心得體會的寫作不僅僅是一種總結(jié)，更是對自己思考能力和表達(dá)能力的鍛煉。寫心得體會時，我們應(yīng)該關(guān)注讀者的反饋和評價，不斷改進(jìn)自己的寫作技巧。希望這些心得體會范文能夠激發(fā)大家對寫作的熱情，并幫助到大家的學(xué)習(xí)和成長。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇一
《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無私奉獻(xiàn)精神；一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神；一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國上下的行動指南，發(fā)揮過無比巨大的作用?！盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場所的老墻上，仍可看到這五個大字。
在開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三個代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對于反腐倡廉，對于我們經(jīng)受住長期執(zhí)政和改革開放的兩大考驗，有著特殊重要的現(xiàn)實意義。
《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國上下每天研讀老三篇的情形。《為人民服務(wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實指導(dǎo)意義。《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊伍是革命的隊伍，是徹底地為人民的利益工作的。
今天的黨、今天的人民政府其實也就是當(dāng)年的“革命的隊伍”的一部份，隊伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒有變。作為共產(chǎn)黨員、國稅干部其實就是這支隊伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣做事。我們更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因為我們是在為人民服務(wù)，所以面對服務(wù)對象的時候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想；因為我們是在為人民服務(wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問題解決問題；因為我們是在為人民服務(wù)，有缺點時就不能怕別人批評指正，“有則改之、無則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽取各方面意見，堅持對的，改正錯的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫模瑸槿嗣竦睦娓恼e的，我們這支隊伍就一定會興旺起來?！?/p>
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇二
《為人民服務(wù)》使我們認(rèn)識到，一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想的指導(dǎo)下，我們才取得了革命中建設(shè)的一個又一個勝利。《紀(jì)念白求恩》使我們懂得了應(yīng)該做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人，而不是做一個對人民群眾冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。他那毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神更難為可貴?！队薰粕健吠ㄟ^古代寓言故事告訴我們要不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和浩然正氣。
我從小生活在一個普通而又平凡的家庭里，爺爺是一個老紅軍，父親在爺爺?shù)挠绊懞敛华q豫地參了軍，退伍做一名服務(wù)群眾的基層村干部，有時候幫鄉(xiāng)鄰辦事情，別人說起感謝的時候，總聽到父親爽朗的回答：為人民服務(wù)嘛!那時朦朦朧朧的什么也不懂，只是把長輩們的話記在心里?，F(xiàn)在才慢慢體會到父輩的那句“為人民服務(wù)”，飽含著一個共產(chǎn)黨員的信念，也有著與生俱來的自豪。這些話早都聽過，現(xiàn)在體會才更加讓我感受到：想百姓所想，急百姓所急，把老百姓的利益放在首位就是全心全意為人民服務(wù)。
作為基層單位的一名醫(yī)務(wù)工作者，我們更是應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，做一個老百姓身體和生命的守護(hù)者。記得在大學(xué)臨近畢業(yè)時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在西部自愿者動員大會說：同學(xué)們!你們已圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，現(xiàn)在應(yīng)該飽含激情、傾灑熱血，為祖國為人民為社會作貢獻(xiàn)的時候了。希望你們到祖國最需要你們的地方，去灑下你們的青春和熱血，為那里的人民撐起一片藍(lán)天!那時的我還不以為然，不就是就業(yè)、掙錢孝敬父母養(yǎng)活自己嗎!但通過近一年的工作我深有感觸，要做一名合格的公職人員，做一個讓老百姓滿意的人民公仆，確非易事。我們更要發(fā)揮愚公的這種精神，發(fā)揚白求恩同志那無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。我們的條件是艱苦，但能比得上老一輩革命家生活的年代嗎?所以我們更應(yīng)該做好自己的本職工作。
作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通工作人員，我們要在“實事求是”的基礎(chǔ)上，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，為人民、為祖奉獻(xiàn)自己的青春和熱血!
學(xué)習(xí)老三篇，就是教我們服務(wù)百姓干好本職工作，就是在工作上要有白求恩的無私奉獻(xiàn)精神!要有愚公移山的堅強(qiáng)意志!對待百姓就要像親人般的對待和負(fù)責(zé)!歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)!
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”，只要心中有百姓，我堅信自己一定會成為一名新時代人民滿意的公仆!
