語文課堂語言藝術(shù)綜述論文范文（18篇）

環(huán)境是人們生活和工作的重要組成部分，我們需要關(guān)注并總結(jié)環(huán)境對(duì)我們的影響?？偨Y(jié)也可以通過和他人的交流和討論來得到更多的啟發(fā)和反思。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇一

1.課堂上語言藝術(shù)時(shí)刻保持懸念。

教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無法接受，這也就表明在小學(xué)語文課堂教學(xué)中語言藝術(shù)過渡語的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書的興趣。總之，語言藝術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過運(yùn)用語言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［2］黨志波.淺析小學(xué)語文課堂教學(xué)中的語言藝術(shù)［j］.學(xué)周刊，2013（1）：51.

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇二

討論，就是以學(xué)生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識(shí)的深化。討論能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。討論還能促進(jìn)口頭表達(dá)能力的提高和人際交往能力的形成。

一、討論，活躍了課堂氣氛。

心理學(xué)表明：小學(xué)生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學(xué)效率，必須科學(xué)設(shè)計(jì)40分鐘，合理調(diào)劑聽說讀寫，以消除學(xué)生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學(xué)中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學(xué)效果。

《昨天，這兒一座村莊》這首詩歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩之前，我針對(duì)本縣的特點(diǎn)，提出了一個(gè)問題：“同學(xué)們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學(xué)生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅?！薄麄€(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，他們主動(dòng)地進(jìn)入了語文學(xué)習(xí)和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生已體會(huì)到了因?yàn)橛辛烁母镩_放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。

二、討論，活躍了學(xué)生思維。

我在教學(xué)中常常運(yùn)用討論這一方式，讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學(xué)生的情感活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。

如教學(xué)《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動(dòng)物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡(jiǎn)單，細(xì)一想這個(gè)問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學(xué)生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學(xué)生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時(shí)大批人馬已把能吃的草吃光了。”有的說：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃?！边€有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過長途跋涉，馬也累了、瘦了。”……討論使學(xué)生的思維活躍起來，又使學(xué)生更加了解紅軍過草地時(shí)非常艱難。對(duì)小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會(huì)人物的品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、討論，提高了表達(dá)能力。

可見，討論既能促進(jìn)學(xué)生口頭表達(dá)能力的提高，還能促進(jìn)人際交往能力的形成。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇三

德國哲學(xué)家海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教師所要求的是：讓學(xué)?！薄白寣W(xué)”，就是把課堂的時(shí)間、場(chǎng)所、機(jī)會(huì)等盡可能讓給學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在語文課堂中就是教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生自己主動(dòng)、深入地學(xué)習(xí)語文。

一、“讓學(xué)”的前提是“讓時(shí)間”

1.讓學(xué)生有時(shí)間讀。當(dāng)前的語文教學(xué)閱讀存在兩大問題：一是浮光掠影，教學(xué)目標(biāo)安排過滿，擠占學(xué)生接觸文本的時(shí)空，短短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生甚至不能讀完全文；二是空洞無物，學(xué)生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機(jī)械。問題根源在于閱讀目標(biāo)的缺失，導(dǎo)致閱讀本體的不在場(chǎng)。

所以，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，讀前一定要作指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問題，帶上心靈——啟發(fā)學(xué)生帶著心去誦讀，感悟，體驗(yàn)，品味，披文入境，抵達(dá)語言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運(yùn)。

2.讓學(xué)生有時(shí)間思。做老師的，最欣喜的莫過于在課堂中，一個(gè)問題下去，下面馬上小手林立。但須知，學(xué)習(xí)是需要思考的，如果把思考時(shí)間延長一點(diǎn)，給學(xué)生充裕的時(shí)間去分析，感悟，結(jié)合自身的生活實(shí)踐進(jìn)行思考，再組織語言最優(yōu)化表達(dá)，才能更加全面、完整地回答問題。

3.讓學(xué)生有時(shí)間議。如何推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開議論，就是推動(dòng)學(xué)生去思考、去實(shí)踐的一種好方法。

一是議釋疑。當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)疑惑不解，腦袋中存有諸多小問號(hào)，又不能及時(shí)得到解決時(shí)，議論可以讓學(xué)生積極地投入學(xué)習(xí)，自始至終參與教學(xué)全過程，主動(dòng)地去探究。

二是議理道。在討論中，學(xué)生不可避免地存在著思路不清晰的`問題，或結(jié)論有差錯(cuò)，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴(yán)密，或語言表達(dá)不清，這時(shí)通過互相爭(zhēng)論，研討，啟發(fā)，自我表達(dá)和充分發(fā)揮，提出問題、分析和解決問題。這個(gè)過程就是學(xué)生掌握解決問題之道的過程。

三是議創(chuàng)思。讓學(xué)生帶著問題思考探索，交流學(xué)習(xí)和體會(huì)，就可以糾正一些糊涂知識(shí)或錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開闊性。

4.讓學(xué)生有時(shí)間寫。魯迅說：“學(xué)好語文沒有什么其他技巧，四個(gè)字‘多讀多寫’。”語文學(xué)科作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，要特別重視并為學(xué)生提供足夠多的語言操練和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。正如特級(jí)教師沈大安所強(qiáng)調(diào)：“語文訓(xùn)練是語文學(xué)科的個(gè)性?！睂W(xué)生對(duì)字詞的鞏固、對(duì)句子的領(lǐng)悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過寫下來才能獲得更強(qiáng)的記憶。

二、“讓學(xué)”的手段是“讓實(shí)踐”

1.生成知識(shí)、“讓學(xué)”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能聯(lián)系原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)新知識(shí)形成深度理解。我在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》時(shí)，學(xué)生不能理解紡織娘為何物，他們認(rèn)為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動(dòng)畫幫助其理解。我覺得這樣的理解過程無異強(qiáng)加于學(xué)生，他們始終處在被動(dòng)接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過潛心會(huì)文，學(xué)生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會(huì)寄住在門前的瓜架上，奶奶不會(huì)在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒有直接播放動(dòng)畫，也沒經(jīng)過小組討論，學(xué)生通過認(rèn)真讀課文，自行建構(gòu)起“紡織娘”的形象，既實(shí)用又具實(shí)效。

2.提出問題。“學(xué)貴有疑”，疑問是產(chǎn)生探究欲望的動(dòng)力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時(shí)班上有一個(gè)男生開口提問了：“為什么后羿不把月亮也像九個(gè)太陽一樣射下來呢？那樣他不就可以和嫦娥團(tuán)聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個(gè)問題，學(xué)生確確實(shí)實(shí)進(jìn)入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會(huì)到他的相思之苦才有感而發(fā)的啊！再聽聽學(xué)生討論的結(jié)果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬一傷了她怎么辦？”“不對(duì)，天上只有一個(gè)月亮，如果被射下來了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學(xué)生們的思維完全被激活了。

3.體驗(yàn)情感。情感體驗(yàn)首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來自教材的情感因素，一部分來自音樂渲染的情感因素，最主要還是教師的言語描述的情感因素。如教學(xué)《二泉映月》，對(duì)于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點(diǎn)，所以我特意安排了一個(gè)寫話練習(xí)，但由于生活體驗(yàn)缺失，學(xué)生對(duì)“賣藝度日”不甚了解。我首先引導(dǎo)：“大家可能還不知道，在舊社會(huì)賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會(huì)遭到一些人的侮辱和欺負(fù)，有時(shí)甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅(jiān)持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動(dòng)了，情感的閘門一下子打開，隨之奔涌的是無窮的才思。

三、“讓學(xué)”的目的是“讓理解”

1.深厚的語言習(xí)得。我們的語文教學(xué)是為學(xué)生的表達(dá)服務(wù)，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)，這些表達(dá)都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得?！恫菰芬晃模渥佣绦?、節(jié)奏分明是老舍語言的特點(diǎn)。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的?！蔽易寣W(xué)生把這句話按照自己的語言表達(dá)習(xí)慣重新整理整理，他們說：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的?！痹僮寣W(xué)生分別讀讀這兩句話，感覺怎樣呢。通過一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。

2.深遠(yuǎn)的。

人文熏陶。汪潮教授說：“語文教學(xué)如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓(xùn)練語言文字的形式，就會(huì)使語文教學(xué)失去生命而暗淡無光；同樣，脫離語言文字空講人文性，也會(huì)背離語文教學(xué)的本質(zhì)特征。語言性和人文性的有機(jī)結(jié)合，是‘讓學(xué)’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時(shí)，課末我在黑板上書寫一個(gè)大大的“鵞”字并說：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學(xué)生說“我”字在上，“鳥”字在下，說明人凌駕于動(dòng)物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類已經(jīng)意識(shí)到人與動(dòng)物生而平等，我們要善待每一個(gè)生命。一個(gè)“鵝”字的演變，喚醒了學(xué)生對(duì)生命該有的敬畏，在學(xué)生的心靈播下了熱愛生命的種子！

“讓學(xué)”使我的語文課堂靈動(dòng)而美麗，它指引著我從備課開始就將學(xué)生的成長放在第一位，使學(xué)生們?cè)谖业恼Z文課堂上更自主，自得，自在。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省海安明道小學(xué)語文教師。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇四

情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同情況，盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在“快樂-興趣”的情緒狀況下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“要我學(xué)”升華為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，從而達(dá)到以情感激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(一)擁有一顆愛心，以情喚情。

