高職院校道德教育的論文（優(yōu)質(zhì)20篇）

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高職院校道德教育的論文篇一

體育部網(wǎng)站建設(shè)：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高職院校體育部建立了體育部網(wǎng)站，網(wǎng)站中對(duì)各個(gè)代表隊(duì)參加比賽所獲得的獎(jiǎng)杯和證書(shū)進(jìn)行公布，網(wǎng)站中欄目較多，有教學(xué)管理、課程建設(shè)、群體競(jìng)賽、體質(zhì)測(cè)試等欄目。對(duì)體育部組織的各種體育比賽進(jìn)行公布和公告。體育宣傳欄建設(shè)：目前，學(xué)院的教育宣傳欄較多，基本上張貼一些先進(jìn)個(gè)人、獲獎(jiǎng)情況、就業(yè)信息等方面的宣傳欄，體育專(zhuān)用宣傳欄只是在體育比賽前后才出現(xiàn)在宣傳欄當(dāng)中，比賽結(jié)束后，這些地方就會(huì)被占用。各所學(xué)?；旧蠜](méi)有固定的體育宣傳欄。體育比賽建設(shè)：體育部負(fù)責(zé)的主要校園體育比賽是每年一度的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)和冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，其他體育比賽如迎新生籃球賽、公寓杯籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽部分學(xué)校開(kāi)展較為積極。能夠滿足學(xué)生課余體育活動(dòng)的需求。

高職院校道德教育的論文篇二

校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過(guò)程?；诶鬼f爾的5w模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對(duì)象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個(gè)傳播學(xué)要素，從五個(gè)要素出發(fā)，明確并落實(shí)五個(gè)方面的基本問(wèn)題，確保校園文化建設(shè)這個(gè)傳播過(guò)程可以精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。

第1：校園文化對(duì)高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的影響。

摘要：校園文化與學(xué)生的日常行為相互影響、相互促進(jìn)，學(xué)生良好的日常行為有助于優(yōu)秀校園文化的形成，而優(yōu)良的校園文化能夠激勵(lì)學(xué)生、感召學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。

本文第一部分從三個(gè)不同方面說(shuō)明了校園文化對(duì)高職學(xué)生日常行為產(chǎn)生的影響;第二部分介紹了當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)中存在的缺失，第三部分分析了加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。

校園文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，校園文化建設(shè)通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教學(xué)理念、校園精神的建設(shè)和宣傳，促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。

高等院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的重要基地，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高高職學(xué)生在未來(lái)工作中的自信心、責(zé)任心，為國(guó)家及社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。

一、校園文化對(duì)高職學(xué)生日常行為的影響。

1.社團(tuán)文化對(duì)高職學(xué)生日常行為的影響。

隨著高校文化的多元化發(fā)展，社團(tuán)文化也逐漸滲透到高職學(xué)生的日常生活中，社團(tuán)文化不僅關(guān)系到高職院校校園文化的建設(shè)，同時(shí)影響著高職學(xué)生思想道德的建設(shè)、價(jià)值觀的形成，影響著高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。

到目前為止，社團(tuán)已成為高職院校學(xué)生的第二課堂，并成為一股正能量在潛移默化中影響著學(xué)生的思想觀念及日常行為。

長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校一直注重為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才，忽視了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化對(duì)高職學(xué)生良好日常行為的積極意義。

社團(tuán)文化的出現(xiàn)將分散的學(xué)生力量集中起來(lái)，將校園文化的教育內(nèi)涵逐漸滲透到學(xué)生的日常生活中，影響著學(xué)生的行為習(xí)慣。

2.體育文化對(duì)高職學(xué)生日常行為的影響。

體育運(yùn)動(dòng)是很多高職學(xué)生比較熱衷的一項(xiàng)活動(dòng)，體育文化也是最為接近高職學(xué)生日常生活的主要文化形式之一。

高職學(xué)生正值青春年少，大多都比較青睞體育活動(dòng)。

體育運(yùn)動(dòng)不僅能夠改善學(xué)生的體格，鍛煉學(xué)生的體魄，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德，影響學(xué)生的悟性，無(wú)形中影響學(xué)生的行為習(xí)慣。

體育文化的基本功能是教育功能，高職學(xué)生通過(guò)參與體育活動(dòng)培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)合作精神、拼搏精神，以規(guī)章制度及道德標(biāo)準(zhǔn)為依托，提高自身的公平公正以及友愛(ài)團(tuán)結(jié)的意識(shí)，有助于高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。

3.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高職學(xué)生日常行為的影響。

隨著網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為了校園文化的主導(dǎo)。

對(duì)于校園文化的建設(shè)，高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它給高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)便利的同時(shí)沖擊的高職學(xué)生的思想觀念。

例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、不良網(wǎng)絡(luò)信息等對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成造成了十分不利的影響。

因此，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職教育的積極作用。

校園制度不是一種單純的制度體系，同時(shí)是校園文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是保障校園文化的建設(shè)的基礎(chǔ)。

高職教育旨在為國(guó)家及社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才，故而很多高職院校在校園制度的建立中忽視了校園制度文化的完善，也有部分高職院校針對(duì)學(xué)生的思想道德教育、日常行為管理、社團(tuán)文化建設(shè)等制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但大多時(shí)候這些制度并未落到實(shí)處，成為一紙空談。

2.缺乏對(duì)校園環(huán)境文化影響的重視。

高職學(xué)生身處校園及社會(huì)這兩處大環(huán)境中，其日常行為習(xí)慣深受校園環(huán)境文化的影響。

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為高職學(xué)生生活中的一部分，而與之而來(lái)的是校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，這對(duì)于校園文化建設(shè)、學(xué)生的良好日常行為養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

現(xiàn)今學(xué)生較為熱衷的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天以及各種網(wǎng)絡(luò)新聞充斥著校園的網(wǎng)絡(luò)，逐漸使校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)偏離了原來(lái)的軌道，其帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了嚴(yán)重的沖擊。

除此之外，一些西方思想也試圖利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境影響高職學(xué)生的道德理念、行為觀念，這對(duì)于高職院校的校園環(huán)境文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了惡劣影響。

3.校園文化的教育功能較弱。

隨著社會(huì)大環(huán)境的不斷變化，高職學(xué)生的思想意識(shí)、行為習(xí)慣也在逐漸發(fā)生改變，加之西方開(kāi)放思想的不斷滲入，學(xué)生獨(dú)立、自主意識(shí)不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新能力不斷提升。

但社會(huì)的發(fā)展不僅需要專(zhuān)業(yè)人才具備較強(qiáng)的工作能力，也需要其有較強(qiáng)的責(zé)任心，正視社會(huì)的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)需要提升自己的綜合能力，這就需要加強(qiáng)校園文化的教育功能，使高職學(xué)生能夠及時(shí)了解社會(huì)信息，在未來(lái)發(fā)展中能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。

然而，目前很多高職院校在給傳遞學(xué)生信息中存在存在不及時(shí)、不全面的問(wèn)題，使學(xué)生無(wú)法根據(jù)最新信息開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)，高職院校未能對(duì)進(jìn)入高校的信息進(jìn)行合理控制，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)所掌握信息做出準(zhǔn)確判斷，使學(xué)生在面對(duì)就業(yè)問(wèn)題時(shí)經(jīng)常失誤。

除此之外，學(xué)校開(kāi)展的文化宣傳活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，商業(yè)色彩現(xiàn)象嚴(yán)重，使校園文化丟失了原本應(yīng)有的教育功能。

三、加強(qiáng)校園文化對(duì)高職學(xué)生良好行為養(yǎng)成的實(shí)施策略。

校園制度文化是校園文化中不可或缺的重要部分，對(duì)高職學(xué)生的日常行為起著規(guī)范和制約的作用。

良好校園制度文化的構(gòu)建一方面在于規(guī)章制度的建立，另一方面在于規(guī)章制度的實(shí)施。

高職院校應(yīng)堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)思想，結(jié)合本校發(fā)展特點(diǎn)，以國(guó)家法律法規(guī)、道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，建立出切實(shí)可行校園規(guī)章制度。

同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)制度體系的宣傳，使學(xué)生對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度形成一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)知，進(jìn)而在日常生活和學(xué)習(xí)中有效規(guī)范自己的行為。

同時(shí)發(fā)揮高職教師的主導(dǎo)作用，帶動(dòng)高職學(xué)生積極參與到制度的宣傳與實(shí)踐中去，引導(dǎo)學(xué)生以身作則，規(guī)范自身的日常行為習(xí)慣。

除此之外，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生規(guī)范自身行為的決心，以維護(hù)校園制度文化為榮，使校園制度文化逐漸融入到學(xué)生生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，在潛移默化中對(duì)高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范。

隨著高職院校網(wǎng)絡(luò)化程度的不斷加深，應(yīng)注重校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，為高職學(xué)生營(yíng)造一個(gè)干凈的學(xué)習(xí)及生活氛圍。

高職院校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，正確規(guī)范自己的日常行為，將校園網(wǎng)絡(luò)變?yōu)閭鞑ハ冗M(jìn)文化理念的重要工具。

除此之外，應(yīng)加強(qiáng)校園環(huán)境中自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，通過(guò)校園環(huán)境的熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

對(duì)于自然環(huán)境的建設(shè)，將學(xué)校建筑及校園景觀進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，將學(xué)校的教學(xué)理念、辦學(xué)特色、文化內(nèi)涵融入其中，強(qiáng)化自然環(huán)境的教育意義。

人文環(huán)境是通過(guò)有形的文化及無(wú)形的文化對(duì)高職學(xué)生的日常行為進(jìn)行引導(dǎo)，例如學(xué)校組織開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校教育理念，加強(qiáng)校園校風(fēng)建設(shè)等，無(wú)形中影響著高職學(xué)生的日常行為。

首先，應(yīng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化，適度地對(duì)西方思想文化進(jìn)行控制，使高職學(xué)生對(duì)民族文化產(chǎn)生一種優(yōu)越感，尤其在面對(duì)政治問(wèn)題時(shí)，應(yīng)明確黨的先進(jìn)性，對(duì)不良文化進(jìn)行抵制，幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)自身行為進(jìn)行約束;其次，注重網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的及時(shí)性，保證學(xué)生對(duì)社會(huì)信息進(jìn)行及時(shí)更新，對(duì)自身能力進(jìn)行有針對(duì)性的提升，以便更好地適應(yīng)社會(huì)需求。

除此之外，高職院校應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德的教育，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展。

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高職院校道德教育的論文篇三

（一）化學(xué)教學(xué)得不到應(yīng)有的重視。

目前中職教育中不重視中職化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)象十分普遍，認(rèn)為化學(xué)教學(xué)無(wú)需特別形式，不需要進(jìn)行很多投資，致使很多學(xué)校在化學(xué)教學(xué)上遲遲找不到好的教學(xué)方法。對(duì)于必備的化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器沒(méi)有采購(gòu)，很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)在中職教育中沒(méi)法完成。這使得中職化學(xué)教育沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因，同時(shí)也與校方以及上級(jí)部門(mén)不夠重視有密切的關(guān)系。很多中職院校過(guò)分重視學(xué)生數(shù)量，而忽略教育質(zhì)量問(wèn)題，特別是在化學(xué)教育上不能加大投資力度，實(shí)驗(yàn)材料缺乏等問(wèn)題，制約了化學(xué)課程改革的進(jìn)行，留下了很多的教學(xué)難題。

（二）化學(xué)教學(xué)課堂氣氛死板。

中職教育一直沒(méi)有進(jìn)展的另一層原因，在于化學(xué)教師的課堂教學(xué)。很多中職化學(xué)教師對(duì)化學(xué)課堂講解僅停留在老師講理論，學(xué)生記筆記時(shí)代，沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)新性的課堂是不能吸引學(xué)生的。在教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的要求過(guò)于死板，課堂氣氛不活躍，很難取得良好學(xué)習(xí)效果。中職化學(xué)教師對(duì)于新形勢(shì)下課堂改革沒(méi)有很好的理解和總結(jié)，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊，其最重要的根源在于我國(guó)對(duì)中職化學(xué)教材沒(méi)有深入的`研究，教師在教材選擇上沒(méi)有選擇權(quán)，在一定程度上影響中職化學(xué)教師課堂教學(xué)活動(dòng)。

（三）有關(guān)部門(mén)對(duì)中職化學(xué)教育改革缺乏有效支持。

中職院校對(duì)教學(xué)缺乏一定創(chuàng)新，其主要原因是國(guó)家對(duì)于中職教育缺乏足夠重視度，把相應(yīng)的注意力集中在高等教育上。長(zhǎng)期以來(lái)，中職教育發(fā)展緩慢，一直沒(méi)有找到一個(gè)很好課程改革形式，致使中職化學(xué)教學(xué)一直沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高。同時(shí)，應(yīng)該看到在中職教育上存在著很大的發(fā)展空間。

（一）建立化學(xué)實(shí)驗(yàn)基地。

中職教學(xué)課程的改革最主要是從形式上的改變，從之前注重理論到現(xiàn)在實(shí)踐培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。新形勢(shì)下的課程改革需要進(jìn)行多方面的改革變化，最重要的就是需要建立中職教育的實(shí)驗(yàn)室，讓化學(xué)教學(xué)真正走向?qū)嵺`。實(shí)踐是化學(xué)最好的表現(xiàn)形式，很多化學(xué)結(jié)果在實(shí)驗(yàn)中才能得到更深刻的記憶，中職教師在教學(xué)的過(guò)程中需要起到督促的作用，使得很多學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

對(duì)于中職教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容不是簡(jiǎn)單的改革，而是需要提高學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的自覺(jué)領(lǐng)悟能力。培養(yǎng)學(xué)生課堂的積極性有效的增加教學(xué)的樂(lè)趣，同時(shí)也會(huì)在一定程度上促進(jìn)化學(xué)教學(xué)的改革。對(duì)于學(xué)生而言，需要自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并把學(xué)習(xí)興趣帶入到化學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）編制新的課程內(nèi)容。

課程內(nèi)容的改革是課程改革的主要形式。中職教育化學(xué)教學(xué)的知識(shí)體系過(guò)于陳舊，不利于教師在教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)跟上新教學(xué)模式。國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中職化學(xué)教材的研究和出版，編制化學(xué)教材也要與時(shí)俱進(jìn)，以供中職教育化學(xué)教學(xué)上的使用。很多中職教材過(guò)于陳舊，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)體系與社會(huì)脫節(jié)，不利于在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢(shì)下教學(xué)實(shí)踐的形成。

（四）培養(yǎng)中職教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

對(duì)于中職教育不僅需要進(jìn)行課程改革，更重要是對(duì)化學(xué)教師的教學(xué)能力培養(yǎng)。根據(jù)新課程改革的需要，要注重教師觀念和知識(shí)構(gòu)造的更新，以及教學(xué)能力的提高，鼓勵(lì)化學(xué)教師在課改的前提下豐富自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)方式和內(nèi)容。學(xué)校在培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)注重加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)的建設(shè)。

三、結(jié)論。

中職教育化學(xué)教學(xué)在新形勢(shì)課程改革中具有很重要的位置，需要教育部門(mén)一方面加大對(duì)中職教育的投入，特別是對(duì)實(shí)踐性很強(qiáng)的化學(xué)教學(xué)，提供應(yīng)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)施，并重視化學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，以及新教材的研究出版，為一線教學(xué)人員提供符合時(shí)代要求的新課本。中職教師也就更新觀念，在教學(xué)創(chuàng)實(shí)踐中，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教學(xué)能力，在新課改中不斷摸索適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)新模式，共同促進(jìn)中職化學(xué)教育的進(jìn)步和發(fā)展。

高職院校道德教育的論文篇四

摘要：由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)的重要性與日俱增。

目前，高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)與社會(huì)需求之間還存在一定差距。

筆者認(rèn)為，在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因材施教，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

高職院校道德教育的論文篇五

高等職業(yè)院校的教師團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成具有特殊性。一是要求“雙師結(jié)構(gòu)”，就是各專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中既要有學(xué)校的在職教師，也要有來(lái)自企業(yè)的兼職教師，實(shí)踐性的課程主要由企業(yè)具有豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)技能人才承擔(dān)。二是要求“雙師素質(zhì)”，就是學(xué)校的在職教師和企業(yè)的兼職教師，都要既具有高校教師的基本素質(zhì)，也要具有企業(yè)工程師的素質(zhì)。構(gòu)建高職特色教師文化需要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，深化人事和分配制度改革，深化校企合作，共建專(zhuān)兼結(jié)合的雙師教學(xué)團(tuán)隊(duì)。形成基礎(chǔ)課程主要由專(zhuān)任教師承擔(dān)，實(shí)踐技能課程主要由具有相應(yīng)高技能水平的兼職教師講授的機(jī)制。在兼職教師的聘任與管理中，明確兼職教師的聘用資格和條件、聘用程序、管理及教學(xué)質(zhì)量控制等，讓企業(yè)技術(shù)人員和職業(yè)領(lǐng)域?qū)＜覅⑴c到人才培養(yǎng)全過(guò)程。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)帶頭人和骨干教師隊(duì)伍建設(shè)，采取激勵(lì)措施，依托行業(yè)企業(yè)等校企合作單位，通過(guò)強(qiáng)化培養(yǎng)、積極引進(jìn)、靈活聘用等途徑，加大對(duì)專(zhuān)業(yè)帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)和引進(jìn)力度。在教師文化建設(shè)中，承德石油高專(zhuān)形成了獨(dú)具特色的“三三”文化。一是在全國(guó)率先開(kāi)展了以“三說(shuō)”為主的教師“敬業(yè)計(jì)劃”?！叭f(shuō)”包括：“說(shuō)人才培養(yǎng)方案”、“說(shuō)專(zhuān)業(yè)”、“說(shuō)課”。骨干教師要“說(shuō)人才培養(yǎng)方案”，對(duì)方案的背景、內(nèi)涵、要求進(jìn)行深入解讀；專(zhuān)業(yè)帶頭人要“說(shuō)專(zhuān)業(yè)”，對(duì)專(zhuān)業(yè)的沿革、現(xiàn)狀，與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，與職業(yè)和就業(yè)的關(guān)系，專(zhuān)業(yè)技術(shù)發(fā)展和前瞻等進(jìn)行深入剖析。“說(shuō)課”是每名教師都要進(jìn)行的一項(xiàng)教研活動(dòng)，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程、教法、學(xué)法、教學(xué)手段等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)教師準(zhǔn)確把握專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)需求、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情。二是以過(guò)“三關(guān)”為基本要求的青年教師培養(yǎng)。第一關(guān)為“師德關(guān)”。高校教師要“德高為師，身正為范”。教書(shū)育人，首先要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，按照“高等學(xué)校師德規(guī)范”要求自己。第二關(guān)為“教學(xué)基本功關(guān)”。全面培養(yǎng)新教師的“備、講、輔、批、考”等各教學(xué)環(huán)節(jié)的基本功。經(jīng)過(guò)系部指定的指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)，再通過(guò)教研室、系部、學(xué)校等三個(gè)教學(xué)部門(mén)的“一指導(dǎo)、三級(jí)聽(tīng)課”后，青年教師才能正式授課，并要求其不斷完善教學(xué)能力。第三關(guān)是“基本實(shí)踐能力關(guān)”。很多教師從學(xué)校到學(xué)校，缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)青年教師下實(shí)驗(yàn)室、下校內(nèi)實(shí)踐基地、下企業(yè)，參加實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)建設(shè)和準(zhǔn)備、參加職業(yè)崗位操作、參加校企合作應(yīng)用性技術(shù)研發(fā)提升教師實(shí)踐能力?！叭P(guān)”是大學(xué)生評(píng)價(jià)一名教師是否優(yōu)秀的基本標(biāo)準(zhǔn)。以“三愛(ài)”為基本內(nèi)涵的師德要求。一是“愛(ài)學(xué)生”。將其放在尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、管理學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生之首。從學(xué)生的`主體地位出發(fā)，努力踐行“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，將“愛(ài)學(xué)生”體現(xiàn)在各項(xiàng)工作之中。二是“愛(ài)崗位”。教師崗位、教輔崗位、管理崗位、服務(wù)崗位都是為人才培養(yǎng)努力工作的育人崗位，只有“愛(ài)崗位”，才能愉快工作、傾力奉獻(xiàn)、不斷創(chuàng)新。三是“愛(ài)學(xué)?！?。學(xué)校是辦學(xué)實(shí)體，只有人人愛(ài)學(xué)校，為學(xué)校添磚加瓦，增光添彩，才有和諧美好的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，才會(huì)不斷發(fā)場(chǎng)光大學(xué)校品牌。

