讀后感是通讀一本書(shū)籍、文章或觀看一部電影、聽(tīng)音樂(lè)等后，表達(dá)自己的感受和思考的一種寫(xiě)作形式。通過(guò)讀后感，我們可以深入品味作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)作者的情感，拓展自己的思維。在讀完一本好書(shū)后，我想寫(xiě)一篇讀后感，記錄下這段閱讀的心路歷程。那么，如何編寫(xiě)一篇有著較高質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們可以通過(guò)閱讀全文，理解并梳理作品的主題和情節(jié)。其次，我們應(yīng)該抓住自己的感受和思考，結(jié)合作品中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行個(gè)人化的闡述與評(píng)價(jià)。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和條理性，使讀后感更有說(shuō)服力和觀點(diǎn)性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇一
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說(shuō)：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷??！薄Ｋ枷胧侨说撵`魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫(xiě)道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長(zhǎng)期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬(wàn)物的穿透力?！?。所以，作為一個(gè)教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫(xiě)資料和考試，使自己成為思想越來(lái)越狹窄的“教書(shū)匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識(shí)的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會(huì)使他們心驚膽戰(zhàn)，一個(gè)小小的失誤更會(huì)讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫(xiě)道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長(zhǎng)，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師?！?。作為一名職校老師，面對(duì)職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性，如何樹(shù)立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個(gè)有思想的教師，首先要樹(shù)立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識(shí)，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過(guò)意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來(lái)能順應(yīng)快速變遷的社會(huì)，正確面對(duì)科技日新月異的背景下競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的心理問(wèn)題，是職業(yè)教育工作必須面對(duì)而又無(wú)法回避的重大問(wèn)題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識(shí)本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過(guò)程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會(huì)適應(yīng)性、自控能力以及自我意識(shí)等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評(píng)價(jià)學(xué)生，幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬(wàn)別的學(xué)生，這樣一來(lái)必然會(huì)壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個(gè)性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來(lái)看學(xué)生。我們要用積極樂(lè)觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯(cuò)誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪，動(dòng)輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡(jiǎn)單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來(lái)”，要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長(zhǎng)，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢?jiàn)“一日三省吾身”對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。作為一名教師，如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命；反思教育事件與過(guò)程，每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟。“思考著往前走”，是教師成長(zhǎng)的寫(xiě)照，也是教師成長(zhǎng)的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)的一個(gè)話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇二
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書(shū)。這本書(shū)主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過(guò)張振鵬教授對(duì)國(guó)學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國(guó)學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國(guó)學(xué)的妙處。下面我就來(lái)談?wù)勛x完這本書(shū)之后的一點(diǎn)拙見(jiàn)。
