在這個分類中，我們將探討一些不同角度的學(xué)習(xí)和工作生活等問題。如何培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣？讓我們一起探索吧。接下來是一些關(guān)于總結(jié)的精選文章，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇一
教育部、中央組織部、中央宣傳部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、人力資源社會保障部、文化和旅游部等七部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，進(jìn)一步明確新時代師德師風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)及任務(wù)舉措，健全師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，倡導(dǎo)全社會尊師重教。
我最近學(xué)習(xí)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，下面就根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)體會。
文件強(qiáng)調(diào)，新時代師德師風(fēng)建設(shè)工作要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把師德師風(fēng)作為評價教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。
所謂：“十年樹木，百年樹人”，就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。讓我們從自身做起，給學(xué)生一個美好的印象吧?？傊瑸槿藥煴聿皇且痪浜唵蔚脑~語，它需要我們每一位教育工作者用自己的言行去實(shí)踐，去證明，以求的社會對老師的理解和尊重。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
教師是人類靈魂的工程師，學(xué)高為師，德高為范;學(xué)是師之骨，德為師之魂。瑞園教師將以身作則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，履職盡責(zé)，爭做新時代四有好老師!
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇二
的意見》
近日，教育部、中央組織部等七部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，進(jìn)一步明確新時代師德師風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、工作目標(biāo)及任務(wù)舉措，提出經(jīng)過5年左右努力，基本建立起完備的師德師風(fēng)建設(shè)制度體系和有效的師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。
一、熱愛教育事業(yè)，做一名讓學(xué)生滿意的好老師，
愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生就是履行教師的社。
會責(zé)任。熱愛學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，教師對學(xué)生的愛的情感，能轉(zhuǎn)化為學(xué)。
生接受教育的內(nèi)部力量，能贏得學(xué)生的愛戴和尊重，激發(fā)他們對教師的親近感、
信賴感，學(xué)生只有體會到這種感情，才會“親其師”，從而“信其道”，進(jìn)而才能。
提高教育教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生成人和成才。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。因此。
我們一定要耐心，要細(xì)心。同時在生活上老師應(yīng)多與學(xué)生溝通，多了解他們，多。
關(guān)心他們。做一名讓學(xué)生滿意的好老師。
二、扎實(shí)敬業(yè)，積極提高自我素質(zhì)。
作為教師要孜孜不倦的學(xué)習(xí)，要勤于提高自己的專業(yè)知識水平。要對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高，以便獲取更多更廣泛的知識，才能在學(xué)生心中豎起高大的形象，成為學(xué)生努力超越的典范，同時也能使教師的課堂教學(xué)更加游刃有余，豐富多彩。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時代對我們提出的要求。
經(jīng)過這次學(xué)習(xí)讓我對師德師風(fēng)的了解更深刻。作為教師既要把豐富的科。
學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。教師對學(xué)生的愛不是抽象的一個字，是建立在教師對學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎(chǔ)上，只有這樣，師生關(guān)系才能體現(xiàn)平等和尊重，才能體現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。當(dāng)然，我還有很多不足，但我會在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇三
德國教育家第斯多惠曾說過，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師優(yōu)化自身形象，樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的形象就顯得尤為重要。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”只有把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，才能真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
