總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識(shí)自己，提高自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。我們可以通過(guò)列舉具體例子來(lái)說(shuō)明總結(jié)的觀點(diǎn)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)參考材料，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇一
世界變大了，心卻變小了，《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱。下面是本站小編為大家?guī)?lái)挪威的森林讀書(shū)心得，歡迎大家參考!
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。
主人公總是一副與外人無(wú)交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿(mǎn)，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對(duì)人生，在孤獨(dú)與面對(duì)中體驗(yàn)生活。
“把過(guò)去的東西全都處理掉，也好獲得新生。”過(guò)去已是過(guò)去，未來(lái)尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說(shuō)“不翻頁(yè)，生活如何繼續(xù)?”只要不被頁(yè)面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?！弊约簾o(wú)需同情，無(wú)能就是無(wú)能，失敗就是失敗，沒(méi)什么好說(shuō)的，沒(méi)什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒(méi)啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營(yíng)造機(jī)會(huì)，并且要有針對(duì)性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對(duì)等的”不對(duì)等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對(duì)處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒(méi)有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊模上е钡疆厴I(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過(guò)至少還不算太遲，對(duì)等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記。”
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來(lái)越完美，卻把心雕刻得越來(lái)越粗鄙，把社會(huì)變得越來(lái)越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，寂寞，卻無(wú)法排遣，于是便開(kāi)始把玩孤獨(dú)，把玩寂寞，把玩無(wú)奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺(jué)，而這種在乎不一定是喜歡和愛(ài)，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛(ài)情不再是愛(ài)情，愛(ài)情是被褻瀆被蹂躪的對(duì)象，他們只是打著愛(ài)情的幌子獲取肉欲上的滿(mǎn)足與快感來(lái)融化寂寞，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級(jí)的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來(lái)不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢(mèng)想，夢(mèng)總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢(mèng)編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬(wàn)念俱灰地親手撕碎自己的夢(mèng)，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)。明知道在扭曲變形的世界里，愛(ài)情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn)。很長(zhǎng)時(shí)間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛(ài)情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問(wèn)：難道有了我，你還不能滿(mǎn)足?他冷冷地說(shuō)：“并非不能滿(mǎn)足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無(wú)法把愛(ài)情當(dāng)愛(ài)情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無(wú)奈，他才能活。
直子，是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì)，所以她到療養(yǎng)院來(lái)，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧?kù)o與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡(jiǎn)單地活著?？墒屡c愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強(qiáng)迫越是更糟，后來(lái)出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽(tīng)。她沒(méi)有片刻的安寧，她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對(duì)她來(lái)說(shuō)，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開(kāi)始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒(méi)有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí)，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話(huà)，阿綠在電話(huà)的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問(wèn)道，如今他在什么地方?他猜不著，到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過(guò)去，而他只能站在那個(gè)不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無(wú)奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
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挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇二
