這本書不僅僅是一部小說(shuō)，更是一次心靈的洗禮。在寫讀后感之前，我們可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的感受和思考。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇一
在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會(huì)實(shí)踐。
雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。
我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。
雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂心。
一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書樓(中國(guó)古老文化)的命運(yùn)。
范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神的藏書家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。
范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。
但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。
最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書家，一個(gè)真正稱職的藏書家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。
說(shuō)到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些學(xué)生，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。
或許有但也是極少數(shù)的。
我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的.地方，包括我自己在內(nèi)，同學(xué)們，所有讀書的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢?可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。
我們讀書，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢?學(xué)成之后又為了什么呢?等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。
他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。
他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。
我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。
然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。
他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書樓。
中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書人而保存到現(xiàn)在的。
說(shuō)到這里我又要開始批判些什么。
想到讀書人，現(xiàn)在的讀書人(有些人)說(shuō)說(shuō)是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說(shuō)不該說(shuō)的話做不該做的動(dòng)作。
而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。
還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。
范欽好比是天使，而這些貪官，濫用權(quán)利的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。
《文化苦旅》使我對(duì)讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。
我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的。
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現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇二
前幾日看了《國(guó)醫(yī)》這本小說(shuō)，書中雖有藝術(shù)的升華、夸張、神奇，但也讓人聯(lián)想很多。書中人物趙燁是長(zhǎng)天大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，在附屬醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，由于機(jī)緣巧合，有三位傳奇式老師帶他：一位是三代御醫(yī)江海老人、一位是柳氏刀法創(chuàng)始人柳青、一位是知名醫(yī)生李杰。
李杰醫(yī)生對(duì)醫(yī)術(shù)的精益求精、對(duì)患者的責(zé)任、對(duì)學(xué)生趙燁的傳幫帶無(wú)懈可擊，他不但幫助趙燁完成了從理論到實(shí)踐的成長(zhǎng)，還鼓勵(lì)他超越前人。