學(xué)校教育的目的是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣好和遵紀(jì)守法的好公民，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并且不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，為此教育工作者必須具備良好的師德師風(fēng)。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。并且研究他們的個性特點(diǎn)，發(fā)展他們的求知興趣和認(rèn)識能力；把他們培養(yǎng)成為有理想，堅(jiān)持社會主義方向，實(shí)事求是，為祖國建設(shè)事業(yè)而獻(xiàn)身精神的一代新人。
教師首先要“為人師表”，具備比常人高尚的道德情操，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界發(fā)展的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身完美的行為感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，教師就應(yīng)該努力加強(qiáng)個人修養(yǎng)，不斷完善自己，以高尚的道德為人師表。首先，教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。
所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。其次教書育人是我們教師的天職。教書是手段，育人是目的。在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。 “以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。
教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，要通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生，對學(xué)生施之以潛移默化的影響，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、生活、做人和與人合作，所以教師自身必須具備較高的道德水準(zhǔn)，而且既要言教，又要身教，身教重于言教，要學(xué)生做的，自己首先要做到：禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。
為此教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象；教師要具有高度的工作責(zé)任感。要對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛；希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂；教育需要師愛。
教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇四
通過前幾天學(xué)校組織關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見學(xué)習(xí)活動，使我進(jìn)一步認(rèn)識到作為教師在新時代的素質(zhì)要求，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會。下面簡單談?wù)剮c(diǎn)體會：
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇五
現(xiàn)在的的社會競爭比較激烈，有錢有車的到處都是，而老師的工資還是那么少。有的甚至還不能按月開支，在這種現(xiàn)實(shí)下，教師應(yīng)調(diào)整自己的心理，要有一種“知足常樂，安于貧窮”心態(tài)，要給學(xué)生一種積極向上的樂觀心態(tài)。從另一方面來說，“比上不足，比下有余”，看看廣大農(nóng)民家庭中，有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付，相比之下，教師就應(yīng)該知足。
二、教師要嚴(yán)于律己。
工作。
者用自己的言行去實(shí)踐，去證明，以求的社會對老師的理解和尊重。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇六
我國著名的教育家陶行知先生曾說過“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！毙隆毒V要》中提出了幼兒園教育活動內(nèi)容應(yīng)遵循：“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題”。
因此，我們應(yīng)讓孩子到實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)、鍛煉，增加與自然界和社會交往的機(jī)會，了解生活、了解自然，促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。孩子們對新鮮的刺激物有極大的興趣，從而產(chǎn)生想學(xué)的欲望。從孩子的生活中去及時發(fā)現(xiàn)他們的興趣，挖掘他們的學(xué)習(xí)動力，讓孩子在自由探索、自我發(fā)現(xiàn)中成為學(xué)習(xí)的主人。放飛孩子，讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人是我們幼教工作者所一直思考的問題，可是怎么樣才是把權(quán)力還給孩子呢？每個人又各有不同的見解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認(rèn)為解放孩子的頭腦就是發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力。孩子對一切事物都特別敏感、好奇，他們很容易接受教育。但他們并不是消極被動地接受教育，而是有其主觀能動性。幼兒教育提倡要通過幼兒自身的活動來發(fā)展。比如在吃點(diǎn)心的時候，我看到有幾個小朋友在擺弄著桌上的餅干，聽到他們在討論，萌萌說：“這些餅干很像小朋友的眼睛”?？∫阏f“我覺得很像花瓣”。哲哲說：“像微笑的嘴巴”。我說：“你們說的都對，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。
