感悟可以是對自己的人生態(tài)度、為人處世的感悟,也可以是對他人的關(guān)懷和體諒的感悟。感悟可以從自己的親身經(jīng)歷出發(fā),展示真實(shí)的人生感悟。通過感悟,我們可以更好地理解自己和他人的情感和需求。
孫子兵法讀書心得感悟篇一
第八篇講的是九變。“將在外,君命有所不受”便出自此篇。這一篇中,孫子列舉了“五地”和五個“有所不”,指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說,就是實(shí)事求是,具體問題具體分析。對于具體問題具體分析,我想說,在平時的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性,我們只有找到正確、合適的方法,才能解決問題,而不是生搬硬套。
第九,第十,第十一篇,分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用,這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻,第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書,但是到了現(xiàn)代,它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書,里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個領(lǐng)域,而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書,不是三言兩語可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。
孫子兵法讀書心得感悟篇二
《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思:
1、知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
2、知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。
4、知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話,也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話,有空的時候琢磨一兩句,也是很有益處的。
孫子兵法讀書心得感悟篇三
本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上,發(fā)揮將帥的指揮才能,造成和利用有利態(tài)勢,出奇制勝地打擊敵人。
首先講一下下篇與上篇的關(guān)系,然后再講本篇的內(nèi)容。
《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實(shí)力)的`表現(xiàn)。換言之,“勢”就是在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上,由于實(shí)行正確的作戰(zhàn)指揮,從而在戰(zhàn)場上所表現(xiàn)出的實(shí)際作戰(zhàn)能力。從哲學(xué)上看,“形”是運(yùn)動的物質(zhì),而“勢”是物質(zhì)的運(yùn)動。
《軍形篇》講的是客觀物質(zhì)力量的積聚,《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發(fā)揮,這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出,孫子在認(rèn)知論上,反映了物質(zhì)是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內(nèi)容大體分為四部分:
第一,闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條:一是部隊(duì)編制有序管理嚴(yán)密。二是旌旗鮮明,號令嚴(yán)肅。三是善于運(yùn)用奇正結(jié)合原則。四是善于避實(shí)擊虛。
第二,提出“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝”的命題,并加以闡述。指出:用兵打仗無非是正與奇兩種態(tài)勢,這兩種態(tài)勢是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、因地制宜,變化無窮的,而又以出奇制勝為上,強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是:抓住時機(jī),行動快速,態(tài)勢險峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥毀折。
第三,造成正奇結(jié)合、出奇制勝態(tài)勢的關(guān)鍵有二:一是我軍訓(xùn)練有素,布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn),能保持我軍的號令統(tǒng)一,建制不亂,首尾相接,運(yùn)用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”,引誘敵軍上當(dāng)受騙,聽從我軍“調(diào)遣”,以造成我軍的險峻態(tài)勢,出奇制勝。
第四,結(jié)論:善于用兵的人,重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下,他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢”的人,所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏,戰(zhàn)無不勝!
孫子兵法讀書心得感悟篇四
《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年,字長卿。春秋時期吳國的著名將領(lǐng)。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。下面小編給大家?guī)怼秾O子兵法》讀書心得名著感悟,希望大家喜歡!
孫子曰:兵者,國家大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來,將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。
一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
孫子的這句話,是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng),正因?yàn)檫@樣,孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰(zhàn)五勝,直搗楚都,成就了他的不敗神話。
百戰(zhàn)百勝,這是戰(zhàn)爭的最高境界,真正做到的軍隊(duì),它將無仗可打,因?yàn)檎l都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣,你第一次擊敗你的對手,他會增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn),你第二次戰(zhàn)勝他,他會有所畏懼,不過還會向你挑戰(zhàn),你第三次戰(zhàn)勝他,他會對你很害怕,對陣多個對手,勝百場,談何容易。
戰(zhàn)場上,最重要的不是主帥,而是士卒,其次是間諜,第三是主帥,第四是大將,而對他們來說糧食是重中之重,因此就有了大軍末動,糧草先行,正因如此孫子特別重視糧草,因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。
孫子兵法,威震世界,他無論從哪個角度來看,都是圣經(jīng)。
略讀《孫子兵法》,似懂非懂,只覺得云里霧里,不知其精妙之處何在?!秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,作者孫武,字長卿,他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有:避實(shí)擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼,百戰(zhàn)不殆、以正合,以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇:兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實(shí)、作戰(zhàn)、始計、用間、火攻、九地、地形。
《計》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)?!蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。《謀攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少?!盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利?!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?!毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,給后代的我們留下一大筆財富。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場,要分勝負(fù),考場,要分輸贏;官場,要論升降;職場,要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計策嗎?自學(xué)的時間多了,老師也不會像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計,又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等?!秾O子兵法》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。
