總結(jié)可以讓我們更清晰地認識自己，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方案?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有邏輯性和條理性，避免重復(fù)或過多的廢話。以下是一些總結(jié)的模板和方法，供大家參考使用。
教育理論專著閱讀心得篇一
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個人認為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！?/p>
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容。
“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生。
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育理論專著閱讀心得篇二
這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們?！敖虒W(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)；實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設(shè)計的教案有條不紊地實施，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。
于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
教育理論專著閱讀心得篇三
今年暑假我認真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠離社會生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
教育理論專著閱讀心得篇四
這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認識你自己。”人的明智就在于認識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去，我們就會進一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展?！叭藳]有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人的心靈陶冶和人格塑造?！?/p>
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育理論專著閱讀心得篇五
作為教師，最急需的就是理論的指導(dǎo)。本不愿讀一些過于抽象的理論專著的我在學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個新教師，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。
現(xiàn)代教育就是研究在動態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動。每個學(xué)校的教育環(huán)境都是動態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識的增強和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。
首先，“以人為本”這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，使每個人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。這種平等的師生關(guān)系，無疑是素質(zhì)教育中整個師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅實，最必不可少的基礎(chǔ)。
其次，書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點有所不同，但在促進學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動性，創(chuàng)造性，促進教育教學(xué)過程的民主化和個性化放在中心地位。這種強調(diào)喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動作用，勇于各抒己見，積極表現(xiàn)其個性，展示其才華。
其三，在傳統(tǒng)教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個顯著特點就是強調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷，得到理解與重視的時候，心里就會感到快慰與滿足，同時產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的傾向，就會把對老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用?！备腥诵恼吣群跚椤?，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應(yīng)該有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對其充滿”愛的期待”;最后應(yīng)嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見情，嚴中見愛。
最后，在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當自己的新穎創(chuàng)見被人接受，贊賞時，會感到無比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，”青出于藍而勝于藍”。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實施創(chuàng)造良好的條件。
教育理論專著閱讀心得篇六
閱讀教育是培養(yǎng)孩子閱讀興趣和閱讀能力的一種教育方法。它強調(diào)培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，并通過讓孩子讀各種不同類型的書籍來提高他們的閱讀能力。閱讀教育理論為教育者提供了指導(dǎo)原則和方法，幫助他們更好地進行閱讀教育。在我長期進行閱讀教育實踐的過程中，我深刻體會到了閱讀教育的重要性和有效性。
在閱讀教育中，個體差異的尊重是非常重要的。每個孩子的興趣、認知水平和閱讀能力都不同，因此在進行閱讀教育時，我們應(yīng)該尊重每個孩子的獨特性。這意味著我們不能強迫孩子閱讀他們不感興趣的書籍，而是應(yīng)該提供多樣化的選書，讓孩子可以選擇適合自己的書籍。同時，我們應(yīng)該鼓勵孩子進行自主閱讀，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。通過尊重個體差異，我發(fā)現(xiàn)孩子們對閱讀的興趣逐漸增加，閱讀能力也得到了提高。
閱讀環(huán)境的營造是成功進行閱讀教育的關(guān)鍵。為了讓孩子們沉浸在閱讀的世界中，我們需要創(chuàng)造一個良好的閱讀環(huán)境。首先，我們應(yīng)該提供豐富的書籍資源，包括各種類型的書籍和適合不同年齡段的書籍。其次，我們應(yīng)該為孩子們提供安靜、舒適的閱讀場所，讓他們可以專心地閱讀。此外，我們還可以組織一些有趣的閱讀活動，激發(fā)孩子們的閱讀興趣。通過營造良好的閱讀環(huán)境，我發(fā)現(xiàn)孩子們對閱讀更加熱愛，閱讀能力也有了長足的進步。
閱讀教育需要家庭和學(xué)校的共同合作。家庭和學(xué)校是孩子們成長的重要環(huán)境，它們應(yīng)該共同合作進行閱讀教育。家庭可以為孩子創(chuàng)造一個閱讀友好的環(huán)境，給予他們閱讀的時間和支持。家長可以陪伴孩子一起閱讀，給予他們閱讀的指導(dǎo)和反饋。學(xué)?？梢蕴峁I(yè)的閱讀教育課程和活動，培養(yǎng)孩子的閱讀能力和興趣。家庭和學(xué)校的共同努力可以使孩子們在閱讀教育中取得更好的效果。
