讀后感不僅是抒發(fā)自己的情感，也是對書籍的評價(jià)和思考，可以促進(jìn)自己的思考能力和批判思維能力的培養(yǎng)。寫一篇有思考、有觀點(diǎn)的讀后感需要注意哪些寫作技巧？在這里，我們分享了一些讀者對文化藝術(shù)類書籍的讀后感，希望能讓大家對文化藝術(shù)有更深入的了解。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇一
對這本書，其實(shí)久仰大名，因?yàn)樗拇蟛款^沒有真正的下決心來看。
最近突然對伊斯蘭這個宗教產(chǎn)生了一些興趣——也許是因?yàn)?，我的生活中出現(xiàn)了穆斯林，讓我發(fā)現(xiàn)這個話題其實(shí)離我們很近，我們卻對其一無所知。比如，活了三十多年了，也自詡為受過高等教育的人，我卻是最近才知道，原來這世界的三大宗教竟然是同一個源頭，打的死去活來的穆斯林和基督徒信仰的是同一個上帝，他們都是亞當(dāng)夏娃的子孫。而我那受過更高教育的先生，要昨晚跟他聊起這個話題，才知道耶穌不是上帝!
不免惶惶然起來，想要惡補(bǔ)一下“常識”。但是歷史文化方面的書畢竟沒有這個小說看起來快。結(jié)果是先借了科普讀物還沒有讀完，后借的小說卻已經(jīng)讀完了。
ok，扯遠(yuǎn)了。不說那么多閑話啦。
這本書的豆瓣評價(jià)挺高，我也打了一個相對高分，可是打完以后卻發(fā)現(xiàn)評論里面，給極差評的很多。也是，肯花時間來白扯這個問題的人，要么是非常的愛，要么就是非常的厭惡了?？戳藙e人的評論，我也來梳理一下自己的思路。
這本書我看的很快，因?yàn)楹芟胫缿夷畹闹i底，驗(yàn)證自己的猜測。故事之所以吸引人在于敘事模式是兩個時代交錯的，如果按照時間順序來看的話，沒了懸念，可能就沒有那么吸引人。而這個跌宕起伏的故事，也不是作者構(gòu)思的，而是參照了真實(shí)人物的經(jīng)歷，所以從構(gòu)思上，也不能顯出其能力。
另外一點(diǎn)讓人詬病的是它的時代局限，如里面的愛情，單純的一塌糊涂。新月的純愛系列在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒人相信。而梁小姐打著自由平等權(quán)利追求愛情做小三，喪失了基本的道德觀，還不用說違反了其宗教信仰，讓人對“新時代、新女性”到底是什么產(chǎn)生質(zhì)疑。另外，梁小姐和韓先生，有愛嗎?不是要共同語言嗎?他們倆之間，看不出來有什么共同語言吧。而所謂的愛，又在回國的一兩天之間，煙消云散了。真是joke。
但要肯定的是，這仍然是一部好書，鴻篇巨制。但是其價(jià)值，不在于劇情(plot)，而在其對老北京(地區(qū))、玉器(行業(yè))、回回(人群)、民國(時代)至今等細(xì)致生動的描寫，是寶貴的歷史記錄，也是史詩。不要小看記錄的作用。文中不是提到歷史上著名的回回嗎。后來聽說朱元璋也有是回回的說法，在網(wǎng)上一搜，因?yàn)闆]有官方明確記載這個問題，明朝離咱們感覺并不遠(yuǎn)吧，但現(xiàn)在竟然也成為公說公有理婆說婆有理，說不清楚的一段公案了。但記錄的意義不僅僅在于保存歷史，也可以展現(xiàn)給當(dāng)代人，讓我們了解彼此，才能有溝通的前提。mz、宗教問題，在網(wǎng)上經(jīng)常引起爭論，但有多少人真正的了解過?而這本書，提供給我們的就是一個窺見的機(jī)會。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇二
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長篇小說，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏,多年來廣受好評。本書全方面介紹了北京穆斯林社區(qū)內(nèi)外的情況，生動表現(xiàn)了近現(xiàn)代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書圍繞兩大主線展開，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰(zhàn)前后,后者則是在60年代初，而各章標(biāo)題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年(1920)的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個精通琢玉的手藝人，專門為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無子，只有兩個女兒君璧、冰玉，手藝沒有傳人。一天，奇珍齋來了一老一少兩個云游的穆斯林，梁亦清把他們請進(jìn)來休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒,叫易卜拉欣，他們云游各地，還準(zhǔn)備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長大，學(xué)到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠(yuǎn)齋“老板蒲綬昌來找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個活，經(jīng)過三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門來索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入?yún)R遠(yuǎn)齋做蒲綬昌的徒弟，來完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結(jié)識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠(yuǎn)流長的玉文化。又過了兩年，他回到“奇珍齋”，重開門面，做起了玉器買賣，并與師妹梁君璧結(jié)婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來和他同行。到了英國，世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛情，生下了女兒新月。戰(zhàn)后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責(zé)問，梁冰玉選擇了離開，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開始。韓子奇解放后成了“無產(chǎn)階級”，當(dāng)了特種工藝品公司的員工，供養(yǎng)女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報(bào)了北大西語系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當(dāng)作了學(xué)生，弄出誤會。新月學(xué)習(xí)很好，英語能力尤為突出，得到了兼任英語老師的楚雁潮的表揚(yáng)。新學(xué)期班上排練英語話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當(dāng)大家都在忙著準(zhǔn)備時，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現(xiàn)她患有嚴(yán)重的心臟病，隨時有生命危險(xiǎn)。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛情，楚雁潮希望愛情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛情遭到了韓太太的反對，因?yàn)槌愠辈皇悄滤沽?。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。之后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來了，而她所能見到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
書名是《穆斯林的葬禮》，一共寫了四個人的死，詳寫了兩次葬禮，一次是梁亦清的，一次是韓新月的，讓我們了解了穆斯林的習(xí)俗。葬禮背后是一場悲劇，一場牽扯到兩家三代人的悲劇。悲劇的核心便是韓子奇。為了玉他離開了吐羅耶定，放棄了朝圣加入奇珍齋;為了玉他忍辱負(fù)重加入?yún)R遠(yuǎn)齋，以完成寶船重振奇珍齋;為了玉他轉(zhuǎn)作坊為玉器行，收購玉器終成“玉王”;為了玉他拋妻別子遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，飽受思鄉(xiāng)之苦;為了玉他回國后又舍不得離開，最終遭受劫難。歸根到底，這些伴隨他一生的玉還是會流入他人之手，匯入那條玉的長河，繼續(xù)流傳下去，而他只是玉的暫時擁有者，長河中的一個匆匆過客。為了玉他甚至放棄了大部分伊斯蘭教信仰，算不上合格的穆斯林。事實(shí)上，他根本就不是回族人，這才是真正“穆斯林”的葬禮吧。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇三
一本書讓我了解了一個民族的執(zhí)著與頑強(qiáng)，一本書讓我感知了一家人的多災(zāi)多難，一本書刻畫了一個時代的剪影，一本書濃縮了一群人的生活狀態(tài)。感推薦給大家。
穆斯林的葬禮》這本書是在圖書館時無意間發(fā)現(xiàn)的。據(jù)售書員介紹說這本書的內(nèi)容很是感人，曾感動了一輩人，鑒于他的強(qiáng)烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動，同時很好奇，這書真有她說的那么好么?拿到書，粗粗一看封面，很一般，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙兒攜著一行回文，并未感到奇特，似乎只是普通的一本書。粗略讀了個大概，但我欣賞此書時，卻更多了一些感觸，驚嘆于回族女作家霍達(dá)的筆觸，讓人陶醉于別樣的意境里，也讓我和主人公進(jìn)行了一次零距離接觸，為歡娛，為痛楚，也為生死離別折磨得痛徹心肺，甚至于擔(dān)心葬禮早于書中葬禮而舉行。暗暗地，我流著淚，向已逝去的那些人表示我最沉痛的哀思!