1、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。
強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況,才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀,那么只會是杯具。古有項(xiàng)羽對劉邦,赤壁之戰(zhàn),都是以弱勝強(qiáng)的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。
即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
3、“智者之慮,必雜于利害”。
《孫子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危?!眱绍娤酄?,雙方都存在有利的一面,也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。
《孫子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫?!耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹?。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報“微妙”一番,即經(jīng)過認(rèn)真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實(shí)意圖。
文章里說過“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。”“道”指的是民心?!疤臁?、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?!皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力?!胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。“凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典,它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切,老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過,還需要我們在今后的日子里仔細(xì)揣摩。
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談了。其實(shí),《三十六計》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的?!秾O子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”,這是計算的“計”。就是通過swto的綜合分析,也就是《孫子兵法》所說的“五事七計”,這才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵,而謀略則次之,以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治,是否得到人民的支持,是否占據(jù)了天時地利人和,是否裝備上領(lǐng)先,是否有嚴(yán)明的治軍,是否賞罰分明,是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力,這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”,放大了這些“奇謀”的作用,其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用,如火燒赤壁中,曹操兵敗赤壁就是因?yàn)橹辛恕爸荑ご螯S蓋”的苦肉計,再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計算,才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華,他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹,他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力,打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的,打仗帶兵多多益善的韓信,也是這方面的代表,他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣,《孫子兵法》還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道,古時打仗前都會求神問卜辯吉兇,《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),而不是這種“可預(yù)知勝負(fù)”的迷信,這些勝負(fù)因素都是客觀的,人為的,是人的主觀能動性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭的勝負(fù),不僅僅是軍事方面的,還有政治經(jīng)濟(jì),自然條件的普遍聯(lián)系,這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源,對國家是不利的,所謂戰(zhàn)爭只會“兩敗俱傷”,孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此,根據(jù)孫武對戰(zhàn)爭過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn),我能看出其對于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的,就像尊無說的:“亂了才會想去整治,膽怯了才會變得勇敢,弱小了才會想著去變強(qiáng)?!?/p>
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科,如心理學(xué),邏輯學(xué),管理學(xué)等等,他對于中國人民有著深刻的影響,對我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。
讀了《孫子兵法》這本書。從中的兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、任、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇,其核心有兩點(diǎn):一是戰(zhàn)爭與計謀的重要性;二是戰(zhàn)爭中取勝的必要條件?!秾O子兵法》的精髓是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)觀,宣揚(yáng)“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想,這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍然有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義?,F(xiàn)代戰(zhàn)爭的破壞性更大,若想在國家競爭中立于不敗之地,必須要讓自己的國家各項(xiàng)實(shí)力變得更大,同時運(yùn)用外交手段,以起到武力威懾,不戰(zhàn)而勝的作用。
閑假日時看了《孫子兵法》這本書,對原文我?guī)缀跏强床欢?,?jīng)過譯文的解釋,也只能算是似懂非懂呀!
“孫子曰:‘兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。’”這句話出自《孫子兵法》的始計篇,孫子意思是說:戰(zhàn)爭,是國家的大事,關(guān)系到國家的生死存亡,不能不認(rèn)真地觀察和對待。
在如今,世界上許多國家都支持和平,同時,也有許多國家處于無盡的戰(zhàn)爭之中,所以對于一個國家來說,軍事力量是立國和強(qiáng)國的重要條件??墒擒娛虏皇羌埳险劚?,謀軍事是一種大智慧。《孫子兵法》便是中華民族乃至世界史上在軍事方面的一顆明星。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,是中國現(xiàn)存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作。這部書被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,出自春秋時期吳國將軍孫武之作。該書雖然僅有六千字左右,一共十三篇,可是就是這短短的篇幅,卻深藏精邃富贍的兵家謀略,不是所謂的“紙上談兵”。大多數(shù)人認(rèn)為軍事是“武道”,而《孫子兵法》講究的是“智”,“孫子曰:‘將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也’?!彼麑ⅰ爸恰迸旁谲娛轮凶钪匾牡匚?,可見《孫子兵法》中的大謀略是許多兵書中不具備的,這“智”到底在什么地方呢?“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之?!边@是《計篇》中的一句。它所謂,戰(zhàn)爭是一種用來迷惑對方的學(xué)問,告訴人們在戰(zhàn)爭中要善于偽裝,這一點(diǎn)完全為“智”的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭中只是一昧追求進(jìn)攻,以力抗力,把自我的實(shí)力、戰(zhàn)術(shù)暴露無遺,戰(zhàn)略便會被敵方瓦解,導(dǎo)致失敗。而適當(dāng)?shù)膫窝b卻能夠掩蓋自我的光芒,把真正的實(shí)力保護(hù)起來,讓敵方松懈,到真正適宜的時候,便能夠發(fā)揮實(shí)力,一招致勝。