二、構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向的課程體系，形成高職課程文化。

高職院校的課程體系具有鮮明的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合，用實(shí)際工作任務(wù)、工作項(xiàng)目引領(lǐng)課程體系構(gòu)建。這種課程文化的特點(diǎn)是校企合作共同開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)核心課程，實(shí)施“八個(gè)共同”：聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)技術(shù)技能專(zhuān)家，共同確定專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建以工作過(guò)程導(dǎo)向課程為核心的專(zhuān)業(yè)課程體系，共同確定“以解決生產(chǎn)問(wèn)題為中心”的專(zhuān)業(yè)核心課程，共同開(kāi)發(fā)學(xué)生的工作崗位和典型工作任務(wù)，共同創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的學(xué)習(xí)情境和課程實(shí)施條件，共同制訂頂崗實(shí)習(xí)管理制度，共同完成學(xué)生工作和學(xué)習(xí)成果考核評(píng)價(jià)，以及在企業(yè)環(huán)境的課程實(shí)施過(guò)程中，共同管理和監(jiān)控教學(xué)運(yùn)行等。在這樣的工作方式下進(jìn)行基于“工作過(guò)程系統(tǒng)化”的課程體系開(kāi)發(fā)，以生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力為主線，以實(shí)際的生產(chǎn)過(guò)程和真實(shí)的生產(chǎn)產(chǎn)品為載體，將課程內(nèi)容和生產(chǎn)過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生完成課程學(xué)習(xí)即可獲得相應(yīng)崗位的生產(chǎn)操作和技術(shù)應(yīng)用能力。對(duì)于職業(yè)崗位的工藝流程和程序化特征突出的專(zhuān)業(yè)，按照技能要求和各工藝流程的需要，設(shè)置并安排專(zhuān)業(yè)主干課程。

三、融入企業(yè)文化特色的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，形成高職實(shí)訓(xùn)文化。

按照“引企入校、專(zhuān)業(yè)入企、實(shí)境導(dǎo)向、貼近生產(chǎn)、多元投入、校企共建”的思路，注重企業(yè)文化融入，構(gòu)建具有企業(yè)文化特色的高職實(shí)訓(xùn)文化。建設(shè)適于學(xué)生動(dòng)手操作和頂崗實(shí)習(xí)的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。緊緊依托行業(yè)和區(qū)域重點(diǎn)企業(yè)，建立穩(wěn)定的校企合作關(guān)系，滿足學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)需要，形成校企雙方共同參與的管理模式。校內(nèi)各實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)要再現(xiàn)或仿真企業(yè)場(chǎng)景，引入企業(yè)一線技術(shù)人員參與，從實(shí)訓(xùn)基地的整體布局到工位崗位的定點(diǎn)標(biāo)識(shí)，再到材料庫(kù)房的貨品存放，突出企業(yè)元素與職場(chǎng)氛圍。營(yíng)造真實(shí)的職業(yè)環(huán)境和職業(yè)氛圍，按照企業(yè)要求建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的安全、衛(wèi)生、環(huán)保的生產(chǎn)環(huán)境，倡導(dǎo)“8s”，即整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、服務(wù)管理規(guī)范。實(shí)訓(xùn)中，學(xué)生上崗實(shí)操必須持教師下達(dá)的任務(wù)工作單或操作票方可開(kāi)動(dòng)設(shè)備，以此培養(yǎng)學(xué)生安全責(zé)任意識(shí)。按照真實(shí)的生產(chǎn)崗位上崗要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，從遵守上崗規(guī)定、安全規(guī)程操作、設(shè)備保養(yǎng)、工具擺放、物料運(yùn)送、環(huán)境衛(wèi)生，到員工協(xié)調(diào)配合、習(xí)慣養(yǎng)成等全方位育人。在訓(xùn)練過(guò)程中，注重磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

四、提升注重需求的社會(huì)服務(wù)能力，建設(shè)高職服務(wù)文化。

大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)服務(wù)文化，是高校的社會(huì)責(zé)任和高職院校辦學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)校重視發(fā)揮重點(diǎn)建設(shè)專(zhuān)業(yè)在科技人才和儀器設(shè)備上的優(yōu)勢(shì)，與石油石化行業(yè)企業(yè)合作開(kāi)展技術(shù)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究，以河北省儀器儀表工程技術(shù)中心為龍頭，重點(diǎn)為承德市的智能化儀器儀表企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)，每年完成技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目40項(xiàng)以上。積極發(fā)揮學(xué)校在師資、設(shè)施資源方面的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)開(kāi)放性、多功能的產(chǎn)學(xué)合作服務(wù)平臺(tái)，將學(xué)校建設(shè)成為集企業(yè)員工培訓(xùn)、社會(huì)人員再就業(yè)和農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、高職院校師資培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定為一體的區(qū)域性培訓(xùn)基地。同時(shí)作為國(guó)家高職示范院校，開(kāi)展面向西北、東北、華北地區(qū)職業(yè)院校的對(duì)口支援，締結(jié)長(zhǎng)期合作交流和對(duì)口支援協(xié)議。每年派出管理骨干、優(yōu)秀教師到對(duì)口交流院校指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)建設(shè)、精品課程建設(shè)、師資培養(yǎng)、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)等方面工作；與同類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展教學(xué)改革、教材建設(shè)等合作；開(kāi)放校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享，發(fā)揮學(xué)校輻射帶動(dòng)作用。服務(wù)文化帶動(dòng)了合作雙贏，學(xué)校與中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司簽署協(xié)議，共建“中石油高技能人才培訓(xùn)基地”。與承德市高新產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)及相關(guān)企業(yè)建立政產(chǎn)學(xué)戰(zhàn)略合作聯(lián)盟，全面開(kāi)展戰(zhàn)略合作。與大唐國(guó)際、遼河油田等10家企業(yè)簽署合作協(xié)議，探索人才共育、過(guò)程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的合作辦學(xué)體制機(jī)制。

五、健全以“嚴(yán)實(shí)”為核心的教學(xué)質(zhì)量保障，夯實(shí)高職管理文化。

高職管理文化對(duì)保證和提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教育質(zhì)量有宏觀與微觀之分。從宏觀層面看，教育質(zhì)量即整個(gè)教育體系的質(zhì)量。教育質(zhì)量以系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間是否協(xié)調(diào)一致為標(biāo)準(zhǔn)。什么時(shí)候系統(tǒng)各要素之間協(xié)調(diào)一致了，什么時(shí)候就表現(xiàn)出較高的體系質(zhì)量。微觀教育質(zhì)量“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對(duì)象的質(zhì)量上”，是指“教育水平高低和效果優(yōu)劣的程度”，其“衡量標(biāo)準(zhǔn)是教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。前者規(guī)定受教育者一般的質(zhì)量要求，是教育的根本要求；后者規(guī)定受培養(yǎng)者的具體質(zhì)量要求，是衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格”。承德石油高專(zhuān)的教學(xué)管理和質(zhì)量保障一直以“嚴(yán)實(shí)”為基本要求，嚴(yán)肅辦學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格管理；理念求實(shí)，質(zhì)量務(wù)實(shí)，工作踏實(shí)。在管理文化上形成了一些特色。如，形成了“一核心、兩體系、三合作、四化式”的教學(xué)管理模式?！耙缓诵摹薄獔?jiān)持以提高教學(xué)質(zhì)量為核心，時(shí)刻把握教學(xué)質(zhì)量這一辦學(xué)的生命線，把提高質(zhì)量作為教學(xué)工作的核心抓實(shí)、抓細(xì)、抓好?！皟审w系”——通過(guò)完善教學(xué)制度體系、教學(xué)監(jiān)控體系，實(shí)現(xiàn)管理保障。“三合作”——企業(yè)、教師、學(xué)生三方參與質(zhì)量保障?！八幕健薄獙?shí)現(xiàn)規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化、現(xiàn)代化教學(xué)管理。實(shí)施“四級(jí)”教學(xué)質(zhì)量分析，即任課教師、教研室、系部、學(xué)?！八募?jí)”教學(xué)質(zhì)量分析，通過(guò)教學(xué)質(zhì)量分析對(duì)教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)，找出問(wèn)題，明確改進(jìn)方向。每名任課教師完成了其承擔(dān)的任何教學(xué)任務(wù)之后，均需進(jìn)行質(zhì)量分析。教研室利用教學(xué)工作學(xué)期系教學(xué)大會(huì)、校教學(xué)大會(huì)的契機(jī)，對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的總體運(yùn)行質(zhì)量進(jìn)行分析，并向全系教師宣布分析結(jié)果。對(duì)問(wèn)題突出的課程和教師提出整改要求，整改措施納入新學(xué)期教研活動(dòng)內(nèi)容及系、部教學(xué)工作計(jì)劃。學(xué)校（教務(wù)處）每學(xué)期開(kāi)學(xué)第一周在“校教學(xué)大會(huì)”上作教學(xué)總結(jié)和全校質(zhì)量分析，并就改進(jìn)措施進(jìn)行跟蹤反饋。通過(guò)“教師評(píng)學(xué)、學(xué)生評(píng)師、同行評(píng)課、專(zhuān)家評(píng)教、企業(yè)評(píng)人”的人才培養(yǎng)質(zhì)量“五評(píng)”工作，全面實(shí)施人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)。在“五評(píng)”工作中，“企業(yè)評(píng)人”是根本。堅(jiān)持畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，征求用人單位意見(jiàn)。企業(yè)專(zhuān)家進(jìn)校評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)和課程質(zhì)量，將企業(yè)指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)作為重要的評(píng)估項(xiàng)。

六、重視素質(zhì)和能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，形成高職方法文化。

高職課程要采用特色的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)效果。高職課程是以學(xué)生解決問(wèn)題為中心的課程，要將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的“崗位人才”、“職業(yè)人”和能生存發(fā)展的“社會(huì)人”，必須樹(shù)立能力本位的教育教學(xué)觀。職業(yè)能力可分為專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力，在職業(yè)活動(dòng)中它們是相互交織在一起的。能力的培養(yǎng)既靠特色課程設(shè)置，也靠特色教學(xué)。高職教與學(xué)的文化構(gòu)建就是要積極推進(jìn)適應(yīng)高職學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)手段與方法的改革，開(kāi)展教學(xué)做一體、討論式、案例式教學(xué)，多媒體教學(xué)和情境學(xué)習(xí)、建構(gòu)學(xué)習(xí)。公共課、基礎(chǔ)課教學(xué)按照貼近專(zhuān)業(yè)、親近職業(yè)、創(chuàng)設(shè)情境、問(wèn)題引入、案例引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、學(xué)用融合等教學(xué)模式，積極開(kāi)展教學(xué)改革。專(zhuān)業(yè)課程堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)，按照“資訊、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查、評(píng)估”這一“行動(dòng)”過(guò)程序列，強(qiáng)調(diào)“為了行動(dòng)而學(xué)習(xí)”和“通過(guò)行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)”。

高職院校道德教育的論文篇六

摘要：最近幾年，我國(guó)高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實(shí)現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進(jìn)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。

我國(guó)高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒(méi)有意識(shí)到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強(qiáng)高職院校的專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)。

一、專(zhuān)業(yè)文化的概念辨析。

在研究專(zhuān)業(yè)文化過(guò)程中，首先要認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實(shí)就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對(duì)世界進(jìn)行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識(shí)到：

一專(zhuān)業(yè)成員創(chuàng)造了專(zhuān)業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過(guò)程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專(zhuān)業(yè)文化者還主要是其成員。

二專(zhuān)業(yè)文化主要?dú)w專(zhuān)業(yè)成員使用。專(zhuān)業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認(rèn)同，同時(shí)促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成員的發(fā)展。

（一）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。

我國(guó)當(dāng)前的高職院校都是由原來(lái)的中專(zhuān)學(xué)校發(fā)展起來(lái)的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)，以及如何招生等問(wèn)題，而沒(méi)有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問(wèn)題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。

最近幾年，我國(guó)各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評(píng)促建促改等問(wèn)題，因此對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)向“后示范時(shí)代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會(huì)涉及到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)作為專(zhuān)業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，具備高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認(rèn)同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會(huì)各界的認(rèn)可，有利于推動(dòng)高職院校的健康發(fā)展。

（二）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的需要。

高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場(chǎng)技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實(shí)踐區(qū)域。所以，在這個(gè)意義可以說(shuō)，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，不但要重視提高人的專(zhuān)業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專(zhuān)業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達(dá)到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識(shí)與技能是不夠的，還需重視專(zhuān)業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。

我國(guó)高職院校出現(xiàn)的時(shí)間較短，很多高職院校還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行過(guò)多的研究，因此，自理論層面到實(shí)踐層面都不能全面理解專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)。在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，有的高職院校認(rèn)為在教學(xué)場(chǎng)所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過(guò)于簡(jiǎn)單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)文化的內(nèi)容，這種認(rèn)識(shí)不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

企業(yè)文化與高職院校的專(zhuān)業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進(jìn)高職院校的專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補(bǔ)充自己的不足。但是假如不能正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識(shí)，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專(zhuān)業(yè)文化當(dāng)中，使專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會(huì)阻礙專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中，要認(rèn)真對(duì)待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。

（一）理念先行，提高專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)很多高職院校在專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)與推動(dòng)高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專(zhuān)業(yè)文化意識(shí)，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處。

（二）主體明確，確保專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)的落地生根。

不可否認(rèn)，專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展?！拔幕瘡母旧险f(shuō)是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來(lái)開(kāi)展，否則就成了無(wú)根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機(jī)和活力?！币虼?，在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來(lái)說(shuō)就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)，以成為社會(huì)所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)充滿生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

[3]王丹丹.人才培養(yǎng)模式改革視角下的高職院校專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)策略研究——以中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[j].湖南郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(04).

[4]李坤,丁佟倩.關(guān)于高職院校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化教育的思考[j].職教通訊,2014(03).

[5]胡小鳳.專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)是職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)發(fā)展的助推器[j].機(jī)械職業(yè)教育,2013(09).

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高職院校道德教育的論文篇七

一、審計(jì)課程特點(diǎn)分析審計(jì)學(xué)這門(mén)課程有著與眾不同的`特點(diǎn).從學(xué)科內(nèi)容上講,它不僅含有很多法規(guī)知識(shí),而且含有大量的會(huì)計(jì)知識(shí),可以說(shuō)是對(duì)其他各門(mén)課程知識(shí)的綜合;從學(xué)習(xí)方法上看,不僅需要以各門(mén)課程為基礎(chǔ),更重要的是,需要廣泛運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行判斷、思考、分析和決策.