書中另一位傳奇人物柳青，創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的柳氏刀法。都說(shuō)大腦是上帝的領(lǐng)域，柳青卻闖入了這個(gè)神奇的世界，且在上個(gè)世紀(jì)九十年代他的開顱手術(shù)的研究已領(lǐng)先世界，他的成就是他用汗水和生命換來(lái)的，書中有這樣一段寫的很好，“表面光鮮榮耀的人在背后總是吃了更多的苦，特別是那些看起來(lái)很天才的人，其實(shí)他們流的汗水比誰(shuí)都多?！笨墒撬某删瓦^(guò)于超群，他很不幸的遭到了同行的羨慕、嫉妒、仇視，他們指使打手將柳青打成了植物人。柳青在經(jīng)歷這慘劇人寰的遭遇后，并沒(méi)有憤世嫉俗，而是憑借強(qiáng)大的毅力，借助藥物清醒了兩天（看似傳奇），在有限的兩天時(shí)光中，他用了一天的時(shí)間向趙燁毫無(wú)保留地傳授了自己的絕技，使趙燁成為柳氏刀法不二傳人。在這個(gè)看似傳奇的過(guò)程中有著不傳奇的事實(shí)，趙燁從上大學(xué)開始，就夜以繼日地觀看柳青的教學(xué)錄影帶，不斷模仿、練習(xí)，這位他日后在有限的一天中掌握柳氏刀法，并成功手術(shù)打下了良好的基礎(chǔ)。機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人！
書中還寫了中西醫(yī)結(jié)合問(wèn)題，中醫(yī)是中華文明古國(guó)的一支奇葩，是千百年來(lái)老祖宗智慧的結(jié)晶，如治病依據(jù)對(duì)五臟六腑變化的了解，四季和節(jié)氣對(duì)人的影響，陰陽(yáng)的平衡，藥材相生相克的調(diào)整等。通過(guò)望聞問(wèn)切診斷，一人一方，奇妙而高深。從藥方說(shuō)到藥材，中藥材是大自然對(duì)人類的恩賜，由于人口激增和對(duì)自然環(huán)境的破壞，使很多藥材從源頭失去了自然野生條件。有些藥材被人為的糟踐，療效也大打折扣。在家鄉(xiāng)小藥材站里，我也曾親眼看到晾在土地上的藥材被雨水沖洗，藥汁混著泥水流淌在土地里，真是讓人心疼。
書中還寫了醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)鬧問(wèn)題、普通百姓看不起病問(wèn)題、邊遠(yuǎn)地區(qū)醫(yī)療水平問(wèn)題、醫(yī)藥代表問(wèn)題、錢權(quán)交易問(wèn)題、醫(yī)生資歷和專業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題、民營(yíng)醫(yī)院面臨的問(wèn)題等，林林總總的問(wèn)題讓人深思。
書中雖然寫了很多問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)生活中還是有很多醫(yī)務(wù)人員，為了仁心仁術(shù)的信條而堅(jiān)守，為了治病救人而忘我工作。隨著科學(xué)的發(fā)展，高科技的進(jìn)步，很多疑難雜癥都被攻克了。由于醫(yī)療保險(xiǎn)的普及，廣大患者受惠，看病難、看病貴的問(wèn)題得以緩解，醫(yī)藥分開問(wèn)題、民營(yíng)醫(yī)院職稱評(píng)定問(wèn)題也引起了有關(guān)部門的重視，很多問(wèn)題都在解決和逐步解決中。
寫到這里，我要為這本書點(diǎn)個(gè)贊，是這本書寫出來(lái)很多人所共知和人所不知的醫(yī)藥細(xì)節(jié)，這本書也讓我見證了御醫(yī)、名醫(yī)的人格魅力，思緒已經(jīng)打開，一時(shí)之間難以停筆了。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇三
酒香也怕巷子深，當(dāng)今時(shí)代，新科技創(chuàng)造出的新產(chǎn)品層出不窮，如何在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，是廣大商家、廠家不得不面對(duì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。廣告學(xué)可謂應(yīng)運(yùn)而生，它既是各企業(yè)克敵制勝的法寶，也是各媒體賴以生存的根本。
縱觀人類歷史，可以說(shuō)，廣告歷史悠久。人類祖先開始利用姿態(tài)（如舞蹈）、聲音（如叫賣）、火光（如烽火）進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?，后?lái)又發(fā)明和運(yùn)用語(yǔ)言與文字，擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。廣播與電視等大眾傳播媒介的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。在廣告?zhèn)鞑ッ浇椴粩喟l(fā)展的同時(shí)，19世紀(jì)以來(lái)專業(yè)廣告公司的形成、普及與發(fā)展，加速了廣告研究的進(jìn)程。18，世界第一家廣告專業(yè)公司在倫敦開業(yè)；1869年，美國(guó)費(fèi)城成立了艾爾父子廣告公司。這些都說(shuō)明，人類對(duì)廣告的研究，已從靜止的文字、圖案，發(fā)展到動(dòng)態(tài)的廣告活動(dòng)過(guò)程，并促成了廣告學(xué)的產(chǎn)生。
廣告既包含廣告實(shí)踐和廣告理論，廣告實(shí)踐與廣告理論是互動(dòng)發(fā)展的。廣告是一種操作性的社會(huì)實(shí)踐，而廣告學(xué)則是關(guān)于廣告這種特殊的社會(huì)現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)理論體系。
廣告的品質(zhì)為服務(wù)性行業(yè)，它不同于一般的勞務(wù)服務(wù)，廣告活動(dòng)是信息傳播活動(dòng)，廣告的服務(wù)形式是提供經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和分析之后的善意規(guī)劃的具體策劃方案。這種方案本身的價(jià)值是難以評(píng)定的，它有賴于方案執(zhí)行結(jié)果對(duì)廣告業(yè)的科技的影響表現(xiàn)，該執(zhí)行過(guò)程充滿了與營(yíng)銷的其他各個(gè)環(huán)節(jié)之間的交互影響。另外，由于商業(yè)傳播的重復(fù)性和廣泛性，使得廣告信息無(wú)處不及，廣告信息傳播對(duì)社會(huì)的影響也是在其中自然生成的。所以，廣告服務(wù)產(chǎn)生的效益非常復(fù)雜，往往涉及經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等多個(gè)方面。