總結(jié)的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢，進一步挖掘和發(fā)展自己的個性特點。在寫總結(jié)時，可以請教他人的意見和建議，從不同角度獲取反饋。不知道怎么寫一份完美的總結(jié)？可以參考以下小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能夠幫到你。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇一
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠，所以我在這個學(xué)期的教學(xué)工作中，總會抽出時間安排與小朋友們誦讀經(jīng)典詩文。
1、趣味化的形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、多樣化誦讀形式。重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞。在背誦經(jīng)典詩文的過程中，我常常組織小朋友們開展一些比賽和活動來調(diào)動他們的興趣和積極性。經(jīng)過一段時間后，我發(fā)現(xiàn)孩子們的識字量增加很快，而且他們識字的興趣也比較高。誦讀中孩子們在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，并很樂意背給老師和同學(xué)們聽。
4、教學(xué)與生活實踐相結(jié)合。我從《弟子規(guī)》入手，邊實踐，邊探究，各種活動全面展開。而且注意了家校結(jié)合、讀寫結(jié)合、讀思結(jié)合、學(xué)做結(jié)合，全方位地讓中華傳統(tǒng)鋪灑進學(xué)生的心底。通過給他們講小故事，結(jié)合身邊的小事說一說，議一議，讓他們學(xué)會把自己的生活實踐與《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來。在平時的教育工作中，我常常利用小朋友們學(xué)過的《弟子規(guī)》來和他們說道理，我想，這樣的道理小朋友們比較喜歡，也比較容易接受，這樣不僅僅是讓小朋友們記住《弟子規(guī)》，而更重要的是讓小朋友們明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。
1、要重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀工作做實、做細。實實在在的上足經(jīng)典誦讀課程，再也不會為了其他科目的教學(xué)而占用經(jīng)典誦讀課時。
2、可以在展示形式上再下功夫，如可以從一幅畫引出一首詩或一個成語，再從詩或成語中的一個字引出一首詩或一個成語等。在今后的展示中要有師生互動，教師參與展示。
3、關(guān)注學(xué)生的差異性。在背誦的量上可以分常量和變量，如每周按常量布置學(xué)生背誦必背的內(nèi)容外，再給那些有余力的學(xué)生安排一些課外收集到的古詩詞等背誦，使他們能夠多得一些。
4、注意保護學(xué)生的背誦興趣，因為興趣是一種無形的動力，當學(xué)生對誦讀感興趣時就會全身心地投入。
5、保證每天的誦讀時間，并不斷提高效率，可充分利用學(xué)習(xí)小組合作、學(xué)生間結(jié)對子等多種形式促進經(jīng)典誦讀工作的開展。
我與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇二
閱讀經(jīng)典能陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增強道德意識和修養(yǎng)。我校積極開展“經(jīng)典誦讀”工作，將閱讀經(jīng)典融入日常教學(xué)實踐中。
我校專業(yè)老師指導(dǎo)閱讀專項課程，開設(shè)三、四、五年級的兒童經(jīng)典誦讀課程，每周的俱樂部兒童閱讀課程，繪本閱讀課程，鉛筆字等課程。同時在每年讀書月里，老師和學(xué)生積極捐書，不斷充實我校陽光書吧和教室讀書角。
我校利用教室圖書角，走廊角擺放圖書，懸掛名言警句和學(xué)生自己創(chuàng)作的書法作品，營造濃郁的閱讀氛圍。每班的閱讀小組長管理圖書架和記錄同學(xué)的閱讀冊數(shù)，以此來評選每月讀書小明星。同時，我校積極開展書香特色班的創(chuàng)建工作，不斷培養(yǎng)學(xué)生們讀好書，會讀書，善讀書的好習(xí)慣。每天早晨組織班級定時誦讀經(jīng)典詩文，讓學(xué)生在朗朗的讀書聲中滋養(yǎng)心靈。
我校工會每年定期組織“兩筆字”比賽，讓老師寫粉筆字和鋼筆字是比賽的主題，并且在“教工之家”展示老師們的優(yōu)秀作品。通過比賽和日常培訓(xùn)，老師們的寫字能力和閱讀水平得到了提高，這對于日常的教學(xué)都是有積極的幫助。
今后，我校不僅會發(fā)揚誦讀經(jīng)典的形式，履行教育工作的責(zé)任，培養(yǎng)老師的教學(xué)水平，增強老師閱讀能力。而且，我校會更加發(fā)揮書香校園的優(yōu)勢，積極踐行，砥礪前行，滋養(yǎng)學(xué)生道德心靈和不斷提高學(xué)生閱讀能力。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇三
1、貴在持之以恒。
每天早晨利用早到學(xué)生的空余時間，堅持誦讀20分鐘，以積累古詩佳作，增加學(xué)生的文化底蘊。
2、賽出古詩風(fēng)采。
積極舉行誦讀各種比賽活動，挑戰(zhàn)賽、積累賽、運用賽、展示賽，還有部分學(xué)生自創(chuàng)的經(jīng)典誦讀表演賽等等，極大地調(diào)動了學(xué)生的背誦積極性，豐富了他們的校園生活。
3、畫出華麗篇章。
結(jié)合美術(shù)教育，我們還創(chuàng)設(shè)了經(jīng)典誦讀黑板報、手抄報、詩配畫、書法作品等課外活動，學(xué)生經(jīng)常樂不此比，收獲頗豐。
1、孔子云：因材施教。不同學(xué)生存在很大的差異，部分學(xué)生因為受到理解記憶能力的限制，不能準確無誤地背誦，也不能跟上其他同學(xué)的學(xué)習(xí)進度，還需要老師更多的耐心引導(dǎo)和督促。
2、古詩既然是傳統(tǒng)文化，部分詩文的理解就需要聯(lián)系當時的文化政治背景，也是現(xiàn)在學(xué)生所不能參悟到的，需要更多的時間去消化、沉淀。
總之，從小就讓學(xué)生近距離接觸古詩文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化，是振興中華民族文化的必走之路，更是我們老師責(zé)無旁貸的必需之事。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇四
的作用，為加深師生中華文化底蘊發(fā)揮積極的作用。
一年級：第一學(xué)期：《三字經(jīng)》；第二學(xué)期《三字經(jīng)》
二年級：第一學(xué)期：古詩23首；第二學(xué)期：成語故事，成語積累
三年級：第一學(xué)期：中段古詩20首；第二學(xué)期中段古詩25首
四年級：第一學(xué)期：中段古詩20首；第二學(xué)期中段古詩25首
五年級：第一學(xué)期：第一單元古詩、對聯(lián)；第一單元宋詞部分及名言
教師自定內(nèi)容：《龍鳳字經(jīng)》、《瘋狂背誦古詩》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、課標規(guī)定的60首古詩、《成語世界》等資料。
1、測評
自測。各年級各班根據(jù)學(xué)校規(guī)定的必讀必背內(nèi)容，開展平時的誦讀活動，并進行自測，自測采用六級三段制。
抽測。期中后各班自測結(jié)束，學(xué)校將對各班自測情況進行檢
測，檢測主要采用抽測，在各段抽幾位學(xué)生進行檢測，將他們的完成百分比與各段的百分數(shù)相結(jié)合，以確定分值，并將檢測結(jié)果與各班的學(xué)科競賽成績結(jié)合。
檢查項目包括誦讀時間落實情況、誦讀內(nèi)容完成情況、學(xué)生背誦、熟讀、誦讀達到的程度和數(shù)字統(tǒng)計、學(xué)生結(jié)合誦讀抄寫或默寫情況等。
