讀后感，或許能夠給你一些啟發(fā)和思路。
匠人精神讀后感高中篇一
我們?nèi)鄙俚木褪枪そ尘?，缺少了一份用?zhí)著的態(tài)度和鉆研的精神來專注于技術(shù)的房展和產(chǎn)品的研發(fā)，這是我們需要學(xué)習(xí)的！
匠人精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)，讓我感受到不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！敖橙司瘛笔且覀冏鹬孛恳豁椆ぷ?。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做工匠、飲食都要努力的做到最好、最出色。
態(tài)度的根本是:誰不重要，認(rèn)真的對待每一件事才重要。要讓我正確看待每件工作，而且做工作其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自我。就像匠人須知第11條那樣“必須成為執(zhí)著的人”，遇到問題要有一個執(zhí)著的態(tài)度，比如我在西門子定位器整定和調(diào)整的過程中，老是發(fā)現(xiàn)不好調(diào)，讀后感.不是這個限位高了就是調(diào)整的過程老報警，每次都要花好長的時間去處理。為了提高效率，我認(rèn)真的從定位器的原理和結(jié)構(gòu)去了解它，認(rèn)認(rèn)真真的去理解定位器的安裝說明書，對照著在定位器上面，一遍一遍的調(diào)整，先按照說明書上的步驟調(diào)，發(fā)現(xiàn)要點(diǎn)重點(diǎn)，對照平時工作中發(fā)現(xiàn)的問題。
在模擬這些問題，在定位器上面一一的調(diào)試過去，把過程記錄下來，總結(jié)了一套西門子定位器的整定過程和解決方法，寫成一點(diǎn)課程分享給大家，大大的減少了維修的時間。
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
匠人精神讀后感高中篇二
在知道《匠人精神》這本書之前，對于“匠人”這個詞，我把它理解為是一個很普通的手藝工人，比如木匠、工匠。當(dāng)我們玉衡的宗柏大師兄給我說叫我寫這本書的讀后感時，我是慌的、懵的。一開始是先以聽書的方式聽，然后看文章，還特意買了一本書，這才讓自己有了些許頭緒。
《匠人精神》的作者是日本的一個著名的工匠－秋山利輝。這本書不僅主要闡述了淬煉心性、養(yǎng)成自己以孝道育人的成功實踐，喚醒每個人的一流精神的故事，還有秋山先生對每個秋山木工所制定的“匠人須知30條”。每天反復(fù)背誦，以此淬煉一顆心——純凈、堅韌、濃縮的匠人之心。
在這“30條匠人須知”中，每一條幾乎都跟玉衡中醫(yī)緊緊相關(guān)，就好似在冥冥之中也給玉衡量身制定的。以下是精選幾條作為闡述：
第16條：進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠積極思考的人。
思考是思維的一種探索活動，思考不僅能幫助我們認(rèn)識到自身的缺點(diǎn)，并不斷的完善自己，還能讓我們發(fā)現(xiàn)很多鮮為人知的真理。在玉衡，來刮痧的每一位患者，我們不能有一絲的馬虎，必須認(rèn)真對待，在刮的過程，刮下去的每一砭，砭下的感覺，所呈現(xiàn)出來的痧象代表著身體的哪些問題，這都是需要我們?nèi)ニ伎?，辨證，并向靜靜老師反饋，從而制定更合適的刮痧方案。
第17條：進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為懂得感恩的人。
“心懷感恩，是工匠的基礎(chǔ)”，感恩虎符銅砭創(chuàng)始人李道政師爺，感恩馬總給予這個平臺，讓我們有學(xué)習(xí)一技之長的`機(jī)會；感恩靜靜老師無私的奉獻(xiàn)她的海量中醫(yī)知識，不管是線上還是線下講課，她都能孜孜不倦的給大家授課，讓更多的人受益李氏砭法；感恩同事之間的幫助以及和諧相處；感恩來到玉衡刮痧的每一位患者朋友，感恩他們的信任，愿意把身體健康問題寄付于我們玉衡刮痧師；只有懂得感恩，你的人格才能獲得成長。
第20條：進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠熟練使用工具的人。
如果善用工具能夠達(dá)到如臂使指的境界，那么優(yōu)秀的作品指日可待，但要達(dá)到善用工具的境界，需不斷的訓(xùn)練，而且要不斷突破你的舒適區(qū)。然而玉衡也正是如此，李氏虎符銅砭就是我們的刮痧工具，在刮的過程，不論是握砭、刮的力度、刮痧板與皮膚的角度以及刮的速度，都是需要刮痧師能很熟練的去運(yùn)用，要達(dá)到“砭在手中實在心中”的境界。
第30條：進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作的人。
“秋山木工”的學(xué)徒，每人會發(fā)一個大大的素描本，每天訓(xùn)練后都需要寫一天的工作報告“報告需要記錄成功，也要記錄失敗”。在玉衡，也在做著同樣的事，每天刮過的患者，都要進(jìn)行一份執(zhí)砭小結(jié)，所以我們每天分享出來的調(diào)理記錄小結(jié)或者醫(yī)案，都是真真切切的，除此之外，每天還有不同的作業(yè)打卡，學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)、十二經(jīng)絡(luò)，抄寫李道政老師的疑難解惑，觀看學(xué)習(xí)倪海廈老師的授課視頻《針灸大成》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》等，并做筆記上傳打卡，未能按時打卡交作業(yè)的必須罰抄。實實在在的做到了“白天干活，晚上讀書”的體系。
在玉衡，無論是從哪方面，馬總都是對我們有著嚴(yán)格的要求，時刻提醒我們樹立正確的人生價值觀，先把自己做好，才能更好的去做事。老板一直在做著發(fā)愿發(fā)心的事，愿李氏砭法走進(jìn)千家萬戶，造福于民，短短的三年時間，在廣東地區(qū)已有8家徐和堂直營店，4家加盟店，其中廣西柳州的正在籌備中，很慶幸我能再次走上執(zhí)砭之路，更慶幸我能有機(jī)會加入有如此愿力的玉衡大家庭。
從2015年就接觸了李氏砭法，當(dāng)時覺得真的很神奇，親眼見證了砭調(diào)糖尿病足，并于2016年去上了李道政老師的課，才見識到了李氏砭法可以治療各種疑難雜癥，打破了很多醫(yī)學(xué)瓶頸難題，從此李氏砭法便深深的刻在了心中，這一路上，我需要感恩的人很多，我會好好珍惜當(dāng)下的機(jī)會，一如既往的去守護(hù)心中這塊砭，跟著這個大家庭的愿力從心出發(fā)，愿廣大人民都受益于它。