情感教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的熱愛是核心。只有熱愛，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛學(xué)生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成材。教師應(yīng)通過自己的表情來表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛，和藹的態(tài)度，親切的目光，時(shí)時(shí)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的期待、信任和鼓勵(lì)，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)老師的信任和熱愛，并由因喜愛老師而熱愛語文學(xué)習(xí)。

筆者曾經(jīng)接觸過一個(gè)學(xué)生，三年級(jí)時(shí)他語文學(xué)得很不好。究其原因，原語文老師說他缺乏興趣，上課常睡覺，所以學(xué)不好；我把該學(xué)生找來詢問情況，他告訴我說原語文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問，由于他回答錯(cuò)誤，該老師反問了一句，引起全班同學(xué)哄堂大笑。事過境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見，老師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)表情可能會(huì)影響一個(gè)敏感的學(xué)生對(duì)這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。

美國心理學(xué)之父、哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說過：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞。”因此，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)盡量避免刺激性，寓批評(píng)于表揚(yáng)之中，真誠地激勵(lì)學(xué)生，滿懷愛心地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，張揚(yáng)個(gè)性。

(二)展示語文之美，以美融情。

“科學(xué)是美的，每個(gè)科學(xué)家都有這種感覺?！保钫駥幷Z）語文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘?zé)o窮。

語文美在于它的內(nèi)容美。詩歌散文給人以節(jié)律美，文學(xué)結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱美，內(nèi)容各異的寫景文給人以靜態(tài)美，語言描寫給人以動(dòng)態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語文美還在于語言之美。

同樣，美的語言也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。課堂語言，一要清楚明白、詳略得當(dāng)，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動(dòng)聽、富有節(jié)奏感。板書是教學(xué)內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書要做到精練、明確、形象，既要概括教學(xué)內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學(xué)生印象深刻，銘記在心。

在教學(xué)過程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學(xué)手段，在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行妙趣橫生的科學(xué)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受語言之美，體驗(yàn)語文之美，那么他的教學(xué)一定能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生對(duì)語文之美感受最深刻的時(shí)候，他們的思維也就進(jìn)入了最佳時(shí)期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。

(三)優(yōu)化課堂提問，以疑導(dǎo)情。

“學(xué)貴有疑，學(xué)須知疑?！睂W(xué)習(xí)的情感產(chǎn)生于克服了由學(xué)習(xí)困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗(yàn)。要使設(shè)疑達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵在于問題的質(zhì)量。

好的設(shè)疑應(yīng)突出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過設(shè)下埋伏、制造懸念來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生帶著驚奇和疑問，進(jìn)入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設(shè)疑應(yīng)注重知識(shí)間的聯(lián)系。語文知識(shí)系統(tǒng)性很強(qiáng)，前后知識(shí)聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學(xué)中，巧設(shè)疑問，承上啟下，使學(xué)生溫故而知新，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。

另外，設(shè)疑的難度要適當(dāng)。問題過難，不但不能啟發(fā)學(xué)生的思維，反而會(huì)使學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)的信心；問題過易，則會(huì)使學(xué)生感到語文知識(shí)簡(jiǎn)單乏味，久而久之會(huì)使學(xué)生失去積極探索進(jìn)取的科學(xué)精神。因此，設(shè)疑的難度一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。

在語文課堂教學(xué)中，教師若能在充分利用情感因素下精心設(shè)疑，并用激勵(lì)性的語言對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)作出準(zhǔn)確而有分寸的評(píng)價(jià)，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

(四)貼近社會(huì)生活，以用激情。

社會(huì)生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學(xué)習(xí)語文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務(wù)。因此，在授課時(shí)有意識(shí)地介紹日常生活、社會(huì)環(huán)境和建筑等諸學(xué)科所用到的語文知識(shí)，使語文貼近生活，使學(xué)生感到學(xué)有所得，學(xué)有所用。

語文教學(xué)過程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以通過生動(dòng)的實(shí)例激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的求知欲，同時(shí)，還可以大大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和視野，使學(xué)生深切地感受到語文是一門極具時(shí)代氣息的學(xué)問，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

(五)挖掘語文史，以史滲情。

語文給人以知識(shí)，更給人以智慧。語文史對(duì)語文科學(xué)的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語文科學(xué)的演變規(guī)律，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲理。在語文教學(xué)中，教師可從教材中挖掘語文史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。

我們的祖國有源遠(yuǎn)流長的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)中適當(dāng)引用這些語文史實(shí)，可幫助學(xué)生了解我國語文的過去，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，再結(jié)合當(dāng)前的國情教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學(xué)生為祖國的振興而努力學(xué)習(xí)的拼搏精神和愛國熱忱.。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇五

摘要:在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識(shí)結(jié)構(gòu)成情感教學(xué)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:感情;語文;課堂;教師;交流;氣氛;教學(xué);回報(bào)。

人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達(dá)自己的感情,也只有人能盡善盡美地領(lǐng)悟?qū)Ψ降母星椤Ｗ鳛檎Z文教師,我們不能把語文課上成純粹的知識(shí)課、語言課、說理課,而置學(xué)生的情感教育于不顧。看著教材上一篇篇形質(zhì)兼美的文章,我們?cè)跄芑氖徚藢W(xué)生的心田?尤其是在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。

一、建立全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

做老師不容易,做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過硬的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是說學(xué)生有一杯水,教師就應(yīng)該有一桶水,甚至是幾桶水。當(dāng)你讓你的學(xué)生知道你能“通曉一切”的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生用崇拜的眼神望著你,認(rèn)真地聽你每一句話的時(shí)候,這不正是情感教育的一種體現(xiàn)嗎?還記得在給學(xué)生講《最后一課》時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的愛國情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當(dāng)我將其中的數(shù)據(jù)一一列出:“1910月,俄國人博奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月,法國人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動(dòng),這小小的騷動(dòng)恰恰是學(xué)生愛國情感的流露。作為一名語文教師,不應(yīng)該是只關(guān)注書本教材,同樣也需要積累各方面的知識(shí)來充實(shí)自己的`教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師的知識(shí)面讓在座的學(xué)生吃驚,讓學(xué)生覺得這個(gè)老師什么都懂的時(shí)候,他才會(huì)仰起他的頭來看你,當(dāng)他覺得你行的時(shí)候,他才會(huì)心甘情愿地認(rèn)真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。正是這些積累的知識(shí)構(gòu)成了情感教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、在課堂上加強(qiáng)師生互動(dòng)。

人的情感是多樣化的,對(duì)待某一個(gè)人,某一件事,由于觀察者著眼點(diǎn)和自身經(jīng)歷的不同,因而會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過程中,如果能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,引發(fā)學(xué)生的遐思邇想,那將是情感世界的一場(chǎng)盛會(huì)。這就需要教師融入學(xué)生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動(dòng)來促進(jìn)感情交流。

首先,上課的內(nèi)容要貼近學(xué)生。語文雖是漢語言,但學(xué)生總是感覺離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn),往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這時(shí)候教師就要對(duì)講解的內(nèi)容有所選擇,選擇貼近學(xué)生實(shí)際的,選擇學(xué)生感興趣的作為上課的重點(diǎn)。還記得我在講《看云識(shí)天氣》一課時(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動(dòng),但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學(xué)生的注意力。如何讓學(xué)生對(duì)這篇文章感興趣呢?我從網(wǎng)上找來與本課相關(guān)的云的圖片及所對(duì)應(yīng)的天氣圖片,先要求學(xué)生細(xì)讀課文,然后讓學(xué)生用天氣預(yù)報(bào)的方式報(bào)道天氣情況,并提醒大家應(yīng)注意什么。以小組形式進(jìn)行比賽,看哪一組預(yù)報(bào)天氣最準(zhǔn)確。當(dāng)我班級(jí)中那個(gè)最不屑于聽課的同學(xué)第一次站起來時(shí),我充分感覺到他傳達(dá)給我的情感信息。當(dāng)我問到大家有沒有掌握住看云識(shí)天氣的本領(lǐng)時(shí),所有學(xué)生給了我一個(gè)從未有過的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因?yàn)槲屹N近學(xué)生生活的教學(xué)設(shè)計(jì),師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。

三、平時(shí)加強(qiáng)師生情感聯(lián)系。

教師情感教學(xué)的狀態(tài)不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在課堂上,如果一個(gè)教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺(tái)就正兒八經(jīng),我想這也不會(huì)是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的教師。如果能做到在平時(shí)尋找機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者其他方面有求于教師的時(shí)候,我們也能出于真誠地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學(xué)的力量。

教師這個(gè)職業(yè)本身就是一個(gè)充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學(xué)中,我相信你會(huì)收到應(yīng)得的情感回報(bào)。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇六

在課堂教學(xué)中，提問作為一種教學(xué)手段是必不可少的。有效的提問有助于學(xué)生開展發(fā)散思維、自主探究，而無效的提問則容易讓學(xué)生反感，甚至還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼情緒?？梢哉f，提問的有效與否將直接影響課堂教學(xué)的效果。在此，筆者著重分析一下小學(xué)語文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)。

一、全面掌握學(xué)生的實(shí)際情況。

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師的一切提問活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。因此，在設(shè)計(jì)問題之前，教師應(yīng)掌握學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的認(rèn)知水平，從而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)問題。在此環(huán)節(jié)，教師還需注意學(xué)生之間的差異，學(xué)生由于家庭背景、自身技能、生活環(huán)境、對(duì)語文知識(shí)的掌握情況等都不相同，那么在設(shè)計(jì)問題的過程中，教師也要考慮到這些因素，“因生而異”，促使全體學(xué)生的集體參與，推動(dòng)課堂提問的有效形成。

