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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇一
色彩是視覺在直觀和客觀上的一種語言，色彩在視覺上可以使人產(chǎn)生時遠(yuǎn)時近，或大或小的感覺，高純度和高明度的色彩也會使人產(chǎn)生向前、輕柔的感覺；相反，低明度和低純度的色彩會給人向后、深沉壓抑的感覺。當(dāng)色彩直觀地植入人的眼睛里時，色彩的所有屬性都是最直接的，人們看到的色彩不一定是它真實(shí)的色彩，也有可能是由人的心理感覺來決定的。因?yàn)椴煌纳试趯θ说囊曈X產(chǎn)生作用的同時也會對人的心理產(chǎn)生一定的影響，反之心理也會對色彩做出不同的影響。這種影響有的是起積極作用的，有的是起消極作用的，要具體問題具體分析。具體到某一個很小的色彩上，不同的色彩相疊加后會產(chǎn)生另一種顏色。就好像色彩的三原色—紅、黃、藍(lán)一樣。它們分別融合就會產(chǎn)生這世界上所有的顏色。這是很神奇的。重復(fù)的顏色在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要依據(jù)色彩的特性來靈活準(zhǔn)確地分析色彩，運(yùn)用色彩。比如室內(nèi)的天花板在色彩的選擇上適合采用顏色比較淡的材質(zhì)裝飾，而地面的材質(zhì)色彩適合采用較深色的材質(zhì)，空間上的色彩搭配會取得視覺上的平衡和穩(wěn)定。上輕下重的設(shè)計(jì)視覺審美會使人的心情和身體感到舒適，反之會使人頭暈、目眩。
色彩還有一個作用，就是它可以對室內(nèi)空間在布局規(guī)劃上具有點(diǎn)綴空間的色彩的作用。如背景墻、小景觀、茶幾、窗簾等軟飾品、陳設(shè)品、植物等在顏色的選取上都是以在空間中起到點(diǎn)綴作用為目的的。點(diǎn)綴色彩在空間中使色彩的律動感更加強(qiáng)烈，它既豐富了空間的色彩趨向又決定了室內(nèi)整體的空間走向。在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，色彩的搭配運(yùn)用是否突出有很大一部分原因是裝飾品在空間所起的點(diǎn)綴作用，從而影響了空間的整體氛圍。同時，點(diǎn)綴色彩在手法的處理上一般要遵循室內(nèi)色彩的`設(shè)計(jì)原則，使它們既相互融合又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最后使它們相互碰撞產(chǎn)生的新奇色彩能與室內(nèi)的整體色調(diào)相碰撞，達(dá)到既強(qiáng)烈又和諧的整體感覺是色彩在室內(nèi)空間中的點(diǎn)綴作用。點(diǎn)綴的色彩是不宜大面積使用的，它是起到突出空間作用的。點(diǎn)綴色彩在空間的布局上也有一定的暗示作用。比如，當(dāng)客人進(jìn)入某一個公共區(qū)域的公共空間時，室內(nèi)的點(diǎn)綴色彩要考慮其色調(diào)會給人帶來什么感覺？是舒適的還是急躁的，是能被大眾接受的，還是被大眾排斥的。
1.色彩對心理和生理上產(chǎn)生的作用。
從室內(nèi)的空間布局到家具的陳列擺放，都要遵循色彩構(gòu)成的基本原則。選用的顏色要與設(shè)計(jì)的目的相協(xié)調(diào)。不同的顏色會對人的生理和心理帶來不同的心理暗示。依據(jù)人對色彩的主客觀理解選用符合人性格特點(diǎn)的色彩會更好一些。就像世界上沒有同一片葉子，也沒有同樣的人。所以每一個人喜歡的顏色是不一樣的，不同的顏色代表的寓意也是不同的。色彩有冷色調(diào)和暖色調(diào)之分。紅色、黃色、橙色等色調(diào)鮮明的顏色稱為暖色調(diào)；因?yàn)樗鼈儠o人一種溫暖、熱情的心理感覺；相反會把藍(lán)色、綠色等稱為冷色調(diào)，它們給人一種穩(wěn)重、安靜的心理感覺。色彩具有精神層面的價值。人們常常能感覺到色彩對自己的心理影響，這些影響總是在不知不覺地發(fā)生作用，左右我們的精神情緒和心理情緒。色彩對人們的心理效應(yīng)是不同層次的影響。有些是直接進(jìn)入我們的大腦，有的是間接聯(lián)想，還有更高層面的就是影響人的信念和信仰。
2.色彩對人們健康的影響。
知覺情感也是可以通過色彩來傳遞的。同時知覺情感也是影響人們健康的重要因素之一。不同場景的色彩所營造的色彩氛圍是不同的。色彩在不同空間氛圍中有著不同的角色扮演，同時它們在不同空間格局的構(gòu)成中起重要的作用。比如，在娛樂空間中，在注重色彩功能性的同時要兼顧室內(nèi)色彩的文化性和情感性，以滿足人的心理需求和生理需要。商業(yè)空間中大多數(shù)的色彩是絢麗多彩的；而在醫(yī)療等的空間中，色彩就必須是沉穩(wěn)的，給人肅靜莊嚴(yán)的心理暗示。不同的色彩會刺激人們的視覺感官，使其感到興奮或舒和神經(jīng)。比如，紅色會給人一種較刺激性的視覺和心理感覺，長時間凝視紅色過久就會影響視力，甚至產(chǎn)生焦慮和身心受壓的情緒，研究表明心腦血管病患者應(yīng)避免過分的紅色刺激；綠色是大自然的顏色，是環(huán)保的顏色，當(dāng)人們長時間注視電腦或?qū)W習(xí)的時候，只要多看看綠色就會有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、解除眼疲勞的作用。而且對于高血壓患者來說，處在綠色的環(huán)境中是有利于恢復(fù)健康的。結(jié)語色彩是一門值得研究的學(xué)問，而有關(guān)色彩的研究卻是一門相對比較新的學(xué)科。色彩的發(fā)展永遠(yuǎn)是以物理學(xué)為前提的，同時人們對色彩的感覺是人的生理和心理對色彩做出的直觀反應(yīng)，同時色彩的不斷變化又使人在室內(nèi)空間中產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如今，人們對于色彩在室內(nèi)空間中的研究是多樣化的，但不論是怎樣的發(fā)展都必須以色彩的基礎(chǔ)原則為一切發(fā)展的原則。假想一下，世界沒有色彩是怎樣的?！疤ь^看見的不再是藍(lán)天，草地不再是綠色，花朵不再是五顏六色的?！彼械纳识甲兂闪嘶疑?，人類將會是以怎樣的一種心情去面對這個世界。所以說，人們是離不開色彩的，它與人們的生活是息息相關(guān)、密不可分的。生活中顏色的出現(xiàn)使我們的世界變得更加具有豐富性，它使我們能看見這世界上所有的美好景象，開闊了我們的視野、豐富了我們的生活。在進(jìn)行室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)時，需要對人需求的色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、分析，在此基礎(chǔ)上提出設(shè)計(jì)方案，并隨后實(shí)施和繼續(xù)整理。在此過程中，對顏色數(shù)據(jù)的精確把控、對技術(shù)的要求無疑是非常重要的。
參考文獻(xiàn)：
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3.張綺曼,鄭曙.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集.中國建筑工業(yè)出版社.1991。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇二
摘要：園林景觀在設(shè)計(jì)的時候，我們要合理的運(yùn)用色彩，這樣可以更好的優(yōu)化園林景觀，同時，還能幫助游客對園林景觀的歷史和人文深入的認(rèn)識和了解。這也就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)園林景觀的時候一定要重視色彩的搭配。文章從顏色的基本知識進(jìn)行闡述，重點(diǎn)分析了冷暖色、同類色在園林景觀中的詳細(xì)應(yīng)用，并指出固然顏色在園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性，但在應(yīng)用顏色上也一定要綜合考量影響園林景觀整體美感的各類顏色元素。還要對園林景觀的歷史意蘊(yùn)、文明意義和地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行的分析，從而使園林景觀經(jīng)由顏色表現(xiàn)出其美觀和歷史文明。
關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；冷暖色系；運(yùn)用。
黑、白、灰3種顏色，這些顏色在提現(xiàn)中稱之為無彩色，在對園林進(jìn)行建設(shè)的時候，在運(yùn)用設(shè)置的時候運(yùn)用的比較多。在傳統(tǒng)園林中，很多時候都會將這3種顏色運(yùn)用到私人園林建設(shè)中，青瓦灰墻與江南特有的水景相互映襯，組成了一副完美的中國水墨畫面，這也能很好的體現(xiàn)古詩文人的樸直的品德。對于現(xiàn)代人們在園林設(shè)計(jì)中，對于這些顏色一般都是運(yùn)用在墻體上面，在人行道的一旁人們用黑色涂畫較多的圖案，通過與四周的環(huán)境的比較構(gòu)成一種沉穩(wěn)的感覺，將白色和灰色混搭組成高空色彩，通過將黑白的相互運(yùn)用的過程，也就讓園林景觀變得莊嚴(yán)大方并且?guī)в鞋F(xiàn)代氣息。在對這些設(shè)計(jì)的時候也就讓四周的環(huán)境變得優(yōu)美，在日常生活中主要對一些廊橋的雕欄運(yùn)用一些紅色，讓其構(gòu)成文雅圣潔的韻味。在對植物進(jìn)行搭配的時候，對于這些無彩色的建筑中不能成片的栽植，對于較多的白色會使人感覺傷感，通常情況下，人們都會運(yùn)用植物對顏色進(jìn)行調(diào)和，對于一些地方采用綠化設(shè)計(jì)對色彩進(jìn)行綜合，通過運(yùn)用植物的綠色讓人們的眼睛獲得色彩的整體美感，在對這些色彩的運(yùn)用中，對于相鄰的色彩顏色過于鮮明的.時候，我們也就需要對顏色進(jìn)行調(diào)和處理，對色彩進(jìn)行友好的搭配。對于灰色主要介于暖色系和冷色系之間，所以在不同的季節(jié)，在原有的色彩上進(jìn)行園林色彩的配置，這也可以更好的條理人們的生理需求，更好的滿足人們對審美的需要，然而對特定的色彩，可以利用灰色對黑白色進(jìn)行分析處理，灰色因?yàn)槠浒矊幱撵o的生理體現(xiàn)，同樣平常應(yīng)用于一些功效性的修建，以滿足人們對寧靜溫和生活的需要。
1.2冷暖色系在園林景觀中的應(yīng)用。
冷暖色系這里主要就是對光的波長和可見度的分類，也對人們之間產(chǎn)生的情感反應(yīng)的展現(xiàn)，因此在園林設(shè)計(jì)中利用彩色的特點(diǎn)，滿足人們的需要。冷色系主要就是指青、藍(lán)以及相鄰的色彩，也就是波長較短、可見度低的特點(diǎn)的色彩，一般都是在一些空間狹窄的地方運(yùn)用，可以增加空間的深遠(yuǎn)度，對于冷色系可以讓人感覺比較安靜。比如南京中山陵的建設(shè)，屋里主要就是采用的藍(lán)色為主，讓人感覺莊嚴(yán)，屋前主要采用的綠色的林木進(jìn)行搭配，增加了一份悲慘感和敬佩感，而灰色石階的鋪砌，又增長了全體景觀的沉穩(wěn)和厚重，和其余冷色彩景觀共同構(gòu)成了中山陵整體上沉穩(wěn)肅靜的景觀特點(diǎn)。
對于同類色彩主要就是指一些色彩相差不大的，視覺比較接近的顏色，比如，我們在對橙色，黃色與翠綠色等。對于這些統(tǒng)一的顏色深淺分類不同，也就可以更好的保證色彩的合理運(yùn)用，對于茶青與淺綠等。在對同類色進(jìn)行運(yùn)用的時候可以借助景觀的顏色的輔助，對植物組合表現(xiàn)相應(yīng)的主題，也就具備相同的條理感和空間感，讓整體環(huán)境覺得活躍，可以更好的提高人們的生活趣味。如上海的陸家嘴綠地中間地帶，因?yàn)橹黝}是“綠”，通過對中間景觀對綠色進(jìn)行運(yùn)用，大片的草地加上碧綠的水面，同時加上各種綠色的花木，這對這些色彩的搭配中也就比較靈活，假如，這些景觀沒有任何的差別，那么也就顯得比較枯燥。
2敘述色彩運(yùn)用的經(jīng)典案例的精妙之處。
通常來說冷色系重要是說藍(lán)色、青色和它們的鄰近色，冷色系的顏色經(jīng)常給人一種悠遠(yuǎn)的感觸感染，在園林景觀計(jì)劃中經(jīng)常會在一些空間較小的計(jì)劃中采納冷色系顏色，罕見的應(yīng)用方法便是應(yīng)用一些冷色系的動物來增長景觀的空間感。在園林景觀計(jì)劃中，應(yīng)用冷色系與紅色或許寒色系停止組合搭配會給人一種歡樂晴明的感覺。比如說如今很多的廣場中，計(jì)劃者都將一些冷色系的動物與寒色系的動物混雜擺放，從而使旅客從中得到一種視覺上的滿足感。假如我國的一些南邊地域因?yàn)闅鉁剌^高，園林景觀計(jì)劃時也會經(jīng)常采納冷色系顏色，這類計(jì)劃辦法可使人們在酷熱的夏日感受到一絲視覺上的清新。
3結(jié)束語。
在園林景觀設(shè)計(jì)的時候，對色彩的搭配具有很高的要求，需要對園林的色彩起到良好的感染作用，更好的增加游客對色彩的心理需求，在對顏色的運(yùn)用中需要進(jìn)行合理的搭配，不要胡亂使用色彩，才能更好的保證園林景觀的效果，還要對色彩設(shè)計(jì)中的影響因素全面的分析，提高色彩整體融合性。
參考文獻(xiàn)。
作者:王娟娟王曉丹單位:陜西省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院商洛市農(nóng)民科技教育中心。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇三