善偽固然好,但把握時機(jī)是展現(xiàn)兵為詭道的重要一步?!吨\攻篇》中孫子說到“知能夠戰(zhàn)與不能夠戰(zhàn)者勝”,闡述了什么情景下能夠打,什么情景下不能夠打,將領(lǐng)才能得勝,準(zhǔn)確把握時機(jī)是戰(zhàn)役成功的重要一步。中華歷史上許多圣戰(zhàn)都?xì)w功于天時,如以少勝多,以弱勝強(qiáng)的典型戰(zhàn)役“赤壁之戰(zhàn)”。適時利用東南風(fēng),取得了火攻的勝利。而在二戰(zhàn)中,引人矚目的蘇聯(lián)對法西斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭,也是蘇聯(lián)紅軍利用當(dāng)時處于天寒地凍的冬天,使德軍陷于嚴(yán)寒的困境中,最終反敗為勝。《孫子兵法》中的大“智”能夠應(yīng)用于軍事上,也能夠應(yīng)用于生活中。兵家的智慧在商業(yè)中也同樣能夠成功,如李嘉誠,他的成功也有一部分仰仗了把握時機(jī),在改革開放初期土地不像此刻一般“寸土寸金”,而當(dāng)時的李嘉誠卻把握了商機(jī),借巨款購買了很多地皮,而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。土地價格逐日上升,他也因當(dāng)時把握時機(jī)購買地皮,才能成就此刻的商業(yè)大亨。與他一樣的還有酒店業(yè)大鍔希爾頓,他在別人熱于淘金時,把握淘金者急需旅店的時機(jī),發(fā)展酒店業(yè),而成為酒店大鍔。時機(jī)從古至今有多重要,可見一斑。
《孫子兵法》中的大智慧,表此刻與擇機(jī)同等重要的還有“仁”。孫武在書中的論述多為談兵打仗,告訴人們戰(zhàn)爭需要謀略,注重四戰(zhàn),即重戰(zhàn)、養(yǎng)戰(zhàn)、備戰(zhàn)、速戰(zhàn),這四方面很重要,可是也是孫武所推崇的慎戰(zhàn),不要輕易打戰(zhàn)?!秾O子兵法》中的“智”體現(xiàn)了如何能夠打戰(zhàn),打好戰(zhàn),打勝戰(zhàn),需要用智慧,而這智慧帶來的結(jié)果最終都是為了如何少打戰(zhàn)。孫武的這一思想,又體現(xiàn)了“仁”,在我看來更是體現(xiàn)了孫武具有祈盼世界和平,讓人們過上完美生活的思想境界。
《孫子兵法》中的“智”涵蓋了孫武畢生的軍事謀略,也象征著中華民族的智慧結(jié)晶,而兵法中的“仁”是他的主張,更是中華民族的主張,如今世界和平儼然成為各國所提倡的?!皩O子曰:‘將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也’?!?,他將兵書的精神寫于短短的六千多字中,讓世人驚嘆,而這書得以流芳百世,名揚(yáng)內(nèi)外,多少帝王賢人都視為珍寶,作為中華民族繼承人的我們更應(yīng)誦讀《孫子兵法》,感悟它的大智慧,呼吁世界和平,同時學(xué)習(xí)兵法中的謀略,在國家遇到危難之時,能夠貢獻(xiàn)自我的一份力,《孫子兵法》也許是詭道,但它是圣道。
孫子兵法讀書心得感悟篇五
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,由春秋末年著名軍事家孫武所著,共十三篇,包括計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?!秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,它是中國古代最偉大的軍事理論著作,也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因?yàn)楹喖s,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚,就像“———”。其道理尚存,“法無萬古不便之法?!惫艜r的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜?!?,如“男女授受不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也。”如“蠻夷之有君,不若華夏之無也?!薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”,多以不用,就如恩格斯,記得也曾論述過炮兵在戰(zhàn)爭中的決定性的作用,就如———在“71”講話中提出的,偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、———也都有不合時宜的論斷、觀點(diǎn),等等等等。但是,不妨礙我們擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,發(fā)展其內(nèi)涵。正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列?!?,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史?!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?!笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經(jīng)提出:“人包容于宇宙之中,因此人的理性也包容與宇宙的理性之中?!薄爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用?!薄肮艦榻裼茫鬄橹杏??!币粋€道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實(shí)古文?!秾O子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”商戰(zhàn)韜略無常,無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家,能源的安源,財會的安達(dá)信,通訊的高通,it的康柏,不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么?但是,我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核,往往可以立于難敗之地。只要一個組織,無論公司、甚或班級,就有斗爭,就有競爭,就有管理,《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”,難道不是么?無論我們在商業(yè)競爭里,無論我們在教育學(xué)生的過程中,這都是必須的。不了解情況,就像緣木求魚一樣,難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過:“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn),掌握學(xué)生的愛好,引導(dǎo)學(xué)生的需求,孔子說:“學(xué)之者不如好之者,好之者不如樂之者?!蔽艺J(rèn)為,這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
昨晚看中央1臺的《三國》“青梅煮酒”,聽到曹操說龍“大則吞云吐霧,小則隱跡藏行。”變化萬端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。
孫子兵法讀書心得感悟篇六
寒假中,我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子,他原名孫武,字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗,一共有十三篇,分別是:始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中,我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式:火人、火積、火輜、火庫及火隊(duì),提出“發(fā)火有時,起火有日”,實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合,這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn),比如“圍地則謀,死地則戰(zhàn)”,就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍,無路可走了就要拼死殺敵,尋求生路。