閱讀教育的核心是培養(yǎng)孩子的閱讀能力。閱讀能力不僅包括識字、理解和記憶能力，還包括閱讀思維和閱讀策略的發(fā)展。在進行閱讀教育時，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的閱讀思維能力，讓他們能夠獨立思考和理解文章的含義。同時，我們還應(yīng)該教授孩子一些閱讀策略，幫助他們更好地處理和解決閱讀中的問題。通過培養(yǎng)孩子的閱讀能力，他們可以更好地理解書中的知識，提高學(xué)習(xí)成績，同時也能夠在生活中獲取更多的信息。
總之，閱讀教育是培養(yǎng)孩子閱讀興趣和閱讀能力的一種重要教育方法。在進行閱讀教育時，我們要尊重個體差異，創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，家庭和學(xué)校共同合作，注重培養(yǎng)孩子的閱讀能力。通過實踐，我深刻體會到了閱讀教育的重要性和有效性。我相信，通過持續(xù)的閱讀教育，孩子們會愛上閱讀，提高閱讀能力，為未來的學(xué)習(xí)和生活打下堅實的基礎(chǔ)。
教育理論專著閱讀心得篇七
讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個教育思想體系的主體和核心，是對中國傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對自己一系列教育實踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
細細想來，其實我們的生活中時時是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績，而要從根本上出發(fā)，真正走進學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實處。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實的教學(xué)實例、案例。這無疑在教學(xué)實踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實例在解決概率的計算上，教師鼓勵學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個教學(xué)設(shè)計的順利實施，達到了教師的教學(xué)目標，學(xué)生對老師提出的問題通過思考、討論、點評得到解決，對問題的認識由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個實例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識，對于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識。而是要找到一個切入點，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點。只有這樣，學(xué)生才會跟著老師走，也才會在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
教育理論專著閱讀心得篇八
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。
對于先生的教育理念，我有幾點啟示:。
一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會背書只會知識的學(xué)生，而應(yīng)該是會學(xué)習(xí)，會思考，會生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。
二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。
陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。
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教育理論專著閱讀心得篇九
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里.這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積.
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動.她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱，玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而，實際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”.
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢在報告文學(xué)《每個父母都能成功――李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：(心得體會)世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果.
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚.而且，數(shù)以百萬計的`孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了.李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析.
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法.這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果.這本書值得一看。
古廟學(xué)校楊云敬。
315。
教育理論專著閱讀心得篇十
閱讀教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，對于提高學(xué)生的語言表達能力、思維能力和創(chuàng)新能力具有重要作用。在探究中，我深入研究并運用了多種閱讀教育理論，并從中獲得了不少啟發(fā)和體會。在下面的文章中，我將結(jié)合個人經(jīng)歷，以五段式的方式分享我關(guān)于閱讀教育理論的心得體會。
第一段：入門之路。
作為一名教育從業(yè)者，我熱愛閱讀，也意識到閱讀教育的重要性，但并沒有系統(tǒng)的方法去教導(dǎo)學(xué)生。然而，一次偶然的機會讓我接觸到了批判性思維理論。這個理論提供了學(xué)生閱讀的新方法，幫助他們理解文本，發(fā)展自己的思維能力。我的改變開始于這個時刻，我深入研究了該理論，并在課堂上運用。通過激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲望，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閱讀興趣得到了極大的提高，他們思考問題的能力也有了很大突破。
第二段：啟發(fā)思維。
此后，我開始進一步研究閱讀教育理論，而閱讀心得成為了我不斷學(xué)習(xí)和探索的源泉。在探討中，我發(fā)現(xiàn)與批判性思維理論相關(guān)的概念和方法不僅可以用于文學(xué)作品，還可以用于其他領(lǐng)域，如科學(xué)、歷史等。例如，通過引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析信息并得出結(jié)論，批判性思維理論能夠幫助學(xué)生在各種學(xué)科中培養(yǎng)批判性思維。我將這些方法引入到我的課程中，學(xué)生們通過這種方法的運用，不僅在閱讀理解上有了顯著提高，更重要的是他們開始善于運用思維方式來解決現(xiàn)實生活中遇到的問題。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)新。