交流。校內(nèi)每學(xué)期要開展一次集體和學(xué)生個人的誦讀比賽，評選出優(yōu)秀年級、優(yōu)秀班級和優(yōu)秀個人。
2、獎勵
附：60首古詩各年段的要求國學(xué)經(jīng)典誦讀方案
八年級傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教育
實施方案
把國學(xué)經(jīng)典貫穿于日常教育教學(xué)活動中，堅持每天誦讀經(jīng)典，確保誦讀內(nèi)容的落實，八年級組擬定誦讀如下經(jīng)典：
1.歸園田居
2.使至塞上
3.渡荊門送別
4.登岳陽樓
5.長歌行
6.野望
7.早寒江上有懷
8.望洞庭湖贈張丞相
9.黃鶴樓
10.送友人
11.秋詞
12.魯山山行
13.浣溪沙
14.十一月四日風(fēng)雨大作
15.雨霖鈴
16.漁家傲
17.蝶戀花
18.水調(diào)歌頭明月幾時有
19.清平樂
20.鵲橋仙
21.踏莎行
22.一剪梅
23.滿江紅
24.卜算子
25.青玉案
26.破陣子
27.一剪梅
28.蘭陵王
30.暗香
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇五
學(xué)校為發(fā)揮教師資源優(yōu)勢，繼承我國優(yōu)秀經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)和傳承祖國詩詞文化瑰寶，學(xué)校從xxxx年9月開始了經(jīng)典誦讀的實踐。兩年來，學(xué)校的經(jīng)典誦讀已形成特色，與詩意的語文課堂、詩意的人際關(guān)系、詩意的校園文化、詩意的課程改革相得益彰。
“詩輔教化”，是中國自古以來經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)的價值所在。今天，我們提出教育本質(zhì)的回歸，教育在于培養(yǎng)個性健全的人，讓學(xué)生在將來擁有一個健康幸福的人生。經(jīng)典誦讀對豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的情感，特別是使學(xué)生熱愛自己的國家和民族，知道我們是從何而來具有不可替代的作用。這不但是從一個學(xué)生層面的問題，而是關(guān)涉到民族的后繼發(fā)展問題。我們北京路小學(xué)是一所歷史悠久的文明老校，我們必須具有傳薪播火的使命感、傳承經(jīng)典的責(zé)任感。將傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀引入當代校園文化建設(shè)，不僅是對中華傳統(tǒng)的詩詞文化的繼承和弘揚，更是培養(yǎng)具有深厚人文底蘊的`現(xiàn)代人才所不可缺的。
基于這種思考，我們進行了反復(fù)的論證和研究，認為在以下幾個方面具有開展經(jīng)典誦讀活動的優(yōu)勢：
第一，在學(xué)校悠久的發(fā)展歷程中，積淀和形成了濃郁的文化氛圍；
第二，我校是濟南市“古詩文誦讀”實驗先進單位，承辦過全市古詩文誦讀現(xiàn)場會；
第三，在職教師中，有4人被省市作家、詩詞協(xié)會吸收為會員，許多教師熱愛文學(xué)，喜歡創(chuàng)作，經(jīng)常在地方和有關(guān)報刊上發(fā)表文學(xué)作品。為了挖掘?qū)W校和教師中蘊含的這種文化潛力，繼而服務(wù)于學(xué)生，xxxx年起，我校便在單純誦讀的基礎(chǔ)上，開始了詩詞誦讀、欣賞、創(chuàng)作的大膽嘗試。
1、經(jīng)典誦讀是基礎(chǔ)。我們采取了以下措施：
第三，在每周一升旗儀式后，進行短時的輪誦展示；每月舉行一次“誦讀競賽”；每學(xué)期舉行一次“誦讀狀元賽”。通過這些措施，激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。
2、重點突破。在四、五、六年級成立了以誦讀和學(xué)寫格律詩詞為內(nèi)容的“蘭石”文學(xué)社，以誦讀學(xué)寫現(xiàn)代詩為內(nèi)容的“君之”文學(xué)社。以“蘭石”文學(xué)社為例，在進行誦讀和詩詞基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)以后，教師引導(dǎo)學(xué)生進行格律詩的誦讀創(chuàng)作，從音韻意境、適用格式、選擇韻部、平仄規(guī)律、對仗要求、確定題目等方面進行指導(dǎo)，學(xué)生創(chuàng)作出了許多作品。在這個過程中我們認識到：學(xué)生的潛力是巨大的，只要引導(dǎo)得當、得法、得力，學(xué)生就會有讓我們想象不到的精彩表現(xiàn)。
3、啟用家長資源。新課改要求充分利用家長資源和社會資源。同樣經(jīng)典誦讀也要挖掘和開發(fā)家長中蘊含的巨大資源。我們延伸格律詩詞的浸潤環(huán)境，使學(xué)校格律詩詞誦讀與家庭教育有機結(jié)合，贏得了家長及社區(qū)的認同與支持，拓展了格律詩詞誦讀創(chuàng)作的空間。
4、創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍。學(xué)校的班級文化建設(shè)、主題長廊、花壇的景點、標語牌均以詩詞為主要內(nèi)容，讓學(xué)生從走進校園到離開校園，都在一種詩香浸潤的環(huán)境里徜徉?！妒殖瓐蟆肥峭瑢W(xué)們詩詞作品展示的大舞臺，把優(yōu)秀作品做成展板掛在走廊里，讓大家欣賞；利用各種場合，組織學(xué)生誦讀表演；請家長到?；騾⑴c朗誦會，觀看學(xué)生展示，與孩子分享詩詞活動的快樂。實現(xiàn)了“弘揚傳統(tǒng)文化，關(guān)注現(xiàn)實生活，創(chuàng)作優(yōu)秀詩文，建設(shè)和諧校園”的目標。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇六
學(xué)校為發(fā)揮教師資源優(yōu)勢，繼承我國優(yōu)秀經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)和傳承祖國詩詞文化瑰寶，學(xué)校從20xx年9月開始了經(jīng)典誦讀的實踐。兩年來，學(xué)校的經(jīng)典誦讀已形成特色，與詩意的語文課堂、詩意的人際關(guān)系、詩意的校園文化、詩意的課程改革相得益彰。
“詩輔教化”，是中國自古以來經(jīng)典誦讀傳統(tǒng)的價值所在。今天，我們提出教育本質(zhì)的回歸，教育在于培養(yǎng)個性健全的人，讓學(xué)生在將來擁有一個健康幸福的人生。經(jīng)典誦讀對豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的情感，特別是使學(xué)生熱愛自己的國家和民族，知道我們是從何而來具有不可替代的作用。這不但是從一個學(xué)生層面的問題，而是關(guān)涉到民族的后繼發(fā)展問題。我們北京路小學(xué)是一所歷史悠久的文明老校，我們必須具有傳薪播火的使命感、傳承經(jīng)典的責(zé)任感。將傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀引入當代校園文化建設(shè)，不僅是對中華傳統(tǒng)的詩詞文化的繼承和弘揚，更是培養(yǎng)具有深厚人文底蘊的現(xiàn)代人才所不可缺的。
基于這種思考，我們進行了反復(fù)的.論證和研究，認為在以下幾個方面具有開展經(jīng)典誦讀活動的優(yōu)勢：第一，在學(xué)校悠久的發(fā)展歷程中，積淀和形成了濃郁的文化氛圍；第二，我校是濟南市“古詩文誦讀”實驗先進單位，承辦過全市古詩文誦讀現(xiàn)場會；第三，在職教師中，有4人被省市作家、詩詞協(xié)會吸收為會員，許多教師熱愛文學(xué)，喜歡創(chuàng)作，經(jīng)常在地方和有關(guān)報刊上發(fā)表文學(xué)作品。為了挖掘?qū)W校和教師中蘊含的這種文化潛力，繼而服務(wù)于學(xué)生，xx年起，我校便在單純誦讀的基礎(chǔ)上，開始了詩詞誦讀、欣賞、創(chuàng)作的大膽嘗試。