作品以渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車(chē)?yán)锱加鲋弊?，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子逐漸相戀，不料二人同床后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而輟學(xué)，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真。
初讀本書(shū)，便有強(qiáng)烈的共鳴。村上的人生態(tài)度把玩孤獨(dú)與無(wú)奈在我看來(lái)又是多么的不羈與隨性。在繁蕪荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)與自我和解。越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，看清自己才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。就像最終孤身一人的渡邊一樣，至此他才懂得了人生的真諦。
綠子與直子應(yīng)是兩個(gè)性格截然相反的人物。直子從未接受獨(dú)特的自我，加在她身上的重重枷鎖：社會(huì)道德、社交法則等等，每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，最終自殺；而綠子可謂是書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，家境平凡，父母雙亡，看似卑微卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗，行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人之間的平衡，接受了自己。正是綠子的這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉，渡邊也自知自己與環(huán)境格格不入，但若他沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往的墮落下去，不斷為空虛折磨。
綠子很幸運(yùn)的擁有了確實(shí)的性和允諾的愛(ài)，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局，有更多的時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
作品為何會(huì)取名為“挪威的森林”？這讓我沉思許久。傳說(shuō)，挪威的森林是一片大的會(huì)讓人迷路的森林，是那種人進(jìn)得去卻出不來(lái)的大的原始森林。生活也就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓覀兌嫉米哌M(jìn)去，因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。于是，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，知心的交流少了，恭維的話(huà)卻多了；信任的眼神少了，說(shuō)的謊話(huà)卻多了；每個(gè)人的心都變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過(guò)分改變自己。
社會(huì)帶給我們的轉(zhuǎn)變有時(shí)不那么容易，所以我們就看到在作品中，很多人都在這片挪威的森林中迷失了方向。木月在17歲時(shí)死了，以死來(lái)作為回避成熟的方式；而直子在木月死了之后，就不知該如何與人交往了，也選擇一死了之。實(shí)際上，玲子也是其中一員，僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。
而對(duì)于我們，也許都會(huì)像渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境逼迫的。而像永澤，看上去能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但他的內(nèi)心仍是痛苦的，只不過(guò)他用自己的奮斗強(qiáng)迫自己完成轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
總的看來(lái)，《挪威的森林》是有很濃重的思想蘊(yùn)含的，現(xiàn)在的我也許因?yàn)槟贻p并不能完全體會(huì)作者的思想。隨著我年齡的增長(zhǎng)，很多想法肯定還會(huì)發(fā)生不少的轉(zhuǎn)變。但是不會(huì)變的就是，我希望自己能勇敢的面對(duì)這些蛻變，勇敢的完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇三
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失，因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深?lèi)?ài)著我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫(xiě)死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。
于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛(ài)是因?yàn)槲倚某绨?，女人因崇拜而?ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事?！?/p>
然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。
于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀罷此書(shū)，感觸最深的便是渡邊的那一句：我說(shuō)自己心中仿佛有個(gè)硬殼，極少有人能打破它、闖進(jìn)來(lái)，所以也無(wú)法順順當(dāng)當(dāng)?shù)卣剳賽?ài)。書(shū)中的愛(ài)情散發(fā)著淡淡的哀傷，真實(shí)與虛幻的交織中滿(mǎn)布現(xiàn)實(shí)的影子，不知癡迷了多少人。
誠(chéng)然，小說(shuō)的情節(jié)是平平的，筆調(diào)是緩緩的，語(yǔ)氣是淡淡的，始終擺脫不了情情愛(ài)愛(ài)。但現(xiàn)實(shí)中的生活小說(shuō)以一個(gè)個(gè)片斷相連接，但并不使人覺(jué)得雜亂無(wú)章，許許多多日常生活的片斷一一在眼前掠過(guò)，喚起熟悉、親切的氣氛，讓人產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的共鳴。
當(dāng)渡邊和直子一同在街頭漫無(wú)目的地行走，在熙熙攘攘的陌生人群中茫然不知所措，成長(zhǎng)的創(chuàng)痛隱隱浮現(xiàn)，身旁洶涌而過(guò)的車(chē)流和喧鬧的市聲帶著城市的氣息，周遭全然陌生的人群構(gòu)成了空曠又擁擠的環(huán)境，都市人焦灼、空虛的內(nèi)心世界，迷亂、脆弱的生存狀態(tài)，在作者舉重若輕的敘述背后得到了最好的詮釋。
在直子的形象里，仿佛看到黛玉的影子。如果要用一個(gè)形容詞來(lái)描述直子，多數(shù)人會(huì)選擇“精致”。于一個(gè)真正的女孩子而言，這應(yīng)該是個(gè)很不錯(cuò)的形容詞。直子的外貌有如芭比的精致，內(nèi)心則精致的如一個(gè)瓷娃娃，敏感而又脆弱。直子留給讀者的第一印象是她溫暖的笑容，而到了最后，當(dāng)上帝成全她的時(shí)候，才體會(huì)到，這笑容怕是直子保護(hù)自己的一種方式吧。直子有沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)渡邊是整本書(shū)留下的一個(gè)懸念。直子對(duì)渡邊的感情應(yīng)該是源于內(nèi)心的一種依賴(lài)。而她在自殺前告訴室友自己對(duì)渡邊一往情深，實(shí)則是表現(xiàn)出了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼。直子幻想能生活在烏托邦式的地方，而這在物欲橫流的世界是無(wú)法企及的。所以，直子可能并不屬于這個(gè)世界，她的最終選擇興許是唯一能讓她解脫的方法罷。