同時(shí)作為信息傳播活動(dòng)，在整個(gè)廣告運(yùn)動(dòng)過(guò)程中市場(chǎng)調(diào)查分析、策劃、制作表現(xiàn)、廣告發(fā)布、效果評(píng)估等多個(gè)環(huán)節(jié)形成了一個(gè)嚴(yán)密、完整的復(fù)雜信息運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)復(fù)雜信息運(yùn)動(dòng)過(guò)程中往往具有科學(xué)化與藝術(shù)性交錯(cuò)的特點(diǎn)，廣告屬于知識(shí)密集、人才密集、技術(shù)密集的三密集型的產(chǎn)業(yè)。廣告利用自身的三密集優(yōu)勢(shì)，通過(guò)廣告經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)形式，提供一種高智力高技術(shù)的服務(wù)，這是廣告業(yè)區(qū)別于第三產(chǎn)業(yè)中的一般性服務(wù)行業(yè)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的又一重要特點(diǎn)。
現(xiàn)代廣告業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)興衰沉浮。如今，它已經(jīng)基本在全球范圍內(nèi)收到社會(huì)各個(gè)層面的認(rèn)可，形成了一定的系統(tǒng)和規(guī)范。人們普遍認(rèn)為，現(xiàn)代廣告的任務(wù)應(yīng)該是有效的促進(jìn)銷售。站在企業(yè)家的立場(chǎng)來(lái)看，廣告首先是促銷的一種手段，是企業(yè)的一種投資行為，而不是藝術(shù)家的個(gè)性作品，也不是學(xué)者的理論實(shí)踐。用廣告大師奧格威的經(jīng)典名言來(lái)說(shuō)：我們的目的是銷售，否則便不是做廣告。評(píng)價(jià)廣告優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)主要是廣告成本的投入對(duì)經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)出的貢獻(xiàn)程度，即最好的廣告創(chuàng)作限制了“創(chuàng)意”，限制了他們的“真正”的“意圖”。但是，許多廣告名家都在自己的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)體會(huì)到：廣告創(chuàng)意對(duì)然具有藝術(shù)創(chuàng)作的一切品格，而廣告人卻沒(méi)有純藝術(shù)家的那種瀟灑與超脫?！凹兯囆g(shù)家”可以天馬行空地表現(xiàn)自我，可以曲高和寡甚至孤芳自賞。廣告卻不許這樣，廣告不僅要叫好，更重要的是要叫座?，F(xiàn)代化的社會(huì)大生產(chǎn)具有巨大的能量，足以產(chǎn)生數(shù)據(jù)巨大的商品。同時(shí)，由于現(xiàn)代運(yùn)輸技術(shù)的發(fā)展的發(fā)展和國(guó)際合作的廣泛開展，使流通領(lǐng)域變得更為廣大。正式由于這種社會(huì)化大生產(chǎn)帶來(lái)了巨大的數(shù)量的商品生產(chǎn)和銷售，產(chǎn)品日新月異，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。由于現(xiàn)代市場(chǎng)的這種特點(diǎn)，要加速商品的社會(huì)化大生產(chǎn)的全過(guò)程就必須充分的理由有效的廣告?zhèn)鞑?，迅速?zhǔn)確的把商品信息及時(shí)傳播到廣大消費(fèi)者當(dāng)中，使大量的產(chǎn)品能夠快捷的從生產(chǎn)流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)。因此，現(xiàn)代廣告業(yè)是密切聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁，是市場(chǎng)營(yíng)銷的組成部分，也是社會(huì)化分工必不可少的行業(yè)。
廣告業(yè)推動(dòng)大眾傳播事業(yè)發(fā)展。大眾傳播事業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)的眼耳蛇猴，作為現(xiàn)代社會(huì)的。
五官，人們通過(guò)它感受整個(gè)世界的變化發(fā)展，也通過(guò)它們使整個(gè)世界聯(lián)系在一起。大眾傳播事業(yè)的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。廣告通過(guò)大眾傳播媒體獲得利益，促進(jìn)推動(dòng)了大眾傳播事業(yè)的發(fā)展。那些大使們的廣告創(chuàng)作思想是長(zhǎng)期實(shí)踐中沉淀下來(lái)的思想珍珠。這些思想的珍珠，可以使你從更高的層次來(lái)思考廣告創(chuàng)作的秘密，廣告的世界并不是密封的，我們應(yīng)該拓寬視野來(lái)看廣告。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇四
不論是商業(yè)禮物還是個(gè)人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡(luò)友誼，所以饋贈(zèng)禮物也很重要，但他也有很多禮儀。讓我們來(lái)看哈。
禮品不可太貴重，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“禮輕情意重”，注重紀(jì)念意義?？蛇x擇有紀(jì)念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈(zèng)即使有錢也難買到的特制紀(jì)念品則更佳。另外，還要考慮到客人的情趣，如對(duì)方是文化人，可以送張國(guó)畫，對(duì)方較高雅，可以送音樂(lè)盒等?？傊瑧?yīng)使禮品價(jià)值大于其物質(zhì)價(jià)值，切不可將送禮變成行賄。