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇三
《老子》是一部古老哲學(xué)經(jīng)典，被譽為中國道家學(xué)派的創(chuàng)始文獻(xiàn)。自誕生以來，這部書籍就深深地影響著世人的思想和行動，被視為世界文化寶庫中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀，從中獲得了很多新的思考和啟示。
二段：老子的哲學(xué)思想的特點。
老子的哲學(xué)思想是以“道”為中心的，它極大地強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順其自然的生活。老子認(rèn)為，人應(yīng)該在社會和個人方面都應(yīng)該盡量減少其活動行為。他認(rèn)為我們一定不能過度追求物質(zhì)財富、成就或者權(quán)力，只有通過擺脫欲望的羈絆，歸于自然，才能真正得到幸福和滿足。
三段：對家庭的理解。
老子對家庭的理解非常獨特。他認(rèn)為“子不可以不先為父母憂，人不可以不弘毅”。這暗示了我們應(yīng)該孝順自己的父母，并且考慮到他們的需要，我們才能得到真正的幸福。在我看來，這個觀念非常重要。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馕覀兗胰说男枨?，幫助他們，讓他們感覺到我們的愛和關(guān)懷。家庭是一個共同體，共同分享快樂和煩惱。
四段：對處事原則的理解。
老子強(qiáng)調(diào)要“知止而后有限，不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來，這是一種非常明智的處事原則。我們應(yīng)該寬容和忍讓，不要過度尋求權(quán)力或財富。老子的這種看法非常適合我們這個快節(jié)奏的社會。我們需要學(xué)習(xí)如何掌握對自己的控制，并學(xué)會如何平衡世界的要求和自己的需求。
五段：總結(jié)。
筆者認(rèn)為，老子的哲學(xué)思想是非常有啟示性的，是對當(dāng)代人類追求幸福的一種思考方式。我們應(yīng)該擺脫欲望的羈絆，在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應(yīng)該珍惜家庭，正確對待社會和個人的關(guān)系，讓自己適應(yīng)物質(zhì)和精神世界的平衡。我們應(yīng)該保持一種謙遜和寬容的心態(tài)，學(xué)習(xí)掌握自己對自己的控制。專注于實現(xiàn)自己的夢想，并為他人做一個真正的倡導(dǎo)者。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇四
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，今天重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺就是“三個代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個又一個勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中，人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們更要發(fā)揮愚公移山精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變得心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇五
當(dāng)時不少人還能全文背誦，即使是今天人們還會記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己，專門利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)走到一起來了”等等。今天，在新的形勢下，重讀毛澤東同志的這三篇文章，感覺又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師，在新時期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。
一、“愚公移山”與教書育人。
“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者，解放全中國和建立新中國的奮斗目標(biāo)。這個目標(biāo)反映了中國人民“不做亡國奴，要做自由人”的民族解放的要求，反映了廣大人民群眾“反對*，實現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國面臨的“帝國主義”和“封建主義”比喻成兩座大山，提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”，下決心挖掉大山，開辟通向勝利的道路。
作為一名人民教師，我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書育人。但是，伴隨著中國社會20多年來的變革、轉(zhuǎn)型，社會文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài)，具體存在三種情形：其一是幻想一日暴富，一夜成名;其二是動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋;其三是只顧眼前利益，忽略未來。究其原因，關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識形態(tài)上出了問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在全國人民逐漸富裕起來的同時，由于體制的不合理、不完善，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善，甚至通過貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的?？吹接绣X的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣;人們心理難以平衡了，浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對這樣的現(xiàn)狀，我們身為教師必須以身作則，發(fā)揚“愚公移山”的精神，敢于批判這種不健康心態(tài)，持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。