作者：張彤作者單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g71關(guān)鍵詞：

高職院校道德教育的論文篇八

摘要：校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過(guò)程。

基于拉斯韋爾的5w模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對(duì)象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個(gè)傳播學(xué)要素，從五個(gè)要素出發(fā)，明確并落實(shí)五個(gè)方面的基本問(wèn)題，確保校園文化建設(shè)這個(gè)傳播過(guò)程可以精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職校園文化;主體;內(nèi)容;對(duì)象;載體;效果。

高職校園文化是學(xué)校精神、制度、環(huán)境等文化層面的共生共在，它具有校內(nèi)資源整合、價(jià)值引領(lǐng)、文化傳承、行為指向、娛樂(lè)師生等重要功能和作用。

優(yōu)秀校園文化的養(yǎng)成都有相似之處，符合文化繁榮和傳播的基本規(guī)律應(yīng)當(dāng)是其共性之一。

1948年，美國(guó)著名政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾發(fā)表了《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文，明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)(who)?說(shuō)什么(what)?對(duì)誰(shuí)說(shuō)(whom)?通過(guò)什么渠道(whatchannel)?取得什么效果(whateffect)?這就是著名的“拉斯韋爾5w模式”[1]。

本文旨在基于拉斯韋爾的5w模式這一傳播學(xué)視角，科學(xué)審視和解剖高職校園文化建設(shè)首先應(yīng)當(dāng)明確的基本問(wèn)題，提出高職校園文化建設(shè)的五大基本要素，以期校園文化建設(shè)這個(gè)傳播過(guò)程可以精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。

一、誰(shuí)來(lái)建設(shè)(who)——高職校園文化的建設(shè)主體及地位。

高職校園文化的建設(shè)主體是在校園中工作、學(xué)習(xí)、生活的師生綜合體，校園文化建設(shè)不能靠單個(gè)人或單一群體組織來(lái)完成，而需要校園共同體的集體參與。

明確高職校園文化建設(shè)共同體的組成和各自主要地位(職責(zé))，是解決文化建設(shè)的源頭問(wèn)題，至關(guān)重要。

(一)院校領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)地位。

院校領(lǐng)導(dǎo)主管和分管學(xué)校各項(xiàng)工作，角色和職能決定了他們?cè)趯W(xué)校文化建設(shè)中舉足輕重的作用。

尤其是作為學(xué)校法人代表的一校之長(zhǎng)的思想觀念、價(jià)值追求、性格魅力等，往往與該校的師生風(fēng)貌等校園文化的各個(gè)方面相互映射。

因此，由院校領(lǐng)導(dǎo)組成的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子首先應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確學(xué)校的`辦學(xué)理念和價(jià)值追求，借助制度頂層設(shè)計(jì)、校區(qū)規(guī)劃和建設(shè)、校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)等軟硬件的建設(shè)，引領(lǐng)校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方向。

而后從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子整體出發(fā)，將個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)行為統(tǒng)一到學(xué)校的辦學(xué)思想和理念上，在各自分管工作中，以與頂層設(shè)計(jì)理念相適應(yīng)的思想觀念和價(jià)值理念，制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來(lái)約束師生。

(二)師生的主體作用。

1.教職員工是高職校園文化的主要建設(shè)力量一方面，高職院校專(zhuān)任教師通過(guò)本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、科研和實(shí)踐過(guò)程，來(lái)實(shí)現(xiàn)“傳道授業(yè)解惑”的教師使命。

他們對(duì)校園文化建設(shè)的影響是最重要也是最直接的。

教師的師德和師風(fēng)，以其示范作用潛移默化影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并且直接決定了學(xué)生的學(xué)風(fēng)和修養(yǎng)。

另一方面，高職院校后勤管理隊(duì)伍為師生教育教學(xué)活動(dòng)提供設(shè)施設(shè)備、教學(xué)場(chǎng)所、公共空間等物質(zhì)保障，通常是最直觀感受的物質(zhì)文化。

貼心的設(shè)計(jì)、豐富的綠化帶來(lái)的校園環(huán)境能有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，現(xiàn)代、科技的教學(xué)設(shè)施和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備能有效激發(fā)學(xué)生求知進(jìn)取的精神。

2.學(xué)生是校園文化的直接體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和建設(shè)者。

學(xué)生是高職院校中最具活力和生氣的群體。

一方面，校園文化活動(dòng)直接受眾是廣大學(xué)生。

學(xué)生通過(guò)參與學(xué)校的文體社團(tuán)、專(zhuān)業(yè)社團(tuán)、技能競(jìng)賽、宿舍美化、節(jié)日慶典等活動(dòng)，不斷發(fā)揮著自身的重要作用。

另一方面，學(xué)生是高職校園文化建設(shè)成效的反饋者、監(jiān)督者。

學(xué)生對(duì)學(xué)校的管理水平、教師的教學(xué)最有發(fā)言權(quán)，因此，不管是在學(xué)校制度制定環(huán)節(jié)，還是在(教育教學(xué))診斷過(guò)程中，都應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表，全面收集來(lái)自學(xué)生的意見(jiàn)建議和評(píng)價(jià)信息，了解學(xué)生對(duì)學(xué)校教育教學(xué)制度和教學(xué)管理運(yùn)行現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)和滿意程度。

二、建設(shè)什么(what)——高職校園文化的建設(shè)內(nèi)容。

高職校園文化應(yīng)當(dāng)是師生學(xué)習(xí)、工作和生活存在方式的總和，從形式上看，“建設(shè)什么”指向的內(nèi)容應(yīng)該包括高職院校在人財(cái)物層面，在精氣神層面，在師生行為層面以及規(guī)章制度層面上的富有一定特質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)。

高職院校道德教育的論文篇九

摘要：筆者從文化融合的視角出發(fā)，以構(gòu)建多元、和諧、育人且具品牌特色以及存內(nèi)涵發(fā)展為一體的高職院校校園文化為目標(biāo)，探索創(chuàng)新高職院校校園文化構(gòu)建的對(duì)策，以期為和諧校園的建設(shè)提供一定的幫助。

在新媒體時(shí)代如何從文化融合的視角出發(fā)，以文化融合的理念、融合的目標(biāo)、融合的內(nèi)容、融合的載體以及融合的模式為基礎(chǔ)，探索一條構(gòu)建高職院校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)制是亟待相關(guān)部門(mén)解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

高職學(xué)校要始終把校園文化建設(shè)擺在十分重要的位置，利用文化融合的輻射發(fā)揮引領(lǐng)和啟迪的功能，在潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高職學(xué)校扎實(shí)開(kāi)展多文化融合、多層次滲透的校園文化建設(shè)可以建立起良好的教育教學(xué)秩序，豐富校園文化內(nèi)涵，以此推動(dòng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，最終實(shí)現(xiàn)高職辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.高校師生的自身特點(diǎn)為文化融合奠定基礎(chǔ)。

文化建設(shè)的主體是高校師生，他們自身的特點(diǎn)為文化融合奠定了良好的基礎(chǔ)。

在高職院校，師生年輕而富有活力，開(kāi)放而富有思想，在網(wǎng)絡(luò)等新媒體逐漸滲入高職校園環(huán)境的背景下，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代，他們不排斥、不抵制，可以根據(jù)自身的價(jià)值觀對(duì)信息去粗取精，去偽存真，兼收并蓄，能站在較高的文化維度審視自己、分析自己和完善提升自己。

2.自由開(kāi)放的校園環(huán)境為文化融合搭建平臺(tái)。

自由開(kāi)放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺(tái)。

開(kāi)放的世界需要開(kāi)放的環(huán)境。

筆者所指的環(huán)境既是指高職校園的物質(zhì)環(huán)境，也指校園精神環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和制度環(huán)境、人文環(huán)境的結(jié)合。

目前，國(guó)內(nèi)一些高校免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，供來(lái)自世界各地的游客參觀和學(xué)習(xí)考察，自由開(kāi)放的校園環(huán)境為文化融合搭建了穩(wěn)固的平臺(tái)，讓文化融合成為一種可能。

3.豐富的文化活動(dòng)為文化融合提供載體。

豐富多彩的文化活動(dòng)為文化融合提供了有效的載體。

在打造和諧校園文化的過(guò)程中，需要不斷探索新的平臺(tái)機(jī)制，打造新的文化陣地。

大學(xué)校園社團(tuán)活動(dòng)豐富、人文關(guān)懷濃郁，生態(tài)文化和諧、課程資源豐富，這些都為實(shí)現(xiàn)文化融合提供了有效的載體。

社團(tuán)活動(dòng)是高職學(xué)生自我教育、自我成長(zhǎng)的有效方式，它有著思想教育、陶冶情操、傳播知識(shí)、啟迪智慧以及娛樂(lè)身心的功能。

隨著校企合作的深入以及對(duì)外合作交流的開(kāi)展，企業(yè)文化以及世界各地的文化都將在校園雜糅共生，為打造特色校園文化提供了豐富的養(yǎng)料。

1.交流積淀、融通互補(bǔ)，創(chuàng)新校園文化融合的著力點(diǎn)。

高職院校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的重任，不同的職業(yè)院校具有不同的文化氛圍，培養(yǎng)的學(xué)生也具有不同的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。

在校企文化、社團(tuán)文化等的建設(shè)中也都凝聚體現(xiàn)著不同的文化特色，因此學(xué)生受到的職業(yè)文化熏陶也是不一樣的。

比如在高職的課程建設(shè)中，專(zhuān)業(yè)建設(shè)是根據(jù)企業(yè)、行業(yè)及崗位的不同，因材施教，培養(yǎng)工學(xué)結(jié)合、全面發(fā)展的技能型人才，可以說(shuō)，每一所職業(yè)院校都是圍繞自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，憑借品牌立校的，因此在高職校園文化的建設(shè)中，校與校之間可以多溝通交流、實(shí)現(xiàn)融通互補(bǔ)，抓住校校文化融合的著力點(diǎn)，豐富文化融合的內(nèi)涵，創(chuàng)新文化融合的途徑。

2.求同存異、互信共贏，創(chuàng)新校企文化融合的契合點(diǎn)。

無(wú)論是從文化塑造人、引領(lǐng)人與培養(yǎng)人的功能出發(fā)，還是從文化的信息傳遞方式、基本形態(tài)來(lái)說(shuō)，校企文化是緊密聯(lián)系，和諧相融的。

高職院校與地方企業(yè)應(yīng)按照求同存異、互信共贏以及互補(bǔ)共生的文化融合模式，從雙方愿景、合作內(nèi)容等角度出發(fā)，構(gòu)建“校企共導(dǎo)、主亞共融、核心共創(chuàng)”的文化滲透融合的路徑，達(dá)到兩種文化相互結(jié)合、促進(jìn)文化融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的目的。

3.共生互融、傳承創(chuàng)新，創(chuàng)新校地文化融合的閃光點(diǎn)。

地域文化和校園文化相輔相成，高職校園文化的建設(shè)離不開(kāi)地域文化的積淀，同時(shí)地域文化具有自身的獨(dú)特性和不可復(fù)制性，高校師生對(duì)于地域文化本身就具有較高的文化認(rèn)同感，因此建設(shè)特色校園文化必須積極主動(dòng)地依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，深挖地方豐富的傳統(tǒng)文化，主動(dòng)吸納地域文化的內(nèi)涵和精華，與地域文化共生互融，同時(shí)更應(yīng)利用自身文化塑造的優(yōu)勢(shì)，凝聚各方力量，傳承創(chuàng)新，努力打造校地文化的閃光點(diǎn)，如地方豐富的歷史、自然和人文文化底蘊(yùn)可以打造校園文化新陣地，深入滋養(yǎng)高校師生的價(jià)值觀和審美觀。

參考文獻(xiàn)。

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[2]劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[m].山東:中國(guó)海洋大學(xué)出版社,.

高職院校道德教育的論文篇十

摘要：新時(shí)期下，由于社會(huì)對(duì)技能型人才應(yīng)用能力的要求，高職院校對(duì)于學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作的重視程度越來(lái)越高，但由于應(yīng)用寫(xiě)作課程內(nèi)容的復(fù)雜性、教學(xué)方法及模式方面存在的問(wèn)題，使得該課程的教學(xué)效果不夠理想。本文結(jié)合相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)模式進(jìn)行探索和研究。

應(yīng)用文是一種獨(dú)特的文體，實(shí)踐性、專(zhuān)業(yè)性及實(shí)用性是其突出的特點(diǎn)。它跟文學(xué)創(chuàng)作不同，在寫(xiě)作中不允許有想象、虛構(gòu)的成分。它必須直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，必須聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，其目的在于解決人們工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題。教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“大學(xué)畢業(yè)生不一定會(huì)寫(xiě)小說(shuō)詩(shī)歌，但是一定要寫(xiě)工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫(xiě)得既通順又扎實(shí)不可?！盵1]簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，應(yīng)用文就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中廣泛使用的文體，在業(yè)界對(duì)其含義的看法比較一致，只是表述有所不同而已。

當(dāng)前高職院校的學(xué)生，應(yīng)用寫(xiě)作能力水平不容樂(lè)觀，對(duì)于應(yīng)用文寫(xiě)作的重要性認(rèn)識(shí)不足，有的學(xué)生甚至不能完整、正確地寫(xiě)一個(gè)請(qǐng)假條，相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入工作崗位后寫(xiě)作能力基本為零。在這種情況下，高職院校本應(yīng)該加強(qiáng)應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)工作，然而，當(dāng)下許多高職院校應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)基本上還是沿襲了本科中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)思路和方法，仍然停留在課堂上老師機(jī)械性地講，學(xué)生填鴨式地學(xué)的傳統(tǒng)模式上，未能體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)。而且客觀地說(shuō)，這門(mén)課程本身缺乏生動(dòng)性，以至于很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上興趣不高，學(xué)期積極性較低，很多學(xué)生一學(xué)期學(xué)下來(lái)之后只記住了一些文體的名稱(chēng)和定義，真要?jiǎng)邮秩?xiě)的時(shí)候卻不知如何下筆?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出：“學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能?！盵2]就目前來(lái)看，高職院校應(yīng)用寫(xiě)作課程的教學(xué)現(xiàn)狀嚴(yán)重不能滿足社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的需求。造成以上現(xiàn)狀的原因不僅僅是某一方面，而是多方面的。首先與學(xué)生自身有關(guān)，隨著高等教育的普遍化，近些年來(lái)，高職教育的規(guī)模也越來(lái)越大，而與此相反的是學(xué)生的整體素質(zhì)卻越來(lái)越低，加上高中時(shí)期對(duì)應(yīng)試教育的強(qiáng)化，使得學(xué)生們?nèi)狈?yīng)用文體的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)入大學(xué)后這種輕視的習(xí)慣難以一時(shí)改變，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。其次跟應(yīng)用文這門(mén)課程自身有關(guān)，應(yīng)用文體不像小說(shuō)、戲劇，他不講求引人入勝的故事情節(jié)，不追求文體形式的創(chuàng)新，它有固定的格式，并且根據(jù)具體的內(nèi)容要求寫(xiě)作，這些都很難引起年輕學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣和寫(xiě)作熱情。最后跟教師的教學(xué)方法和教學(xué)手段有關(guān)，很多教師忽視了高職教育的特點(diǎn)，加之很少關(guān)注學(xué)生的情感和思維，教學(xué)過(guò)程中雙方缺乏互動(dòng)。另外，教材方面也存在一定問(wèn)題，很多高職院校在訂教材時(shí)沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，一味的追求高難度，或沒(méi)有結(jié)合各專(zhuān)業(yè)需求“一網(wǎng)打盡”的方法都是不正確的。所有的這一切導(dǎo)致了當(dāng)下高職教育應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的低下。因此，優(yōu)化應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)模式，滿足社會(huì)需要成了高職院校應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。與本科院校追求學(xué)術(shù)上的提高相比，高職院校更應(yīng)把應(yīng)用文寫(xiě)作課作為一門(mén)基礎(chǔ)技能課，更應(yīng)注重學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的訓(xùn)練與提高。

2.1應(yīng)結(jié)合學(xué)生不同的專(zhuān)業(yè)需求，有針對(duì)性地開(kāi)展應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)。

大學(xué)階段跟中學(xué)學(xué)習(xí)不同，中學(xué)時(shí)期注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，因此所有的學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容都是一樣的，但進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生所選的專(zhuān)業(yè)不同就意味著他以后的發(fā)展方向，尤其是就業(yè)方向有可能會(huì)不同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，應(yīng)用文現(xiàn)在已有上千個(gè)文種之多，即使是常用或通用的文種也有一兩百個(gè)。在各種多的文種中，我們想在一學(xué)期短短幾十節(jié)課的教學(xué)中讓學(xué)生都掌握是絕對(duì)不可能的，因此我們有必要針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，從應(yīng)用文的實(shí)用性要求出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，明確教學(xué)目的，確定教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生們明白在應(yīng)用寫(xiě)作學(xué)習(xí)中為什么寫(xiě)，為誰(shuí)而寫(xiě)，寫(xiě)些什么及怎樣寫(xiě)的問(wèn)題。這樣，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”才能產(chǎn)生共鳴。如，文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重于秘書(shū)文體寫(xiě)作，經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重經(jīng)濟(jì)文體寫(xiě)作、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)側(cè)重闡述經(jīng)濟(jì)合同、市場(chǎng)調(diào)查、預(yù)測(cè)報(bào)告等文體。應(yīng)用文寫(xiě)作的應(yīng)用面很廣，因此要寫(xiě)好應(yīng)用文就必須掌握各方面的知識(shí)。在應(yīng)用文寫(xiě)作中，格式只是一個(gè)外殼，不能獨(dú)立存在，只有把相應(yīng)的內(nèi)容填充到殼里去，才能達(dá)到寫(xiě)作的目的。因此，在應(yīng)用文的教學(xué)中，如果教師脫離了內(nèi)容而專(zhuān)注于格式，對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力就好像是隔靴搔癢，解決不了他們遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)的茫然與困惑。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，光有“炊具”而沒(méi)有米，相信再巧的媳婦也做不出好飯來(lái)。[3]因此，我在給學(xué)生講解內(nèi)容之前會(huì)根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要收集大量的相關(guān)材料，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。如給文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講解會(huì)議記錄時(shí)，我會(huì)找來(lái)行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位以及各類(lèi)公司企業(yè)的會(huì)議記錄范文，并且在教學(xué)過(guò)程中，模擬召開(kāi)一次小型會(huì)議，讓學(xué)生在學(xué)的同時(shí)加以動(dòng)手練習(xí)。

應(yīng)用文應(yīng)用文，其最大的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)就是“用”，因此我們?cè)诮虒W(xué)中可以改變以往的學(xué)生坐在板凳上豎著耳朵聽(tīng)的靜態(tài)模式，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，在動(dòng)的過(guò)程中理解文體、熟悉文體，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如我在教學(xué)生學(xué)習(xí)“請(qǐng)示”、“批復(fù)”兩種文體時(shí)，會(huì)事先準(zhǔn)備好材料，在基礎(chǔ)知識(shí)講解完畢的同時(shí)，讓學(xué)生分成上下兩級(jí)，下級(jí)根據(jù)所給的材料給上級(jí)寫(xiě)“請(qǐng)示”，上級(jí)收到后，有針對(duì)性地“批復(fù)”給下級(jí)、在這個(gè)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩種文體寫(xiě)作時(shí)的要求及語(yǔ)氣特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生行文時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題加以講解。一堂課下來(lái)學(xué)生都保持了充沛的精力，覺(jué)得很好玩，教學(xué)效果良好。說(shuō)到應(yīng)用文教學(xué)的趣味性，無(wú)論如何是不能與小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)性寫(xiě)作相比的，但我們不妨設(shè)計(jì)一些巧妙地手段以增強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)的趣味性。如，講到書(shū)信時(shí)，可以用古時(shí)的卓文君是如何用一封精彩的順逆詩(shī)挽救了一段婚姻的故事導(dǎo)入教學(xué)，讓學(xué)生感嘆書(shū)信的神奇力量。另外，我們還可以結(jié)合豐富的校園文化活動(dòng)，如演講賽、辯論賽、文藝匯演、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，配合課堂教學(xué)。教師只要在日常教學(xué)之外注意觀察、善于利用，隨時(shí)都可以找到讓學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)。在我們的校園中，宣傳欄里的海報(bào)、通知、啟事、就業(yè)信息、招生簡(jiǎn)章、管理規(guī)定等，都是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”的鮮活的應(yīng)用文寫(xiě)作范文，我們可以讓學(xué)生“依葫蘆畫(huà)瓢”進(jìn)行模仿練習(xí)。此外，在張貼出來(lái)的文章中，也不乏存在一些不足和錯(cuò)誤之處，我們也可以利用起來(lái)，讓學(xué)生們充當(dāng)實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行初步“病文診斷”，并提出修改意見(jiàn)和建議。這時(shí)，老師可以扮演主治醫(yī)生的角色，對(duì)于學(xué)生提出的修改意見(jiàn)加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容往往印象深刻，同時(shí)動(dòng)手能力也得到了提高。

