心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇一
大學(xué)是一個追尋真理、塑造人生的關(guān)鍵時期，大學(xué)生作為社會的中堅力量，需要在大一這一重要的起點上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識。作為一名大一新生，我在接受了大學(xué)的思想道德法治教育后，結(jié)合自身的體驗和觀察，深刻感悟到人生的意義和價值。以下將從鍛煉自身道德品質(zhì)、樹立法治意識、維護自由平等、追求真理和構(gòu)建和諧社會五個方面展開闡述，以期發(fā)人深思、引發(fā)共鳴。
首先，大一的思想道德法治教育重點就是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。作為高等學(xué)府的學(xué)子，我們的行為舉止都應(yīng)當(dāng)遵循法律法規(guī)和社會公共道德。只有堅持這些基本道德準(zhǔn)則，才能贏得他人的尊重和信任。此外，道德品質(zhì)的培養(yǎng)還要注重個人的自覺自律。一個有道德品質(zhì)的人，首先必須懂得自我約束，做到心中有數(shù)，為自己的行為負責(zé)。僅僅追求自身的利益而不考慮他人，會導(dǎo)致心胸狹隘，容易產(chǎn)生沖突和矛盾。只有心懷善意，兼顧他人利益，才能真正獲得心靈的寧靜和人際關(guān)系的和諧。
其次，大一要樹立起法治意識，認識到法律的重要性以及法律對社會穩(wěn)定、發(fā)展的作用。法律是保護公民權(quán)益，維護社會公平和正義的重要保障。在現(xiàn)實中，我們常常看到一些人無視法律法規(guī)，肆意妄為。然而，法治是社會生活的基本規(guī)則，任何人都不能置法律于不顧。在大一學(xué)習(xí)的過程中，我們要不斷加強對法律知識的學(xué)習(xí)，自覺遵守法律，同時也要宣傳法律法規(guī)，為社會法治建設(shè)貢獻力量。
第三，維護自由平等是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命。思想道德法治教育強調(diào)的是每個人的平等與尊重，我們要重視每個人的差異和個性，尊重他人的權(quán)利和主張。無論是社交平臺還是學(xué)術(shù)討論，我們都需要尊重他人的言論自由，不人云亦云，對于不同觀點的存在要以寬容和理解的態(tài)度來對待。只有在平等和自由的環(huán)境下，我們才能追求真理，實現(xiàn)個人的成長和價值。
第四，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標(biāo)之一。大學(xué)是一座推動人類文明進程的寶庫，這里聚集了眾多的智慧和思想。一位真正的大學(xué)生，應(yīng)該抱著追求真理的熱情和態(tài)度，廣泛地接觸各類學(xué)術(shù)知識，不膚淺，不盲從。在校園里，我們可以通過參加學(xué)術(shù)講座、加入學(xué)術(shù)研究團隊等方式，與優(yōu)秀的學(xué)者們直接交流，碰撞出火花。同時，我們也應(yīng)注重對人生道路的思考和規(guī)劃，在追求真理的同時，也要為自己樹立起正確的人生目標(biāo)和價值觀。
最后，構(gòu)建和諧社會是大一思想道德法治教育的最終目標(biāo)。和諧的社會是一個人人尊重、互助和共融的社會。我們要注重社會公平，關(guān)心弱勢群體；要倡導(dǎo)誠實守信的品質(zhì)，摒棄欺騙和虛偽；要維護社會治安，共同呵護社會的平安與穩(wěn)定。作為大一的學(xué)生，我們要從身邊的小事做起，從自身責(zé)任做起，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。
綜上所述，思想道德法治教育是大學(xué)教育中的一項基礎(chǔ)教育，對于學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大一的思想道德法治心得體會是一個警示和反思的過程，深刻體悟到人生道路的意義和價值。大學(xué)生應(yīng)該堅守道德準(zhǔn)則，樹立法治意識，維護自由平等，追求真理，構(gòu)建和諧社會。只有通過良好的思想道德法治教育，大學(xué)生才能在日后的社會生活中健康成長，并為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇二
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī)?！额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會的影響。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇，有時只是因為年少的無知，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差，鑄成大錯，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會用法，學(xué)會利用法律武器來保護自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實際的行動，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個知法懂法的少年！
思想道德法治心得體會大學(xué)篇三
思想道德法治是每個大學(xué)生必修的一門課程，它對于我們建立正確的價值觀、明確社會責(zé)任以及加強法律意識具有重要意義。我認為，大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅是為了通過考試，更是為了塑造我們良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)我們正確的道德觀念。在這門課程中，通過學(xué)習(xí)和討論，我深刻領(lǐng)悟到了人與人之間的關(guān)系、道德與法治的關(guān)聯(lián)，從而對自我成長和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的思考。
第二段：大一思想道德法治對培養(yǎng)正確的價值觀的作用
人的一生中，價值觀起著舉足輕重的作用。大一思想道德法治課程通過教授倫理道德理論和實踐案例分析，啟發(fā)我們對道德觀念的認識和思考。在這個過程中，我漸漸明白了人的行為應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束，良好的道德行為是社會穩(wěn)定和諧的基石。在日常生活中，我們應(yīng)該樹立正確的價值觀，追求道德高尚的行為。同時，這門課程還教會了我們尊重他人的差異，要善于體察并滿足他人的需求，樹立起互助合作的精神和平等友善的態(tài)度。
第三段：大一思想道德法治的法律意識教育
法律是社會治理的基石，是保障公民權(quán)益和社會秩序的重要依據(jù)。大一思想道德法治課程重點強調(diào)了法治觀念的培養(yǎng)，啟發(fā)大家了解和學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)法律意識。通過案例的討論和分析，我們深入了解了法律對人們行為的規(guī)范和制約，明白了法律的內(nèi)在邏輯和意義。這使我懂得，在面對問題時要首先考慮它與法律規(guī)定之間的關(guān)系，要從法律的角度思考問題，以法律的界限來規(guī)范自己的行為。
第四段：大一思想道德法治對個人成長的啟發(fā)
大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)不僅僅是為了知識的掌握，更是為了培養(yǎng)我們良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。在這門課程中，我們不僅被告知什么是正確的行為，更是教會了如何判斷和選擇正確的行為。我們不再是被動接受價值觀念，而是能夠主動思考和判斷，形成獨立的世界觀和人生觀。這對我們個人的成長來說是非常有益的，使我們更加理性、獨立和自信。
第五段：總結(jié)和展望
通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我深刻認識到了道德對一個人的重要性，明白了法治是社會穩(wěn)定和諧的保障。同時，我也意識到自己在道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)方面的不足之處，明白了自己的不足和需要改進的地方。因此，我希望能夠繼續(xù)加強對思想道德法治的學(xué)習(xí)和理解，在實踐中不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法治意識，為建設(shè)和諧社會貢獻自己的力量。