1、經(jīng)典誦讀是基礎(chǔ)。我們采取了以下措施：第一，每天晨讀的時間，由教師指導(dǎo)學(xué)生進行經(jīng)典誦讀，并要求中高年級學(xué)生將誦讀的內(nèi)容抄在“詩詞欣賞與積累”本子上，并簡要地改寫成現(xiàn)代文；第二，利用每天放學(xué)的機會，學(xué)生在行進中邊誦讀邊離開學(xué)校，這已成為我校的一道亮麗風(fēng)景線；第三，在每周一升旗儀式后，進行短時的輪誦展示；每月舉行一次“誦讀競賽”；每學(xué)期舉行一次“誦讀狀元賽”。通過這些措施，激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。
2、重點突破。在四、五、六年級成立了以誦讀和學(xué)寫格律詩詞為內(nèi)容的“蘭石”文學(xué)社，以誦讀學(xué)寫現(xiàn)代詩為內(nèi)容的“君之”文學(xué)社。以“蘭石”文學(xué)社為例，在進行誦讀和詩詞基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)以后，教師引導(dǎo)學(xué)生進行格律詩的誦讀創(chuàng)作，從音韻意境、適用格式、選擇韻部、平仄規(guī)律、對仗要求、確定題目等方面進行指導(dǎo)，學(xué)生創(chuàng)作出了許多作品。在這個過程中我們認識到：學(xué)生的潛力是巨大的，只要引導(dǎo)得當、得法、得力，學(xué)生就會有讓我們想象不到的精彩表現(xiàn)。
3、啟用家長資源。新課改要求充分利用家長資源和社會資源。同樣經(jīng)典誦讀也要挖掘和開發(fā)家長中蘊含的巨大資源。我們延伸格律詩詞的浸潤環(huán)境，使學(xué)校格律詩詞誦讀與家庭教育有機結(jié)合，贏得了家長及社區(qū)的認同與支持，拓展了格律詩詞誦讀創(chuàng)作的空間。
4、創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍。學(xué)校的班級文化建設(shè)、主題長廊、花壇的景點、標語牌均以詩詞為主要內(nèi)容，讓學(xué)生從走進校園到離開校園，都在一種詩香浸潤的環(huán)境里徜徉。《手抄報》是同學(xué)們詩詞作品展示的大舞臺，把優(yōu)秀作品做成展板掛在走廊里，讓大家欣賞；利用各種場合，組織學(xué)生誦讀表演；請家長到?；騾⑴c朗誦會，觀看學(xué)生展示，與孩子分享詩詞活動的快樂。實現(xiàn)了“弘揚傳統(tǒng)文化，關(guān)注現(xiàn)實生活，創(chuàng)作優(yōu)秀詩文，建設(shè)和諧校園”的目標。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇七
誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。我們深刻的認識到開展古詩文誦讀影響深遠。我校自20xx年以來一直積極響應(yīng)教體局和中心校開展特色學(xué)校的創(chuàng)建活動的號召，確定了以“經(jīng)典誦讀”為主的特色項目，在全校范圍內(nèi)深入開展了古詩誦讀活動。我們進行了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年多下來，師生都大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深?，F(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。
1、學(xué)校保證每天兩個“十五分鐘”為誦讀時間。我校要求保證每天晨讀15分鐘，晚上讀15分鐘（寄宿生在晚自習(xí)讀，走讀生在家讀）。
2、為了使低年級的學(xué)生也能有所收獲，為了營造一個良好的誦讀氛圍，我們還開展了誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。
4、對于必背的篇目我們能做到嚴格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。
5、我們堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，使我校古詩文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。6、每個學(xué)期，我們都會開展一次古詩文誦讀活動匯報活動，在各班級中評選出三名背誦古詩的同學(xué)，推薦在學(xué)校組織檢查背誦，評選出“小小詩圣”進行表彰獎勵。
兩年來，我校的古詩文誦讀逐步走向深入。如今已融入學(xué)校的肌體，成為學(xué)校教育重要組成部分。正在引發(fā)著學(xué)校由內(nèi)而外的變化，對學(xué)校儒雅風(fēng)氣的形成，學(xué)校文化的重建，學(xué)生的成長正發(fā)揮著越來越重要的作用。
1．文明儒雅的校風(fēng)正在形成。走進關(guān)口小學(xué)校園，文化氛圍日漸濃厚。在古詩文的濡染下，儒雅的氣質(zhì)在師生的身上正逐漸有所體現(xiàn)，班風(fēng)班貌正在悄然發(fā)生變化，學(xué)生語言能力有明顯提高。
2、誦讀大量振奮精神，溫潤生命的詩文，將使學(xué)生受益終身。那一首首工整優(yōu)美，寓意深刻的詩詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調(diào)，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進。活動中那反復(fù)誦讀，情景展觀，意境體會，師生交流，呈現(xiàn)給學(xué)生是五彩繽紛的詩的世界。讓學(xué)生獲得極大的精神滿足和思想境界提升。事實證明古詩文誦讀，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)產(chǎn)生了耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。我們能切身感受到誦讀好的孩子，表現(xiàn)出的'是性格開朗，自信樂觀，品格有相當內(nèi)化、深化現(xiàn)象。
3、古詩文誦讀的益處還表現(xiàn)在孩子識字量增加得快，誦讀中學(xué)生在無意識狀態(tài)中自動識字，隨著誦讀活動開展，識字量水漲船高，特別是低年級表現(xiàn)更加明顯。同時我們也注意到了古詩文誦讀對提高學(xué)生記憶力，專注力都有一定效果。記憶力、專注力是一個人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生終身發(fā)展才能保證。
4、我們在鼓勵學(xué)生背誦的同時，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校開展誦讀活動，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)。
為了將古詩文誦讀落在實處，我們建立了五個保障機制。一是定時間，每周一課時納入課時當中，從時間上予以保障；二是定人員，每堂課有專人負責(zé)，教師導(dǎo)讀，師生共讀，從教學(xué)人員上予以保障；三是定內(nèi)容，以古詩文誦讀教材為主，杜絕誦讀內(nèi)容的隨意性，從內(nèi)容上予以保障；四是廣泛宣傳，爭取家長和社會各界理解支持，為誦讀活動創(chuàng)造一個寬松的外部環(huán)境；五是加強活動陣地建設(shè)和環(huán)境營造，提高誦讀活動效果。
我校自開展古詩文誦讀活動以來，始終堅持：學(xué)校活動與班級活動相結(jié)合；個人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評比與激勵相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅實?？傊瑥男∽寣W(xué)生直面古詩文，誦讀古詩文，是弘揚傳統(tǒng)文化，振興中華民族的一大功德無量的事。我們將義無返顧地把播撒傳統(tǒng)文化的種子，促進學(xué)生全面發(fā)展的鑄人鑄魂的功德事業(yè)堅持下去，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在關(guān)口小學(xué)開出花、結(jié)出果。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇八