2.3巧妙運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，增加教學(xué)過(guò)程的生機(jī)和活力。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用也給應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)帶來(lái)了福音。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)集聲、像、圖、文、色于一體，它所包含的信息量是任何教材、教師甚至是任何圖書(shū)館都無(wú)法比擬的。隨著計(jì)算機(jī)知識(shí)及設(shè)備的普及與完善，教師的教學(xué)過(guò)程也應(yīng)該“與時(shí)俱進(jìn)”，打破傳統(tǒng)的一根粉筆、一塊黑板的單一教學(xué)模式和枯燥的單一色調(diào)。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)里，很多文體的寫(xiě)作過(guò)程必須借助于計(jì)算機(jī)，如行政公文中的各類(lèi)文書(shū)，都是通過(guò)電腦打印出來(lái)然后發(fā)放的，所以，當(dāng)下的應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)必須要與計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。首先，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以盡量使用教學(xué)課件，把一些枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一些寫(xiě)作情景，講解理論知識(shí)時(shí)也可以通過(guò)多媒體來(lái)播放一些范文，這些方法很好地解決了以往非課本例文難以演示的問(wèn)題，從而很好地把教學(xué)內(nèi)容濃縮提純，提高了教學(xué)效率。其次，在豐富的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源的基礎(chǔ)上，搭建網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)新模式。利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性，我們可以把課堂教學(xué)延續(xù)到課堂之外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，如bbs論壇、博客、qq的聊天室、電子郵箱、微信等開(kāi)展老師與學(xué)生間的互動(dòng)以及學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)。師生間的互動(dòng)包括教師解答學(xué)生的疑難問(wèn)題，或就某些問(wèn)題開(kāi)展多種形式的互動(dòng)討論，通過(guò)這些新鮮的方法，很好地拓展了師生間的交往，跟以往嚴(yán)肅的課堂師生關(guān)系相比較，網(wǎng)絡(luò)交流少了些拘謹(jǐn)，多了份師生友誼。學(xué)生間的互動(dòng)主要包括發(fā)表自己的作品，分析、點(diǎn)評(píng)他人的作品等，既鍛煉了自己的動(dòng)手能力，也通過(guò)閱讀他人的文章，擴(kuò)大了視野。另外，教師可以在工作之余，結(jié)合教學(xué)工作積極開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，如應(yīng)用寫(xiě)作資料庫(kù)平臺(tái)、師生課外交流平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)備課平臺(tái)、作業(yè)和成績(jī)管理平臺(tái)等。

2.4建立健全應(yīng)用寫(xiě)作的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對(duì)于學(xué)生的考評(píng)主要是一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)的做法，這種評(píng)價(jià)方法過(guò)于單一，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必須立即加以改善。我們應(yīng)該根據(jù)需要建立一整套的完善的評(píng)價(jià)體系，其中包括學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)與作業(yè)練習(xí)，網(wǎng)絡(luò)交流情況、技能訓(xùn)練以及期末的成績(jī)考核等方面，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，不再是考前花大力氣死記硬背，而是注重平時(shí)的寫(xiě)作交流與訓(xùn)練。通過(guò)這種方法，能夠更公正、更全面地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的真實(shí)水平。應(yīng)用文教學(xué)一門(mén)復(fù)雜的綜合性藝術(shù)，作為一名應(yīng)用文教師，不僅是要教授給他們應(yīng)用文的理論知識(shí)，更重要的是提高他們地寫(xiě)作技能，因此，要多在教學(xué)模式上下功夫，這樣才能把應(yīng)用寫(xiě)作課程的教學(xué)變得更多樣、更生動(dòng)、也更有效。

參考文獻(xiàn)：

[1]高尚卿.加強(qiáng)高職應(yīng)用寫(xiě)作課的實(shí)踐教學(xué)[j].語(yǔ)文學(xué)刊，20xx(7):112―114.

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[3]李純明．淺談如何提高應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)效果[j]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，20xx（1）:68―69.

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高職院校道德教育的論文篇十一

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，食品安全問(wèn)題越來(lái)越受到人們廣泛的關(guān)注。然而，食品行業(yè)在其發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)利益也導(dǎo)致了部分食品從業(yè)人員的急功近利行為，食品行業(yè)職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。院校培養(yǎng)的食品專(zhuān)業(yè)人才是未來(lái)食品從業(yè)人員的主力軍，引導(dǎo)著未來(lái)食品業(yè)的發(fā)展方向，其道德水平直接影響著食品行業(yè)的整體風(fēng)貌。因此必須調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面因素，與食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生齊心協(xié)力，幫助他們實(shí)現(xiàn)科學(xué)職業(yè)道德觀的構(gòu)建。

1.政府確保社會(huì)的公平、公正和保障制度。一個(gè)社會(huì)的體制是否公平、公正直接影響著大學(xué)生能否遵守社會(huì)所倡導(dǎo)的道德原則，以及自身道德規(guī)范約束的程度。“道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人，并且不要忘一記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的生活”。社會(huì)公正倫理制度和社會(huì)整體的文化都是影響食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德健康持續(xù)發(fā)展的重要因素。

2.地方教育部門(mén)和企業(yè)單位轉(zhuǎn)變用人觀念。職業(yè)院校多為專(zhuān)科教育，這就導(dǎo)致很多食品專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)生被排除在外，他們只能找小企業(yè)，甚至小型加工坊。食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生在小型食品加工企業(yè)、打雜中得不到良好的職業(yè)道德教育。只有用人單位和社會(huì)淡化或破除學(xué)歷至上的用人觀念，食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力和品德作為招聘人才的首要依據(jù)，職業(yè)院校才能有效地職業(yè)道德教育。

3.發(fā)揮社會(huì)道德輿論導(dǎo)向的作用，樹(shù)立食品安全信心。近年來(lái)，媒體在揭露食品安全問(wèn)題方面起到了不可代替性，發(fā)揮著很大的作用。我們要合理利用新聞媒體等社會(huì)道德輿論的有效約束機(jī)制來(lái)確保食品安全和確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行。道德輿論對(duì)人們的道德心理活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，雖然是一種看不見(jiàn)、摸不著的巨大精神力量，它直接或間接地影響人們的社會(huì)道德底線和正常的生活。

4.健全統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和保障機(jī)制，促進(jìn)誠(chéng)信道德體系建設(shè)。加強(qiáng)整體規(guī)劃、加大督促檢查力度，必須有效地凝聚各方力量共同參加并推進(jìn)。結(jié)合食品行業(yè)的特點(diǎn)，制定食品安全領(lǐng)域的誠(chéng)信道德體系建設(shè)實(shí)施方案，明確目標(biāo)任務(wù)和具體的工作要求，分工明確，考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)一致和保障措施到位，細(xì)化時(shí)間表和進(jìn)程圖。建立財(cái)政資金投入保障機(jī)制，加大對(duì)食品安全誠(chéng)信道德體系建設(shè)的投入。建立對(duì)工作實(shí)績(jī)進(jìn)行督促檢查和考核評(píng)價(jià)制度，確保落實(shí)到位，一步一步做，也能取得想要的效果。

二、重視和改變其職業(yè)道德教育觀念及教學(xué)模式。

1.強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)，提升食品專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)道德教育水平。食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德課程，它將“應(yīng)用性”與“實(shí)踐性”融于一身，而對(duì)這樣的一門(mén)課程，只有一支兼具理論水平與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，才能真正擔(dān)當(dāng)起提升學(xué)生的職業(yè)道德水平，培養(yǎng)合格技能型食品人才的任務(wù)。制定校企聯(lián)合制度，專(zhuān)業(yè)教師定期赴企業(yè)實(shí)踐，提升自己的實(shí)際動(dòng)手能力，同時(shí)也便于及時(shí)向?qū)W生傳遞最新的.企業(yè)信息及相關(guān)專(zhuān)業(yè)的用人需求標(biāo)準(zhǔn)；從企業(yè)一線選拔高素質(zhì)、高技能的人員作為兼職教師，充實(shí)師資隊(duì)伍。

2.豐富職業(yè)道德教育方法和途徑，激發(fā)食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在職業(yè)道德課堂教學(xué)中引用多媒體教學(xué)，讓具體的案例呈現(xiàn)在眼前，吸引他們，勾起他們的參與度。要廣泛開(kāi)展食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德活動(dòng)，鼓勵(lì)他們積極參加，組織學(xué)生自愿利用寒暑假時(shí)間統(tǒng)一進(jìn)入食品行業(yè)，從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以幫助他們更好地體驗(yàn)和深入了解將來(lái)從事食品行業(yè)的職業(yè)道德觀念和規(guī)范，對(duì)未來(lái)職業(yè)獲取一定認(rèn)可。食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生回校園再開(kāi)展職業(yè)道德教育時(shí)，他們的學(xué)習(xí)積極性將會(huì)提高，從中也能內(nèi)化食品職業(yè)道德的內(nèi)涵。另外，還可以開(kāi)展系列社會(huì)科學(xué)、典型案例講解團(tuán)和食品安全教育素質(zhì)報(bào)告。

3.創(chuàng)新職業(yè)道德教育內(nèi)容，與食品專(zhuān)業(yè)課程相互滲透。提倡食品專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育，而職業(yè)道德內(nèi)容的滲透性不夠。食品分析、食品檢驗(yàn)、食品工程原理等幾門(mén)課程專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的，在這些專(zhuān)業(yè)中滲透職業(yè)道德教育，如學(xué)習(xí)有關(guān)食品添加劑后，使學(xué)生更清楚為什么食品中必須合理使用添加劑；學(xué)習(xí)乳制品加工后，學(xué)生就知道過(guò)期、添加不同的化學(xué)成分后做出的鹵制品口味和對(duì)人體的危害都不一樣；《食品分析與檢測(cè)》課程要求學(xué)生實(shí)事求是、有良心、有社會(huì)責(zé)任感，對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)要求較高。不斷促使學(xué)生的道德水準(zhǔn)有所提高。定期邀請(qǐng)相關(guān)行業(yè)企業(yè)的專(zhuān)家一起參與制定統(tǒng)一的專(zhuān)業(yè)性教材大綱，又具有鮮明的食品專(zhuān)業(yè)特色，使其既符合時(shí)代的要求，適合職業(yè)院校食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育。

4.加強(qiáng)食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)業(yè)和校外實(shí)習(xí)基地的職業(yè)道德教育。實(shí)踐性教學(xué)是職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要場(chǎng)所和關(guān)鍵途徑。作為食品專(zhuān)業(yè)的課程，學(xué)校著重學(xué)生的動(dòng)手能力，必須把職業(yè)道德教育的內(nèi)容融入到專(zhuān)業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)中，把它作為職業(yè)道德教育的主要陣地。對(duì)于自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師要加強(qiáng)跟蹤，在他們迷茫或一味追求經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候給他們以強(qiáng)調(diào)應(yīng)有的職業(yè)道德。

5.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作的開(kāi)展，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建良好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。就業(yè)問(wèn)題無(wú)疑是目前大學(xué)生最為關(guān)心的話題來(lái)講，學(xué)校必須要堅(jiān)持把轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、引導(dǎo)畢業(yè)生進(jìn)行合理定位、構(gòu)建學(xué)生良好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃作為就業(yè)指導(dǎo)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

6.加強(qiáng)情感教育，心里健康教育輔助職業(yè)道德教育。在心理健康教育中滲透職業(yè)道德教育內(nèi)容，通過(guò)潛移默化的授之以心理健康的知識(shí)和方法，解惑食品專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理困擾。注入情感教育，使學(xué)生被老師的講解深深吸引，對(duì)食品專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。從而形成其正確的職業(yè)道德觀念，對(duì)學(xué)生真正有所裨益。

三、良好的家庭教育對(duì)學(xué)生職業(yè)道德起到積極的影響。

家庭教育是人一生教育中最為基礎(chǔ)的一部分，也是對(duì)孩子影響最重要的一部分，家庭環(huán)境與家長(zhǎng)素質(zhì)直接影響到家庭教育的質(zhì)量，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只把家庭教育重心放在了孩子的智力方面，而忽視了對(duì)孩子的德育，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，每個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的思想道德素養(yǎng)也不同，社會(huì)的進(jìn)步使得現(xiàn)代家庭教育比以往更加重要，這就需要家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、及時(shí)與科技社會(huì)保持共同發(fā)展，掌握最新科技知識(shí)，教育孩子學(xué)習(xí)新科技知識(shí)，提高孩子的綜合素養(yǎng)。

高職院校道德教育的論文篇十二

形成較強(qiáng)的職業(yè)自豪感、榮譽(yù)感并獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)是護(hù)理人員崇高的職業(yè)思想。隨著醫(yī)療護(hù)理事業(yè)的不斷發(fā)展，護(hù)理工作分工更細(xì)、更復(fù)雜化和科學(xué)化，對(duì)護(hù)士的要求更高。護(hù)士不僅需要具備豐富的理論知識(shí)和過(guò)硬的操作技能，還需要具備良好的護(hù)理職業(yè)素質(zhì)，因此，能成為一名護(hù)士應(yīng)感到光榮和自豪。只有形成崇高的職業(yè)思想，才能理解護(hù)理工作的價(jià)值和意義、熱愛(ài)護(hù)理職業(yè)、真正愛(ài)護(hù)并尊重護(hù)理工作對(duì)象，才能全身心地投入到護(hù)理事業(yè)之中。

1.2規(guī)范護(hù)理職業(yè)道德。

南丁格爾說(shuō)：“護(hù)士其實(shí)就是沒(méi)有翅膀的天使，是真、善、美的化身?！彼龔?qiáng)調(diào)護(hù)士應(yīng)由品德優(yōu)良、有獻(xiàn)身精神和高尚的人擔(dān)任，并且要有良好的教養(yǎng)、進(jìn)取心、思維敏捷、判斷力強(qiáng)等條件才適合成為護(hù)士。從南丁格爾創(chuàng)立護(hù)理專(zhuān)業(yè)之日起，護(hù)理工作便與人道主義精神和體貼患者、關(guān)愛(ài)生命的職業(yè)道德密切聯(lián)系在一起。護(hù)理職業(yè)道德是在護(hù)理活動(dòng)中所產(chǎn)生的護(hù)理意識(shí)現(xiàn)象和用于調(diào)整護(hù)理人際關(guān)系的行為規(guī)范的總和，其核心是善于處理人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，突出“患者第一，患者至上”的準(zhǔn)則。建立和保持良好和諧的人際關(guān)系是做好各項(xiàng)護(hù)理工作的基礎(chǔ)，它可以促進(jìn)護(hù)士與服務(wù)對(duì)象、患者家屬、醫(yī)生、其他護(hù)士、其他醫(yī)務(wù)人員之間的相互協(xié)調(diào)與信任，使護(hù)士能發(fā)揮在醫(yī)療服務(wù)體系中人際樞紐的作用，協(xié)調(diào)好各種護(hù)理人際關(guān)系，相互配合，為解決服務(wù)對(duì)象的護(hù)理問(wèn)題發(fā)揮作用，對(duì)提高工作效率及護(hù)理質(zhì)量具有積極的作用。

1.3加強(qiáng)職業(yè)道德責(zé)任感和事業(yè)心。

道德責(zé)任感和事業(yè)心是緊密相聯(lián)的，它是指人們?cè)谝欢ǖ膬?nèi)心信念和道德情感的支配下，自覺(jué)履行對(duì)社會(huì)、對(duì)人的責(zé)任。護(hù)士對(duì)患者負(fù)有重大責(zé)任，他們的工作直接關(guān)系到患者的生命安危。在護(hù)理工作中，每一項(xiàng)技術(shù)操作都可直接反映護(hù)士的責(zé)任心。如某醫(yī)院有一名護(hù)士因責(zé)任心不強(qiáng)，在給患者靜脈注射時(shí)，把氯化鉀誤當(dāng)作葡萄糖給患者注射，造成了重大事故與惡劣影響?？梢?jiàn)，護(hù)士必須具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，牢記護(hù)士的宗旨。在工作中嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)患者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

2培養(yǎng)穩(wěn)定的情緒和良好的性格。

穩(wěn)定的情緒和良好的性格是護(hù)士實(shí)施整體護(hù)理重要的心理基礎(chǔ)。護(hù)士的情緒變化對(duì)患者及其家屬有直接的影響，護(hù)士積極的情緒不僅能調(diào)節(jié)病房和治療環(huán)境的氣氛，而且能堅(jiān)定患者的信心，增強(qiáng)患者的安全感。當(dāng)然，護(hù)士也有不順心、不愉快的時(shí)候，這就更要求其有控制自己情緒的能力。一名合格的護(hù)士應(yīng)該對(duì)患者誠(chéng)懇、正直、熱情；對(duì)護(hù)理工作滿腔熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)、沉著冷靜、干凈利索、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；自己應(yīng)當(dāng)開(kāi)朗穩(wěn)重、自尊大方、自愛(ài)自強(qiáng)、充滿活力。

3培養(yǎng)敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的記憶力和獨(dú)立思考的能力。

3.1敏銳的觀察力。

護(hù)理人員應(yīng)具有敏銳的觀察力，這樣才可從患者身上獲取有關(guān)資料，對(duì)預(yù)測(cè)和發(fā)現(xiàn)患者的病情變化、判斷和了解患者的心理變化和需要、幫助醫(yī)生診斷病情具有非常重要的意義。如對(duì)一位可能發(fā)生休克的患者，護(hù)理人員要有計(jì)劃地密切觀察休克體征，如發(fā)現(xiàn)患者臉色蒼白、出冷汗、脈搏細(xì)弱，就要警惕休克發(fā)生的可能。

3.2準(zhǔn)確的`記憶力。

護(hù)理工作者還要培養(yǎng)準(zhǔn)確的記憶力，這是因?yàn)樽o(hù)士要嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)囑，如打針、發(fā)藥、量體溫、測(cè)脈搏等都要求數(shù)量化和準(zhǔn)確，一旦記憶不準(zhǔn)、發(fā)生數(shù)量差錯(cuò)，輕則貽誤病情，重則造成嚴(yán)重的責(zé)任事故。面對(duì)眾多患者，他們的病情不斷變化，護(hù)理計(jì)劃也不斷改變，用藥品種及數(shù)量也經(jīng)常改變，一旦相互混淆，就會(huì)造成不堪設(shè)想的后果。