“匠人精神”是熱愛你當(dāng)下所做的事，將一份工作做到極致。
李氏砭法易學(xué)難精，沒有捷徑，要真正的掌握必須要不斷的精進(jìn)，實踐學(xué)習(xí)總結(jié)，才能夠?qū)⑺l(fā)揮到極致，給需要的人帶去健康。
匠人精神讀后感高中篇三
不久前參加了單位組織的樊登讀書分享會，會上老師介紹了一本秋山立輝的《匠人精神》，回去后認(rèn)真研讀了一遍，受益匪淺。讓我感受最深的是一個企業(yè)可以堅持百年靠的不是運(yùn)氣不是政策也不是多元化的經(jīng)營理念，而是一種以孝為本技能為輔的管理理念。和我們所謂的降低成本，迎合市場，搶占風(fēng)口，粗放式發(fā)展有很大不同，特別是將“孝心”融入到技能和企業(yè)文化里令我十分驚訝，但讀完后茅塞頓開，一個充滿孝心的人就是一個心懷感恩的人，感恩天地，感恩師長，感恩父母，心中有責(zé)任自然對所有事情都盡職盡責(zé)，慚愧的是作為一個擁有千年文明的古國，很早以前中國的道家就提出了百善孝為先，而到了近代我們卻沒有好好的將這份文化傳承和發(fā)揚(yáng)。
讀完這本書你會覺得特別淺顯易懂里面很多話都是老生長談，很多人都知道也都能夠做到，最難的就是日復(fù)一日的堅持，這讓我想到一個故事一位著名的推銷大師在告別儀式上講他的成功史。那天會場座無虛席舞臺正中吊著一個巨大的鐵球，在人們熱烈的掌聲中年近60的推銷員出場站在鐵球的一邊，這時主持人對觀眾講：請身強(qiáng)體壯的人到臺上來，這位老人請他用大鐵錘去敲打那個鐵球，直到鐵球晃動。年輕人掄起鐵錘，全力砸向鐵球，震耳的響聲鐵球也沒動。臺下沒了吶喊，觀眾好像認(rèn)定那是沒用的，就等著老人解釋，老人掏出一個小錘，然后認(rèn)真地，用他的小錘對著鐵球“咚”敲了一下，然后停頓一下，再一次用小錘“咚”敲了一下。人們好奇地看著，十幾分鐘過去了，會場開始騷動有人叫謾罵離場。老人仍就不語一錘一停地工作著，會場上出現(xiàn)了大塊空缺，大概在老人進(jìn)行到幾十分鐘時，坐在前面的人突然尖叫起來：“球動了！”人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的幅度擺動，不仔細(xì)看很難察覺。老人仍舊一錘一錘地敲著，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，震撼著在場的'每一個人。其實功夫出自反復(fù)，反復(fù)引導(dǎo)事物的改變。只有全身心的投入以及心無旁騖的做一件事，這就是工匠精神。
結(jié)合到現(xiàn)在的工作生活上面，匠人三十條我們又能做到幾條又能堅持多久呢？
1.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼。2.進(jìn)入聯(lián)絡(luò)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商。3.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須是一個開朗的人。4.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人。5.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須要能夠正確聽懂別人的話。6.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先是和藹可親、好相處的人。7.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有責(zé)任心的人。
8.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠好回應(yīng)的人。9.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能為他人著想的人。10.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為“愛管閑事”的人。11.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為執(zhí)著的人。12.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有時間觀念的人。13.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人。14.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為很會打掃整理的人。15.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為明白自身立場的人。16.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠積極思考的人。17.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為懂得感恩的人。18.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為注重儀容的人。19.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為樂于助人的人。20.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠熟練使用工具的人。21.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠做好自我介紹的人。22.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠擁有“自豪”的人。23.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠好好發(fā)表意見的人。24.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為勤寫書信的人。25.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為樂意打掃廁所的人。26.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為善于打電話的人。27.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為吃飯速度快的人。28.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為花錢謹(jǐn)慎的人。29.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為“會打算盤”的人。30.進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