喜禮一般在婚前送到。對(duì)于深交的朋友，即使對(duì)方請(qǐng)貼未到，也可先行送禮。開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時(shí)送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。問(wèn)候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。朋友幫過(guò)你的忙，為了表示謝意，送對(duì)方一些酬勞禮也是應(yīng)該的。凡這類送禮，非尋?？杀?，所送的禮物，第一要投對(duì)方所好，第二要適合對(duì)方使用，要因人而定。赴宴禮品可在宴會(huì)開始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸訪問(wèn)，應(yīng)注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。如果有小孩，可帶些糖果玩具。吊喪贈(zèng)禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時(shí)一般應(yīng)當(dāng)面贈(zèng)送，可附上祝詞和名片。收禮時(shí)最好當(dāng)面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝：“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來(lái)的禮品，應(yīng)及時(shí)回復(fù)短信或名片致謝。
1、人多的場(chǎng)合如何贈(zèng)送禮品：
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。在人多的場(chǎng)合發(fā)放禮品，往往可能會(huì)漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會(huì)導(dǎo)致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈(zèng)主賓，其他客人的禮品另?yè)駲C(jī)贈(zèng)送。另外，人多場(chǎng)合贈(zèng)送的禮品不宜過(guò)于貴重或具有針對(duì)個(gè)人的傾向。
2、選擇禮品要考慮贈(zèng)禮的對(duì)象：
選擇不同的禮品給不同的人是很多國(guó)家的習(xí)俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國(guó)家會(huì)被認(rèn)為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個(gè)位置，注明贈(zèng)禮的理由，會(huì)使禮品具有更大的珍藏價(jià)值。
同一個(gè)人在前后幾次見面時(shí)要盡可能分送不同的禮品，否則說(shuō)明贈(zèng)禮人欠缺誠(chéng)意。
3、送花小常識(shí)：
世界各地都有送花的習(xí)俗，但要注意的是：
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認(rèn)為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因?yàn)楹苫ń?jīng)常被畫在棺材上;每個(gè)國(guó)家基本都有自己的國(guó)花，送國(guó)花一般都會(huì)受歡迎。
4、不適宜贈(zèng)送的物品：
藥品。藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。但保健品在很多國(guó)家受到歡迎;。
動(dòng)植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國(guó)來(lái)訪客人。許多國(guó)家有很嚴(yán)格的動(dòng)、植物檢疫法，不允許此類東西進(jìn)入國(guó)門。
5、贈(zèng)送禮品的包裝：
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來(lái)源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個(gè)小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、贈(zèng)禮的時(shí)機(jī)：
贈(zèng)送禮品沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間限制，一般習(xí)慣是：
送花可以在迎送初期;。
會(huì)談會(huì)見時(shí)一般在起身告辭時(shí)贈(zèng)送;簽字儀式一般在儀式結(jié)束時(shí)互贈(zèng)禮品;。
祝賀歡慶：一般是開始或者提前贈(zèng)送。
7、贈(zèng)禮的方式：
如果是會(huì)談會(huì)見等活動(dòng)，一般由最高職位的人代表本方向?qū)Ψ饺藛T贈(zèng)送禮品;贈(zèng)送應(yīng)從地位最尊的人開始;同一級(jí)別的人員中應(yīng)先贈(zèng)女士后贈(zèng)男士，先贈(zèng)年長(zhǎng)者后贈(zèng)年少者。
贈(zèng)送禮品應(yīng)雙手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。
有些國(guó)家的人在接受禮品時(shí)有推辭的習(xí)慣，但這只是一種禮節(jié)，并不代表拒絕。如果贈(zèng)送的禮品確實(shí)沒(méi)有賄賂之意，則應(yīng)大膽堅(jiān)持片刻。如果對(duì)方堅(jiān)持拒收，則可能確實(shí)有不能接受的理由，不能一再?gòu)?qiáng)求。也不應(yīng)表現(xiàn)出不高興的情緒。
8、接受贈(zèng)禮：
接受禮品看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其中也有一些需要注意的方面。比如：
西方的習(xí)慣一般在收到禮品一周之后，會(huì)寫一封信表示感謝。
9、回禮的時(shí)機(jī)與方式：
一般而言，來(lái)客應(yīng)該贈(zèng)送禮品，主人則應(yīng)回禮?；囟Y的方式可以有很多種，既可以回贈(zèng)一定物品，也可以用款待對(duì)方的方式來(lái)回禮。如果是回贈(zèng)禮品，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