3.3獨(dú)立思考的能力。

有獨(dú)立思考能力的護(hù)士在工作中不會(huì)把醫(yī)生的醫(yī)囑當(dāng)成“金科玉律”，而是先按醫(yī)生的思路去思考，然后在病程的動(dòng)態(tài)變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用獨(dú)立思考的能力，提出自己的觀點(diǎn)，特別是當(dāng)前在以患者為中心的整體護(hù)理模式中，更加要求充分發(fā)揮護(hù)士獨(dú)立思考、創(chuàng)新的能力。

4具有嫻熟的技術(shù)，使用積極美好的語(yǔ)言。

嫻熟的護(hù)理操作技術(shù)對(duì)培養(yǎng)護(hù)士良好的心理品質(zhì)往往有促進(jìn)作用。護(hù)士要有穩(wěn)、準(zhǔn)、快、好的技術(shù)，做到穩(wěn)定協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確無(wú)誤、手疾眼快，使護(hù)患雙方滿意。護(hù)士的語(yǔ)言修養(yǎng)是培養(yǎng)高尚護(hù)理道德的一個(gè)重要方面，護(hù)士的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)在護(hù)士以語(yǔ)言為手段，通過(guò)語(yǔ)言的橋梁作用，使患者擺脫心理困擾，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。在工作中使用積極美好的語(yǔ)言，可以給患者以安慰、開(kāi)導(dǎo)、鼓勵(lì)，增強(qiáng)其治療信心。護(hù)患雙方在人格上是平等的，在護(hù)患交往的過(guò)程中，應(yīng)本著尊重患者的原則，使用禮貌的語(yǔ)言。當(dāng)然，要根據(jù)不同層次患者的習(xí)慣和心理，因人而異，具備針對(duì)性；要體現(xiàn)平等原則，以情感人、以理服人。綜上所述，加強(qiáng)護(hù)士職業(yè)道德教育是提高護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵，護(hù)理工作者要轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，在工作中加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷培養(yǎng)良好的職業(yè)道德及心理品質(zhì)，自覺(jué)而嚴(yán)格地遵守護(hù)理工作的各項(xiàng)規(guī)章制度，并把它內(nèi)化為自己的行為，積極主動(dòng)地去適應(yīng)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，從而成為一名合格的護(hù)理人才。

高職院校道德教育的論文篇十三

近年來(lái)，會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)信用下降問(wèn)題備受關(guān)注，持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，是會(huì)計(jì)工作存在的突出問(wèn)題。下面是關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的論文，歡迎就閱讀！

[摘要]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性越來(lái)越重要。通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，可以提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德知識(shí)與道德推理能力。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德；會(huì)計(jì)職業(yè)道德；職業(yè)操守；案例教學(xué)。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在我國(guó)雖然已經(jīng)開(kāi)展了相當(dāng)一段時(shí)間，但學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有被人冷落的傾向。據(jù)調(diào)查，我國(guó)重點(diǎn)大學(xué)中只有極少數(shù)在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)必修或選修課中設(shè)置了職業(yè)道德教育課程。大多數(shù)學(xué)校僅是將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，缺少專(zhuān)門(mén)的教材和稱(chēng)職的老師。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明不少人對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐效果缺乏信心。

對(duì)學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存有異議的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性、必要性、有效性方面。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)。認(rèn)為會(huì)計(jì)只是一種傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)，而會(huì)計(jì)準(zhǔn)則就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)計(jì)人員遵循技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事會(huì)計(jì)活動(dòng)，不會(huì)遇到道德問(wèn)題；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是個(gè)體自利的追求市場(chǎng)利潤(rùn)最大化的行為，與道德無(wú)關(guān)，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種，也應(yīng)與道德無(wú)涉。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是不必要的。認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，通過(guò)法律法規(guī)、行業(yè)自律規(guī)范的有效制訂和執(zhí)行，就可解決會(huì)計(jì)職業(yè)中的道德問(wèn)題，道德教育沒(méi)有什么必要；即使道德教育是必要的，也可以通過(guò)家庭、宗教的影響來(lái)進(jìn)行，或是通過(guò)學(xué)校一般的道德教育，或是可以在學(xué)生從業(yè)以后進(jìn)行職業(yè)道德教育，而不必訴求于在學(xué)校設(shè)置專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德教育課程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，由于缺乏適宜的教育環(huán)境以及有效的教育方法，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育效果不佳。

二、會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性。

對(duì)會(huì)計(jì)和道德相關(guān)性問(wèn)題的回答首先牽涉到道德的含義。任何一種道德學(xué)說(shuō)都是對(duì)利益選擇問(wèn)題的回答，無(wú)論是我國(guó)“存天理、滅人欲”的極端反功利學(xué)說(shuō)，還是英國(guó)的邊沁“把快樂(lè)和幸福等同”的功利倫理論，道德是人“應(yīng)然”的處理方式?！皯?yīng)然”是指社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的倫理規(guī)范、個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。與此對(duì)應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)。道德不僅指高尚的個(gè)人品質(zhì)和情感，也包括完善的社會(huì)制度。從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。從以上的道德含義出發(fā)，可以對(duì)會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的兩種解釋進(jìn)行回答。

會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第一種解釋是一種幼稚的觀點(diǎn)，主要來(lái)自于一些沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生：會(huì)計(jì)是一門(mén)傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科；同時(shí)它又會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果，即會(huì)計(jì)政策的選擇會(huì)影響到企業(yè)、政府、工會(huì)、投資人和債權(quán)人等相關(guān)方的利益。因此會(huì)計(jì)處理過(guò)程也是利益選擇的過(guò)程，而利益選擇就會(huì)使選擇者遇到道德問(wèn)題。因此會(huì)計(jì)與道德是相關(guān)的，或者說(shuō)會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)活動(dòng)會(huì)遇到道德問(wèn)題。這一點(diǎn)從國(guó)外證券市場(chǎng)中出現(xiàn)的安然事件、世通事件以及我國(guó)的瓊民源、銀廣夏等會(huì)計(jì)造假事件中就可得到例證。會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第二種解釋具有迷惑性，相對(duì)于第一種解釋中過(guò)于淺白的技術(shù)與道德的區(qū)分，第二種解釋則直接來(lái)源于古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中的“看不見(jiàn)的'手”的原理告訴我們：個(gè)體出于自利的市場(chǎng)行為會(huì)自然導(dǎo)致社會(huì)全體成員財(cái)富的充分涌流。當(dāng)代新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也繼承了倫理不涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，以建立和發(fā)展“冷冰冰的科學(xué)”為鴻圖，而以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)學(xué)也存在過(guò)于關(guān)注效率維度而忽略倫理維度的傾向。例如對(duì)于“盈余管理”，斯科特(william)在其財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論中就主要持“好”的論調(diào)，理由是它會(huì)降低企業(yè)契約成本并能傳遞出管理人員有關(guān)未來(lái)收益能力的內(nèi)部信息。這種迷惑性還表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有眾多的實(shí)踐者。無(wú)論是我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，還是在歐美的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段，近一段時(shí)間相繼曝光的財(cái)務(wù)丑聞暴露出市場(chǎng)、政府、法律對(duì)此長(zhǎng)期的縱容與遲鈍反應(yīng)。管理者為達(dá)到個(gè)人目的的創(chuàng)造性會(huì)計(jì)行為曾被貼上為公司利益服務(wù)的標(biāo)簽，注冊(cè)會(huì)計(jì)師提供咨詢(xún)、避稅服務(wù)也曾認(rèn)為是市場(chǎng)創(chuàng)新。對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的過(guò)度追求為個(gè)體的投機(jī)行為找到了很好的掩體，習(xí)慣于從“實(shí)然”推出“應(yīng)然”的人們自然得出會(huì)計(jì)與道德無(wú)涉的結(jié)論。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德無(wú)關(guān)的觀念是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系其實(shí)在亞當(dāng)·斯密那里就得到了回答。亞當(dāng)·斯密實(shí)際上也是倫理學(xué)家，在寫(xiě)出《國(guó)富論》的同時(shí)也寫(xiě)出了《道德情操論》。他認(rèn)為人有自利與同情兩種基本情感，《富國(guó)論》論人的自利形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見(jiàn)的手”，而《道德情操論》則將同情貫穿始終。在斯密的思想中，“同情”存在著雙重的規(guī)定性：一是主觀個(gè)體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”。這成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會(huì)倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是與道德相關(guān)，道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的指引。只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的道德不是要求個(gè)人要具有多高尚的道德品質(zhì)，而只需要個(gè)人自利的同時(shí)也保持對(duì)他****利和公共規(guī)則的尊重。這種道德也不是只要求個(gè)人的德性，而是更注重要求制度的倫理性，即制度對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人平等自由權(quán)利的保障。

現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非是完美狀態(tài)下的，存在著信息不對(duì)稱(chēng)，這在資本市場(chǎng)中表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。資本市場(chǎng)中存在的信息不對(duì)稱(chēng)會(huì)導(dǎo)致中小投資人、債權(quán)人或其他外部信息使用者的利益受到公司大股東、管理者或其他內(nèi)部人員的損害，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本的倫理基石受到腐蝕，而會(huì)計(jì)正是解決信息不對(duì)稱(chēng)的主要制度安排，它向外部信息使用者提供財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，以此來(lái)保障信息弱勢(shì)群體的權(quán)利不受侵害?？梢哉f(shuō)，會(huì)計(jì)制度的安排正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度倫理性的主要體現(xiàn)。因此，會(huì)計(jì)與道德必須相關(guān)，即會(huì)計(jì)制度的制訂和執(zhí)行首先應(yīng)是符合倫理的、公正的，否則就會(huì)威脅市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在及健康發(fā)展。這一點(diǎn)可以從會(huì)計(jì)發(fā)展史中找出眾多的例證。西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)普遍接受“真實(shí)和公允”作為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本道德原則；美國(guó)公認(rèn)會(huì)計(jì)原則(caap)在制訂過(guò)程中采用允當(dāng)程序；安然事件后美國(guó)為重拾投資人信心而頒布《薩班斯一奧克斯利法案》，其中規(guī)定：提供不實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告的，有可能將被處以或監(jiān)禁的重刑，等同于持槍搶劫的最高刑罰。

如果會(huì)計(jì)與道德相關(guān)，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是否有助于實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”，或者說(shuō)是否有存在的必要性。否認(rèn)必要性的第一種解釋來(lái)自于偏好法律法規(guī)、職業(yè)規(guī)范等強(qiáng)制性制度的一部分人。他們認(rèn)為改進(jìn)和完善強(qiáng)制性制度是唯一的方法，而職業(yè)道德教育只是簡(jiǎn)單空洞的理論說(shuō)教而沒(méi)有用處。應(yīng)該承認(rèn)強(qiáng)制性制度的主導(dǎo)性作用。通過(guò)對(duì)廣義利益調(diào)控手段的強(qiáng)制性應(yīng)用，確立與維護(hù)了行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的權(quán)威性，使人們?nèi)菀仔纬梢环N合乎善的職業(yè)行為習(xí)慣。但如果認(rèn)為強(qiáng)制性制度是唯一的方法，則是對(duì)強(qiáng)制性制度的缺陷缺乏足夠認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制性制度至少存在兩方面不足：一是強(qiáng)制性制度價(jià)值導(dǎo)向狹隘。強(qiáng)制性制度發(fā)生作用是建立在功利主義倫理思想的基礎(chǔ)上，有可能強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)人的特征，而無(wú)法誘導(dǎo)道德人的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是律令所帶來(lái)的利益關(guān)系，而忽視律令背后的價(jià)值關(guān)系，從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的反路。安然事件所引起的對(duì)美國(guó)準(zhǔn)則制訂模式的責(zé)難正是如此，過(guò)度規(guī)則化的準(zhǔn)則反而容易誘導(dǎo)人們違背其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。二是強(qiáng)制性制度運(yùn)作成本高。強(qiáng)制性制度的運(yùn)作過(guò)程就是龐大的國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程：首先經(jīng)過(guò)繁瑣的立法或準(zhǔn)則制訂程序，經(jīng)受各利益集團(tuán)游說(shuō)的考驗(yàn)；其次需要強(qiáng)有力的政府保證實(shí)施，并且需要民間職業(yè)團(tuán)體通過(guò)職業(yè)規(guī)范、企業(yè)建立內(nèi)部控制配合制度實(shí)施，一旦監(jiān)管系統(tǒng)失效，再使用昂貴且耗時(shí)的法律訴訟來(lái)補(bǔ)助。強(qiáng)制性制度高成本的運(yùn)作過(guò)程既使社會(huì)福利減少，又使人們對(duì)其實(shí)施效果產(chǎn)生懷疑并進(jìn)而導(dǎo)致威懾力降低。人們對(duì)《薩班斯一奧克斯利法案》的一個(gè)詰難就在于強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制所帶來(lái)成本的提升可能超過(guò)因此帶來(lái)的收益。而通過(guò)職業(yè)道德教育可以有效彌補(bǔ)以上問(wèn)題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育通過(guò)教育的有效方法和手段，明確表述會(huì)計(jì)職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值觀，開(kāi)發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價(jià)值導(dǎo)向的狹隘。對(duì)個(gè)人而言，有利于塑造社會(huì)人的性格和特征，形成現(xiàn)代人格；對(duì)社會(huì)而言，有利于形成社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系，達(dá)到社會(huì)意識(shí)的共享。無(wú)論是個(gè)人道德推理能力和道德情感的養(yǎng)成，還是社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系的形成，都是使會(huì)計(jì)制度實(shí)現(xiàn)自我實(shí)施的手段，會(huì)降低制度的實(shí)施成本。近幾年歐美相繼曝出財(cái)務(wù)丑聞，這說(shuō)明即使相對(duì)完善的強(qiáng)制性制度設(shè)計(jì)也難以避免產(chǎn)生大規(guī)模的會(huì)計(jì)丑聞。而職業(yè)道德教育作為強(qiáng)制性制度的重要補(bǔ)充，應(yīng)成為提高商業(yè)道德的重要一環(huán)。

會(huì)計(jì)的道德教育為什么要通過(guò)學(xué)校專(zhuān)門(mén)的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)闀?huì)計(jì)是一門(mén)技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，雖從基本的倫理原則出發(fā)，但需要結(jié)合會(huì)計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析，否則就是“唯道德論”，成為脫離具體實(shí)際的“假道學(xué)”。所以會(huì)計(jì)的道德教育就需要告訴學(xué)生在各種具體經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會(huì)計(jì)的道德困境。如保持注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)范。很多學(xué)生通過(guò)一般的課程學(xué)習(xí)都會(huì)知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會(huì)被削弱?注冊(cè)會(huì)計(jì)師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中又要以什么樣的倫理思維去判斷獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性被削弱又該如何處理?這些問(wèn)題的解決就需要設(shè)置專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會(huì)計(jì)行為規(guī)范和會(huì)計(jì)案例，揭示會(huì)計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過(guò)程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。類(lèi)似的問(wèn)題還包括：如何處理會(huì)計(jì)師報(bào)告財(cái)務(wù)舞弊的責(zé)任與為客戶(hù)保密的責(zé)任之間的沖突、形式上的利益沖突是否也要取消審計(jì)資格、如何辨別稅務(wù)籌劃和避稅、何時(shí)以及如何進(jìn)行檢舉揭發(fā)才是恰當(dāng)?shù)?。由于家庭、宗教的道德教育或是學(xué)校一般的道德教育都缺乏對(duì)真實(shí)會(huì)計(jì)道德困境的模擬訓(xùn)練，無(wú)法承擔(dān)起培養(yǎng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德推理能力的重?fù)?dān)，對(duì)于上面問(wèn)題的解決無(wú)能為力。至于為什么首先選擇在學(xué)校中，而不是從業(yè)過(guò)程進(jìn)行道德教育，這是由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的思想；如果選擇在會(huì)計(jì)從業(yè)過(guò)程中再進(jìn)行道德教育，則明顯錯(cuò)過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最佳培育期，無(wú)法達(dá)到較好的教育效果。

很多人否定學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷?duì)其有效性存有懷疑。這種懷疑一是源于對(duì)目前教育環(huán)境的無(wú)奈，二是源于對(duì)目前教育方式的失望。對(duì)教育環(huán)境的無(wú)奈是現(xiàn)實(shí)。僅僅通過(guò)一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對(duì)學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，而目前家庭、社會(huì)、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會(huì)直接抵消正面的學(xué)校教育，改變一個(gè)人未來(lái)長(zhǎng)期的職業(yè)操守和行為。但這種觀點(diǎn)并不能否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗^(guò)高估計(jì)了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。

個(gè)人德性的提高是在特定環(huán)境下自我主動(dòng)精神的構(gòu)建過(guò)程及適宜的制度環(huán)境和教育對(duì)人的心理改造，二者不可或缺。學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育雖是避免會(huì)計(jì)舞弊的重要而不可缺少的一環(huán)，但這并不意味著就是“萬(wàn)能”。實(shí)際上學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)制度性因素的大前提，且強(qiáng)制性制度等制度性條件對(duì)于社會(huì)運(yùn)作更具有基礎(chǔ)性作用。而學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的支出會(huì)形成“社會(huì)資本”，在較長(zhǎng)的時(shí)間里產(chǎn)生效益，促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，通過(guò)法律和懲罰，通過(guò)社會(huì)的鼓動(dòng)和討伐，社會(huì)就會(huì)以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來(lái)調(diào)整和形成它自身。但是通過(guò)教育，社會(huì)卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。

在“有效性”問(wèn)題上還涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來(lái)職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會(huì)對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑。callahan就認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)定為：幫助“向善”的人認(rèn)識(shí)并解決工作中所產(chǎn)生的道德問(wèn)題和困境。eynon等研究發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員顯示出低于其他職業(yè)的道德推理能力，因此提高道德推理能力應(yīng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)之一。mcphail指出：著名的心理學(xué)家milgram提出個(gè)人對(duì)他人的殘忍性與他和受害人的親密程度成相反關(guān)系，因此，會(huì)計(jì)人員很容易忽視自己的工作對(duì)利益相關(guān)者如股東、雇員、顧客的可能危害，對(duì)本來(lái)所應(yīng)負(fù)擔(dān)的道德義務(wù)感到漠然。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就是需要通過(guò)一些方法來(lái)解決會(huì)計(jì)人員的道德情感問(wèn)題，從而使會(huì)計(jì)過(guò)程重新人性化。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則；讓學(xué)生了解目前的各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)及職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突問(wèn)題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德感。這三個(gè)目標(biāo)是遞進(jìn)的，最后一個(gè)目標(biāo)是關(guān)鍵點(diǎn)。