國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實踐證明，“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。
人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個人的記憶力發(fā)展是自0歲開始的6—13歲則為一生中發(fā)展的黃金時期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是根據(jù)兒童的記憶特點來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。二（2）班何浩然的家長說：“老師每天布置我女兒背詩，剛開始，我女兒背的很慢，不愿意背。我還是堅持讓她背，一年多堅持下來，現(xiàn)在是背得又快又好?？磥?，讓小孩子背詩是真是一件好事情?！?/p>
中學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)中學(xué)生的記憶力，更有利于中學(xué)生積累知識，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。
如：學(xué)生誦讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；讀了《增廣賢文》會說話，讀《幼學(xué)瓊林》就是在讀中國古代的百科全書；《笠翁對韻》為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。
學(xué)生語文素養(yǎng)的提高又促進了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內(nèi)容時，發(fā)言時語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。
學(xué)校以“尼山”為校名，學(xué)校的校門以孔子的竹簡《論語》為造型，校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的校風(fēng)，有“進德修業(yè)，教學(xué)相長”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚傳統(tǒng)文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環(huán)境的建設(shè)，營造國學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。
總之，經(jīng)過經(jīng)典誦讀的實驗，老師和家長欣喜的發(fā)現(xiàn)，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)都發(fā)生了巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言變得豐富靈動了。常常妙語連珠，出口成章；寫作文也常常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。老師和家長也為此驚喜不已，更讓家長高興的是，孩子們懂得了孝敬；懂得了感恩，懂得了一衣一食來之不易。經(jīng)典詩文開闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操，凈化了學(xué)生的品格，全面提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
經(jīng)過經(jīng)典誦讀的實驗，教師對國學(xué)經(jīng)典的認識得到了大大的豐富和拓展，自身的國學(xué)素養(yǎng)得以提升。語文課堂教學(xué)效率有了較大幅度的提高，進一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。課題研究成效明顯，具有時代意義和現(xiàn)實價值。
在課題實驗的過程中，并不是一帆風(fēng)順的。常常碰到一些問題，影響了課題研究的順利進行。經(jīng)典誦讀不能奢望孩子們能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，對于中學(xué)生而言，經(jīng)典熏陶是不可能即時顯奇效的。因此部分家長對經(jīng)典誦讀的活動不夠理解，支持的力度不夠，部分教師對經(jīng)典誦讀實踐的力度不大，主動性不夠強；由于種種原因，誦讀的時間有時不能保證；誦讀促使學(xué)生的變化不能進行量化。盡管如此，我們?nèi)耘f會研究經(jīng)典誦讀。
我們相信，通過開展中學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐與研究，那些博大精深、睿智宏偉的國學(xué)經(jīng)典，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇九
現(xiàn)代學(xué)校追求個性化辦學(xué)，而學(xué)校個性，就其本質(zhì)而言是這所學(xué)校的文化個性。學(xué)校文化是這所學(xué)校的內(nèi)涵，是這所學(xué)校的辦學(xué)特色，是這所學(xué)校的精神積淀，是這所學(xué)校的核心優(yōu)勢和生命所在。因此，在“以書香為伴，與生命同行”辦學(xué)理念和“打造現(xiàn)代的‘書香門第’，培養(yǎng)有文化底蘊的新人”辦學(xué)目標的引領(lǐng)下，我校選擇了書香、墨香這兩條基本的重要途徑來營造一種適應(yīng)生命成長的校園文化，并努力地追尋著書聲瑯瑯、文墨溢香的校園文化品味。十幾年的探索，墨香已成為鮮明的辦學(xué)特色。在此基礎(chǔ)上，近幾年，我校又以經(jīng)典詩文誦讀為載體，引導(dǎo)師生與經(jīng)典對話，讓經(jīng)典滋潤師生精神生命、養(yǎng)育心靈睿智，不斷豐富和拓展書香學(xué)校的文化內(nèi)涵和外延。
最初，為豐富學(xué)生的語文積累，拓展學(xué)生的視野，結(jié)合課堂教學(xué)，旁征博引，走進經(jīng)典，引領(lǐng)經(jīng)典誦讀。他們有的以格言警句、成語為主題，有的以唐詩宋詞為主題開展了豐富多彩的誦讀活動，學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)明顯得到提升。特別是在習(xí)作、表達、理解、分析等方面優(yōu)于其它班級。在實驗班的影響下，部分班級也相繼開展了誦讀活動：讀三字經(jīng)，誦唐詩宋詞，讀經(jīng)典美文等。在探索中，老師們形成了共識：經(jīng)典誦讀可以積淀學(xué)生的文化底蘊，可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
20xx年，在“以書香為伴，與生命同行”的辦學(xué)思想的引領(lǐng)下，啟動了《營造書香學(xué)校，提升生命質(zhì)量》課題，確立了“誦讀經(jīng)典，潤澤生命”的誦讀要旨，明確了各年段誦讀的內(nèi)容和要求；設(shè)置了“讀書課”，將地方課時進行分解，讓晨讀、午讀等閱讀進課時，讓學(xué)生多背誦一些具有人文價值和審美價值的經(jīng)典詩文、妙詞佳句，讓它們滋養(yǎng)學(xué)生的語言，激活學(xué)生的心靈。
隨著實踐的深入，其認識也不斷得到升華：經(jīng)典詩文誦讀不再是語文教學(xué)的延續(xù)而是成為建設(shè)書香校園的途徑，是推進素質(zhì)教育的'載體，是師生生命成長的需要。從關(guān)注課堂，到關(guān)注課程，再到關(guān)注生命；從關(guān)注語文知識的積累，到關(guān)注語文素養(yǎng)的發(fā)展，再到關(guān)注人文素養(yǎng)與生命品位的提升，經(jīng)典誦讀實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