聲音景觀設(shè)計(jì)主要分為正、負(fù)、零這3種方式。其中正設(shè)計(jì)主要是在原有聲音景觀的基礎(chǔ)上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負(fù)設(shè)計(jì)主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設(shè)計(jì)主要是有效保存原聲，不做任何更改。結(jié)合目前我國聲音景觀設(shè)計(jì)的具體情況，可以對設(shè)計(jì)的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應(yīng)部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設(shè)計(jì)過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結(jié)合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進(jìn)行時間控制，從而降低對人們的影響。
3小結(jié)。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設(shè)計(jì)更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻(xiàn)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇四
1.平面設(shè)計(jì)基本元素。
形在設(shè)計(jì)中相對來說應(yīng)用范圍較廣，一般將其歸為三種典型形狀：一是幾何形，如方形、圓形；二是有機(jī)形，如動植物等生命體；三是抽象形，如有機(jī)形和幾何形的抽象體。形在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，是室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的組成部分，在設(shè)計(jì)中可從漸變、視線移動等角度著手對其進(jìn)行設(shè)計(jì)?？臻g是處理物體與其周圍物品距離關(guān)系與區(qū)域關(guān)系的，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，能夠提高室內(nèi)空間利用率，方便人們居住。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮的不只是豐富室內(nèi)空間，空間內(nèi)各物品、圖形的關(guān)系也應(yīng)該被考慮到。色彩是室內(nèi)環(huán)境與居住者交流的途徑之一，是吸引人們注意力、營造氛圍的重要因素。不同的色彩能帶給人們不同的感受，如紅色帶給人們的感受是熱情的，橙色是有活力的，綠色是清新的，藍(lán)色是寧靜的。因此，將色彩運(yùn)用到室內(nèi)空間中可以營造出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的氛圍。
2.平面設(shè)計(jì)元素的功能。
（1）導(dǎo)向功能導(dǎo)向功能是平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要功能之一。由于空間自身功能具有多樣性，如居住空間、娛樂空間、商務(wù)空間等，所以在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師需要依靠平面設(shè)計(jì)元素為空間作導(dǎo)向性設(shè)計(jì)。文字圖形設(shè)計(jì)是直接的平面導(dǎo)向設(shè)計(jì)，能夠帶給人們清晰、直觀的空間分布認(rèn)知，其在公共空間中的應(yīng)用尤為廣泛。（2）美化功能美化功能是平面設(shè)計(jì)的基本功能之一。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)元素能帶給人們視覺、觸覺上美的享受，使人們的`心情、精神處于舒適放松的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)性與裝飾性，能夠彰顯設(shè)計(jì)空間的精神與格調(diào)，是聯(lián)系視覺感受與情感環(huán)境的紐帶，具有重要的意義。（3）信息和情感傳遞功能平面設(shè)計(jì)元素是信息、情感傳遞的載體，空間內(nèi)的平面設(shè)計(jì)元素通過自身特殊的藝術(shù)形式語言向人們傳達(dá)信息與情感。線、形、色彩等設(shè)計(jì)元素都具有自身所代表的含義，含有設(shè)計(jì)師想向人們傳達(dá)的信息。
平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，主要分為文字、圖形、色彩三大部分。下面筆者從這三個角度探討平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
1.文字的應(yīng)用。
文字是一種特殊的圖形形式，其能夠直接表達(dá)出自身所代表的含義。文字設(shè)計(jì)可從造型、顏色、大小等方面著手，其藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常多樣的形式。在室內(nèi)的文字設(shè)計(jì)中，文字分為可讀文字與不可讀文字兩類?？勺x文字講究外形與含義要符合整體設(shè)計(jì)主題，對設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平要求較高。不可讀文字的外形在整體設(shè)計(jì)中要和諧，要具有一定的個性、風(fēng)格，給人們視覺上的沖擊。文字在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的藝術(shù)性與內(nèi)涵性，在現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)風(fēng)格中還具有極強(qiáng)的個性與趣味性。
2.圖形的應(yīng)用。
圖形應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為重要的一部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是由各種各樣的圖形構(gòu)成的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時需要合理安排、規(guī)劃圖形，使之在視覺統(tǒng)一的同時還具有明確的主題。在平面設(shè)計(jì)中，圖形的設(shè)計(jì)具有多樣性，其可以是幾何的、有機(jī)的或抽象的，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)想要表達(dá)的效果自行選擇。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用排列組合、突顯、重復(fù)安排圖形等方式，或帶給人們隱晦的信息，或渲染氛圍，使人們對空間產(chǎn)生無限想象。
3.色彩的應(yīng)用。
室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體部分，能夠最先抓住人們的眼球。設(shè)計(jì)師在選擇色彩時一定要謹(jǐn)慎，要注意色彩之間和色彩與其他元素之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)秀的室內(nèi)色彩搭配能夠深化設(shè)計(jì)主題，營造主題氛圍。在色彩設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意從設(shè)計(jì)主題出發(fā)，要有主有次，明確表達(dá)自己的思想。另外，設(shè)計(jì)師還要考慮居住者的感受，選擇的色彩要適合人們居住。
三、結(jié)語。
平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有極大的發(fā)展空間，將平面設(shè)計(jì)元素合理運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以深化室內(nèi)設(shè)計(jì)主題，帶給人們更多的美的享受。有關(guān)學(xué)者應(yīng)加大這方面的研究，以創(chuàng)造出更多藝術(shù)、文化和諧并存的空間設(shè)計(jì)作品。
作者:凡鴻單位:武昌職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇五
通過運(yùn)用自然材料來表現(xiàn)自然，重視自然材料的選擇和運(yùn)用，重視本土材料的運(yùn)用，使室內(nèi)呈現(xiàn)自然、雅致之感。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料的質(zhì)感變化是界面處理最基本的手法，裝飾材料的種類繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質(zhì)感會使人們產(chǎn)生不同的審美感受，成為營造空間氛圍最主要的手段。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要對材料的特征及其美感屬性等有細(xì)致的了解，在空間設(shè)計(jì)和加工過程中充分發(fā)揮材料自身獨(dú)特的裝飾效果，力求把材料的美麗發(fā)揮到極致。如中國梅山文化園內(nèi)，寨門、博物館（圖1）等采用體量較大不規(guī)則形石材，帶給人莊重、威嚴(yán)、震撼的視覺效果。農(nóng)家小院（圖2）的院墻采用扁平狀的不規(guī)則形石材，帶給人平實(shí)的親切感。印度尼西亞巴厘島上的一個綠色學(xué)校（圖3），選用當(dāng)?shù)仉S處可見的竹子來搭建整個空間，整個學(xué)校從結(jié)構(gòu)、裝飾到地板、座椅等其它物品全部采用竹子做成，充分挖掘了這種亞洲豐產(chǎn)的木質(zhì)材料的潛在用途。
2.借自然之景。
“借景”是中國園林的傳統(tǒng)手法，即為有意識地把園外景物借到園內(nèi)視景范圍中來，借景手法在中國很早就被運(yùn)用于建筑和園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中，在長期的理論拓展過程中形成豐富的傳統(tǒng)美學(xué)養(yǎng)分，也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒。通過利用各種空間組織關(guān)系，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外空間的流通，將室外已有景觀借到室內(nèi)，如中國北方傳統(tǒng)的四合院中，以木制門窗作為劃分與室內(nèi)外空間的隔墻，柱與柱間之間嵌入以步步錦或菱形花紋為裝飾的門和窗，門窗可任意拆卸。通過虛實(shí)相生的門窗，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外自然美景的交相輝映。大連的星海灣壹號別墅區(qū)會所（圖4）的泳池設(shè)計(jì)中將水位與水池邊緣調(diào)整持平，滿溢出的水仿佛如同通向海洋的道路，雖然會所距離海岸尚隔著一條馬路，但這巧妙的設(shè)計(jì)拉近了人與大海的抽象距離，即使躺在池邊的靠椅，也讓人感覺海水觸手可及，平行拉伸出另一種主觀意境，帶給人的是惟妙惟肖的感受。
3.引自然之象。
將自然元素直接引入室內(nèi)，使室內(nèi)空間也可以分享室外空間的自然環(huán)境。中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)擅長對自然氣息的營造，將大自然中的山川、奇石、流水、花卉、樹木引入到室內(nèi)，模仿或表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，與此同時賦予花木山石人的性格，以此來寄托人們的情感。當(dāng)然自然元素不僅包括可見的實(shí)物，例如花草樹木、瀑布水池、山石等，同時也包括一些不可見的元素，例如風(fēng)、陽光及其聲音等?！肮庵烫谩苯烫脙?nèi)部空間幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合，沒有額外的裝飾，教堂的采光以混凝土墻壁上預(yù)留的十字形切口及條狀切口實(shí)現(xiàn)自然采光，人們在教堂內(nèi)部透過光影感受到自然的'存在。賴特的“流水別墅”，處在郁郁蔥蔥的山林之間，山間流淌的溪泉經(jīng)由別墅流淌而下，自然之水揮灑而過，配合瀑布飛濺的水滴和水氣，達(dá)到了室內(nèi)朦朧、濕潤的虛幻效果，別墅一層空間相對完整有樓梯與水池鏈接，帶給居者自然的歸屬感，純自然的流水聲能緩解人內(nèi)心的焦慮，周圍的草木花香更能凈化人的心靈。
4.傳自然之神。
在設(shè)計(jì)中通過對自然元素進(jìn)行加工和處理，喚醒人們心靈上對自然的依戀，引導(dǎo)人們在一堆抽象化的符號和片段中追溯歷史，回歸自然，從而使人們在對自然的追溯和懷念中感受時空的變遷，自然的變幻。巴黎艾瓦別墅（圖5），房屋架高，別墅主體部分融入周圍的鄰里環(huán)境并提供良好的視野和充足的自然元素，支撐框架由交錯傾斜的圓柱表達(dá)，從中經(jīng)由一條蜿蜒的小徑，配合光影給庭院帶來一絲自然的和諧感。雖然只有兩層距離卻足以表達(dá)人對自然元素?zé)o限的渴求。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇六
色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)很重要、很容易出效果的要素，也是造價較低廉和方便施工的室內(nèi)要素。 下面是小編為大家搜索整理了關(guān)于色彩構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
色彩在人們的生活中無處不在，居住空間也是如此，色彩通過色相、明度、純度、空間混合等的變化，使室內(nèi)空間產(chǎn)生不同的變化風(fēng)格，給人不同的心理感受。我們只有合理運(yùn)用色彩構(gòu)成知識才能使我們的居住空間更加完美。