閱讀教育對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的作用。通過閱讀，學(xué)生可以接觸到各種各樣的觀點和思維方式，這也是開啟創(chuàng)新的關(guān)鍵。在我的教學(xué)實踐中，我注重啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓他們通過閱讀和思考生成新的想法。例如，在閱讀科幻小說時，學(xué)生受到激發(fā)，開始構(gòu)想未來的城市樣貌、生活方式等。他們的構(gòu)想不僅富有想象力，而且通過合作與交流，我們共同創(chuàng)造出了一本集體創(chuàng)作的科幻小說，這讓學(xué)生們體驗到了創(chuàng)造力帶來的喜悅和成就感。
第四段：拓展視野。
閱讀教育有助于拓展學(xué)生的視野和世界觀，引導(dǎo)他們更好地融入多元社會。通過閱讀不同領(lǐng)域和文化背景的作品，學(xué)生們能夠更好地了解和尊重他人的觀點和信仰。例如，在討論世界名著時，學(xué)生們分享了對于不同文化傳統(tǒng)的理解和感悟，這不僅加深了他們對世界多樣性的認識，同時也激發(fā)了他們對不同文化的好奇心和探究欲望。
第五段：總結(jié)與展望。
通過研究和應(yīng)用多種閱讀教育理論，我深刻體會到了閱讀教育的重要性和作用。閱讀教育不僅可以提高學(xué)生的語言表達能力和思維能力，還有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和拓展他們的視野。從個人角度來說，我會繼續(xù)深入研究和運用閱讀教育理論，不斷豐富自己的教學(xué)方法和體驗，以幫助學(xué)生更好地成長和發(fā)展。同時，我也期待在未來，閱讀教育能夠在更廣泛的范圍內(nèi)得到應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益。
教育理論專著閱讀心得篇十一
閱讀是一種重要而又基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，對于培養(yǎng)個人的批判性思維、提高語言表達能力以及拓展知識儲備都有著重要的作用。閱讀教育理論作為一種教育手段，不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，還強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判精神。在實踐中，我深刻領(lǐng)悟到了閱讀教育的重要性，并體會到了它對我個人和學(xué)生的深遠影響。
首先，閱讀教育理論培養(yǎng)了我對閱讀的興趣和習(xí)慣。閱讀教育理論提倡培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，通過提供多樣化的閱讀材料和引導(dǎo)學(xué)生進行主題選擇，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。作為一名教師，我不僅僅是教書育人的角色，更是學(xué)生的榜樣和引路人。因此，我在日常生活中不斷豐富自己的閱讀內(nèi)容，不斷探索新的領(lǐng)域，這樣我才能激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)他們建立正確的閱讀習(xí)慣。通過建立龐大的閱讀網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生和我一起分享他們的閱讀心得和體會，使他們從中獲得快樂，形成持久的閱讀習(xí)慣。
其次，閱讀教育理論讓我意識到閱讀不僅僅是獲取知識，更是培養(yǎng)批判性思維和批判精神的過程。閱讀不僅僅是被動接受信息的過程，更是主動思辨的過程。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀與自己的觀點進行對比和對話，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和質(zhì)疑精神。我鼓勵學(xué)生在閱讀材料中發(fā)現(xiàn)問題，并思考和探索解決問題的方法。同時，我讓學(xué)生學(xué)會辨別信息的真?zhèn)魏涂尚哦?，培養(yǎng)他們的辨析能力，并督促他們?nèi)ベ|(zhì)疑和探索更多的觀點。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠在閱讀中獲得知識，還能夠培養(yǎng)批判性思維和批判精神，形成獨立思考的能力。
再次，閱讀教育理論加強了我對語言表達能力的重視。閱讀是學(xué)習(xí)語言的重要途徑，而語言是思維的載體。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生通過閱讀提高語言表達能力，培養(yǎng)他們的寫作技巧和口頭表達能力。通過多讀優(yōu)秀的文章和不同樣式的閱讀材料，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到語言表達的巧妙之處和技巧。同時，我組織學(xué)生進行辯論和演講活動，通過實踐鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅僅是被動地理解和吸收知識，更是能夠主動運用和表達自己的想法。
最后，閱讀教育理論提醒我要不斷拓展自己的知識儲備。閱讀是獲取知識的重要途徑，也是不斷提升自己的重要手段。在教學(xué)中，我不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，也注重提升自己的閱讀水平。通過廣泛閱讀各類書籍和文獻，我不斷更新和拓展我的知識儲備，以便更好地指導(dǎo)學(xué)生。同時，我也鼓勵學(xué)生多閱讀各類書籍和文獻，通過閱讀不同領(lǐng)域的知識，拓寬他們的視野，豐富他們的思維。
綜上所述，閱讀教育理論在我的實踐中發(fā)揮了重要作用，并帶給我深刻的體會。通過閱讀教育，我培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，加強了他們的批判性思維和批判精神，提高了他們的語言表達能力，并不斷拓展了自己和學(xué)生的知識儲備。通過不斷探索和實踐，我深信閱讀教育理論將引領(lǐng)學(xué)生邁向更加廣闊的知識世界。
教育理論專著閱讀心得篇十二
記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣。她說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。是的，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
近段時間我認真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。
熱愛學(xué)生。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
我們知道教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。”通過我近幾年的教育教學(xué)工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
教育理論專著閱讀心得篇十三
專著讀物作為一種深入探究某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，一直受到學(xué)術(shù)研究者的重視。閱讀專著需要有一定的閱讀技巧和方法，經(jīng)過多年的實踐，越來越多的學(xué)者和研究者認識到，雖然電子書和數(shù)字化閱讀越來越普遍，但手寫閱讀仍然是最為有效的閱讀方式。本文將結(jié)合個人閱讀經(jīng)驗，探討手寫閱讀專著的優(yōu)勢及體驗。
第二段：手寫閱讀的優(yōu)勢。
手寫閱讀相對于電子閱讀有很多優(yōu)勢，其中最重要的是腦部活動，手寫和頭腦記憶的聯(lián)動，同時也能夠更好地幫助我們理解和分析文本，細微差別和邏輯思路。手寫閱讀不僅能夠讓我們在閱讀書籍的過程中更加投入，同時手寫筆記也方便我們?nèi)蘸鬁毓识?。此外，手寫閱讀可以幫助我們更好地掌握學(xué)術(shù)素材，以便在今后的研究和教學(xué)中加以運用。
第三段：我的體驗。
我最近讀了一本關(guān)于人類行為的專著。在閱讀的過程中，我采用了手寫筆記的方式。通過手寫筆記，我能夠?qū)械闹攸c內(nèi)容整理出來，并且將自己的思考和問題記錄下來。同時，我還能夠更好地記住書中的概念和名詞。整個閱讀的過程中感到非常充實和滿足。
第四段：如何做筆記。