朱子認(rèn)為，四書(shū)之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書(shū)?？梢哉f(shuō)，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書(shū)。而在宋以后的中國(guó)歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個(gè)《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個(gè)字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對(duì)它的解釋和展開(kāi)。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語(yǔ)》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語(yǔ)》中得到了充分的體現(xiàn)?？鬃拥慕逃康闹饕幸幌铝咙c(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；"外王"就是齊家、治國(guó)、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說(shuō)，在滿足自身需要的同時(shí)，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個(gè)真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。"顯然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中"。如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩(shī)詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！贰ⅰ对孪陋?dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩(shī)大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個(gè)別學(xué)生還通過(guò)理解詩(shī)意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇三
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”。
教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開(kāi)教育教學(xué)思想。教師的思想，是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學(xué)、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。
但不少人卻不能接受這常識(shí)——至少不能全部接受，在他們看來(lái)，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)思想者，因?yàn)榻逃紫仁且粋€(gè)活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對(duì)莘莘學(xué)子，總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會(huì)思考、善于思考、樂(lè)于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會(huì)思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點(diǎn)上，思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會(huì)說(shuō)“太認(rèn)真了，一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”，會(huì)問(wèn)“累不累啊”……的確，面對(duì)許多大家“司空見(jiàn)慣”的現(xiàn)象，在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前，如果常常喜歡“認(rèn)真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多。但我始終認(rèn)為，高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個(gè)性，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來(lái)愈狹窄的“教書(shū)匠”，除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外，什么也不會(huì)留下，總是讓人覺(jué)得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩，默默無(wú)聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個(gè)人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者，這樣成功讓人感動(dòng)，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，跟著潮流，毫無(wú)主見(jiàn)，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無(wú)法勝任“素質(zhì)教育”重任的。
有人也許會(huì)說(shuō)：“有黨的教育方針指引方向，有上級(jí)教育主管部門宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無(wú)疑，黨的教育方針、各級(jí)教育行政部門的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個(gè)教育者富有個(gè)性的思考和充滿創(chuàng)造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國(guó)家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校、班級(jí)的實(shí)際情況相結(jié)合，這正需要我們獨(dú)立思考。面對(duì)如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。一個(gè)教師，應(yīng)時(shí)常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來(lái)就沒(méi)有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理，任何在當(dāng)時(shí)看來(lái)是無(wú)比英明的教育理論也不可能是“絕對(duì)真理”，也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，這教育實(shí)踐的主體正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著獨(dú)立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書(shū)生等，正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒?；蛟S，我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他們那種光芒四射的境界，不會(huì)與日月同光，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn)：沒(méi)有“太陽(yáng)”，總得有個(gè)“月亮”；沒(méi)有“月亮”，總得有個(gè)“星星”；沒(méi)有“星星”，總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”吧！