要做好這項工作，我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識融入教書育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生真誠自信、樂觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長空間，讓學(xué)生得到健康和平等的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個教育過程中。
二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。
白求恩是位加拿大醫(yī)生，受加拿大與美國共產(chǎn)黨的派遣來中國為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù)，后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他，并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級趣味和有益于人民的人。
重讀《紀(jì)念白求恩》，讓我對于“如何做人”有了更深的認(rèn)識。是做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人，還是做一個對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人?我們在做任何一項工作前必須先考慮清楚這個問題。一段時期以來，受西方思潮的影響，剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動形成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有甚者懷著利己之心，打著個人升遷的小算盤，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對待黨和人民。
其次，文章告還訴我們對工作要精益求精，堅決反對那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)?，F(xiàn)在一部分教師只追求個人的名利，想盡辦法評職稱、拿項目，對于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師，行為世范”，卻漠不關(guān)心，“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比，這些人就顯得渺小。
三、為人民服務(wù)與行動力。
張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，參加過長征，在陜北因公犧牲。在追悼會上，毛澤東講了話，后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出，要解放全中國只靠根據(jù)地的一億人不夠，還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_明紳士李鼎銘，認(rèn)為他提出的“精兵簡政”的建議好，應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動的歸宿，也是對所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實解決的根本問題。
為此，我們應(yīng)該以實際行動，努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想，全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想，全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇六
作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書，《老子》一直被視為中國文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過程中，我不僅得到了許多智慧和感悟，而且對個人成長與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識。本文將介紹我在閱讀《老子》時獲得的心得體會，以及它們對我人生產(chǎn)生的影響。
第一段：初讀《老子》的感受。
初讀《老子》時，其中的一些思想理念可能會讓人感到抽象和難以理解。但是，我逐漸領(lǐng)悟到，《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們，生命的價值在于內(nèi)心的平靜和自由，而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財富和社會地位的幻象。這對我產(chǎn)生影響，使我更加注重自我認(rèn)知，追尋內(nèi)心的安寧和滿足。
第二段：平靜的重要性。
在《老子》的觀念中，平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過減少心靈的混亂和煩惱，讓我們可以更專注于生活的真正價值和意義。對我而言，平靜意味著不會被外部的影響輕易搖動內(nèi)心。通過內(nèi)心的平靜，我的情緒變得更穩(wěn)定，更有耐性，更能夠應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。
