讀后感可以幫助我們理解和評價文學(xué)作品的藝術(shù)性和內(nèi)涵。如何在讀后感中準(zhǔn)確表達(dá)出書中的精髓和主題？以下是小編為大家?guī)淼囊恍┳x后感范文，供大家閱讀和參考。
莫言紅高粱讀后感篇一
下面是為你準(zhǔn)備的關(guān)于電視劇“紅高粱”的觀后感，歡迎閱讀借鑒，希望對你有幫助。
人類中的絕大多數(shù)都有追求真善美、厭惡假惡丑的天性，但是“存在決定意識“，不同的社會環(huán)境促使真善美與假惡丑在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)假中有真，真中有假;惡中有善，善中有惡;丑中有美，美中有丑。人們的變化正是在不斷變化的復(fù)雜環(huán)境與個人經(jīng)歷中，為了生存與利益而發(fā)生的性格與觀念變化的反映。
文學(xué)作品中塑造的人物過于完美或過于丑惡，都會令人感到缺乏真實與感人的力量?！凹t高粱”中各個人物的塑造，力圖反映“社會存在(社會地位)決定社會意識”這一真理，使每個人物的遭遇與命運成為其性格、觀念變化的根據(jù)，這種變化寫得越合情合理、合乎規(guī)律，這個人物就越真實、生動、感人。劇中人物最后的命運與結(jié)局，要給觀眾留下向上、向善、為建立美好社會而努力奮斗的動力與深刻影響，那就是有積極現(xiàn)實意義、社會效果良好的成功作品。
“紅高粱”劇中人物的命運與遭遇，給了我們一個啟示：人類的社會環(huán)境可以使好人變壞，也可以使壞人變好。九兒說的一句話：“我遇到好人比好人還好，遇到壞人比壞人還壞”，很有代表性。營造怎樣一個社會環(huán)境?這可是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的大問題。過去有句老話：”舊社會把人變成鬼，新社會將鬼變成人“，劇中有關(guān)于占鰲、朱豪三、張俊杰等角色的描述，既有“官逼民反”，也有“官民同心”;既有“你死我活”，也有“同仇敵愾”，在處理“對立與統(tǒng)一關(guān)系”的啟示上，很有現(xiàn)實意義。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年，我們現(xiàn)在要做的就是不忘過去，牢記歷史經(jīng)驗、教訓(xùn)，把人類社會建設(shè)得更加先進、美好、和諧，讓人類生活得更加幸福、美滿。
讀了莫言的紅高粱，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分!
小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敘述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結(jié)，組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當(dāng)時情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
這就是一個弱肉強食的世界，落后就要挨打!歷史的教訓(xùn)我們要時刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創(chuàng)造更美好的未來。
大概在一個月前，看了電影紅高粱，當(dāng)時就想寫點感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎大熱門，今天中午又看了一遍。晚上，小說紅高粱的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，趁機趕風(fēng)頭說一說。
之前，我并沒有在意電影紅高粱是由小說紅高粱改拍的。所以對其中的微詞都是針對編劇和導(dǎo)演。這是對廣大小說被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，我并沒感到絲毫的自豪和驕傲，但有點慶幸的是，諾貝爾獎也許會因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎是斷然不會了，還會成為這段時間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎會不會因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎操作機構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個月前看紅高粱，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。
莫言紅高粱讀后感篇二
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去?！都t高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。
命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的主要人物往往不是那種有正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂的“歷史主題”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場應(yīng)用的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強力以精神性，升華為一種“酒精精神”，透漏了民族文化中所隱含的強悍有力的生命意志。小說為我們塑造了一個引人矚目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺世界中，“我奶奶”首先是一個充溢這生命力的女子。
《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的.中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言紅高粱讀后感篇三
腦海中那片高粱地搭起的舞臺，演繹了一方人，舞臺下也埋葬了很多人，血紅的高粱地上空持久回蕩著的，是對土地的忠誠和對生存的渴望。
上世紀(jì)三十年代，那時的生活是悲苦的。地主老財腰纏萬貫，土匪窩子金銀滿倉，只有老百姓賣力氣、流血汗，忍氣吞聲、才能勉強果腹，甚至有人為了賭博大煙賣兒鬻女，親情在貪婪面前瞬間蒼白脆斷。那時的生活的無奈的。地主的剝削、日本的侵略，勞苦大眾最后一點生存空間被越擠越小，加上一些壓迫人性的封建傳統(tǒng)，這些冰冷的框架成功的把人格、尊嚴(yán)、親情、愛情漸漸的壓成畸形。然而，那時的生活也是歡樂的。樂，是源于生活態(tài)度，源于簡單。我敬佩高粱米飯養(yǎng)出的性格，敢想敢做不服輸，愛的簡單、恨的直接，高興就大笑，怒了開口罵，有鬼子時殺鬼子，沒鬼子時殺仇敵，不遮不掩，暢汗淋漓真性情!