不超值。回禮的價(jià)值一般不應(yīng)超過(guò)對(duì)方贈(zèng)送的禮品，否則會(huì)給人攀比之感。
收到私人贈(zèng)送的禮品，回禮時(shí)應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛珊秃线m的時(shí)機(jī)，不能為了回禮而不選時(shí)間、地點(diǎn)地單純回送等值的物品。
分別時(shí)是最好的回禮時(shí)機(jī)之一。
常與外國(guó)客戶打交道的公司不免要贈(zèng)送禮品，如探望病人或參加婚禮、生日的時(shí)候，送上一束鮮花。相處較長(zhǎng)的外賓離別時(shí)，贈(zèng)送一兩件小紀(jì)念品等，則是一種友好、祝愿或者感謝的表示。
涉外文秘要學(xué)會(huì)挑選禮品。禮品的價(jià)值不在于是否名貴，而在于適宜。一份適時(shí)宜人的禮物就會(huì)贏得友情。選擇禮品時(shí)，宜選一些物美價(jià)廉、具有紀(jì)念意義，有民族特色并有一定藝術(shù)欣賞價(jià)值的物品，例如受禮人喜愛的小藝術(shù)品、小紀(jì)念品、食品、花束、書籍、畫冊(cè)或一般日用品等。
贈(zèng)送的禮品一般要用禮品紙(花色、彩色紙)包裝。即使禮品本身裝在盒子里，也要另加包裝，然后用彩帶系上漂亮的蝴蝶結(jié)、梅花結(jié)等。
禮品一般應(yīng)當(dāng)面贈(zèng)送(參加婚禮或送別可預(yù)先送去)。祝賀生日、贈(zèng)送年禮，可派人送上門或郵寄，并隨禮品附上送禮人的名片，也可書寫賀詞，裝在大小相當(dāng)?shù)男欧鈨?nèi)。信封上寫清楚受禮人姓名(不寫地址)。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇五
一直就想寫這個(gè)人，遲疑到今天。
有人曾說(shuō)李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾之后便喜歡上了王維，越來(lái)越覺(jué)得這實(shí)在是一個(gè)生錯(cuò)年代的人。盛世之唐，那是一個(gè)開放甚于今天的年代，那是一個(gè)狎妓風(fēng)流的年代，那是一個(gè)狂放不羈的年代。而王維，用我們今天的眼光來(lái)看，實(shí)在是一個(gè)完美得無(wú)可挑剔的男人。
這是一個(gè)琴棋書畫文皆精通的男子。論文學(xué)造詣，他是盛唐田園詩(shī)派的代表人物。他有詩(shī)心富憚意，并不曾遣詞造句，苦心推弈，隨手拈來(lái)，便是詩(shī)詞。
《鹿柴》——空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
《竹里館》——獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
他的詩(shī)詞固然不及李白那樣天縱絕才，也不及蘇子那樣疏邁曠達(dá)。而他天生的藝術(shù)氣質(zhì)，獨(dú)有的畫家，音樂(lè)家的敏感是旁人難及的。就連那陶潛詩(shī)中也隱有劍氣，也有抑郁難吐之欲。而王維晚年的詩(shī)，真的是清淡的毫無(wú)煙火之氣。而寫慣了田園山水，偶爾一寫邊塞詩(shī)，直可叫那些寫邊塞詩(shī)的詩(shī)人們直接歇手。
《使至塞上》——單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。怕就連那岑參讀了，也是要汗顏的。
論琴棋書畫，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。我們多數(shù)只知道他是一個(gè)善寫田園詩(shī)的詩(shī)人，很少只道他是文學(xué)史上少有的全才，深湛的藝術(shù)修養(yǎng)不是隨便一個(gè)文人才子就可以達(dá)到的。
他年少時(shí)，岐王帶了他去引薦給公主。他帶了絲竹，琴藝精湛，再加之王維一皙白俊美少年，生得風(fēng)度翩翩，使公主甚為驚嘆，又復(fù)獻(xiàn)上詩(shī)詞文稿，太平公主折服于他的才華。后來(lái)王維與公主，岐王及許多權(quán)貴都甚是交好。而他亦有一顆明凈之心。他心儀公主，而那太平公主心中只有薛紹一人。他離開。只怕再晚一步，我便要愛上你。他真是生錯(cuò)了年代，冷靜理智得猶如現(xiàn)代男子。
他作詩(shī)《息夫人》——莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩?？椿M眼淚，不共楚王言。
這個(gè)被后世稱為紅顏禍水的女子，楚王垂涎她的美貌，以武力將息夫人搶去作為夫人，息侯岔郁而死，息國(guó)自此滅亡。息媯雖然為楚王生了兩個(gè)兒子，但她三年未與楚王說(shuō)過(guò)一名話，最終自盡而死。可笑自古禍國(guó)都是紅顏的錯(cuò)，但他心憐息媯，他以一個(gè)男人的敏感之靈，慈悲之心憐惜她?？椿M眼淚，不共楚王言。
后來(lái)安史之亂，他略受牽連，不過(guò)總也安然無(wú)虞。有許多人過(guò)隱士生活，是因?yàn)槭送静坏靡?，以此反抗，你天子不用我，你便失去了一個(gè)可用之才。若是那皇帝有召回之意，早屁顛顛的蹦上京了。而王維晚年半官半隱的生活則是順其自然，做也可，不做也可。隱也罷，不隱也罷。這是將佛意悟到心中的人才有的隨意淡然。
他，論才華，論修為，論人品都是值得一寫的。他一生無(wú)侍妾，發(fā)妻死時(shí)，正值三十壯年，再無(wú)續(xù)弦，從此更專心于佛學(xué)，隱于山水。他的思想情態(tài)，尤此可見。這在盛世之唐，實(shí)在是難得再難得。女子都可以公然大張艷幟，以道館為名，行云雨之事，男子有個(gè)三五十個(gè)歌妓，實(shí)在是再平常不過(guò)的事，就連那江洲司馬青衫濕的白樂(lè)天也是士大夫底色，也家蓄歌妓半百。王維，己超越了那個(gè)時(shí)代。
這是一個(gè)有才華，品格佳，富修養(yǎng)，有潔凈靈魂，具藝術(shù)氣質(zhì)，溫和淡泊的男人。再加上專一內(nèi)斂，又生得英俊儒雅，實(shí)在是完美得無(wú)可挑剔。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇六
李開復(fù)，一個(gè)讓中國(guó)感到驕傲和自豪的名字，一個(gè)在全世界的網(wǎng)絡(luò)事業(yè)中成就非常成就的人，一個(gè)在二十余歲就取得非常成績(jī)的人……在他的頭上閃耀著各種各樣的光環(huán)――蘋果、微軟、谷歌……世界最頂級(jí)的計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的公司都曾經(jīng)有過(guò)他的身影，而且是很高層的那種。