如果連個(gè)“螢火蟲(chóng)”也沒(méi)有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的教師，還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)生的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上，便是不但沒(méi)有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，思想貧乏，語(yǔ)言干癟，思維僵化，惟師（或惟書(shū)）是從。學(xué)生長(zhǎng)期受這種教育，往往思維懶惰，從來(lái)不愿也不會(huì)有自己的思考，更不用說(shuō)懷疑和質(zhì)疑書(shū)本、師長(zhǎng)了。應(yīng)該說(shuō)，雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。教會(huì)學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來(lái)的人生播撒科學(xué)精神的種子，為我們國(guó)家的未來(lái)造就民族振興的棟梁?？茖W(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒(méi)有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對(duì)老師說(shuō)“不”的勇氣都沒(méi)有，那么，他們就不可能真正成為未來(lái)中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無(wú)力迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀！
做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功，沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)，只會(huì)空想，其實(shí)對(duì)教育實(shí)踐沒(méi)有多少益處。我們的教育當(dāng)然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中，我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)，行走在這片深情鐘愛(ài)的土地上。我是一位語(yǔ)文教師，我認(rèn)為語(yǔ)文教師的素養(yǎng)就要求教師的語(yǔ)言充滿時(shí)代特色，要追求小說(shuō)家的言談，詩(shī)人的豪情，演說(shuō)家的風(fēng)度，演員的表演技巧，哲學(xué)家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)。
做有思想的教師，尤為重要的一點(diǎn)是能時(shí)常地反思自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”；我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。因此，我們應(yīng)常?！叭∥嵘怼保J(rèn)真地解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí)，是否由于我的課上得不好；當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí)，是否由于上課未聽(tīng)懂根本就不會(huì)做……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！然而，一個(gè)可悲的事實(shí)是，極少有老師站出來(lái)勇敢地承認(rèn)“我”做錯(cuò)了什么。我不知道，是我們不愿意面對(duì)自己的那份責(zé)任，還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者，說(shuō)明我們對(duì)職業(yè)準(zhǔn)則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個(gè)教育教學(xué)問(wèn)題。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己還做得很不夠。
做一個(gè)有思想的'教師，當(dāng)然不是放縱自己，胡思亂想，標(biāo)新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，張揚(yáng)個(gè)性，尊重心靈，沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書(shū)本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執(zhí)己見(jiàn)的思想牢籠！做一個(gè)有思想的教師，更不是提倡每一個(gè)教育工作者或者成為我行我素，目中無(wú)人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”；或者成為一個(gè)令人不快的“潛在的持不同政見(jiàn)者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學(xué)第一線的教師，如果只會(huì)空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當(dāng)別論。
不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰(shuí)。我深切地感受到，思考少了，于學(xué)生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃。我只是一個(gè)普通的教育者，我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。滾滾而來(lái)的紅塵，滔滔不絕的名利，面對(duì)這樣的社會(huì)，教育是一塊靜靜的樂(lè)園，樂(lè)園中的你我，應(yīng)該是積極地參與到教育中來(lái)，讓我們共同去營(yíng)造，用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
對(duì)于中國(guó)教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇四
"做一個(gè)聰明的教師"——我想每個(gè)人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到并不容易。在暑假中我看一本書(shū)《做一個(gè)聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書(shū)中沒(méi)有高深的理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來(lái)看待自己在教學(xué)工作中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