手寫筆記是閱讀的重要輔助工具，但很多人可能并不清楚如何將筆記做得更加有效。在做筆記的時候，我們應(yīng)該注意以下幾點：1.選擇重點內(nèi)容；2.用簡短的措辭進行記錄；3.給記錄標注頁碼，方便日后查找；4.做出自己的思考和問題。這些方法對于閱讀的過程更加深入理解和記憶非常有幫助。
第五段：總結(jié)。
從手寫閱讀的優(yōu)勢到如何進行筆記記錄，本文試圖探討手寫閱讀專著的優(yōu)勢和體驗?？偟膩碚f，手寫閱讀是一種相對于電子閱讀更加深入的方式，能夠更好地幫助我們理解和分析文本，同時也可以幫助我們更好地掌握學(xué)術(shù)素材，以便在今后的研究和教學(xué)中加以運用。雖然電子閱讀已經(jīng)逐漸普及，但手寫閱讀的優(yōu)勢仍然存在。
教育理論專著閱讀心得篇十四
第一段：引言（100字）。
建筑專著作為建筑設(shè)計師必不可少的學(xué)習(xí)素材，具有很高的學(xué)術(shù)價值和實踐指導(dǎo)意義。我在讀一本名為《建筑設(shè)計原理》的專著時，深感專著對于建筑設(shè)計師的啟發(fā)和幫助。通過閱讀專著，我對建筑設(shè)計原理有了更深刻的理解，同時也在實踐中加以應(yīng)用。
第二段：專著的學(xué)術(shù)價值（250字）。
專著作為建筑學(xué)科研究的成果，擁有極高的學(xué)術(shù)價值。它不僅是作者多年學(xué)術(shù)研究和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，更是為建筑學(xué)科的進一步發(fā)展提供了理論支撐。專著內(nèi)容豐富，從建筑設(shè)計的理論基礎(chǔ)到具體實踐案例，全面地介紹了建筑設(shè)計的各個方面，可以幫助讀者建立起系統(tǒng)的建筑設(shè)計思維和方法論。
第三段：專著對建筑設(shè)計師的啟發(fā)和幫助（350字）。
通過閱讀專著，我受益匪淺。其中，專著對于建筑設(shè)計的創(chuàng)意啟發(fā)至關(guān)重要。專著中的案例研究以及設(shè)計理論的解析，讓我對于設(shè)計過程有了更深刻的理解。在從設(shè)計問題出發(fā)進行創(chuàng)作時，通過借鑒專著中的案例和理論，我能夠更好地激發(fā)靈感，找到更具創(chuàng)新性的設(shè)計方案。
此外，專著還對于建筑設(shè)計的實踐應(yīng)用提供了指導(dǎo)。專著詳細地介紹了各個設(shè)計階段的方法和技巧，讓我能夠更加系統(tǒng)地進行設(shè)計，并且在實踐中解決問題。例如，在設(shè)計一個公共建筑的過程中，專著詳細闡述了關(guān)于空間組織、功能布局等方面的設(shè)計原則，這使得我的設(shè)計更加合理、高效。
第四段：專著的不足與應(yīng)對策略（250字）。
然而，專著也存在一些不足之處。一些專著可能由于出版時間的原因，未能涵蓋到最新的設(shè)計理論和實踐案例。同時，專著的描述方式可能相對抽象，不易理解和應(yīng)用于實踐。針對這些問題，我在閱讀專著時采取了一些應(yīng)對策略。首先，我會結(jié)合個人實踐經(jīng)驗，對專著內(nèi)容進行拓展和補充，并在實踐中進行驗證。其次，我會積極尋找更多的參考資料，保持對于建筑設(shè)計領(lǐng)域最新動態(tài)的學(xué)習(xí)。
第五段：結(jié)語（200字）。
總而言之，建筑專著作為建筑設(shè)計師的學(xué)習(xí)素材，具有重要的學(xué)術(shù)價值和實踐指導(dǎo)意義。通過閱讀專著，我的建筑設(shè)計思維得到了拓展和提升，設(shè)計能力也得到了進一步的鍛煉和提高。在今后的實踐中，我將繼續(xù)深入閱讀建筑專著，不斷積累知識和經(jīng)驗，持續(xù)提升自己的設(shè)計水平。希望通過我的努力和實踐，能夠為建筑事業(yè)做出一份貢獻。
教育理論專著閱讀心得篇十五
我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了"熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生"、"一切為學(xué)生"的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認為"對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。"在經(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套"活教育"的訓(xùn)育原則，他把"活教育"訓(xùn)育原則作為實施"活教育"德育目標"做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人"的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c體會。
陳鶴琴先生認為在教學(xué)活動中應(yīng)強調(diào)學(xué)生的"做"，"做"即活動。在學(xué)校里的一切活動，"凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當讓他自己做。"不僅要重視學(xué)生的動手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張"凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想。""一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當在思想上做工夫。"根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。"好動"是學(xué)生的一個顯著的特點。
沒有一個學(xué)生不好動，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點，不但不因?qū)W生的正?；顒?，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進。"做"，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。
陳鶴琴先生曾說："學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機會。"的.確，不讓學(xué)生"做"，學(xué)生就得不到練習(xí)的機會，任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動即"做"正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。
陳鶴琴先生提出"大自然大社會是我們的活教材"。實現(xiàn)"活教育"的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。
要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機會。
教師應(yīng)當給學(xué)生相當?shù)臋C會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出："學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。"只有使學(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。
教師應(yīng)當重視引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡"教師教教師"、"學(xué)生教學(xué)生"。我認為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學(xué)生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老"活教育"理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學(xué)習(xí)先進的教育理念，堅持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自己。
教育理論專著閱讀心得篇十六
教育需要思想.教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,有思想的教育刊物,更需要有成千上萬有思想的教師,這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求.