很早就聽過(guò)這個(gè)名字，知道是一位金融、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的當(dāng)時(shí)真正拿到這本書的時(shí)候，完全是一個(gè)意外。在我向我們學(xué)校的一位老師推薦了楊樹亞的《思辨著行走》這本語(yǔ)文教學(xué)論著之后，她帶著一本書來(lái)說(shuō)“以書會(huì)友”，而這本書就是《世界因你而不同――李開復(fù)自傳》。說(shuō)實(shí)話，最近我已經(jīng)很少看人物傳記了，不知道是現(xiàn)在的人物都“不怎樣呢？”還是自己和時(shí)代脫節(jié)了，最近買的一本自傳是通用公司的前ceo《杰克――韋爾奇自傳》，這也是五年前的事情了。沒(méi)想到《李開復(fù)自傳》就擺在我的面前。
李開復(fù)先生說(shuō)：“當(dāng)世界有你，沒(méi)你，它們的不同最大化，就是一個(gè)人活著的意義?！倍嗝从谐删偷脑捳Z(yǔ)?。?/p>
由于書的頁(yè)數(shù)較多，字?jǐn)?shù)也多，所以我習(xí)慣地也是迫不及待地翻了一下相關(guān)的目錄。突然發(fā)現(xiàn)在目錄中有更多的字眼在打動(dòng)著我。
“你愿意寫一堆像廢紙一樣的學(xué)術(shù)論文，還是用自己的實(shí)際行動(dòng)改變世界呢？”
“幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，是唯一比實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想更有意義的事情?！?/p>
“每一個(gè)選擇的背后，都藏著一個(gè)新的世界，當(dāng)一個(gè)機(jī)遇來(lái)臨，只要正確評(píng)估自己的潛能，融入對(duì)人生的理解，就能獲得這片新的世界。”
“當(dāng)心中的聲音足夠強(qiáng)烈的時(shí)候，選擇就不該有絲毫的遲疑。”
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇七
---------《開國(guó)大典》（1課時(shí)）。
課型：?jiǎn)我徽n。
教學(xué)方法：講述、欣賞與思考。
通過(guò)對(duì)油畫《開國(guó)大典》的講述與欣賞，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的`偉大成就，提高學(xué)生對(duì)油畫中華民族化特點(diǎn)的欣賞能力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
作品的藝術(shù)處理及民族繪畫與西洋繪畫結(jié)合的特點(diǎn)。
三、教具與學(xué)具準(zhǔn)備。
1、教具：大幅《開國(guó)大典》印刷品一張，
（五）藝術(shù)成就。
1、體現(xiàn)了中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國(guó)誕生的歷史性畫卷。
2、是中國(guó)繪畫史上的一個(gè)新起點(diǎn)-------是西方的油畫技法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。
3、體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實(shí)，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。
（六）結(jié)論。
《開國(guó)大典。是劃時(shí)代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇八
詩(shī)歌的文字仿佛是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩(shī)人心中不滅的燈。詩(shī)人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩(shī)歌是記憶深處的偶然相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
古往今來(lái)，寫詩(shī)的人很多，但詩(shī)人卻很少。寫詩(shī)的人和詩(shī)人的區(qū)別在于寫詩(shī)的人用詩(shī)歌訴說(shuō)了自己的感受，而詩(shī)人卻是用詩(shī)歌描繪著自己生命。而徐志摩正是這樣一位用詩(shī)句傾訴著生命的詩(shī)人，用他的一生追求著“美與愛與自由”。
徐志摩(1897.1.15～1931.11.19)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字幼申。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、云中鶴。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。
近來(lái)我讀了一些徐志摩的詩(shī)，在這冬天寒素的日子里，優(yōu)美詩(shī)句在寒氣中迷漫，就像剛吃了一碗熱乎面，暖和全身。讀他的詩(shī)源于對(duì)他和三個(gè)女人的愛情故事的好奇。起初只是閑來(lái)無(wú)事隨意翻翻，可讀過(guò)兩篇之后感覺(jué)他的詩(shī)雖然很簡(jiǎn)短但意境深遠(yuǎn)，耐人尋味?！峨y得》是給我印象很深的一首。
這首《難得》寫了一雙“寂寞”靈魂深夜對(duì)視，互訴孤寂之情。但這不是一團(tuán)無(wú)病呻吟，而是令人感受到的貼近詩(shī)人心中的爐火的溫，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)冰冷現(xiàn)狀的擔(dān)憂。人們常常把詩(shī)人和失意怯懦聯(lián)系在一起，但我覺(jué)得詩(shī)句就是詩(shī)人手中的利器，在這白紙黑字上刻出了社會(huì)的分明;詩(shī)句更是入口的良藥，美化了人們的心靈。