看到穆斯林想得最多的是伊斯蘭教和清真寺;關(guān)于回族，我知道的甚少，只知道回族人很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上似乎都戴一頂小白帽;僅此而已?！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，部長達(dá)五十余萬字的長篇小說里，作者以獨(dú)特的角度，豐腴的情感，廣厚的容量，回顧了穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了在華夏文明的撞擊和融合之中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。對人生真諦的困惑和追尋，塑造了梁亦清，韓子奇，韓新月，梁君璧，梁冰玉，楚雁潮等一批栩栩如生的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及其充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。運(yùn)筆清新流暢，內(nèi)容質(zhì)樸無華;以細(xì)膩的筆觸探求人們的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運(yùn)相比，想想其實(shí)應(yīng)該感到幸運(yùn)和滿足的。生活在現(xiàn)在和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權(quán)力。當(dāng)看到當(dāng)新月在病榻上仍不忘學(xué)習(xí)她所鐘愛的英文時，這般精神不正是現(xiàn)代人所要學(xué)習(xí)的嗎?人啊，是應(yīng)該學(xué)會，正所謂知足長常樂，當(dāng)經(jīng)歷了生離死別，看透了悲歡離合時，最該學(xué)會的是放棄看似美妙的東西。放棄何曾不是美呢?而人生進(jìn)取、知足常樂也是達(dá)到理性的一個過程。每當(dāng)人們在看完一部小說后，而置身于故事之中，情緒也久久受故事人物的遭遇而波動，這也許正是作者傾心以待，或不惜用生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺足別人的眼淚，那也是他們的情不自禁。好的作家在寫作時，并不急于下筆，而是想當(dāng)長地一段“孕育”之后，再面對文學(xué)。有著宗教般的虔誠，寫作在他心中是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不下骯臟和居心不良。一顆丑惡的心是寫不出真善至美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的.
在這里結(jié)束，《穆斯林的葬禮》，章節(jié)雜亂著，作者在跳躍的時間中講著他的故事。每個人物都可以拿出來細(xì)細(xì)的體會，希望大家也能夠仔細(xì)閱讀這本書。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇四
早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自己親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。
小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇五
《穆斯林的葬禮》這本書的故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運(yùn)搏斗，敢于為愛情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認(rèn)清了自己，認(rèn)清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅(jiān)強(qiáng)。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識;而她學(xué)會了自強(qiáng)，她通過知識的汲取和自我的認(rèn)知，重新定義了堅(jiān)強(qiáng)。我想這才是新時代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因?yàn)閮?nèi)心所感，心靈相通。雖然因?yàn)轫n子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅(jiān)強(qiáng)，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自己的堅(jiān)持考上了大學(xué)。我們堅(jiān)持的不應(yīng)該只是考上大學(xué)那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅(jiān)強(qiáng)。
也會有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，愛情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚(yáng)帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才知道了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會了很多，看清了很多。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇六
玉器梁家60年里，在玉的相守與月的籠罩中，世代沉浮，悲喜交織。梁亦清，一個樸實(shí)的回回，世代雕玉撐起整個奇珍齋。為了三保太監(jiān)鄭和，為了回回，他毅然接受蒲綬昌的交易，用那雙飽經(jīng)風(fēng)霜的粗糙的手琢刻鄭和下西洋的寶船。這個視玉為命的男人，最終倒在了血色的寶船上。
易卜拉欣，梁亦清之徒，用他寬厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重?fù)?dān)，頂起奇珍齋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、愛錢如命，與丈夫生下韓天星，寵愛有加。而韓君璧的妹妹冰玉膽大、執(zhí)著，與韓子奇在英國逃避戰(zhàn)亂時產(chǎn)下韓新月。
回國后，韓新月留在奇珍齋，可梁冰玉卻在姐姐的羞辱下離開了家。韓新月從小便遭到梁君璧的冷漠。他并沒有得到屬于自己母愛的關(guān)懷。直到她升大學(xué)，韓子奇夫妻倆也為升學(xué)的事糾纏爭吵。梁君璧認(rèn)為新月應(yīng)該外出打工，為家里多一份收入，而韓子奇只能忍心讓妻子賣去自己珍貴的乾隆玉璧，才說通妻子讓新月進(jìn)入北京大學(xué)西語系。在學(xué)校里，韓新月認(rèn)識了年輕的老師楚雁潮。楚雁潮給予了新月極大的信心與肯定，也讓新月敬佩又愛慕。然而好景不長，韓新月在心臟病威脅下住進(jìn)了醫(yī)院。
梁君璧拆散兒子與容桂花芳的愛情，又阻止新月與楚雁潮的愛情?！八俏业挠H媽媽?”這讓新月感慨道，韓子奇才透露新月的身世。韓新月頓時不省人事。
梁亦清的堅(jiān)貞，韓子奇的堅(jiān)韌，韓新月的堅(jiān)強(qiáng)，一個穆斯林家庭，三代人的興衰沉浮，伴著玉的光澤和月的柔美，演繹著純真的夢想，悲劇的愛情。