"教師思考和敘述問(wèn)題的時(shí)候，只喜歡朝一個(gè)方向走……""多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問(wèn)底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己。""教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。"諸如此類的話語(yǔ)在書(shū)中多處可見(jiàn)。
看著書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例總覺(jué)得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時(shí)候幾乎也是沒(méi)有科學(xué)研究，缺乏人文關(guān)懷。對(duì)于那些喜歡惹事的孩子，我會(huì)缺乏耐心，有時(shí)候根本就不愿意聽(tīng)他們多解釋就把他們"制裁"了，真的像是"教書(shū)的警察".看了這些案例分析后，我覺(jué)得我們作為老師在接手一個(gè)班后要盡快了解每個(gè)學(xué)生，在遇到問(wèn)題時(shí)首先自己要心平氣和，了解清楚整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，在沒(méi)有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時(shí)間來(lái)改正的，在處理班級(jí)問(wèn)題時(shí)需要多一份理智。
看了這本書(shū)后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有一次，孩子們營(yíng)養(yǎng)餐加餐的時(shí)候，正好老師開(kāi)會(huì)，但每次吃喝的時(shí)候，時(shí)刻提醒孩子，吃完的面包包裝袋和喝完的奶盒，放到垃圾桶里或紙箱里，當(dāng)我開(kāi)過(guò)會(huì)來(lái)教室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)教室滿地是面包包裝袋。隨時(shí)火冒三丈，大聲訓(xùn)斥："過(guò)來(lái)，看看你們?cè)诟墒裁?，教室里到處亂扔垃圾！"要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區(qū)便是"迷信師嚴(yán)",我提醒自己要變得"聰明些",于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔的班級(jí)出點(diǎn)力。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。班級(jí)自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)："做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。"多意味深長(zhǎng)的描述啊！的確是，《做一個(gè)聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對(duì)問(wèn)題，那就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。遇到問(wèn)題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說(shuō)自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因?yàn)槲颐靼茁斆鞯慕處熓翘貏e受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個(gè)智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇五
作為一名教師，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以說(shuō)為自己的教育教學(xué)工作竭盡全力，人人不甘落后。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。貝勒斯說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃。”因此，作為一名教師，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績(jī)。
在教學(xué)活動(dòng)中，許多老師對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，處于“搬運(yùn)工”“教書(shū)匠”“經(jīng)驗(yàn)型”層面，默默無(wú)聞、埋頭苦干的教師較多，而“專家型”“研究型”“反思型”的教師較少；處于教育研究之外的被動(dòng)執(zhí)行者、盲目模仿者較多，而自覺(jué)將教育研究作為自身職業(yè)職責(zé)主動(dòng)參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的較少；循例執(zhí)教，習(xí)慣于操作訓(xùn)練，滿足于傳統(tǒng)教化的較多，而以職業(yè)心態(tài)認(rèn)識(shí)生命價(jià)值、體驗(yàn)存在意義、享受創(chuàng)造快樂(lè)的較少。
作為一名教育工作者，應(yīng)不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代教育思想、教改趨勢(shì)、教育理論、有清醒的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，構(gòu)建自己的教學(xué)體系。懂得學(xué)生發(fā)展的需要是基礎(chǔ)教育的宗旨。愛(ài)心是基礎(chǔ)，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。我們不僅要傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。
教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動(dòng)，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會(huì)努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。
曾在一座學(xué)?？吹竭^(guò)這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“如果學(xué)生進(jìn)來(lái)時(shí)是問(wèn)號(hào)，出去時(shí)是句號(hào)，您的教育就失敗了。”讀了《做一個(gè)有思想的教師》一書(shū)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了這句話的含義。如果我們教出的學(xué)生通過(guò)在校的學(xué)習(xí)，能提出更多的為什么，能養(yǎng)成在學(xué)習(xí)過(guò)程中大量參與和積極表達(dá)的習(xí)慣，能讓我們的學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西感興趣、通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探求欲，具備質(zhì)疑和評(píng)判的能力、對(duì)外部精彩的世界感到新鮮好奇，有探究的欲望，能夠展開(kāi)想象的翅膀，拓展廣闊的心靈，留下思考的軌跡，對(duì)自己的發(fā)展有足夠的自信心，對(duì)自己及身邊的人和事有深刻的感受，有豐富的內(nèi)心情感世界和對(duì)真善美的熱切渴望，我們的教育就可以說(shuō)是成功的。