第三段：道德的重要性。
道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識到，道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛，可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直，增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反，對他人的不尊重和不關(guān)心，可能會在心里留下不良的情感，讓我們失去平靜和自由。
第四段：謙卑的態(tài)度。
在《老子》中，謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑，而是對其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心，避免擺架子和炫耀自己的成功。同時，謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點，并不斷努力提升自己，提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。
第五段：實踐與總結(jié)。
以上所述的思想和行為要素，無論對哪個人都是學(xué)習(xí)和實踐的過程。同樣，我也希望借此機(jī)會，勉勵每個人都能以自己的方式，去探索并實踐它們在生活中的重要性。時刻牢記，回歸本真的自己，平靜的內(nèi)心和快樂的生活才是我們所追逐的真正“財富”。
總之，在讀《老子》的過程中，我不僅學(xué)會了接受自己和分享，而且也學(xué)會了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為，還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此，我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇七
近日學(xué)習(xí)了“老三篇”，不禁感慨萬千?！袄先斌w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨員的宗旨、理想、信念和艱苦奮斗的作風(fēng)。老一輩的革命先烈以此為準(zhǔn)繩要求自己，警醒自己，始終不渝、鍥而不舍地為著理想、為著革命事業(yè)奮斗終身，是他們給我們帶來了新中國嶄新的開始;建國初期，“老三篇”又培養(yǎng)了雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一代又一代感動中國的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)模范;在改革開放的今天，“老三篇”依然放射出璀璨的光芒，他和提出的“三個代表”和提出的“八榮八恥”一脈相承的，彰顯著一個民族的品質(zhì)追求?！袄先币恢笔枪伯a(chǎn)黨員的必讀書，它教育、警醒著一代又一代的共產(chǎn)黨員，培育著一批又一批先進(jìn)的模范。作為當(dāng)代的一個青年，更應(yīng)該以此為鏡，對照、完善自己，使自己成為一個有理想、有正義、有原則的人。曾經(jīng)有一位哲人說過：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們很多很多的人，應(yīng)著社會的需要，都在平凡的崗位干著平凡的事情，我們沒能兼濟(jì)天下，但做為一個人，我們卻應(yīng)該“獨善其身”?！袄先本褪且幻骁R子，它不僅僅是每個共產(chǎn)黨人員的必讀書，它也應(yīng)該成為新一代人的精神支柱。
愚公那種不怕苦，不怕累的昂揚斗志和堅定信念;白求恩同志毫不利己、專門利人、精益求精的崇高精神;張思德同志一切為人民服務(wù)、勇于奉獻(xiàn)的感人事跡，深深地撞擊著我的心靈。我崇拜英雄，但不是每一個人都能成為英雄。我常常在想，當(dāng)一天和尚尚且要撞一天鐘，做一個人，為什么不能將自己人生的這面鐘認(rèn)真的敲響?一個人一生，太短、太匆忙，但在回首往事的時候，是不是能不為虛度時光、碌碌無為而后悔?讀書的時候，我們常常以“愚公移山”為話題進(jìn)行辯論，我們抨擊過他的墨守陳規(guī)、不懂變通、不思創(chuàng)新，但我們每一個人在最后的時候，都不得不承認(rèn)，愚公那種堅持不懈、鍥而不舍、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心的精神是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們借鑒的?！捌D苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”不是一個歷史的話題，其實，它可以在每個細(xì)節(jié)體現(xiàn)，可以融進(jìn)每個人的血液，工作是不是夠認(rèn)真，能不能在惡劣的環(huán)境下努力奮進(jìn)，這些，都是體現(xiàn)。試想，這次我們四川遭遇的“5.12”大地震，如果沒有一個民族這種“艱苦奮斗”、“團(tuán)結(jié)一心”的精神，我們怎能從災(zāi)難、悲傷中站起;我們怎能如此迅速的重建家園……很多人都曾說我們這一代是眼高手低的一代，這是世人對我們的誤解嗎?我們少了老一輩的堅持和艱苦奮斗的精神，在生活上偷懶，工作中畏難。我不想被世人誤解，我們這一代都不想。所以，我們必須學(xué)習(xí)、踐行“愚公移山”的精神。