色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。
暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感;而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個極點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。
美國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：悅目明朗的色彩能夠通過視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而有利于促進(jìn)人的智力發(fā)育。在和諧色彩中生活的少年兒童，其創(chuàng)造力高于普通環(huán)境中的成長者。若常處于讓人心情壓抑的色彩環(huán)境中，則會影響大腦神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育，從而使智力下降。
正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，還有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感;房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧;書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究;餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對不同的氣候條件，運(yùn)用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。
紅色――喜慶、吉祥、熱烈。中國人在喜慶的日子里運(yùn)用紅色增強(qiáng)節(jié)日的氣氛。
紫色――神秘、高貴。
白色――純潔，高雅。
粉色――溫馨、浪漫?？梢赃\(yùn)用粉色創(chuàng)造甜美的感覺。
天藍(lán)色――靜謐、清爽、憂郁。天空給人靜謐的感受，大海給人一種廣闊無垠的感受，又帶著一絲淡淡的憂傷。
橙色――甜美，活力。充滿陽光的色彩。
灰色――樸素的質(zhì)感。
黑色――沉穩(wěn)大氣的感覺。但在葬禮中具有哀傷哀悼的意味。黑色也具有恐怖的意味。
銀色――時尚，大氣，莊嚴(yán)的效果。
黃色――明快的感覺，最鮮艷的色彩，活潑具有朝氣。高貴的色彩，古代帝王用黃色代表權(quán)力地位，身份的象征。黃色在室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中屬于耀眼的色彩，一般為點(diǎn)綴色，淡黃色可大面積使用。
(1)色彩的遠(yuǎn)近與膨脹 。一般暖色、純色、高明度色、強(qiáng)烈對比色、大面積色、集中色等有前進(jìn)感覺，相反，冷色、濁色、低明度色、弱對比色、小面積色、分散色等有后退感覺。
由于色彩有前后的感覺，因而暖色、高明度色等有擴(kuò)大、膨脹感，冷色、低明度色等有顯小、收縮感。產(chǎn)生了色彩的大、小感覺。
(2)色彩的積極與消極 。色彩的明快與憂郁感主要與明度與純度有關(guān)，明度較高的鮮艷之色具有明快感，灰暗渾濁之色具有憂郁感。高明度基調(diào)的配色容易取得明快感，低明度基調(diào)的配色容易產(chǎn)生憂郁感。
色相方面：紅、橙、黃等暖色是最令人興奮的色彩，而藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等給人的感覺沉靜而消極。
純度方面：不論暖色冷色，高純度色彩比低純度的色彩刺激強(qiáng)而給人的感覺積極。其順序?yàn)楦呒兌?、中純度、低純度，暖色則隨著純度的降低而逐漸消沉。
(3)色彩的華麗與樸素 。色彩的三要素對華麗及質(zhì)樸感都有影響，其中純度關(guān)系最大。明度高、純度高、色彩豐富、對比強(qiáng)烈的色彩，感覺華麗、輝煌。如：霓虹燈、舞臺布置等。明度低、純度低的色彩，單純、弱對比的色彩感覺質(zhì)樸、古雅。如：古代的寺廟，退了色的衣物等。但無化何種色彩，如果帶上光澤，都能獲得華麗的效果。
(4)色彩的莊重與活潑 。黑色、灰色、咖啡色等色彩具有莊重感。暖色、高純度色、強(qiáng)對比色有跳躍感，活潑感。因此在實(shí)際生活中，深咖色，淺灰色常用于機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、科研教育機(jī)構(gòu);兒童娛樂場所、托兒所、育兒園常采用暖色、純色。在日常的工作生活中，我們應(yīng)該合理運(yùn)用色彩，前者運(yùn)用不當(dāng)會產(chǎn)生壓抑感，缺少生氣，后者運(yùn)用不當(dāng)顯得不嚴(yán)肅、滑稽，分散工作注意力。
(5)色彩的舒適與疲勞感 。色彩的舒適與疲勞感實(shí)際上是色彩刺激視覺生理和心理的綜合反應(yīng)。紅色刺激性最大，容易使人產(chǎn)生興奮，也容易使人產(chǎn)生疲勞。凡是視覺刺激強(qiáng)烈的色或色組都容易使人疲勞，反之則容易使人舒適。綠色是視覺中最為舒適的色，因?yàn)樗芪諏ρ劬Υ碳ば詮?qiáng)的紫外線，當(dāng)人們用眼過度產(chǎn)生疲勞時，多看看綠色植物或到室外樹林、草地中散散步，可以幫助消除疲勞。一般講，純度過強(qiáng)，色相過多，明度反差過大的對比色組容易使人疲勞。但是過分曖昧的配色，由于難以分辨，視覺困難，也容易使人產(chǎn)生疲勞。
(1)色彩的搭配要做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。室內(nèi)空間的環(huán)境色彩要符合室內(nèi)環(huán)境的整體效果，既要有對比又要和諧統(tǒng)一，有所變化。形成室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩因素有很多，明度純度色相在基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)一化的變化。例如一個居住空間有不同的層次，整體背景與物體之間要相得益彰融入一個整體。室內(nèi)的'主調(diào)如墻壁、天花板、地板等主體色調(diào)進(jìn)行了確定，其余配件裝飾要符合這個整體色調(diào)做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如：在整體色調(diào)統(tǒng)一的色調(diào)中，配上相應(yīng)的家具、家飾進(jìn)行點(diǎn)綴搭配。我們可以在大面的色彩中添加一些補(bǔ)色使其更加生動，對比更加強(qiáng)烈;在藍(lán)色的背景中點(diǎn)綴橙色的沙發(fā);在綠色的空間中放一個紅色的邊角柜等。
(2)色彩的設(shè)置與功能的劃分 。不同的色彩給人不同的感受，居住空間的功能不同也有相應(yīng)的色彩，我們也可以利用空間的冷暖變化營造出不同的氣氛。辦公空間、臥室等我們可以選擇灰色的色調(diào)，可以營造出安靜柔和的氛圍，有助于人們獨(dú)立的思考，安靜的休息，營造舒適的氛圍。餐飲行業(yè)可以選用暖色調(diào)，給人以溫馨的感受引發(fā)讓人們的食欲。商場購物環(huán)境，就要以淡雅明快為主，才能更好的襯托產(chǎn)品，滿足人們的視覺沖擊力。暖色調(diào)可以營造出喜慶的氣氛，我們可以利用紅色的搭配在節(jié)慶日創(chuàng)造出喜慶的氣氛。中性色調(diào)給人一種高雅時尚的感覺，我們可以應(yīng)用于時尚餐廳等等。
(3)利用室內(nèi)色彩，改善居住空間 。室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們可以根據(jù)色彩對人的心理感受更好的，更好的使我們的空間更加合理。小戶型住戶可選用冷色裝修，會使人在視覺上產(chǎn)生大的感覺?？臻g較大的戶型可采用暖色調(diào)進(jìn)行裝修，使其看上去色彩豐富，空間緊湊。嚴(yán)寒的冬季我們可以選用暖色調(diào)的軟裝飾，比如紅、橙、玫紅等色相給人以溫暖、熱情的感受，夏天時可以選用冷色調(diào)的裝飾，比如藍(lán)色、藍(lán)紫色等給人一種涼爽寂靜的感受。
色彩在我們生活中無處不在，色彩通過它的語言，美化了人們的生活，使我們的居住環(huán)境更加舒適。我們只有根據(jù)色彩構(gòu)成的設(shè)計(jì)規(guī)律，運(yùn)用好這些語言，才能使我們的居住空間更加合理，美觀，符合人們的心理和審美要求，使其更好的為我們的生活服務(wù)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇七
摘要：目前世界正快速向“地球村”發(fā)展，各國之間的文化交流越來越多。在這個過程中，中國的的時尚設(shè)計(jì)，也逐漸由跟隨西方設(shè)計(jì)文化，轉(zhuǎn)變到以本土文化為核心積極融合外來設(shè)計(jì)文化，而具體而言，就是國內(nèi)的時尚設(shè)計(jì)迸發(fā)出了豐富多彩的風(fēng)格潮流、巧奪天工的設(shè)計(jì)手法。家紡設(shè)計(jì)行業(yè)也不例外，人民群眾對現(xiàn)代家紡用品的設(shè)計(jì)風(fēng)格、內(nèi)涵有了更高要求，需要家紡用品可以適應(yīng)其多元的文化需求，并且可以緊密結(jié)合日漸流行的“新中式”裝飾風(fēng)格。為此，本文首先簡要的介紹了“新中式”的內(nèi)涵，然后從色彩搭配以及色彩特點(diǎn)兩個方面介紹了新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)要素，最后對新中式空間中的家紡色彩設(shè)計(jì)趨勢做了詳細(xì)論述。本文的研究工作具有一定的理論價值和實(shí)踐意義。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇八
室內(nèi)居室設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)搭配同樣是非常重要的元素之一，甚至是一個不可缺少的元素。下面是小編為大家搜索整理了關(guān)于色彩元素在室內(nèi)居室設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望對你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊處處充滿了色彩，衣食住行無不被美妙的色彩關(guān)系所圍繞。室內(nèi)居室設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)搭配同樣是非常重要的元素之一，甚至是一個不可缺少的元素。它不是一個抽象的概念，而是和室內(nèi)居室中所有物體的材料、質(zhì)地緊密地聯(lián)系在一起，影響著我們的生活。想象一下在空間中如果沒有色彩，空間便失去了生命力。人類生存的每個空間都充滿了色彩，不同的色彩給人以不同的心理和生理感受。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一種文化，是人類追求物質(zhì)和精神生活享受的一種表現(xiàn)，而色彩元素是否合理運(yùn)用是室內(nèi)居室設(shè)計(jì)成功與否的重要指標(biāo)。
色彩是通過光反射到人的眼睛中而產(chǎn)生的視覺感。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時，應(yīng)巧妙地利用色彩感情效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理利用色彩的基本特征，會使我們的設(shè)計(jì)更加生動和富有個性化。
哥德曾提到“一個俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了?！笨梢?，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會極大地影響人的情緒。色彩的物理效應(yīng)主要表現(xiàn)在冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等方面，這是由于物體本身對光的吸收和反射的不同，而且還存在著物體之間的相互作用所形成的錯覺。人們把不同的色相分為冷色和暖色。就像在日常生活中，看見太陽、火就感覺熱;而看見綠色的森林、江河湖海，感覺到冷。室內(nèi)設(shè)計(jì)中常利用色彩的這些特點(diǎn)去改變空間的高低。
表現(xiàn)在色彩的心理反應(yīng)上，對于色彩本身無任何情感可言，但對人來說，在不同的年齡階段、不同職業(yè)、不同的民族、風(fēng)俗習(xí)慣和文化素養(yǎng)的影響下，會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，從而影響人的情緒和精神狀態(tài)。按年齡分析，兒童性格天真、好奇，適合選用活潑、歡快、明朗的色彩來進(jìn)行裝飾;中年人勇于創(chuàng)新，適宜使用橙黃、淺綠、淺藍(lán)等色;而老年人喜愛潔凈、心態(tài)平和、守舊，適宜用深綠、深褐、褐金等色彩。
色彩表面上是感性的、是最為生動的因素，而色彩的象征性在一定的歷史時期，一定的地域人群中是相對穩(wěn)定的。人們對色彩的不同感受，主要是色彩的色相在起主要作用。不同的色相可以引起不同的心理聯(lián)想如在中國傳統(tǒng)皇家的宮殿設(shè)計(jì)中，一般會使用紅色來裝飾，因?yàn)樵谥袊t色象征了富麗和吉祥，而傳統(tǒng)民居多為青瓦白墻，用色輕快淡雅，樸實(shí)自然。在中國傳統(tǒng)的婚慶中，紅色是新娘的著裝，象征著喜慶、吉利、愛情等，而在西方新娘傳統(tǒng)的著裝是白色，象征著純潔、高貴等;通過以上的分析，可以了解色彩是富有感情且充滿變化的，它的運(yùn)用在室內(nèi)環(huán)境中起著十分重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行選擇色彩作為某種象征時，要根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行分析，不能隨心所欲。