那么，對(duì)于渡邊呢？只能說(shuō)：在青春的成長(zhǎng)中，需要獨(dú)自去面臨一些陌生的事物，或許會(huì)有迷惑與無(wú)奈，或許會(huì)有反叛大膽與率真，或許會(huì)有奇異的哲思，或許會(huì)有成長(zhǎng)的謬思。渡邊的青春歲月里仍然風(fēng)景無(wú)限好。除了世外桃源般的療養(yǎng)院里的直子，仍有一個(gè)生動(dòng)活潑的綠子為他的生活涂上一抹鮮明的色彩。渡邊和綠子在天臺(tái)上喝酒唱歌，帶著年輕特有的一份悠閑神氣觀望遠(yuǎn)處，綠子彈著吉它唱自己寫(xiě)的歌，歌詞不知所云又生動(dòng)鮮活。渡邊去醫(yī)院探望綠子的父親，嚼著生黃瓜，聲聲脆響中散發(fā)著質(zhì)樸、新鮮的生命力的清香。對(duì)于村上春樹(shù)而言，愛(ài)穿短裙、思維跳躍的綠子是他與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相聯(lián)系的媒介，正如當(dāng)初木月和直子試圖通過(guò)他進(jìn)入外部世界一樣，然而渡邊卻跨過(guò)了那道鴻溝。他站在人潮洶涌的大街上，在“哪里也不是的處所”連連呼喚著綠子。
無(wú)需去想小說(shuō)的布局謀篇，無(wú)需去想小說(shuō)的表現(xiàn)手法，甚至無(wú)需去想那些外在的東西。只消在安靜獨(dú)自處?kù)o靜的看著，書(shū)中那細(xì)膩的情感便如清泉一般緩緩流入讀者的心田。有些凄美，有些純真，有些虛幻，有些真實(shí)，有些倔強(qiáng)，有些無(wú)奈，有些放縱，有些迷茫，有些堅(jiān)忍。
這，也許就是愛(ài)情吧！
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書(shū)的時(shí)間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。
作為20__年我讀完的第一本書(shū)，我對(duì)其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時(shí)送的書(shū)之一，另一方面這本書(shū)的內(nèi)容我很觸動(dòng)。
這本書(shū)我讀來(lái)很真實(shí)，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。
欲望，沉淪，性愛(ài)，焦慮，折磨，純情。
書(shū)中的渡邊君在我看來(lái)如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。
實(shí)際上，人是復(fù)雜的，書(shū)本上的好人壞人只存在書(shū)本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開(kāi)了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說(shuō)的，他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來(lái)看，我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書(shū)很深?yuàn)W，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過(guò)后我才能理解。
想了想，沒(méi)什么可寫(xiě)的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過(guò)自己的青春，我相信我也意識(shí)到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇六
關(guān)于生死，渡邊在書(shū)的一開(kāi)始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對(duì)立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過(guò)活?！笨瓷先ナ且桓眻?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對(duì)生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過(guò)，那只不過(guò)是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛(ài)的人的悲哀是無(wú)法治愈的。
無(wú)論什么真理、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無(wú)法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來(lái)的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無(wú)力?！倍嗝礋o(wú)奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無(wú)奈。
關(guān)于愛(ài)情，《挪威的森林》里確實(shí)有太多太多的愛(ài)情，就像森林里有各種各樣的樹(shù)木一樣，它們播種，發(fā)芽，長(zhǎng)大，抽枝，但卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果。這種種的愛(ài)千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說(shuō)得對(duì)：“愛(ài)上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛(ài)本來(lái)就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽(tīng)之任之或許不失為自然之舉?！?/p>
有人一直不明白，為什么書(shū)名是《挪威的森里》，但書(shū)的內(nèi)容卻與挪威的森林無(wú)關(guān)，后來(lái)，一位網(wǎng)友的評(píng)論中寫(xiě)道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹(shù)，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇七
前段時(shí)間在微博上看到一個(gè)博主對(duì)林少華翻譯的村上春樹(shù)的作品產(chǎn)生了很大的意見(jiàn)，也列舉出村上春樹(shù)的很多作品被翻譯得比較別扭的例子，之后便有很多博友在下方評(píng)論，對(duì)此有褒有貶……近來(lái)我也是剛看完林少華譯的《挪威的森林》，博友中有人推薦說(shuō)去看一下賴(lài)明珠譯的，或許就會(huì)有所比較吧。這兩天我也有去找過(guò)其他人譯的，無(wú)果。
村上春樹(shù)何以為村上春樹(shù)，風(fēng)雨飄搖中御舟獨(dú)行的自尊與傲骨，或小橋流水，或茂林修竹。村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨(dú)和無(wú)奈，以把玩孤獨(dú)和把玩無(wú)奈作為一種人生態(tài)度，何嘗不失為一種更為有價(jià)值的觀念。
我認(rèn)為書(shū)中的那位十七歲的少年——杜月是全文的主線，主人公渡邊君與直子的相識(shí)、相戀、相知都與他脫不了干系。包括后來(lái)渡邊在大學(xué)的生活，也少不了杜月的身影。給人一種杜月還活著的感覺(jué)。故事講述的是主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程。