聽了我的話有些孩子就拼了起來，有的拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當(dāng)然在孩子們拼的時候我會把他們的作品及時的用相機(jī)或手機(jī)拍下來，等到空余時間再把他們創(chuàng)造的作品展示給大家看。這樣的話孩子們既能吃完餅干又能欣賞到自己的作品。對于孩子來說他們的大膽想象就是他們創(chuàng)造的萌芽，是智慧的火花。
除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察去看事實(shí)。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們在一個寬松自由的氛圍中，才能有更多的表達(dá)自己的機(jī)會。在幼兒園的一日活動中，晨間鍛煉時孩子們歡快的在操場上奔跑，呼吸著新鮮空氣，感受陽光的明媚與溫暖，他們?nèi)齻€一群五個一伙的尋找春天的足跡；自由活動時，小朋友爭著告訴我：“老師，昨天我到外婆家去，看見柳樹發(fā)芽了，長出了綠綠的葉子，很漂亮？”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花；我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開滿了金色的油菜花”天天漲著紅紅臉的說?！拔铱匆娧堪L出來了。”聽著孩子們盡情的述說著自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認(rèn)孩子的觀察力是敏銳的、細(xì)致的，孩子的表達(dá)是大膽的自信的。在春天里小朋友最喜歡干啥呢？讓小朋友們各自說說自己內(nèi)心的想法，然后動手去做做，比如挖野菜、采映山紅、放風(fēng)箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗(yàn)的。
孩子們的學(xué)習(xí)不僅是看和說更要動手，只有解放孩子的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ?。在動手的過程中才會去發(fā)現(xiàn)、去思考、去探索。大自然大社會無時無刻不處與運(yùn)動變化中，讓孩子們直接去認(rèn)識大自然、大社會，激發(fā)他們的求知、探索的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培養(yǎng)。
同時，我們也將大自然、大社會融進(jìn)我們的幼兒園。我們在班里開設(shè)了自然角并且根據(jù)季節(jié)的變化不斷的變更自然角的動植物。孩子們通過對植物的.播種、澆水、采摘，給動物喂食、換水的過程，不僅感知了植物、動物，激發(fā)了對動植物的興趣，而且培養(yǎng)了勞動習(xí)慣，發(fā)展了觀察力、口語表達(dá)力。大社會也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動態(tài)關(guān)系中獲得知識。我們利用班內(nèi)空間，在各個區(qū)角開設(shè)了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛心醫(yī)院”等區(qū)域，為幼兒提供了多種材料，激發(fā)他們各類角色游戲的愿望，在游戲中學(xué)習(xí)如何處理各種關(guān)系，如何與人交往、分享、合作。
陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹木、青山、綠水、日月。從而擴(kuò)大孩子的眼界，以發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。在萬物復(fù)蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀看農(nóng)民收割稻子?；顒又?，讓孩子感受大自然中動植物的奇異變化為他們提供了豐富的認(rèn)識對象，給孩子們一個感性的認(rèn)識，在與大自然親密接觸后，產(chǎn)生了關(guān)心動植物、親近大自然、珍惜自然資源、愛惜糧食的情感，同時有了初步的環(huán)保意識。
要解放孩子的時間，在幼兒園要給孩子自己學(xué)習(xí)、活動的時間，但不要把孩子的全部時間占去，讓他們有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會。只要有足夠的時間和機(jī)會，每個孩子都能達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)。由于我們的孩子來自不同的家庭，各自積累的經(jīng)驗(yàn)互不相同，各種不同文化背景下形成了他們在認(rèn)知發(fā)展上的個別差異，加上智力特征在個體上表現(xiàn)出來的不同。
這些都使得孩子們各自具有不同的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)速度。比如在數(shù)學(xué)活動中，根據(jù)數(shù)學(xué)所具有的特性，作為教師應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)避免用統(tǒng)一的進(jìn)度、標(biāo)準(zhǔn)要求他們，不要“催促”孩子盡快完成操作，應(yīng)允許他們根據(jù)自己的速度來完成所選擇的任務(wù)，討論、試驗(yàn)、檢驗(yàn)或修正自己的假設(shè)，交流與分享自己的發(fā)現(xiàn)，以保證他們獲得全面滿足的體驗(yàn)。解放時間使每個孩子都能有足夠的時間和機(jī)會去探索學(xué)習(xí)，充分開展思維活動。
學(xué)習(xí)是無止境的，很多教育家的教育理論還值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去仔細(xì)思考。當(dāng)我們采用了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認(rèn)知恰恰是通過自身的探索、積累經(jīng)驗(yàn)、再探索、再積累這一螺旋規(guī)律發(fā)展起來的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更獨(dú)立的學(xué)習(xí)、他們的社會交往、與外界的溝通也更主動、大膽。他們的表現(xiàn)、態(tài)度和性格上轉(zhuǎn)變使我們感到欣慰，同時也更深深的意識到成為孩子活動的引導(dǎo)者、支持者、合作者這一身份的重要性和艱巨性。我們只有不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷總結(jié)，不斷改進(jìn)，才能有所進(jìn)步，有所創(chuàng)新，才能更好地去教育好我們祖國的花朵，使他們綻放出更絢爛的光彩。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇七