通過(guò)徐志摩的詩(shī)，我感覺(jué)到了他心中那份對(duì)浪漫的執(zhí)著?！叭松緛?lái)就是一個(gè)奇跡，為什么不讓它飄滿浪漫的雪花”?！堆┗ǖ目鞓?lè)》一詩(shī)則將浪漫與情景融為一體。
讀詩(shī)并不是去鉆研它的意思，更注重的是它的意境，情到景到意象到既是讀詩(shī)的大境界，自己的心情隨著詩(shī)歌文字的浮現(xiàn)而波動(dòng)，感覺(jué)自己的思想在窗外的浮云之上隨風(fēng)飄蕩，來(lái)到詩(shī)人面前，感受著詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩(shī)句結(jié)束，合上書，周圍的一切還是原樣，但嘴角一笑，心里已多了份對(duì)生命的禮贊。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇九
翻開《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。
豪放。
北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼蹏?guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。
婉約。
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。
無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中！
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇十
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湛江。
身材：
178cm67kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
26歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠(chéng)信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應(yīng)聘職位：
物流助理/專員:物流行業(yè)貨運(yùn)代理船務(wù)。
工作年限：
2
職稱：
無(wú)職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時(shí)。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州廣州深圳。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
07/8至今多爾沙貿(mào)易公司。
職位:船務(wù)。
工作描述:訂艙,報(bào)關(guān),驗(yàn)貨,裝柜.對(duì)單(裝箱單、發(fā)票、產(chǎn)地證)等工作流程.
06/6--07/8廣州誠(chéng)開物流有限公司。
職位：調(diào)度。
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院。
最高學(xué)歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學(xué)專業(yè)一：
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
2003年9至2006年6月廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院現(xiàn)代物流。
語(yǔ)言能力。
外語(yǔ)：
英語(yǔ)良好。
國(guó)語(yǔ)水平：
優(yōu)秀。
粵語(yǔ)水平：
優(yōu)秀。
工作能力及其他專長(zhǎng)。
熟悉進(jìn)出口空運(yùn),海運(yùn)操作流程以及貿(mào)易,物流，倉(cāng)儲(chǔ)，運(yùn)輸以及采購(gòu)等相關(guān)流程，能獨(dú)立對(duì)整個(gè)物流操作流程分析；供應(yīng)商以及供應(yīng)鏈管理。參加由中國(guó)商業(yè)技師協(xié)會(huì)主辦培訓(xùn)，并獲《高級(jí)物流管理員》證書.
詳細(xì)個(gè)人自傳。
工作細(xì)心，誠(chéng)實(shí)守信,有創(chuàng)新意識(shí),善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題,做事嚴(yán)謹(jǐn),有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
個(gè)人聯(lián)系方式。
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現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇十一
?報(bào)告簡(jiǎn)要：倉(cāng)儲(chǔ)是現(xiàn)代物流的一個(gè)重要組成部分，在物流系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用，是廠商研究和規(guī)劃的重點(diǎn)。當(dāng)倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)作為一個(gè)業(yè)態(tài)存在的時(shí)候，物流是其實(shí)現(xiàn)增值服務(wù)的有效手段；而在物流業(yè)中，倉(cāng)儲(chǔ)是其不可或缺的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。高效合理的倉(cāng)儲(chǔ)可以幫助廠商加快物資流動(dòng)的速度，降低成本，保障生產(chǎn)的順利進(jìn)行，并可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源有效控制和管理，現(xiàn)代物流的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉(cāng)儲(chǔ)管理，現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展需要現(xiàn)代化的倉(cāng)儲(chǔ)管理做支撐，信息化和以信息化做指導(dǎo)的先進(jìn)技術(shù)就成為倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)走向現(xiàn)代化的有效途徑。倉(cāng)儲(chǔ)的發(fā)展經(jīng)歷了不同的`歷史時(shí)期和階段，從原始的人工倉(cāng)儲(chǔ)到現(xiàn)在的智能倉(cāng)儲(chǔ)，通過(guò)各種高新技術(shù)對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)的支持，倉(cāng)儲(chǔ)的效率得到了大幅度的提高。本文介紹了倉(cāng)儲(chǔ)的發(fā)展歷程，分析了我國(guó)現(xiàn)階段的倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和其中存在的問(wèn)題，并提出了解決方法。