二、提問目的要明確。

明確地提出問題，能夠讓學(xué)生準(zhǔn)確捕捉提問的核心，較快提出解決問題的正確意見。如，在教學(xué)《半截蠟燭》內(nèi)容時(shí)，筆者想要達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生自主探究、閱讀文章的目的，則將問題設(shè)定為：蠟燭是我們?cè)谏钪谐Ｒ姷挠闷罚覀兘?jīng)?？梢钥吹剿饕挠猛臼钦彰?，那么半截蠟燭又有什么特殊的地方，具有什么樣的特殊意義呢？然后創(chuàng)設(shè)問題情景，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心，讓他們?cè)诓恢挥X中，身不由己地將自己帶入到特定的環(huán)境中，有了想要解決問題的沖動(dòng)。再如，教學(xué)《船長》一課時(shí)，筆者設(shè)定了如下問題情境：當(dāng)船發(fā)生撞擊，人們處于生命危險(xiǎn)時(shí)，船長做出什么樣的選擇？體現(xiàn)出來的是船長什么樣的思想品質(zhì)？提問的方式不一樣得到的效果往往也是不一樣的，教師只有明確課堂提問的真正目的，才能將提問的價(jià)值更好地凸顯出來。

三、提問要具有層次性。

在小學(xué)語文教學(xué)中，從問題的深度這個(gè)角度出發(fā)的話，一定要注重層次性，層層推進(jìn)，通過老師不斷的在原有的基礎(chǔ)上提出問題，把探究過程不斷推進(jìn)下去。同時(shí)，不同層次的學(xué)生，在面對(duì)有層次的問題時(shí)能夠找到的問題也是能適合自身發(fā)展的，有助于提升學(xué)生的自信心以及不斷提高學(xué)習(xí)效率。如，在教學(xué)《回自己的祖國去》一課時(shí)，筆者結(jié)合文章的實(shí)際內(nèi)容就一詞“斬釘截鐵”提出與之相關(guān)的問題：“斬釘截鐵”的定義是什么？請(qǐng)從文章中找出你認(rèn)為能體現(xiàn)這一點(diǎn)的相關(guān)句子或精彩片段。如果想要體現(xiàn)華羅庚“斬釘截鐵”的精神該用什么樣的語氣讀的呢？考慮到這些問題，提問要由表及里，層層遞進(jìn)，由點(diǎn)到面，針對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)充分認(rèn)識(shí)誘發(fā)學(xué)生深入探究，深化對(duì)文章內(nèi)容的認(rèn)知和了解。

四、抓住提問的最佳契機(jī)。

俗話說：“打鐵要看準(zhǔn)火候”，語文課堂教學(xué)同樣要抓住契機(jī)。學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，最初并不是都是感興趣的。課堂上要充分開發(fā)文本的教育資源，其前提是教師要深入地鉆研教材，因此，教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，有意給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成問題上的一種“矛盾”。當(dāng)學(xué)生急于找到這些問題的答案時(shí)，等于是接受了思維訓(xùn)練，自然對(duì)于課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)也能夠更好地掌握。

五、要善于激發(fā)學(xué)生提問。

好的課堂提問可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的積極性，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣，從而達(dá)到養(yǎng)成良好的`思維品質(zhì)的目的。課堂提問是開啟學(xué)生思維閘門的一把金鑰匙。一篇課文的開頭為什么這樣寫而不是那樣寫，為什么這樣選材、組材，而不是那樣，從中是否可以看出作者的獨(dú)具匠心呢？教師應(yīng)該多問幾個(gè)為什么，促使學(xué)生積極思考，深入實(shí)踐，從中歸納出帶有規(guī)律性的東西。學(xué)生的思維固然具有如下特征，即靈活性、廣闊性、敏捷性，但是如果缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思維是燃不起來和沒有方向的。因此，教師的提問要在深入理解教材的基礎(chǔ)上，問得妙，問得巧，問得學(xué)生進(jìn)入一種積極的思想狀態(tài)中。因而，在筆者看來，精彩的語文課堂提問無疑是培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新能力、完善審美情趣的基石。

提問的方法十分重要，提問的方法多種多樣，現(xiàn)介紹幾種如下：

1、抓住關(guān)鍵提問突破法。

抓住一個(gè)關(guān)鍵性問題等于是打開了一個(gè)決口，因此，教師要真正地吃透教材抓牢一個(gè)關(guān)鍵性問題，以提升學(xué)生自身的思想深度。

2、蠶食鯨吞法。

有些教師在一節(jié)課上提出了不少問題，而最終發(fā)現(xiàn)這些問題絕大多數(shù)是難以回答的，這時(shí)就要運(yùn)用化整為零的方法，忙碌于一個(gè)又一個(gè)眼前可以解決的小問題，最后各個(gè)擊破，進(jìn)行蠶食鯨吞。

3、循序漸進(jìn)提問法。

任何值得的事情，都不可能一步到位，提問自然也不例外。教師在進(jìn)行提問時(shí)，要如登山一樣，要拾階而上，到了峰頂自然能夠看到美麗的風(fēng)景。

4、疏導(dǎo)式提問法。

有的教師針對(duì)學(xué)生提出問題之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生無法回答，容易形成一種僵局，教師可以轉(zhuǎn)變一下角度，提出與之相關(guān)的其他類似問題，誘發(fā)引導(dǎo)、點(diǎn)撥提示。

5、深挖激趣法。

學(xué)生對(duì)于一些簡(jiǎn)單的問題往往會(huì)不感興趣，但是在此基礎(chǔ)之上，教師要抓住這一點(diǎn)，深挖教材，活用教材，積極引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就如在學(xué)生平靜的心湖里激起層層波浪，讓人稱道與回味。有些文章的內(nèi)容看起來十分的平實(shí)和簡(jiǎn)單，本質(zhì)上也是獨(dú)具匠心的，那么這種提問法，就能顯示它的獨(dú)到之處。

以上五種提問方式并不是獨(dú)立存在的，而是可以綜合運(yùn)用，教師可以根據(jù)實(shí)際情形靈活運(yùn)用總之，課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)，而對(duì)于教師來說，加強(qiáng)課堂提問的藝術(shù)性就顯得十分重要。一堂課中提出一個(gè)巧妙的問題，往往能夠收到“點(diǎn)擊關(guān)鍵，一問傳神”的效果。由此可見，教師在教學(xué)中要進(jìn)行課堂提問需要進(jìn)行科學(xué)地設(shè)計(jì)，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持教師的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，從而體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)采，顯現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇七

語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。因而從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。

語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。

我國古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！敝?，明確提出了語言在教學(xué)中的作用及要求。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件?！币餐瑯芋w現(xiàn)了語言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。

教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”（1）反之亦然。

然而，在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)方法的探討與改進(jìn)，卻忽視了課堂教學(xué)語言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了以下種種嚴(yán)重違反語文教學(xué)規(guī)律，影響語文教學(xué)效果的怪異現(xiàn)象：語音不準(zhǔn)、方言迭出；街言巷語、絮絮叨叨；長篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科。凡此種種，都是語文課堂教學(xué)的大忌，是必須下苦功夫戒免的。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇八

如何在小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語文教師都在思考、探索、研究的問題。根據(jù)個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。

一、要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。

二、要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問題去讀文，去學(xué)知。

由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘羅什么事？經(jīng)過讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。

最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問題。

三、要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。

問：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢？”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動(dòng)，最后所有的魚都得救了。

四、要善于開拓學(xué)生的思路。

心理學(xué)家通過實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開朗，越思越勤、越思越精、樂趣無窮。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇九

傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂只注重知識(shí)的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)學(xué)生能力、情感以及態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在我國每年有很多小學(xué)生由于不堪學(xué)業(yè)的重負(fù)，而采取輕生的做法，來發(fā)泄他們對(duì)目前課堂教學(xué)的不滿。由此可見，課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。課堂教學(xué)不但應(yīng)該傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該成為培養(yǎng)小學(xué)生健康生活態(tài)度，良好人生情感，正確生活價(jià)值觀的基礎(chǔ)和平臺(tái)。通過富有生活情感的小學(xué)語文課堂，學(xué)生可以在人文精神上達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一，通過不斷內(nèi)化的而使德行，水平和素質(zhì)達(dá)到一定境界的狀態(tài)。語文課堂的改革對(duì)于小學(xué)生來說也是非常重要的，這種改革要以促進(jìn)小學(xué)生個(gè)性和人格的健康發(fā)展，促進(jìn)其全面的發(fā)展和進(jìn)步為目標(biāo)。要以尊重學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性為改革的基本思路，通過對(duì)小學(xué)生的全面培養(yǎng)，為他們以后樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀、人生觀奠定良好的基礎(chǔ)。因此在小學(xué)語文課堂的改革，既具有現(xiàn)實(shí)性，也具有必要性。