在為期一個月的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了檀傳寶教授的《真幸福與中國教育之改造》，《新時期教師安全觀的建立》，還有其他一系列的選修課。在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課程的同時，還與其他同志集中討論了師德師風(fēng)在我校的教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，提高了我對于教師師德師風(fēng)的進(jìn)一步認(rèn)識，也學(xué)習(xí)了一些國家政策法規(guī)知識。這次學(xué)習(xí)是我平凡的教育工作中的一次加油站，使我對于今后的教育工作再一次充滿了活力，充滿了干勁。
這次培訓(xùn)，使我對于我平時的教學(xué)工作有了一個全新的認(rèn)識。在以前，我認(rèn)為教學(xué)工作僅有教師的教，學(xué)生的學(xué)，想一切辦法將文化知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握了課程大綱要求的知識就算完成任務(wù)。經(jīng)過學(xué)習(xí)了檀傳寶教授的課程，我發(fā)現(xiàn)我在教學(xué)過程中忽視了開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在過去教學(xué)中一些落后的方法，比如忽視學(xué)生的差異化，對于所有學(xué)生都進(jìn)行統(tǒng)一要求，當(dāng)有一部分學(xué)生跟不上要求時，又不及時改變教學(xué)策略，而是想辦法強(qiáng)迫這些學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣勢必會造成部分學(xué)生對于學(xué)習(xí)的厭惡心理出現(xiàn)，嚴(yán)重者導(dǎo)致厭學(xué)。從不進(jìn)取理解學(xué)生的思想動態(tài)，對于會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的其他因素關(guān)注較少，比如，家庭因素，社會因素，學(xué)生本人對于社會的認(rèn)知等，甚至認(rèn)為與學(xué)校無關(guān)的因素不在教師管理范圍，所以也不主動去關(guān)注它。經(jīng)過這次培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)了關(guān)于幸福生活的全新概念，這節(jié)課對于我的生活觀念也是一個理論上的提升，我也一向認(rèn)為生活的幸福是建立在精神需要的滿足上，而不是在物質(zhì)生活的富有上?？墒菦]有物質(zhì)生活的滿足無法實(shí)現(xiàn)精神生活的滿足。我原先在教育學(xué)生時經(jīng)常宣傳這樣的思想，可是因?yàn)槔碚撝R的缺陷，所以有時講的很矛盾，連我自我也感覺自我是在說教，無法將思想傳授與學(xué)生的大腦。思想要落實(shí)于平時的實(shí)踐，不能光靠課堂上的說教，而是要讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)生活中親身體會到幸福的感受，所以在今后的教學(xué)中，首先要研究學(xué)生的心理感受，要讓學(xué)生有歡樂感、幸福感的去學(xué)習(xí)，而不能單靠簡單的傳授被動學(xué)習(xí)。
這次培訓(xùn)，使我對于學(xué)校安全工作的認(rèn)識有了全面的提高。以前，我的安全觀念只屈限于學(xué)校生活，只要不使學(xué)生不受傷，就算是安全的教育行為。我認(rèn)為我過去的理解是片面的，不深刻的。經(jīng)過學(xué)習(xí)我才認(rèn)識到安全觀念要深刻的耕植與學(xué)生的思想，要讓學(xué)生走出校門后也有全方位的安全觀念，才是安全的教育觀。以前我在課堂上也只言片語的講過安全知識和安全觀念，但學(xué)生的理解程度如何不太清楚，效果不是很夢想。在講到安全知識時，也側(cè)重于如何不讓自我受傷害，很少講到如何不給別人造成傷害。今后對于安全課程我自我還是要努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面提高自我在安全知識上的水平，從而能夠在安全方面幫忙更多的孩子。
這次培訓(xùn)，是我對于新時期教師的思想政治理論課又一次進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也對與教師職業(yè)規(guī)范重新進(jìn)行了學(xué)習(xí)。隨著時代的變化，對于教師的思想理論，政策法規(guī)在表述上有了細(xì)微的差別，但核心思想任然沒有變化，教育的目標(biāo)使培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。我認(rèn)為目前部分地方的教育，對于智的方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對于德的要求，從網(wǎng)絡(luò)上來看，對于高考狀元的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對于學(xué)生道德楷模宣傳的力度，而多數(shù)知名的學(xué)校重點(diǎn)宣傳的也是高考上名牌大學(xué)的學(xué)生比率，以此來吸引更多的生源。我認(rèn)為這一現(xiàn)象違背了德應(yīng)當(dāng)放在智之前的教育目標(biāo)。在目前的教育中功利主義較為流行，而人性教育比較淡薄，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的選擇上也受到影響。以前我與幾名學(xué)生聊天時問他們，念書為了什么，他們說為了完美的生活，我繼續(xù)問，什么樣的生活是完美的，他們回答，吃好，穿好。我當(dāng)時認(rèn)為他們的思想不可取，但也難以進(jìn)行反駁教育，所以什么也沒有說，這樣的思想可能來自與家長水平不高的認(rèn)識所感染，也可能來自于孩子平時對于社會中吃喝享樂的感受。但缺點(diǎn)就是功利性的，念書的目的只為了生活我認(rèn)為是不可取的。我認(rèn)為對于德育還是要加大教育力度，甚至要超過對于智育的要求。當(dāng)然教師自身的思想理論素養(yǎng)的提升是提高對于學(xué)生德育的關(guān)鍵，因?yàn)榻處熓杖胨降穆浜?，也使的部分教師對于教育的認(rèn)識不是太高，或多或少的影響到了學(xué)生的生活觀念，教師中也存在夢想信念不強(qiáng)的現(xiàn)象，從師德上無法令學(xué)生信服的狀況也很多，可是我在教學(xué)過程中從來不會將消極的思想傳播給學(xué)生，當(dāng)與學(xué)生談起農(nóng)民工收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們教師這一現(xiàn)象，我會舉例在我國改革開放初期，當(dāng)時我國研究導(dǎo)彈的專家工資也遠(yuǎn)低于路邊賣茶葉蛋的小販的收入，讓同學(xué)們比較，自我愿意將來研究導(dǎo)彈還是愿意賣茶葉蛋，大部分學(xué)生會選擇研究導(dǎo)彈。我也告訴學(xué)生們，收入與貢獻(xiàn)有時候不會成正比的現(xiàn)象會發(fā)生，但人類社會發(fā)展的趨勢永遠(yuǎn)是知識就是力量，永遠(yuǎn)不會改變。