通過大一思想道德法治課程的學(xué)習(xí)，我在思想、道德以及法治方面都有了很大的收獲。這門課程不僅是幫助我們建立正確的價值觀，同時也對我們的個人成長和社會責(zé)任有著深遠的影響。我相信，隨著大一思想道德法治課程的深入學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生能夠更加明確自己的人生目標(biāo)、形成正確的價值取向，并能夠?qū)⑦@些思想轉(zhuǎn)化為實際行動，為創(chuàng)造一個更美好的社會而努力。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇四
我自從聽警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為，不因惡小而為之的道理。
我們需要遠離犯罪人，假如你的家人是犯罪人，你應(yīng)該怎樣做呀？對了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧，抽煙，喝酒等對我們不健康的東西。
如果你的好朋友在14周歲到16周歲，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢，偷錢等觸犯法律的事，你要及時報警，不要跟他們一起做傷害我們的事情，因為法律無情。你在小學(xué)或是幼兒園時，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事，你要及時阻止他，如果他不及時改正錯誤，也不聽你的勸告的話，大了必定釀成大禍。
比如，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個很好的舉例：一天，女孩娟娟放學(xué)回家，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家。走到半路，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門口，卻不開門，在家門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，因為娟娟知道，只要她一開門，那個人就會進她家搶東西。忽然，娟娟看到對面的江大嬸走出來，她拉住江大嬸，并且小聲把事情的經(jīng)過告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開門，自己在旁邊打110。當(dāng)娟娟把門打開后，那個人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里，然后就在娟娟父母的房間里翻東西。警察叔叔來的及時，把那個人捉住了。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇五
作為一個做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會
“有德之人，必有勇和智，其道則一?！边@是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個人的精神內(nèi)涵，是一個人在理性和高尚的品德雙重力量的推動下走過的歷程。在人工智能的時代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個方面的同一體，在道德與法律同時存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強化與呼吁，可以預(yù)見，加強法律建設(shè)、加強法律教育將會直接推動個體和社會道德水平的提升，增強人們的認識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經(jīng)濟和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時代的重要性超出了歷史上其他時代的重要性，因為這種人機關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認識到人工智能時代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺上展現(xiàn)人類文明進步、社會和諧穩(wěn)定的新氣象。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇六
陽光春日，萬物欣欣以向榮。在這充滿生機與活力的大好春光里，第五片區(qū)道德與法治研修活動帶著學(xué)生對知識的探究、老師對課堂的精心設(shè)計在xxx展開。
首先，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動中出課，在磨課的進程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問題，并能有針對性地逐步改正自己的教學(xué)，讓自己發(fā)展和前進。通過此次出課，我對“學(xué)為中心，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說教學(xué)就是“喚醒和激勵”，要喚醒學(xué)生，激發(fā)學(xué)生研究的主動性，教師本身就要做一個充滿活力和激情的人，能夠以自己對學(xué)科的酷愛感染學(xué)生，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負義務(wù)，有愛心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升，不是靠教師的知識灌輸就可以實現(xiàn)的，而是以問題為引導(dǎo)，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)，在表達中對比考慮。此外，老師作為一個引導(dǎo)者，要對學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時的課堂中磨煉。
其次，我認真觀看了xxx和xxx的出課，兩位老師在教學(xué)時都充滿對教學(xué)的`熱情和對學(xué)生的熱愛，對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心。xxx在課堂上化作紙精靈，為孩子們營造了一個充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時將生活中浪費的紙量化，讓學(xué)生對浪費有直觀的認識，讓孩子在與紙精靈的互動中懂得節(jié)約紙、愛惜紙。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費行為出發(fā)，思考紙浪費帶來的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員，更好地節(jié)約用紙，讓思想變?yōu)樾袆印?/p>
最后，學(xué)生是研究的主人，也是課堂的主人。沒有完美的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實踐的主動性，讓學(xué)生在問題中思考辨析，在問題中尋找真正屬于自己的知識。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇七
開學(xué)初我參加了《道德與法制》課的培訓(xùn)，讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇八
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了新的認識，這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對青春期的改變，不會為青春期的改變而煩惱；我們會正確認識和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會正確看待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學(xué)會做一個自信自強的人；我們會主動應(yīng)對負面心情，做自己心情的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個彌漫正能量的人，這是一門走向社會、走向?qū)淼?必修課。