1、學(xué)生是具有主體性，不能總是將考試作為教學(xué)中心。小學(xué)語文教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生傳授最基本的語文知識(shí)。在現(xiàn)如今的應(yīng)試教育背景下，考試仍然是小學(xué)語文教學(xué)的主要目的，衡量教師教學(xué)質(zhì)量水平的標(biāo)準(zhǔn)落在了學(xué)生成績的好壞上。因此，現(xiàn)存的誤區(qū)仍舊是對(duì)教學(xué)過程本身價(jià)值的忽略，過度偏重于課堂的工具性。

2、教育中主體精神的弱化。如今在小學(xué)語文教學(xué)中，存在教育主題精神弱化的情況。具體表現(xiàn)在：一方面是教師主導(dǎo)精神工具化，即教師往往成為語文課堂的主導(dǎo)力量，教師和學(xué)生沒有開放性和平等性。另一方面是，學(xué)生主觀精神的弱化，學(xué)生往往在學(xué)習(xí)過程中唯老師的是從，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)答案就是真理，沒有反抗和懷疑的接受課堂上的知識(shí)，從而使學(xué)生失去了創(chuàng)新的勇氣。

3、小學(xué)語文課堂教學(xué)改革缺乏有效的方法。小學(xué)語文教學(xué)由于以知識(shí)傳授和考試為中心，常常忽略學(xué)生的主體性。改革不能只是口號(hào)，更需要良好的方法和制度設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)和保障。但是目前大部分學(xué)校的小學(xué)語文課堂教學(xué)改革仍然停留在口號(hào)上，既缺乏科學(xué)的思想作為指導(dǎo)，也缺乏合理的、切實(shí)的制度作為保障。

1、確立語文課堂教學(xué)改革的目標(biāo)。要想獲得小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的成功，就必須樹立明確和科學(xué)的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確，才能通過制度創(chuàng)新，方法改革、模式選擇達(dá)到理想的效果。改革目標(biāo)的確立，首先需要思想觀念的解放，我們必須從傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念中解放出來，確定以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)及人格為小學(xué)語文課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)來加強(qiáng)其對(duì)人格的認(rèn)知，塑造其應(yīng)有的個(gè)性，當(dāng)然，在其他方面的培養(yǎng)也會(huì)有所涉及，在此我并不再一一列舉了。通過學(xué)習(xí)語文，可以讓學(xué)生感悟到人生的美好，大自然帶給人類的快樂。

2、把學(xué)生設(shè)為中心點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行全面培養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，充分重視學(xué)生的主體性，只有這樣才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。通過語文教學(xué)，將學(xué)生放在教學(xué)中的核心位置，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。如教學(xué)《蘋果里的“五角星”》一文，課前讓每一位學(xué)生準(zhǔn)備好一只蘋果和一把水果刀，教學(xué)中，教師把自己當(dāng)作學(xué)生的伙伴，一起討論怎么切蘋果，然后大家一起切蘋果，看看切開的面中有什么，學(xué)生隨便怎么切都可以。在寬松和諧的氣氛中，在貼近生活的實(shí)際活動(dòng)中，在沒有心理壓力的情況下，學(xué)生成為了課堂教學(xué)中的主角，個(gè)性得到了尊重和充分發(fā)揮。

3、以語文課堂為前沿陣地，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)。語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳場(chǎng)所，教師應(yīng)該充分利用語文課堂，充分挖掘語文教材的人文因素，以語文課堂為依托，有效開展學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《三顧茅廬》一文中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文后，可組織學(xué)生編寫課本劇，然后進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過程中體驗(yàn)課文中人物的經(jīng)歷，體驗(yàn)人物內(nèi)心的真實(shí)感受?，F(xiàn)在有很多的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容豐富多彩，充滿了人文精神教育的因素。在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)和語文課程特點(diǎn)進(jìn)行人文精神的培育，而人文精神的建構(gòu)途徑也是廣泛的，復(fù)雜的，多元的。

四、激發(fā)興趣，人人參與。

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，人人參與課堂學(xué)習(xí)，這是提高課堂教學(xué)效率的前提。學(xué)習(xí)興趣就是直接維持和推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起支配作用的心理狀態(tài)。這是一種直接發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)習(xí)的愛好和追求。語文學(xué)習(xí)興趣就是對(duì)學(xué)習(xí)語文的追求和強(qiáng)烈愿望，是其它任何力量也無法比擬的。例如明朝著名學(xué)者宋濂在膾炙人口的《送東陽馬生序》中，介紹了自己在學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，克服重重困難，最終學(xué)有所成的事跡。古人云：“知之者不如樂之者，樂之者不如好之者?！睏钫畈┦空f過：“成功的真正秘密是興趣?！睈垡蛩固挂舱f過類似的.話：“興趣是最好的老師”的確，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)生活中起著舉足輕重的作用。我們教師在授課時(shí)，導(dǎo)入要奇，授課要新，結(jié)尾要妙，處處引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只要學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生了興趣，就會(huì)充分發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性投入到學(xué)習(xí)中去，這就大大提高了課堂教學(xué)效率。

五、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓他們?nèi)嬲宫F(xiàn)自我。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)。教師在課堂教學(xué)過程中要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生通過利用自己的各種器官，體驗(yàn)、感知并參與各類活動(dòng)，獲取知識(shí)。充分地發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性。在課堂教學(xué)過程中，如果不能讓學(xué)生參與其中，那么學(xué)生的課堂主體性就得不到發(fā)揮，就不可能實(shí)現(xiàn)高效課堂。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。”因此，課堂教學(xué)中教師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)牛的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。

六、結(jié)語。

綜上所述，課堂改革應(yīng)以尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。要通過方法上不斷的創(chuàng)新來注重知識(shí)教育和學(xué)生主體性發(fā)展的和諧統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。要充分根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的情況，科學(xué)合理的開展小學(xué)語文課堂教學(xué)改革工作，通過積極合理的改革，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，促進(jìn)他們健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn)。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十

創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境打造高效語文課堂。

（福建省連江黃如論中學(xué)）。

摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學(xué)科。一個(gè)好的教學(xué)情境可以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。主要探討如何創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，找到激活初中語文課堂，提高教學(xué)效率的有效方法和途徑。

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)情境；高效；語文課堂。

如今，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成了當(dāng)前課堂教學(xué)中一道靚麗的風(fēng)景線，課堂教學(xué)在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學(xué)所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。那么怎樣的教學(xué)情境才是有效的呢？我認(rèn)為其價(jià)值至少要體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。

一、有效教學(xué)情境應(yīng)具備的幾個(gè)方面。

1.方向性。

創(chuàng)設(shè)情境是為了高效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，并分析當(dāng)學(xué)生身處該情境中時(shí)，學(xué)生是否會(huì)產(chǎn)生與該目標(biāo)相關(guān)的各種預(yù)期的心理感受，學(xué)生會(huì)做些怎樣的、與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的事情，會(huì)說些怎樣的話，會(huì)問些怎樣的問題。當(dāng)這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學(xué)生的自主探究時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的情境才是可行的、必需的。

2.主體性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，并完成積極的意義建構(gòu)。因此，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)必須分析學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣所在，使學(xué)生身處呈現(xiàn)的情景中時(shí)，能完整地體驗(yàn)“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動(dòng)下，去主動(dòng)完成任務(wù)的探究。

3.情感性。

第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹趯?shí)施課堂教學(xué)過程中，有效地激發(fā)學(xué)生的情感可以使學(xué)生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

4.延續(xù)性。

情境的創(chuàng)設(shè)不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學(xué)生動(dòng)起來，而“維趣”是為了讓學(xué)生連續(xù)地動(dòng)下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)去設(shè)計(jì)整堂課的情境創(chuàng)設(shè)，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導(dǎo)人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結(jié)就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設(shè)和“激趣”與“維趣”的銜接問題。

二、如何創(chuàng)設(shè)有效的情境，打造高效的語文課堂。

1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)的內(nèi)容源于生活，又要服務(wù)于生活。新課標(biāo)指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。”因此，要從生活、社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)教學(xué)情境。課本里的文章都離不開作者對(duì)生活的感悟，學(xué)生自己在生活中的已有經(jīng)驗(yàn)也影響著他們對(duì)文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學(xué)生的情感，才能引發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，走入語文學(xué)習(xí)的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學(xué)開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學(xué)們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時(shí)，通常是一個(gè)人，還是和別人一起？()而且，散步的時(shí)候，都在想些什么呢？”這個(gè)示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫的生活與學(xué)習(xí)的生活貼近了，喚起了學(xué)生的感情共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的'態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中有其原型。教師通過有目的地設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷和研究，激發(fā)學(xué)生提出獨(dú)特的見解和看法。如，在教學(xué)《觀刈麥》時(shí)，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進(jìn)行問題情境創(chuàng)設(shè)：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達(dá)成共識(shí)認(rèn)為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對(duì)農(nóng)民的深切同情，對(duì)黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境，既滿足了學(xué)生的好奇心，準(zhǔn)確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認(rèn)真思考的好習(xí)慣。

3.運(yùn)用語言情境，拓展學(xué)生想象空間。

教學(xué)中，教師要善于以豐富的感情和生動(dòng)的講述創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，把知識(shí)寓于形象化敘述、提問之中，教育學(xué)生，感染學(xué)生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動(dòng)生心。教學(xué)語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學(xué)《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時(shí)，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的激憤之情溢于言表，也讓學(xué)生深深地體味。

4.借助媒體情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感共鳴。

這里的媒體主要是指利用多媒體計(jì)算機(jī)再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達(dá)到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會(huì)生活與表情達(dá)意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。