黑土地上養(yǎng)育出的淳樸，就像點綴上墨寶的白紙，黑白分明。單純質(zhì)樸的品性在層層壓抑下生出新芽，用內(nèi)心最原始的火紅動力沖撞著杠在人性間的條條框框，他們活的暢快!一頓飽飯、一碗高粱酒就能換來最純真的笑容，他們活的知足!該罵就罵，說打就打，動完手還能同桌暢飲，他們活的簡單!
生活的美不止一方面，只要敢去嘗試!
關(guān)心我們和我們關(guān)心的人有很多，永遠(yuǎn)不能放棄!
敞開心扉，感受窗外陽光的溫暖，撫摸迎面清風(fēng)的溫柔，躺臥在鋪滿陽光的草地上，自由舒展，放飛內(nèi)心的壓抑。相信再苦的東西，咀嚼久了，也會有一絲甘甜。
希望高粱依舊那么紅，要紅的火熱，但不要紅的心疼!
莫言紅高粱讀后感篇四
真的有很深的一個體會吧！嗯，在二十世紀(jì)二十年代，即民國時期中國的國民形態(tài)樸素，貧窮，生產(chǎn)力低下。政綱紊亂，地方土匪勢力橫行。所謂的地方官派與土匪之間的斗爭旋起了當(dāng)時一股很大的波瀾。高密沒有沒有工商業(yè)，只存在以釀酒作坊為主流的經(jīng)濟體，遠(yuǎn)近聞名的三十里紅展示了釀酒技術(shù)達(dá)到很高的水準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和勞動！從羅漢對周邊酒的熟知，反映出釀酒工對高粱等的深刻研究，說明曾經(jīng)在部分范圍內(nèi)產(chǎn)生的樸實無華的民風(fēng)。從八年來朱豪三成功管理高密的措施，可以側(cè)面反映，當(dāng)時環(huán)境的復(fù)雜。即是一半文一半無一半匪！
從所謂的黑眼大哥，到花脖子。等等可以看出當(dāng)?shù)?，乃至全國，大部分地區(qū)土匪已經(jīng)根深蒂固，留了幾代種！
下半段，從日寇的逼近。大部分，不受蒙昧的中國人開始覺醒。要一致對抗外敵。以及張俊杰為代表的知識分子在地方官與土匪之間，做了很好的潤滑劑。非常有先見之明的，將主次矛盾，定位清楚。整個劇中當(dāng)時他的父親，以一頭騾子，賣掉的，九兒姑娘。顯然代表的是為數(shù)不多的充滿智慧的顧大局的婦女。
也充分展示了中國女性的魅力。以錢玉郎成軍師為代表的，漢奸，小混混。其茍且狼狽猥瑣之奸佞小人的下場。充分證明了人民對其透骨的痛恨！以野田為首的日本謀官。其不擇手段，慘無人性的行徑為世人所不齒。
移民日本為首的日本軍官。其殘暴的本性，昭然若是！其實，我們可以想到，九兒的兩個孩子，一個叫豆琯，一個叫豆琪！兩個新生命，可能也一再告訴。全天下的老百姓。斗官斗欺之夙愿！展示出了老百姓，對安靜平和生活的無限向往。
而于占鰲他在整個劇中，的形象，是跟著劇情而不斷變化。它代表的更是堅強的中國人一步一步走來的改變和進步。結(jié)局的浴火奮戰(zhàn)，將士們與日本倭寇殊死搏斗。用生命詮釋了保家衛(wèi)國的態(tài)度和意志。朱縣長夫婦的英勇就義。也體現(xiàn)了我們那些可愛可敬的國名官員早已將生死置之度外。整個劇情，看了下來我流了三次淚。第一次是朱縣長披麻代孝跪著向四奎的娘請罪于于占鰲和好。
第二次是九兒告別豆萁。第三次是二少奶奶，阻止丈夫于占鰲為救女兒斷送了性命！
這是具備一個里程碑式的。電視劇。他的魅力，就像紅高粱酒一樣，越久越陳越有味道！
拍得真不錯。感謝鄭導(dǎo)演。感謝周迅。這樣的女人值得愛。
莫言紅高粱讀后感篇五