在進(jìn)行室內(nèi)居室色彩設(shè)計(jì)時，要了解和色彩有密切聯(lián)系的'幾個方面：(1)空間的使用目的。不同的使用目的在色彩設(shè)計(jì)、氣氛的形成上各不相同;(2)空間的方位。不同方位的空間其采光效果各不相同，要依據(jù)冷暖變化來進(jìn)行考慮;(3)空間中使用的人的類別不同。小孩、老人、男、女等對色彩的要求有著較大的區(qū)別，色彩要適用居住的愛好;(4)使用者在空間內(nèi)的活動及使用時間的長短。
色彩的設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會給人帶來某種視覺上的差異和藝術(shù)上的享受。人進(jìn)入某個空間最初幾秒鐘內(nèi)得到的印象 75%是對色彩的感覺，然后才會去理解形體。所以，色彩對人們產(chǎn)生的第一印象是居住裝飾設(shè)計(jì)不能忽視的重要因素。在居住環(huán)境中的色彩設(shè)計(jì)要遵循一些基本的原則，這些原則可以更好的使色彩服務(wù)于整體的空間設(shè)計(jì)，從而達(dá)到最好的境界。
客廳是一個家庭對外交流的場所，是一個家庭對外的窗口。客廳比起其他的空間面積較大，色彩運(yùn)用也最為豐富。在色彩的設(shè)計(jì)上要對墻面、室內(nèi)裝飾和家具進(jìn)行綜合考慮，色調(diào)最好用明亮的顏色，使空間明亮開闊，要以反映熱情好客的暖色調(diào)為主，突出各個重點(diǎn)的裝飾部位。在一些裝飾畫或空間的角落配合家具用燈光來烘托氣氛，增加空間的立體感。
餐廳是家人日常進(jìn)餐的活動空間。在空間構(gòu)成上，有的是獨(dú)立存在的，有的則是和客廳連在一起。餐廳中的色彩對人們在就餐時的心理影響較大，不同的色彩會引發(fā)人們的不同情緒。餐廳的墻面色彩大多以明朗輕松的色調(diào)為主，橙色也被認(rèn)為是最適宜餐廳的顏色之一，有刺激食欲的功效。同時，我們也可以利用燈光、餐巾、餐具、裝飾花卉的變化來進(jìn)行巧妙的調(diào)節(jié)。
臥室是提供人們休息的相對靜止的空間，具有很強(qiáng)的私密性。整個空間的色彩要從心理入手，讓人們獲得相對舒適、柔和的環(huán)境氣氛。由于年齡的不同，人們對臥室的色彩選擇也會有所差別。如年輕人適合選用高彩度的顏色;兒童房間的設(shè)計(jì)則是以鮮艷豐富為特點(diǎn);老年房采用中低明度的色調(diào)。
衛(wèi)生間是一個對清潔程度要求較高的空間。整體色調(diào)要與選用的潔具的色彩相協(xié)調(diào)，通常以暖色調(diào)為主，要考慮清潔及防水，同時可以考慮通過藝術(shù)品和綠化來豐富色彩變化。
以上只是列舉一些常見的室內(nèi)居室空間的色彩設(shè)計(jì)，而色彩的應(yīng)用是復(fù)雜多變的，要求設(shè)計(jì)師根據(jù)主人的年齡、愛好、家庭背景等因素來綜合考慮，創(chuàng)造出具有個性、層次、富有變化的室內(nèi)環(huán)境，最終提高人們的生活質(zhì)量與價值。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇九
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人民生活水平與審美能力不斷上升，室內(nèi)居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)開始受到各界關(guān)注。傳統(tǒng)茶文化是我國勞動人民智慧凝結(jié)，其中蘊(yùn)含的民族文化精髓有著廣泛群眾基礎(chǔ)，是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的常見元素，但是由于設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)元素偏見，茶文化軟裝飾材料主要局限在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合不足，無法得到推廣。鑒于此，本文首先介紹了茶文化軟裝飾材料的現(xiàn)狀和主要功能，梳理茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用價值和可行性；其次分析茶元素在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的原則，根據(jù)現(xiàn)狀和原則提出具體方法，以期對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的多樣性有所借鑒和參考。
茶文化是在我國民間飲茶過程中逐漸形成的藝術(shù)表達(dá)，包含詩詞、器具、音樂、舞蹈等多種形式，兼具藝術(shù)審美和實(shí)用性。軟裝飾材料起源于十九世紀(jì)初的歐洲，包括窗簾、靠墊、鐵藝等具有審美情趣的小件材料，區(qū)別傳統(tǒng)裝修一次成型、風(fēng)格固定的情況，在材料的使用、更替相對靈活，滿足了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中戶主的個性化要求和環(huán)保經(jīng)濟(jì)需求。軟裝飾材料的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師提供了更多選擇，解決了傳統(tǒng)室內(nèi)裝修預(yù)算不足的問題，房間使用者也可以根據(jù)自己的喜好對內(nèi)部裝飾材料進(jìn)行變更。茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代審美重疊的具體表現(xiàn)，通過圖案、材料、配色的獨(dú)特變化，衍生出種類繁多的裝飾器物，實(shí)現(xiàn)人們對生活藝術(shù)的不斷追求，使特色民族文化融入到一般百姓生活中。通過對茶文化軟裝飾材料與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，有助于加深設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系的理解程度，滿足現(xiàn)階段多元化藝術(shù)要求，在改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念的同時，全面提高人們居住環(huán)境。
1茶文化軟裝飾材料。
1.1茶文化軟裝飾材料現(xiàn)狀。
世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，發(fā)達(dá)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的數(shù)字共享，外部條件的變化對我國傳統(tǒng)裝修模式造成了一定沖擊。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國軟裝修材料發(fā)展尚處于起步階段，材料風(fēng)格主要是對現(xiàn)有設(shè)計(jì)風(fēng)格的學(xué)習(xí)，大多偏歐美化，對傳統(tǒng)文化的兼容性不是很好。其中，茶文化軟裝飾材料采取“拿來主義”，即設(shè)計(jì)師將茶文化中本來存在的茶具、茶席、木質(zhì)桌椅等已有器物進(jìn)行插入擺放，只適用于風(fēng)格鮮明的中式裝修，沒有很好地調(diào)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)與茶文化關(guān)系。傳統(tǒng)裝修的功能主要集中于空間規(guī)劃和功能型家具設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中加入軟裝飾元素可以為室內(nèi)環(huán)境帶來生動感的'同時也可以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的探索?，F(xiàn)階段，茶文化軟裝飾材料主要存在三點(diǎn)問題：首先，節(jié)能環(huán)保功能不足，傳統(tǒng)茶具及家具大多以木質(zhì)或竹質(zhì)為主，在家裝中開辟出茶室空間并配置相應(yīng)器具花費(fèi)不菲，無法起到軟裝飾材料節(jié)能環(huán)保作用；其次，設(shè)計(jì)理念固化，我國茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用時間較短，在現(xiàn)有室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中受國外流行設(shè)計(jì)元素影響大，設(shè)計(jì)師往往無法兼顧裝修與裝飾的一致性；最后，設(shè)計(jì)師對茶文化的理解不足，由于設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)茶文化的了解程度不同，在軟裝飾材料的運(yùn)用中對其中人文理念的把握還不足夠。
1.2茶文化軟裝飾材料功能。
茶文化軟裝飾材料以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富的精神內(nèi)涵，受到廣泛喜愛，在為設(shè)計(jì)師帶來全新設(shè)計(jì)靈感的同時，也為居住者帶來了舒適的居住環(huán)境和審美享受。茶文化軟裝飾材料作為軟裝飾材料的具體分類，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成，其基本功能包括：分隔空間、愉悅身心、文化表達(dá)三點(diǎn)。分隔空間的功能，即通過裝飾物件實(shí)現(xiàn)對室內(nèi)環(huán)境的空間劃分，比較典型的有裝飾屏風(fēng)、茶簾、室內(nèi)景觀等，直接從物理上隔開使用區(qū)域。也有設(shè)計(jì)師通過顏色變幻或不同風(fēng)格圖案設(shè)計(jì)，從視覺上劃分不同區(qū)域，達(dá)到居住者規(guī)劃室內(nèi)空間的目的。愉悅身心的功能，在相對固定的室內(nèi)裝修中，靈活的茶文化軟裝飾材料可以調(diào)節(jié)人們的視覺感受，柔軟的織物、小型綠色盆景、特色小擺件都可以為室內(nèi)環(huán)境帶來新意和生機(jī)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始關(guān)注自身居住環(huán)境情況，符合居住者審美的茶文化軟裝飾材料可以在符合室內(nèi)設(shè)計(jì)主題的同時使屋主身心愉快。文化表達(dá)的功能，茶文化軟裝飾材料中本來蘊(yùn)含的文化元素，是設(shè)計(jì)師及屋主對民族文化理解與喜愛的表達(dá)，直接反饋出居住者的審美喜好和藝術(shù)修養(yǎng)。在軟裝飾材料銷售上，美觀實(shí)用的裝飾材料可以有效吸引人們了解相關(guān)文化元素，幫助我國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行推廣。
茶元素軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中需要遵循：協(xié)調(diào)主次、風(fēng)格一致、安全實(shí)用三大原則。首先，協(xié)調(diào)主次原則，本質(zhì)上來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用茶元素就必須在最主要的裝飾設(shè)計(jì)上采用茶文化元素。這代表室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，而一些次要的裝飾可以根據(jù)設(shè)計(jì)師或者主人的喜好進(jìn)行變通，但是軟裝飾材料不宜過多。一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師或屋主盲目增加軟裝飾物品數(shù)量，導(dǎo)致室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系顛倒，使室內(nèi)整體環(huán)境過于繁雜，茶元素軟裝飾材料無法起到應(yīng)有的作用；其次，風(fēng)格一致原則，在設(shè)計(jì)開始前設(shè)計(jì)師和屋主需要充分溝通室內(nèi)環(huán)境的主要風(fēng)格和創(chuàng)作基調(diào)，在明確整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行后期修飾，注意軟裝飾材料的色彩及圖案風(fēng)格是否與其他家具相配，避免對某一元素的生硬加入；最后，安全實(shí)用原則，即設(shè)計(jì)師需要掌握軟裝飾材料的根本意義，是對室內(nèi)環(huán)境的視覺美化和功能輔助，避免華而不實(shí)或過度裝飾帶來的鋪張浪費(fèi)，在裝飾材料的選擇上注重環(huán)保和使用者健康（例如：一些質(zhì)量不合格織物產(chǎn)生的靜電會造成大量灰塵吸附影響人們健康），確保滿足居住者審美的同時提高裝飾功能性。