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
有人說(shuō)《挪威的森林》這本書(shū)人氣持續(xù)的很重要的一個(gè)原因就是小說(shuō)帶有青春期迷失的救贖同時(shí)也激起了很多青春迷惘的少男少女們的共鳴。小說(shuō)中的主人公們大多是青春期迷失自我的典型。無(wú)法確定自己在周?chē)澜缰械奈恢玫?9歲的渡邊迷失了，對(duì)什么都不明白甚至表達(dá)都有困難的直子迷失了，永遠(yuǎn)17歲的杜月迷失了，“頭腦的螺絲不知飛到哪里去”的直子迷失了，連永澤和初美也在青春期迷失了自己，恐怕只有綠子不曾迷失自己，對(duì)綠子來(lái)說(shuō)，她有的只有寂寞。
整篇文章有屬于初戀般青澀的美好，還有屬于成熟生活的代表。我向往的是直子發(fā)病后住的那個(gè)療養(yǎng)院，那個(gè)“桃花源”般生活的療養(yǎng)院；會(huì)為之會(huì)心一笑的是“敢死隊(duì)”大早上起來(lái)做廣播體操；遺憾的是直子和初美的自殺，或許離開(kāi)對(duì)她們來(lái)說(shuō)是一種解脫吧，同情的是玲子的遭遇和她那一身的皺紋。
《挪威的森林》本是披頭士的歌曲，在療養(yǎng)院時(shí)，玲子就曾有向渡邊和直子彈奏過(guò)這個(gè)曲子，直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失又寒又冷的森林深處，這是年輕必經(jīng)的彷徨恐懼摸索，迷惑的表征。村上的小說(shuō)為我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界提供了一種富有詩(shī)意的活法，而譯者若能夠把他的這種孤獨(dú)和無(wú)奈的筆調(diào)翻譯出來(lái)也是可以的。
在這個(gè)尷尬的年紀(jì)，偶爾看下別人的青春也不失為一種有趣的經(jīng)歷。
人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。
心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。
就像該書(shū)的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳，沐浴在人性的陽(yáng)光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無(wú)盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無(wú)論如何，愿世人傾聽(tīng)自己的心靈，自得一份蕭然。
失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對(duì)很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢(mèng)想。
“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了。”人盡可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。
我不知道，高潔靈魂是否真的勝過(guò)欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過(guò)潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。
死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛(ài)你。
總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自己。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇八
讀罷村上春樹(shù)的《挪威的森林》，給我印象最深的是其休閑的生活方式與時(shí)尚心理。對(duì)于追逐時(shí)尚的年輕人來(lái)說(shuō)，村上的小說(shuō)可以使我們獲得某種意義上的滿(mǎn)足。在村上的筆下，都市休閑的生活場(chǎng)景觸目皆是，它對(duì)于年輕人的誘惑是不可言喻的。
村上小說(shuō)中主人公的品牌消費(fèi)意識(shí)都很強(qiáng)，他們穿衣必要名牌，駕車(chē)一定是奔馳、寶馬之類(lèi)的名品，聽(tīng)音樂(lè)一定是各種曲名的經(jīng)典唱片。男主人公幾乎都抽煙，抽的必定是品牌香煙。
村上以其流利的筆觸繪制出的物質(zhì)繁榮時(shí)代的休閑生活圖畫(huà)，不管是現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)也好，亦或是一般人夢(mèng)想傳達(dá)也好，總之是切中了我們年輕人的時(shí)尚脈搏。
青春是美麗的，青春是殘酷的，青春是孤單的，青春是憂(yōu)傷的…所以青春只能是迷惘的……渡邊、直子、木月、綠子和玲子的形象又一次浮現(xiàn)在我的眼前。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇九
最近，我開(kāi)始閱讀世界名著，從文學(xué)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，日本作家村上春樹(shù)的小說(shuō)《挪威的森林》就是一部講述青春的故事，而在這個(gè)年齡段的人們都有一些煩惱，故事的主人公渡邊代表了廣大青少年的一員，他陷入了青春的迷茫之中，自我迷失又自我救贖。
渡邊是挪威的森林中的主人公，他在高中時(shí)期認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫直子的女孩，但并未成為戀人，那時(shí)候的直子的男友是渡邊的好友木月，木月自殺后，直子帶著陰郁的情緒生活著。一年后渡邊和直子巧遇，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)變成了一個(gè)靦腆嫻靜的女孩，惹人喜歡，于是渡邊與之相戀。不久直子獨(dú)自離開(kāi)了，并給渡邊寄了一封信，告訴他自己在精神病院里，渡邊才知道直子情緒不穩(wěn)定，并有精神問(wèn)題，但他決定等待直子好起來(lái)。讀到這里，我對(duì)渡邊的做法還是比較認(rèn)可的，他總算沒(méi)有因?yàn)榕焉【蛼仐壦?，還算是有責(zé)任感。
之后渡邊有認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫做綠子的低年級(jí)女孩，她天性活潑，愛(ài)撒嬌，特別惹人愛(ài)憐，讓渡邊有了不一樣的感覺(jué)，對(duì)她十分迷戀。我相信身在青春期的人們，也時(shí)常遇到這樣的難題，因?yàn)槿松且粋€(gè)選擇題，站在十字路口往往會(huì)覺(jué)得迷茫。
面對(duì)著直子和綠子兩個(gè)女孩，渡邊陷入了兩難的選擇，一邊是與直子的柔情和纏繞她的病，另一邊則是綠子活潑可愛(ài)和迷人。不久，直子自殺了，渡邊變得失魂落魄，他四處旅行，希望可以化解心中的痛苦，最終在直子的病友幫助下，走出了陰霾。
我們的人生中總會(huì)有一些挫折和不快，甚至?xí)幸恍┛部?，但我們?yīng)該用自己的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝困難，控制好自己的情緒，不能沉浸在失望中頹廢不前。
《挪威的森林》告訴我們：人生需要經(jīng)歷，經(jīng)歷痛苦，經(jīng)歷愛(ài)情，經(jīng)歷心靈的洗禮，才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，而青少年的內(nèi)心需要信仰和精神的力量，當(dāng)我們遇到困境時(shí)，可以從陰霾中走出來(lái)。直子的精神病代表著病態(tài)的青年人，他們活在空虛和孤獨(dú)之中，應(yīng)該用豁達(dá)的胸懷去面對(duì)生活!