說到“老三篇”里的為人民服務(wù)，最開始覺得提“為人民服務(wù)”會不會太空、太大了，都什么時代了，還提“為人民服務(wù)”，覺得這樣的話自己都不好意思說?？山兆屑?xì)讀了“老三篇”，看了張思德的事跡，我慢慢有了新的理解，一個人只要在自己的工作崗位上，能認(rèn)真干好工作，多一份責(zé)任心，那就是在為人民服務(wù)。突然想起畢業(yè)后，自己為了把戶口轉(zhuǎn)回家，頂著烈日來來回回跑了三個月，才最終將戶口問題落實。我當(dāng)時在想這些工作的人為什么不能準(zhǔn)時點上班;為什么辦事的時候，不能認(rèn)真詳細(xì)說明一下相關(guān)手續(xù)，非得讓我跑上跑下的累。為此我一直覺得氣憤，甚至當(dāng)我來到政府工作后，我依然覺得不解，直到學(xué)習(xí)“老三篇”后，我才明白這些人其實是少了一份為人民服務(wù)的思想，他們?nèi)狈@種為人民服務(wù)的敬業(yè)精神，所以對待工作漫不經(jīng)心，讓來辦事的群眾吃盡苦頭。所以，我告誡自己在工作中要認(rèn)真、盡力。有一句名言叫做：這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么。我把它貼在我的電腦前，作為我的座右銘，時刻提醒自己。試想，如果前來信訪的群眾找到我，我也是用一種敷衍的態(tài)度，結(jié)果會怎樣?我自己深刻體會過，那種滋味不好受，但我還是忍了。
可是，我知道前來信訪的群眾大都有事要反映，心中本就裝滿了委屈、怒火，如果不認(rèn)真對待，仔細(xì)傾聽、熱心解答，那么必將矛盾擴(kuò)大，激起矛盾，甚至可能造成不可挽回的后果。我想只要將心比心，把群眾的事情當(dāng)成是自己的事情一樣去盡量處理，這樣總會將矛盾化解一點，問題總會少一點。有些問題，涉及歷史原因，也有政策限制，這些都是我無法處理、解決的，但我還能盡力去做好宣傳、解釋工作，爭取群眾對我們工作的理解?！安荒転?，是能力問題，不為，卻是態(tài)度問題。”只要能在本職工作中恪盡職守，不斷努力，完成群眾交予的任務(wù)，難道說這不是在做為人民服務(wù)么?為人民服務(wù)，它不是一個口號，它也沒有站在巨人的肩上，它是每一個公民，在自己的工作、生活中都能找到的。我想，當(dāng)我希望能得到別人真誠服務(wù)，會心一笑的時候，那么，我必須首先從我自己做起。
“老三篇”里還提到一個人，一種精神。白求恩，一個毫不利己、專門利人，在工作上精益求精的人。一個對待工作精益求精的人，無論是什么時代，什么崗位都是被急切需要的。一個學(xué)生，沒有精益求精的的精神，可能就在正負(fù)號之間與自己的夢想擦肩而過;一個教師，沒有精益求精的精神，可能就在誤人子弟間愧疚一生……有句成語說：差之毫厘，失之千里。當(dāng)高樓從地而起的時候，就是那一毫厘，就可以釀成無數(shù)悲劇。比如，在汶川地震中，如果我們的學(xué)校，能夠按質(zhì)按量，精益求精的修建出來，那我們的孩子們是不是就多一點存活的機(jī)會，我們在災(zāi)難面前就不會那么無助、無力。我的父親，常常說你多干點事情不會累死，我一直謹(jǐn)記在心，但光有吃苦耐勞的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我的恩師曾經(jīng)教導(dǎo)我在工作中一定要做到快速、準(zhǔn)確。他們的話讓我從中受益匪淺。我的工作很平凡，常常會日復(fù)一日的重復(fù)著一些事情，但，也許只是一剎那的疏忽，就可能造成嚴(yán)重的后果。比如說，在給群眾的處理意見書上，可能僅僅因為措辭不當(dāng)，就可能引出更多的矛盾;可能僅僅一個文件數(shù)字的差錯，就可能改變所有的結(jié)果。在信訪工作中，常常有很多群眾反映的信訪問題，時間跨度長，涉及人員多，因果關(guān)系比較復(fù)雜，信訪問題的關(guān)鍵點難以把握，這常常成為辨別是非的盲點和處理問題的絆腳石。因此，在這種情況下，更應(yīng)該要細(xì)心、仔細(xì)地找出問題的突破口。“精益求精”并不是白求恩的專利，只要在工作中多用點心，不斷以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，那么即使只是寫一篇短小的信息，也能體現(xiàn)出這種精神和態(tài)度。一個人怎樣要求自己，就能夠成為其所要求的人。
去年電視里播了一部很出名的連續(xù)劇，叫《士兵突擊》，我連看了十一遍，真的是回味無窮，它最為人們樂道的是那種不拋棄，不放棄的精神。而我記憶最深刻的是一個團(tuán)長對其士兵說過的一句話：想到與得到之間，還有一個做到。道理其實很簡單，要堅持卻需要付出和努力。在工作中，每一個人都希望得到同事贊美和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，我也一樣，我希望別人認(rèn)可自己，希望別人肯定自己，但只有希望，卻沒有為希望付出的行動，那一切僅僅是自己的希望。就像在寫文章的時候，錯字連篇、詞不達(dá)意，被批評了，覺得心里難過、委屈，心想自己也是因為事情太多，任務(wù)太突然，才出錯的，為什么別人就不能理解我呢?然而，評批也讓我明白和成長，正因為有人為我指點，我才能夠認(rèn)識到錯誤，才能在以后的生活、工作中不至于犯同樣的錯。如果工作出錯就一心為自己開脫、找借口，那么這一生就必定在無數(shù)批評與指責(zé)中度過。希望別人不批評自己，那就不給別人批評的理由吧。我相信，只要我在生活、工作中時刻以白求恩精益求精的精神要求自己，我就一定可以在平凡的工作中找到不平凡的意思。我常常告誡自己，要在自己的崗位上認(rèn)真工作，虛心學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)自己大好的青春年華，不要在回憶往事的時候，覺得虛度了人生。我在工作，也是在生活。
“老三篇”不老，它帶著它的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、精益求精的精神，正感召著一個一代一代年輕人，也在不斷孕育一個民族的優(yōu)秀品質(zhì)。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇八
第一段：引言（200字）。