1、與環(huán)境結(jié)合。
在紅星路小學(xué)到處都可以感受到由墨香、書香形成的視覺沖擊和精神陶養(yǎng)：校園走廊、櫥窗上的名言警句，經(jīng)典詩文等書法作品，浸潤著學(xué)生的心靈，每天十分鐘的配樂誦讀，陶冶著學(xué)生的性情，紅領(lǐng)巾廣播站的誦讀欄目，開拓著學(xué)生的視野。詩意盎然的班級，豐盈著學(xué)生的生命。
2、與活動結(jié)合。
將古詩文誦讀貫穿于豐富多彩的讀書活動中，以喜聞樂見、趣味橫生的活動形式讓學(xué)生直面經(jīng)典，感悟經(jīng)典。在每年的讀書節(jié)活動中。我們設(shè)計了一系列與“古詩文誦讀”有關(guān)的活動。有“走近詩人”的探究活動，通過研究古詩詞的文學(xué)常識、詩人的生平、寫作風(fēng)格、背景、創(chuàng)作故事等，來增強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；有“古韻童聲”的吟誦、演唱、舞蹈、情景劇表演等文藝活動，來激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，挖掘?qū)W生多方面的潛能；有以辦與古詩詞相關(guān)的板報、專欄、班刊以及個人小詩集等形式來培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩文誦讀能力。豐富多彩的實踐活動，讓會唱的、會畫的、會跳的、會誦的、會寫的學(xué)生都有機會展示自己最“亮”的一面。學(xué)生在享受“與經(jīng)典為伴”的吟誦樂趣中，得到啟迪與熏陶。
“六一”兒童節(jié)“詩意童年”的經(jīng)典誦讀會，舞臺上孩子們繪聲繪色的吟誦，讓人感受到了詩的意韻；有的古詩配畫，把人引進詩的意境；有的古詩配唱，似乎是詩人在千古絕唱；還有“三字經(jīng)”配“花巴掌”，唱出了孩子們的天真和浪漫?！包c頌詩歌”是孩子們最后的一個展示節(jié)目，觀眾點那一首孩子們就吟誦那一首，點一個主題，孩子們就吟誦一組詩。在這里，孩子們是詩人，引領(lǐng)著我們一起走進詩的意境。
3、與學(xué)科結(jié)合。
與語文學(xué)科結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀與識字、閱讀、表達相伴而行，并最大限度地融合到語文教學(xué)之中，作為語文教學(xué)的補充、拓展和延伸，實現(xiàn)語文教學(xué)與經(jīng)典古詩文誦讀的良性互動。如在識字中積累成語；在閱讀中品讀詩文；在習(xí)作中引用詩詞名句等。
與音美等學(xué)科結(jié)合，在美術(shù)教學(xué)中進行詩配畫，畫配詩的創(chuàng)作實踐；音樂教學(xué)中配樂吟唱古詩文或舞蹈；體育教學(xué)中將古詩文誦讀融入跳繩、踢毽子等活動中；信息技術(shù)教學(xué)中輔導(dǎo)學(xué)生編輯電腦古詩文小報等。我們常常會看到音樂課上孩子們或給經(jīng)典的古詩配上節(jié)奏，即興來上一段精彩的說唱，或者在優(yōu)美的音樂聲中深情吟唱、舞蹈；美術(shù)課上，孩子們常常以詩為內(nèi)容，爭相描繪詩中的意境。
與寫字教育結(jié)合，“寫字教育”是我校的特色課程，將“書法”與“經(jīng)典詩文”兩件中國文化瑰寶加以整合式地開掘，讓中華民族燦爛的文化深深地根植于學(xué)生幼小的心靈中，滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界。每周的寫字課上，師生共同書寫誦讀的內(nèi)容，教師把集體誦讀的篇目工整地抄寫在黑板上，同學(xué)們在誦讀本上臨寫。在書寫中，學(xué)生更能體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生那或娟秀，或剛勁的字跡；或獨具個性的低吟著實體現(xiàn)了他們對經(jīng)典的喜愛。
4、與班級工作結(jié)合。
為全面推進誦讀工程的開展，學(xué)校對誦讀工程建章立制，規(guī)定各班黑板報設(shè)有每周一詩專欄。學(xué)生每天背誦時間不少于20分鐘。要求紅領(lǐng)巾廣播站每周推出一詩進行賞讀，班級周周考核每周一詩，每學(xué)期以古詩考級的形式對學(xué)生的誦讀情況進行檢查，將檢查考核的情況，作為班級、教師、學(xué)生評優(yōu)的條件。制度的完善，檢查力度的增大，進一步促進和保證了活動的開展，提高了活動效果。
5、與校本培訓(xùn)結(jié)合。
指導(dǎo)學(xué)生開展古詩文誦讀活動，教師必須具備較豐厚的人文素養(yǎng)。因此，圍繞古詩文誦讀我校組織了各類專題培訓(xùn)，如古詩文課堂教學(xué)研討課、古詩文知識競賽、古詩詞誦讀比賽、古詩詞賞析沙龍等，夯實教師的古詩文底蘊，激活教師的教學(xué)智慧。
經(jīng)典是民族永恒的寶藏。在全校師生的共同努力下，我校的誦讀活動開展得豐富多彩，充滿生機。
1、以詩育德，塑造人格美。
古詩文中蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，將“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的思想藝術(shù)化，以詩詞曲賦的形式記載下來，其本身就包含著深刻的思想內(nèi)涵和道德教育內(nèi)容。通過誦讀，讓學(xué)生在了解、比較、品析、參悟和創(chuàng)造的活動中，受到情感、態(tài)度和價值觀的感染與熏陶，從而形成善的心性，雅的情趣和美的人品。
2、以詩啟智，滲透智慧美。
古詩文是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶，蘊藏著豐富的精神與智慧的能量。大量的誦讀和積累能夠訓(xùn)練小學(xué)生的思維能力、記憶能力、表達能力、想象能力和創(chuàng)新精神。同時詩歌語言都是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語言，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料。因此，孩子們在誦讀中不僅能夠開闊視野，增長知識，積淀人文素養(yǎng)，還能發(fā)展智力，陶冶情操。
3、以詩品美，感悟藝術(shù)美。
優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽香的意境，精致優(yōu)美的語言，無不以其抒情的美、技巧的美來感染人，以其豐富的意象和美妙的意境，對人的性情產(chǎn)生潛移默化的影響，對人的精神領(lǐng)域進行凈化、延伸和升華。讀之則朗朗上口，誦之則心領(lǐng)神會，吟之則意氣飛揚。在誦讀中生命的能量在無比的歡愉中得到釋放，心靈在自由而舒展的意境中獲得怡心的體驗和感受。
對學(xué)校教育而言，通過古詩文誦讀營造一種適應(yīng)生命成長的“書香”只是一個點的突破。它正像那宣紙上的一個生動的墨點，通過全校師生反復(fù)濡染，才讓我們聞到了書墨飄香，聽到了生命律動，看到了滿園春色。它帶給我們的啟示不只是今天的收獲，更是明天的求索。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇十
1.正確流利地誦讀，讀出節(jié)奏感。2.初步了解三字經(jīng)。
五、教學(xué)過程。
2、錄音范讀，學(xué)生傾聽。
3、教師范讀，學(xué)生跟讀。
4、粗略講解。
5、指名領(lǐng)讀。
2、學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)習(xí)，學(xué)校為什么不和菜市場放在一起？這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長的土壤。
課后摘錄并背誦《三字經(jīng)》。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇十一
每一個人的一生，應(yīng)該也必須吃一次剩飯。但剩飯這件事，并不是自己剩下自己吃那么簡單。盡管有些家長用這樣的話，來恐嚇愛剩飯的孩子。
吃飯可以看出一個人的家教，這是一個女孩跟我說的。她吃飯都是吃的干干凈凈的，不敢多盛。原因就是小時候剩飯了，會遭到母親的嚴厲訓(xùn)罵。