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十
我想，溫暖的和風(fēng)吹拂著暗夜，送來(lái)一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個(gè)時(shí)候，伏案細(xì)細(xì)品味一本書(shū)，是再好不過(guò)的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過(guò)此情此景的音樂(lè)縈繞耳旁，與書(shū)中的景色、人物，一起流淌進(jìn)心田。
“獻(xiàn)給許許多多的忌日”。這是村上春樹(shù)筆下《挪威的森林》扉頁(yè)上的一句話(huà)。當(dāng)，將這一本書(shū)讀完，然后合上書(shū)，再積淀那么幾天，再思索的時(shí)候，這幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無(wú)數(shù)的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來(lái)。
《易經(jīng)》有云，一生二、二生三，三生萬(wàn)物，這無(wú)數(shù)的三，也何嘗不是在暗示著無(wú)數(shù)的人間悲劇。
死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。在我看來(lái)，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說(shuō)的死，這死是青春的一去不復(fù)返，但是青春永遠(yuǎn)留在了記憶的最深處。書(shū)，記錄的是大學(xué)的生活，從高中畢業(yè)起，到大學(xué)深入進(jìn)行；想想，我們何嘗不是從大學(xué)走過(guò)，何嘗不是在大學(xué)畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過(guò)往的青春。而，面對(duì)即將逝去的青春的時(shí)候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時(shí)候，每個(gè)人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學(xué)們聚上一餐；當(dāng)送走同學(xué)的時(shí)候，由何嘗不是在一滴一滴落淚；還有，工作的前幾年，又何嘗沒(méi)有一次又一次夢(mèng)回校園，夢(mèng)回那個(gè)同學(xué)之間。熟不知，我們那個(gè)時(shí)候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。
生在此側(cè)，死在彼側(cè)。我在此側(cè)，不在彼側(cè)。書(shū)中還有這樣的永澤對(duì)于渡邊的定論：他和我一樣，在本質(zhì)上都是只對(duì)自己感興趣的人，只不過(guò)在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動(dòng)—除此之外對(duì)別的沒(méi)有興趣。一方面，這又是一本關(guān)于“孤獨(dú)”的記述，玲子是孤獨(dú)的、直子是孤獨(dú)的、綠子是孤獨(dú)，宿舍內(nèi)無(wú)數(shù)的男同學(xué)是孤獨(dú)的，所以，面對(duì)孤獨(dú)，他們能做的就是通過(guò)性愛(ài)，大膽的性愛(ài)來(lái)填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書(shū)中對(duì)于性愛(ài)的敘述。但，面對(duì)孤獨(dú)，面對(duì)性愛(ài)，在讀者看來(lái)，卻是高雅的，并沒(méi)有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己，別人歸別人。書(shū)中如是說(shuō)，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺(jué)得不被別人理解也沒(méi)有關(guān)系。這還真同現(xiàn)在正在聽(tīng)得音樂(lè)《一個(gè)人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車(chē)聲，還有清風(fēng)聲相吻合。
當(dāng)我又走在那熟悉的街道，總會(huì)有人對(duì)我笑。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
挪威，這個(gè)北歐國(guó)家以其壯麗的自然景觀而聞名于世。而挪威的森林，作為其中一部分，給人帶來(lái)的是一種寧?kù)o、神秘的氛圍。最近，我有幸能夠親身去挪威的森林欣賞，在這次旅行中收獲頗多。
第二段：寧?kù)o與神秘的氛圍。
挪威的森林給人一種寧?kù)o與神秘的感覺(jué)，仿佛置身于一個(gè)與外界隔絕的環(huán)境中。在森林中，只能聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲、樹(shù)葉的沙沙聲以及清澈的小溪流水聲，遠(yuǎn)離了城市喧囂、人群和汽車(chē)的嘈雜聲。這種寧?kù)o讓我感到特別宜人，讓我能夠徹底放松心情，遠(yuǎn)離壓力和煩惱。同時(shí)，森林中的神秘感又讓人覺(jué)得充滿(mǎn)了未知的可能性，每走一步都帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)和驚喜。
第三段：自然的奇觀與美景。
挪威的森林以其自然的奇觀和美景而令人驚艷。我記得有一次，我在森林中發(fā)現(xiàn)了一座瀑布，水流如絲般柔滑地從高處落下，濺起的水花在陽(yáng)光的照耀下形成了一道七彩的虹。這樣美不勝收的景象讓我陶醉其中，完全忘記了外界的紛擾。此外，森林中的湖泊、山巒、野花等也都是如此迷人。每一次欣賞這些自然的奇觀和美景，我都深深地感受到了大自然的偉大和強(qiáng)大。
第四段：與大自然的互動(dòng)。
在挪威的森林中，我也與大自然進(jìn)行了互動(dòng)，這讓我更加深入地了解了大自然的魅力。為了更好地欣賞森林，我選擇了徒步探索這片神秘的土地。在路上，我親眼目睹了森林中的各種野生動(dòng)物，比如紅毛鹿和狐貍。我還嘗試著在森林中露營(yíng)，與朋友們一起點(diǎn)燃篝火、烤肉、唱歌，度過(guò)了一個(gè)難忘的夜晚。這些互動(dòng)不僅讓我與大自然更加親密，也讓我感受到了生活的簡(jiǎn)單與悠閑。
第五段：對(duì)生活的啟發(fā)。
挪威的森林之旅讓我對(duì)生活有了新的啟發(fā)。在這片神奇的土地上，我學(xué)會(huì)了扎營(yíng)、生火、找水源等生存技能，感受到了大自然的力量和對(duì)人類(lèi)的賦予。同時(shí)，寧?kù)o的森林也讓我反思了自己的生活方式，珍惜每一個(gè)平凡的瞬間，享受大自然的饋贈(zèng)。我相信，這次挪威的森林之旅將會(huì)在我的人生道路上留下深深的烙印，激勵(lì)著我追求自由、真實(shí)和幸福的生活。
結(jié)尾：
挪威的森林帶給我無(wú)盡的歡樂(lè)和感動(dòng)。在那寧?kù)o神秘的環(huán)境中，我完全投入到大自然中，體驗(yàn)到生命的美好與奇妙。我強(qiáng)烈推薦每個(gè)人都能有機(jī)會(huì)前往挪威的森林，欣賞和體驗(yàn)這片自然的瑰寶。這不僅會(huì)讓人們更好地了解大自然的力量和魅力，也會(huì)讓人們找到內(nèi)心深處的平和與滿(mǎn)足。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
挪威的森林，這是一本源自日本、深受歡迎的小說(shuō)，也是我近期一直在朗誦的作品。這本小說(shuō)讓我對(duì)生活、對(duì)人生的看法有了不同的思考。在不斷地朗誦中，我也更加深刻地體會(huì)到小說(shuō)所傳達(dá)的心靈與情感。