在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中,我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”,這個故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無備,出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力,然后假裝敗退,又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵,被韓信打了個措手不及,結(jié)果軍心大亂,紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰(zhàn),首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭前預(yù)測,派出我的間諜,打聽敵方的情況;我還要掌握地形,制定作戰(zhàn)方案,把握作戰(zhàn)時機(jī);戰(zhàn)中要設(shè)下圈套,讓敵人自投羅網(wǎng);戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”,爭取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子兵法讀書心得感悟篇七
孫子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”等,千年來已成世人口語,足見其深入人心,并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書十三篇,并有名師指導(dǎo)評點(diǎn),還是第一次,雖屬初涉,但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。
孫子兵法的開篇為“始計第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,校之以七計,而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計為首”?,F(xiàn)代社會戰(zhàn)爭已較為少見,但“商戰(zhàn)”卻愈加無情與慘烈,要在激烈的競爭環(huán)境中求得生存與發(fā)展,同樣是“不得不察也”。改革開放之初,社會經(jīng)濟(jì)處于賣方市場,很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,無需太顧及市場的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,企業(yè)間的競爭遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場占有等各個方面,而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競爭,經(jīng)營者必需從產(chǎn)品選擇定位,內(nèi)部各種機(jī)制的建立,市場的開發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,針對不同的對象,采用不同的計策,因時而變,因地而變,甚至因人而變,稍有不慎,則禍及企業(yè),與“兵道”比較,實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會不可謂不多,但并非每個機(jī)會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,“計先定于內(nèi)而后兵出”?,F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會多,誘惑大,但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,對于經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營的計劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將,民之司命,國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人,如果不懂經(jīng)營,不知趨利避害,那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時,企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識。“夫?qū)⒄?,國之輔也。輔周,則國必強(qiáng);輔隙,則國必弱”。我們選擇與使用人才,現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求,作為用人之道,必需因人而異,因才而用,以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,做到人盡其才,而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。同時,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧,提高駕馭企業(yè)的能力?!皩⒄?、智、信、仁、勇、嚴(yán)”?!爸恰蹦馨l(fā)謀:有智者,當(dāng)能多謀善斷,抓住機(jī)遇,做出戰(zhàn)略安排,使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展。
孫子兵法讀書心得感悟篇八
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,成書于春秋末期,是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作,其內(nèi)容博大精深,思想精髓富瞻,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。暑假期間,我讀了一本書,書名叫做《孫子兵法》。“兵者無畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵。”這是我總結(jié)我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道,最重要的道理就在于——“知己知彼,方可百戰(zhàn)百勝?!薄凹踩顼L(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動如山?!蔽覐碾娔X上知道,現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課,這本書可真是魅力無盡?。】墒乾F(xiàn)在的社會十分和平,難道這本名作就沒有用處了嗎?不是的`!我堅決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?dāng)中,我學(xué)得許多道理,如:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,在暑假里面的一天,媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷,我不愿意動筆,因?yàn)槎际切m舊老題,讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我:“寫過不代表完全可以吸收啊,溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),對啊,孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看,把分改出,我才八十三分。媽媽說我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,我又做了一張試卷,這次我心平氣和地寫,終于得到了九十六的高分,心里頓時高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中,《孫子兵法》同樣令我受益無窮!像風(fēng)一樣快,像森林一樣慢,像火一樣侵蝕,像山一樣靜止。目前,《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍隊(duì)的必修課。美國軍官每天都應(yīng)該自學(xué),并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書的魅力無窮!但在一個和平的社會里,這不是一本收費(fèi)書嗎?不,它不是。因?yàn)檫@本書告訴我一個真理:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次,我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來到我家說:“帥好君,我們先做一套試卷吧!”我說:“老師,我們在學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢?”他說:“不要小看課本。事實(shí)上,奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書里學(xué)來的!”我沒有被說服,所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果,當(dāng)何老師修改時,我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家,把考卷拿給何老師看。他說:“首先,你有一個不安分的頭腦。沒有練習(xí)和冷靜的思考,你就做不好!”我突然找到了一個方法,開始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了!因此,我想起了老師對我說的話:“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度,自信來的很自然?!?/p>
我記得這句話,我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書!