如，我在教學(xué)《偉大的悲劇》時(shí)，當(dāng)要求學(xué)生談?wù)勀阈哪恐械挠⑿廴宋飼r(shí)，畫面展示斯科特等南極科考隊(duì)員和美挑戰(zhàn)者號(hào)上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時(shí)的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對(duì)自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。

5.體驗(yàn)角色情境，激活學(xué)生參與意識(shí)。

情境教學(xué)中的表演特別容易讓學(xué)生進(jìn)入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動(dòng)。情境教學(xué)正是利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演教材中相關(guān)的角色，使學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動(dòng)下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導(dǎo)引效應(yīng)，往日“被動(dòng)接納”的角色變成了“主動(dòng)參與”的角色，學(xué)生的興趣會(huì)更濃，情感體驗(yàn)亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運(yùn)用角色情境，提高教學(xué)效率的文章。教學(xué)中，老師可讓學(xué)生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學(xué)生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會(huì)人物的個(gè)性，這樣既激發(fā)了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又使學(xué)生在相應(yīng)的情境中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。體驗(yàn)角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時(shí)的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的不同。我讓學(xué)生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細(xì)揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細(xì)。

總之，創(chuàng)設(shè)情境既要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知?？奎c(diǎn)，又要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)心向。教師在教學(xué)中應(yīng)主動(dòng)、適宜地創(chuàng)設(shè)一些靈活有趣，得體有效的教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構(gòu)建高效的語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋志成。語文教學(xué)情景論。廣西師范大學(xué)出版社，1999.

[2]許翠萍。語文教學(xué)中的情境教學(xué)。文學(xué)教育，2009（02）。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十一

在高中語文教學(xué)改革的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象，學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。因此在文新課改的大環(huán)境中，以及言文教學(xué)逐步得到關(guān)注的今天，如何提高文言文的教學(xué)效果是一個(gè)重要研究課題。

文言文是中華民族歷史的載體，是中華民族燦爛文化的一部分，有著豐富的精神資源。它能夠陶冶人的心靈，熔鑄人的精神，有利于青少年成為一個(gè)有血有肉、有情有義的性情中人，體現(xiàn)出教育對(duì)人的終極關(guān)懷。在民族文化不斷受到西方文化沖擊的今天，加強(qiáng)文言文教學(xué)乃至母語教學(xué)，無疑有著積極意義。

隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,教師們?cè)谖难晕慕虒W(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相較現(xiàn)代文,文言文前進(jìn)的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學(xué)子不愿學(xué)的“硬骨頭”。

在文言文的課堂上，我們常見的現(xiàn)象不外乎：教師從頭到尾，逐字逐句的講解，面面俱到，生怕學(xué)生不明白；學(xué)生埋頭苦干，一字不落的記錄，生怕漏掉一個(gè)詞語的解釋，往往來不及思考，個(gè)別不做記錄的，則是一本資料書管到底。最后教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，學(xué)習(xí)進(jìn)程慢，學(xué)習(xí)效果差。

我校于2012年3月全面鋪開實(shí)施課堂教學(xué)改革，以課堂教學(xué)為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。提出了賓川四中“1234”課堂要求，即一個(gè)目標(biāo)：面向全體、全面發(fā)展。二種課型：自主課、展示課。三個(gè)轉(zhuǎn)變：教師角色轉(zhuǎn)變，由“師長”變?yōu)椤皩W(xué)長”；學(xué)生角色轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)探究；教室功能轉(zhuǎn)變，由“講堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”。四個(gè)環(huán)節(jié)：集體編寫學(xué)案，自主合作探究；展示互動(dòng)感悟，歸納反思提升。

俗話說：“興趣是最好的老師?！蹦敲?，在學(xué)生眼中枯燥無味的文言文，運(yùn)用什么方式，才能引起學(xué)生的注意，讓他們產(chǎn)生“想學(xué)”的念頭呢？雖然，在課堂教學(xué)改革的實(shí)施過程中，老師應(yīng)該講課堂的主權(quán)交給學(xué)生，但是初學(xué)一篇新的文章，相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和背景知識(shí)的介紹還是不能少的，因此要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。

例如《荊軻刺秦王》一課，我是這樣導(dǎo)入的。公元前228年，秦王政派其大將王翦攻打趙國，殺掉趙蔥，最后攻克邯鄲，俘虜趙王遷。王翦隨機(jī)奉命率兵駐扎中山，準(zhǔn)備向燕國進(jìn)攻。燕國這時(shí)處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。燕太子丹這時(shí)好像熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時(shí)刻，不得不派人采取行刺這種恐怖政策。于是歷史上有名的刺客荊軻出現(xiàn)了，那么他是怎樣取得秦王的信任進(jìn)而接近秦王行刺的呢？最后行刺是否成功了呢？今天就讓我們走進(jìn)《荊軻刺秦王》，共同去感受那驚心動(dòng)魄的一刻。這樣的導(dǎo)入一下子抓住了學(xué)生的好奇求知心里，讓學(xué)生想學(xué)這篇文言文。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的`主體。一直以來，我們的文言文教學(xué)都采用以教師串講為主的教學(xué)方法。不可否認(rèn)，串講有其可取之處，它可以讓學(xué)生在教師逐字逐句地講解中將文言字詞一一梳理，并學(xué)會(huì)翻譯。但是，也正是這種串講的方法使文言文的課堂失去了魅力。用串講的方式講解文言文，使課堂的主體完全變成了老師，學(xué)生所能做的只有被動(dòng)地接受，于是，文言課堂變得索然無味，文言的美感也蕩然無存，只剩下單調(diào)的文言知識(shí)，使學(xué)生發(fā)出學(xué)古文難的慨嘆，甚至有厭學(xué)的情緒，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，長期下去就會(huì)形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響文言文教學(xué)。

其實(shí)，我們老師并不需要如此的累，我們的文言文課堂也可以更有生機(jī)。實(shí)現(xiàn)的方法，就是改變我們的教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、輕松的教學(xué)環(huán)境，就能讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)，因此教師應(yīng)該嘗試多種多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生真正想學(xué)文言文。

我們將全班學(xué)生進(jìn)行分組，每組由5-6個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)文言文的課程中，我們一般都是采取小組自主、合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。例如在學(xué)習(xí)《過秦論》一文時(shí)，我們班有九個(gè)小組，那么每個(gè)小組一部分內(nèi)容，根據(jù)分派內(nèi)容的多少，確定給學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，一般是10-15分鐘，各個(gè)小組的同學(xué)聚集起來，一起學(xué)習(xí)本小組的內(nèi)容，因?yàn)橐u(píng)比哪個(gè)小組完成得更優(yōu)秀，因此各個(gè)小組的學(xué)生都會(huì)積極地投入學(xué)習(xí)，這不僅能避免學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文打瞌睡，還能激起學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心，從而積極認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，整個(gè)課堂民主、輕松，且學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，學(xué)習(xí)效果明顯提高。

我們教材中所選文言文都是經(jīng)過時(shí)間淘洗文質(zhì)兼美的傳世名作,往往比現(xiàn)代文更具使用和欣賞價(jià)值,因此接觸它們的時(shí)候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學(xué)生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進(jìn)行全面的感知。在反復(fù)誦讀中,認(rèn)知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學(xué)生的重要閱讀實(shí)踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受?，F(xiàn)就以《師說》一文為例，簡(jiǎn)要談?wù)務(wù)b讀在文言文教學(xué)中的關(guān)鍵作用。

第一步粗讀。首先要求每個(gè)學(xué)生在上課時(shí)要能讀通課文,這時(shí)的誦讀要求可以放低,以不讀錯(cuò)讀音、不讀錯(cuò)停頓為標(biāo)準(zhǔn)。通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對(duì)于文章學(xué)生有了初步的感知。第二步精讀。在《師說》的課堂閱讀環(huán)節(jié),我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個(gè)團(tuán)體各選一段分別朗讀，這一次誦讀比第一次的粗讀進(jìn)步不少,同學(xué)們明顯的讀出了一定的節(jié)奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了。第三步爛讀?！皶x百遍,其義自見”,前人的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時(shí)間反復(fù)吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學(xué)習(xí)流程。當(dāng)然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。

總之，學(xué)有法而教無定法，以上幾點(diǎn)只是作為一個(gè)提高文言文教學(xué)質(zhì)量的參考。在具體課堂教學(xué)中，應(yīng)該采用什么樣的方法來提高文言文教學(xué)效果還應(yīng)多探索，多思考，多總結(jié)。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十二

內(nèi)容摘要：課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)出彩方法。

本次中青年教師教學(xué)比武，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我全程參與了，因?yàn)槭俏疑磉叺囊惶谜Z文課，我獲得的是真實(shí)體驗(yàn)。活動(dòng)完了，感慨頗多，這里想就徐老師的一節(jié)課，談?wù)Z文課堂如何“出彩”的幾個(gè)方面。

一.準(zhǔn)備預(yù)設(shè)。

徐老師執(zhí)教《說“屏”》一課（中學(xué)語文八年級(jí)上人教版）。我們分三步走：第一步，集體研讀教材；第二步，集體研究備課，確定授課教案；第三步，授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。

這里，第一步是后兩步的基礎(chǔ)；第二步最關(guān)鍵；第三步便是把第二步備課確定的幾個(gè)方面加以思考，將預(yù)設(shè)在課堂上實(shí)施。三步之間緊密相聯(lián)，于是構(gòu)成一個(gè)完整的課堂教學(xué)。