巍巍西山上，后世天園里，在一輪新月下，那個母親來回輕輕穿梭著，淚眼婆娑的她灑落點(diǎn)點(diǎn)淚珠。那個老師一動不動，久久佇立在那片土地上，沉默地回憶著。小提琴《梁?！返那曒p柔徐緩地飄蕩著，似乎正寄托著思念，又似乎正訴說著無限憂傷。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇七
筆者以中國回族文化和玉器文化為兩條輔線，將兩三代人的恩怨情仇娓娓述來。文章刻畫人物生動形象，敘述自然。作為一位女性作家，筆者對情感刻畫細(xì)膩入微。尤其“月落”一章，作者把新月的離世描述的細(xì)膩、生動、深刻、悲慟，害的我?guī)状纹怀陕?。晚上躺在床上用手機(jī)一口氣讀完了玉歸、月落、玉別、月魂這最后四章，看完已經(jīng)午夜兩點(diǎn)多了，著實(shí)讓自己過了一把嚎啕大哭的癮，枕頭都塌濕了一片。我想這也可以算是文學(xué)作品的一個作用吧，讓讀者可以酣暢淋漓的宣泄自己的情感。
讀完全文，閉上眼，似乎跟隨著作者進(jìn)行了一次跨越時空的旅行。一個個生動的形象交錯著在腦海中顯現(xiàn)。
梁亦清：一個執(zhí)著于玉器的老者，一生堅(jiān)守著手藝人的本分。梁冰玉：這本書作者創(chuàng)作于1987年（那是還未出現(xiàn)“小三”的年代），也許在現(xiàn)在，作者就無法塑造者一形象了。在那個純真年代，梁冰玉顯然是一個有才學(xué)、有膽識、又遭遇愛情不幸的正面形象。不過，從個人角度，對于她將小新月獨(dú)自留在奇珍齋還是頗有芥蒂，當(dāng)然，這是劇情需要。閱讀過程中總是隱隱約約的感覺到梁冰玉與新月有著若隱若現(xiàn)的相似。
梁君璧：一個隨未讀過書、上過學(xué)但卻精明、能干的女人。她有著自己的生活處事原則，也有自己的'手段。雖然她在處理“奇珍齋”老伙計(jì)、破壞天星與同事愛情、阻擾新月和楚雁潮愛情上出現(xiàn)偏頗或者錯誤，但我們還是無法指摘她的道德。在她認(rèn)識角度上講，那樣是對的，況且她這樣做也并非出于一己私利。
楚雁潮：一個完美的人物，博學(xué)、英俊、善良。
韓子奇：一個貫穿全文，身世離奇復(fù)雜的人物。在文中前后部分，韓子奇判若兩人。前半部分深謀遠(yuǎn)慮、神通廣大；后半部分優(yōu)柔寡斷、謹(jǐn)小慎微。雖然有其中原因，但后半部分作者將其塑造成這個樣子還是讓我覺得略有牽強(qiáng)。很難讓我在大腦中清晰的形成一個完整、生動的韓子奇。
新月：新月，在伊斯蘭世界代表著生命的源泉，代表著美好的事物。作者將新月這個名字給予這個小姑娘代表著作者的寄寓。但每個作家都是一個殘忍的變態(tài)，她塑造一個如此完美的人物：她集智慧、美貌與善良于一身。然后再將不幸降臨到她身上，從小失去母愛，小心翼翼的尋找那似曾存在過的母愛但最終卻未能找到。最后，揮起殘酷的死亡巨錘，將所有這一切—親情、愛情—擊的粉碎。剩下的就是讀者和作品中的人物一同哭泣。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇八
讀一本書，改變一個人。
今天終于把《穆斯林的葬禮》這本書看完了，我懷著極其復(fù)雜難以捉摸的情緒，開始寫這篇。
讀后感。
從學(xué)校里接到濤哥閱讀任務(wù)的時候，我并未在意，單純這個題目也未深究，等到讀到一半的時候，哦！才感覺到了葬禮-死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質(zhì)深深地攫住了我的心。我就想如果我會畫畫該有多好，把她那種超凡的微笑畫出來，可是我又不忍，無奈，任何畫筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂郁。
一代人，一家人，一個時代，兩個民族。
梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓天星，韓新月，這個穆斯林家庭；奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個地方是主人公魂?duì)繅衾@割舍不斷的根基。哦，對了，還有楚雁潮，這個談吐儒雅，細(xì)心熱烈的年輕助教。
一個人的生命難道如此脆弱嗎？為什么災(zāi)難要一次又一次降臨在這個純潔美麗的十八歲女孩身上？為什么要讓親人離散，白發(fā)人送黑發(fā)人？韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應(yīng)該僅僅是他們，還有那個時代！
白手起家的小奇子，為了報(bào)恩，與師傅之女梁君璧結(jié)合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什么是愛情一直在韓子奇的心中打了一個問號。他只知道報(bào)恩報(bào)怨，從未體會過什么是真正的愛情，直到梁冰玉病重時的那一刻，當(dāng)兩雙手相握，兩顆心緊貼時，已到中年的已經(jīng)有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的梁冰玉相愛了，這是一次不畏世俗的相愛，并且新月誕生，成為他們愛情的結(jié)晶，也是他們愛情的犧牲品！可憐的新月兩歲便離開了生母，可愛的新月無憂無慮地成長，成長為老師眼中的得意門生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認(rèn)為的“幸?！?。要強(qiáng)的她沒有填寫第二志愿，直接考入了燕大，當(dāng)然，也是她的“小姨”曾經(jīng)就讀的學(xué)校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛的老師，爸爸是國家干部，哥哥是工廠工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當(dāng)perfect了。（起碼我讀到那里的時候是這么想的）。
還記得楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰悖送鉀]有任何目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強(qiáng)烈，愛得長久，這就是一切！”
我今年才18歲，我不懂什么叫愛情，當(dāng)然更沒有體會過。當(dāng)我看到這段話的時候，我震驚了，不是因?yàn)樗腥A麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動，愛不是自我犧牲，愛不是憐憫你，因?yàn)閻鬯詯?，不含任何的動機(jī)或者其他。
——當(dāng)愛情叩動她的心扉的時候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
這是楚老師向新月表白時說的話，也許會有人認(rèn)為這是一個老師給他病重的學(xué)生的安慰，是同情。前面我已經(jīng)說了，他們的愛不存在同情或者憐憫，不允許梁君璧這種人來玷污。“一日為師徒，終生為父子?！崩显捳f的沒錯，但是在這對熾熱地向往事業(yè)與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執(zhí)著與追求！這份感情是梁君璧一輩子無法體會到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統(tǒng)婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀！試想一下，多么青澀的面龐，當(dāng)愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎？我們之間是愛情嗎？”