孫子兵法讀書心得感悟篇九
企業(yè)家之風(fēng)范:作為企業(yè)之“將”,在競爭中也應(yīng)有點(diǎn)“靜以幽,正以治”的風(fēng)度:臨驚不慌,臨危不亂,沉著應(yīng)付,果練辦事。我們現(xiàn)在有一句時興的詞叫“戰(zhàn)勝自我”、“超越自我”的。在競爭中,面臨困難折磨面前,在勝利驕傲襲人時刻,企業(yè)家能戰(zhàn)勝一下“灰心喪氣”的自我,“躊躇滿志”的自我。超越一下自卑自亢的狹窄心理,放開眼界,想些問題,這對競爭取勝將是會很大好處的。
“戰(zhàn)勝自我,超越自我”作為企業(yè)家之將要學(xué)會制怒。制怒兵法書上說的甚多《孫子、火攻篇》就寫有這樣詞句:主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實(shí)的事例太多了,信手拈來就有。三國時間的蜀國,劉備為報義弟關(guān)羽被殺之仇,怒而興師,起傾國之兵討伐孫權(quán),結(jié)果吃了陸遜火燒連營大虧,最終落得托孤白帝城的可悲下場;張飛作為其義兄關(guān)羽雪恨慍而致戰(zhàn),強(qiáng)令部將范疆等兩人在三天內(nèi)做出孝服幾十萬套,不然格殺。結(jié)果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛,提張飛首級投了東吳。
在企業(yè)管理中,企業(yè)之“將”也要制怒。有例證的也不少:我公司在98年收購了2間集體企業(yè)習(xí)慣于吃開大鍋飯的管理人員及員工,我當(dāng)時如果不調(diào)整改革,注入生新力量是無發(fā)生存與發(fā)展。因此我實(shí)行大穩(wěn)定小調(diào)整的'戰(zhàn)略,我當(dāng)時認(rèn)為是穩(wěn)妥漸進(jìn)式改革,結(jié)果調(diào)整過程中有三位中層管理人員對精簡不滿,接連了3-4天到我辦公室準(zhǔn)備鬧事,甚至以出格的動作。當(dāng)時我壓住心中怒火,給一個地方讓對方牢騷發(fā)夠,經(jīng)過幾天后在對方情緒比較冷靜時,曉之以理:講明企業(yè)不改革無法生存;講明按能分配的原則;說明制度嚴(yán)肅不容變;同時又動之情,幫助她解決的實(shí)際困難。結(jié)果避免了事態(tài)的擴(kuò)大,也教育了公司員工,使大家知道怎樣做是對的;怎樣做是不地的。
我的體會在競爭環(huán)境中,企業(yè)之“將”制怒尤為重要。企業(yè)在逐鹿市場中失意的事,是經(jīng)常發(fā)生的,在受人欺付時或在競爭中遭挫折時,當(dāng)“將”的若此該跳腳了,動肝火了,弄不好就會吃大虧。比如,兩輛車在一條狹窄公路上,前后行駛,后者超了車,前者時刻制怒了,不然后果不甚設(shè)想。這個例喻:可供我們企業(yè)家思索。
孫子兵法讀書心得感悟篇十
亂世出才俊,治世出賢才。
亂世之才,本能活命,初現(xiàn)其才,君主窺現(xiàn)。道德明君唯才不息干戈,何也?古語曰:千軍易得,一將難求。
將之如軍,馭將者,馭天下是也!所以道德明君不息干戈者,求馭將之才是也!
孫臏者,孫子是也!為此一人,楚魏累兵數(shù)萬于楚魏偏谷。如此可彰……可彰其才。
治世之才,不馭將,乃馭民也!上協(xié)天,下協(xié)臣,而中通于民。
得民心者,得天下!是所謂“水能載舟,亦能覆舟”也!
初唐魏征、武周狄仁杰之所謂是也!魏征者,“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,
可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!”
孫子兵法讀書心得感悟篇十一
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。書柜里面的書不下上百本,而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,可謂:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
首先,喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,戰(zhàn)國時期著名軍事家,孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后,妒孫臏之才而將其騙至魏,施以臏刑(割去膝蓋骨),因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回,被齊威王任為軍師,馬陵之戰(zhàn),身居輜車,計殺龐涓,大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾,行動不能自如的人,他忍辱負(fù)重的堅強(qiáng)意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心,業(yè)主們的不理解,也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,又是多么的微乎其微啊,作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自己的人生理想,以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次,《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧,并成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人,我為古人的成就而自豪,更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。
當(dāng)然,《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越,邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是:“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過對比,我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力,而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?!秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者,我的理解是親愛士卒,使其心甘情愿赴湯蹈火,與主將同生死。但親愛絕不是溺愛,更不是放縱,而是紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。
2、在《軍爭篇》中,闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃,對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,對團(tuán)體和個人有了更高的要求?!肮噬茟?zhàn)者,求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的,而不是被動地對下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢”的變化而變化,因地生宜,靈活運(yùn)用,讓每一位量才而用,恰到合適,掌握適度,發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。
3.“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,必須重視績效管理,同時輔之激勵手段,如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中,我們一定要盡量做到投其所需,實(shí)現(xiàn)激勵效果。