第二步集體研究備課，確定教案，限于篇幅，這里我省略了教學(xué)過程部分，而僅把“三維目標(biāo)”摘錄如下：

一、[知識(shí)與能力]。

1．了解“屏”這一事物在生活中的作用，設(shè)置及現(xiàn)狀等；

2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)造熱情。

二、[過程與方法]。

1．方法：學(xué)生自讀、質(zhì)疑與教師引導(dǎo)結(jié)合；

2．重難點(diǎn)：（1）賞組“屏”，作點(diǎn)評(píng)、說賞“屏”的感受。（2）文中多處的詩文引用。

三、[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。

通過課文學(xué)習(xí)，感受“屏”文化，欣賞“屏”的藝術(shù)。

第三步授課，實(shí)施預(yù)設(shè)。我們一致認(rèn)為，這堂課應(yīng)該有“點(diǎn)”，即讓學(xué)生“欣賞與表達(dá)”。這是在制定了明確的“三維目標(biāo)”之后，對(duì)課堂授課中的預(yù)設(shè)加以實(shí)施。

二.演繹實(shí)施。

這里我著重在注意課前預(yù)設(shè)的那個(gè)“點(diǎn)”上。徐老師在課堂中展示了兩組“屏”的畫面，第一組展示較通俗的，是為了導(dǎo)入，也意在給學(xué)生一點(diǎn)粗略影像；第二組展示是在學(xué)生初步影像基礎(chǔ)上的展示，這是一組不同類型的精美屏的展示。然后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這組屏從一個(gè)角度作點(diǎn)評(píng)，談自己賞“屏”的感受，問題一出，學(xué)生便紛紛舉手發(fā)言。

……。

僅這一環(huán)節(jié)，徐老師緊緊圍繞“欣賞與表達(dá)”這個(gè)“點(diǎn)”做文章，切入順利，課堂緊湊，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，課堂氣氛活躍。

總結(jié)這節(jié)課：落實(shí)“三維目標(biāo)”，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；通過第二組畫面展示，學(xué)生欣賞到多種多樣精美的屏，自然地對(duì)屏這一事物發(fā)生了興趣，自然地生發(fā)了探究的意識(shí)，學(xué)生便心悱悱，口悱悱，作者的情感與期待正好與學(xué)生的好奇心形成共鳴，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力；課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)明確。

三.“出彩”之要。

那么，關(guān)于語文課堂如何“出彩”，我覺得有以下四個(gè)方面很重要：首先是選文，上任何一節(jié)課，每個(gè)教師都希望出彩，但不是每一篇文章都可以出彩，語文課堂出彩常常還倚仗文本，只有優(yōu)秀的文本，才較易出彩；第二，即使優(yōu)秀的文本，要出彩也頗要費(fèi)一番功夫。文本不同，教者喜好不同，風(fēng)格不同，運(yùn)用出彩的方式也不盡相同：有的宜讀，像古典詩詞，散文之類；有的宜學(xué)生積累，像《端午的鴨蛋》等；有的宜展開辯論，如《羚羊木雕》等；有的著眼畫面美、有的著眼優(yōu)美語言的體味、有的著眼于無窮的想像聯(lián)想……第三，課堂要出彩，需要教者對(duì)文本的琢磨功夫，駕御能力，一定要有明確合理的“三維目標(biāo)”。然后教者才會(huì)想到在哪一點(diǎn)上給力，即找準(zhǔn)“彩”點(diǎn)；第四，還要諸多支撐：說讀，教師是否能示范閱讀；說寫，教師是否能先寫；說情感體驗(yàn)，教者是否先于學(xué)生有獨(dú)到體驗(yàn)；說自由表達(dá)，教者是否有個(gè)性化表達(dá)。往往這些實(shí)實(shí)在在的功夫，易說不易做，這些是制約課堂教學(xué)“出彩”的一道坎。

因此課堂“出彩”，離不開文本，更離不開教師的諸多實(shí)際能力。彩是在教師教學(xué)積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；彩是教師基本功的集中表現(xiàn)；彩是教師睿智的閃光。所以，教學(xué)要出彩絕非一日之功，應(yīng)多實(shí)踐，多探索。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十三

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機(jī)。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對(duì)企業(yè)倫理文化進(jìn)行深入的解析，以及對(duì)企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了分析研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。

倫理文化在我國企業(yè)管理中發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，所以能夠正確清晰的認(rèn)識(shí)企業(yè)倫理文化非常重要，同時(shí)還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運(yùn)用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個(gè)最為關(guān)鍵的任務(wù)。

一、什么是企業(yè)倫理文化。

大家都知道，企業(yè)建設(shè)經(jīng)營的根本目的就是獲得經(jīng)濟(jì)收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時(shí)，出現(xiàn)了損害他人利益的情況?；诖朔N情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個(gè)正確積極的態(tài)度，來面對(duì)生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進(jìn)內(nèi)部員工有一個(gè)好的工作態(tài)度，對(duì)每一名員工的言談舉止和行為準(zhǔn)則進(jìn)行一個(gè)約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。

二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關(guān)聯(lián)。

1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時(shí)間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學(xué)理論。哲學(xué)家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎(chǔ)。可見企業(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會(huì)文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項(xiàng)重要的`學(xué)問，在人類的生活中應(yīng)用非常廣泛，靈活的管理能讓團(tuán)隊(duì)氣氛更加融洽，形成好的化學(xué)反應(yīng)。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡(jiǎn)單化，也能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結(jié)出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。

2.企業(yè)倫理文化帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展從當(dāng)代管理學(xué)研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)于嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢(shì)。

（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因?yàn)槠髽I(yè)想在管理中得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來進(jìn)行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會(huì)為員工們塑造一個(gè)健康的職業(yè)道德，會(huì)保持一顆良好的工作心態(tài)去面對(duì)未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會(huì)中樹立一個(gè)良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，信譽(yù)永遠(yuǎn)是重中之重?；诖?，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務(wù)態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認(rèn)識(shí)到建設(shè)倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力[3]。

（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)際意義從前文的觀點(diǎn)也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎(chǔ)之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當(dāng)然，企業(yè)倫理文化不單單只是對(duì)道德以及精神層面的約束，也能對(duì)企業(yè)起到一個(gè)補(bǔ)充經(jīng)驗(yàn)的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費(fèi)者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結(jié)合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當(dāng)中，更好的提升企業(yè)信譽(yù)。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。

三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐應(yīng)用。

隨著企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進(jìn)一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認(rèn)識(shí)到了人才經(jīng)濟(jì)的重要性，所謂競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。管理學(xué)家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識(shí)管理是本世紀(jì)企業(yè)管理的重點(diǎn)。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。幸運(yùn)的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運(yùn)用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時(shí)代[4]。

1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對(duì)員工的一種制度強(qiáng)化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對(duì)于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對(duì)員工的約束性不再顯示當(dāng)中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實(shí)與思想的界線越來越模糊，美國專業(yè)人士認(rèn)為，人力資源是一種復(fù)雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對(duì)于企業(yè)倫理文化來說，首先對(duì)員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場(chǎng)，都會(huì)將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會(huì)面試，首先要準(zhǔn)備的是一份簡(jiǎn)歷，仔細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡(jiǎn)歷當(dāng)中的文化程度，對(duì)國情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對(duì)員工倫理文化的考量，進(jìn)一步篩選人才更好更快的適應(yīng)企業(yè)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)外國企業(yè)進(jìn)入中國市場(chǎng)尤為重要，目前中國來自國外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。

2.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價(jià)值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動(dòng)投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實(shí)現(xiàn)公司團(tuán)隊(duì)高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識(shí)的重要性，樂觀主動(dòng)的讓新員工投入到工作和學(xué)習(xí)中，開闊他們的視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學(xué)習(xí)知識(shí)的速度和能力。因?yàn)槠髽I(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻(xiàn)就是加大了培訓(xùn)效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設(shè)立了適合自己的培訓(xùn)體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業(yè)都認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓(xùn)是最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，反觀國內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓(xùn)部門，這其中還包括有培訓(xùn)部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長的發(fā)展歷史，任何時(shí)間都不能忽視培訓(xùn)教育，是富強(qiáng)之根本[6]。

3.企業(yè)倫理文化應(yīng)用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，對(duì)此，各個(gè)企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會(huì)有較強(qiáng)的親和力，能更融入到員工當(dāng)中，提高企業(yè)的組織建設(shè)效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時(shí)，進(jìn)一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對(duì)人力資源管理有良好的促進(jìn)意義[7]。

四、結(jié)語。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展和人類文明越來越進(jìn)步，企業(yè)不應(yīng)該不計(jì)后果，將全部的重點(diǎn)投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國內(nèi)外國企業(yè)林立，勢(shì)必會(huì)對(duì)國企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這個(gè)重要的時(shí)期里，積極創(chuàng)造并堅(jiān)守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.

[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對(duì)企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營管理者，，（18）：126.