我生在農(nóng)村，吃飯不老實，老掉粒。我奶奶總會說：“你掉下來的，夠討飯的吃一頓?！痹谖覀兗?，吃剩飯的是我奶奶。她從那個貧苦的歲月過來，知道糧食來之不易。喝粥很干凈，碗里不留一粒米。也許是受奶奶的影響，父親吃飯也是這樣。吃米飯，喝粥，都是干干凈凈。
父親也是家里經(jīng)常吃剩飯的，父親不在的時候，母親吃剩飯。有時候我們會說：“爸，媽，別吃了。新的也吃不了。你們還吃剩的。明天新的也是剩的了。天天吃剩下的?！?/p>
所以我小時候，尤其是夏天，非?？释依镉斜洹＜词褂斜?，剩飯也是不好吃的。我們都知道這一點。
有時候剩飯不多，父親先吃剩飯，再吃新做的菜飯?？倳f：”好東西，沒壞。就不能倒了?！斑@時候我還會想到，我家以前養(yǎng)的狗，那時候剩下的東西，都給狗吃了。狗從來不嫌棄，酸甜苦辣，它都吃。偶爾有骨頭，樂的汪汪叫。
所以我在我們小區(qū)，看到現(xiàn)在的狗，吃狗糧，喝牛奶，剩米飯都不吃。真是覺得奢侈，也覺得狗主人矯情。我朋友說，那很正常。對于有錢人來說，牛奶喝不完可不就是剩下的.嗎？在都市呆的時候長了，我也習(xí)慣了。
可是我還是會想起，家里的狗沒有了，父母就是吃剩飯的“狗”了。有幾次我說：“我今天想吃昨天剩下的面。昨天的面不錯?！?/p>
父親會瞇著眼笑說：“真的不錯啊？那你吃吧?！蔽揖统粤?，那面粘的不像樣。
在一個家里，能為彼此吃剩飯是一種擔(dān)當，是一種責(zé)任，是一種愛。兩個情侶，更是這樣的。
后來他說：“以前還一起吃剩飯?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)她不吃了。就讓我一個人吃。她說吃不下去。惡心?！边@僅僅是生活的一個側(cè)面而已，后來他倆經(jīng)常吵。
我覺得女孩，找一個愿意為你吃剩飯的男孩，也應(yīng)該是不錯的事情。隔天的飯叫剩飯，剩飯不好吃，是因為食物有保鮮時間限制。同理，事情，事件，愛情也一樣。都有保鮮的時期，你要趁著還有時間的時候，好好品味這新鮮的人生。
我記得小時候一家人鋤地，或者收割莊稼。到下午了，還有很多呢。我總會嚷嚷著：“回家吧。我餓了，我累了。我手劃破了。”
總會遭到父親或者母親的批評：“就剩那么點了。趕緊干活。你看著地里活多，其實沒有多少了。手快就一個小時的事情。不怕慢，就怕停。你不干，你明天一個人來嗎？？來一次多累！”
所以我一個孩子，扭不過他們。我姐姐和弟弟也是扭不過。不過家里干活最我懶。然后我就會磨洋工，或者干脆坐下扔土疙瘩玩。然后父母在地里拼命的干。
一個家，誰吃的剩飯多，誰就付出多。一般這樣判斷，是不會有錯的。一個從來不吃剩飯的人，大多是被寵的，這樣的判斷也不會有錯。
剩飯上不了臺面，得自己或者自己家人吃。甚至經(jīng)常吃剩飯，是怕人笑的。我小時候就是那樣的?；檠缟铣酝觑垼赣H總會拿出自備的袋子打包東西。盡管我去的時候，已經(jīng)給她反復(fù)叮嚀了：“媽，咱就不打包了。又不是沒有吃的。”
我媽總會說：“我知道。有人打包我就不打包。沒有人打包，我就打包了。放在那，飯店就倒了。”
關(guān)于吃剩飯的問題，不是說誰吃的多，就該鼓勵他吃的更多。就像我那個朋友。比較疼她女友，他說：“剩飯確實不好吃。有時候真的不想吃?？墒怯稚岵坏玫?。她又不跟我吃。有時候覺得也挺苦惱。還有以前她也洗碗?，F(xiàn)在洗碗也成我的事了。我有時候覺得我們是不是該分手了。不能共苦，那算什么情侶?！?/p>
吃剩飯不可恥，不應(yīng)該被嘲笑，是美德。家里一個人如果吃剩飯吃習(xí)慣了，就更應(yīng)該去被疼愛。我清楚的記得，我奶奶有一次甚至要吃有點變味的米粥。我一把奪過來就倒了，她站在泔水筒旁一個勁說：“還能吃呢。還能吃呢！”現(xiàn)在想想，是多么心痛。
就像孔子所說：“犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎？”讓吃剩飯的家人，還吃的不開心，是我們最大的失敗。
我只吃過幾次剩飯，我媽就會對別人說：“我兒子可孝順了。不讓我們吃剩飯?！备改刚娴囊暮苌侔?！從此以后，如果你愛的父母，就和他們一起吃剩飯。干昨天沒有完成的活。承擔(dān)所有你們共同經(jīng)營的東西。你會發(fā)現(xiàn)，吃的剩飯多了，你就慢慢成了這個家最有擔(dān)當人，最能給家人安全的人。
吃剩飯這件事可以引申出這么多東西，是我們應(yīng)該細心觀察到的。想起一句話：“小孝治家，中孝治企，大孝治國?！澳転樽蛱炻駟蔚娜?，永遠值得被信任。
剩飯的味道，絕不在于飯本身的味道，更在于心與心之間的味道。會吃的人，能吃的笑開顏。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇十二
古詩詞不但是漢語語言文字的典范和精華，也是中華民族寶貴的精神財富。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來。有人曾說：“一個能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個有教養(yǎng)的民族?！薄鞍藲q背唐詩，八十不會忘”，兒時背誦的詩詞，讓人受益終生。古往今來有所作為的人的成長實踐也一再證明：一個人如果能流暢地背誦一二百首古詩詞，對形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生極其深遠的影響。
北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋理學(xué)家朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見得。”唐代大詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！鄙鲜鲅哉摼f明誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，從而實現(xiàn)“以聲傳情，因聲會意”。
那么何謂誦讀？誦讀即抑揚頓挫的朗讀和背誦?！白x”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異?！肮旁娫~誦讀”，不像單純地背電話號碼，背得快，忘得也快?！袄首x”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達藝術(shù)，所以古詩詞誦讀注重的是朗讀和背誦，無需過多的講解和分析。
然而，隨著歷史人文環(huán)境的變遷，網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)今中學(xué)生對古詩詞的情感日漸衰微，古詩詞的學(xué)習(xí)大多只停留在識記層面。也難怪學(xué)生會在日記中這樣說：“覺得語文有味，是在小學(xué)時候，每天早讀課，教室里書聲瑯瑯，召喚我一走進教室就急急地打開課本，匯入大聲誦讀的河流中，讀著讀著，漸入佳境。每有動人至泣的課文，讀后心情愉悅，流連忘返，范讀、帶讀、齊讀、分角色表演讀，課堂上各種形式的朗讀比賽讓我們樂在其中。找不到語文的感覺，是在中學(xué)時候，早晨，我們的時間多用來背記英語單詞和英語課文，還有政治、歷史、地理、生物等課程，幾乎沒有時間讀課文，中學(xué)的語文課堂上，我們也很少朗讀，可能是課文篇幅大多較長，40分鐘畢竟有限，語文教學(xué)任務(wù)又繁重，一般都是匆匆默讀。我再也體會不到那種自我陶醉、文我兩忘的朗讀之樂了！再加上讓人頭痛的作文，我漸漸不喜歡語文課了。”從學(xué)生的日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語文課堂存在著朗讀嚴重缺失的現(xiàn)象。
中學(xué)語文教學(xué)目標卻明確地指出：“誦讀古代詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！辈谎远?，古詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中有著重要的地位。在新形勢下如何適應(yīng)新課標的要求，提高古詩詞的教學(xué)成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當前中學(xué)古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風(fēng)，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚光大。讓學(xué)生在傳承古詩詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，并切實提升其鑒賞水平和審美情趣。