初讀《孫子兵法》時,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時,腦袋有幾分會思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書時,思緒萬千,感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時,多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧,只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
孫子兵法讀書心得感悟篇十二
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。
第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識,你能贏嗎?)。
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。
第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話,也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話,有空的時候琢磨一兩句,也是很有益處的。
列舉幾句“廟算多者勝?!薄肮时F勝,不貴久?!薄吧媳ブ\,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼?!钡鹊?。
孫子兵法讀書心得感悟篇十三
服務(wù)最好的時候,就是沒交錢的時候,交了錢,體驗(yàn)感大多數(shù)會降低很多檔次。大多數(shù)也都見怪不怪了,所以,很多事事情,即使出了錢,也得自己操心。甩手掌柜?那是不可能的。只會操更多的心。
兵法說,將帥有五種致命弱點(diǎn)。只是到死拼硬打的,可能招致殺身之禍,貪生怕死的,很可能被俘虜,性情暴躁的,很容易發(fā)怒,易于求成,可能禁受不住敵人的輕辱,過分重視連接自愛名聲的,可能會被對方羞辱激怒,過于愛護(hù)民眾的,就會因?yàn)檠谧o(hù)民眾而被打擾。硬碰硬的叫莽夫,也被大多人不恥,其實(shí)這種人最天真了,還是成王敗寇,成了是英勇,不成是莽夫。勝利不只是因?yàn)樽约簭?qiáng)大,也在于對手給機(jī)會,還在于自己去創(chuàng)造機(jī)會。使敵人缺點(diǎn)暴露,或者把對方的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成缺點(diǎn)。
兵法說,通過山地的時候,必須沿著有水草的山谷,駐扎在高處,視野開闊。敵人占領(lǐng)了高地,就不要仰攻。橫渡江河后,就離水較遠(yuǎn)的地方駐扎,敵人渡水,不要把我軍開到水面上打擊,而是等敵人渡水一半的時候開始攻擊。作戰(zhàn)不要靠近水邊列陣,沿河扎營,也要處于高處,事業(yè)開闊,不要面向水流。通過鹽堿沼澤地,要靠近水草,背靠樹林。在平原上,應(yīng)該處于開闊便于行動的地方,最好背靠高地,前低后高。
軍隊(duì)總是喜歡避開潮濕低洼,處于干燥的高地,重視向陽的地方,避開陰暗地,喜歡靠近水草豐盛的地方,保證軍需。向陽處可以少生疾病。上游下雨會有水沫沖來,想過去,就得等水流平穩(wěn)之后。遇到各種絕境,要趕緊通過,遇到山林,蘆葦?shù)?,要反?fù)搜索,看看是否有伏兵。要想辦法讓敵人靠近險地,我們遠(yuǎn)離險地。
作用不大,但是萬一哪天自駕,爬山啥的,可以用得到。
敵人據(jù)我很近但是很安靜,說明占據(jù)了有利地形,離我們很遠(yuǎn)卻不停挑戰(zhàn),說明想引誘我們出擊。無風(fēng),樹動,是有人,群鳥受驚,是下面有人。敵人派來的人措辭謙卑,但軍隊(duì)在加緊備戰(zhàn),就是快進(jìn)攻了,在麻痹我們,敵人措辭強(qiáng)硬,又讓軍隊(duì)擺出架勢,是想撤退了。敵人沒預(yù)先和我們約定就來講和,肯定有陰謀,敵人半進(jìn)半退,是想引誘我們。敵軍靠兵器站著,是累了,打水自己先喝的是渴了,看到東西不去搶奪,是累了。軍營上有鳥在休息,肯定是空營。軍官容易發(fā)怒,說明,全軍疲憊了。糧食喂馬,收拾東西,等,是要決戰(zhàn)了。將軍和下屬說話低聲下氣的,是失去人心了,不斷的犒賞下屬,是處于困境,敵人發(fā)怒與我們對陣,又不接觸,就得看看意圖。
下屬還不是很親近的.時候就處罰,他們就不服,不服就很難使用。下屬很親近了,卻不執(zhí)行規(guī)定,也不好。絕對下屬一定要懷柔寬厚,統(tǒng)一思想,規(guī)定明確。就會越來越好。
兵法說,善于打仗的人,會讓敵人,前后不呼應(yīng),上下失去聯(lián)絡(luò),相互不能支援,分散不能集合,攻擊就要攻擊敵人要害,打敵人一個措手不及,讓敵人來不及防范,無法防范。陷于被動。
自己的部隊(duì)呢?要像常山蛇一樣,打頭,尾巴呼應(yīng),打尾巴,頭攻擊,打中間,頭尾都攻擊。要讓部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn),如若一人,就需要讓強(qiáng)弱士兵都發(fā)揮他們的作用。知人善任,讓每個人的優(yōu)點(diǎn)都發(fā)揮到最大。
兵法說,在本地作戰(zhàn),士兵很容易逃跑,在離本土近的地方也容易分心逃跑,但是在敵國作戰(zhàn),不用動員,就很團(tuán)結(jié),軍心很穩(wěn)。所以,指揮作戰(zhàn),如果把兵置于沒有無路可走的境地,就會很勇敢。
統(tǒng)帥軍隊(duì)要沉著冷靜,蒙蔽士兵的耳朵,讓他們對戰(zhàn)略意圖一無所知,作戰(zhàn)部署常常變化的,讓人無法破解,將帥像軍隊(duì)布置任務(wù),就像登高后抽去梯子一樣。只能做,不能拒絕。對待士兵,要像趕羔羊一樣,讓他們只管跟著走,卻不知道到哪里去。試問,如果士兵都知道意圖了,奸細(xì)能不知道么,奸細(xì)知道了,對手能不知道么?假如,客服都知道我們?nèi)绾未蛟毂畹?,對手輕松請客服吃幾次飯,不是什么都被套過去了嗎?以前不理解公司和一些運(yùn)營的用心,現(xiàn)在就很能理解了。將軍統(tǒng)帥,就是要讓士兵置于險地,對各種變化組合,鼓舞軍心,取得勝利。
兵法說,不知道諸侯的目的,就不要和他們交往,不熟悉地形,就不要行軍,不使用向?qū)Ь偷貌坏絼倮_M(jìn)攻大國,我們只要使他們本國軍隊(duì)不能集結(jié),盟國不敢支援就好了,所有,有時候沒必要結(jié)交所有國家,也沒必要在所有國家培養(yǎng)自己的勢力,我們只要清楚自己的意圖就好了,恩威并施。給部下布置任務(wù),沒必要告訴目的,只告訴有好處就好了,也沒必要說明危險。對于敵人,表面順從,背后集中兵力猛烈進(jìn)攻。
討好,有用么?不如讓自己變得強(qiáng)大,優(yōu)秀。
制定作戰(zhàn)方案時,就要封鎖關(guān)口,廢除通行符。預(yù)防帝國間隙。那么本公司,在決定重大決策時招新,是否一樣道理呢?不要輕易約定交戰(zhàn)日期,看到機(jī)會就干。靜若處子動若脫兔。
火攻,攻什么,敵營,糧草,輜重,倉庫,運(yùn)輸設(shè)施,似乎都是輔助的。但是要選擇合適的日期,別風(fēng)向是對著自己方向的。放火可以從內(nèi)部放火,外部接應(yīng),如果內(nèi)部著火卻不亂,就等等觀察,也可以從外部放火,但是風(fēng)向要好。水呢?水能切斷聯(lián)系,不能損壞物質(zhì)。
打了仗,人力物力都沒了,卻沒有得到想得到的,就很不應(yīng)該。就像直通車,燒了很多錢,卻沒達(dá)到效果,虧不虧。
用兵的關(guān)鍵,還是靠熟悉情況的間諜提供精準(zhǔn)的情報啊。
完結(jié),下一本書,鬼谷子。讀一遍,寫一遍不一樣,多讀幾遍又不一樣,但是很多書往往就看了一遍。
孫子兵法讀書心得感悟篇十四