總的來說，這次培訓(xùn)讓我能夠有機(jī)會發(fā)生過去自我的教學(xué)，重新確立自我的教育思想和理念。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇八
20xx年4月15日，學(xué)校組織開展了主題為“忠誠人民教育事業(yè)，爭做四有教師”的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動，通過此次活動，更進(jìn)一步了解教師這一職業(yè)的真諦，更進(jìn)一步堅(jiān)定了我從教的信息。
此次學(xué)習(xí)活動中，主要學(xué)習(xí)和傳達(dá)了同北京師范大學(xué)師生代表座談會時的講話，同時也回顧學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、教育部《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》等有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)的相關(guān)規(guī)定和要求。
在此次學(xué)習(xí)中，給我啟發(fā)最大的卻要數(shù)在同北京師大學(xué)師生座談時的講話了。在這次講話中，習(xí)給我們詳細(xì)的詮釋了做一名好教師的標(biāo)準(zhǔn)，既要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識、要有仁愛之心，此既為教師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)了。此“四有”標(biāo)準(zhǔn)不僅是做一名好老師的標(biāo)準(zhǔn)，也是做一名老師最基本的要求。
首先，具有為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人理想信念，便能使我們清楚認(rèn)識教育的目的和宗旨，也能更好地、更嚴(yán)肅認(rèn)真地對待自己的責(zé)任。
其次，老師的人格力量和人格魅力對教育的成敗起著決定性的作用，具有良好的道德情操，便能更好地規(guī)范我們的教育行為，畢竟學(xué)生不僅能從老師處學(xué)到知識，老師的一言一行也能影響學(xué)生品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而道德情操，最終卻要體現(xiàn)到對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛上來。
再次，在教育精神中，也強(qiáng)調(diào)了“人一之，我十之”的要求，既要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水甚至更多，不僅如此，隨著社會的不斷進(jìn)步，有些知識可能學(xué)生知道的，我們不一定知道，雖然不要求我們必須事事精通，但起碼要做到在學(xué)生問起時不至于給出錯誤的答案，這就更加充分地體現(xiàn)了扎實(shí)和淵博的學(xué)識對于教育是多么的重要。
最后，教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的'靈魂，沒有愛就沒有教育。只有愛學(xué)生才能了解學(xué)生，只有愛學(xué)生才能得到學(xué)生的愛，有愛才能有教育，有愛才能更有責(zé)任，有愛才能充分尊重學(xué)生，理解學(xué)生，有愛才能做到平等對待學(xué)生，有愛才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。
雖然，我們要完全的做到以上四點(diǎn)并不容易，但是習(xí)那句“好老師不是天生的，是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的”話，也同時給予我們希望，相信，只要能堅(jiān)持不懈的努力，任何一名老師都能成為一名好老師。
最后，讓我們切記：“三寸粉筆，三尺講臺系國運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！弊屛覀円哺语枬M的熱情投入到教育事業(yè)當(dāng)中去，為每一名孩子美好的未來而共同努力吧。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇九
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)的綠葉，時刻襯托著鮮花的美麗，用勤勞收獲喜悅，用智慧創(chuàng)造奇跡。
為了加強(qiáng)我園師德建設(shè)，提高教師師德修養(yǎng)，促進(jìn)園所良好師德師風(fēng)形象的樹立，我園開展了“弘揚(yáng)愛崗敬業(yè)·樂于無私奉獻(xiàn)·樹立良好形象”為主題的師德師風(fēng)培訓(xùn)活動。活動中，園長結(jié)合自身三十年從教經(jīng)驗(yàn)以及不到一年時間里在老師們身上發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行深入剖析。園長告訴青年教師們，既然選擇了幼教事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。另外，要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高自身政治素養(yǎng)。其次，“愛心、耐心、責(zé)任心”是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)，作為一名幼兒教師要秉持著這“三心”，將它作為自己工作的指向標(biāo)，不斷沉淀自己，不斷突破自己。崇高的師愛還表現(xiàn)在對幼兒一視同仁，尊重幼兒個體差異，讓每一個幼兒都能有快樂的'童年！