過(guò)去人們總是說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。這種教學(xué)模式在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識(shí)之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器，要使知識(shí)成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。
學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)人都可以成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，都可以成為一個(gè)新的愛(ài)因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹(shù)立”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來(lái)社會(huì)的主人”的觀念，并使學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自我發(fā)展的能力。教師要尊重學(xué)生、有寬廣的心胸，用真誠(chéng)細(xì)膩的心去給每個(gè)孩子樹(shù)立自信，促使每個(gè)孩子不斷進(jìn)步。我想，我們作為一名教育工作者，必須要有智慧的頭腦、使自己的教學(xué)充滿智慧，不斷思考、實(shí)踐、產(chǎn)生更大的智慧，才能教出有智慧的學(xué)生，我們要為之不斷努力。
總之，教育，應(yīng)該讓陽(yáng)光灑滿大地，讓心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈、跳躍，讓美好永駐人間。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇六
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動(dòng)停留在低層次，缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見(jiàn)血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒(méi)有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們?cè)诮萄谢顒?dòng)中也常常看到部分教師缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解，要么不說(shuō)話，要么就附和，要么就是別人說(shuō)過(guò)啦，他總是總結(jié)：剛才他說(shuō)的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會(huì)不斷地反思，不會(huì)反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來(lái)思考一下自己的工作，一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書(shū)本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無(wú)法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個(gè)基本要求，就是多找自己自身的問(wèn)題，一個(gè)擅長(zhǎng)推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動(dòng)閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有主動(dòng)閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己。”一個(gè)教師若沒(méi)有閱讀，就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。一個(gè)教師沒(méi)有博覽群書(shū)，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來(lái)。課堂上就會(huì)變得單調(diào)乏味，沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，就無(wú)法構(gòu)成自己豐富的精神世界?？上攵?，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無(wú)味才怪呢！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇七
每個(gè)人都是昨天的孩子，每個(gè)人都是曾經(jīng)的學(xué)生。當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，坐在教室里，用純真的眼神仰望講臺(tái)上的老師的時(shí)候，心里想著，這個(gè)老師我喜歡，或者這個(gè)老師我不喜歡。每個(gè)孩子心中都有最喜歡的老師。然而，當(dāng)我們成為了老師，就逐漸忘記了當(dāng)年那個(gè)小小的自己，也忘了當(dāng)年有關(guān)理想教師的種種期待。最近，閱讀了肖川教授主編的《成為有思想的教師》一書(shū)，書(shū)中的許多故事讓我受益匪淺，讓我又重新審視自己的職業(yè)，思考怎樣才能成為孩子最喜歡的教師。
這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的說(shuō)的。作為老師，要使我們的優(yōu)秀習(xí)慣習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)同事、學(xué)生友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的一切。
許是因?yàn)閺男∠矚g語(yǔ)文，許是因?yàn)閺氖铝耸畮啄甑恼Z(yǔ)文教學(xué)，我一直把閱讀當(dāng)成了一種習(xí)慣。除了閱讀自己感興趣的作品，學(xué)生們適合讀的書(shū)籍，喜歡讀的書(shū)籍，也是我常常閱讀的內(nèi)容。因?yàn)殚喿x，我與孩子交流的話題更廣泛了，溝通更容易了。上一屆，班上有一位同事的女兒。一天，同事告訴我，“女兒驕傲地對(duì)我說(shuō)，沒(méi)想到你知道她們喜歡什么書(shū)，甚至連書(shū)的內(nèi)容都知道！”我淡然一笑，“這是語(yǔ)文老師必須具備的，想讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，自己首先就得養(yǎng)成這樣的習(xí)慣?！?/p>
幽默的人是最受歡迎的人，幽默的老師是學(xué)生最喜歡的老師。?？吹接械睦蠋熋鎸?duì)犯錯(cuò)的孩子歇斯底里地訓(xùn)斥，我總會(huì)反思自己，告誡自己，不可用這種簡(jiǎn)單粗暴方式摧殘孩子們。中國(guó)有句俗話，響鼓不用重錘。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了這樣或者那樣問(wèn)題的時(shí)候，何不幽默一下，讓學(xué)生在輕松的.氛圍中自省。