讀老生是我國古代文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來，隨著社會發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動，讀書的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化，人們開始懷念起傳統(tǒng)的讀書方式，其中就包括讀老生。在我讀過一些老生之后，我深有體會地感受到，老生對于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無可替代。下面，我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍ψx老生的體會與感悟。
第二段：心靈的撫慰（200字）。
在閱讀老生的過程中，我不禁驚嘆于那些古人對道德、真理、人生、感情等問題的深刻見解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧，教會我如何理解人生的痛苦和困境，如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中，讀老生能夠帶來心靈上的安慰和平靜，給我提供了時間去思考自身的價值觀和生活的意義。老生的世界，宛若一個永恒的避風(fēng)港，讓我在喧囂的塵世中體悟到寧靜、思考和自由的真諦。
第三段：思想的指引（200字）。
讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng)，更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過讀老生，我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中，我們應(yīng)該有所選擇，勇敢地去做自己喜歡的事情，不受他人和環(huán)境的左右。另外，讀老生還使我意識到只有通過實際行動，才能真正將書中的智慧轉(zhuǎn)化為個人的能力和品格。
第四段：品德的塑造（250字）。
讀老生的一個重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過吸收古代先賢的思想和道德境界，我深感品德對于一個人來說是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺地約束自己的行為，做一個有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時，老生中所表達(dá)的關(guān)愛、尊重和分享等美德，也教會我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過讀老生，我對于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn)，也體會到做一個善良、有愛心的人是多么重要。
第五段：結(jié)語（250字）。
總之，在當(dāng)今快節(jié)奏的時代，讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越，追求內(nèi)心富有品味、價值和價值觀念。讀老生，不僅能夠使我們的心靈得到撫慰，也能拓寬我們的視野，開闊我們的思維。我希望越來越多的人能夠重視讀老生的重要性，投入其中，通過讀書將古人的知識和智慧傳承下去，并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過讀老生，我們能夠成為更好的自己，為社會和人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇九
“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。
《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍且鲆粋€高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。
《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場經(jīng)濟(jì)的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇十
老舍，作為一位偉大的中國作家，其作品深刻地反映了20世紀(jì)中國社會中普遍存在的問題，如勞動、生活、情感等。《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等作品，深受廣大讀者的喜愛，且對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我在讀完老舍的作品后，深感其思想精深、文風(fēng)獨特，于是想分享一下我對老舍作品的一些心得與體會。
第二段：思想精深。
老舍作品中的思想非常精深。他始終關(guān)注弱勢群體的處境，關(guān)注窮苦百姓的生存狀態(tài)，關(guān)注社會中存在的問題，這些都彰顯了他對人性的關(guān)懷?！恫桊^》中通過一群人物一次次地進(jìn)出茶館來表現(xiàn)社會的變化，其中最令人深思的是對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的許多描繪，讓讀者感受到社會的多元文化和民族文化的引領(lǐng)和繼承。同時，《駱駝祥子》中，通過駱駝祥子的縝密而富有感情的描繪，表現(xiàn)出他的渴望，追求與百姓共命運的詮釋。這些思想都為我們揭示了一個真實而深刻的現(xiàn)實世界。
第三段：文風(fēng)獨特。
老舍的文風(fēng)獨特，總體來說是樸素、坦誠的。他的作品為讀者描繪了一個不太完美的世界，但是這種描繪不會讓人感到陰郁或沮喪，反而很有一種理性、淡定情趣。在《茶館》中，他跳躍式的寫作手法讓人更深入地看到了那個時代的人們方方面面，展現(xiàn)了保護(hù)傳統(tǒng)文化的盡責(zé)，以及走向現(xiàn)代的鏡像。而在《駱駝祥子》中，他的文風(fēng)更顯嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)膩，讓人類被描繪的形象更為立體。這些文風(fēng)凸顯了老舍作為一名杰出作家的巨大影響力。
第四段：語言音韻。