匠人精神讀后感高中篇四
通過這次的閱讀，讓我對自己從里到外通透的看了個清楚，也完全顛覆了我對“畢業(yè)”的理解。讓我了解了一個企業(yè)可以堅持幾百年的原因靠的不是運(yùn)氣也不是偶然，而是“匠人精神”的傳承。我也很詫然為什么這些百年的企業(yè)都是在別的國家？中國也有幾千年的文化歷史和精神傳承，也有“孝道，師道”的傳承，卻沒有把“孝心”融入到技能研修或者企業(yè)管理制度里。雖然扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是，是我的真切的想法。
聽完這本書印象最深的不是匠人精神的三十條，雖然我也在一條一條的記，一條一條的對比自己是不是做到了這一點(diǎn)，哪一點(diǎn)我做的不夠好或者我?guī)ьI(lǐng)的團(tuán)隊?wèi)?yīng)該怎樣去做？重要的是聽到樊老師在介紹匠人三十條之前提到的兩個觀點(diǎn)，一個是從打掃衛(wèi)生分析出來的“自尊水平”一個是從匠人每天高喊三十條中分析的“培養(yǎng)下意識”。
他用心理學(xué)分析說：在自己收拾的很干凈的環(huán)境里工作，會不知不覺提高個人的自尊水平，一個人自尊水平的提高，你會認(rèn)為自己是一個很棒的人，你也會認(rèn)為周圍的伙伴都是很優(yōu)秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就會對自己提出更高的要求，并且能夠快樂的去實現(xiàn)。也提到了就像孩子學(xué)習(xí)，當(dāng)你讓孩子認(rèn)為自己是一個很棒的孩子，認(rèn)為他自己就是一個愛學(xué)習(xí)的孩子的時候，孩子在學(xué)習(xí)上就會感覺并沒有那么痛苦，反言之就會有反面的影響。這一觀點(diǎn)我們可以用到我們的工作和教學(xué)當(dāng)中。
第二個是“培養(yǎng)下意識”，我聽到這個詞突然感覺很神奇，正常我們理解下意識的動作，都是人們自身的防范保護(hù)意識的反射動作，把工作中的下意識培養(yǎng)成人的自然的反射動作。秋山木工的學(xué)員在八年的學(xué)習(xí)當(dāng)中至少要喊上萬遍的三十條，完全培養(yǎng)出了下意識的反應(yīng)，把三十條規(guī)則融入到血液當(dāng)中是多么可怕的一件事情?？梢韵胂笙乱庾R的力量是多么的可怕，所以這個世上沒有學(xué)不會的技能，也沒有記不住的復(fù)雜公式，只是看你有沒有真正的用心去做。
匠人精神讀后感高中篇五
《匠人精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看；但是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自己價值。
在項目部工作的這段時間，首先上述情況我親身體會過：認(rèn)為這不過就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不知道?？墒菚r間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己心情嚴(yán)重壓抑，真的覺得自己很老很老了……通過這本書受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好；明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)保持初學(xué)者的心態(tài)，才能保持自己心態(tài)年輕，心情愉悅；做好本職工作，才是對自己和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自己價值。
匠人精神讀后感高中篇六
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最應(yīng)該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。
其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器取代了。
現(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下:窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的.，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有責(zé)任的人。
《匠人精神》通篇沒有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
匠人精神讀后感高中篇七
閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條”以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求！
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！”、“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動從4月初啟動，到目前的有感征文，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識，同時，樹立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”？為什么要有“工匠”一樣的精神？
有“工匠”一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的'：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒錯，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍??！每一位員工其實就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量。