這個(gè)周末，女兒又給我講了她們老師的故事。學(xué)校要召開(kāi)藝術(shù)節(jié)了，她們班準(zhǔn)備的節(jié)目參加了學(xué)校的復(fù)賽。晚自習(xí)，老師走進(jìn)教室，“我要告訴你們兩個(gè)消息，一個(gè)壞消息，一個(gè)好消息，你們要先聽(tīng)哪一個(gè)？”“壞消息?！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說(shuō)。班主任語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“壞消息就是我們班準(zhǔn)備的幾個(gè)節(jié)目在復(fù)賽時(shí)全部淘汰，無(wú)緣藝術(shù)節(jié)的展示活動(dòng)了?！比w失望、沮喪。班主任接著說(shuō)：“不過(guò)我還有一個(gè)好消息要告訴大家。你們的節(jié)目全部淘汰了，你們就可以盡情地欣賞藝術(shù)節(jié)的所有節(jié)目。你們看，凡是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，都是在臺(tái)下看表演的，哪有領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上又唱又跳的？所以，我還要恭喜你們都有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)。”同學(xué)們失落的心在老師幽默的話語(yǔ)中釋然。
每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)、也都有缺點(diǎn)。我們要拿放大鏡將孩子的優(yōu)點(diǎn)放大，再放大，這樣，他們才會(huì)更加自信。每次批改作業(yè)的時(shí)候，我總愛(ài)在孩子們的作業(yè)上寫(xiě)上一兩句簡(jiǎn)單話。這周末，遇到了一名學(xué)生的媽媽，她告訴我，“兒子現(xiàn)在學(xué)習(xí)勁頭可足了，他說(shuō)他一定要讓自己的小宇宙爆發(fā)！不能辜負(fù)老師。”呵呵，想起來(lái)了，我曾在他的作業(yè)上曾寫(xiě)過(guò)：你是小宇宙，期待你爆發(fā)的那一刻！
生活中有許多令人感動(dòng)的故事，“感動(dòng)，為善良和美好的人性感動(dòng)，為高貴的情懷感動(dòng)，于是便對(duì)自己有一分感動(dòng)著的感動(dòng)?！弊鰹橐幻W(xué)教師，我們每天都會(huì)面對(duì)孩子，對(duì)于那些天真活潑的孩子，我們又何不被他們感動(dòng)了。
這學(xué)期，我任教一年級(jí)，這是十幾年工作中最辛苦的一段時(shí)間。孩子多，習(xí)慣差，以前用在高年級(jí)學(xué)生身上的很多方法用在他們身上根本不管用。每天課也比較多，為了讓每個(gè)孩子盡早進(jìn)入狀態(tài)，每天我總會(huì)不厭其煩地跟孩子們交流。一天，一個(gè)孩子跟我說(shuō)：“老師，你太辛苦了，你的嗓子都啞了，明天我給你帶點(diǎn)兒藥來(lái)，你要好好照顧自己?jiǎn)?。”第二天，他果然帶?lái)了一盒西瓜霜含片。那一刻，我深深地感動(dòng)。
教育就是要直面人心，感動(dòng)人心。全心投入，真誠(chéng)地對(duì)待孩子，孩子們自然會(huì)真切地感受到，愛(ài)是相互的，只有愛(ài)孩子的老師才能受到孩子的喜愛(ài)。
很多時(shí)候總有“書(shū)到用時(shí)方恨少”的感覺(jué)，“滴水成河，海納百川”，作為一名教師不僅要多讀書(shū)，重要是能自覺(jué)反思。只有不斷反思，找到自己的不足，才能做一個(gè)有思想，有個(gè)性的老師，才能做一個(gè)孩子喜歡的老師。閑暇之余，閱讀，讓我們獲得凈化心靈的甘露。讓閱讀成為我們?nèi)松新猛局幸恢毕嚯S的點(diǎn)點(diǎn)星光，指引我們走向理想老師的彼岸。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇八
在學(xué)校組織的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書(shū)，并且深深愛(ài)上了它。該書(shū)通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書(shū)的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
要做一個(gè)聰明的教師。這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)！王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的`煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無(wú)疑為身處迷茫中的我找到了方向，看到了希望和未來(lái)。就像王老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇九
《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)買來(lái)已有一學(xué)期之久，奈何事物雜多，始終不曾翻閱。近期，才著手翻閱，不能說(shuō)對(duì)我有很深的受益，卻也讓我思考良多。
王曉春老師是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所的退休老師，致力于研究教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育等。在這本書(shū)當(dāng)中，王曉春老師主要針對(duì)教師在處理學(xué)生一些事情的時(shí)候常有的思維提出了獨(dú)到的見(jiàn)解與思考，他從思維方式角度切入，通過(guò)一系列案例討論問(wèn)題，告訴我們每一位教師應(yīng)該學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)自我”。王曉春老師說(shuō)：教育科學(xué)研究的內(nèi)容不外乎客觀世界研究和主觀世界研究?jī)煞矫?，客觀世界包括教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)等。主觀世界的研究則主要是教師的認(rèn)識(shí)自我。他提出教師對(duì)于主觀世界的研究尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有“解剖自己”的認(rèn)知沖動(dòng)，這一點(diǎn)，作為一線教師，我不能否認(rèn)，這的確是一個(gè)值得讓每一位教師深思的話題。
這本書(shū)最吸引我的地方就是這90個(gè)鮮活的來(lái)源于一線教師的案例。這些案例生動(dòng)形象，反映了教師教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中所面對(duì)的各類學(xué)生、各色問(wèn)題，有小學(xué)生的案例，也有中學(xué)生的案例，各位教師的見(jiàn)解也都給了我很大的啟發(fā)。愛(ài)的教育、批評(píng)教育、啟發(fā)教育等等。而王曉春老師就針對(duì)這些案例從思維的'角度做了深刻的講解，有些也讓我受益。他提出了一系列思維問(wèn)題，比如整體思維、簡(jiǎn)化思維、固化思維、敘事思維、非邏輯思維等等，讓一線教師在處理問(wèn)題的時(shí)候更有目標(biāo)與方向了。