說到《紅高粱》，首先想到的就是張藝謀的電影《紅高粱》。那時，并不知道《紅高粱》的作者是誰，只是覺得電影不錯，一直到莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，才知道《紅高粱》是他的作品。這才找來書，仔細(xì)的讀了一遍?，F(xiàn)在，電視劇版《紅高粱》也在熱播中。為了使同學(xué)們更加了解莫言的這部作品，小編整理了《紅高粱》讀后感，同學(xué)們可以參考寫作關(guān)于《紅高粱》的讀后感。
關(guān)于莫言。
一部作品，首先要了解作者，那我們就先了解一下莫言吧。
莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當(dāng)代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。
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莫言紅高粱讀后感篇六
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。
莫言紅高粱讀后感篇七
2012年,莫言成為中國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者,中國瞬間刮起了”莫言風(fēng)”。原來,我?guī)缀鯖]有接觸過莫言的作品,這個暑假我終于有時間來品讀一下莫言的文章.他的成名作《紅高粱》必然成為我的閱讀首選。
《紅高粱》是莫言的成名作。小說通過“我”的敘述展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭年代，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。爺爺、奶奶、父親、姑姑等先輩一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面迸發(fā)著讓子孫后代相形見絀的傳奇愛情。小說洋溢著豐富飽滿的想象，以汪洋恣肆之筆全力張揚著中華民族的旺盛生命力。通過這部作品，作者把他的“高密東北鄉(xiāng)”安放在了世界文學(xué)的版圖上。
我覺得這篇小說是最能反映莫言風(fēng)格的奇作，小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。有人驚嘆地評價：《紅高粱》把抗日題材拖出了困海，不僅如此，《紅高粱》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
莫言的“紅高粱”所著力表現(xiàn)和強化的生命意識,側(cè)重于對性與愛這一生命自然性的發(fā)掘。作者激情洋溢地渲染描繪著由那種毫無遮掩的生命欲望和原始本能沖動所釋放出的強悍狂浪的生命能量、生命元氣和生命強力,繪制出一幅幅故土高密東北鄉(xiāng)人事景物的生命圖畫,彈奏著北方農(nóng)民蓬勃生力的熱情禮贊,以此來鄙棄一切傳統(tǒng)文化的文明的偽飾,呼喚和激勵著在傳統(tǒng)理性禁束下與現(xiàn)代生存困擾中逐漸衰弱的廣大國民感性生命力的復(fù)活。
我很欣賞莫言的語言和他看事情的角度，他的語言大刀闊斧，有北方漢子的氣派，而且是大碗飲酒，大塊吃肉的那種。在他的高粱地里，紅樹林里，充滿著真正男子漢的豪情。這種語言比起那種細(xì)膩溫柔的文字，有它獨特的魅力，讓人讀著更痛快。
莫言紅高粱讀后感篇八
《紅高粱》主要是通過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。下面小編給大家?guī)砟约t高粱讀后感200字10篇，希望大家喜歡!