?關(guān)鍵詞：物流倉(cāng)儲(chǔ)自動(dòng)化高層倉(cāng)庫(kù)倉(cāng)庫(kù)管理。
?報(bào)告正文：自從有了生產(chǎn)活動(dòng)，倉(cāng)儲(chǔ)就出現(xiàn)了，它是生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，在其發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了不同的階段。隨著我國(guó)制造業(yè)的崛起，物流業(yè)也得到了迅猛的發(fā)展，倉(cāng)儲(chǔ)越來(lái)越受到廠商和社會(huì)的廣泛關(guān)注，大大促進(jìn)了人們對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)理論的研究，使其逐步發(fā)展完善，從而成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
（一）倉(cāng)儲(chǔ)的發(fā)展過(guò)程。
1、人工和機(jī)械化的倉(cāng)儲(chǔ)階段。
?這階段物資的輸送、倉(cāng)儲(chǔ)、管理、控制主要是依靠人工及輔助機(jī)械來(lái)實(shí)現(xiàn)。物料可以通過(guò)各種各樣的傳送帶、工業(yè)輸送車、機(jī)械手、吊車、堆垛機(jī)和升降機(jī)來(lái)移動(dòng)和搬運(yùn)，用貨架托盤和可移動(dòng)貨架存儲(chǔ)物料，通過(guò)人工操作機(jī)械存取設(shè)備，用限位開關(guān)、螺旋機(jī)械制動(dòng)和機(jī)械監(jiān)視器等控制設(shè)備來(lái)運(yùn)行。機(jī)械化滿足了人們對(duì)速度、精度、高度、重量、重復(fù)存取和搬運(yùn)等方面的要求，其實(shí)時(shí)性和直觀性是明顯優(yōu)點(diǎn)。
?2、自動(dòng)化倉(cāng)儲(chǔ)階段。
?自動(dòng)化技術(shù)對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)和發(fā)展起了重要的促進(jìn)作用。上世紀(jì)50年代末開始，相繼研制和采用了自動(dòng)導(dǎo)引小車（avg）、自動(dòng)貨架、自動(dòng)存取機(jī)器人、自動(dòng)識(shí)別和自動(dòng)分揀等系統(tǒng)。到上世紀(jì)70年代，旋轉(zhuǎn)體式貨架、移動(dòng)式貨架、巷道式堆垛機(jī)和其他搬運(yùn)設(shè)備都加入了自動(dòng)控制行列，但只是各個(gè)設(shè)備的局部自動(dòng)化并各自獨(dú)立應(yīng)用，被稱為“自動(dòng)化孤島”。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向物資的控制和管理，要求實(shí)時(shí)、協(xié)調(diào)和一體化。計(jì)算機(jī)之間、數(shù)據(jù)采集點(diǎn)之間、機(jī)械設(shè)備的控制器之間以及它們與主計(jì)算機(jī)之間的通信可以及時(shí)的匯總信息，倉(cāng)庫(kù)計(jì)算機(jī)及時(shí)地記錄訂貨和到貨時(shí)間，顯示庫(kù)存量，計(jì)劃人員可以方便地作出供貨決策，管理人員隨時(shí)掌握貨源及需求。
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇十二
就像你一樣的下流。
誰(shuí)來(lái)清掃？
那滿地的.污垢，
別逼我一出手，
就跟你一樣的不知羞。
誰(shuí)來(lái)拯救？
到處彌漫著的腐朽，
期待能夠驅(qū)趕的狂風(fēng)。
奢望可以滌蕩的洪流！
蒼天無(wú)言，
莫非也怕權(quán)奸？
大地?zé)o奈，
只能默默承受。
陽(yáng)光下的罪惡，
道貌岸然；
陰霾里的勾當(dāng)，
無(wú)比光鮮。
在字典里看到到高尚兩個(gè)字，
覺(jué)得很猥瑣，
翻來(lái)找去，
只能與尷尬作伴。
道德沒(méi)有底線，
人格不再完整，
誰(shuí)還在乎，
荒唐夠不夠？
向蒼天。
借一張口，
討盡魑魅人間清平，
向蒼天。
借一雙手，
誅盡奸賊環(huán)宇通透！
問(wèn)蒼天，
有沒(méi)有？
現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理讀后感篇十三
在《柿子紅了》里。
我仿佛看到了一個(gè)。
疊著紅柿葉當(dāng)紙錢。
編起來(lái)當(dāng)帽戴的懵懂小兒。
在《那一年，我十七歲》里。
我認(rèn)識(shí)了一個(gè)早識(shí)愁滋味的少年。
似曾相識(shí)。
在你的《父親》、《母親》里。
我看到了那個(gè)吃著。
母親炸的香椿芽。
和年邁的父親嘮嗑的兒子。
在《趁夜溫柔》里。
我認(rèn)識(shí)了那個(gè)讓我怦然心動(dòng)的。
疲憊、無(wú)奈的。
卻又溫情脈脈的父親。
在一個(gè)名叫“圖蘭朵”的休閑餐廳里。
我看到了一個(gè)。
在“那幽暗的房間里，蘭花苞狀的.燈罩下吐著淡黃色光”里。
獨(dú)自品茗的雅韻男子。
我真想到那“東峪、后溝、雀峪”
去看一看你筆下的杏花。
我又想到那“莊稼的空地里，河堤的斜坡上”
去采一捧野菊.....
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