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十四

課堂是拉近師生關(guān)系的一架奇妙的橋梁，它為教師們提供了一個(gè)潛力巨大的發(fā)展空間，如何把這一空間無限擴(kuò)展并裝點(diǎn)得有情有趣、多姿多彩呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于教師是否能夠找準(zhǔn)定位，是否能夠把握好語文課堂中的幾組辨證關(guān)系：

所謂“預(yù)設(shè)教學(xué)”是指教師在課前針對(duì)施教對(duì)象（學(xué)生）所展開的一系列教學(xué)設(shè)計(jì)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，預(yù)設(shè)的重要性是顯而易見的，因?yàn)榻處熤挥性谙惹宄@節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的水平的前提下，才能更有序地組織教學(xué)內(nèi)容并開展教學(xué)活動(dòng)。我們不能等走進(jìn)課堂時(shí)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有許多與預(yù)設(shè)不相符的地方，所以在教學(xué)實(shí)踐之前，我們就要根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解加以思考：學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在什么地方？在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)什么更感興趣？舊知識(shí)與新知識(shí)之間的距離有多大？教師需要給學(xué)生怎樣的暗示？這些暗示會(huì)不會(huì)降低學(xué)生的思維強(qiáng)度？等等諸如此類的問題，我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該多多思考、加強(qiáng)關(guān)注。而通過這一過程，會(huì)使教師更注重學(xué)生的心理感受，更講究有意味地形式，更能夠完美地去把握教師與學(xué)生情感的契合點(diǎn)，使師生之間在生成教學(xué)的過程中，相互認(rèn)同，相互接納，共創(chuàng)一個(gè)良好的合作式的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在課堂實(shí)踐中，教師的語言如同沐浴大地的春風(fēng)細(xì)雨，能勃發(fā)出遍野的紅花綠草，教師的語言，如同熊熊燃燒的火把，能點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟迪學(xué)生的智慧。由此，教師語言的作用是不言而喻的。

有些教師上課愛用一些優(yōu)美、詩化的詞語，這固然可以把學(xué)生帶到一個(gè)充滿詩情畫意的世界從而充分展示語文課堂教學(xué)的無窮魅力，但我們也應(yīng)該考慮到整體學(xué)生的接受水平，如“雄深雅健、沉郁頓挫、奇鬼怪誕”等拗口不常見的詞語，對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講就如同聽“天書”一樣，飄飄然昏昏然，不知教師講的所以然。因此，在授課的過程中，教師應(yīng)注重情感的表達(dá)，把握好象征與符號(hào)的關(guān)系，盡量使語言趨向于口語化、通俗化，使不同程度的學(xué)生，能夠?qū)I(yè)知識(shí)欣然接受，并掌握運(yùn)用。

課堂上，教師的主要任務(wù)在于把握好動(dòng)與靜的關(guān)系，把握好節(jié)奏與進(jìn)程的控制，那么，教師的提問與學(xué)生的疑問便成了課堂的核心與靈魂。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹谑谡n過程中教師的提問不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生的思路，開發(fā)學(xué)生的思維，更能夠釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這就要求教師一定要把問題個(gè)性化、探究化、獨(dú)立化、多角度化以及創(chuàng)意化等等，使學(xué)生感受到全新的聽覺、視覺的新鮮，讓他們得以全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而與此同時(shí)教師最應(yīng)該重視的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，有著與教師不同的感覺，他們往往會(huì)產(chǎn)生許多表面看并不十分合理的疑問。這時(shí)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多思、多問，不要因?yàn)閷W(xué)生的問題幼稚、荒唐、離經(jīng)叛道而皺眉頭，甚至不愿解答。韓愈有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鰹榻處熅蛻?yīng)該把課堂變成一個(gè)開放的舞臺(tái)要關(guān)注，認(rèn)同甚至去欣賞學(xué)生的參與活動(dòng)，使每一個(gè)孩子的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)會(huì)發(fā)展自我，完善自我。

教學(xué)藝術(shù)的追求是永無止境的，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要集詩人的智慧、演員的功力、主持人的風(fēng)度于一身，更要有哲學(xué)家的辨證思想，只要把握好課程中的辨證關(guān)系，我們才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的辨證化語文課堂。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十五

摘要：語文課堂教學(xué)是一門永無止境的科學(xué)，也是一門永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿活力的課堂，使學(xué)生更加樂于參與到語文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿活力的語文課堂進(jìn)行了一些探索。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。

呂叔湘曾說過：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’?！?/p>

一、活力，從導(dǎo)入開始。

著名心理學(xué)家皮亞杰說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”課堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種高效催化劑。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。

導(dǎo)入新課是組織語文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。

二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。

語文是一門綜合性學(xué)科，葉圣陶說：“語文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！笨梢?，語文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語文又是美的對(duì)象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語言的音樂美、文字的繪畫美、層次的節(jié)奏美……這又使語文跟音樂、美術(shù)息息相通。語文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢(shì)。

我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩，教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫一畫詩中描繪的場(chǎng)景。這樣邊吟邊畫，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會(huì)到詩中有畫、畫中有詩的意境美。

三、靈動(dòng)，活力課堂的主旋律。

語文課堂應(yīng)改變過去滿堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動(dòng)成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師讓學(xué)生說說人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動(dòng)”起來。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動(dòng)起來，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動(dòng)起來更精彩，學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。

“言為心聲”，有聲語言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語文課缺少激情，主要是由于教師語言的平淡給人形成的印象。所以，語文教師應(yīng)該讓自己的語調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會(huì)感覺輕松、愉快、充實(shí)，與其說在學(xué)習(xí)語文知識(shí)，不如說在“享受”語文課堂。激情進(jìn)入語文課堂，必將使語文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。

生命，因?yàn)榛盍Χ利?；教學(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓我們一起來構(gòu)建活力的語文課堂吧。

（作者單位江蘇省靖江市外國語學(xué)校城南分校）。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十六

于是要求學(xué)生們刻板地復(fù)制語文教科書上的內(nèi)容，死記硬背，這是萬萬不可的。曾經(jīng)有人推出這樣一條公式：天才=1％天分+99％汗水。這里說的“汗水”不是說死記硬背、復(fù)制粘貼。每一個(gè)年輕的心理，在大腦的潛意識(shí)里都有求知求學(xué)的欲望，點(diǎn)燃這根火藥線的導(dǎo)火索就是老師激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自己擁有主動(dòng)性?？梢岳们榫硠?chuàng)設(shè)問題來吸引孩子們的興趣，常用的方法：

（1）聯(lián)系生活實(shí)際。將教材中所說的道理運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

（2）利用演繹推理?？梢酝ㄟ^一個(gè)命題作文展開一個(gè)情景對(duì)話。

（3）利用類比推理。把一些類似的文章或者詞語分類進(jìn)行比較。

（4）抓住閃光點(diǎn)。從優(yōu)點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣并在成功中獲得喜悅。

（5）借助童話故事。繪聲繪色的講解更能捕捉孩子們的心思。抓住學(xué)生們集中注意力的時(shí)間點(diǎn)，在探索推理的過程中將演繹盡情地發(fā)揮，最好能使孩子們身臨其境，仿佛自己就是主人公。趁熱打鐵，將文章中所要體現(xiàn)的內(nèi)涵告訴他們，并讓他們與教師一起再次復(fù)述。

（二）做到“謎語”“懸念”“故事”“小品”的引趣。

每堂課的開端決定著孩子們整堂課的學(xué)習(xí)效率。提出相關(guān)的情境問題，讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，通過問題的假設(shè)在文中尋找出答案。這樣孩子們既覺得有意思，也不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。這種雙贏的方式是必須要嘗試的一種。

（三）開展一些相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)。

學(xué)生的心理特點(diǎn)多半是“我比別人強(qiáng)”，所以開展活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位分為幾個(gè)組來進(jìn)行活動(dòng)，老師通過創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谡Z文課堂教學(xué)中參與競(jìng)爭(zhēng)，觀察學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中的活躍性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)成績稍差一點(diǎn)的同學(xué)也會(huì)積極參與，不甘示弱。這樣下來，積累經(jīng)驗(yàn)，以后對(duì)提高學(xué)生的趣味性和主動(dòng)性就游刃有余了。因此，趣味性是提高學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在，提高課堂教學(xué)的有效性。

二、發(fā)揮學(xué)生主體、發(fā)展孩子們的智力。

小學(xué)生對(duì)于課堂上或者語文課堂之外的許多事物都很容易發(fā)生興趣，興趣產(chǎn)生之后就會(huì)引發(fā)自覺性，進(jìn)一步探索這個(gè)“事物”，在不知不覺的情況下發(fā)展了自己的智力。教學(xué)課堂的主體是學(xué)生，那么在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。因此，在語文課堂教學(xué)中，看圖讀書、畫畫、模仿、表演等形式都是可以發(fā)展孩子們智力的好方法。讓學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用分析到以下幾點(diǎn)：

（一）老師和藹可親，學(xué)生做主人；

（二）實(shí)施解放政策，勇于實(shí)踐；

（三）妙用非智，激活課堂；

（四）運(yùn)用策略，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

三、組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種方式的策略。

主動(dòng)參與。主動(dòng)性越高，越明顯，那么課堂教學(xué)的有效性就越大，越能表明可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可以是勉強(qiáng)的，一定要是孩子們自發(fā)的。因此，教師應(yīng)該精心地準(zhǔn)備很多組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種形式的一些活動(dòng)。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)；