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開。
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦?！蓖品俗雷樱腿缤品苏麄€封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。
《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說，這本書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨特且有著鮮活的生命的個體。《紅高粱家族》里的人，真實到不像人，只是一群沒有進化完全的半人半獸的存在。在高粱地做愛，在高粱地抗戰(zhàn)，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他們活著，不標(biāo)榜道德;他們沖鋒殺敵，不吶喊口號。
全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”反而被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
莫言寫這本書時才31歲，而文中那股子英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁兒才噴發(fā)出來。敘述者“我”，總好像按捺不住內(nèi)心的沖動，在故事講到激動之處，要把自己的情緒發(fā)泄出來。正是這種沖動，賦予了《紅高粱家族》獨有的魅力。讀《紅高粱》讀出了民族氣節(jié)，讀到了革命先烈的英勇悲壯。也許在這欲加浮躁的年代，更需要一些沉重的東西去讓我們追憶，讓我們在揚帆起航時不致被大海掀翻沉落。
紅高粱讀后感《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國中篇小說獎。
作品所釋放出來的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽，頓時把人們帶入了那個在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。
小說情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊的起因和過程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說的寫作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，也不是國民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊。小說脫離歷史書的立場，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實在的歷史場景，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強大和不可戰(zhàn)勝。
小說當(dāng)中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛國之情而頑強抗?fàn)幹?。高粱的紅就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因為對這片土地愛得深沉。
沿著大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當(dāng)中，作者不斷地采用插敘和補敘的手法，讓人物關(guān)系不斷清晰，故事情節(jié)不斷豐滿，最后，以伏擊戰(zhàn)的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。小說當(dāng)中充斥著對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。
這片土地是美麗溫和的，因為所有的一切都顯得那么溫順，人與自然其樂相融;這片土地是丑陋齷齪的`，因為見識到了許多骯臟的人心，泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的，因為千千萬萬個干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長;這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節(jié)，應(yīng)有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動地演繹著整個中國的混亂局勢，國民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭時期那個時候的中國人民怎么去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字，我所了解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對，活靈活現(xiàn)。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
獨特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語言造出一個個血肉豐滿獨具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構(gòu)成了一個真實又神密。
這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一齊，久久不能平復(fù)。
一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的人，經(jīng)?？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一齊的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分!
小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敘述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結(jié)，組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著!不敢想象當(dāng)時情況下人們是如何掙扎著生存下去的!祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱!
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一片奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于家鄉(xiāng)的抗日生活。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高粱地形成的血海，血海中，有著生命的野合，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強烈的贊美。《紅高粱》中這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦誠，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，巍然屹立的民族精神。