目前各個(gè)學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方式普遍比較落后，效果不好。主要表現(xiàn)在：一是課程設(shè)置不當(dāng)。大多數(shù)學(xué)校僅是將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的課程設(shè)置。二是教學(xué)方法落后。以知識(shí)灌輸為主，案例教學(xué)較少，而且案例比較簡(jiǎn)單，大都有明確的答案，因此學(xué)生只是作為被動(dòng)的接收器，參與程度不高。但這些問(wèn)題并非是無(wú)法解決的頑疾。已經(jīng)有不少實(shí)證的研究成果表明，通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，確實(shí)提高了會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的道德意識(shí)和道德推理能力。關(guān)鍵是要采取科學(xué)有效的教育方法，在課程設(shè)置、教學(xué)方法上進(jìn)行革新。

在課程設(shè)置上，應(yīng)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程。課程應(yīng)是多種人文學(xué)科和會(huì)計(jì)相結(jié)合的教育。一些人文學(xué)科對(duì)于學(xué)生的道德理性和道德情感的培養(yǎng)具有直接的作用，如倫理學(xué)、心理學(xué)、法律等，這些學(xué)科與會(huì)計(jì)的結(jié)合又將為學(xué)生提供一個(gè)比較科學(xué)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的思維方向。理想的模式是：在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程中濃縮這些人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識(shí)，并在對(duì)會(huì)計(jì)道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識(shí)。同時(shí)，還可以考慮設(shè)置一些音樂(lè)和文學(xué)鑒賞等可以培育道德情感的選修課程。這樣的課程設(shè)置是寬基礎(chǔ)的，同時(shí)又突出專(zhuān)業(yè)性，符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)教育的要求。

在教學(xué)方法上應(yīng)有所創(chuàng)新，要注重道德困境的案例教學(xué)。我國(guó)目前的教學(xué)中雖有一些案例，但都比較簡(jiǎn)單，有明確的答案，缺乏討論的余地，因此學(xué)生的參與程度不高。而實(shí)際生活中的職業(yè)道德難題不是黑白分明，往往比較復(fù)雜，很多問(wèn)題處理起來(lái)頗需要技術(shù)，很多時(shí)候還需要對(duì)原有的道德邏輯進(jìn)行重建，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在這種道德困境中的思維能力非常重要。在含有道德困境的案例教學(xué)中，課堂形式以討論課為主，學(xué)生與教師共同就某些問(wèn)題進(jìn)行討論。教師在課堂上不提供答案，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，可以采取小組討論、主題辯論的形式。通過(guò)討論，可使學(xué)生提前接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會(huì)如何思考和行動(dòng)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下最終找出合理或比較合理的解決方法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的職業(yè)道德思維得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力獲得了提高。

當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存在的各種問(wèn)題以及各種疑問(wèn)并不只是會(huì)計(jì)教育中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，從中也可以管窺到當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)從適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的倫理秩序向適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理秩序變遷的環(huán)境。在這種倫理變遷的環(huán)境下，學(xué)校不應(yīng)只做看客，而應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。

高職院校道德教育的論文篇十四

高職院校畢業(yè)生能否勝任工作崗位的要求和發(fā)揮應(yīng)有的作用，既要看其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度。更要看其對(duì)待工作的態(tài)度、責(zé)任心及是否誠(chéng)實(shí)守信。因此職業(yè)道德教育應(yīng)是高職院校思想道德教育的重要內(nèi)容。然而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們把職業(yè)道德看成是一種認(rèn)知性課程和一種近似道德灌輸?shù)闹R(shí)性課程，因而教學(xué)中比較注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，學(xué)生參與教育的程度不高。教育手段和途徑也比較單一。因此，探索具有可操作性和實(shí)效性的職業(yè)道德教育教學(xué)方法尤為重要，本文擬對(duì)此進(jìn)行討論。

一、引入行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法。

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)是根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動(dòng)所需要的行動(dòng)以及行動(dòng)產(chǎn)生和維持所需要的環(huán)境條件以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)職業(yè)教育的教學(xué)活動(dòng)。它通過(guò)有目的地、系統(tǒng)化地組織學(xué)習(xí)者在實(shí)際或模擬的專(zhuān)業(yè)環(huán)境中，參與設(shè)計(jì)、實(shí)施、檢查和評(píng)價(jià)職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程，最終獲得完成相關(guān)職業(yè)活動(dòng)所需要的知識(shí)和能力。高職院校職業(yè)道德教育可以通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)的方法。即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案獲得實(shí)際的應(yīng)用能力和相應(yīng)的知識(shí)。其學(xué)習(xí)步驟包括遭遇困難、分析困難、表述困難、提出方案、解決問(wèn)題、總結(jié)成果、評(píng)價(jià)方案。教師可根據(jù)一定的案例，設(shè)置一定的問(wèn)題，如“假設(shè)是你，你會(huì)怎么做”，“對(duì)此行為你怎么評(píng)判”，“你如果堅(jiān)持這樣做，其理由是什么”，“如果你拒絕，你如何判斷你的拒絕是正確的”，“如果這樣做了，你能判斷其后果嗎?”等等。此教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生的探索和發(fā)現(xiàn)。教師并不提出解決問(wèn)題的方案或途徑，只是掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度并在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德行為訓(xùn)練。

職業(yè)道德行為訓(xùn)練是指按照職業(yè)道德的基本規(guī)范和行業(yè)特殊要求，有計(jì)劃、有步驟地組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，從而養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為習(xí)慣的動(dòng)態(tài)過(guò)程。根據(jù)我們的體會(huì)，行為訓(xùn)練要取得實(shí)效，必須安排好以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：

1、組織形式要結(jié)合實(shí)際，靈活多樣。比如可以采取這些方式：第一，“兩課”教師在課堂教學(xué)過(guò)程中組織教學(xué)。課堂理論教學(xué)宜精講少講，更多的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用在學(xué)生的職業(yè)道德行為訓(xùn)練上。第二。由學(xué)院實(shí)訓(xùn)處進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)。實(shí)訓(xùn)處是學(xué)生進(jìn)行基本技能、專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練和進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要基地。第三，學(xué)生處和團(tuán)委負(fù)責(zé)日常行為訓(xùn)練。由各系、部團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)日常督促檢查。發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)干部的作用，規(guī)范學(xué)生的日常行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

2、訓(xùn)練方式要?jiǎng)?chuàng)新有效。訓(xùn)練方式應(yīng)根據(jù)不同訓(xùn)練組織形式的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)際，靈活多樣，大膽創(chuàng)新地設(shè)計(jì)有效方式。比如。課堂上、實(shí)訓(xùn)時(shí)以及日常生活中，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)道德行為方面存在的問(wèn)題，即時(shí)糾正并組織進(jìn)行相應(yīng)的行為訓(xùn)練。再比如，模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生扮演某種訓(xùn)練任務(wù)規(guī)定的職業(yè)角色，使他們親身體驗(yàn)該角色的社會(huì)期待和行為要求，以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而加以改進(jìn)。

三、應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。

當(dāng)代大學(xué)生主體個(gè)性不斷張揚(yáng)，價(jià)值取向日益呈多元化，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的東西才有可能真正得到他們的認(rèn)同、內(nèi)化。職業(yè)道德教育要取得實(shí)效，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一，不組織開(kāi)展形式多樣的職業(yè)道德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。為此，我們可以采用以下方法：

(1)實(shí)地參觀活動(dòng)。就是充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的職業(yè)道德教育資源。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、考察并寫(xiě)出參觀考察活動(dòng)的報(bào)告。比如，以革命教育而聞名南昌八一起義紀(jì)念館、“以振興民族工業(yè)為己任，以質(zhì)量求生存。以信譽(yù)求發(fā)展”的南昌高新工業(yè)園區(qū)等等，都是難得的優(yōu)秀職業(yè)道德教育資源。活動(dòng)的主要目的培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神、誠(chéng)信意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、工作態(tài)度、職業(yè)禮儀等方面的職業(yè)道德素養(yǎng)。

(2)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。就是組織學(xué)生走出校園。運(yùn)用自己的知識(shí)和技能為群眾提供各種無(wú)償服務(wù)，這種服務(wù)既能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，又能強(qiáng)化學(xué)生的集體主義意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

(3)職業(yè)道德社會(huì)調(diào)查。就是由任課教師組織學(xué)生利用課余時(shí)間有計(jì)劃、有目的的對(duì)本地區(qū)的某一行業(yè)職業(yè)道德?tīng)顩r進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。比如，酒店衛(wèi)生條件調(diào)查。調(diào)查活動(dòng)中，教師要對(duì)調(diào)查的目的、過(guò)程和相關(guān)注意事項(xiàng)提出明確、詳細(xì)的要求。把這作為學(xué)生必須完成的一項(xiàng)課程任務(wù)。實(shí)踐證明。這項(xiàng)活動(dòng)非常有助于加深學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)，提升學(xué)生的職業(yè)道德綜合素質(zhì)以及形成良好的道德行為習(xí)慣。

高職院校道德教育的論文篇十五

高職院校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的一些學(xué)生常常存在以下問(wèn)題：理論不扎實(shí)，實(shí)際動(dòng)手能力也不強(qiáng);既不能獨(dú)立解決實(shí)際的計(jì)算機(jī)硬件問(wèn)題，又不能獨(dú)立承擔(dān)實(shí)用的計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

高職院校計(jì)算機(jī)教育的這種不正常局面應(yīng)該盡快得到改觀。

我院在計(jì)算機(jī)教學(xué)中進(jìn)行了一些改革的嘗試，有些收獲。

筆者認(rèn)為改革應(yīng)該從以下幾方面著手。

一、教學(xué)計(jì)劃靈活安排，創(chuàng)造良好開(kāi)端。

以往在講授《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》這門(mén)課程時(shí)，總是按照教材的順序，先講計(jì)算機(jī)的硬件基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)制轉(zhuǎn)換等，再講windows操作系統(tǒng)及office辦公軟件。

由于計(jì)算機(jī)課程的硬件部分理論性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)多，且晦澀難懂，往往在幾個(gè)星期的理論課講完后，學(xué)生還不知道計(jì)算機(jī)到底能做什么，更談不上有什么學(xué)習(xí)興趣。

有鑒于此，在教學(xué)計(jì)劃上，可根據(jù)實(shí)際，靈活安排，先導(dǎo)入實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，再講解理論，而不必按照教材內(nèi)容按部就班地進(jìn)行。

如在講授excel的“公式與函數(shù)的運(yùn)用”時(shí)，可選取一個(gè)實(shí)用或典型的例子作為切入點(diǎn)，導(dǎo)入到教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)頭，先行教學(xué)，至于枯燥的理論，可以在以后的教學(xué)中適時(shí)穿插進(jìn)行。

如可從學(xué)生比較熟悉的“工資表”入手，通過(guò)講解“工資表”的功能、應(yīng)用方法，并上機(jī)操作運(yùn)行，以實(shí)實(shí)在在的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些內(nèi)容是能夠幫助他們解決具體問(wèn)題的，是有實(shí)用價(jià)值的，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣，為下一步的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)好頭、起好步。

二、授課講究方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

課堂授課是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞關(guān)系到能否讓學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合計(jì)算機(jī)課程的特點(diǎn)，充分注重實(shí)踐性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

長(zhǎng)期被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方法束縛著學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的發(fā)展，教學(xué)中學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變是培養(yǎng)其自主能力的首要問(wèn)題。

創(chuàng)新思維是學(xué)生在最佳心態(tài)得以發(fā)展時(shí)出現(xiàn)的。

這就需要我們?cè)谡n堂上營(yíng)造寬松、民主、愉悅、新奇的氣氛，為學(xué)生形成“最佳心態(tài)”創(chuàng)造條件。

要做到這一點(diǎn)，筆者看最重要的就是培養(yǎng)和建立新型的師生關(guān)系。

在創(chuàng)造教育活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。

作為一名教師，要在教育過(guò)程中實(shí)施教育創(chuàng)新，就必須讓所有學(xué)生充分展示他的個(gè)性，使他積極參與教育教學(xué)活動(dòng)。

在教育教學(xué)過(guò)程中，給他以充分展示的機(jī)會(huì)，不壓制，不打擊，不欺騙，使學(xué)生各盡所能、各展其才。

這樣，才能使教育教學(xué)活動(dòng)，活潑而又賦予創(chuàng)新意義。

要做學(xué)生的朋友，做到因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)。

我們的計(jì)算機(jī)教學(xué)是人機(jī)交互以技能操作為主的教學(xué)，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，學(xué)生是技能學(xué)習(xí)的真正主體，利用這個(gè)教學(xué)特點(diǎn)，讓他們意識(shí)到你是今天學(xué)習(xí)的主人，實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)自于你的努力，老師只是“一位顧問(wèn)”、“一位交換意見(jiàn)的參與者”，老師的演示操作僅僅起著指導(dǎo)作用。

與學(xué)生的第一次接觸，就應(yīng)以此理念要求學(xué)生，并貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讓他們產(chǎn)生“斷奶”的痛苦，從而去尋求學(xué)習(xí)的方向，使自主學(xué)習(xí)的觀念滲透到其內(nèi)心中。

三、課后強(qiáng)化訓(xùn)練，嫻熟操作技能。

“實(shí)踐出真知”，“熟能生巧”。

嫻熟的操作技能需要大量的訓(xùn)練作前提，而課堂的練習(xí)是寶貴且有限的，這就需要學(xué)生在課后用大量的時(shí)間來(lái)強(qiáng)化訓(xùn)練。

1.充實(shí)實(shí)驗(yàn)例子，強(qiáng)化訓(xùn)練。

加強(qiáng)訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生熟練操作能力的一條有效途徑。

《自我測(cè)試光盤(pán)》是與教材相配套的cai課件，具有題量廣、可隨機(jī)抽題、能自動(dòng)評(píng)分等特點(diǎn)，而且操作環(huán)境與考試的環(huán)境非常相似。

因此，應(yīng)將《自我測(cè)試光盤(pán)》作為學(xué)生課后訓(xùn)練的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

俗話說(shuō)：“十指伸出來(lái)有長(zhǎng)短。”由于學(xué)生之間程度上存在差異，而與教材配套的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容有限，不能滿足不同層次學(xué)生練習(xí)的需要，教師可結(jié)合實(shí)際，從與學(xué)生日常生活和工作相關(guān)的計(jì)算機(jī)問(wèn)題入手，挑選一些操作性強(qiáng)，并且切中學(xué)生胃口的項(xiàng)目，憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自創(chuàng)實(shí)驗(yàn)例子，充實(shí)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。

高職院校道德教育的論文篇十六

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，由于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要眾多高素質(zhì)的技能型人才，促使高等職業(yè)教育迅速發(fā)展起來(lái)。

信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，它既為高職計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)我們的教學(xué)提出了更新的要求。

隨著計(jì)算機(jī)不斷普及，高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)既要適應(yīng)科技的發(fā)展以及社會(huì)的需求，又要顧及現(xiàn)階段高職學(xué)生自身的素質(zhì)特點(diǎn)。

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該充分做到以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生操作能力為重點(diǎn)，建立一套完整的課程體系，優(yōu)化教學(xué)模式和考核體系，深入有效的開(kāi)展計(jì)算機(jī)教學(xué)。

(一)學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的差異性大。

第一，地區(qū)差異。

生源來(lái)自全國(guó)各地不同的城市，不同的城市之間經(jīng)濟(jì)的繁榮程度不同，使得有些學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸電腦，但是也有一部分經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)城市的學(xué)生，很少接觸電腦，甚至從未接觸過(guò)電腦，因此導(dǎo)致不同學(xué)生之間計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)差異很大。

比如我曾接觸過(guò)一名學(xué)生，學(xué)習(xí)非常努力認(rèn)真，其他課程的成績(jī)也都相當(dāng)優(yōu)秀，只有計(jì)算機(jī)這門(mén)課程，對(duì)知識(shí)的接受較慢，操作能力也較差。

之前以為是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)沒(méi)有興趣，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，發(fā)現(xiàn)該生家里條件比較困難，來(lái)校之前基本沒(méi)有接觸過(guò)計(jì)算機(jī)，因此基礎(chǔ)非常薄弱，了解原因之后，才更有利于在教學(xué)中因材施教。

第二，重視程度差異。

由于學(xué)生之前就讀的學(xué)校對(duì)計(jì)算機(jī)教育的重視程度不同，導(dǎo)致學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)也不同。

有些學(xué)校比較重視計(jì)算機(jī)方面的教育，學(xué)生在中學(xué)接觸過(guò)計(jì)算機(jī)課程，也進(jìn)行過(guò)上機(jī)實(shí)踐練習(xí)，學(xué)生的基礎(chǔ)比較扎實(shí);也有部分學(xué)校并不重視計(jì)算機(jī)方面的教育，以致學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)較差，對(duì)于計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)并不了解。

第三，個(gè)人因素。

有些同學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)缺乏興致，認(rèn)為計(jì)算機(jī)的理論知識(shí)很無(wú)趣，加之傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)教學(xué)方法也使學(xué)生覺(jué)得計(jì)算機(jī)的課程很枯燥，喪失了學(xué)習(xí)熱情。

因此學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同也會(huì)引起不同學(xué)生個(gè)體之間的差異。

(二)課程設(shè)置中實(shí)踐課程與理論課程比例失衡。

實(shí)踐課程與理論課程的比例設(shè)置，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中是比較常見(jiàn)的問(wèn)題，由于高職院校的計(jì)算機(jī)教學(xué)是以為社會(huì)培養(yǎng)高技術(shù)型人才為根本目的，所以在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，我們應(yīng)該加倍注意實(shí)踐課程與理論課程的比例設(shè)置，努力提高實(shí)踐課程在教學(xué)中的比例。

(三)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與教材中的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法協(xié)調(diào)。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)教材的更新速度越來(lái)越跟不上社會(huì)發(fā)展的要求，因此學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的理論和技術(shù)，在就業(yè)后發(fā)現(xiàn)很多已經(jīng)過(guò)時(shí)。

另外，計(jì)算機(jī)涉及的內(nèi)容很多，包括硬件、軟件、程序、網(wǎng)絡(luò)等等，導(dǎo)致很多學(xué)校出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容多而復(fù)雜，但結(jié)果是，學(xué)生雖然掌握了很多全面系統(tǒng)的知識(shí)，卻沒(méi)有能過(guò)硬的精通的技術(shù)。