將的素質(zhì)對現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā):企業(yè)家是企業(yè)之寶,將在戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的作用,一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善,一敗涂地,強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵,一將無能累千軍。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì),能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì)。三國時,曹操、袁紹共討董卓,議論如何取天下,袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力,曹操則說:“吾任天下之智力,以道御之”。曹操說的智力就是人才,千軍易得,一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的。
企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭中逞雄,企業(yè)家在市場經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌。企業(yè)之將干什么?迎接市場經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn),是馭手,駕馭企業(yè)“駿馬”,在競爭的疆場上拼搏是舵手,駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn)。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略,拓新產(chǎn)品,拓優(yōu)服務(wù),拓寬市場,拓高效益,開拓企業(yè)新面貌,為國家發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。
戰(zhàn)爭需要良將,辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年,太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步,這個車間國家投資約100萬元,自投產(chǎn)起到1981年,不到5年的時間,累計虧達(dá)190萬元,該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟(jì)于事,最后起用了一位在那里當(dāng)臨時工的農(nóng)民管事,就這位毛遂自薦的小卒子:武吉龍(1987年已被評為全國最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營,使這個企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間,同樣獲得成功,這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國家盈利530萬元創(chuàng)匯600萬美元。
回顧當(dāng)時我下海創(chuàng)業(yè)開公司,靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家,從無到有、由小到大、從弱到強(qiáng)。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬元到現(xiàn)在快上千萬元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個公司,由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光,但我無這種感覺,這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來的,我的人生最大的財富是磨練兩字。
欲治兵者,要先選將。現(xiàn)代人,日本學(xué)者:占部都關(guān)把兵法的用將說融洽到現(xiàn)代管理中去了,他寫了一本書叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》,他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也”來討論企業(yè)家素質(zhì)的。
孫子兵法讀書心得感悟篇十五
故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡之用兵之利也。
——引子。
這篇開始慢慢涉及戰(zhàn)爭的各個方面。古人說,兵者天下之兇器。就是說戰(zhàn)爭不是一件好事情。既然進(jìn)入戰(zhàn)爭,那么將領(lǐng)該如何確立制勝方針?孫子在本篇中提出了兩點(diǎn)重要的戰(zhàn)術(shù)思想。一、速戰(zhàn)速決,反對持久戰(zhàn)。戰(zhàn)爭對人力、物力和財力消耗巨大,國力會受到很大影響。一旦戰(zhàn)爭受挫,各個諸侯就會看準(zhǔn)機(jī)會乘虛而入,國家就危險了。所以戰(zhàn)爭要盡快解決。二、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。既然戰(zhàn)爭對國家消耗如此大,那么聰明的將領(lǐng)就應(yīng)該做到只帶隨軍的糧食,只從國內(nèi)征調(diào)一次兵役。收編敵人的軍隊(duì),搶走敵人的糧食。這樣的`軍隊(duì)就會越來越強(qiáng)大。
精彩句段:
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬之師舉矣。
翻譯:孫子說,根據(jù)一般行軍作戰(zhàn)的法則,動用輕型戰(zhàn)車1000輛,重型運(yùn)輸車1000輛,士兵10萬,還要向千里外運(yùn)輸糧食,前后方的協(xié)調(diào),加上派出去的使節(jié)的用度,膠漆器材的補(bǔ)充,車輛盔甲的修繕補(bǔ)給,則每天所需軍費(fèi)開支不下千金,只有具備這樣(雄厚的財力),才能出兵10萬。
故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘,當(dāng)吾二十鐘;萁桿一石,當(dāng)吾二十石。
翻譯:所以,聰明的將領(lǐng)一定要就食于敵國,吃敵國一鐘糧食,相當(dāng)于節(jié)約國內(nèi)二十鐘糧食;用去敵國一石草料,相當(dāng)于為國內(nèi)節(jié)約二十石草料。
故知兵之將,生民之司命。國家安危之主也。
翻譯:因此我們知道:帶兵的將領(lǐng),實(shí)在是老百姓命運(yùn)的主宰,國家安危的主宰。
孫子兵法讀書心得感悟篇十六
說起《孫子兵法》這本書,我就想起始計篇的戰(zhàn)略思想,真是意味深長。對于這本書大家都說:“是從軍必研,從政必學(xué),從商必讀,處世必修的一本書。"。
在始計篇里講到:必須審度敵對我方五個方面的情況,比較雙方的謀劃,來獲得對戰(zhàn)爭情勢的認(rèn)識,這五個方面是講:一是政治,二是天時,三是地利,四是將領(lǐng),五是法制。靈活機(jī)變,掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)。
開始驗(yàn)證是不是如此,越滅吳之戰(zhàn)是我國史上以弱國打強(qiáng)國的范例,我不想看這篇戰(zhàn)例,但是最后還是看了,因?yàn)樘每戳恕菄驮絿谴呵锖笃谠陂L江下游崛起的兩個諸侯國。春秋中期吳國通過兼并戰(zhàn)爭取得大量土地,后來吳越兩國為爭奪霸權(quán),因?yàn)閰菄鴮υ絿啻伟l(fā)起戰(zhàn)爭,越爭。公元前497年越王允常去世,其子勾踐繼位。之后,494年勾踐因吳國兵力,就出兵攻吳,最后大敗。