莫言紅高粱讀后感篇九
一望無際的紅高粱，在血色殘陽的籠罩下，隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對生命的禮贊，對蓬勃的向往，粗狂的表達(dá)一種生活。
本片是采用追憶的思路，說的是我奶奶的那個時候的故事，導(dǎo)演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當(dāng)?shù)靥赜械膯顓龋廖?，釀酒缸，方言等成功使觀眾走進電影的資料。使觀眾更愿意相信自我看的是一部自述式的紀(jì)錄片，增加了電影的真實性，讓觀眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準(zhǔn)備的謳歌原始蓬勃生機的電影《紅高粱》。
色彩美學(xué)是本片的最大亮點，紅色充斥著所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開場時鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對被禁錮的反抗；紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機的結(jié)合，是人性的釋放；最令人印象深刻的是剝?nèi)似つ菆鰬?，羅漢的鮮血澆灌著紅高粱，是錚錚鐵骨的愛國情懷；我奶奶在給羅漢爺爺報仇的前夜，召集釀酒廠里的人團體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號召。
從整部電影的民俗表達(dá)來看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養(yǎng)一方人，高粱孕育著這個村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊；新娘子嫁過去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子；還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著大碗酒，唱著厚實樸素不羈的敬酒神的民歌；村上有一個惡霸別名神槍三炮，是這個地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀念的碰撞是一個小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個開放，明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真愛，讓釀酒的伙計叫她“九兒”，應(yīng)對伙計的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細(xì)節(jié)描述刻畫了主人公的性格特點，為電影的人性主題增加說服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭?！薄熬旁戮裴勑戮?，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走?！薄澳?，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏?！毕氡乜催^這部電影的觀眾，對這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨特之處。后期的配音基本沒有，都是同期聲，使觀眾更加融入電影的氛圍。
顧長衛(wèi)是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華?！拔夷棠獭痹诟吡坏乩锏谋寂埽R頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節(jié)緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著節(jié)奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無不暗示著原始生命的張揚。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠(yuǎn)，交代已經(jīng)沒有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠(yuǎn)方，蒙太奇的鏡頭告訴觀眾以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無完膚，這時“我”的旁白響起，一串串的數(shù)字記錄著日本人得草菅人命。
比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現(xiàn)了若干次的日落，日出，殘月。除了用于時間的轉(zhuǎn)換，更多的是一種情緒的傳達(dá)，最終出現(xiàn)的日全食是藝術(shù)作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽新生，重新籠罩著大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最終的完美祝愿，營造出來一種災(zāi)難過后的不屈服的精神。
其實，每一部成功的電影并不是一千多字的評價就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言?！边@才是電影的語言。
莫言紅高粱讀后感篇十
在充滿封建氣息的朝代，出現(xiàn)了幾個追求個性自由、生活灑脫的人會讓周圍的人大吃一驚，甚至?xí)虼硕鴧拹恨饤壦麄?。而這些人是開拓者，是劃時代的先驅(qū)，只有像他們這類人去改變，時代才會變遷。
《紅高粱》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的作品之一，講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的民間故事，故事發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭及20世紀(jì)30、40年代。與以往的抗日戰(zhàn)爭題材不同，大多的作家都會把主人公塑造成俠肝義膽、嫉惡如仇的英雄主義形象，縱觀現(xiàn)有的抗日作品，無不夸大其詞，甚至有些更改歷史，違背了作品應(yīng)有的風(fēng)度。而莫言的這幅作品是以第一人稱來寫，記述的是“我”爺爺和奶奶之間的生活瑣事。本部書的主人公余占鰲是一個土匪英雄形象，他沒有謙謙君子的溫潤如玉，也沒有土匪的殺氣滿滿。但就是這樣一個人物，給了當(dāng)時社會一大觸動。