三、計(jì)算機(jī)教學(xué)方法分析。

(一)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

一位教育學(xué)家說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺探求真理的欲望。”學(xué)習(xí)是以興趣為基礎(chǔ)，因此我們應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，爭(zhēng)取提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

因?yàn)楦呗殞W(xué)生的基礎(chǔ)總體來(lái)說(shuō)比較薄弱，而計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)又有一定的難度，因此，我們就應(yīng)該從學(xué)生進(jìn)校門(mén)開(kāi)始，就讓學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)課引起重視，如快速打字、熟練應(yīng)用word、excel等辦公軟件等等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后期的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課做出好的鋪墊。

在課余時(shí)間，可以開(kāi)展一系列與計(jì)算機(jī)相關(guān)的課外活動(dòng)，既能鞏固計(jì)算機(jī)知識(shí)、熟練各種操作，又能豐富學(xué)生的課余生活、增強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)的興趣。

(二)注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

學(xué)生掌握技能的過(guò)程一般包括以下幾個(gè)階段：引起求知欲，感知教材，理解教材，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)、技能和技巧。

因此，要以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生由“要學(xué)”到“學(xué)會(huì)”，再過(guò)渡到“會(huì)學(xué)”，讓學(xué)生有一定的文化積淀，掌握本學(xué)科的認(rèn)知規(guī)律，并能學(xué)以致用。

(三)采用分層次教學(xué)法，因材施教。

高職學(xué)生的顯著特點(diǎn)是不同學(xué)生之間的個(gè)體差異較大，這個(gè)差異體現(xiàn)在基礎(chǔ)知識(shí)、邏輯思維、動(dòng)手操作能力以及接受和理解能力等很多方面。

我們平時(shí)的教學(xué)內(nèi)容與模式主要針對(duì)大部分學(xué)生，沒(méi)有層次，沒(méi)有重點(diǎn)，因此導(dǎo)致優(yōu)生不夠優(yōu)，差生卻越來(lái)越差。

我認(rèn)為，我們可以按照學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)劃分層次，但是這就要求教師在備課過(guò)程中充分思考，哪部分內(nèi)容是所有學(xué)生都必須掌握的，哪部分內(nèi)容能更深入的挖掘優(yōu)秀學(xué)生的潛能，哪部分內(nèi)容能讓差生提高學(xué)習(xí)興趣、取得更大進(jìn)步。

在課堂練習(xí)過(guò)程中也要講究方法，對(duì)接受能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，而對(duì)接受能力較差的學(xué)生進(jìn)行積極的輔導(dǎo)，真正做到因材施教。

當(dāng)然，在過(guò)程中，要注意方法，不能讓學(xué)生產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)的對(duì)比感，覺(jué)得自己處處不如人，打擊了學(xué)生的自信心，反正會(huì)弄巧成拙。

(四)充分利用教學(xué)設(shè)備，建立以計(jì)算機(jī)教室為主的教學(xué)模式。

計(jì)算機(jī)課程具有操作性強(qiáng)、適于視頻教學(xué)等特點(diǎn)。

特別是高職學(xué)生的計(jì)算機(jī)課，在教學(xué)過(guò)程中不能再沿用“教室+黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，應(yīng)采用以計(jì)算機(jī)教室、多媒體為主戰(zhàn)場(chǎng)的教學(xué)模式。

加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，是培養(yǎng)技能型人才的必由之路。

在實(shí)訓(xùn)中強(qiáng)化知識(shí)，采用多種方式，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

從理論中來(lái)，到實(shí)踐中去，進(jìn)而提升技能，真正做到“知行合一”。

(五)完善考核評(píng)價(jià)體系，深化教學(xué)體制改革。

在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

能否對(duì)學(xué)生做出正確的評(píng)價(jià)，會(huì)很大程度的影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)考試主要通過(guò)筆試和上機(jī)兩種方法，但會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)付考試而學(xué)，考完就忘，不能真正的掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作方法，因此我認(rèn)為，要采取多種方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，比如分節(jié)考核，每節(jié)課上課時(shí)都布置本節(jié)課任務(wù)，在下課時(shí)對(duì)學(xué)生任務(wù)的完成情況集中進(jìn)行回收，然后做出評(píng)分，在下節(jié)課上課前進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，而每節(jié)課考核的分?jǐn)?shù)最后在期末成績(jī)中都占有一定的比例，讓學(xué)生真正的掌握所有的知識(shí)要點(diǎn)和操作方法。

四、總結(jié)。

總體來(lái)說(shuō)，我們身為教師，更要跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，用與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)、多變的教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)計(jì)算機(jī)帶來(lái)的'快樂(lè)。

未來(lái)的社會(huì)必將是個(gè)高科技的時(shí)代，只有熟練的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，才能使學(xué)生更加勝任未來(lái)的工作崗位，在飛速發(fā)展的社會(huì)中立于不敗之地，真正成為具備各種能力的人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]譚浩強(qiáng).高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育改革的新階段[j].計(jì)算機(jī)教育,(12)。

高職院校道德教育的論文篇十七

（一）教師隊(duì)伍構(gòu)成不夠完善，職業(yè)道德教育相對(duì)薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專(zhuān)業(yè)素質(zhì)課等進(jìn)行講授，但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面，如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，學(xué)術(shù)素養(yǎng)不過(guò)硬，則對(duì)職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識(shí)，更多的則是依靠自己的主觀臆測(cè)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，如果教師本身較為自我，不注重自身的行為習(xí)慣，沒(méi)有起到行為示范的作用，對(duì)學(xué)生缺少關(guān)愛(ài)，缺乏耐心和起碼的尊重，其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會(huì)被學(xué)生認(rèn)同。

（二）職業(yè)道德教育體系不完善，對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中，在德育教育問(wèn)題上，基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對(duì)其所管理的在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但是忽視道德品質(zhì)的教育，忽視如何做一個(gè)社會(huì)人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開(kāi)的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對(duì)職業(yè)道德教育有專(zhuān)門(mén)章節(jié)論述外，其他課程幾乎沒(méi)有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及，也很不系統(tǒng)，不具有針對(duì)性和專(zhuān)業(yè)性，沒(méi)有貫穿整個(gè)大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個(gè)體角度來(lái)講，對(duì)職業(yè)道德的重要性也沒(méi)有引起足夠的重視，低年級(jí)學(xué)生不夠重視，認(rèn)為只要把有關(guān)食品和烹飪類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)好，把營(yíng)養(yǎng)師證、西點(diǎn)師證、面點(diǎn)師證或者廚政管理師證的等線證書(shū)拿到手，再把各大菜系中的任意一個(gè)熟悉就可以了。而高年級(jí)學(xué)生，幾乎一整年時(shí)間都在實(shí)習(xí)，所以，僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會(huì)接觸職業(yè)道德方面的教育，對(duì)于用人單位的需求顯然沒(méi)有過(guò)多考慮。

（三）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上，還是多采用照本宣科的直接灌輸法，但是所運(yùn)用的教材的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教材的內(nèi)容跟不上時(shí)代的發(fā)展，并且過(guò)于概念化和陳舊。針對(duì)目前國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)注的誠(chéng)信缺失的問(wèn)題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請(qǐng)餐飲業(yè)的用人主體參與進(jìn)來(lái)，或者各種社團(tuán)組織、校外實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有積極參與其中。

（四）校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史，發(fā)展過(guò)程中形成的人文價(jià)值體系，以及在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場(chǎng)所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團(tuán)體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中，幾乎沒(méi)有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價(jià)值。

（五）職業(yè)理念教育不夠，合作意識(shí)教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識(shí)的教育和引導(dǎo)，在學(xué)生進(jìn)行的團(tuán)體活動(dòng)中，只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長(zhǎng)，很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團(tuán)隊(duì)合作精神，是否具備互助精神。在餐飲行業(yè)，一些舊有的封建陋習(xí)還不時(shí)的影響著整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展，在新的歷史時(shí)期，新的觀念不斷更新，新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（六）創(chuàng)新意識(shí)教育亟待加強(qiáng)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家能否跟上時(shí)代并超越時(shí)代的`不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的時(shí)代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生，由于經(jīng)濟(jì)、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等，其自身表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，不能滿足當(dāng)今社會(huì)特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專(zhuān)業(yè)上，直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強(qiáng)和提高。

（一）多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱(chēng)。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門(mén)必須制定切合實(shí)際的師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。在對(duì)教師進(jìn)行考核時(shí)，必須將個(gè)人科研教學(xué)能力、學(xué)生評(píng)價(jià)、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師，就必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，表里如一，精于業(yè)務(wù)。同時(shí)要同個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值理念做斗爭(zhēng)。

（二）完善職業(yè)道德教育目標(biāo)和教育體系，創(chuàng)新意識(shí)教育和創(chuàng)新實(shí)踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)體系，在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系，盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動(dòng)為主動(dòng)。在教材內(nèi)容上，摒棄過(guò)于陳舊的案例，引入世界各國(guó)反映當(dāng)前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)。要讓學(xué)生積極參與其中，不能搞形式主義的活動(dòng)，應(yīng)在新生入校之時(shí)就將職業(yè)道德教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育階段。同時(shí)，要營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理，追求理想，獨(dú)立思考的精神要予以支持和鼓勵(lì)。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障，激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。

（三）增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識(shí)。內(nèi)因決定外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位，通過(guò)自身積極的自我教育來(lái)實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標(biāo)不僅是社會(huì)主義公民道德教育，而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要，把“收”和“放”的教育結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期積累，形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。

（四）重視就業(yè)指導(dǎo)課程，抓好實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)過(guò)程。要在整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)前的最后一個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)，目的非常明確，就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是，這個(gè)課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國(guó)家當(dāng)前的就業(yè)政策，以至于很少或者無(wú)視職業(yè)道德的教育。而在實(shí)際的實(shí)習(xí)和求職過(guò)程中，學(xué)生對(duì)待工作環(huán)境的種種不適，對(duì)工作缺乏耐心責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，擅自毀約等情形都使得用人單位對(duì)這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象，進(jìn)而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)中受到用人單位好評(píng)的學(xué)生對(duì)新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。

（五）注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團(tuán)的作用。要在校園文化建設(shè)中，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹(shù)立正確的三觀，塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺(tái)，不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標(biāo)桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價(jià)值，體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴(kuò)張力。在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力，突出自身的特性和貢獻(xiàn)，提高自身的能力。但是，如果學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中，讓活動(dòng)的策劃和方案更有針對(duì)性，這將對(duì)職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強(qiáng)。

（六）抓好黨建團(tuán)建工作，以?xún)?yōu)秀黨員、優(yōu)秀團(tuán)員隊(duì)伍帶動(dòng)全面發(fā)展。利用好學(xué)生黨支部的會(huì)議制度和學(xué)生團(tuán)組織生活，不斷強(qiáng)化對(duì)黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團(tuán)組織生活中，利用先進(jìn)典型的案例分析，對(duì)全體團(tuán)員進(jìn)行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中，要大力弘揚(yáng)集體主義的職業(yè)道德準(zhǔn)則，充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。

（七）校企協(xié)同，引入企業(yè)用人機(jī)制。建立高等職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德發(fā)展所需的社會(huì)支持體系。在食品烹飪專(zhuān)業(yè)課程的講授中，一方面，可以安排聘請(qǐng)實(shí)習(xí)基地的管理人員或者餐飲行業(yè)的勞動(dòng)模范介紹從業(yè)人員的職業(yè)道德要求和規(guī)范；另一方面，“有教師指導(dǎo)學(xué)生到實(shí)際操作的現(xiàn)場(chǎng)感受和體會(huì)職業(yè)道德和從業(yè)精神的內(nèi)涵。使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟到良好的職業(yè)道德對(duì)企事業(yè)單位形象乃至生存的重要性，從實(shí)踐的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行從業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德規(guī)范教育”。

高職院校道德教育的論文篇十八

隨著我國(guó)社會(huì)對(duì)食品安全領(lǐng)域重視的加強(qiáng)，以及社會(huì)整體道德意識(shí)理念的提升，做好食品生產(chǎn)、銷(xiāo)售中相關(guān)職業(yè)道德工作是我們管理過(guò)程中較為重要的工作內(nèi)容。在實(shí)際行業(yè)職業(yè)道德體系建設(shè)過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)理論教育的開(kāi)展發(fā)揮著較為重要的作用。正因如此，在當(dāng)前的高職食品專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，提高食品行業(yè)職業(yè)道德教育工作，保證學(xué)生的職業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)于食品產(chǎn)業(yè)整體道德水平提高有著重要促進(jìn)作用。為了確實(shí)做好職業(yè)道德教育工作，高職教育研究工作者在實(shí)際的教育過(guò)程中，結(jié)合食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德主要內(nèi)容開(kāi)展了實(shí)踐研究，為這一工作的順利完成提供幫助。

德教育必要性分析在高職食品專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，食品職業(yè)道德教育的開(kāi)展對(duì)于整體行業(yè)素質(zhì)的提升有著十分必要的推進(jìn)作用。在實(shí)際的研究中我們發(fā)現(xiàn)在高職專(zhuān)業(yè)教育中開(kāi)展職業(yè)道德教育，具有以下的必要作用。

在實(shí)際的高職食品專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)與養(yǎng)成的知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容，較容易在實(shí)踐職業(yè)過(guò)程中得到良好的應(yīng)用。正因如此，在高職專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中開(kāi)展的職業(yè)道德教育工作，較容易使學(xué)生將學(xué)習(xí)到問(wèn)題與內(nèi)容，應(yīng)用到實(shí)踐工作中，保證其在實(shí)際的職業(yè)生涯中遵守良好的職業(yè)道德。

1.2高職專(zhuān)業(yè)教育容易形成規(guī)范化的工作模式。

我們對(duì)食品行業(yè)中的主要職業(yè)道德研究中發(fā)現(xiàn)，大部分的職業(yè)道德內(nèi)容是可以通過(guò)規(guī)范化工作管理模式養(yǎng)成的。如規(guī)范化食品加工中，食品加工中的職業(yè)道德要求幾乎可以全部通過(guò)規(guī)范化管理實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，規(guī)范化理念的形成就是保證食品行業(yè)職業(yè)道德養(yǎng)成的重要工作模式。在高職食品專(zhuān)業(yè)教育中，學(xué)生大部分將從事食品行業(yè)的基層管理人員，所以對(duì)高職學(xué)生做好規(guī)范化管理教育，對(duì)于行業(yè)整體職業(yè)道德理念的提升，具有十分重要的促進(jìn)作用。

在高職食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育實(shí)踐工作中，我們根據(jù)高職教育的實(shí)際特點(diǎn)與內(nèi)容，開(kāi)展了實(shí)踐教育措施研究，利用了以下的工作方法，開(kāi)展了職業(yè)道德教育工作。

2.1將道德教育內(nèi)容列入教學(xué)整體計(jì)劃與目標(biāo)。

在高職食品教學(xué)管理過(guò)程中，我們必選在整體教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)的制定階段，就必須確立職業(yè)道德教育的重要性與位置，保證這一教學(xué)內(nèi)容在整體教育過(guò)程中安排合理有序。在教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)的制定過(guò)程中，需要做好以下工作。一是在教學(xué)計(jì)劃的制定中，我們必須將道德教育內(nèi)容合理的分布在整體的教學(xué)過(guò)程中，保證職業(yè)道德教育成為食品專(zhuān)業(yè)整體一個(gè)有機(jī)的組成部分，避免教育內(nèi)容孤立情況出現(xiàn)。其次是在教育目標(biāo)的制定過(guò)程中不能只重視掌握，必須重視職業(yè)道德教育內(nèi)容的`全面理解與執(zhí)行，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德理念的最終實(shí)現(xiàn)。最后是在職業(yè)道德教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)的制定中，必須重視實(shí)踐工作內(nèi)容，以實(shí)踐教學(xué)成果為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

為了提高食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工作，我們?cè)趯?shí)際的教育課程安排中需要結(jié)合實(shí)際教育內(nèi)容做好課程安排工作。一是合理穿插于教學(xué)課程中。食品安全職業(yè)道德教育工作，與理論以及實(shí)踐課程教育有著十分緊密聯(lián)系。所以在教學(xué)課程安排中，將職業(yè)道德教育內(nèi)容穿插在日常課程中，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升有著重要的作用。如在食品生產(chǎn)加工的專(zhuān)業(yè)課程中，針對(duì)每個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中穿插進(jìn)相應(yīng)的職業(yè)道德要求，對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德理念的形成，有著十分重要的作用。二是做好課時(shí)安排工作。由于高職食品專(zhuān)業(yè)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，所以留給職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)課時(shí)較為緊張。所以在課程安排過(guò)程中，教育者必須合理的安排教學(xué)時(shí)間，利用高效的教育工作方式，有效地完成食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育工作。

在實(shí)際的職業(yè)道德教育過(guò)程中，為了確實(shí)提高教育工作質(zhì)量與效率，我們需要很好的開(kāi)展教育創(chuàng)新工作，利用創(chuàng)新性的教育方式與內(nèi)容開(kāi)展教育工作。在實(shí)際的教育過(guò)程中，我們采用了以下創(chuàng)新工作方式與內(nèi)容。一是利用社會(huì)中的食品熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行教育工作。在食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育中，我們結(jié)合社會(huì)中存在的食品安全類(lèi)熱點(diǎn)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行討論與學(xué)習(xí)，提高其對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)于職業(yè)道德教育質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。二是結(jié)合實(shí)驗(yàn)檢測(cè)工作提高職業(yè)道德教育直觀性。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于針對(duì)食品進(jìn)行的各種實(shí)驗(yàn)是教學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中一個(gè)重要內(nèi)容就是檢測(cè)食品中的有害物質(zhì)、化學(xué)元素等內(nèi)容。在這一過(guò)程中我們結(jié)合職業(yè)道德要求，將違反職業(yè)道德造成的食品有害物質(zhì)、化學(xué)物質(zhì)超標(biāo)的情況，通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢測(cè)展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)于這一問(wèn)題產(chǎn)生較為直觀的認(rèn)識(shí)，是一種有效地工作方法。三是發(fā)揮出職業(yè)實(shí)訓(xùn)課程在職業(yè)道德教育中的作用。在當(dāng)前的高職食品專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，實(shí)訓(xùn)課程的應(yīng)用十分廣泛。在這一課程中，食品專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的開(kāi)展具有很好的實(shí)踐性特點(diǎn)。在這一課程中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)職業(yè)道德行為的模擬與實(shí)踐，到的職業(yè)實(shí)踐的實(shí)際要求，保證了職業(yè)道德規(guī)范在實(shí)際職業(yè)環(huán)境下的具體要求。