吳國戰(zhàn)勝越國后,領(lǐng)土得到擴(kuò)張,勢力日益強(qiáng)大。勾踐提出一系列“取民之所惡,補(bǔ)民之不足”的政策,得到越國百姓的擁戴,越國從此中興。后來越國攻打吳國,攻打之前他們做了一番精心的'準(zhǔn)備,最后越國成了真正的勝利者。
從中我感受到勾踐是一位會反省自己的君王,最后獲得了百姓的擁戴,他也是一位愛學(xué)習(xí)君王。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn)。
孫子兵法讀書心得感悟篇十七
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作,由春秋末年著名軍事家孫武所著,共十三篇?!秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時,集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書,作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷《史記》:“孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計篇》第一、講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵,勝敵益強(qiáng)。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔,邏輯清晰,思想深刻,哲理性、前瞻性較強(qiáng),其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想??梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè),在閱讀此部著作時則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!”商戰(zhàn)韜略無常,無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家,能源的安源,財會的安達(dá)信,通訊的高通,不也一夜間似大廈傾覆么?但是,我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核,往往可以立于難敗之地。只要一個組織,無論公司、甚或班級,就有斗爭,就有競爭,就有管理,《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,難道不是么?無論我們在商業(yè)競爭里,無論我們在教育他人的過程中,這都是必須的。不了解情況,就像緣木求魚一樣,難。
柳青說過:"人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的。有些岔道口,比如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口,走錯一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向,方向錯了,就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo),如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標(biāo)一樣。所以說,一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r又不能迷途知返的人,一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返,也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光,再怎樣拼命挽回,也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則,不僅是軍事斗爭的要訣,也是人生的常理。
人生是美好的,但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界,沒有波折就沒有生活。所以,我們不能把人生理想化,而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備,要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn),開拓進(jìn)取,與時俱進(jìn),百折不撓,做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活,面對困難,面對挫折,那么坎坷就會化為坦途,眼淚就會化為歌聲,陷阱也會助你成功,幸福就將屬于你,你就將成為"立于不敗之地,而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者",把握自己的命運(yùn)的"主宰"。
孫子兵法讀書心得感悟篇十八
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過渡的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”,再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。商場如戰(zhàn)場,企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手,那么,避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視,狹路相逢勇者勝,奪得先機(jī),那么勝利便離你更近一步!
趙武靈王雖然死了,但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式,從趙國開始,其他各國以及后世紛紛效仿,采用騎兵作為戰(zhàn)場主力,一直到解放戰(zhàn)爭時期,騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用,直到現(xiàn)代,才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們,近代思想家梁啟超曾評價,趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗:西洋美女,金發(fā)碧眼,凸胸翹臀,別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女,平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘,在出生后于人間生存的幾個月內(nèi),便被無情的政治搞了一次大起大落,最后命歸黃泉,在歷史上連一個大名也沒能留下,小小嬰兒成為了政治的犧牲品,也許是良心發(fā)現(xiàn),事后,胡太后還是給她加封了一謚號,稱其為殤帝。
這幾天,我讀了一本書,叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的,寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說,一直是一個很熟悉的作家。可是,忽然發(fā)現(xiàn),我只不過是對這個名字熟悉而已,并沒有讀過魯迅的作品。所以,今天,我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀,祝您生活愉快。
【本文地址:http://www.mlvmservice.com/zuowen/13566985.html】