讀書是第一位的,思考是第二位的,只讀書不思考,往往是身入寶山空手而返.孔夫子說過:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,罔者,迷惘而無所得也.它告訴我們思考的重要.在教學(xué)實踐中.我個人這樣認為:讀書是借別人的`智慧,思考才是自己的智慧.人類社會每前進一步都是人類思考的結(jié)果,人的成長更是如此.我在閱讀《教學(xué)工作漫談》時深深感受到魏書生的卓越、淵博和機敏,折服之余,我發(fā)現(xiàn)在他專業(yè)成長的過程中,除了勤于讀書之外還有另外至關(guān)重要的兩點:那就是課前的獨立閱讀、思考和課后的深刻反思、總結(jié).一句話,沒有了思想,人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒有了思想,教育者就不能稱其為教育者,他注定了會一事無成、枉度此生.
做一個有思想的教育者,它具有兩方面的意義:一是用思想武裝我們的行為,用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動改變;行動改變,命運改變”.思想的創(chuàng)生,是一種精神的歷險,需要膽識,需要勇氣,也需要寬松、寬容的氛圍.讓我們共同去營造,讓我們用心去呵護生長思想的土壤,讓陽光灑滿大地,讓美好永駐人間,讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,自由地舞蹈.
教育理論專著閱讀心得篇十七
閱讀專著前，我們應(yīng)該先進行預(yù)習(xí)。首先，閱讀專著前，我們可以先通過查閱書評、書摘或者簡要了解專著的主題、內(nèi)容、作者、出版時間等。這樣有助于我們在閱讀過程中有一個整體的把握。其次，我們還可以通過閱讀目錄、引言和結(jié)語等部分，了解全書的框架和主要思想。這樣有助于我們在閱讀時掌握重點，不迷失在大量的信息之中。最后，預(yù)習(xí)時還可以查閱相關(guān)的背景知識，使我們更好地理解專著中的概念和理論。這樣，我們在閱讀時能夠更加深入地理解作者的觀點。
第二段：精讀是深入理解的基礎(chǔ)。
精讀是閱讀專著的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在精讀過程中，我們應(yīng)該注重理解和消化，而不僅僅是讀懂文字。第一，我們應(yīng)該注意理解作者的思路和觀點，把握作者的論證過程和結(jié)論以及其中的關(guān)鍵細節(jié)?？梢酝ㄟ^用自己的話總結(jié)每一章節(jié)或者主要段落的思想內(nèi)容，來檢驗自己是否真正理解了。第二，我們應(yīng)該注意挖掘?qū)Ｖ械乃枷肓咙c和觀點，可以加上自己的思考和評論?？梢栽陂喿x過程中批注、做筆記，記錄下自己的想法，以便后續(xù)回顧和參考。只有通過精讀，我們才能真正深入理解專著的內(nèi)容和精神。
第三段：交流是思考的延伸。
讀完專著后，我們應(yīng)該與他人進行交流和思考延伸。第一，我們可以與同學(xué)或者老師進行交流，分享自己的閱讀體會。通過與他人的交流可以改正自己的觀點錯誤或者不足之處，并且還可以借鑒別人的思考。第二，我們可以將專著在讀書會或者研討班上進行分享和討論。通過這樣的方式，可以得到不同的意見和看法，拓寬自己的思維和視野。交流不僅能夠鞏固和加深我們的理解，還能夠促進思考。
第四段：運用是理論實踐結(jié)合的體現(xiàn)。
閱讀專著的最終目標是將理論應(yīng)用于實踐中。在閱讀專著時，我們應(yīng)該思考如何將專著的理論應(yīng)用到自己的實際工作中?？梢酝ㄟ^對專著內(nèi)容和自己工作的對比，找到相關(guān)的交叉點和應(yīng)用思路。然后，我們可以嘗試將這些理論應(yīng)用到實際中，通過實踐來驗證和檢驗專著的觀點和理論。通過這種實踐，我們可以更好地理解和掌握專著的內(nèi)容，并且在實際工作中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)是成長的動力。
閱讀一本專著只是學(xué)術(shù)研究中的一個環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷閱讀更多的專著，擴展我們的知識面。在學(xué)術(shù)研究中，專著的發(fā)展、變化和補充是常態(tài)，我們應(yīng)該保持對新專著和研究的關(guān)注，并根據(jù)自己的興趣和需要進行選擇。持續(xù)學(xué)習(xí)和閱讀，不僅可以拓展自己的學(xué)術(shù)視野，還可以提升自己的學(xué)術(shù)能力和認知水平，為我們的成長提供激勵和動力。
總結(jié)：閱讀專著需要先進行預(yù)習(xí)，然后進行精讀，通過交流和思考延伸，運用理論在實踐中，最后持續(xù)學(xué)習(xí)。通過這五個方面的探索和實踐，我們能夠更好地閱讀和理解專著，提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
教育理論專著閱讀心得篇十八
書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。愛的教育這就是我讀的其中一本。
愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事?！稅鄣慕逃分校瑢W(xué)朋友之間的友誼，兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的`小說所蘊含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!