這本書(shū)我翻閱的很快，但快并不代表我沒(méi)有學(xué)習(xí)到東西。一定程度上，這本書(shū)的確教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)學(xué)生生活學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難問(wèn)題，提高了教師的專業(yè)水平。讀罷此書(shū)，或許在某些問(wèn)題上，你會(huì)更站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，避免一些不必要麻煩的產(chǎn)生。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十
教師真的很值得敬佩，教師的職責(zé)很多，教師的事物很雜。一個(gè)教師就是一個(gè)演員，學(xué)校是他的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，他扮演著眾多的角色，諸如：觀察者、引導(dǎo)者、合作者、研究者等等。舞臺(tái)賦予了每一個(gè)角色極其重要的意義，這就使得我們教師用心細(xì)細(xì)琢磨角色的精髓，將角色扮演得淋漓盡致。當(dāng)然，這絕非一件易事!就拿教師，尤其新教師，要做好一個(gè)研究者來(lái)說(shuō)吧。新教師入職之初困惑和問(wèn)題是比較多的，他們不知所措于課堂教學(xué)，繁忙于瑣碎繁雜的日常事務(wù)，焦頭爛額于學(xué)生的調(diào)皮搗蛋……他們也想做個(gè)好的研究者，卻發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)已經(jīng)如此身心俱疲，沒(méi)有那么多的`時(shí)間和精力。但是，這不能成為我們不做科研的理由。“改變不了環(huán)境，改變自己;改變不了事實(shí)，改變態(tài)度;改變不了過(guò)去，改變現(xiàn)在?！倍覀兙烤乖撛鯓痈淖冏约簛?lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)?我想我們得學(xué)會(huì)更加聰明的工作而非更加努力的工作，教師事務(wù)再繁忙，我們自己也要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)好。當(dāng)然，如果我們的思想還停留在“科研是孤立于教學(xué)之外或與之平行的第二職業(yè)”的話，那么，你也許不會(huì)扮演好研究者這個(gè)重要的角色。聽(tīng)了丁校長(zhǎng)的話，至少我有了一種意識(shí)，那就是——我要把我的研究工作貫穿于我的日常教學(xué)中，從孩子中來(lái)，用在孩子上。
給大家出個(gè)問(wèn)題：搞科研就是寫(xiě)文章嗎?這是丁校長(zhǎng)拋給我們的問(wèn)題，我個(gè)人覺(jué)得是個(gè)很有價(jià)值的。如果我們簡(jiǎn)單的認(rèn)為搞科研就是寫(xiě)文章，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。寫(xiě)論文并不在于會(huì)不會(huì)寫(xiě)的問(wèn)題，更在于教師的觀念問(wèn)題?？蒲惺墙?jīng)驗(yàn)的梳理、提煉，上升到理論的層面，它是解決宏觀問(wèn)題，解“遠(yuǎn)憂”的，而不像寫(xiě)文章那樣也許是一些經(jīng)驗(yàn)的總括。
這幾天的講座聽(tīng)了不少，每一次我都會(huì)有一些收獲，每一次我都會(huì)覺(jué)得自己要努力做好的又多了一些。雖然我知道要做好不容易，但是我不會(huì)放棄，一件一件努力做好，一步一步踏實(shí)地前進(jìn)，我想就算我是一只龜，我也會(huì)贏過(guò)兔子的。當(dāng)然，如果可以做兔子，我不會(huì)傻傻的選擇做烏龜，而是做一只勤勞的兔子，將兔子的特長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái)。
舞臺(tái)有多大，心就有多寬。在這個(gè)舞臺(tái)上，我會(huì)從配角演到主角，從一個(gè)角色演到多個(gè)角色，為了我的觀眾，我會(huì)做一個(gè)好演員。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十一
“做一個(gè)聰明的教師”――我想每個(gè)人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到并不容易。在這次書(shū)籍推薦中我看到了這一本書(shū)《做一個(gè)聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書(shū)中沒(méi)有高深的理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來(lái)看待自己在教學(xué)工作中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
“教師思考和敘述問(wèn)題的時(shí)候，只喜歡朝一個(gè)方向走……”“多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問(wèn)底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己?！薄敖處熎毡槿狈Ψ此家庾R(shí)，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑?！敝T如此類的話語(yǔ)在書(shū)中多處可見(jiàn)。
學(xué)生，在遇到問(wèn)題時(shí)首先自己要心平氣和，了解清楚整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，在沒(méi)有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時(shí)間來(lái)改正的，在處理班級(jí)問(wèn)題時(shí)需要多一份理智。
看了這本書(shū)后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有次，上體育活動(dòng)課時(shí)，我要求學(xué)生分組活動(dòng)，有一個(gè)學(xué)生跑過(guò)來(lái)告狀，說(shuō)有同學(xué)在扯校園綠化樹(shù)的樹(shù)葉。我跑過(guò)去一看，那幾個(gè)學(xué)生還在用力的向上跳，再看地下，到處都是被扯下的樹(shù)葉，我大聲訓(xùn)斥：“過(guò)來(lái)，看看你們?cè)诟墒裁?，損壞花草樹(shù)木，到處亂扔垃圾！”要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區(qū)便是“迷信師嚴(yán)”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔校園出點(diǎn)力。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。校園自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)：“做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸?！倍嘁馕渡铋L(zhǎng)的描述?。〉拇_是，《做一個(gè)聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對(duì)問(wèn)題，那就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。遇到問(wèn)題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說(shuō)自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因?yàn)槲颐靼茁斆鞯慕處熓翘貏e受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個(gè)智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。