針對上文提到的茶元素軟裝飾材料發(fā)展現(xiàn)狀與使用原則，其在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要以傳統(tǒng)茶文化思想為核心，在保持茶文化思想精髓的基礎(chǔ)上通過器物造型、色彩上的創(chuàng)新使軟裝飾材料適用于一般室內(nèi)環(huán)境。正確看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與茶文化元素間關(guān)系，必要時通過先進(jìn)技術(shù)手段完善傳統(tǒng)工藝（例如：多功能功夫茶杯的出現(xiàn)，完美解決了傳統(tǒng)茶壺在沖泡功夫茶時反復(fù)燒水、洗茶、茶渣過濾的困擾），幫助強(qiáng)化茶文化軟裝飾材料的實(shí)用性。目前，現(xiàn)代主流室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格主要集中于簡約與歐美兩派，其中符合人們綠色環(huán)保理念的簡約風(fēng)提倡盡可能簡化裝修部分，為軟裝飾材料的運(yùn)用提供了廣闊空間。設(shè)計(jì)師通過不同民族文化的深入了解，在正確理解茶文化元素與我國居民精神文化關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與茶文化元素結(jié)合，使我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展具備特色人文底蘊(yùn)。茶文化中親近自然、天人合一的理念可以與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)，在軟裝飾材料中滲入綠色環(huán)保的先進(jìn)理念，除了美化裝飾室內(nèi)環(huán)境外更多的強(qiáng)調(diào)材料的靈活性，吸引其他地區(qū)消費(fèi)者對我國茶文化元素軟裝飾材料興趣，使我國茶文化元素實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的傳播，推動茶文化與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共贏發(fā)展。
3結(jié)束語。
茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)文化的延伸，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶元素可以加深大眾對茶文化的了解，幫助設(shè)計(jì)師把西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念本土化，將歷史文化財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。在充分了解軟裝飾材料特性基礎(chǔ)上，平衡室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系，不斷增加軟裝飾材料的類型和范圍，營造出符合現(xiàn)代審美的全新居住環(huán)境，在材料多樣性上全方位、多角度地滿足設(shè)計(jì)師創(chuàng)作需求，提高居住者的審美情趣和文化素養(yǎng)。隨著全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，“輕裝修、重裝飾”理念得到了設(shè)計(jì)師和居住者的廣泛認(rèn)可，軟裝飾材料的施工過程簡單，后期更改與維護(hù)比較容易實(shí)現(xiàn)，價格上明顯優(yōu)于一次成型的裝修材料，符合當(dāng)前綠色環(huán)保的可持續(xù)家居理念。茶文化軟裝飾材料中的人文情懷和綠色元素滿足了現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，無論是小件的茶元素?cái)[件還是風(fēng)格鮮明的茶元素竹藝家具都可以很好地滿足現(xiàn)代審美需求，突出房屋主人的生活情趣和對傳統(tǒng)民族文化的了解。茶文化元素中提倡的生活態(tài)度（例如：天人合一、人與自然關(guān)系等）在裝飾材料中的體現(xiàn)，有效的實(shí)現(xiàn)我國民族文化軟著陸，茶文化軟裝飾材料在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用與交流，為中華民族文化走向世界提供了良好載體，對文化推廣有著重要現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十
日本受中國文化的影響，形成典雅的色調(diào)，帶有古樸睿智，華麗而又不奢華的風(fēng)格。日式建筑多以講究空間流動中分割，流動則是形成一個整體的空間，而分割就是功能的劃分，不同的空間都能讓人靜靜的思考，形成了禪意無比的室內(nèi)空間意境。茶道本就是養(yǎng)心之道，受到中國唐代的影響，日本國內(nèi)也大量的流傳形成了獨(dú)特的日式茶道精神，在日式的建筑中我們時常能見到茶房的設(shè)計(jì)——禪意空間的設(shè)計(jì)。
2、環(huán)境對居室色彩的影響。
日本森林茂密，植被覆蓋率高，受海洋氣候的影響帶來大量的降水，其土質(zhì)的優(yōu)良更是適應(yīng)于生態(tài)的發(fā)展。在日式中色彩便偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其天然材料的色彩，形成了樸素的自然風(fēng)格。在室內(nèi)運(yùn)用從整體到局部細(xì)節(jié)都是如此，在居室中房間的重要建筑也都盡量的保持著原始色不加以修飾。這種生活的方式帶來的就是日本對自然的向往，對生活的意境和寧靜致遠(yuǎn)的心態(tài)。日本設(shè)計(jì)追求單純美學(xué)，與日本的信仰單純形態(tài)是一致的。因此，淳樸之美便成了日本設(shè)計(jì)審美的代名詞。日本在建筑上采用木制結(jié)構(gòu)，色彩上體現(xiàn)的原木素色和自然紋理。環(huán)境由外而內(nèi)是室內(nèi)發(fā)展的一個反方向，在日式的風(fēng)格中我們很容易發(fā)現(xiàn)室內(nèi)拓展向室外的自然風(fēng)格，把自然移入室內(nèi)，貼近自然，也是現(xiàn)在人們生活發(fā)展的趨勢。在物質(zhì)生活條件的滿足下，我們也越發(fā)的注重精神生活，貼近自然展現(xiàn)生活個性是現(xiàn)在室內(nèi)的發(fā)展需求，環(huán)境的影響由此也顯得頗為重要。
1、色彩的差異性手法。
色彩是簡單的來分可以通過光、眼睛、感知個體和應(yīng)用的關(guān)系分類，在自然界中沒有光就沒有色彩。色彩影響人們對室內(nèi)的感覺，其對室內(nèi)空間功能環(huán)境的劃分起著重要的作用。在不同的季節(jié)我們可以用色彩去調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度感；在不同的場合我們也可以用色彩創(chuàng)造不同時空間環(huán)境去適應(yīng)我們的工作學(xué)習(xí)。另外，個人偏好色彩是不得不注重的，色彩個性的參與會改變一些預(yù)定的計(jì)劃，所以我們在設(shè)計(jì)的過程中要充分的了解，色彩受眾的色彩感知，就會出現(xiàn)側(cè)重色的搭配，這樣才能讓我們的設(shè)計(jì)更加的完整和實(shí)用性。
2、色彩的統(tǒng)一性手法。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩搭配首先要達(dá)到統(tǒng)一和諧的色調(diào)，是在不同色彩的差異的色調(diào)中，尋找一個統(tǒng)一的色彩搭配色調(diào)進(jìn)行組合，去表達(dá)現(xiàn)實(shí)色彩的和諧之美。比如現(xiàn)代風(fēng)格中，以簡潔明快為主要特點(diǎn)，在色彩上就會運(yùn)用樸素淡雅的淺色調(diào)，不加多余的裝飾更能顯示空間的簡潔、舒適，令人賞心悅目。在設(shè)計(jì)過程中更要注意整體效果的，從空間的天花到地面進(jìn)行統(tǒng)一的構(gòu)思，運(yùn)用色彩搭配創(chuàng)造出舒適的空間環(huán)境。
3、日式禪意空間風(fēng)格的獨(dú)特色彩應(yīng)用。
在日本空間設(shè)計(jì)者的眼里，一個成功的禪意空間設(shè)計(jì)才是最大的成就。禪意空間講究的是清空安寧的心。禪意設(shè)計(jì)主要是簡約型，更加體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到空間功能和審美的效果。日式禪意空間的設(shè)計(jì)講究建筑本身的結(jié)構(gòu)布局，充分的體現(xiàn)生活舒適安逸的理念，居室中運(yùn)用大量的綠色植物，讓人有接近自然，放松的心情的載體。在色彩上選擇適度，多而繁瑣，少而欠缺，通過形色體現(xiàn)色彩的均衡形成靈活空間。在空間感知上達(dá)到韻律美，通過交換，反復(fù)，這種變化強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。禪意思想是通過融入多種文化思想的.東方文化，所形成的一種精神狀態(tài)的思想空間。禪意空間的天然美在材質(zhì)上的運(yùn)用，空間多選擇質(zhì)樸簡約的自然風(fēng)，用少量的顏色進(jìn)行搭配，達(dá)到自然的室內(nèi)空間，這樣的空間環(huán)境更加令人尋味。在材料上的物體更是天然之材使得視覺美感的超然物外。日本室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的建筑榻榻米、推拉門、茶廳、山水園，形成獨(dú)特的空間美學(xué)特征，更能體現(xiàn)禪意的空間設(shè)計(jì)。以簡便的色彩體現(xiàn)簡便的物體形態(tài)，反映了一個民族的獨(dú)特的思想空間。禪意的融入追求更高的生活品質(zhì)，體現(xiàn)深層頓悟境界。
三、色彩心理學(xué)視角的日式禪意空間。
色彩反應(yīng)是客觀世界的主觀反應(yīng)現(xiàn)象之一，不同波段的光線對人們的視覺器官照成不同的色彩成像，以至于會帶來不同的心理反應(yīng)。色彩的變化更是表現(xiàn)在人們的心理感受上，比如色彩的輕重感、情緒感、裝飾感等都是在明度色調(diào)的變化之下對人們心理產(chǎn)生的不同影響。研究色彩產(chǎn)生的情感現(xiàn)象，對裝飾色彩的設(shè)計(jì)和空間應(yīng)用有著十分重要的價值。合理正確的運(yùn)用色彩搭配，不但能在在工作上能減輕疲勞，還能大大提高工作效率。在生活上能夠創(chuàng)造出舒適的空間環(huán)境，增加生活的情趣。禪意空間是安逸寧靜的，遠(yuǎn)離喧囂、消極的空間。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師多以要求使用木材的原色調(diào)來體現(xiàn)生命的氣息，體現(xiàn)禪意簡約樸素的精神。日式空間中，更多的使用亞光材料，粗糙的質(zhì)地效果，隨意的形態(tài)，無處不體現(xiàn)自然本色的美觀，天然，淡泊氣息洋溢而出，讓人感覺到心境平和、超然物外。在色彩的應(yīng)用上，禪意空間傾向于選擇自然色，運(yùn)用白色、灰色、米色、淺粉色，帶給人們寧靜的觀感。柔和的色彩搭配給人以和諧的感官是設(shè)計(jì)禪意空間的基礎(chǔ)。在視覺上的連續(xù)性使得色彩在變化不能太大，多以自然過渡。綠色植物是禪意空間最多的裝飾，綠色植物有著非常好的視覺舒緩效果，不但是是空氣清新的保障，更會帶給室內(nèi)一種自然寧靜的氣息。
四、結(jié)語。
日本本土的禪意空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格，多以自然舒適貼近自然思想體現(xiàn)。在高速發(fā)展的社會中，人們更加期待回到自然。在住宅舒適的前提下，人們用自然的材料，來凸顯紋理效果，運(yùn)用色彩搭配的手法讓人聯(lián)想到自然，以至于感受到自然的溫馨和身心舒暢。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上整體化藝術(shù)的設(shè)計(jì)更加明顯，隨著社會的進(jìn)步，人們更多注意的是生活的品質(zhì)，這時，室內(nèi)的整體性也就體現(xiàn)出來，在空間結(jié)構(gòu)上的把握上更加的注意意境的營造，形成一個整體統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十一
暖色不宜在高速公路兩邊及街道的分車帶中大面積使用，因?yàn)榧t、黃、橙色可見度高，易分散司機(jī)和行人的注意力，増加事故率。
這里講的對比色主要是指補(bǔ)色的對比，因?yàn)檠a(bǔ)色對比從色相等方面差別很大，對比效果強(qiáng)烈、醒目，在園林設(shè)計(jì)中使用較多。補(bǔ)色在色輪表中處在相互正對的角度，如紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等。對比色在園林設(shè)計(jì)中，適宜于廣場、游園、主要入口和重大的節(jié)日場面，利用對比色組成各種圖案的花壇、花柱?主體造型等，能顯示出強(qiáng)烈的視覺效果，給人以歡快、熱烈的氣氛例如:建國50周年慶典大會，北京天安門廣場上，以對比色塊組成的大型花壇立體造型，給人熱烈、鼓舞和興奮又如西安的鐘鼓樓廣場，以暗紅色的大理石為主，分塊嵌著草綠色的草坪，形成不同明度的色相對比，給人一種明快的休閑感對比色在花卉組合中常見的有:黃色與藍(lán)色的三色堇（v01tricolor)組成的花壇，橙色郁金香（tu/ipasp.)與藍(lán)色的風(fēng)信子（hyaonthwsorientalis)組合〔31圖案等都能表現(xiàn)出很好的視覺效果。
同類色指的是色相差距不大比較接近的色彩在色輪表中指的是各色的鄰近色，如:紅色與橙色、橙色與黃色?黃色與綠色等同類色也包括同一色相內(nèi)深淺程度不同的色彩。如:深紅與粉紅、深綠與淺綠等。這種色彩組合在色相、明度?純度上都比較接近，因此容易取得協(xié)調(diào)，在植物組合中，能體現(xiàn)其層次感和空間感，在心理上能產(chǎn)生柔和、寧靜的高雅感覺，例如:上海埔東開發(fā)區(qū)的陸家嘴綠地中心，整個色調(diào)以大片的草地為主，中央碧綠的水面，草地上點(diǎn)綴著造型各異的深綠、淺綠色植物和樹木，結(jié)合白色的一些園林設(shè)施，顯得非常的寧靜和高雅，與周圍喧鬧的環(huán)境形成對比，給人以休閑感和美的享受同類色也在一些花壇培植中常有應(yīng)用，如從花壇中央向外色彩依次變深或變淡，給人一種層次感和舒適的明朗感。
金銀色?黑白色在園林設(shè)計(jì)中多應(yīng)用在建筑環(huán)境、園林小品、城市雕塑、護(hù)欄?圍墻等方面.