有“工匠”一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長存?，F(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)”時代，對于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量”時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒有高低，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個要先行在成長的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過上我們所想要的樣子。
匠人精神讀后感高中篇八
這一條我覺得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé)，發(fā)現(xiàn)問題，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報告，協(xié)商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養(yǎng)的，意氣風(fēng)發(fā)的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精，嚴(yán)于律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會產(chǎn)生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問題解決問題，提高工作效率。
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問題。通過這種方式，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支持自己，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己。
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠積極思考的人。
積極地思考，不僅會幫你掌控自己的生活，使你每天活得更加快樂，也會對你的精神和生理健康、處理事情的能力帶來無窮的好處。積極地考慮問題是一個選擇。選擇一個積極的生活態(tài)度，你可以消除心中消極的想法，讓你自己的生活充滿可能性，而不是充斥著憂愁和苦難。積極思考，才能發(fā)揮自己最大潛能。學(xué)會思考，做事前思考可以提高工作效率。
匠人精神讀后感高中篇九
匠人精神首重人品，其次才是專業(yè)技能。秋山木工對一位工匠的評價準(zhǔn)則中，品行占60%，技術(shù)占40%，秋山立輝先生說過，“我想培養(yǎng)的，不是會做事的工匠，而是會好好做事的匠人。所謂會好好做事，不是簡單的重復(fù)，而是能夠達(dá)到心物合一，要培養(yǎng)這樣的匠人，人品是第一位的?！?/p>
誠如書中所說，不管各行各業(yè)，個人品格的重視要遠(yuǎn)高于技術(shù)的要求，孝順，感恩和誠實這些都是非常必須的。遵守規(guī)矩，照顧同事，維護(hù)和睦關(guān)系，遇到困難互幫互助….這些教養(yǎng)在我們的團(tuán)隊中都會很容易出現(xiàn)，和大家在一起工作，可以隨時觀察大家處理問題的方法，大家也可以互相學(xué)習(xí)，“偷學(xué)”其他同事的技術(shù)，互相學(xué)習(xí)，對于領(lǐng)導(dǎo)身上散發(fā)出的品格，更要努力實踐學(xué)習(xí)。相信這些年輕時學(xué)會的東西，會成為我一生的財富。
工作本是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的.歲月奉獻(xiàn)給一門手藝，一項事業(yè)，一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心的投入，首先你必須熱愛自己的工作，沒有怨言，而且你必須窮盡一切的時間去磨礪去思考，這也是讓你的團(tuán)隊敬重你的關(guān)鍵。做為一名維修人員，首先把安全放在首位，接下來努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊，正如秋山先生所說，所謂執(zhí)著，就是對事情不放棄，不放棄就是一種思想的深度，不放棄就需要你努力去思考。
維修工作每天都是千差萬別，但是如何高質(zhì)量的去完成每項工作，這不簡單，這需要我們擁有一個匠心，一個會思考，愿意思考的態(tài)度，也許有些人每天面對著檢修作業(yè)毫無思考的心態(tài)，報著干一天混一天的態(tài)度，那相信早晚你會被公司所淘汰，嘉吉有好多先進(jìn)的工具和理念，我們要主動去思考，追求這一份匠心，在工作生活中不斷磨練，只有這樣，我們才能真正傳承匠人精神。
匠人精神讀后感高中篇十
我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水，得心應(yīng)手，成就非凡的人生。最根本的原因是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
—題記。
當(dāng)我翻開那本燙金色印刷字體《工匠精神》的時候，深深地被這一部著作所吸引，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多道理。這不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力。
在其位則謀其精，工匠精神其實是一種鉆研和堅持不懈的精神，做一個好工匠，就要鉆研好自己的專業(yè)。臨床研究是非常嚴(yán)謹(jǐn)、非常科學(xué)的一門學(xué)科，臨床監(jiān)查員的職責(zé)是為了保證臨床試驗中受試者的權(quán)益受到保障，試驗記錄與報告的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、完整無誤，保證試驗遵循已批準(zhǔn)的方案和有關(guān)法規(guī)。監(jiān)查員致力于確保臨床試驗的質(zhì)量，關(guān)乎臨床新藥的上市，關(guān)乎萬民的健康，是一份崇高職業(yè)，是一份平凡而又偉大的職業(yè)。因此需要監(jiān)查員有較高的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)知識，既要懂得醫(yī)學(xué)、藥學(xué)知識、熟知試驗方案，標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，還要處理臨床試驗數(shù)據(jù)，管理大量的文件和資料，參加各種會議，隨機(jī)應(yīng)變地處理各項突發(fā)事件，還要懂得與不同角色的人員進(jìn)行有效溝通，因此是一份零碎繁瑣，講究專業(yè)的職業(yè)，需要不斷地鉆研，使自己成為一名具工匠精神的cra。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受我在為他人工作的同時，也在為自己工作這樣一個樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機(jī)會都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