她熱愛的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁?！罚膼?，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧！摁，一定的！
在這里，我不想大談特談見解，更不敢對愛情下個定論，只能淺薄的說一下我的理解。親情愛情友情，人是感情動物，不能像老子莊子所倡導(dǎo)的那樣“民至老死不相往來”，而是生活在集體環(huán)境里，需要情感來澆灌，接下來就看處理這些感情的方式了。
韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學(xué)就讀過的妹妹深愛，他可以讓奇珍齋重現(xiàn)往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時他的懦弱和反復(fù)令梁冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對梁冰玉和梁君璧來說，他不是個稱職的愛人，對新月天星，他也不是個稱職的父親。
梁君璧是個封建家長制度的代表，她親手籌劃斷送了兒子天星的幸福，而且親手把新月送上了絕路，這一切的一切足以使真主憤怒，但是她卻執(zhí)迷不悟，一心以為自己這是為孩子好。難道她的命令比兒子的幸福更重要？她的面子比女兒哪怕是說外甥女的性命更重要？糊涂！
韓天星那種性格外弱內(nèi)強(qiáng)，是個有責(zé)任心的老實(shí)人，他顧家顧父親顧母親顧妹妹，但是為什么不果斷制止母親對新月的偏見？（當(dāng)然，我說這些可能膚淺了，我暫時未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達(dá)前輩一定有她自己的寫作目的的。）。
而最perfect的新月卻是一個最最最弱勢的人，把光輝集中在一個最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧！她清純可愛，我看來是那種不施粉黛便能使周圍的人神清氣爽的女孩兒，楚老師談吐文雅，而又積極上進(jìn)，他表面的文靜襯托的是內(nèi)心的剛強(qiáng)與熾熱，他熱愛詩人拜倫，尊敬導(dǎo)師重視執(zhí)教，又不放棄自己額外的翻譯夢想。魯迅的《鑄劍》開始翻譯的時候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛健康，而當(dāng)故事新編中最后一篇《起死》結(jié)束的時候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個世界，這個令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時帶著生母不曾見面的遺憾和對愛情的希望。
《起死》中：“莊子為什么要給五百年前的骷髏‘起死’？”
“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認(rèn)為人生應(yīng)該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕云氣，負(fù)青天！”
那么，請你再給新月起死吧！?。。。?/p>
感謝她寫了這部奇書，有人曾說：“讀一本書改變一個人?！苯裉?，我寧愿接受這改變，受一次人格與智慧的“大凈”。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇九
《穆斯林的葬禮》很長很長，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能托得起葬禮的凝重！
其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動，她們是一對相似的母女，都有著新式的思潮，有敢于沖破世俗的勇氣，然而，現(xiàn)實(shí)卻是多么的無奈！冰玉與韓子奇在英國相依為命，找到了命中的真愛，可他們的愛卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，被迫與骨肉至親分離。讀后感大全，新月與楚雁潮愛的真誠，愛的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛最終也只能在新月死后無奈畫上句點(diǎn)。
韓子奇，終生追逐著玉，為了玉，他娶了自己師傅的女兒梁君壁，為了玉，他不惜拜偽君子蒲綬昌為師；為了玉，他不惜丟下子女獨(dú)自前往英國；為了玉，他放棄真愛；為了玉，他對妻子言聽計(jì)從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐著玉，卻不知在這過程中他早已丟失了幸福。
那一個個鮮活而又飽滿的人物，是那個時代的真實(shí)寫照，而那一段段凄美的愛情悲歌，正是對那個時代深情的控訴，韓子奇一生為玉癡狂，在某種程度上，正是對如玉般的純潔明凈的追求。
小說最終以葬禮結(jié)束，我想，是否可以看作作者對未來的美好期盼，黑暗的舊社會在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀(jì)必將來臨。
月魂玉魄于百年之外悠悠而來，留給我們的是深深的感動，深深的思索。
作者：李埸祥。
雁歸有時，朝來有訊。只是明月不在升起。
《穆斯林的葬禮》講的是一個家族幾代人的命運(yùn)，起伏跌落，盛而又衰。盛極的韓子奇，忠于自己的玉，幼時經(jīng)過梁亦清家中而被玉吸引，從此走入玉中，經(jīng)歷過“玉王”的稱號，“玉劫”的折磨，擁有過屬于自己的玉，一生癡迷。
一生追求的梁冰玉，她忠于自己的思想。對她而言，一切都不能違背自己，她接受新思想，她痛恨舊制度，在那個特殊的年代，她又因愛而傷，隨韓子奇到英國生活。她遇見了瘋狂愛慕她的奧立弗，奧立弗對她無微不至地好，她知道，可她不會因?yàn)閷λ母卸鞫`背自己。她追尋著她想要的一切。所謂的俗邏無常，對她而言是沒用的符號。后來他離開了韓子奇和自己的女兒，不是她放手了，而正是因?yàn)樗穼ぶ约?，她只活于自己?/p>
梁君壁沒有創(chuàng)新的忠于封建倫理，她因覺得容桂芳的家境和自己家的“玉王”的家境不合，生生拆散了自己的兒子和容桂芳的愛情。她又覺得家不可動搖，錢財(cái)是生命。沒有任何思想的春風(fēng)吹過的那片土壤，她變得吝嗇，視力，強(qiáng)勢，再無當(dāng)日半點(diǎn)“壁兒”的溫柔眼眸。她忠于這一切，一切封建倫理。
熱愛生活的新月，她熱愛的是自己的家庭，對家里所有人都有一種小孩似的依賴。她時常對著照片癡想，曾經(jīng)眼眉溫柔，用雙臂將自己抱在懷里，來感受這個世界的媽媽去哪了。所以啊，當(dāng)她認(rèn)為的媽媽對她展示出一點(diǎn)溫柔時，她就像有了糖的小孩，恨不得將這份高興放大十倍展示出來。她愿意為自己的哥哥和爸爸分憂，哥哥的婚事她忙得不可開交，爸爸的難處她故意避開。從不主動要求，在默然無聲中訴說親情。她當(dāng)然也熱愛自己的愛情，她愛楚雁潮。
楚雁潮忠于自己的愛情，如果他還有其它的衷心的地方，可能在愛情面前渺小到無法視之。你看多年以后，柔軟的土壤上，一棵上面掛滿了快要親吻地面的蘋果樹旁，四周的琴聲彌漫，是家喻戶曉的梁祝。曲畢，一聲嘆息傳來，來自九天上，來自九泉之下，其實(shí)只來自他的內(nèi)心，沒有墓碑，已經(jīng)不知道哪里是新月埋下的地方，但他久久佇立后，總能找到新月升起的地方。收弓，裝琴，順著月光，回到家中。他忠于這片月光。