金銀色在色性上講，金色為暖色，銀色為冷色在傳統(tǒng)園林中，金銀色一般作為古建筑彩繪中一種裝飾色彩，其它環(huán)境中使用較少。在現(xiàn)代園林環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較普遍，而且多采用的是現(xiàn)代工業(yè)材料，如銅、不銹鍛鈦金和一些合金材料等在設(shè)計(jì)上，選用什么樣的色彩，主要取決于小品、雕塑本身的內(nèi)容和形式，還有一個客觀因素，即小品、雕塑本身所處的周圍環(huán)境色彩與質(zhì)感，既要協(xié)調(diào)，又要有一定的對比關(guān)系一般來說，在現(xiàn)代感較強(qiáng)的環(huán)境中設(shè)置小品、雕塑多采用銀色一一不銹鋼等合金材料形式以抽象性為主的雕塑也宜于選用不銹鋼等銀白色材料。如上海外灘道路邊綠化帶中的小品及九九昆明世博園內(nèi)人與自然館前的抽象性雕塑等都是以不銹鋼制成，給游人強(qiáng)烈的美感和時代感傾向于金色的材質(zhì)，多為紀(jì)念性雕塑和環(huán)境中作為點(diǎn)綴應(yīng)用。
隨著社會的發(fā)展，人們物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，對于美的追求更為強(qiáng)烈，對于色彩的應(yīng)用更為廣泛，更為理想地從傳統(tǒng)心態(tài)到現(xiàn)代思潮發(fā)生著日新月異的變化，體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)方面，從植物配植、道路鋪裝、園林建筑及小品的修筑等的色彩應(yīng)用中，都體現(xiàn)出更為豐富、協(xié)調(diào)的時代感。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十二
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行地域文化特色方面的設(shè)計(jì)時，需要注重藝術(shù)以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中，設(shè)計(jì)者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)，為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進(jìn)行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新。
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達(dá)到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融。
室內(nèi)空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十三
近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師逐步運(yùn)用和挖掘的重要資源?，F(xiàn)代新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重新演繹。現(xiàn)代室內(nèi)空間的裝修設(shè)計(jì)中，融入中國傳統(tǒng)元素，可以為室內(nèi)空間注入文化屬性，賦予室內(nèi)空間風(fēng)格一定的文化層次和內(nèi)涵，充分發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計(jì)獨(dú)特的魅力。
新式室內(nèi)設(shè)計(jì)就是以經(jīng)典文化為依托的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構(gòu)件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內(nèi)空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實(shí)際需要，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內(nèi)空間不僅具備現(xiàn)代氣質(zhì)，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風(fēng)格的裝飾特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)家具:家具能夠很好的體現(xiàn)出室內(nèi)裝修風(fēng)格的特點(diǎn)，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)一般會突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質(zhì)樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的人性化，可以直接運(yùn)用。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法改造過的新式家具，具備了色彩的強(qiáng)烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實(shí)用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。(2)色彩:色彩在新式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識度非常強(qiáng)。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結(jié)合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內(nèi)空間的韻味進(jìn)行渲染，營造出內(nèi)斂、寧靜、優(yōu)雅的室內(nèi)空間氛圍。(3)空間布局:室內(nèi)空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風(fēng)等木構(gòu)形式完成室內(nèi)空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構(gòu)本身就具有很強(qiáng)的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，通常以通透的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的組合及分解實(shí)現(xiàn)對室內(nèi)空間的分隔。
中國人講求中庸式的生活習(xí)慣，在現(xiàn)代社會運(yùn)用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會覺得雍容華貴，如同貴婦人般;有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息;同樣也有的人穿上顯盡風(fēng)俗;還有的人穿上就會顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風(fēng)格也如此，這正是它最迷人，同時也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強(qiáng)，中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是近年來全球設(shè)計(jì)理念的一種新潮流，備受設(shè)計(jì)師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計(jì)也是受到大家的追崇。設(shè)計(jì)師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結(jié)合，形成一種新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。
當(dāng)前一些設(shè)計(jì)中容納的中式元素風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)可以說有著至關(guān)重要的優(yōu)勢，越來越多的設(shè)計(jì)師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠(yuǎn)的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風(fēng)格不盡相同。如:宜設(shè)而設(shè)———以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢———刪去過于復(fù)雜的，除去高調(diào)奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質(zhì)樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行很好的融合，既要強(qiáng)調(diào)不同地域文化內(nèi)容上的差異，同時也要注重強(qiáng)調(diào)形式上、功能上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
建筑的公共空間時一個建筑的核心，是能夠?yàn)槿藗兲峁┙涣骱蜏贤ǖ膱鏊?。建筑的公共空間是人流匯合的樞紐，具備一定的集散地功能，同時也是建筑空間形態(tài)和個性的表達(dá)。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶在我國至少有4700多年的歷史，因此，茶文化也可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用。我國茶樓中的中國元素是最典型，也是最具特色的，很多茶樓的外觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間中都體現(xiàn)出了一種幽靜、質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。中國結(jié)、青花瓷以及鏤空的云龍隔窗，再加上用小碎石鋪就的弄堂小路，造就了如詩如畫般的中國園林意境之美?？傊?，這些濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息一融合，便更加凸顯出中國建筑中的典雅與和諧。
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素延續(xù)了中國的歷史和文化，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以更好的體現(xiàn)中國民族文化的深厚底蘊(yùn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化加以深刻理解，通過與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉和重組，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成具有中國傳統(tǒng)特殊的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的特色，以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十四
(1)綜合考量。
室內(nèi)空間環(huán)境作為業(yè)主居住工作生活的地方，其布置和陳設(shè)能夠比較直觀地體現(xiàn)他們的個性與品味，所以在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，造型、空間、功能、光色、虛實(shí)比重、光色等各種要素都需要進(jìn)行綜合考量，把意境創(chuàng)造和所處環(huán)境特點(diǎn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一結(jié)合起來，達(dá)到藝術(shù)上的整體美。首先要對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行整體思考，設(shè)計(jì)師要對室內(nèi)空間的尺寸、硬裝現(xiàn)場整體架構(gòu)和風(fēng)格定位進(jìn)行認(rèn)識，同時要和客戶進(jìn)行充分溝通，比如客戶的文化喜好，生活習(xí)慣、個性特點(diǎn)、信仰禁忌等進(jìn)行把握，從整體室內(nèi)風(fēng)格著筆，與客戶詳細(xì)探討家居、軟裝材料、布藝、燈飾、飾品等各種要素，從而選擇與之切合的.軟裝配飾產(chǎn)品。為了更好的運(yùn)用軟裝配飾產(chǎn)品，需要把不同的軟裝配飾進(jìn)行層次的劃分。第一層次包括窗簾、沙發(fā)、燈飾等，第二層次包括墻面和地面，第三層次包括掛件、靠墊等，通過對不同層次的合理協(xié)調(diào)，可以使得各類軟裝配飾可以合理地規(guī)劃到室內(nèi)環(huán)境中去，讓整個室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。其次，在與客戶確定了軟裝配飾產(chǎn)品以后，設(shè)計(jì)師還要深入施工現(xiàn)場進(jìn)行詳細(xì)考量，其目的是看選擇的軟裝配飾，其大小尺寸及在室內(nèi)空間中的比重關(guān)系是不是符合合理的現(xiàn)場要求。
(2)對不同的空間功能合理使用軟裝配飾。
在室內(nèi)環(huán)境中，不同的空間環(huán)境有著不同的功能，如家居室內(nèi)環(huán)境中，包括了客廳、玄關(guān)、臥室、餐廳廚房、書房和過道等地方，每個空間環(huán)境其功能是不一樣的因此在對不同的空間功能進(jìn)行軟裝配飾時，其軟裝配飾的側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的客廳是業(yè)主進(jìn)行會客、座談交流、觀看電視、聽音樂的地方，這地方是成員在這里活動最多的空間，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時候，需要根據(jù)空間大小及風(fēng)格選擇軟裝配飾，大的客廳空間選用大氣豪華的家居，小的空間應(yīng)采用靈活的家具，以更好的體現(xiàn)業(yè)主的物質(zhì)生活水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌玄關(guān)是進(jìn)入房屋的第一視覺空間，是從戶外到居室里的視覺、情緒緩沖區(qū)域，通常該局域不大，面積比較小，可以選擇巧妙精致的飾品，以實(shí)現(xiàn)對整個家居環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的點(diǎn)綴和襯托，反映業(yè)主的品味與修養(yǎng)，同時也能給人美好的第一視覺印象餐廳是家庭進(jìn)餐和宴請客人的地方，可以選擇促進(jìn)食欲，而且還有一定文化意識主體的裝飾品，包括一些色彩明快的暖色調(diào)裝飾畫等臥室是業(yè)主睡覺，更衣的地方，是整個房間最為私密的家居空間在軟裝配飾上，需要根據(jù)業(yè)主的使用年齡、喜歡等特點(diǎn)進(jìn)行搭配，如兒童可以選擇生動有趣的裝飾物、圖畫等。
(3)采用多元化的搭配方法。
當(dāng)前，科技的進(jìn)步，物質(zhì)形態(tài)也越來越豐富，人們的個性化需求也越來越突出，對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求也是多種多樣。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用軟裝配飾可以采取靈活多樣的搭配方法，如形態(tài)搭配法、風(fēng)格搭配法和色彩搭配法等方法，以提高室內(nèi)環(huán)境的品味。如采用色彩搭配法，首先要根據(jù)業(yè)主對色彩的個人偏好進(jìn)行選擇。色彩自身就有一定的感情傾向性，在色彩特性的調(diào)配上，要處理好室內(nèi)空間主要背景色、室內(nèi)基調(diào)色和軟裝配飾彼此間的色彩關(guān)系，以獲得最好的室內(nèi)空間色彩效果。在形態(tài)搭配法使用時，為了獲得更好的視覺效果，可以按照物體的形體及狀態(tài)進(jìn)行組合搭配，例如軟裝配飾形態(tài)上的異同點(diǎn)，采取對比性或是模擬性的搭配。為了使形態(tài)搭配效果更好，還應(yīng)該根據(jù)各物品之間的分布位置、排列順序、體量、疏密等要素進(jìn)行搭配。