請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠健康快樂的成長。
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教育理論專著閱讀心得篇十九
隨著社會的發(fā)展和人們對知識的需求日益增強，學(xué)術(shù)專著成為了許多學(xué)院派人士學(xué)習(xí)探討的重要途徑。如何學(xué)習(xí)閱讀一本專著，從中獲得到更多的知識和收獲，許多人都面臨這樣的問題。在這篇文章中，我將分享我閱讀專著的心得體會，希望能夠?qū)φ趯W(xué)習(xí)閱讀專著的讀者有所啟發(fā)。整篇文章共分五段，分別為：調(diào)整心態(tài)，明確閱讀目標，挖掘關(guān)鍵詞，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，形成自己的觀點。
第一段：調(diào)整心態(tài)。
首先，閱讀一本專著需要正確的心態(tài)。對于大多數(shù)人來說，學(xué)術(shù)專著似乎是一本枯燥乏味的書籍，早已被列為無趣的知識索取。但事實上，專著所蘊含的知識和思想常常是人們在普通讀物中所見所知之外的，值得一去。因此，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，在開始閱讀前打破一些該有的偏見。仔細琢磨每個章節(jié)的背景史和作者的表達，以便更好地了解作者的意圖和聚焦問題。
第二段：明確閱讀目標。
在閱讀專著的過程中，明確閱讀目標是非常重要的。在開始閱讀前，應(yīng)看一下科學(xué)家或作者的姓名、書名、出版社、出版時間和書籍市場評價等相關(guān)信息，了解作者的觀點、課程內(nèi)容、目標讀者和研究領(lǐng)域。同時，還需要進一步了解作者的觀點、理論以及自身所需求的內(nèi)容，明確自己需要查找的問題和內(nèi)容。
第三段：挖掘關(guān)鍵詞。
讀專著，需要發(fā)掘書中的關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞是具有顯著意義和文字勾勒特質(zhì)的詞匯和短語。對于一本專著來講，它們往往標志著專業(yè)詞匯、實驗數(shù)據(jù)、文獻引用、思想觀點、理論方法等方面的精華部分和貢獻。對于初學(xué)者來說，發(fā)掘關(guān)鍵詞有助于他們快捷地掌握所讀文獻的核心內(nèi)容和提高閱讀效率。
第四段：全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。
閱讀一本專著時，需要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是指對書籍內(nèi)容的深度理解和完整跨越不同層面的探索;全面是指完整了解該領(lǐng)域的知識體系；系統(tǒng)，是指講要將所學(xué)知識有機地聯(lián)系起來，形成知識結(jié)構(gòu)，讓它們在學(xué)科交錯學(xué)科中相互協(xié)調(diào)并升華成一個完整而有條理的學(xué)科體系。要通過閱讀專著，建立自己的知識體系，形成對學(xué)科體系的全面規(guī)劃。
第五段：形成自己的觀點。
通過閱讀專著，我們可以了解學(xué)者對某個現(xiàn)象或問題的不同觀點和想法。然而，對于我們個人來說，這些觀點和想法并不一定都是完美的。因此，我們應(yīng)該以這為基礎(chǔ)，探索自己的思想和看法，形成自己的觀點，并用所學(xué)知識來證明自己的見解。具有自己的觀點和見解，便能擁有自己的思想領(lǐng)域，而不是只是依賴于別人的意見。
結(jié)論：
總體來說，讀專著不是一件容易的事，特別是初學(xué)者。然而，只要建立正確的心態(tài)，制定明確的閱讀目標，挖掘關(guān)鍵詞，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，形成自己的觀點，我們就可以更好地掌握并應(yīng)用所學(xué)知識，從而更深層次的認識這個世界。閱讀教科書是建立知識體系重要的組成，能更好地指導(dǎo)和改變我們在特定領(lǐng)域的思想和看法，讓我們擁有發(fā)言權(quán)，為人類的智慧積累增添一份人類前進木材。
教育理論專著閱讀心得篇二十
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認識學(xué)生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：系統(tǒng)思考；自我增進；改善心智模式；團隊學(xué)習(xí)。
（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。
（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