這本書不必看得那么人事興衰，但必須看到，每個人必須忠于自己，忠于自己的內(nèi)心。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十
暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時的社會環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信?！靶略拢矣H愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十一
質(zhì)樸無華的葬禮讓我認(rèn)識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。在歷史的長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個宏大又哀傷的故事。
起初讀完這本書，我心底對伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說到底那是對這場悲劇的主人公的憐惜與那個時代封建守舊思想的鄙夷和無奈，后來了解到伊斯蘭教從未禁止過民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。’留于我心底的是對未來的一個憧憬，一個新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十二
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯復(fù)雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功；但在個人情感上卻至死都是一個失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
我佩服霍達(dá)的思維，這部小說結(jié)構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見作家匠心獨(dú)具。全書語言清麗優(yōu)美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十三
本書采用了倒敘和插敘的方式交替進(jìn)行，使到情節(jié)有些跌宕起伏。主要是以回教為氛圍的家族展開故事情節(jié)的，中間透露著許多宗教的色彩。書中描寫了梁，韓氏家族的發(fā)展歷程，三代人之間的愛恨情仇。韓子奇少小就跟隨回教的“傳教士”走遍天涯，往圣地而去，路經(jīng)北京。與梁亦清家族結(jié)下淵源，拜師梁亦清學(xué)雕刻玉。后梁亦清身亡，家道敗落，韓子奇不忘家?guī)熓樟糁?。重整師傅的產(chǎn)業(yè)，并樹立了名滿京城的名號奇珍齋，過上了富裕的生活，亦和梁亦清的大女兒壁兒結(jié)為夫婦，并生下一子，名叫天星。那時日寇侵略中國，北京處于動蕩中。愛玉如命的韓子奇為了保存自己收藏多年的奇珍異寶，遂同意英國朋友亨特爾的建議，把玉帶到英國避難。而梁亦清的小女兒玉兒也偷偷的跟著韓子奇前往了倫敦，這一去就是十年。他們在倫敦的日子里，正好遇上了德意志侵略戰(zhàn)爭，英國死傷無數(shù)，他們逃過一劫。但他們卻在倫敦結(jié)為夫婦，并產(chǎn)下一女，名曰韓新月。當(dāng)戰(zhàn)亂結(jié)束時，他們思念自己的家鄉(xiāng)，就回到了北京的博雅宅。但是矛盾無疑呈現(xiàn)，小姨子跟老公好了，這對久別重逢的妻子壁兒莫大的打擊，一家子發(fā)生了爭吵。玉兒隧離家遠(yuǎn)渡他國，并留下一封信給兩歲的韓新月，需到二十五歲時打開。新月在這個家庭里，一晃過了十五年，成績優(yōu)異，考上了北京大學(xué)的英語系。入學(xué)第一天就遇上后面所愛的楚老師。不幸的是，新月在第二學(xué)期時，被診斷有嚴(yán)重的心臟病。后輟學(xué)在家。楚老師與她產(chǎn)生了感情，一直照顧生病的韓新月，這中間天星和新月同學(xué)在壁兒一手的操控中結(jié)為了夫婦，天星不擅言辭，但深愛另一個女孩，最終也成為遺憾。修養(yǎng)一年后，壁兒阻止新月和楚老師相好，新月也知道自己的身世，病情一下加重，搶救無效，離開了人世。楚老師悲痛欲絕。.數(shù)年后，玉兒回到北京尋找女兒韓新月，早已躺于冰冷的墳?zāi)估?，只見到了天星一家子四個個人，其它的人都已不在人世。
看過了這個家族里人的出生和死亡，發(fā)現(xiàn)生命是那么短暫，我們自己當(dāng)下的生命也只不過是作者筆下的縮略罷了。文學(xué)濃縮了生命和生活。生命如此的脆弱，更加應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，不論好壞。讀完書，特別是悲劇，他有一種力量。我總會再次感受到許多東西的珍貴，而這些時常在生活中我都沒覺悟和感覺到，總是太理所當(dāng)然了。看到了故事中相愛之人因社會的成規(guī)不能終成眷屬，他們各自內(nèi)心的活動，情感又是那樣的激烈之時，不禁肅然起敬，戀愛里真摯的情感是可令人佩服的?？墒前?，生活中的人們，我們看不到人的內(nèi)心，看到了只是人的表象，文學(xué)直指人心情感，在閱讀中得寬慰和共鳴。相愛之人，因身體健康問題，最終陰陽相隔，有情人不能終成眷屬，試問還有幾個人能像楚老師那樣還為身患重疾的人不停的付出，不求回報(bào)的愛？父母干涉愛情，這在現(xiàn)實(shí)的生活中也是常有的事情，天星的愛情就是在他母親的操縱中，最終錯失了愛情，甚至橫生了許多枝節(jié)，成為他內(nèi)心無言的傷痛。愛情，在不恰當(dāng)?shù)臅r刻也會產(chǎn)生可怕的后果。玉兒和韓子奇的愛情破壞了婚姻，最終釀成不可調(diào)和的矛盾，大半輩子人都在這悔恨和痛苦里度過，致使骨肉分離，孤獨(dú)一生。每次都說愛情，但它來的時候誰能看得清呢，誰能握得住呢？而什么才是愛呢？這些問題只能在生活里去感悟和兌現(xiàn)了。
讀這本書，可能是悲劇性的吧?？偨o我生命無常的感覺，可能作者就是有宗教信仰的背景。梁亦清工作中吐血而死，新月年紀(jì)輕輕就的心臟病死了，小姨子玉兒和韓子奇好了，韓子奇去倫敦避難戰(zhàn)爭，卻在倫敦也有戰(zhàn)爭。生命是那樣的無法掌控，琢磨不透。有時發(fā)現(xiàn)力戰(zhàn)的未必能勝，韓新月努力讀書，卻身患重疾，無緣好前程。韓子奇努力撐起奇珍齋，最終還是鹿死他手。一個家族的歷史，起起伏伏，每一個人的生命軌跡也是那樣的起伏不定，似乎生活總是超出了我們自己的預(yù)想，沒有什么事是不能發(fā)生的，有一種不被自我控制的因素不斷的闖進(jìn)生活，使到生命恒常在不安和動蕩中。而人們即使多么努力的維持穩(wěn)定和秩序總還是被破壞和顛覆。這可能就是生活的特性，看過了他們的生活，使到自己能常常覺悟生活不被控制，乃要盡力做能做的事，享受快樂和意義。
讀著這本書，我似乎也能體會作者的心靈，那是一顆善良柔軟的心靈。能將讀者感動的作者，乃是他先被故事所感動，被劇中人物所感動。缺乏同情和憐憫的心靈是可怕的，只有寬闊的胸懷和愛的心才是有靈性的，所呈現(xiàn)的人物也才是有靈性的，能溫暖人心，能慰藉疲憊的人們。有時我看到韓子奇的妻子行為竟是如此惡劣之時，把兒子所愛的戀人用謊言拆散，把店里的老員工無證據(jù)的誣陷，致使其離開奇珍齋。..我后來想到了她曾經(jīng)所承受的不公平和生活的考驗(yàn)，便也不再妄下評判。一個人現(xiàn)在的性格，是過去生活的塑造，在不知真相之前，讓自己保留一顆寬闊的心來看世界應(yīng)該是合適的。