參考文獻(xiàn):。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十五
有機(jī)防火材料主要用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的頂棚以及墻壁設(shè)計(jì)中;與傳統(tǒng)的防火材料相比,有機(jī)防火材料具有一系列的優(yōu)越性,它耐高溫、耐熱以及穩(wěn)定性較好,小火中很難變形;氧指數(shù)以及阻燃性保證了建筑在遇到火災(zāi)時很難燃燒;煙霧發(fā)起較低,在大火中只能發(fā)出很少的煙霧,這樣可以保護(hù)火災(zāi)現(xiàn)場人們的生命安全。噴射防火材料在我國還并沒有大量的使用。這種防火材料就是噴射到建筑上對建筑加以防火保護(hù)的材料,這種材料主要具有不產(chǎn)煙、無機(jī)纖維不燃燒、質(zhì)量輕以及吸聲和高效隔熱的特點(diǎn);當(dāng)前社會的噴射防火材料已經(jīng)被廣泛用于建筑中的隔熱、防火和吸聲。經(jīng)過國家建筑材料監(jiān)督檢測中心的檢驗(yàn),其性能已經(jīng)達(dá)到了國外同類產(chǎn)品的水平。我國的a級不然材料中就包括硅酸鈣新型防火板材料,這種材料安裝靈活,具有優(yōu)異的防火隔熱功能,施工的速度尤其在地下潮濕環(huán)境中更加突出。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提,這種材料的應(yīng)用將更加普遍,這必然將會推動新型防火材料更快發(fā)展。總的來說,新型防火材料在我們的生活中不僅僅更廣泛地使用,而且改善了我們的城市建設(shè)水平?？梢哉f新型防火材料廣泛使用的社會前景十分廣大并且值得我們研究和推廣。
如果室內(nèi)裝修中使用的是可燃的材料。在密閉的空間里發(fā)生火災(zāi),這種材料就會成為新的燃燒源頭。室內(nèi)中的可燃裝修材料在火災(zāi)中也容易起到爆燃的后果。主要是因?yàn)榭扇佳b修材料熱輻射的反饋可以導(dǎo)致室內(nèi)容納溫度幅度上升,這樣就降低了爆燃發(fā)生所需要的放熱速度。當(dāng)室內(nèi)的可燃物品溫度到達(dá)一定的程度就會造成火災(zāi)并且引起爆炸。同時,可燃裝修材料在使用過程中會吸收熱量并且積攢能量,這樣就縮短了爆燃時間。最后,在火災(zāi)發(fā)生的時候燃燒產(chǎn)生的煙隨著氣流寄存在天花板的地方,使得天花板和墻壁被加熱,如果這些被加熱的地方使用的.是可燃裝修材料,就會加大火勢的發(fā)展并且產(chǎn)生巨大影響。
3室內(nèi)中常用的防火材料分析。
3.1難燃膠合板。
在室內(nèi)裝修中使用最多的就是木質(zhì)材料,難燃膠合板就是這些木質(zhì)材料之一,它是有木頭切成板塊或者用木方造成薄薄的木頭,通過對單板進(jìn)行阻燃處理,并且用膠黏劑粘合成為三成以上的板材。通常都是奇數(shù)層塊板材,相鄰的單板纖方向互相垂直。生產(chǎn)過程中加工精細(xì)使得結(jié)構(gòu)較為合理,這樣不僅克服了普通的膠合板易燃的缺點(diǎn),提高板材的阻熱性能;而且克服了普通木材的缺陷并且提高了木材的物理學(xué)性能。難燃膠合板主要分為四類:一類是能在冷水中浸泡和短時間內(nèi)用熱水浸泡的耐水難燃膠合板;一類是具有耐高溫、耐久并且能夠整齊處理的耐沸水、耐氣候的難燃膠合板;三類是能在冷水中短時間浸泡在耐潮難燃膠合板,主要適用于室內(nèi)常溫下的家具和一般的建筑所用;四類是主要在室內(nèi)常態(tài)下使用的不耐潮難燃膠合板。
3.2硅酸鈣板。
在室內(nèi)裝修使用最多的是無級不然材料,硅酸鈣板就是這種材料之一。它主要是由硅質(zhì)和鈣質(zhì)材料所構(gòu)成,經(jīng)過制漿、成型、蒸氧、烘干以及砂光等工序制成的一直新型板材,特點(diǎn)是高強(qiáng)、質(zhì)量輕、耐水、防火、隔熱、不變形、隔音、加工性能好、避免破裂及綠色環(huán)保等,它主要廣泛應(yīng)用與公共建筑以及高層的防火吊頂板、隔墻板、風(fēng)道、防火門以及船艙隔艙等。
3.3酚醛泡沫材料。
酚醛泡沫主要是運(yùn)用了誤服的發(fā)泡技術(shù),發(fā)泡劑不適用氟利昂,這種技術(shù)有利于保護(hù)地球的臭氧層,在它的生產(chǎn)過程中也不需要加入任何有害物質(zhì)。這種材料具有優(yōu)秀的防潮、防火、隔熱以及保溫功能,同時材料中沒有毒害物質(zhì)、體量輕、抗壓能力好、隔音吸音效果好。這種材料廣泛應(yīng)用與石化工程、建筑工程、航空航天、熱力工程和車船等領(lǐng)域。酚醛泡沫中的絕熱材料具有較高的阻燃性能,主要表現(xiàn)為發(fā)煙度低、氧氣指數(shù)高、絕熱性能較高、耐高溫。同時,能夠更好阻止火焰擴(kuò)散。
3.4復(fù)合高強(qiáng)防火板。
復(fù)合高強(qiáng)防火板采用不均質(zhì)夾芯結(jié)構(gòu),這種板材是最新的專利技術(shù)。凝膠劑主要采用氧化鎂并且配以特殊的凝固方法,以及多元改性的材料,這種材料克服了氧化鎂凝膠材料交反鹵的問題。芯層中采用隔音、保溫、防火、隔熱功能的高強(qiáng)耐火骨料,并且利用耐火纖維網(wǎng)絡(luò)部來增加各層間的強(qiáng)度。當(dāng)室內(nèi)發(fā)生火災(zāi)的時候,這種板材自身可以被燃燒結(jié)合為一體,防止塌陷,并且有效阻隔了火焰的洶涌蔓延,加上不均質(zhì)材料的土屬性,延緩了高溫的傳導(dǎo)。所以,這種板材具有硅酸鈣板、石膏板材、水密纖維板材等板材所不具備的特殊防火性能。
3.5金屬板材以及金屬復(fù)合板材。
金屬復(fù)合板俗稱夾心板,其上下兩面都是非常薄金屬板,但是芯材的材料是能夠保溫、高剛度、低強(qiáng)度復(fù)合材料。由于它有承載力的一種結(jié)構(gòu)板材,這種材料需要專門的自動化生產(chǎn)線才能進(jìn)行復(fù)合生產(chǎn),主要有金屬板材、微穿孔吸聲板、金屬復(fù)合板材。復(fù)合材料的應(yīng)用之處為鋼結(jié)構(gòu)廠房的外墻、屋頂,潔凈區(qū)的頂板和它的隔斷、分隔板材以及冷庫箱體或,還有一個用處就是建筑工地辦公地方材料以及職工的宿舍建材等。
3.6新型防火板。
最新的wa2f防火板有耐火、不燃、吸聲、隔熱、密度低、抗腐蝕、防蟲蛀等優(yōu)點(diǎn),它是一種新型的防火裝飾板。板材的強(qiáng)度高、板質(zhì)輕、價格低、安裝方便,是一種優(yōu)良的不燃性裝飾材料。
3.7防火涂料。
防火涂料主要具有阻燃和隔熱的功能,衣服在材料表面,能夠有效的延緩火勢的發(fā)展并且組織火焰的蔓延,可以起到保護(hù)基礎(chǔ)材料的作用。從1837年開始研制出第一種防火涂料的配方開始,這種涂料不僅開始不斷的發(fā)展而且在性能上可在不斷的改善。同時隨著人們對防火材料性能的要求以及阻燃技術(shù)的不斷發(fā)展,膨脹性防火材料以及保護(hù)室內(nèi)結(jié)構(gòu)的龐章防火材料也在不斷發(fā)展。
3.8防火阻燃地板。
防火阻燃地板采用了低污染、低毒、耐流失、阻燃效果持久、防腐、防蟲、防潮、尺寸穩(wěn)定等多種功能的阻燃性膠合劑。這種新型材料可以沖淡可燃?xì)怏w并且使之不燃燒,更可以隔絕空氣火源從而改變木材的熱裂解,達(dá)到控制板材燃燒。此地板,還是用了一種光澤度和透明度極佳的裝飾紙――由防火平衡層和三聚氰胺浸漬過。這種裝飾紙的特點(diǎn)具有:耐高溫性、耐磨性、耐水性、耐撞擊性、耐火焰性、耐溶劑型、耐電弧性、電絕緣性等特點(diǎn),保證了地板的耐火阻燃性能。
4結(jié)語。
當(dāng)前社會雖然防火材料種類繁多,但并不能滿足實(shí)際性的需求。在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的生活中,對防火材料的重視以及需求量越來越高。提高防火材料的質(zhì)量、探索新的防火材料、降低成本,進(jìn)一步集中我國力量、整合資源,為了推動我國的防火材料研究而努力,對于提高我國建筑生產(chǎn)中的質(zhì)量水平具有理論和實(shí)際意義。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十六
摘要：
基礎(chǔ)護(hù)理是護(hù)理專業(yè)課程的核心內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平及處理問題能力，不斷創(chuàng)新與探索，使學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用在臨床中。案例教學(xué)主要是以相關(guān)的案例情景作為教學(xué)材料，結(jié)合課程教學(xué)的思想，使學(xué)生了解與教學(xué)相關(guān)的理論知識，并提高學(xué)生的實(shí)踐能力與處理問題能力。因此，研究案例教學(xué)在基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用，具有一定的借鑒意義。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十七
作為宇宙的核心構(gòu)成要素，光在視覺環(huán)境中的運(yùn)用極為廣泛，關(guān)于光相關(guān)理論的概述，國內(nèi)外學(xué)者有著獨(dú)到的見解。西方建筑在“形”的塑造過程中，將形視為一種實(shí)體物質(zhì)，并認(rèn)為建筑為實(shí)體雕塑，光的運(yùn)用水平作為衡量建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的主要指標(biāo)之一。我國《道德經(jīng)》中對“形”的闡述十分精辟，認(rèn)為“形”是建立在“無”和“空”的基礎(chǔ)之上，“形”是無中生有，而并非虛無縹緲。因此，我國建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對光的運(yùn)用其實(shí)是一種無意而為，其境界較高，具體化、形象化特征十分明顯。
光作為能量的一部分，其傳輸過程需要依附于一定的介質(zhì)。在我國的日常生活中，光的影子無時無刻存在著，太陽光是一種自然光，科學(xué)家們以此為依據(jù)，進(jìn)行了各種光學(xué)儀器的發(fā)明和制造，人類通過眼睛、皮膚等來感觸光的存在。也就是說，光通過對人體進(jìn)行刺激，從而讓人們感受到光的自然存在。通常情況下，人們所看到的光是白色的，偉大的發(fā)明家牛頓曾經(jīng)借助于三棱鏡，對白色光進(jìn)行了擴(kuò)散，進(jìn)而得到七色光。同時，由于光的顏色不同，所以對人體所產(chǎn)生的影響有所差異。紅色光代表著激情與活力；黃色光代表著溫和和快樂；白色光代表著純潔與善良；綠色光代表著綠色和健康；藍(lán)色光代表著清新與自然；紫色光代表著高貴和典雅。另外，光具有反射、投射、折射等特征，光照在不同的物體上，所反射出的映像存在較大差異。
1.經(jīng)濟(jì)性原則室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中，光的運(yùn)用要考慮到各類基礎(chǔ)設(shè)備的購置、安裝、運(yùn)行及維護(hù)費(fèi)用，燈具的選擇要盡可能節(jié)能環(huán)保，并且要綜合考慮到設(shè)備的后期維護(hù)費(fèi)用及使用的通用性。同時，光環(huán)境的塑造要突出針對性和實(shí)用性特征，不同的室內(nèi)空間，所選擇的光源設(shè)備要有所差別，在強(qiáng)調(diào)個性化、美觀性的基礎(chǔ)上，要兼顧其經(jīng)濟(jì)性、功能性原則。例如：辦公室的光要以功能性為主，社交場所的光要以美觀、大方和典雅為主。
2.功能性原則光的亮暗度要適中，在提供光照的同時，要滿足人們的視覺要求。也就是說，燈光的亮度要結(jié)合工作場所，不可過于炫目，也不可過于昏暗，以人的視覺感受為主。光的功能較多，通常有組織管理、空間劃分、方向指示等功能。因此，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中光的運(yùn)用要突出其功能性原則，以此來提高光的有效利用率。
3.個性化原則由于光的強(qiáng)度、角度、位置、顏色和照射面積的不同，所以在室內(nèi)空間中的形象有一定的差異。日常生活過程中，燈具的布局、造型、結(jié)構(gòu)、位置等不同，所營造出來的室內(nèi)空間氛圍及效果明顯不同，給人們的視覺、心理感應(yīng)有所不同?，F(xiàn)代化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對光的運(yùn)用并未停留在傳統(tǒng)的實(shí)用性、功能性層面，而逐漸向個性化、多元化方向發(fā)展。
1.自然光的運(yùn)用國外著名學(xué)者路易斯.康曾經(jīng)說道：人類在自然光的養(yǎng)育之下開枝散葉，通過感受自然光來感知季節(jié)的變化，自然光的自然屬性是固有的，并且能夠?yàn)榻ㄖ囆g(shù)而發(fā)光?？梢钥闯觯藗儗ψ匀还馍衿嫔寿x予一種藝術(shù)美，并將其刻畫在建筑藝術(shù)當(dāng)中。同時，自然光會隨著時間、季節(jié)的變化而改變，從早到晚、春夏秋冬，四季輪回，自然光能夠改變?nèi)祟惐砬椤⑸?，并且能夠起到自然?jié)能、綠色環(huán)保的作用。人類對自然光的偏好、感知程度與“向光性”的心理作用密切相關(guān)，人們在陽光明媚的房間里和陰暗潮濕的屋子里，其心理感受、幸福指數(shù)明顯不同，可以用天壤之別來形容。同時，不同物體在自然光的照射下所表現(xiàn)出的形態(tài)明顯不同。也就是說，自然光的照射位置、角度、強(qiáng)度等不同，其形成的藝術(shù)形態(tài)有所差異。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，通過漏窗、天窗、花格等方式，將自然光以獨(dú)特的形式折射進(jìn)來，給人一種美好的感官享受和特殊的生活品質(zhì)。
2.人工光的運(yùn)用室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對自然光的運(yùn)用是首要的，盡管自然光能夠滿足室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的部分需求，但是由于其具有自然不變固有屬性，因此需要進(jìn)行人工光的有效運(yùn)用。人工光與自然光存在的本質(zhì)區(qū)別為：人工光可以進(jìn)行配光、布局和優(yōu)化處理，不僅能夠滿足功能性需求，而且能夠滿足個性化需求，在滿足室內(nèi)空間設(shè)計(jì)表層需求的基礎(chǔ)上，還能夠滿足更深層次的需求。人工光能夠結(jié)合光的色彩、圖案，進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)裝飾元素的構(gòu)成。另外，可以運(yùn)用人工光進(jìn)行室內(nèi)空間形態(tài)、組織的塑造，從而彰顯出室內(nèi)空間的價值特性?？梢哉f，人工光在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍十分廣泛，只有把握、駕馭好人工光，方可打造出符合室內(nèi)空間個性、多元化設(shè)計(jì)需求。
綜上所述，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中光的運(yùn)用與設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思想十分緊密，要求室內(nèi)空間設(shè)計(jì)人員充分運(yùn)用自然光、人工光，通過反復(fù)實(shí)踐來強(qiáng)化光在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的主體地位，并突出光的科學(xué)性和藝術(shù)性。筆者認(rèn)為，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中光的運(yùn)用不能僅以功能性為主，而需要突出個性化、多元化特征，以此來設(shè)計(jì)出高品質(zhì)室內(nèi)空間。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十八