“愛就是陽光，因?yàn)閻劭梢詣?chuàng)造奇跡，改變命運(yùn)?！蔽磥淼牡缆罚覀冇米约旱碾p手一道播撒陽光，放飛希望，共同托起明天的太陽！。
《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》是新時代幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)的底線要求。
一、堅(jiān)定政治方向。
二、自覺愛國守法。
三、傳播優(yōu)秀文化。
四、潛心培幼育人。
五、加強(qiáng)安全防范。
六、關(guān)心愛護(hù)幼兒。
七、遵循幼教規(guī)律
八、秉持公平誠信。
九、堅(jiān)守廉潔自律。
十、規(guī)范保教行為。
以上十條，是作為幼兒教師應(yīng)具備和遵守的底線師德要求，不得違反。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇十
我從1997年參加工作，歷經(jīng)6所學(xué)校，其中在__工作年限最久，已達(dá)__年，長期擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作。經(jīng)過我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識，對中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范資料也更熟悉了。這次教育活動規(guī)模大、范圍廣、層次深，是一次自我加壓、自我完善、自我提高的良好機(jī)遇。經(jīng)過前一階段認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，我逐漸把握了“深入解放思想、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，并將其轉(zhuǎn)化為了內(nèi)在的精神動力，不斷促進(jìn)自身職業(yè)道德的自我完善、自我約束、自我提高，本人覺得獲益匪淺。自我剖析如下：
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人。作為數(shù)學(xué)教師，我醉心于提高本班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績的提高，滿足于學(xué)生數(shù)學(xué)方面的提高。平時與學(xué)生的分析講解較多，但與學(xué)生的談心少了，對學(xué)生的家庭思想等情景忽視了不少。對學(xué)生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個方面，細(xì)細(xì)想來，這種做法讓我心有不安。
2、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自我習(xí)慣于自我跟自我比，異常是老把此刻跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取力度不大，甚至有時還為以前取得的那丁點(diǎn)的成績沾沾自喜。經(jīng)過深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這是很危險(xiǎn)呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進(jìn)取心，你會被時代所淘汰。時代的發(fā)展要求我們必須要順應(yīng)潮流，這個潮流實(shí)際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險(xiǎn)。
3、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識;師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專;我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平;但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改善力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。
4、在如何做好課堂落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強(qiáng)：
(2)要為學(xué)生開發(fā)和供給充分的課程資源;。
(3)要為學(xué)生確定新的教學(xué)觀：首先要幫忙學(xué)生確定能夠達(dá)成的目標(biāo);另外教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式再有密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界;同時還需要激勵學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù);及時反饋，建構(gòu)溝通的橋梁;不要限制學(xué)生思考的方向;幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義;強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論;最終必需經(jīng)常提示本課程與其他課程關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
5、在“在對待自我，新課程強(qiáng)調(diào)反思”這句話的理解上，還不夠深入：因?yàn)榉此际墙處熞宰晕业穆殬I(yè)活動為思考對象，對自我在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程十分強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的資料不夠深入。
以后的改善方面：
(一)在幫忙學(xué)生方面。
1、幫忙學(xué)生檢測和反思自我，明白自我想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。
2、幫忙學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
3、幫忙學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和構(gòu)成有效的學(xué)習(xí)方式。
4、幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義和社會價值。