讀了這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊的精神，讓自己和團(tuán)隊成員接受在為他人工作的同時，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者。回望的必然，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價值。不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生獨(dú)特的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當(dāng)下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶的遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。
左岸記：庖丁解牛，神乎其技！牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。
工匠精神，這本書，教給了我：
1、如何樹立正確的工作觀；
2、工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)；
3、工作方法，人生目標(biāo)，人生價值；
4、工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)；
5、工作和生活的平衡；
如何樹立正確的工作觀？
首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。我們應(yīng)該做金錢的主人，而不是金錢的仆人，不能是哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。每天踏實，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報。所以說我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心；多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。
明確目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰。這句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。夢想，目標(biāo)千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想自己有沒有夢想，夢想是什么？自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走？在這里重點(diǎn)講述我們在達(dá)成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實工作中的一些好方法，大家共享之：一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因為你有充裕的時間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因為工作影響生活（老婆不高興），更不要因為生活影響工作（老板不高興）。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見因為工作和生活失衡影響工作效率的員工。父母也不希望看見因為工作和生活失衡影響兒女感情。解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
一個人對他所選擇的事業(yè)，愛之至深，干之極致。帶著工作是一種修行的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達(dá)成的結(jié)果。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也將得到成長。
我熱愛監(jiān)查工作，就比如監(jiān)查病歷，在我來說是一件非常有趣的事情，其實病歷中每一個點(diǎn)都包含著邏輯關(guān)系，而監(jiān)查工作的要點(diǎn)就是找到這些邏輯關(guān)系中不合理的部分，并與醫(yī)生確認(rèn)。有時候我想，這大概就是偵探小說的魅力吧。（當(dāng)然，我不是說醫(yī)生會故意隱瞞一些東西，可能他們只是太過忙碌而遺忘了）我可以說，認(rèn)真仔細(xì)看過100本病歷的cra在監(jiān)查的水平和邏輯思維的能力上可能會好過碌碌為無的看過1000本病歷的cra。抓住貫徹病歷始終的那根線，需要的是對醫(yī)學(xué)知識的了解和對方案的熟悉，表面上毫無問題的病歷可能存在重大邏輯問題，而看起來破破爛爛的病歷可能才是真正現(xiàn)實的體現(xiàn)。臨床研究需要的是真實的數(shù)據(jù)，如果cra可以順手分析分析自己手中的病歷，也會得到很多幫助，你會比別人更深入的了解試驗藥物可能存在的問題，及時的發(fā)現(xiàn)并且解決。其實在cra的工作中，百分之九十的問題都是由于沒有及時處理或者發(fā)現(xiàn)后面重復(fù)出現(xiàn)而造成的，由此可見及時發(fā)現(xiàn)甚至防患于未然是多么的重要。cra在追求真實的同時，會得到醫(yī)生的認(rèn)可和尊重，你付出的努力醫(yī)生看得到，終究會被pi和研究者所認(rèn)可，沒有人會不尊重認(rèn)真努力的人。
工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠信，一份執(zhí)著，一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富。
匠人精神讀后感高中篇十一
《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當(dāng)我再次靜下心來，細(xì)細(xì)重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。