在進(jìn)行室內(nèi)裝潢的時候，部分設(shè)計(jì)人員由于過分追求時尚元素的運(yùn)用，導(dǎo)致設(shè)計(jì)的內(nèi)容流于形式，注重設(shè)計(jì)外觀的形象，卻沒有真正從內(nèi)容方面體現(xiàn)文化底蘊(yùn)，這樣的設(shè)計(jì)與地域文化運(yùn)用的本質(zhì)不相符。在室內(nèi)裝潢的過程中，需要結(jié)合室內(nèi)的結(jié)構(gòu)來制定具體設(shè)計(jì)方案，將自己的設(shè)計(jì)理念與地域文化相融合，而不是將文化強(qiáng)加于設(shè)計(jì)之上。在合理的設(shè)計(jì)方案下，文化不僅可以通過形式呈現(xiàn)，更使人們能夠在每個角落，都感受到文化的氣息，保證了設(shè)計(jì)的完整性，同時也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
1.2過于追求外國文化。
目前，我國很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的時候，能夠考慮到將地域文化運(yùn)用到其中，但是在文化的選取方面，仍然存在著很大的問題。隨著各國之間的文化交流愈加頻繁，在這樣一個文化背景之下，中國本土的地域文化，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響力在逐漸降低，取而代之的是很多西方文化卻占據(jù)了室內(nèi)裝潢的半壁江山，無論是形式，還是在內(nèi)容方面，都存在嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象。究其原因，主要是設(shè)計(jì)師抱有崇洋媚外的思想，他們認(rèn)為和中國文化相比，外國文化更為先進(jìn)，更加優(yōu)勝。
這一觀點(diǎn)嚴(yán)重忽視了文化之間的相互融合、取長補(bǔ)短，盲目地照搬外國文化，使設(shè)計(jì)顯得毫無新穎性科研，同時也阻礙了我國本土的地域文化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使得中國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)一直處于停滯不前的狀態(tài)。面對許多設(shè)計(jì)師崇洋媚外的局面，我們必須要從內(nèi)心喚醒他們對中國文化的認(rèn)同感，督促他們在設(shè)計(jì)中，既能夠引入西方文化，同時也能使西方與中國文化相互融合，使得文化更具有創(chuàng)新性。
地域文化是文化的重要組成部分，即主要指的是，在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過長期的文化積淀，所形成的獨(dú)特文化。隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，也更加關(guān)注地域文化的運(yùn)用。從意義上來說，地域文化與室內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)有著緊密的聯(lián)系，其聯(lián)系滲透在方方面面，不僅有物質(zhì)上的聯(lián)系，甚至從哲學(xué)的角度去分析，也能夠找到兩者間的關(guān)系。地域文化是在人們長期的社會生活，人與人之間的交流中逐漸形成的，其是人們溝通交流的重要基礎(chǔ)。同時，就社會建設(shè)來說，優(yōu)秀的地域文化有利于形成良好的社會風(fēng)氣，穩(wěn)定社會的秩序，改善人們的價值觀，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。
室內(nèi)主要是指一個建筑物的內(nèi)部空間，對室內(nèi)的裝潢，即指對于該建筑物內(nèi)部的設(shè)計(jì)裝潢。室內(nèi)空間是人們生活的主要空間，因而在對室內(nèi)空間進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時候，要能夠結(jié)合當(dāng)下人們的審美觀念，融合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，以及法律中的相關(guān)規(guī)定，設(shè)計(jì)出一個科學(xué)合理的裝潢方案。地域文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，其對室內(nèi)裝潢也起到了重要的影響。在室內(nèi)裝潢中，主要從以下兩個形式來體現(xiàn)地域文化：第一，通過符號的方式來體現(xiàn)文化的形式。第二，通過設(shè)計(jì)主題來體現(xiàn)文化的形式。而目前很多裝潢設(shè)計(jì)中，主要通過主題的方式，來體現(xiàn)出特定的地域文化。但同時也是因?yàn)樵摲N方式的普遍運(yùn)用，造成了主題與文化之間出現(xiàn)混亂的'現(xiàn)象。
3.1設(shè)計(jì)思路探析。
地域文化是在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過歷史的沉淀，逐漸形成的一種特有文化。因此，地域文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，同時也受到了歷史因素、人文因素、環(huán)境因素等多方面的影響，地域文化也決定了室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體思路，和整體理念。受到地域文化的影響，我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)注重與民族習(xí)慣的運(yùn)用，將其作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)與人們的日常生活息息相關(guān)，能夠滿足生活當(dāng)中國的各種需求，同時也能夠滿足人們對室內(nèi)美觀的需求。在這樣的設(shè)計(jì)模式之下，地域文化能夠得到充分的運(yùn)用，同時也可以從精神、物質(zhì)兩個方面滿足人們需求。
3.2具體應(yīng)用策略。
（1）傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國文化經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨洗禮，具有其獨(dú)特之處，后代應(yīng)當(dāng)繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。地域文化作為文化的一種，受到特定地理位置的影響，各地的地域文化都不同。地域文化與人們的生活相互滲透，影響著人們的日常活動。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用地域文化，是對我國文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在設(shè)計(jì)方案的受，汲取傳統(tǒng)文化中好的一部分，與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念相互融合，體現(xiàn)出創(chuàng)新的意識，是對現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的一種突破，同時也是對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承。
（2）室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時候，需要考慮到建筑物的地理位置，周圍的地理環(huán)境、人文環(huán)境，結(jié)合建筑物自身的情況，有針對性地制定相應(yīng)的方案，將設(shè)計(jì)理念運(yùn)用得當(dāng)。與此同時，設(shè)計(jì)者要注意到室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的，是為了給人們更好的生活環(huán)境。因此，在設(shè)計(jì)的時候，一定要以人為本，尊重房屋主人的自身需求，盡可能滿足其提出的各種設(shè)想。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，尋求合適的文化主體，以求能夠滿足居住著的物質(zhì)需求和精神需求。
（3）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念。當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加注重可持續(xù)發(fā)展，在設(shè)計(jì)的同時，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。目前是能源緊缺的時代，但設(shè)計(jì)當(dāng)中仍然存在著嚴(yán)重的資源浪費(fèi)現(xiàn)象。因此，節(jié)能環(huán)保是未來室內(nèi)裝潢的重要發(fā)展趨勢。在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)遵循節(jié)能環(huán)保潮流，緊跟時代的步伐，設(shè)計(jì)出科學(xué)的設(shè)計(jì)方案，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)地域文化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（4）創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通常運(yùn)用顏色和材料來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此，在設(shè)計(jì)品當(dāng)中，凡是能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣膱F(tuán)，都可以成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素。但是，若是一味地采用傳統(tǒng)的文化素材、單一的色彩線條，室內(nèi)設(shè)計(jì)會顯得單調(diào)無味。在新設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)之下，室內(nèi)設(shè)計(jì)不能為了追求方案上的創(chuàng)新，而毫無節(jié)制地去迎合當(dāng)下流行的設(shè)計(jì)思想。這會導(dǎo)致設(shè)計(jì)人員雖然也在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，添加了一些當(dāng)下流行的元素，但是整體的設(shè)計(jì)理念還是很傳統(tǒng)，按部就班地進(jìn)行每一個步驟，導(dǎo)致最終的設(shè)計(jì)仍然缺乏新穎性。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臈l件，選擇合適的裝潢材料，在設(shè)計(jì)的過程中，能夠融入當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，盡可能地使用原生態(tài)的材料。色彩是豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要工具。設(shè)計(jì)者在選擇具體色彩的時候，能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，敢于嘗試新的色彩，通過不同顏色的相互搭配，給居住著煥然一新的柑橘。在色彩選擇中，充分運(yùn)用地域文化，能夠體現(xiàn)出室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。同時，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，適當(dāng)結(jié)合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎(chǔ)之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設(shè)計(jì)與國際化相接軌。
4結(jié)束語。
設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)意識到地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化特色、人文因素等，有針對性地制定設(shè)計(jì)方案。同時，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，適當(dāng)結(jié)合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎(chǔ)之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設(shè)計(jì)與國際化相接軌。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文篇十九
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，尤其是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)可以借鑒古代茶器具的形態(tài)，來提煉出具有不同時期不同特色的茶器具的元素象征符號，運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中國茶器具造型豐富，歷史悠久，將這些器具根據(jù)其外在形態(tài)的構(gòu)架進(jìn)行提煉整合，設(shè)計(jì)制作現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的陳設(shè)小品，或者是制作成室內(nèi)部分家具的造型，例如選取茶壺部分造型的博古架、隔斷等。在外觀形態(tài)上具有傳承性，內(nèi)涵有典雅氣質(zhì)與民族文化韻味，提升室內(nèi)空間的文化氛圍。
3.2對茶文化圖案符號的體現(xiàn)。
中國的紋樣發(fā)展設(shè)計(jì)歷史在遠(yuǎn)古的彩陶時代就已經(jīng)形成，經(jīng)過青銅時代的紋樣演變，才形成了中華民族獨(dú)居特色的傳統(tǒng)紋樣，如卷草紋、云紋、龜背紋，以及景泰藍(lán)圖案、陶瓷裝飾圖案還包含建筑方面的諸多紋樣，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。很多茶器具的圖案正是在傳統(tǒng)紋樣中進(jìn)行而成，我們也可以將這些付諸于茶文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的紋樣靈活運(yùn)用到室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)中，形成小型浮雕、模紋以及各種小裝飾品，對室內(nèi)環(huán)境具有增色的裝飾性作用。尤其在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在具體設(shè)計(jì)形象的象征性處理，能夠起到彰顯民族地域特征以及歷史文化的傳承上有潛移默化的藝術(shù)效果。
3.3茶文藝作品的體現(xiàn)。
中國茶文化藝術(shù)作品豐富多樣，并具有深厚的文化內(nèi)涵，如茶詩詞、茶書畫、茶歌舞、茶楹聯(lián)、茶事茶話等，都是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域中重要的寶藏。中國茶文化包括茶道、茶禮等與傳統(tǒng)儒釋道哲學(xué)思想關(guān)系緊密并產(chǎn)生影響，也進(jìn)一步促使中國茶文化在精神領(lǐng)域有了更加完美的體現(xiàn)。這些都為現(xiàn)代室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富優(yōu)良的茶文化元素素材資源。茶文藝作品符號運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既起到裝飾美化的功能作用，同時又是對傳統(tǒng)文化的敘述，合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，既能夠突出茶文化元素的價值所在，又能夠豐富室內(nèi)空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在室內(nèi)設(shè)計(jì)茶文化的運(yùn)用中擦出奪目的火花。
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