穆斯林也是人，不是宗教的加工品，乃是活生生的，有血有肉的，有愛恨情仇的人。我想，看待任何有宗教信仰的人，都應(yīng)該首先認(rèn)定他是一個人，他擁有著人所有的特性。而本書的葬禮，把當(dāng)時社會生活的場景，人物性格，思想碰撞都展現(xiàn)無遺。這個葬禮透出的悲劇，恰恰讓讀者心靈蘇醒，高貴的情感和獨(dú)立的人格，自由堅(jiān)定的追求愛情，積極進(jìn)取的生活，都是應(yīng)該去珍惜和努力的。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十四
看書太少，不知道如何去評論一本書的好壞，但是我知道有的書捧在手上就會不舍得放下，有的書就會覺得索然無味，不能有這個去斷定一本書的價(jià)值，但是一本書如果能夠吸引住一個不愛看書的人的眼睛，那么它絕對是有足夠的意義去讓人好好閱讀?！赌滤沽值脑岫Y》就是這樣一本書，無聊了就想著去找一本書看看，好多書沒看幾眼就放下了，早就聽說了這一本書，就去找來看看，然后就被深深的陷入了！都說讀書必須與思考聯(lián)系在一起，沒有思考的讀書只是在看熱鬧，我也贊同，思考是對書的再回味，對書的更深層次的理解，所以看完一本書，我就會催促自己去寫點(diǎn)感想，那怕只有一句話。
一場葬禮過后，生活沒有改變，只是不適應(yīng)沒有這個人存在的習(xí)慣了，小說中重點(diǎn)描寫了梁亦清和韓新月的葬禮，在穆斯林莊嚴(yán)的送葬儀式中，仿佛天空都沉寂在悲傷地氣氛里，訴說著多少生活的辛酸，命運(yùn)的無常！走的人自己能把生命看的平淡，可是周圍的至親呢，有誰會能夠忍受這一份失去存在的記憶，與你朝夕相處的人就此將你放下，沒有盡頭的路還需要一個人默默地走下去。
老家也有一些回族，與他們接觸也很多，他們嚴(yán)格的遵守自己的生活習(xí)慣，和漢族一樣，有著各種各樣性格的人，在尊重他們的信仰的前提下很好相處，如同漢族和漢族之間的交往一樣。讓我感受最大的不同是，他們的有人老去，葬禮辦的比漢族要簡單，但是卻更莊嚴(yán)，沒有鞭炮，沒有鳴鑼，靜悄悄的，默默地為死者送行！就好像在靜靜的聽著離去的人最后的話語，這一種莊重值得尊敬。
小說穿插著描寫了三代人的生活，讀完整個小說感覺是里面的每一個人物的命運(yùn)都是比較悲慘的，仿佛他們的生活都不能得到自己如愿以償?shù)陌才?，在看似在完美的表面卻一步一步的走向了深淵，老師傅梁亦清的離去是小說中第一個悲傷的淚點(diǎn)。能猜測到韓自奇，以及梁君壁和梁冰玉會有一段困難艱辛的生活，然而韓自奇三年的臥薪嘗膽改變了命運(yùn)之后，我又錯誤的以為他的生活會就此一帆風(fēng)順?？墒撬拿\(yùn)卻不能自己做主，歷史改變了他的人生路跡，戰(zhàn)爭摧殘了他的事業(yè)，折磨了他的理想。盡管生活沒有如果，在沒有戰(zhàn)爭的背景下他的人生路也就不會被一直沉浸在痛苦的陰影中。在沒有愛情的環(huán)境中他走進(jìn)了婚姻的殿堂，可是又在不能舍棄婚姻的環(huán)境中遇到了愛情而不能自拔。他的一份懦弱或許是來自信仰的鞭策，這一份沉重的信仰讓他感到深深的負(fù)罪感。然而對于愛情的不舍他又自私的留下了新月，他的掌上明珠，并對她百般的呵護(hù)和疼愛，這或許是對失去愛情后空虛的填補(bǔ)！
一場離別可能是不再相見，不能見，見不到，這都是人生的最大惋惜和傷痛。十年的相依為命，能抵過太多的甜言蜜語和海誓山盟。生活沒有再來過，不能繼續(xù)就只有無奈的舍棄，命運(yùn)的車輪就只能讓他們走到一點(diǎn)，必須分開。狠心的離別便再也不想見，當(dāng)梁冰玉再次回到老宅，早已經(jīng)物是人非，幾十年的蟄伏，卻等待了最凄慘的結(jié)果。她的命運(yùn)是最凄慘的，最無奈的，完全無法自己主宰，環(huán)境和身邊的人早已經(jīng)把她限定。
就在韓新月出場后，一切都顯得那樣優(yōu)雅自然，漂亮的外表，優(yōu)秀的成績，還能遇到一個對她欣賞有加，才華橫溢的知己，讓兩個背景不是特別好的人走到了一起，生活又總是喜歡開玩笑，一場無可奈何的病魔卻催生了一場生死不渝的愛情，這個淚點(diǎn)，讓人痛的惋惜，痛的遺憾，痛的悲憤。生活如此殘酷，我們都該好好享受當(dāng)下。前幾天還沉浸在這場可恨的病魔打破這場愛情的傷感時，聽說了一個同學(xué)的堂兄患了白血病，正在四處募捐與命運(yùn)和病魔做著艱苦的斗爭。瞬間覺得命運(yùn)是否早已對你做好安排，你還改變嗎？誰都不會知道生活的下一個班車是什么樣子，我們也決定不了，但是身體的健康是我們能夠盡力保持的，不畏將來，只有盡力享受今天的幸福。
韓子奇的一生和玉息息相關(guān)，當(dāng)玉吸引住他的眼球時，命運(yùn)就已經(jīng)悄悄改變了，停止了去麥加朝圣的艱苦路程，只因?yàn)樗珢塾窳耍〖词钩蔀橛裢?，也因?yàn)橛裼指淖兞怂娜松肪€，一次次的轉(zhuǎn)折，最終也毀于玉。生命的盡頭他還在懺悔是因?yàn)閷π叛龅牟粔蛑艺\，回憶自己的過去，到麥加不遠(yuǎn)的地方卻沒有停下去參拜，還做出了對妻子不忠的事，恐懼自己離去后會下到可怕的地獄，這一刻他在懺悔了，當(dāng)信仰和鐘愛發(fā)生沖突時，他自己也是無奈的，有誰能夠面面俱全呢！只是遺憾他愛玉的感情表達(dá)的也過于成醉了，在他心里，愛就是不離去的守護(hù)，直到終老。
不知道作者想要表達(dá)的是什么，我總覺得這是一部包含歷史，宗教信仰，命運(yùn)，愛情的史詩般的作品。從我這個年齡階段來看，小說沒有細(xì)節(jié)描寫主人公如何努力奮斗改變命運(yùn)的，估計(jì)因?yàn)檫@不是一部勵志作品，是一般涵蓋穆斯林濃濃文化的作品。人生像蒲公英一樣，看似自由，卻是生不由己，只有大環(huán)境下的命運(yùn)才能夠決定它最終歸宿的地點(diǎn)。
我不了解玉，同樣也沒有太多的文學(xué)功底，重要的卻是學(xué)習(xí)，文化很重要，讀書也能豐富視野，一部作品的震撼是長久的回味。因而不自覺得想起曾近看到的關(guān)于玉的古典。“玉，石之美者有五德，潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！?/p>
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十五
這是一本大名鼎鼎的書，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，因而它出此刻太多書單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達(dá)?！保蚨酝察o地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開了它，閱讀了它，拋開宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書中人物充滿吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開的時候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，直到臨死才吐露自己的身世，性格上存在很多反轉(zhuǎn)。僅僅因?yàn)槿ビ懸豢谒?，他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里，又僅僅因?yàn)榇蚱埔恢挥裢?，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿了戲劇性，就像是舞臺劇一段簡便的獨(dú)白，并沒有預(yù)示出杯具的結(jié)尾。可從此以后，所有的一切便開始急轉(zhuǎn)直下。韓新月在臨死之前最想見的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動情地拉著《梁祝》。