此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個人的品格比培養(yǎng)其技術(shù)更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術(shù)，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神，從而練就一流的技術(shù)。正所謂，先學(xué)會做人，再學(xué)會做事，最后才能做好事。在秋山木工學(xué)習(xí)的8年時間，秋山先生不僅磨練學(xué)生們的技術(shù)，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術(shù)，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當(dāng)今社會，無論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心，因為，當(dāng)你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當(dāng)然，如果公司里的每會員工都能做到這一點(diǎn)，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者。
秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學(xué)徒，8年學(xué)習(xí)生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學(xué)徒為人的基本道理，也正好呼應(yīng)了他一直崇尚的：品德比技術(shù)更重要。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運(yùn)用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質(zhì)。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯(lián)絡(luò)、報告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡(luò)，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業(yè)，任何一個公司的發(fā)展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協(xié)商，必不可少。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習(xí)慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務(wù)，若是如此，又如何能擁有一流技術(shù)，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習(xí)慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。
日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環(huán)境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進(jìn)入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現(xiàn)團(tuán)隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。
好的工作氛圍重要，每個人的責(zé)任心也非常重要。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場所前，必須先成為有責(zé)任心的人”。何為責(zé)任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細(xì)小的問題，更不能含糊。因為細(xì)節(jié)可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當(dāng)作自己的責(zé)任，發(fā)現(xiàn)問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責(zé)任在他身上，提升品行。
我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強(qiáng)，也許是因為日本國度里的一個工作習(xí)慣。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業(yè)都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設(shè)計、加工、試作、生產(chǎn)等一系列過程中，各部門在時間上都是節(jié)節(jié)相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴(yán)重的會直接影響企業(yè)訂單。
有很多人認(rèn)為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護(hù)有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環(huán)境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養(yǎng)，從而練就更高的技術(shù)。這正是秋山先生30條須知里的“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人”和“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。
秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神。
時代在快速發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，在這個快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:。
守：全力吸收師傅傳授知識。
破：將師傅傳授的知識變成自身本領(lǐng)。
離：開創(chuàng)自身新境界。
匠人精神讀后感高中篇十二