3結(jié)束語(yǔ)。

在當(dāng)前的食品安全專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育過(guò)程中，高職專(zhuān)業(yè)教育工作發(fā)揮著重要的作用。正因如此，我們?cè)趯?zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，以食品衛(wèi)生職業(yè)道德內(nèi)容在高職教育中的必要性作用為研究出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展了實(shí)踐性工作措施研究，為高職食品專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的職業(yè)道德教育開(kāi)展提供了有力的理論支持。

高職院校道德教育的論文篇十九

內(nèi)容摘要:高職學(xué)院培養(yǎng)為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)第一線作出貢獻(xiàn)的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才和管理人才，把培養(yǎng)學(xué)生從事社會(huì)職業(yè)活動(dòng)所需的能力為重點(diǎn)。職業(yè)道德是一個(gè)人在從事某一職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和該職業(yè)所規(guī)定的道德品德、道德準(zhǔn)則與道德情操的綜合。職業(yè)道德與社會(huì)公德、家庭美德一起成為社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)。所以，在開(kāi)展學(xué)生思想政治教育時(shí)，應(yīng)更加關(guān)注職業(yè)品德的教育。特別是，對(duì)于未來(lái)目標(biāo)是一線崗位的高職院校學(xué)生，職業(yè)道德教育的加強(qiáng)是提高學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的有效方法。

關(guān)鍵詞:高職教育;思想政治教育;職業(yè)道德。

高校是學(xué)生走向社會(huì)的最后培訓(xùn)基地，他們的身份將由一名學(xué)生轉(zhuǎn)變職業(yè)工作者。作為高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，不僅要在辦學(xué)上堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，而且要開(kāi)展學(xué)校人才培養(yǎng)的“訂單式”模式，保證人才培養(yǎng)的針對(duì)性，避免企業(yè)人才的“兩次培訓(xùn)”。因?yàn)槠髽I(yè)的“訂單”不僅僅是一張“用人需求的預(yù)定單”，更是一份“人才質(zhì)量明細(xì)表”。成功的職業(yè)道德教育為學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)提供了理論、知識(shí)、情感基礎(chǔ)，為學(xué)生將來(lái)從業(yè)打下了良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)。

一、注重學(xué)生的職業(yè)道德教育和其他教學(xué)內(nèi)容的融合。

開(kāi)展學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，把課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育活動(dòng)、校內(nèi)實(shí)習(xí)工廠教學(xué)、校外企業(yè)基地教學(xué)、學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等作為突破口;把社會(huì)實(shí)踐、誠(chéng)信教育、行為規(guī)范教育、法制教育等為主題的教育活動(dòng)與職業(yè)道德教育融合，與政治課程教學(xué)相融合，與專(zhuān)業(yè)技能課堂教學(xué)活動(dòng)相融合，多層次、全方位、立體式滲透職業(yè)道德教學(xué)。

(一)重點(diǎn)關(guān)注思想品德課和馬克思主義理論課在學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀建立中發(fā)揮的重要作用。這是成功開(kāi)展職業(yè)道德教育的重中之重。教學(xué)一定要結(jié)合高等職業(yè)教育的實(shí)際情況，再深化教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的革新，依據(jù)各年級(jí)學(xué)生的思想及心理特征的不同來(lái)調(diào)整課程的安排。

(二)充分發(fā)揮以課堂教學(xué)為主陣地的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍，可以從負(fù)責(zé)就業(yè)工作的輔導(dǎo)員中挑選。以教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、公私分明的精神與嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的行事作風(fēng)作為方向，以職業(yè)道德教育課為中心，提升大學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性。

(三)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課與職業(yè)教育課程教師的合作，使職業(yè)道德課和專(zhuān)業(yè)課相呼應(yīng)。讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課的課程中，將這類(lèi)道德認(rèn)知和情感進(jìn)化為道德行為，促進(jìn)其培養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

職業(yè)道德的培養(yǎng)與職業(yè)道德教育的目的，只有在職業(yè)道德培訓(xùn)與職業(yè)道德的實(shí)踐后才能展現(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)職業(yè)道德的領(lǐng)悟、感受和體會(huì)能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德習(xí)慣。因此，要盡可能讓學(xué)校的實(shí)踐基地、學(xué)校工廠的實(shí)習(xí)內(nèi)容得到充分使用，讓學(xué)生以實(shí)踐的角度進(jìn)行職業(yè)道德的教育與培訓(xùn)。

(一)高職院?？蓪?shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的持續(xù)增加給開(kāi)展職業(yè)道德的實(shí)踐教育提供了有利條件。教學(xué)中的各式實(shí)踐、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)要充分利用，用心設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌安排，分工合作聘請(qǐng)實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地的專(zhuān)業(yè)管理人員或者行業(yè)勞動(dòng)模范講解該行業(yè)的從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)定和要求。指導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐操作的現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)和感受從業(yè)精神和職業(yè)道德的意義。學(xué)生必須完成例如:“什么樣的畢業(yè)生才是受用人單位歡迎的”等為主題的職業(yè)道德實(shí)踐感想，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)職業(yè)道德和從業(yè)態(tài)度的教育內(nèi)涵。

(二)職業(yè)道德品德的養(yǎng)成需要社會(huì)職業(yè)實(shí)踐。社會(huì)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、守業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)品德起到了良好作用，協(xié)助大學(xué)生了解其所學(xué)專(zhuān)業(yè)與未來(lái)從事職業(yè)所需要的道德規(guī)范，按照職業(yè)的`要求進(jìn)行自己的形象塑造，履行自己的角色義務(wù)，讓職業(yè)道德漸漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神力量與職業(yè)規(guī)范。例如:寒暑假崗位職業(yè)實(shí)踐等，通過(guò)深入企業(yè)、社區(qū)、公共事業(yè)崗位的實(shí)踐活動(dòng)，親身感受、經(jīng)歷崗位生產(chǎn)的各項(xiàng)要求與規(guī)范，加快學(xué)生的社會(huì)化。

校企合作為高校大學(xué)生職業(yè)道德教育提供了有效的平臺(tái)，可以改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)理念，引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，全面考慮大學(xué)生將來(lái)就業(yè)中對(duì)企業(yè)環(huán)境的適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)的適應(yīng)力，從而了解到人力資源開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容是職業(yè)道德教育，加速學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)者身份的認(rèn)同。

(一)高職學(xué)院應(yīng)該向?qū)W生提供職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，對(duì)大學(xué)生個(gè)人職業(yè)前景的各個(gè)階段開(kāi)展指導(dǎo)。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)輔導(dǎo)要與新生入學(xué)的教育相融合，讓新生了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)、發(fā)展導(dǎo)向、就業(yè)前景，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣與職業(yè)感情。另外要與課堂主渠道融合，還要與技能訓(xùn)練相融合，增強(qiáng)技能訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的差距，讓學(xué)生明白未來(lái)職業(yè)發(fā)展的努力方向。

(二)在實(shí)踐的方面對(duì)學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德的養(yǎng)成培訓(xùn)，要進(jìn)一步推進(jìn)高職學(xué)生的下廠實(shí)習(xí)實(shí)踐，并在校園營(yíng)造企業(yè)氛圍。積極開(kāi)設(shè)良好的校園文化與企業(yè)文化的銜接，可以在高校、教室、樓道的墻壁上、實(shí)習(xí)基地布置優(yōu)秀畢業(yè)生圖片、燈箱、全球知名企業(yè)家寄語(yǔ)等，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的企業(yè)理念、行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、管理模范、專(zhuān)業(yè)的特色等主題的宣傳，讓學(xué)生的職業(yè)道德品德在學(xué)校進(jìn)行耳濡目染地升華。

(三)高職學(xué)院可以結(jié)合并發(fā)掘?qū)W校周邊各方面的資源。

促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。與社區(qū)、企業(yè)等設(shè)立的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，可以共享的資源，通過(guò)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，為學(xué)生提供相關(guān)專(zhuān)業(yè)掛職鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也會(huì)邀請(qǐng)基地工作人員進(jìn)入學(xué)校為相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)講座、作報(bào)告。這樣，不僅有效促進(jìn)了學(xué)生專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需要的對(duì)接，還可以讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中看到市場(chǎng)對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)的需求，促進(jìn)他們堅(jiān)定自己的未來(lái)職業(yè)方向，勤業(yè)、樂(lè)業(yè)和敬業(yè)開(kāi)展工作。職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，增強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，一是要考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，建設(shè)適合各行各業(yè)特點(diǎn)的講信譽(yù)、守法紀(jì)、講公道的新型道德規(guī)范，還要通過(guò)有效的思想政治教育，使學(xué)生在個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系中定義正確的位置，學(xué)會(huì)辨別善惡。因此，在職業(yè)道德建設(shè)中，還要著重加強(qiáng)思想道德教育。高職學(xué)院的德育工作，應(yīng)以職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以豐富多彩的校園文化活動(dòng)為載體，結(jié)合心理健康輔導(dǎo)，突出德育工作的實(shí)效性和針對(duì)性，重視職業(yè)道德教育，讓職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才更受企業(yè)歡迎。

參考文獻(xiàn)：

［2］梁輝．職業(yè)道德教育的價(jià)值［j］．社會(huì)科學(xué)家，2012，6。

高職院校道德教育的論文篇二十

說(shuō)明了提高對(duì)教學(xué)檔案的認(rèn)識(shí)，確立教學(xué)檔案工作的主體地位的作用;指出了教學(xué)檔案的收集范圍;闡明了健全教學(xué)檔案管理制度，加強(qiáng)教學(xué)檔案形成過(guò)程的監(jiān)督必要性;論述了加強(qiáng)教學(xué)檔案信息管理的開(kāi)發(fā)利用，為教學(xué)工作服務(wù)的重要性。

當(dāng)前，我國(guó)的職業(yè)教育體制改革已從宏觀體制改革進(jìn)入到學(xué)校內(nèi)部微觀教育教學(xué)改革。

現(xiàn)代職業(yè)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，校內(nèi)外諸多因素相互聯(lián)系、相互制約，科學(xué)地引導(dǎo)和協(xié)調(diào)這些因素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，并有效地解決矛盾和問(wèn)題，才能促進(jìn)職業(yè)教育的健康、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。

在高職院校健康、穩(wěn)定的發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)檔案的管理工作起著重要的作用。

但是，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和高職院校建設(shè)快速發(fā)展的今天，高職院校教學(xué)檔案管理與其規(guī)范的適應(yīng)周期越來(lái)越短，已運(yùn)行多年的現(xiàn)行高職院校教學(xué)檔案管理規(guī)范已失去原有的實(shí)踐根基。

高職院校正常的教學(xué)工作的進(jìn)行以教學(xué)管理為基礎(chǔ)，教學(xué)檔案的管理則是一項(xiàng)基本而又往復(fù)循環(huán)的工作。

它是教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累與成果的體現(xiàn)。

實(shí)行教學(xué)檔案規(guī)范化管理，使教學(xué)檔案管理既適應(yīng)教學(xué)的需要，又適應(yīng)專(zhuān)業(yè)教育的需要，是日常教學(xué)管理中不斷探索的一個(gè)問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理規(guī)范化的有力保障。

一、提高對(duì)教學(xué)檔案的認(rèn)識(shí)，確立教學(xué)檔案工作的主體地位。

高職院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)檔案積累、儲(chǔ)存、傳遞豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是一種非常重要的信息和知識(shí)傳播方式。

教學(xué)檔案的運(yùn)用，替代了部分教學(xué)活動(dòng)，從整體上為高職院校的教學(xué)活動(dòng)增添了新的內(nèi)容，使教學(xué)實(shí)踐更趨立體化。

學(xué)校與其他社會(huì)組織的基本職能活動(dòng)的區(qū)別就在于它是教書(shū)育人的地方，盡管它也有黨群工作、行政管理和其它活動(dòng)，但它們都是為教學(xué)工作服務(wù)的，教學(xué)工作始終是學(xué)校的中心工作。

因此，在學(xué)校檔案中，教學(xué)檔案是學(xué)校全部檔案的主要組成部分，是學(xué)校檔案的主體。

教學(xué)檔案的管理是學(xué)校檔案工作的核心和重點(diǎn)，科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)檔案工作對(duì)強(qiáng)化教學(xué)管理，促進(jìn)教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量有著極為重要的作用。

匆庸諱言，在一些學(xué)校，人們一提到檔案工作往往想到的是黨群工作、行政管理及人事等方面檔案管理問(wèn)題，檔案行政管理部門(mén)業(yè)務(wù)指導(dǎo)大多也只是關(guān)注這部分檔案。

教學(xué)檔案是學(xué)校重要的教學(xué)信息資源，它不僅是學(xué)校教學(xué)管理和教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)記錄，也是教學(xué)和教研等工作的重要參考資料，是直接為教學(xué)工作服務(wù)的。

如果一個(gè)學(xué)校沒(méi)有齊全完整的教學(xué)檔案，這個(gè)學(xué)校的教育水平、教學(xué)質(zhì)量、教師素質(zhì)等將是難以想象的。

因此，我們可以說(shuō)教學(xué)檔案的管理水平不僅是一個(gè)學(xué)校檔案工作發(fā)展水平的重要標(biāo)志，而且還是一個(gè)學(xué)校提高教學(xué)工作水平的重要基礎(chǔ)和保證。

二、明確教學(xué)檔案的`收集范圍，豐富教學(xué)檔案的內(nèi)容。

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育體制改革的進(jìn)一步深入，深化教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量成為高職院校教學(xué)管理工作的核心和重點(diǎn)，尤其是新一輪高等教育資源的重組整合，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高素質(zhì)人才的迫切需求，對(duì)高職院校教學(xué)檔案管理提出了更新、更高的任務(wù)和要求。

在一些學(xué)校教學(xué)檔案管理水平不夠高，雖然有多種原因，但教學(xué)檔案收集范圍不明確也是重要原因。

一般來(lái)說(shuō)，凡是學(xué)校教學(xué)管理及教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的，對(duì)學(xué)校教學(xué)工作具有憑證作用和參考價(jià)值的文件材料、教師教學(xué)檔案，如教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教材及講義、優(yōu)秀教案;招生、學(xué)籍管理、課堂教學(xué)與教學(xué)實(shí)踐教學(xué)檢查、教師測(cè)評(píng)、學(xué)生試卷及成績(jī)分析、學(xué)生實(shí)驗(yàn)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目管理、教學(xué)材料，學(xué)科建設(shè)材料、教學(xué)工作規(guī)劃與總結(jié)、師資管理及學(xué)生的讀書(shū)報(bào)告、作業(yè)及論文，畢業(yè)生工作等方面的方案、圖表、聲像材料都是教學(xué)檔案的重要內(nèi)容。

教學(xué)檔案是招生、管理、教學(xué)、學(xué)生分配等全過(guò)程的真實(shí)的完整的記錄。

為方便收集、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將教學(xué)收集范圍以文件的形式確定下來(lái)并要求各部門(mén)認(rèn)真執(zhí)行。

這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，由于教學(xué)檔案形成者的特殊性，檔案部門(mén)應(yīng)對(duì)教師、學(xué)生及相關(guān)活動(dòng)中形成的材料的收集工作給予足夠的重視，采取強(qiáng)有力的措施做好這方面的材料的收集，確保這部分材料的齊全完整。

三、健全教學(xué)檔案管理制度，加強(qiáng)教學(xué)檔案形成過(guò)程的監(jiān)督。

教學(xué)檔案的形成過(guò)程較之其他檔案來(lái)說(shuō)有其特殊性，如教學(xué)文件形成者主要是師生個(gè)人，大多數(shù)材料屬于“白頭文件”，且未經(jīng)正常的文書(shū)處理程序等，以致教學(xué)文件材料的質(zhì)量和數(shù)量難以得到有效控制。

目前大多數(shù)教學(xué)人員檔案意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)文件材料的收集尤其困難。

教師形成的文件材料即使他們據(jù)為已有，檔案部門(mén)也無(wú)能為力。

為做好教學(xué)檔案的收集工作，學(xué)校在宣傳貫徹檔案法律法規(guī)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)建立教學(xué)文件材料管理制度：一是教學(xué)檔案歸檔制度，將歸檔范圍、歸檔時(shí)間、歸檔材料份數(shù)和歸檔要求制度化、透明化;二是教學(xué)檔案材料形成歸檔情況的獎(jiǎng)懲制度，將教學(xué)評(píng)論年材料的歸檔與評(píng)選、獎(jiǎng)金、晉職等掛鉤;三是將文件材料形成歸檔工作納入有關(guān)教學(xué)管理制度，作為教學(xué)工作的組成部分與教學(xué)工作一起抓。

教學(xué)檔案管理實(shí)踐證明，只有對(duì)教學(xué)文件材料的形成歸檔全過(guò)程實(shí)行監(jiān)督和控制，才能保證有關(guān)文件材料歸檔。

四、加強(qiáng)教學(xué)檔案信息管理的開(kāi)發(fā)利用，為教學(xué)工作服務(wù)。

對(duì)高職院校而言，中心任務(wù)是將教學(xué)搞好，圍繞教學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的大量各種類(lèi)型的文件材料形成了檔案群中所特有的檔案――教學(xué)檔案，這類(lèi)檔案記載了教學(xué)管理工作的內(nèi)容、途徑和效果，準(zhǔn)確地反映出學(xué)校各個(gè)歷史時(shí)期的教學(xué)管理、教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量，內(nèi)容豐富、成分也較復(fù)雜，在高職院校的全部檔案中占有相當(dāng)突出的地位，在教學(xué)管理中，具有特殊的重要作用。

收集管理檔案的目的在于利用，對(duì)教學(xué)檔案而言更是如此。

檔案部門(mén)和檔案人員要主動(dòng)參與學(xué)校教學(xué)管理活動(dòng)，深入做好調(diào)查研究，及時(shí)了解有關(guān)教學(xué)活動(dòng)情況，了解教學(xué)活動(dòng)對(duì)檔案的要求，主動(dòng)為教學(xué)工作提供優(yōu)質(zhì)的檔案信息服務(wù)。

檔案部門(mén)還應(yīng)根據(jù)利用者的需要編制必要的檢索工具，方便教職員工查閱有關(guān)檔案。

有條件的學(xué)校，還應(yīng)加大教學(xué)檔案的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)力度，將那些常用的教學(xué)檔案匯編成冊(cè)，以滿足教職員工系統(tǒng)利用的需要。

利用工作做得好了，必將極大地促進(jìn)教學(xué)檔案材料的收集和管理工作，必將極大地促進(jìn)學(xué)校檔案工作持續(xù)健康發(fā)展。

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