（二）提倡學(xué)生要合作學(xué)習(xí)；

（三）不斷完善，探究學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語。

綜合本文來說，語文課堂教學(xué)是一門非常深的學(xué)問，絕對(duì)不是一朝一夕就能夠領(lǐng)略其中的真諦。它擁有世界文采的多元化，還有極強(qiáng)的藝術(shù)性?？梢杂绊懻n堂教學(xué)質(zhì)量的因素也有很多很多，學(xué)生自身、課堂環(huán)境、教材等因素。通過教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸將興趣轉(zhuǎn)換為主動(dòng)指導(dǎo)真正的領(lǐng)略文章中的含義，這樣才能真正有效提高小學(xué)語文的課堂教學(xué)。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十七

近年來，我們一直在思考：語文課到底要教什么？這不禁讓我想起一件事：班上有一個(gè)孩子生病請(qǐng)假了一個(gè)星期，班主任非常熱心地和家長交流說給孩子補(bǔ)課的問題。但家長卻說英語、數(shù)學(xué)一定要補(bǔ)，至于語文補(bǔ)不補(bǔ)都一樣。這足以引起我的思考。為什么語文課上不上都一樣？一節(jié)課下來學(xué)生能學(xué)到什么？語文素養(yǎng)得到提升了嗎？很多老師都覺得這個(gè)好像很難像數(shù)學(xué)或英語學(xué)科一樣去量化衡量，因此也和迷惘。上海師范大學(xué)吳忠豪教授明確提出了，語文課應(yīng)該“教語文，而不是教課文”.這也就是說要區(qū)分“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”.這一命題是造成語文教學(xué)效率低下的最根本原因，長期以來我們將“非本體性”教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作了語文課主要目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，造成語文課“本體性”和“非本體性”教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位，異化了語文課程的性質(zhì)。相信只要回歸到語文教學(xué)的本體，一堂課下來，學(xué)生一定會(huì)有收獲。

我們都認(rèn)同，語文課程作為基礎(chǔ)教育中的一門核心課程，不僅承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想……”很多老師在教學(xué)中就過分強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。語文本體性教學(xué)內(nèi)容包括語文知識(shí)、語文策略（方法）和語文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容，就能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。

語文作為一門以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字能力為主要目標(biāo)的綜合性實(shí)踐課程，理所當(dāng)然地應(yīng)該以語文知識(shí)、方法和語文技能，即本體性教學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)展開教學(xué)，而情感、態(tài)度、價(jià)值觀等非本體教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是滲透在語文知識(shí)、方法和技能的`學(xué)習(xí)過程之中的。

下面我們通過我校甘曉瑩老師上的《草船借箭》這個(gè)課例來認(rèn)識(shí)語文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。甘老師她第一課時(shí)就能讓學(xué)生說一說這個(gè)故事，并教會(huì)孩子說故事的方法。這就關(guān)注了學(xué)生的表達(dá)，這個(gè)本體。第一遍學(xué)生只會(huì)用幾句話去概括文章，講清楚了事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，但原文中借箭的精彩部分卻被省略了，于是老師把出現(xiàn)的幾個(gè)人物板書在黑板上，并讓學(xué)生弄懂了人物之間的關(guān)系。再讓學(xué)生看著板書嘗試著說一說，這時(shí)候就有了明顯的進(jìn)步。根據(jù)課文內(nèi)容講故事，不僅是課后第二個(gè)習(xí)題的要求，同時(shí)也是口語交際和習(xí)作的要求。甘老師在滲透講故事的方法的過程中不知不覺就讓學(xué)生明白了本文的內(nèi)容，并且反復(fù)朗讀了課文，因此非常巧妙。這堂課教學(xué)內(nèi)容清清楚楚，就是在朗讀的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)復(fù)述故事，整堂課就是圍繞這兩個(gè)目標(biāo)開展教學(xué)，這些都是“本體性教學(xué)內(nèi)容”.

當(dāng)然，在這個(gè)尋找語文課堂本體教學(xué)本真的過程中還有許多坎坷，但只要堅(jiān)持，語文教學(xué)之路必將更加有效。

語文課堂語言藝術(shù)綜述論文篇十八

10月23號(hào)，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動(dòng)中，有幸聽到了全國著名特級(jí)教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語文老師，我被深深地觸動(dòng)了——這才是真正的語文課啊，這才是真正的語文老師啊，這才是我心目中真正理想的語文課堂??！

王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過，可和王老師的課比起來，簡(jiǎn)直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個(gè)一堂課，王老師以其極富詩意的語言、深厚的文化底蘊(yùn)、渾然天成的教學(xué)設(shè)計(jì)、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學(xué)風(fēng)格把每一位學(xué)生、也把在場(chǎng)的每一位觀眾都帶進(jìn)了總理那“極其簡(jiǎn)單”而又不簡(jiǎn)單的辦公室，看見了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場(chǎng)每一位學(xué)生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動(dòng)出來，分不清課上課下，也忘記了大家在做

什么

生活

感動(dòng)之余，也引起我深深的思索……

首先，我想到的是我們的語文課堂應(yīng)該是個(gè)什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。

這是語文作為人文性的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，我們的語文教學(xué)不僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是要充分利用語文情感因素很濃的學(xué)科特點(diǎn)去發(fā)展學(xué)生的情感，塑造學(xué)生的品格，“讓語文成為學(xué)生生命成長的

心靈

這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說：“請(qǐng)你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！苯逃挥姓嬲龘軇?dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒有說一句“要熱

愛

同學(xué)

請(qǐng)欣賞其中的一個(gè)教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，我們看見了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語言極富煽情作用）

生：憑我的直覺。

（臺(tái)下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）

師：是啊，往往女生的直覺很準(zhǔn)啊。（剛才回答問題的是一個(gè)女生）

生：憑總理為人民所做的一切。

生：……

師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進(jìn)總理生命的最后歷程。

（課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場(chǎng)肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對(duì)病床前的醫(yī)生吳階平說：‘我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們?！薄?/p>

師：當(dāng)聽完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說，你肯定有話要說……

生：總理你太偉大了。

生：總理你太累了。

生：總理你沒死……

師：對(duì)我們的總理不能用“死”這個(gè)字眼，請(qǐng)?jiān)僬f一遍。

生：總理你沒有走，你永遠(yuǎn)活在我們心中！

………

師生共同激情誦讀《你是這樣一個(gè)人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答

你是這樣的人……

在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對(duì)白中，難道還需要空洞的說教嗎？

筆者還聽過一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒有感情，學(xué)生也沒有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時(shí)候想煽情，想讓學(xué)生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學(xué)生卻覺得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑?。」謱W(xué)生無知嗎？怪學(xué)生缺乏感情嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)槟憷蠋煾揪蜎]有喚醒學(xué)生的感情！是啊，只有當(dāng)我們的教育觸及了學(xué)生的情感，才是有效的教育。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生以積極的情感投入到

學(xué)習(xí)

接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學(xué)生營造這種情感的課堂呢？

首先，他（她）必須是一個(gè)愛生命、愛事業(yè)、愛學(xué)生的老師，是個(gè)能自覺將生命融進(jìn)事業(yè)的老師。當(dāng)他（她）走進(jìn)教室的時(shí)候，他（她）面對(duì)的不是普通的課堂，而是棲居著詩意生命的神圣的殿堂。當(dāng)他（她）走上講臺(tái)的.時(shí)候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺(tái)，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺(tái)，是一座揮灑詩意人生的精神花園。當(dāng)他（她）與幾十雙學(xué)生的眼睛接觸的時(shí)候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩意的心靈的天空！

他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊(yùn)的和充滿教育智慧的老師。語文是語言的藝術(shù)，是心靈的聲音，是思想的道白。一個(gè)沒有深厚文化底蘊(yùn)的語文老師，是沒有能力引領(lǐng)他（她）的學(xué)生走進(jìn)充滿神韻的語文殿堂，“去解讀，去體味，去領(lǐng)悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢(shì)和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣”。在這里，我想起了王老師說的兩個(gè)老師執(zhí)教的語文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！眱蓚€(gè)老師都碰到了學(xué)生問到的同樣的一個(gè)問題——天這么冷，那老頭干嗎要一個(gè)人出去釣魚?。康怯捎趦晌焕蠋煹奈幕滋N(yùn)的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運(yùn)。一位老師由于自己對(duì)詩境的理解都不到位，所以他沒辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，只讓學(xué)生胡亂地說。結(jié)果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚。這是多么粗劣庸俗的語文，要是被柳宗元聽到了還不氣暈！而另一位語文老師呢？面對(duì)學(xué)生突然來的問題，思考片刻后，從容地拋給學(xué)生一個(gè)問題：“柳宗元真的是在釣魚嗎？”在這個(gè)問題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫這首詩的時(shí)代背景。結(jié)果學(xué)生說出了“柳宗元不是在釣魚，而是在釣一個(gè)春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典啊！多絕倫??！這才是詩意的語文！

他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語文而教語文，更不是為了考試而教語文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語文，他（她）是為了滿足學(xué)生的精神祈求而去傳授語文。因此，他（她）上的每一堂語文課都不再是零碎的知識(shí)的堆砌，而是學(xué)生生命成長需要的一部分。

最后我想到的是，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生主體作用的一片呼聲中，還應(yīng)該有另外一個(gè)聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導(dǎo)作用。從學(xué)習(xí)過程上看，學(xué)生應(yīng)是主體；但從價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)能力上來講，老師是主導(dǎo)。而且毫不夸張地說，老師的主導(dǎo)質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個(gè)意義上說，我們的語文老師惟有不斷地學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的

專業(yè)

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