還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛人的痛苦、對妹妹的無能為力、還有對平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類無法躲避的最終歸宿和沉重話題，更是作家對人物命運(yùn)的慣用處理方式。比如余華的小說中多是死亡的盛宴、莫言的小說里又充滿殺戮的狂歡。沒有什么比死亡更能清理一個人的命運(yùn)了。因而小說中人物的離去總是伴隨著沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說來自于現(xiàn)實(shí)的演繹。同小說中一樣，一些人的到來總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯覺;同小說中不一樣，他們的離開并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開。但無論是死亡還是離開，最終的結(jié)局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現(xiàn)實(shí)中，也許楚雁潮仍會去韓新月的墓地拉《梁?！?，但終究會鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負(fù)正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開，沉重到一些人仿佛從來沒有出現(xiàn)。
有人說，這本書中感情過渡得不自然，無論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒有任何兆頭，卻在半章之內(nèi)成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為作家是了解自己作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節(jié)破壞了小說的整體性，在反復(fù)修改之后依然決定這樣寫，那必須是蘊(yùn)含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十六
那些年，沈佳宜錯過了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過了孟云；同桌的你里，周小梔錯過了林一；匆匆那年里，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說我愿意時，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
“西安事變”發(fā)動了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護(hù)他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因?yàn)閻矍榈谋撑?，已?jīng)無顏面對她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，愛情就在這個年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。愛情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛情，不敢承認(rèn)她的感情。
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦?，F(xiàn)在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲?？謶只\罩著整個倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來?，F(xiàn)在的玉兒，明白了奧立佛的愛情，那是超越生死的愛情啊！玉兒終于承認(rèn)了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠(yuǎn)的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們愛情的墳?zāi)埂?/p>
這一場愛情的悲劇，這一場戰(zhàn)爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點(diǎn)，記憶中還青澀的臉，無論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于最初的設(shè)想，而他們用行動告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時間，珍惜每一個還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但只有當(dāng)它耗盡，回頭看看，才知道愛的意義，才知道錯過的愛情，原來已經(jīng)無法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛，終究還是錯過。在那個兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。
愛情終究逃不過現(xiàn)實(shí)，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛情的火候，須適度，找到自己的愛情，不容錯過。
愛，不容錯過。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十七
今年第一本讓我茶不思飯不想的`作品。
第一次知道這部作品的時候是在大一，一位學(xué)長帶著這本書。當(dāng)時看到書名下意識的產(chǎn)生了偏見：這一定是本宗教的書。說不定會像追風(fēng)箏的人那樣讓人讀著摸不著頭腦。所以心里也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。
就這樣與這部杰作失之交臂！好在峰回路轉(zhuǎn)，讓我再一次有機(jī)會能夠拜讀。
哀莫大于心死而人死亦次之。
書中以兩代人的生活經(jīng)歷為主線，中間穿插著各種各樣的沖突，誤解。文化沖突，性別沖突，國家沖突與戰(zhàn)爭。
第一次葬禮是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象征。第三次葬禮是新月的去世。她象征這個世界的希望同時又裹挾著誤解，偏見。
這不是一本宣揚(yáng)穆斯林教義的書。相反這是一本宣揚(yáng)世界和而不同的書。讀罷此書，你會發(fā)現(xiàn)穆斯林和漢族人沒有區(qū)別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險(xiǎn)狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，并無外貌上的區(qū)別。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十八