第一段：文學(xué)的魅力。
我一直都很喜歡文學(xué)，因?yàn)樗軌蜃屛疑晕⑦h(yuǎn)離一下生活的瑣碎，同時(shí)又能夠在文字之間體驗(yàn)到不同的情感。而朗誦這樣的文學(xué)作品，則是一次深度的感悟與體驗(yàn)。在自己喜歡的小說(shuō)中，不斷地重復(fù)朗誦和品味，感受那些已經(jīng)沉淀在文字中的情感，給了我別樣的驚喜。
第二段：小說(shuō)對(duì)我的影響。
在我朗誦挪威的森林的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了許多不同于自己平時(shí)的情感。其中很多時(shí)候都是一種靜謐、孤獨(dú)、思索，這讓我知道了有些事情是無(wú)法外界干擾的，只能依靠自己。小說(shuō)中的男女主角，在距離遠(yuǎn)的時(shí)候也有了一個(gè)非常特別的感情。這樣的情感，甚至讓我體會(huì)到了一種沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)，讓我更深刻地思考感情。
第三段：自我探索。
小說(shuō)中的主人公承擔(dān)著種種的沉重，而我在朗誦中也慢慢地發(fā)現(xiàn)了一些自己的問(wèn)題。在朗誦的過(guò)程中，我反思自己并思考自己的一些作為方式不夠合理的問(wèn)題，比如表達(dá)能力不足、內(nèi)心很躁動(dòng)等等。同時(shí)，也去探索一種將自己真實(shí)的情感如何融入朗誦的過(guò)程中，而不是僅僅是流于表層。
第四段：生活中的體驗(yàn)。
朗誦挪威的森林時(shí)，我仿佛來(lái)到了這個(gè)小說(shuō)中的世界，感受到了那種平靜的溫暖。當(dāng)我面對(duì)生活中的壓力和困境時(shí)，可以回憶那些朗誦時(shí)的感受，以此來(lái)冷靜自己，去思考著如何應(yīng)對(duì)未來(lái)的生活。
第五段：感受心靈與情感。
朗誦挪威的森林，或者是其他的文學(xué)作品，在不斷的理解和感悟中，可以讓我們把眼光放到了我們的內(nèi)心，讓我們了解自己的情感。在這個(gè)過(guò)程中，感受到更多的不是涉世的成熟，而是一種心靈的陶冶，或是一種感受深沉的情感。
最后，我對(duì)朗誦這樣的文學(xué)作品有了更深層的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體驗(yàn)到了更多的情感和思考。無(wú)論是對(duì)待生活，還是對(duì)待情感，我都有了更多的視角和思考方式，而這一切的變化都附著在我的文學(xué)中。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
挪威的森林是一部由日本作家村上春樹(shù)于1987年出版的暢銷(xiāo)小說(shuō)，該小說(shuō)圍繞著主人公渡邊淳一的成長(zhǎng)故事展開(kāi)，探討了成長(zhǎng)、愛(ài)情和死亡等重要主題。在閱讀完《挪威的森林》后，我深受觸動(dòng)并對(duì)小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)有了更多的思考。本文將從渡邊淳一的成長(zhǎng)、愛(ài)情的復(fù)雜性、對(duì)死亡的理解以及小說(shuō)的結(jié)尾帶來(lái)的感悟等方面，分享我對(duì)《挪威的森林》的心得體會(huì)。
第二段：成長(zhǎng)的自發(fā)性與無(wú)奈。
《挪威的森林》展現(xiàn)了渡邊淳一在大學(xué)時(shí)期的成長(zhǎng)歷程。小說(shuō)中，渡邊淳一這個(gè)角色沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)令人刻骨銘心的經(jīng)歷，他的成長(zhǎng)似乎是自發(fā)的，無(wú)法掌控的。這反映了我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中往往面臨的現(xiàn)實(shí)困境。有時(shí)候，我們不確定自己該朝著何方發(fā)展，同時(shí)也不能掌控自己的成長(zhǎng)速度。正是這種無(wú)奈和自發(fā)性使得渡邊淳一的成長(zhǎng)過(guò)程更具真實(shí)性和可信度，這一點(diǎn)也引起了我對(duì)自己成長(zhǎng)的深入思考。
第三段：愛(ài)情的復(fù)雜性。
在小說(shuō)中，渡邊淳一與兩位女性——直子和千尋之間發(fā)生了一段復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系。直子是淳一的朋友，她的心靈和身體都受到了創(chuàng)傷，并因此對(duì)外界不信任和回避。與之相反，千尋則是開(kāi)朗活潑的女孩，她表達(dá)了對(duì)淳一的愛(ài)意。小說(shuō)通過(guò)描繪這三個(gè)角色間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，展示了愛(ài)情的復(fù)雜性。愛(ài)意不是一成不變的，它們可能在某些情況下相互映射，讓參與其中的每個(gè)人都經(jīng)歷了痛苦和煎熬。通過(guò)這些情感的交錯(cuò)，小說(shuō)向我們展示了人際關(guān)系中愛(ài)情的沖突與不確定性。
第四段：對(duì)死亡的理解。
《挪威的森林》對(duì)死亡的描繪給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的許多關(guān)鍵角色都面臨著死亡的困擾，這使他們陷入了對(duì)生命和存在的思考。死亡被描述為一種無(wú)法逃避的必然，深刻地影響著人們的生活意義。小說(shuō)通過(guò)這種對(duì)死亡的關(guān)注，使我們開(kāi)始思考死亡在我們生活中的地位。我們應(yīng)該如何面對(duì)死亡，如何在有限的生命中尋找意義，這些問(wèn)題在小說(shuō)中被提出并留給了讀者去思考。
第五段：對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的感悟。
小說(shuō)《挪威的森林》以一個(gè)開(kāi)放式結(jié)尾結(jié)束，沒(méi)有給出明確的答案。這種結(jié)尾使我深深陷入思考。小說(shuō)中刻畫(huà)的角色和情節(jié)留給我們很多的想象空間，使我們?cè)噲D去解決未知和難以回答的問(wèn)題。正因如此，小說(shuō)給了我很多啟示和思考的機(jī)會(huì)?；蛟S，生活中的很多問(wèn)題都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們需要自己思考并找到屬于自己的答案。這種對(duì)結(jié)局的開(kāi)放性是小說(shuō)的魅力所在，同時(shí)也是對(duì)我們生活引發(fā)的思考。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《挪威的森林》，我深刻體會(huì)到小說(shuō)中呈現(xiàn)的成長(zhǎng)、愛(ài)情、死亡及結(jié)局等主題所帶來(lái)的心靈撞擊。渡邊淳一的無(wú)奈和自發(fā)性成長(zhǎng)讓我有了對(duì)自身成長(zhǎng)的思考；小說(shuō)中錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系展示了愛(ài)的復(fù)雜性；對(duì)死亡的理解給了我對(duì)生命的思考；而開(kāi)放的結(jié)尾則引發(fā)了對(duì)生活的思考。這些心得體會(huì)使我更加深入地思考了自己的成長(zhǎng)、情感和生命的意義，也讓我認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷地思考和探索，我們才能更好地面對(duì)和理解生活中的各種困惑和挑戰(zhàn)。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