老舍的語言更是獨具魅力。他的作品有一種很自然的聲音，即使是在表達(dá)悲情時也有一種富有韻律的旋律。其語言音韻更體現(xiàn)了他對民風(fēng)民俗的了解，讓讀者更加深入地了解了那個時代的表達(dá)方式和思維世界，更加深刻地把我們帶到他的世界之中去。另外，他的語言幽默，且充斥著一種反諷的基調(diào)。在《茶館》中，你會發(fā)現(xiàn)許多人生哲理、悖論等都藏在幽默中，“點著了”生命的燈。
第五段：感悟。
讀完老舍的作品，讓我對人性有了更深的認(rèn)識和體察。老舍用獨特的文風(fēng)、語言和人物營造了一個活生生的人性世界。他讓我們看到了世界存在的不同面。有的人失去了尊嚴(yán)和自由，有的人活躍著自己的生命狀態(tài)，他們的苦難和快樂、哀愁和嬉笑、怨恨和寬容……都讓我們明白了一個真實的世界。最后，我希望老舍的作品能夠一直傳承下去，讓后人能夠從中汲取智慧和力量，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇十一
凡是經(jīng)歷過““””的人都知道，毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”，而且還有一定數(shù)量的人會背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般，只會背誦其中的《為人民服務(wù)》，如今也忘記得差不多了。
今年回鄉(xiāng)探親時與比我年長兩歲的妻姐一起回憶“”的事，想不到只讀過三個月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會背“老三篇”，現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié)，我對她不禁肅然起敬。我問她：“你終年在田地里勞作，農(nóng)閑時還趕集賣饅頭、賣衣服，辛辛苦苦蓋起了兩所房子，現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了)，侍候著80多歲臥床不起的老人，那么勞累而少有怨言，是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答：“也說不上給了啥力量，閑下來歇息的時候背幾段‘老三篇’心里面會寬慰一些。人是要認(rèn)命的，生成勞動的命，你不干活誰干!”看著妻姐硬朗的身板，想想她幾十年吃的苦受的累，我更加覺得她的形象高大了。
前幾天我找出“老三篇”讀了一遍，只覺得那些文字朗朗上口，似曾相識，有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動手寫作的，帶著樸素的感情，言之有物，簡潔明了。聯(lián)想時下盛行不衰的文山會海，各級領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒在“會議”中不能自拔，聽一些句句正確的“大道理”，自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級，屁股坐大了，問題也沒有解決多少。文件多得連題目都沒有時間看，畫個圈簽個日期又轉(zhuǎn)給了別人，有人以開會為樂事，有人以發(fā)文件論成績，不知道有多少人在這個圈子中浪費著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”，學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實的作風(fēng)、實話實說的會風(fēng)和以“我手寫我心”的文風(fēng)，盡個人努力減少那些華而不實的東西。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇十二
《老子》是中國古代文化的重要經(jīng)典之一，它以道家思想為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“道”、“無為”、“自然”等詞匯，對于今天人們的心態(tài)、世界觀等方面都有很大的啟示作用。在讀完這本書之后，我深深地感受到了它對于我的影響，下面就來談一談我對這本書的心得體會吧。
第二段：對于“道”的理解。
《老子》所講的“道”，是一種超越了人類認(rèn)知范圍的存在，不可言說、不可見、不可觸摸、不可知曉。這種“道”是一種含混不清、模糊不清的存在，它不受外界的干擾，不受時間的影響，是一種永恒的存在。在我們的生活中，我們往往追求明確的目標(biāo)和計劃，但是《老子》提醒我們，追求“道”比追求明確的目標(biāo)更重要。如果我們能夠順應(yīng)“道”，在其中找到自己的位置，那么我們的生活一定會變得更加美好。
第三段：對于“無為”的理解。
《老子》所講的“無為”，不是指我們不做事，而是指我們要以一種無為而治的態(tài)度去做事。我們應(yīng)該順應(yīng)自然，隨緣而為，而不是強(qiáng)求自己的意志在事情上占據(jù)主導(dǎo)地位。只有我們能夠在做事時不去強(qiáng)求一定要做成怎樣的結(jié)果，才能夠順應(yīng)自然，隨遇而安，從而達(dá)到一種無為而治的境界。
第四段：對于“自然”的理解。
《老子》強(qiáng)調(diào)了自然的重要性，在它的哲學(xué)思想中，與自然相和諧，守護(hù)自然，去迎合它的流向才是正途。我們要學(xué)習(xí)感恩自然，與自然共生共榮。在這個世界上，只有我們能夠做到與自然相和諧相處，才能夠在這個無垠的天地中找到自己的位置，過上真正意義上的幸福生活。
第五段：結(jié)語。
總之，《老子》的思想深刻而具有啟示意義，它告訴我們?nèi)藨?yīng)該遵循自由、無為、自然的原則，珍惜在這個世界為身后的時間，去感恩、享受自然帶給我們的美好生活。在我們的日常生活中，提醒自己要注重內(nèi)心的成長，走自己的路，順應(yīng)自己的性格特點，做自己想做的事，與自然相和諧，這樣才可以讓你的人生得到真正的滿足。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇十三