“我”的爺爺余占鰲，他彪悍狂妄，風(fēng)流倜儻，他生活在高密東北鄉(xiāng)，這個時代是個動蕩的時代，他的性格似乎決定了他這一生不平凡的經(jīng)歷，他作為一個率真的人，在抗日打鬼子這件事上毫不懈怠，對于生活，他有仇必報，敢于突破陳規(guī)，殺人越貨，似匪非匪，人們對他是既害怕又尊敬。莫言將余占鰲塑造成了一個集善惡美丑于一身的典型形象，在抗日方面，他殺伐果斷，對于日軍，絲毫不留情面，他的反抗是全面的，對于民族來說，他的行為是“善”，但是由于他弒殺的性格，他殺了親叔叔余大牙，對手花脖子，情敵單家父子。這種胡亂殺人的行為在道德理念中又屬于“惡”。他的善惡都是時代的產(chǎn)物，善惡難辨，美丑難分，余占鰲在這個特定的.時代里有著所有人都有的特性，在道德層面和法律方面，余占鰲的行為是相互矛盾的，但是在那個預(yù)付迂腐的時代，有著這獨特的性格，誰人又能準(zhǔn)確的判斷出這種人的好壞呢，這只是頑強的民族意識和生存意識的體現(xiàn)罷了。
而對于另一個主人公——“我”的奶奶戴鳳蓮，也是一個充滿色彩的人物。作為生活在高密東北鄉(xiāng)的地地道道的農(nóng)民，有著醇厚的質(zhì)樸之氣，她生活在有著封建氣息的時代，從小被裹了小腳，也正是因為這雙小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，而自己的曾外祖父因為貪財就把戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的兒子單扁郎。戴鳳蓮不忍自己下嫁給一個麻風(fēng)病患者，她自身的勇氣鼓勵她追求幸福，她和余占鰲相識，日久生情。余占鰲在她的鼓勵下加入了打鬼子的行列，使得余占鰲的形象更加豐富，自己也成為了一個抗日女英雄。作為一個熱烈、潑辣、敢愛敢恨的女英雄形象，在那個女性角色地位低下的時代，她的所作所為會遭受一堆人的冷嘲熱諷，但又有何懼，自己的個性解放是最重要的。他人的眼光絲毫沒有影響。
正如書中想要表達(dá)的主題：在迂腐的時代，將個性解放，勇敢追求自己的幸福；在抗日的亂世，作為愛國人士，勇敢的加入革命行列。余占鰲和戴鳳蓮兩個人都是擁有這種血性的人，在他們身上，我們看出一股拼搏的精神，敢作敢當(dāng)，奮勇前行。相比于他們，“我”的父親余豆官則準(zhǔn)確的驗證了那句俗語：“虎父無犬子?！痹跊]了余占鰲和戴鳳蓮兩位精神領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，那些后輩的麻木不仁與膽小怕事全都顯現(xiàn)出來，這個時代由先輩們開啟，由晚輩們敗壞，時代需要人們?nèi)ヒI(lǐng)，而社會也在進步，希望先輩們的光環(huán)照耀后輩們前行的路，后輩們到達(dá)彼岸時將先輩們的遺愿完成。
《紅高粱故事》這部小說記錄著莫言對這片土地的熱愛，在這片土地上最丑陋最美麗最超凡最脫俗的事發(fā)生了種種，莫言對于這片土地的情感，對于那個時代的懷念，全部寄托在主人公身上，讓人們見證了歷史，也啟迪了下一代人的愛國情懷和追求自由的目標(biāo)，作為改革開放四十周年最具影響力小說，值得細(xì)細(xì)品讀。
莫言紅高粱讀后感篇十一
這天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一起，久久不能平復(fù)。
一向感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有個性厭惡的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。個性是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的一句：很好，你自己去體會吧。
讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。
《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點以及笑點都極低的`人，經(jīng)?？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀《紅高粱》的過程中，有三次因為太難過而讀不下去，起身平復(fù)情緒。
第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。
第二次是伏擊汽車隊時，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。
第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
高密東北鄉(xiāng)已不再是一個普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物?？箲?zhàn)期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻(xiàn)血也侵透了這片神州大地。
很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。
回過頭來想想，真就應(yīng)慶幸自己生在了祖國和平而強盛的年代。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。
莫言紅高粱讀后感篇十二
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)?！?/p>
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的.風(fēng)格，彰顯了它的獨一無二。
文學(xué)影視城，設(shè)計老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國味道體驗區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進了現(xiàn)實。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
莫言紅高粱讀后感篇十三
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)?！?/p>
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨特的風(fēng)格，彰顯了它的獨一無二。
文學(xué)影視城，設(shè)計老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國味道體驗區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進了現(xiàn)實。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗項目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項國家級非遺項目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項代表性非遺項目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
莫言紅高粱讀后感篇十四