挪威的森林是日本作家村上春樹(shù)的一部經(jīng)典小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)青年主人公渡邊和他的朋友們之間的愛(ài)情、友情與成長(zhǎng)來(lái)探索人性的脆弱和迷茫。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我得到了許多新的思考和啟發(fā)。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，來(lái)總結(jié)我對(duì)《挪威的森林》的體會(huì)和感悟。
首先，這本小說(shuō)深刻反映了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的困境與掙扎。渡邊是一個(gè)常常感到寂寞的青年，他對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了渴望和矛盾。他陷入了與與昔日戀人排序的深深痛苦中無(wú)法自拔。而他的好友長(zhǎng)谷川也在追逐一段無(wú)法實(shí)現(xiàn)的戀情。這些愛(ài)情的困境塑造了小說(shuō)中主要角色的復(fù)雜的心理和性格。從他們的行為和對(duì)話(huà)中，我們可以看到現(xiàn)代社會(huì)中人們?cè)趷?ài)情中的迷惘、內(nèi)疚和無(wú)助。作為讀者，我也深切地感到了現(xiàn)代社會(huì)給個(gè)體帶來(lái)的困境和掙扎。
其次，小說(shuō)中描寫(xiě)的友情令人深思。渡邊和長(zhǎng)谷川這一對(duì)好兄弟雖然經(jīng)歷了許多曲折和磨難，但他們的友誼卻始終如一，并始終相互支持。他們?cè)诶Ь持谢ハ鄮椭?，分享彼此心事。這種堅(jiān)固的友情使他們能夠一起應(yīng)對(duì)生活中的各種困難，同時(shí)也彼此觸動(dòng)并成長(zhǎng)。通過(guò)這一描寫(xiě)，村上春樹(shù)向我們展示了友情的珍貴和重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，友情往往被忽視或被人們輕忽視，但在這部小說(shuō)中，友情卻成為了人們?cè)诶Ь持械牧α吭慈?/p>
第三，小說(shuō)中對(duì)成長(zhǎng)和改變的描繪也給我留下了深刻的印象。渡邊經(jīng)歷了多次旅行和生活的變遷，他在這個(gè)過(guò)程中開(kāi)始了解了自己，也逐漸成長(zhǎng)和改變。尤其是通過(guò)與中村聰子的交往，他更加明白了自己對(duì)愛(ài)情的態(tài)度和渴望。同時(shí)，聰子本身也是一個(gè)經(jīng)歷了巨大傷痛的角色，她最終選擇了離開(kāi)這個(gè)世界來(lái)結(jié)束自己的痛苦。這些人物的成長(zhǎng)和改變描繪得非常細(xì)膩和真實(shí)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)是一個(gè)艱難而必要的過(guò)程。
第四，小說(shuō)中深入探討了人性的脆弱和迷茫。在小說(shuō)中，許多角色都遭受了各種各樣的傷痛和困境，他們經(jīng)歷著人生的起伏和波折。小說(shuō)中的每個(gè)角色都有自己的悲傷和迷茫，沒(méi)有人能夠逃避這些情感和困擾。然而，這些迷茫和困境卻在一定程度上塑造了他們的人性。通過(guò)描寫(xiě)這些深入人心的情感和沖突，村上春樹(shù)引發(fā)了我對(duì)人性的思考和思索。
最后，小說(shuō)以一種深刻的方式展示了時(shí)間的流逝和回憶的重要性。該小說(shuō)的整個(gè)背景都是70年代的日本，人們的生活和社會(huì)環(huán)境都在不斷變化。通過(guò)渡邊和其他人物的回憶和閃回，村上春樹(shù)構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于記憶和時(shí)間的復(fù)雜敘事。這種對(duì)時(shí)間和回憶的描繪引發(fā)了我對(duì)人生的思考，讓我更加認(rèn)識(shí)到時(shí)間是無(wú)法逆轉(zhuǎn)和挽回的，珍惜現(xiàn)在和回憶過(guò)去是多么的重要。
總結(jié)起來(lái)，《挪威的森林》這本小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)愛(ài)情、友情、成長(zhǎng)、人性和時(shí)間等主題，讓我對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)有了更深入的思考。在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)人性的真摯關(guān)懷，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)困境的深刻洞察。通過(guò)這本小說(shuō)，我在思想和情感上得到了滿(mǎn)足和啟發(fā)。無(wú)論是對(duì)愛(ài)情的折磨、友情的真誠(chéng)、成長(zhǎng)的迷茫，還是對(duì)人性的理解和對(duì)時(shí)間的珍惜，這本小說(shuō)都給了我許多新的思考和啟示。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
近日，本人參加了一場(chǎng)挪威的森林的朗誦活動(dòng)，深受感動(dòng)。在這次活動(dòng)中，朗誦者情感飽滿(mǎn)、聲情并茂，真正做到了藝術(shù)與人性的完美融合。以下是我的體會(huì)心得。
一、文字與情感的相得益彰。
挪威的森林作為一部文學(xué)巨著，其文字之美可謂妙不可言。而在朗誦時(shí)，朗誦者則將這些美妙的文字與自身的情感相結(jié)合，達(dá)到了更深層次的感染力。在朗誦者的聲音中，我們似乎能感受到作品中的每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)角色的情感世界，這種感染力無(wú)疑是紙上閱讀所無(wú)法體驗(yàn)到的。
二、深遠(yuǎn)的人性關(guān)懷。
挪威的森林的主題是情感與死亡，探討人類(lèi)在面對(duì)困境時(shí)的情感變化和成長(zhǎng)。而在朗誦的過(guò)程中，朗誦者深遠(yuǎn)的關(guān)懷和人性光輝則是不可忽視的。通過(guò)朗誦者的精準(zhǔn)演繹，我們不僅看到了作品中人物的情感變化，同時(shí)也領(lǐng)略到了情感成長(zhǎng)的過(guò)程。這種關(guān)懷不僅可以讓我們更好地理解作品，還能在珍惜生命的問(wèn)題上對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
三、聲音的魅力。
聲音是朗誦的靈魂，而朗誦者把這項(xiàng)技能的運(yùn)用發(fā)揮到了極致。在朗誦者的聲音中，我們聽(tīng)到了琴聲的清澈，聽(tīng)到了自然界的幽靜，也聽(tīng)到了角色的情感和層次。這種聲音的魅力，是一種非常受歡迎的文藝表現(xiàn)形式，可以說(shuō)無(wú)論是朗誦活動(dòng)還是其他文藝活動(dòng)，這種音樂(lè)的魅力都能得到更好的表現(xiàn)和宣傳。
四、共同的情感。
在朗誦活動(dòng)結(jié)束后，感觸最深的是大家共同的情感。在朗誦的過(guò)程中，我們不僅從文字、情感、聲音中獲得了藝術(shù)體驗(yàn)，也與身邊的觀眾們產(chǎn)生情感共鳴。我驚嘆于大家的情感感受如此相似，許多認(rèn)識(shí)的人也在大家的情感共鳴中增加了深層次的聯(lián)系。
五、人性的升華。
挪威的森林朗誦活動(dòng)中，朗誦者創(chuàng)造了一種完美的、跨時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)形式。在活動(dòng)中，我們感受到了一種人性的升華，跨越了時(shí)間和空間，達(dá)到了一個(gè)完美的藝術(shù)表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，我們相信這不僅是一種文化的傳承，也是我們?nèi)诵郧楦械纳A，對(duì)我們的人生有著莫大的影響。