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《匠人精神》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應(yīng)有意識的學(xué)習(xí)日本人的工作作風(fēng)和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。
讓我感受最深的第一點(diǎn)就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細(xì)節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都務(wù)必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標(biāo)。
亞洲第一培訓(xùn)講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點(diǎn)，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應(yīng)從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細(xì)、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。
讓我感受深刻的第二點(diǎn)就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質(zhì)還是設(shè)計，都是恰到好處，精致美觀。
也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細(xì)節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學(xué)習(xí)的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應(yīng)付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不用心進(jìn)取的態(tài)度，應(yīng)付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進(jìn)步。
“匠人精神”值得學(xué)習(xí)的第三點(diǎn)就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進(jìn)行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎(chǔ)上將技術(shù)進(jìn)行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。
他們對生活是細(xì)心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務(wù)對象當(dāng)做最在乎的人，學(xué)習(xí)這種匠人精神，就是堅持對細(xì)節(jié)的把握，扎扎實實的進(jìn)行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。
創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。
大學(xué)時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠(yuǎn)高于對其技術(shù)的要求。同時，經(jīng)過講述自我從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學(xué)到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習(xí)工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔(dān)任何職責(zé)。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好?！罢J(rèn)真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨(dú)立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。并且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團(tuán)隊敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊，認(rèn)真貫徹落實“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實際情景進(jìn)取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度，才能進(jìn)取主動的為群眾服好務(wù)，成為一個有價值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責(zé)感的保安員?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用哪些工具，也沒有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對學(xué)徒制定了獨(dú)特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的`人，要進(jìn)“秋山學(xué)校”需完成整整一年的學(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個聰明伶俐的人，學(xué)生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機(jī)會進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進(jìn)行對比，以及對日本產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。
本次公司組織學(xué)習(xí)《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時時高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個細(xì)節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