古詩詞誦讀教學(xué)以聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞?，?chuàng)造性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學(xué)習(xí)者在對作品感知、理解和體驗的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學(xué)注入強烈的古為今用意識以及濃烈的人文色彩。
詩詞因漢語語言平仄、押韻、對仗及句式的變化，時或一氣貫通勢如排山倒海，時或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，準確的朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步。而教師的范讀或名家的標準朗讀錄音則能給學(xué)生以示范，特別是在古詩詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時代的隔閡、語言的變化帶來的識字斷句的問題，學(xué)生還可以借助對教師表情的直接觀察，揣摩并模仿教師的語氣、語調(diào)，進而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。
當然，教師在朗誦范讀時，除需要有一定的普通話基礎(chǔ)外，還必須掌握一些誦讀的技巧。諸如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢等，有對比、有起伏、有變化，才能使整個朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章，才能使學(xué)生被傾情誦讀深深觸動，進而感動、沉醉，深入作品的內(nèi)心，碰撞出思想的火花，繼而產(chǎn)生對作品更深層次的體悟。
然而，在諸多技巧中，應(yīng)特別強調(diào)的是重音、停連、語調(diào)和節(jié)奏。重音指在朗讀時需要強調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調(diào)是由語氣決定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗讀所形成的節(jié)奏種類很多，主要有以下幾種類型：緊張型――急促、緊張、氣急、音短；輕快型――多揚少抑，輕快、歡暢；高亢型――語勢向高峰逐步推進、高昂、爽朗；低沉型――語勢沉悶、語速緩慢；凝重型――多抑少揚，語音沉重、堅實、有力；舒緩型――氣長而穩(wěn)，語音舒展自如。
筆者在朗誦岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時，結(jié)合以上技巧對文本誦讀做了初步的把握，參考如下：
（憤怒的，激情的，語速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語調(diào)低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語調(diào)激昂）抬/望眼，仰天/長嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語調(diào)舒緩）（停頓10秒）。
（語速緩慢）靖―康―恥，（語調(diào)凝重）猶未雪；臣子恨，何時滅？（語速稍慢）駕―長―車、踏破賀蘭山缺（語調(diào)高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語調(diào)激昂）（停頓4秒）。待―從―頭、收拾/舊/山河，（語速緩慢，語調(diào)依次升高）朝―天―闕。
整齊劃一的對仗，參差錯落的節(jié)奏，使詩詞本身具有了一定的韻律。曾國藩在《諭紀澤》的家書中說：“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！敝熳郧逡嘣谄洹独收b與詩》一文中指出：“語言不能離開聲調(diào)，詩文是為了讀而存在的?！薄爸挥欣首x才能玩索每一詞、每一語、每一句的意蘊，同時吟味它們的節(jié)奏?！彼?，洪鎮(zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語文的第一教學(xué)法。
在以住的教學(xué)實踐中，我們能輕易地找到語文教學(xué)注重朗誦的事例。而今，回首細看，你會發(fā)現(xiàn)課堂上的朗讀僅停留在字音的糾正，課文內(nèi)容的熟悉上，學(xué)生對課文尤其是詩歌的理解，只是從教師那里獲知一點理性方面的認識，以學(xué)生為課堂主體的特點并未得到良好的體現(xiàn)，他們?nèi)蕴幱谝环N被動接受的狀態(tài)，這顯然是不利于語文教學(xué)的。
《語文課程標準》指出：“朗讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解?！鼻疤K聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感覺的世界?！?/p>
人的個體差異促成了著名的教育理論――“因材施教”的誕生。然而我國的教育在很長的一段時間里，僅強調(diào)社會化，所以個性的發(fā)展及創(chuàng)造力的'培養(yǎng)，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時代迅速發(fā)展，教育改革不斷深化的當下，教育理論家們不約而同地給出了一致的意見：人的個性本身就蘊含著創(chuàng)造性。所以，在這樣一個開放的年代，一個有個性的教師應(yīng)把握契機，幫助學(xué)生追求社會化的同時，讓學(xué)生慢慢地脫離對教師的依賴，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨立，成為既適應(yīng)社會又能創(chuàng)造未來的高素質(zhì)公民。
正因如此，語文教育更應(yīng)尊重個性差異，課程、教材、教法、評價等方面都應(yīng)盡可能地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生對學(xué)習(xí)方式的不同選擇，促進每一個學(xué)生有個性的發(fā)展。
朗讀的個性化研究在各國教育界早已備受關(guān)注，前輩的研究和實踐也充分證明了：個性化朗讀能力對學(xué)生的個性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。
只有日復(fù)一日地朗讀，對詞匯、段落、章法、結(jié)構(gòu)的感悟才能潛移默化地進入學(xué)生的大腦，出現(xiàn)在他們的口中、作文中。比如杜甫《絕句二首（其二）》：
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
起筆兩句中，碧綠、青蔥、火紅、潔白的色彩，給人一種賞心悅目、清新自然之感。單看這兩句，就如同一幅風(fēng)景畫鑲嵌在鏡框中，碧綠的江水、潔白的鳥翎、青翠的山巒、欲燃的花葩，相互映襯。再讀三四兩句，如果學(xué)生對古詩詞中以樂景襯哀情的慣用章法熟識的話，就不難看出一個“看又過”既點出了寫詩的時節(jié)――春末夏初，又勾起了漂泊的感傷，歲月荏苒，歸期遙遙。這是杜甫入蜀后，抒發(fā)羈旅異鄉(xiāng)感慨的詩作。
再如李白《將進酒》中，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！庇袑W(xué)生認為詩人狂放的個性是不管身處何境都無法打壓的，所以朗讀時應(yīng)高昂急促、擲地有聲；但也學(xué)生認為這是作者對時光易逝的感傷、懷才不遇的悲憤，朗讀時應(yīng)從容親切，為下文蓄勢?？磥硗皇自姴煌淖x者根據(jù)自己的理解，借助朗讀，對同一句的語速、語氣及重音處理的不同，可以表達出對詩詞的不同體悟。這就是與作者產(chǎn)生共鳴，擁有獨特感悟的個性化朗讀。