總之，挪威的森林朗誦活動(dòng)是一個(gè)非常難得的人生體驗(yàn)，它既可以給我們帶來(lái)藝術(shù)上的享受，也可以增強(qiáng)我們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和理解。在未來(lái)，我期待在更多的文藝活動(dòng)中能夠體驗(yàn)到這種超越藝術(shù)的人性升華。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
夏日午后，站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來(lái)，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。
《挪威的森林》貫穿全書(shū)的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書(shū)的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō)，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話(huà)說(shuō)就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個(gè)相似之處是，木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最?lèi)?ài)的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。
書(shū)中所描寫(xiě)的幾個(gè)主要人物都是醒著的，但由是他們價(jià)值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書(shū)的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的，這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去哪里或?qū)⒁ツ睦?。不過(guò)渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話(huà)，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子，玲子說(shuō)“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
這些日子一來(lái)都在看村上春樹(shù)，慢慢的看準(zhǔn)確的說(shuō)是超慢的一字一句的看他的經(jīng)典之作《挪威的森林》。
我記得我第一次看《挪威的森林》時(shí)實(shí)在高一，那時(shí)候完全沒(méi)有看明白這本書(shū)到底在講些什么!僅僅朦朧的感覺(jué)這是在寫(xiě)一段關(guān)于青春關(guān)于人生更關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)!第二次閱讀是在大二的時(shí)候，那時(shí)候看了此書(shū)后發(fā)現(xiàn)作者所講述的尋找心中百分百女孩。人人都說(shuō)大學(xué)是塊凈土，是一個(gè)誕生無(wú)數(shù)或平平淡淡或轟轟烈烈愛(ài)情的搖籃。那時(shí)候包括我在內(nèi)的所有的室友們都在拼命追尋心中百分百女孩。這第三次看《挪威的森林》，我看的是一種宿命論，一種追尋心中完美世界的宿命論!
一直很喜歡伍佰那首經(jīng)典老歌《挪威森林》，我總會(huì)哼著：那里湖面總是澄清那里空氣充滿(mǎn)寧?kù)o!不知道是看了村上春樹(shù)的《挪威的森林》喜歡上了這首歌呢還是因?yàn)檫@首歌而喜歡上了幾乎通明的小說(shuō)!但是無(wú)可否認(rèn)的是兩者之間都共同闡述了一個(gè)觀點(diǎn)或者說(shuō)是在追尋著一中理想的生活的世界：哪里才是自己的?？空尽撵`的停靠站!
我們一直都是在追尋著所謂的歸宿，如同希臘悲劇人物不斷逆著山路向上推著巨石的西西弗斯般樂(lè)此不彼周而復(fù)始!
挪威的森林讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
中國(guó)人內(nèi)斂而含蓄，對(duì)愛(ài)情的表達(dá)也顯得保守。自然而然對(duì)待性愛(ài)更為謹(jǐn)慎，尤其是對(duì)于大部分的中國(guó)女生而言，初夜顯得彌足珍貴，那代表的是一生的托付和余生的攜手，另一個(gè)層面也是因?yàn)楹ε卤还钾?fù)。
中國(guó)大部分的愛(ài)情小說(shuō)中，愛(ài)情與肉體是不可分割的，沒(méi)有愛(ài)，只有肉體上的羈絆，那只能算生理需求，而有愛(ài)沒(méi)有肉體上的融合，又覺(jué)得夠不上靈魂層面的愛(ài)。看多了中國(guó)的愛(ài)情小說(shuō)，甚而是經(jīng)典名著中的愛(ài)情，便自然而然的覺(jué)得，只有愛(ài)的前提下，方可交出自己，對(duì)于我自己又多了一分要求，那便是名正言順，方可無(wú)所顧忌。
在直子20歲生日那天，直子將自己交給了渡邊君，而后進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的自我救贖，她的交付似乎成了一種報(bào)恩，報(bào)答渡邊君的陪伴和照顧。而渡邊徹在明確了自己愛(ài)直子的心意之后，也同7—8個(gè)陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下。而后，又同綠子、玲子等有了肌膚之親。
但，我堅(jiān)持愛(ài)與性的不可分割。
生與死，是否對(duì)立？
日本小說(shuō)一直以來(lái)都不對(duì)我的胃口，大學(xué)時(shí)讀的第一本日本小說(shuō)是渡邊淳一的《失樂(lè)園》，對(duì)于日本“畸形”的性愛(ài)觀和戀愛(ài)觀，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時(shí)代，堅(jiān)信愛(ài)情與性愛(ài)不可分。對(duì)于日本文學(xué)表現(xiàn)出的性愛(ài)與愛(ài)情觀實(shí)在無(wú)法認(rèn)同，從此大學(xué)期間未再翻閱過(guò)日本文學(xué)。畢業(yè)后，又重新拾起日本的小說(shuō)，閱畢是枝裕和的《步履不停》和《小偷家族》后又感受到了不一樣的溫情。對(duì)于家庭與愛(ài)的缺失等方面的題材，不得不說(shuō)，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定風(fēng)格，簡(jiǎn)單甚而枯燥的語(yǔ)言就像小溪流緩緩流淌，但悲傷感四溢，直擊人心?！缎⊥导易濉冯娪耙步o人此般感受，沒(méi)有特別的高潮迭起，但觸動(dòng)人心。
但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感，至少在性愛(ài)觀和生死觀上。日本文學(xué)中的人物，似乎死真的是一件簡(jiǎn)單的事兒。木月的死，“我”與直子之間有了無(wú)法言說(shuō)的牽扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學(xué)會(huì)告別，然后再?gòu)南乱欢问ブ杏脙H有的覺(jué)悟自我慰藉，以達(dá)到所謂的成長(zhǎng)目的。有的人悟性高，跨過(guò)了死的圍墻，比如“我”，得以看透生死的本質(zhì)而重生，也有人在經(jīng)過(guò)痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷，比如直子。
死，似乎對(duì)于日本人而言，太過(guò)容易。
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