思想道德法治心得體會大學(xué)篇九
這個學(xué)期，李老師給我們生動地講解了政治學(xué)，通過對政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對政治學(xué)的起源、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會。
一、簡述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實意義
(一)起源
政治學(xué)起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。
有學(xué)者認為我國政治學(xué)起源于上個世紀(jì)四十年代，到八十年代初，中國政治學(xué)開始真正發(fā)展。也有的學(xué)者認為起源于辛亥革命前后。
但是我認為政治學(xué)在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學(xué)說。我國既是政治大國也是政治小國，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年，政通人和，百廢俱興。”等都提到過政治。
(二)現(xiàn)實意義
政治學(xué)是研究社會政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠;政治有時候很高尚，有時候比較黑暗;政治有時候很偉大，有時候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說，人是天生的政治動物，所以正確對待政治，對我們以后學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。
二、淺談?wù)螌W(xué)在實際中的應(yīng)用
好多人談起政治學(xué)都會說很乏味，沒有意思，其實政治關(guān)系到我們的切身利益。無論從人與人之間的關(guān)系，還是人與社會的關(guān)系都離不開政治。
政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會科學(xué)學(xué)科。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系、國體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學(xué)問。結(jié)合實際談?wù)勎覍φ侮P(guān)系、國體、政體以及政黨制度的理解。
(一)政治關(guān)系
政治關(guān)系是指人類在社會生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強制力量和權(quán)利分配為特征的社會關(guān)系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級社會中人類政治活動的必然產(chǎn)物，社會的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶、核心、出發(fā)點和落腳點，離開了利益關(guān)系就沒有任何政治關(guān)系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會認為利益就是金錢，其實不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會轉(zhuǎn)化;利益是人與社會聯(lián)結(jié)起來的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系。以上是對政治關(guān)系的理解，也是對人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會關(guān)系的總和，通過學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺得對怎樣處理“一切社會關(guān)系”有了一個大概的輪廓。我相信這對大家也是有幫助的。
(二)國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度
作為中華人民共和國公民，我認為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國家政治，應(yīng)當(dāng)對國體、政權(quán)組織形式(政體)以及國家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。
國體即國家的階級本質(zhì)，它是由社會各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政、地主階級專政、資產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
政體一般指一個國家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。比如說資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國的政體是人民代表大會制。
國家結(jié)構(gòu)形式是指一個國家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國家組織機構(gòu)看，國家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國家權(quán)力歸中央掌握，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個或兩個以上的政治實體結(jié)合而成的國家結(jié)構(gòu)形式，主要特點有：從法律體系看，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國家組織機構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國家設(shè)有最高立法、行政和司法機關(guān)外，各成員單位還有自己獨立的立法、行政和司法機關(guān)，后者同中央機關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系，并在各自轄域內(nèi)獨立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權(quán);國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍。
政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。
綜上所述，下面列舉一些國家的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。
三、通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識的范圍內(nèi)，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。
3、強化責(zé)任意識，人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔(dān)負著不同的角色，具有各自的社會責(zé)任。責(zé)任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會負責(zé)，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機會越多，做貢獻的潛能越大，也就越要有強烈的責(zé)任意識。
4、培養(yǎng)法治意識，嚴(yán)格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴(yán)格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。
5、培養(yǎng)服務(wù)意識，“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。強化服務(wù)意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民的思想。
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