高二四班張學(xué)文我認(rèn)識霍達(dá)，是從語文課本里的名著引讀開始的。那時還在應(yīng)付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇?？荚囍?，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的玉王?？箲?zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國發(fā)展。
在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經(jīng)歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。新月就讀于北大，對于一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛?？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：新月，愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你！那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了當(dāng)然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。
他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的'一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。這本書，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。
今后，對父母要愛，對老師要愛，對同學(xué)也要愛這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀后感高中篇十九
時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅(jiān)守。
梁亦清，一個本分低調(diào)的琢玉人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細(xì)琢的藝術(shù)品低價(jià)賣給玉器行，維持一家人的生計(jì)，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動著社會的進(jìn)步，但卻在社會的底層掙扎。視玉為命的梁亦清，再玉作坊里苦心經(jīng)營自己的生計(jì)，自己的夢想，但有一天，傾注他大量心血的寶船玉雕卻不幸碎了，玉碎，也即他命運(yùn)的碎，在終身勞作的作坊里，他走到了生命的盡頭。
韓子奇，一個孤獨(dú)漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護(hù)，吐羅耶定收養(yǎng)了他，從此他們輾轉(zhuǎn)流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們在尋找精神的皈依。有一天，他們來到梁亦清家，受到很好的接待，因?yàn)樗麄兌际腔鼗?，都信仰安拉。韓子奇與玉結(jié)下了不解之緣，從此，他留下來了，放棄了朝圣。作為一個在玉器行打拼的人，子奇明顯比師父強(qiáng)很多，憑著對玉的苦心經(jīng)營，創(chuàng)建了一番基業(yè)，但這一切在xxx不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護(hù)玉器，遠(yuǎn)渡英國，但命運(yùn)終究充滿了太多的不確定因素，不久德對英發(fā)動猛烈攻勢，異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰(zhàn)亂，而家國在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執(zhí)拗的個人堅(jiān)守也會在瞬間崩潰。漂泊無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結(jié)局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲??！
梁冰月，正如名字的釋義，冷冷的月兒，凄清孤獨(dú)，蘊(yùn)著隔世的光芒，這是她的個性。戰(zhàn)亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。她最深愛的人，卻背叛了她的信仰，她陷入了絕望，最后選擇了離開，離開這個帶給她痛苦的地方，跋涉萬里，與子奇共赴英國。但命運(yùn)并不因?yàn)樗?jīng)的不幸而垂青于她，外國人瘋狂的追求，昨日夢魘的重現(xiàn)，一切都另她更加難受，記憶是七月的大水，氣勢洶洶找她來復(fù)仇，她站在原地，淚流滿面。追求者的猝然離去，讓她的心靈蒙上了更深的陰影，近乎崩潰的靈魂再也無法倔強(qiáng)的支撐，而同樣的子奇也在異鄉(xiāng)尋找慰藉，他們走到了一起，因?yàn)榛靵y的年代，誰也不知道誰還活著，誰也看不到希望。子奇后來回國，冰月依舊在異鄉(xiāng)生活，即使回去有能怎樣，‘’物是人非事事休”，她曾經(jīng)勇敢的沖破世俗，這是她一個人的化蝶，沒有人能夠理解，也不需要理解。那些人，那些事，永遠(yuǎn)不會在那樣進(jìn)行了。
韓新月，這個天真善良的女孩子，從小在復(fù)雜的家庭環(huán)境中長大，母親對她有些冷淡，而父親卻總有些難言的苦衷。18歲時，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個學(xué)校，命運(yùn)的軌跡驚人的重合。當(dāng)美麗的新月跨入這個學(xué)校，一切都在悄無聲息中展開，她學(xué)著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結(jié)局方向發(fā)展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機(jī)，新月的養(yǎng)母強(qiáng)烈的反對他們的結(jié)合，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當(dāng)那些美好的東西被一種無形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。當(dāng)棺門關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經(jīng)來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當(dāng)事人的往事，讓憂郁的遠(yuǎn)天，落寞的季節(jié)來詮釋葬禮的背景吧！
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對宏大的社會悲劇時，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗(yàn)！
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