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教育理論專著閱讀心得篇二十一
專著閱讀是研究者和學(xué)者必不可少的工作。對于專著的閱讀不僅需要時間和耐心，而且需要許多技巧和心得。在我成為一名學(xué)者之后，我開始更加認真地閱讀專著，并注意到了閱讀的重要性。在這篇文章中，我將分享我的經(jīng)驗和心得，希望對那些正在閱讀專著并尋找方法和技巧的人有所幫助。
第二段：選擇正確的專著。
選擇一本正確的專著是閱讀的第一步。最好選擇適合自己專業(yè)領(lǐng)域的專著，并且需要確保該書具有重要性和影響力。對于一些最新的研究領(lǐng)域，我們可能需要查閱最近發(fā)表的論文，或是從已知專家的著作中進行了解。在購買專著前，我們還需要專門了解該書的關(guān)鍵信息，比如目錄，書評和其他評論等等，以便在讀書的時候更好的了解專著的全貌和主題。
第三段：如何有效地閱讀。
一旦我們選擇了正確的專著，就可以著手進行閱讀了。在開始閱讀時，最好花些時間瀏覽目錄和其他章節(jié)，以了解作者的整體論證結(jié)構(gòu)。在專著閱讀的過程中，我們應(yīng)該時刻保持好奇心和開放性，有時需要繁瑣的閱讀和思考，以確保我們真正理解作者的意思和論點。此外，需要及時記錄閱讀筆記、進行摘抄和評論、并在記事本上畫一些圖表和概念圖，以把握文章的重點。
第四段：批判性思考。
專著的閱讀并不只是理解和汲取知識，更需要批判性地思考和思想的探討。我們需要對作者的主張、證據(jù)、前提、推理和假設(shè)進行批判性檢查，從而更好的評估作者的觀點的準確性和合理性。同時，也需要將專著的內(nèi)容與相關(guān)研究、經(jīng)驗和著作作比較，并思考它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。這有助于我們形成自己的思考模式和創(chuàng)新的思維模式。
第五段：總結(jié)。
閱讀專著需要耐心和時間，也需要適當?shù)募记珊托牡?。建議我們選擇適合自己領(lǐng)域的專著，瀏覽目錄和其他章節(jié)，進行繁瑣的閱讀和思考，并在閱后進行批判性思考。最重要的是要活學(xué)活用，并與自己的學(xué)術(shù)理念和愿景相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出自己獨特的思考方式和研究思路。
教育理論專著閱讀心得篇二十二
“讀萬卷書，行萬里路。”對于活動空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。
教師應(yīng)該真正地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)的還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！
教育理論專著閱讀心得篇二十三
閱讀專著是我們在學(xué)術(shù)研究和個人成長中不可或缺的一部分。讀專著不僅能夠擴展我們的知識領(lǐng)域，還能幫助我們深入理解某一特定領(lǐng)域的核心理論和方法。最近，我有幸閱讀了《心理學(xué)專著》這本權(quán)威的著作，通過閱讀和思考，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：全面理解。
在閱讀專著的過程中，強調(diào)全面理解是至關(guān)重要的。這本《心理學(xué)專著》全面而詳盡地介紹了心理學(xué)的各個領(lǐng)域和研究方法。通過系統(tǒng)地閱讀，我逐漸建立了對心理學(xué)的整體認識，并對其研究領(lǐng)域的范圍與邊界有了更清晰的概念。全面理解幫助我把握學(xué)科的脈絡(luò)和發(fā)展方向，從而更好地進行學(xué)習(xí)和研究。
第三段：深入思考。
除了全面理解，深入思考也是閱讀專著的重要環(huán)節(jié)。在閱讀《心理學(xué)專著》時，作者對心理學(xué)領(lǐng)域中的核心理論和實證研究進行了詳細的介紹和分析。面對這些內(nèi)容，我不僅僅是被動地接受，更是積極地思考和質(zhì)疑。通過將專著中的概念與實際案例相結(jié)合，我能夠更好地理解理論的內(nèi)涵和應(yīng)用，為以后的研究和實踐提供有力的支持。
第四段：聯(lián)結(jié)實踐。
專著不僅僅是理論知識的堆砌，更重要的是將理論與實踐相結(jié)合。在閱讀《心理學(xué)專著》期間，我外出進行實地考察，以驗證專著中提及的實證研究結(jié)果。這種實踐的過程幫助我更加深入地理解了心理學(xué)理論，也增強了我對心理學(xué)領(lǐng)域?qū)嵺`的興趣與熱情。只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，才能夠真正提高自己的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平。
第五段：交流分享。