有人經(jīng)常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔(dān)做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。
匠人精神讀后感高中篇十三
一、勤奮。
在過去要學(xué)一門手藝，需要先在店里打雜三年，在這三年中不僅要服侍師傅、師娘，洗衣做飯，各種雜活紿師兄當(dāng)下手，滿三年之后師傅認(rèn)為合格后，才能正式當(dāng)學(xué)徒，開始學(xué)手藝。在這三年，通過對環(huán)境的熟悉，師兄弟之間的相處，不僅磨練心性，也只考驗出了人品。師傅認(rèn)為徒弟做事妥當(dāng)、待人接物的禮儀合格了，才會正式收徒，否則直接勸離。沒有好的品性就可能誤入歧途，學(xué)到手藝有可能對社會造成危害。沒有持之以恒的精神，就不可能學(xué)到手藝的精髓，將手藝傳承發(fā)揚(yáng)，即使出師了也只會敗壞師傅、行業(yè)的名聲。也就是本書中所講“有一流的心性，才有一流的技術(shù)”。接下來當(dāng)學(xué)徒了并不代表將來就可以繼承師傅手藝，還需要自已的悟性，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人，有的人三五年就可出師自立門戶，有的人一輩子也就是個師兄，只有肯鉆研的人才能領(lǐng)悟手藝的精華。這樣的人才能稱之為匠人，所以過去世人對匠人是懷著一種尊敬、敬仰的心態(tài)。正是經(jīng)過這樣一系列嚴(yán)厲的考核、磨練才造就出了多少德藝雙馨的成名的大家，這就是我們的傳統(tǒng)技藝的傳承文化。
在時代快速發(fā)展的今天，人員的快速流動使傳統(tǒng)工藝被工業(yè)化所取代趨勢加快。在此過程中過分看中人員的技能，缺少對從業(yè)員的品行塑造，是一種被動的學(xué)習(xí)、認(rèn)知過程。而匠人精神是一種變被動為主動的過程，專心，專一一件事情，將事情做到極致。引進(jìn)該書的出版人、活字文化董事長董秀玉認(rèn)為，“匠人精神對中國蠻重要的，到我們這一層是斷層的。匠人精神本身講的不是技術(shù)，而是從事這個工作怎么尊重這項工作，先做人做好了在說這項工作。這不光對匠人，對我們都有用，我們?nèi)鄙龠@方面的東西。這和我們原來倡導(dǎo)的人文精神是一致的。現(xiàn)在很多年輕人功課很好，但是人文修養(yǎng)普遍不夠，這本書不光限于工匠和技術(shù)，其實做人比技術(shù)更重要。從這點(diǎn)上來講，我覺得很值得學(xué)?！?/p>
匠人精神讀后感高中篇十四
想“從工作中學(xué)習(xí)”，就要非常認(rèn)真地過好每一天。唯有對每件事全力以赴、從不后悔、堅持到底的人，才能成長為一流的人才。年輕的時候縱然有大把的時間，可以揮霍，可以放縱，但也可以珍惜當(dāng)下，分秒必爭。那些吃得苦中苦，持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因為總是在意時間的人，一定也是走在前面的人。
“我想培養(yǎng)的，不是‘會做事’的工匠，而是‘會好好做事’的一流匠人”。所謂“會好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時，能夠從容、自信解決問題的判斷力，無論面對什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍?！?/p>
我想，秋山先生想要的也是我們5g時代通信行業(yè)想要的人才。無論是營業(yè)現(xiàn)場，還是業(yè)務(wù)部門，隨時都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對這些隨時可能給我們提出問題的人，除了真誠的態(tài)度還需要有解決問題的能力，而解決問題的能力就來自于我們平時的自我修行和工作經(jīng)驗的積累，秉持“正德厚生，臻于至善”的價值觀，對公司文化、企業(yè)政策的不斷學(xué)習(xí)。
作為一名基層員工，只有在每天的工作中，積極主動地拿出百分之百的氣力和心態(tài)來面對和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情，保持開朗的'心境，關(guān)心周圍的人，才能實現(xiàn)真正的自我，成為一名5g時代中國移動的優(yōu)秀員工！強(qiáng)能力，聚合力，激活力，打造5g+的新優(yōu)勢。
匠人精神讀后感高中篇十五
匠人精神即意味著把自己的抱負(fù)和技藝施用在一點(diǎn)上，并在我們能力所及的范圍內(nèi)做到完美；而在將自身的價值定格到那一點(diǎn)上的時候也代表著我們的行為可以為別人或是周圍帶來一些影響，并樂此不疲地堅持下去。
第一次看到這個詞，是在《新資本主義的文化》(理查德·桑內(nèi)特)一書中，結(jié)合現(xiàn)實，我們不得不承認(rèn)的是，我們的抱負(fù)缺少了關(guān)注點(diǎn)，這就意味著我們當(dāng)中的絕大部分得被動地尋找些表面上的“作為”來充當(dāng)自我實現(xiàn)；而這將導(dǎo)致另一個關(guān)于“分母盲目性”(denominatorblindness，《當(dāng)大腦遇到金錢》，賈森·茨威格)的問題，就像我們買彩票的時候一樣，我們只想到中獎金額是多少多少，卻鮮有對概率的考慮；隨之而來的是我們會將過多地將失敗的因素放在機(jī)遇上，始終，我們?nèi)鄙倭藢ξ覀冞@個主體的思考。
為了證明上述邏輯的存在，我舉一個郎咸平教授曾說過的一個例子：我們將武侯諸葛亮的空城計(不考慮歷史有無)奉為經(jīng)典、神話，但我們沒有想過的是，即使是戰(zhàn)爭，我們還是在用賭的方式，還是過多地寄希望與奇跡，卻不肯用正常的思維、腳踏實地的方式。
同時，匠人精神的缺失使人們都被短期利益驅(qū)動，這就又帶來了合作上的困境……。
請相信，在一個普遍浮躁的時代，匠人精神是唯一的出路。而同時，匠人精神本身就是一個品牌。
從德國式家族企業(yè)來看匠人精神。
也許在我們的印象中，德國人是比較保守、不愿意冒險的，但這恰恰也意味著他們在骨子里就遠(yuǎn)離機(jī)會主義，從而使自己專注于眼前的事情上；這也意味著他們從一開始就在控制風(fēng)險，從德國的銀行體系等諸多方面我們都可以看到這種端倪；這還意味著德國人在專注于自己的本行的同時遵守著社會化分工并盡全力為自己的顧客帶來價值……而更重要的是，他們將這種精益求精看作是自我實現(xiàn)。
而這就是一個誕生世界級品牌的地方。
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