5、幫忙學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中進(jìn)取的心理氛圍。
6、幫忙學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價。7、幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的潛能。
(二)本人自身方面：
1、在教育教學(xué)過程中，我除了應(yīng)對學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢異常需要與全體教師之間的合作，不一樣年級、不一樣學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅僅要教好自我的學(xué)科，還要主動關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間必須要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅僅具有教學(xué)的意義，并且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，進(jìn)取工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終堅(jiān)持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自我，正確對待個人得失，不計(jì)名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
3、加強(qiáng)數(shù)學(xué)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自我的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改善和提高，以致完善自我，豐富人生。
4、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自我平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心理解群眾的意見和提議，解決好自我的師德問題。
歡迎廣大師生、家長再提意見，批評指正。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇十一
在學(xué)校工會的組織安排下，新一輪的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我在職業(yè)道德上受到了一次徹底的洗禮，從而更加堅(jiān)定了教師這一職業(yè)的信念。青春的夢想又重新燃起了熊熊大火。曾幾何時，我的理想是當(dāng)一位知識型和技術(shù)型的農(nóng)民，想通過自己的知識與技術(shù)改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，回報(bào)父母，回報(bào)社會的養(yǎng)育之恩。后迫于家庭的現(xiàn)狀(需早日結(jié)束學(xué)業(yè)，脫農(nóng)皮)和父母的要求，當(dāng)上了文明的使者——教師。雖不后悔，但在經(jīng)濟(jì)浪潮地涌動下，在家庭壓力逐年增大的情況下，也曾想下海撈金，改行從政，拓展別的道路。職業(yè)的徘徊使我近二十年來一事無成，現(xiàn)在想來真是后悔莫及。
教師職業(yè)的意義在于，你播下什么樣的種子，就會盛開什么樣的花朵，結(jié)出什么樣的果實(shí)，并且可以擴(kuò)散開來，進(jìn)行新一輪的播撒。如果你種下的是“愛，奉獻(xiàn)”，那么它將開遍每一個需要她的角落;如果你種下的是“真善美”、“現(xiàn)代化的思想理念與觀念”、“發(fā)展與創(chuàng)新”那么，一個小小的社會將會因你而改變。不是嗎?汶川山崩地裂后，玉樹的房屋倒塌后，多少人用愛心挽救出了一個個鮮活的生命，又有多少人伸出援助之手，重建起一座座高樓大廈，恢復(fù)起一條條四通八達(dá)的坦途，新建起一個個安全美麗的學(xué)校。
教師職業(yè)道德的另一個意義在于身教，許多人都喜歡說教，大會小會，當(dāng)面背后，總喜歡以一個長者的身份講一些“永遠(yuǎn)都是真理的廢話”，好像世人沒一個有他聰明似的。要求別人做這樣，做那樣，這樣做，那樣做。現(xiàn)實(shí)中，大多人都忽略了教師“范”這一重要特征?！暗赂邽閹?，身正為范?！币粋€班級，一個學(xué)校，許多學(xué)生都會成為教師的影子。就拿班主任來說，如果你是位體育愛好者，那你的班將會有大批的運(yùn)動健兒出現(xiàn);如果你喜歡書法，全班的學(xué)生的書寫都不會很差;如果你喜歡閱讀，班上的學(xué)生一定會視野開闊，知識豐富，寫作水平很不錯?！盎实蹛奂?xì)腰，宮中多餓死?！薄吧闲邢滦А保粋€廉潔的領(lǐng)導(dǎo)集體，何愁沒有一個勤勉的教師隊(duì)伍呢?一個積極上進(jìn)的教師隊(duì)伍，又何愁教不出一批勤奮努力的莘莘學(xué)子呢?身教，要求我們知識淵博，身教，要求我們能力超群，身教要求我們剛正不阿、品德高尚。教師熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)生才會勤學(xué)不怠。
新時代師德師風(fēng)建設(shè)心得篇十二
教師要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥陶行知先生說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個別對待”。教師在教學(xué)過程中，必須對學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的'學(xué)習(xí)情景，使每一個學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進(jìn)行，而應(yīng)該針對每個孩子的個性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。
教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們在陶行知先生先生的教導(dǎo)下，懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續(xù)走下去吧。
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