經(jīng)過持久的個性化朗讀，學(xué)生再也不會被教師統(tǒng)一在參考答案下，失去發(fā)自內(nèi)心獨特感受的機會。長此以往，不單單是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平會有長足的進步，就連文明的言行、高尚的品格也會悄無聲息地成為其自身的素養(yǎng)。
經(jīng)典古詩詞的誦讀教學(xué)，目前在小學(xué)階段開展得較多。相信隨著閱歷的增加，中學(xué)生在看待問題方面，思維的成熟已明顯有別于懵懂無知的小學(xué)生。而此時，如果中學(xué)教師能將專家關(guān)于古詩詞理論的宏觀闡釋與教師的示范性朗讀、學(xué)生的個性化朗讀等有機融合，指導(dǎo)學(xué)生“用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地朗讀和背誦（誦讀）”古詩詞。相信學(xué)生就可以與文本對話，與作者情感產(chǎn)生共鳴，并在鑒賞和學(xué)習(xí)中，把握自身獨特的審美體驗和審美判斷，為有序而高效的高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)注入新的活力。
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇十三
經(jīng)典古詩文是中華民族文化的瑰寶，以“誦讀千古美文，打造人生底色”為指導(dǎo)思想的經(jīng)典誦讀也是我校的校本課程。本學(xué)期，在林慧玲校長等領(lǐng)導(dǎo)的大力指導(dǎo)、積極推進下，我校的經(jīng)典誦讀社團成立了?；顒娱_展得有聲有色，學(xué)生受益匪淺?，F(xiàn)小結(jié)如下：
一、營造書香氛圍，拓寬學(xué)生視野。
青少年時期，是記憶的黃金時段。中國傳統(tǒng)文化博大精深，燦爛無比。所以，營造書香氛圍，引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典，是大有裨益的。社團能依托校本《經(jīng)典古詩文》一書，采用形式多樣的教學(xué)方法，如講述法、討論、集體讀、小組讀、挑戰(zhàn)讀、配樂讀、吟唱、展示背誦等，讓學(xué)生受到古詩詞及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《名賢集》等的浸潤，提升了道德修養(yǎng)，學(xué)會了做人的道理，拓寬了知識面，豐富了積累，受益良多。
二、增強學(xué)生自信，促進個性發(fā)展。
社團成立初始，不少學(xué)生性格靦腆，讀書聲音低沉，缺乏自信，甚至誦讀時結(jié)結(jié)巴巴，字音不準?？吹竭@種情況，我先給孩子們講述學(xué)會當眾發(fā)言，自信講話的重要意義，并經(jīng)常性做示范，不厭其煩地糾正他們的發(fā)音，每節(jié)課都讓所有孩子當眾誦讀詩文，注意發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不斷鼓勵。經(jīng)過老師一個學(xué)期的指導(dǎo)、訓(xùn)練，孩子們學(xué)習(xí)興趣濃厚，踴躍發(fā)言，每個成員都能自信、聲音響亮而有感情地誦讀了。
三、通過社團活動，學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能學(xué)以致用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運用于作文之中，拓展了寫作素材，提高了語文成績。
四、社團活動鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生在課堂上自編自演節(jié)目，課后搜集資料，理解詩詞的含義。思維能力、協(xié)調(diào)能力、藝術(shù)鑒賞力等等都得到了很好的錘煉。
五、在開學(xué)初霞山區(qū)舉行的中小學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽中，本社團以良好的表現(xiàn)榮獲第四名;在學(xué)校慶元旦文藝匯演中，又展現(xiàn)了自己獨特的風(fēng)采，獲得全校師生及廣大家長的一致好評。
經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，借助社團活動的平臺，綻放最美的光彩!
小學(xué)經(jīng)典誦讀工作總結(jié)篇十四
為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在誦讀過程中獲得詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)，提高文化和道德素質(zhì)，增強民族自信心和自豪感，促進國家通用語言文字與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣，引導(dǎo)學(xué)生增進熱愛祖國的情感，我鎮(zhèn)于20xx年x月xx日下午組織全鎮(zhèn)師生進行了以“誦中華經(jīng)典美文，讓書香浸潤校園”為主題的中華誦·20xx經(jīng)典誦讀活動。
通過開展經(jīng)典詩文誦讀活動，全體師生深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，促進了同學(xué)們更加積極的背誦經(jīng)典。教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽光，工作更有精神;同學(xué)們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀守則，有禮有節(jié)，而這將為同學(xué)們的人生打下堅實的基礎(chǔ)，必將進一步提高我鎮(zhèn)的經(jīng)典誦讀水平。本活動中表現(xiàn)突出的學(xué)校是后泥河小學(xué)、任各莊小學(xué)、新莊子小學(xué)。
經(jīng)典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在扎實。像任各莊小學(xué)、后泥河小學(xué)在這方面做的比較好，他們利用每周一升旗講話時間進行才藝展示——背詩詞，誦美文。不過在活動中也發(fā)現(xiàn)了一下問題。
“細節(jié)決定成敗?！蔽矣X得這句話很有道理，就拿上周的誦讀大賽來說吧。在這我是想說學(xué)校管理要做細，任各莊小學(xué)是準備時間最短的學(xué)校，但是對這次活動的準備工作做的非常到位，感覺每個人都把學(xué)校的事當成了自己的事來做，到那給人很溫暖的感覺，還有幾個學(xué)校準備也很充分，個別學(xué)校就稍差些了。
首先，要注意朗誦內(nèi)容的選擇，要選擇那些感情比較激烈的，不論是表達悲傷還是興奮，要能夠讓人一眼從語句中感受到，這樣也好表達些。
其次，是個人形象和禮儀問題，衣著要整齊，舉止要規(guī)范(比方說上下臺鞠躬或敬禮)，另外，既然是經(jīng)典朗誦，必然要配上一些人物動作，在做這些動作時一定要注意和文本內(nèi)容搭的上，而且盡量做得有韻味。
再次，在誦讀文本之前，最好是要先了解作品的寫作背景，來增加對文字的深透性了解，之后按照文本在韻，情感，輕重，節(jié)奏，語氣等等諸方面最大化的誦讀出作者的原意，達到文與情內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。
最后是語言表達要能夠和文本節(jié)奏共起伏，要讓人在聽不清你講什么的情況下能感覺到你有情緒的變化，從而以你的這種情緒變化帶動聽者，其實，坐在下面的觀眾大多是不知道你具體在講什么的，只是靠著情緒的起伏在聆聽。用普通話講，這已成了慣例。能脫稿盡量脫稿，熟讀成誦嘛，另外這樣你才好做動作。
在今后的工作中，我們要堅持不懈，積極推進，將經(jīng)典誦讀與師生的行為品質(zhì)結(jié)合起來，我堅信經(jīng)典誦讀活動將會助推我鎮(zhèn)各項工作的開展，我們的學(xué)校將會變得更加美好。
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