閱讀專著不應(yīng)該只是自私地進行，而應(yīng)該倡導(dǎo)交流分享。通過和同事、同學(xué)的討論，我發(fā)現(xiàn)大家對于同一本專著的理解和思考卻存在著差異。這樣的差異性為我們提供了更廣闊的思考空間，也促進了我們在學(xué)術(shù)研究中互相學(xué)習(xí)和進步。因此，我在讀完《心理學(xué)專著》后，果斷組織了一次小型學(xué)術(shù)研討會，與大家分享我的理解和心得，也從他人的分享中獲益匪淺。
結(jié)尾段：總結(jié)。
閱讀專著是我們不可或缺的學(xué)習(xí)方式之一，而在閱讀過程中，全面理解和深入思考是兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過將理論與實踐相結(jié)合，并與他人交流分享，我們能夠更好地理解專著，提高自己的學(xué)術(shù)能力和素養(yǎng)。希望未來我能夠繼續(xù)保持對專著的熱情和持續(xù)閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的知識儲備，為學(xué)術(shù)研究和個人發(fā)展做出更積極的貢獻。
教育理論專著閱讀心得篇二十四
語文是一門非常重要的學(xué)科，它不僅教會我們正確地使用語言，更是培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力。為了更深入地了解語文，提高自己的語文素養(yǎng)，我閱讀了一本語文專著。通過這次閱讀，我受益匪淺，對于語文學(xué)習(xí)有了更深刻的認識和理解。
第一段：了解語文專著的重要性。
在開始閱讀這本語文專著之前，我并沒有給予它足夠的重視。對于語文教材和習(xí)題冊，我一直只是停留在應(yīng)試的層面上，沒有深入思考語文學(xué)科的內(nèi)涵和意義。然而，通過這本語文專著的閱讀，我意識到它不僅僅是一本書籍，更是一本指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)語文的寶典。它涵蓋了語文學(xué)科的各個方面，從語法到修辭，從寫作到閱讀，都有詳細的講解和實例分析。閱讀這本語文專著，讓我明白了語文學(xué)習(xí)的重要性以及它對于培養(yǎng)我們的思維和表達能力的作用。
第二段：學(xué)習(xí)語文專著的方法技巧。
在閱讀這本語文專著的過程中，我收獲了一些學(xué)習(xí)方法和技巧。首先，我學(xué)會了有目的地進行閱讀。以往，我總是匆匆瀏覽教材上的文字，沒有深入地思考其中的意義和用意。而閱讀這本語文專著，我發(fā)現(xiàn)每一句話都有它的深意，需要反復(fù)品味和理解。其次，我學(xué)會了做好筆記。在閱讀的過程中，我會用筆在書中標出重點，做出批注和總結(jié)。這樣不僅有利于加深理解，還可以隨時回顧和復(fù)習(xí)。最后，我學(xué)會了和他人交流討論。我會把我在閱讀中的心得和思考與同學(xué)和老師分享，互相學(xué)習(xí)和借鑒。這樣的交流不僅能夠加深對于語文專著的理解，還可以拓寬視野和開闊思路。
第三段：豐富的知識和思想。
通過閱讀這本語文專著，我獲得了豐富的語文知識。不僅是語法和詞匯的知識，還有閱讀技巧、寫作技巧以及修辭手法等等。這些知識為我未來的學(xué)習(xí)和運用提供了很大的幫助。同時，在閱讀過程中，我還接觸到了許多思想和觀點，它們拓寬了我的思維范圍，使我對于語文學(xué)科的理解和認識更加全面和深刻。這些思想和觀點也潛移默化地影響著我，使我在寫作和閱讀中更加靈活和深入。
第四段：提高語文素養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績。
閱讀這本語文專著對于我提高語文素養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績起到了非常大的促進作用。首先，通過學(xué)習(xí)這本語文專著，我對于語文學(xué)科的認識和理解更加深入和全面，從而提高了我的語文素養(yǎng)。其次，這本語文專著的閱讀使我積累了大量的語文知識和技巧，這對于我寫作和閱讀的能力有了顯著的提升。在日常學(xué)習(xí)和考試中，我能夠更好地運用所學(xué)知識，提高了我的學(xué)業(yè)成績。
第五段：個人感悟與展望。
通過閱讀這本語文專著，我不僅提高了自己的語文素養(yǎng)，還增加了對于語文學(xué)科的熱愛和深入思考。語文學(xué)科是一門終身受益的學(xué)科，它涵蓋了人類思想和文化的基本要素。我希望能夠繼續(xù)保持對于語文的熱情和探索，努力提高自己的語文素養(yǎng)，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，我也希望能夠鼓勵身邊的同學(xué)和朋友一起閱讀語文專著，共同提高語文素養(yǎng)，推動語文學(xué)科的繁榮發(fā)展。
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