《老子》是一部具有深刻哲學(xué)思想和寶貴文化遺產(chǎn)的經(jīng)典著作。這部書中內(nèi)容豐富，文字簡潔，無論我們是從哲學(xué)層面還是文化層面來看待這本書，都會有著深入的感受和啟迪。
段落二：思想觀點。
《老子》強(qiáng)調(diào)的是“道”，“道”指的是真實、自然的世界。在“道”中，一切生靈共存，這是一個充滿人性情感和深刻智慧的理念。《老子》告訴我們，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”這段話告訴我們在世界上一切事物都有其應(yīng)有的存在，沒有好與壞之分，有的只是各自的存在之道。
讀完《老子》，我感覺獲得了很大的啟迪。在學(xué)校和生活中，我們總是想得太多、做得太多，認(rèn)為自己的存在非常重要，很容易產(chǎn)生無謂的競爭心理，仿佛我們是整個世界的中心。而《老子》中所強(qiáng)調(diào)的“道”，則是告訴我們，在這個世界上，我們應(yīng)該像水一樣寬容、包容，讓自己融入到大自然之中，不要自我炫耀或者爭取太多，這樣才可以感化他人，使自己生命的價值得到發(fā)揮。
如果我們想學(xué)習(xí)《老子》的思想，應(yīng)該采取哪些方面的方法？首先，我們應(yīng)該從書中抽出重要的概念和觀點，在讀懂的基礎(chǔ)上，要琢磨其中蘊含的哲學(xué)思想，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識世界和自我；其次，應(yīng)該了解一些《老子》的文化背景，這樣就可以更加深入地挖掘出其中的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和美妙；最后，我們可以選擇一些與我們的工作、生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，比如如何建立科學(xué)的溝通方式或如何處理人際關(guān)系等方面來讀《老子》。
段落五：最后感悟。
閱讀《老子》，會讓我們開拓視野，認(rèn)知世界，同時也會使我們更加注重自我修養(yǎng)，高度關(guān)注人與人之間的相處關(guān)系，當(dāng)我們真正理解了其中蘊含的思想，也會發(fā)現(xiàn)我們對自我和人類的理解更加深刻和寬廣。這是一本讓人心靈抖動、身體發(fā)展的書，也是一本我們應(yīng)該讀完并交流的書。
讀老學(xué)習(xí)心得體會篇十四
《老子》是中國古代文化經(jīng)典之一，它道家思想的代表，闡述了道教的核心內(nèi)容，被譽為中國哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》，雖然其中的思路有些深奧，但我從中汲取到了很多啟示，使我對人生的認(rèn)識更深刻，感覺收獲頗豐。
《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著，其核心思想表明：天地萬物皆有道，各種事物有其自然法則，我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷，相反，應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外，真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對立的思想，也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們，不管是面對自己的內(nèi)心還是面對外界的事物，應(yīng)該認(rèn)識到其中的道理，去適應(yīng)它們，而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。
雖然《老子》是在3000年前的時代創(chuàng)作的，但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界，人們往往追逐欲望而失去自我，總是在奔波勞碌的路上，沒有任何停下來休息的機(jī)會?！独献印犯嬖V我們：放棄那些對物質(zhì)的過于強(qiáng)烈追求，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真，才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外，《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢去發(fā)展自己，而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。
《老子》告訴我們，成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己，順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實想法，而這需要人們有一顆平靜、不爭不議的心態(tài)。一個處于平靜狀態(tài)的人，不會被外界的誘惑所影響，也不會陷入對欲望、物質(zhì)的過度追求之中。同時，平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無為而治”的精神，以不愿意干預(yù)他人、保持個人能動性的理念來面對外界。
第五段：結(jié)語。
在我看來，《老子》讓我對人生有了更深刻的理解。它教會我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化，如何發(fā)揮個人價值，如何在這個現(xiàn)代社會中取得成功。雖然《老子》的思路有些深奧，但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟，只有真正理解《老子》，才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦，讓我們真正走在通向幸福的道路上。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14022117.html】