此書作者莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村，是中國作家協(xié)會副主席，獲得過諾貝爾文學(xué)獎，是中國歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質(zhì)，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區(qū)特色和生命意識。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說近不近的年代，戰(zhàn)爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當(dāng)時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復(fù)交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質(zhì)包裹的赤誠之心。
《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當(dāng)時的社會背景，字里行間體現(xiàn)的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發(fā)展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰(zhàn)亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生?！都t高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現(xiàn)實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。
“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩?！边@短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底和對生活的細(xì)致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受?！笆畮兹諄?，千顛萬倒，幾吹轉(zhuǎn)蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經(jīng)是千種滋味，萬條傷瘢?！边@句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴?！拔夷棠獭焙汀拔覡敔敗钡墓适仑灤┯谖恼率冀K，展現(xiàn)的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領(lǐng)之下，整個高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。
我在這本書里學(xué)的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質(zhì)最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分，讓我自身得到充分的滋養(yǎng)，我也即將從心出發(fā)，揚帆起航。
莫言紅高粱讀后感篇十五
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題?！笆且高^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨特而強悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實是人最起碼的良知。
莫言紅高粱讀后感篇十六
此書作者莫言原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)丈欄平安村，是中國作家協(xié)會副主席，于20xx年獲得諾貝爾文學(xué)獎，是中國歷史上第一人。
紅高粱家族以抗日戰(zhàn)爭及二十世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，融合了多種混亂的雜質(zhì)，最終通過一種強烈的刺激來塑造時代背景，從民間的角度給讀者再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的年代，體現(xiàn)了為生存而奮起反抗的暴力欲。這本書是作者“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源，具有十分強烈的地區(qū)特色和生命意識。
在這本書里，我仿佛跟隨作者去到了那個說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)說近不近的年代，戰(zhàn)爭，落后，無知，這些詞匯用來形容那個年代十分貼切，同時當(dāng)時的人民有一種不甘心被奴役的強烈民族感和被逼無奈的悲傷，這兩種感情反復(fù)交織，形成了強烈的刺激，陳拖出人民那顆被層層雜質(zhì)包裹的赤誠之心。
《紅高粱家族》的語言十分平實，卻也十分符合當(dāng)時的社會背景，字里行間體現(xiàn)的是對時代的回憶和呼喚。此書以“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍為主線，以“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事為輔線，以民間生活的發(fā)展為讀者翻開歷史畫卷，讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身于那個戰(zhàn)亂的年代，仿佛自己就是書中的某個角色，仿佛那些事件就在自己的眼前發(fā)生。《紅高粱家族》用它特有的魅力引人入勝，并給現(xiàn)實以辛辣的諷刺，生活從來不會萬事如意。
“八月深秋無邊無際的高粱紅成洸洋的血海，高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。”這短短的一句話深深地展現(xiàn)了作者的文學(xué)功底和對生活的細(xì)致觀察，用最樸實的筆觸寫出最華麗的篇章，是莫言給人以最深的感受?！笆畮兹諄?，千顛萬倒，幾吹轉(zhuǎn)蓬，雨打漂萍，滿池破荷葉，一對鴛鴦紅，十幾日來，奶奶一顆心在窯汁里養(yǎng)過，滾水里煮過，高粱酒里泡過，已經(jīng)是千種滋味，萬條傷瘢?！边@句話給全文增添了一種悲憫的氣氛，讓文章變得大氣隱忍，氣勢磅礴?！拔夷棠獭焙汀拔覡敔敗钡墓适仑灤┯谖恼率冀K，展現(xiàn)的女性的堅定和男性的剛毅，在他們的帶領(lǐng)之下，整個高密東北鄉(xiāng)的人民不愿屈服于日本帝國主義，奮起斗爭，力圖取得民族獨立與自由。
我在這本書里學(xué)的了很多東西，它讓我獲得了閱讀最本質(zhì)最真實的感受，我在莫言的文字里汲取養(yǎng)分，讓我自身得到充分的滋養(yǎng)，我也即將從心出發(fā)，揚帆起航。
莫言紅高粱讀后感篇十七
莫言得了諾貝爾獎嘛，所以我就很自然地在ipad下載了個莫言全集。
《紅高粱》很容易讓人聯(lián)想到姜文。里面的余司令的確就是姜文演出來的樣子。
說實在的，也很被里面的蓬勃的生命力所感染。
但是呢，看完這個再看莫言的另一部作品，《檀香刑》。里面的一個漢子也是一腔的熱血，逼無退路，唯有爆發(fā)。會感到極大的落差。
這就是文學(xué)作品的有趣之處。
能感覺到紅高粱帶給姜文的烙印。因為時隔多年之后的《讓子彈飛》，他依然是那個粗豪的肌肉漢子。
我們時常謂血性。美好的文學(xué)作品把這東西過度贊揚放大。然后總有一些不合時宜的家伙把他毀滅掉。
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