成為聰明女人要學(xué)習(xí)的說(shuō)話技巧。
形容聰明能干的歇后語(yǔ)大全。
如何做一個(gè)學(xué)習(xí)型的家長(zhǎng)。
形容聰明能干歇后語(yǔ)。
讀后感作文教師評(píng)語(yǔ)。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十二
《做一個(gè)聰明的教師》并沒(méi)有說(shuō)大道理，而是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律、孜孜以求的責(zé)任心和科學(xué)精神做了闡述，主要從思維方式的角度入手，教我們?nèi)绾胃淖儭氨砻娴?、孤立的、靜止的、片面的、單向的、線性的、獨(dú)斷的、非討論性”的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考、養(yǎng)成刨根問(wèn)底、假設(shè)多種可能性的思考習(xí)慣，并“在思考中反駁自己”。下面，我就和大家一起分享自己的感悟。
帶著思想來(lái)工作，從改變思維方式做起。
書(shū)中“前言”的第一句話就觸動(dòng)了我。“聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式?！辈⑼ㄟ^(guò)90個(gè)案例點(diǎn)評(píng)，以真實(shí)的故事、鮮活的形象、經(jīng)典的問(wèn)題、精辟的點(diǎn)撥剖析了當(dāng)前教師的思維狀態(tài)，闡述了思維方式對(duì)教師的重要性。
一個(gè)叫冰靜兒的老師在案例中為一個(gè)總愛(ài)打架的孩子煩惱著。
這是我們身邊普遍存在的案例，相信每個(gè)班都有那么一個(gè)、兩個(gè)屢教不改的調(diào)皮學(xué)生，很多老師對(duì)這樣的調(diào)皮學(xué)生都感到頭疼、傷心，甚至束手無(wú)策。案例中冰靜老師像一個(gè)滅火隊(duì)員，很少往防火的事情上想。所以建議這樣解決：詳細(xì)研究他和別人發(fā)生沖突的經(jīng)過(guò)，總結(jié)出規(guī)律，思考可能是處理問(wèn)題的方式有什么問(wèn)題，才會(huì)經(jīng)常引起和別人的爭(zhēng)斗。找到這個(gè)原因，提前預(yù)防，下次“戰(zhàn)爭(zhēng)”才可能避免。
在我們的日常管理中，我們可能只是把事情處理完就沒(méi)事了，可能很少去追溯事情的根源。也就是都只從事情的表面入手，沒(méi)有進(jìn)入事情的本質(zhì)。我得到了啟示：要想做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)智慧的管理者，就需要改變我們的思維方式，改“滅火”為“防火”。
一個(gè)叫平的同學(xué)因?yàn)槔虾屯瑢W(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請(qǐng)”上講臺(tái)接受同學(xué)們的集體談話，最后同學(xué)們?cè)徚怂?，事態(tài)也就平息了。
在我們身邊，可能也出現(xiàn)過(guò)調(diào)動(dòng)集體輿論批評(píng)教育問(wèn)題學(xué)生。當(dāng)班上出現(xiàn)什么問(wèn)題或過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，集體輿論一定會(huì)指向那個(gè)問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“大家都不要理他！”。但是這顯然是對(duì)事情的原因不感興趣，不想走進(jìn)孩子的心，而只想管住他。于是調(diào)動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對(duì)！再這樣我們不理你了！”問(wèn)題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開(kāi)集體他又會(huì)露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現(xiàn)象”，學(xué)校、家庭判若兩人?？墒俏覀兊慕逃?，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。所以我主張，對(duì)任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問(wèn)題，必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認(rèn)為是品行問(wèn)題，但據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過(guò)拿別人的東西獲得一種滿足感。如果把因心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì)影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。
反思我們的工作：也許我們都應(yīng)該改變一下固有的思維方式。走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者！
所以，我認(rèn)為“愛(ài)與責(zé)任”是并存的。因?yàn)椤皫煇?ài)”是師德之必備，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育。但是，不能因此迷信“師愛(ài)”。迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種則不然，是把“愛(ài)”當(dāng)成棍子用，是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，嘴里說(shuō)的是“愛(ài)”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”，這樣師愛(ài)并不能完全完成本不屬于它的任務(wù)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智，改變自己的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考，養(yǎng)成假設(shè)多種可能性性的思考習(xí)慣。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十三
最近我在讀作者陶繼新老師寫(xiě)的書(shū)名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，該書(shū)有著他的三個(gè)講演錄，“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書(shū)，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開(kāi)去，綿延無(wú)盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無(wú)，一驚之下，一向在小范圍內(nèi)不無(wú)自負(fù)、自信的我，不知所向。
透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們這天的教育，在我看來(lái)，此刻的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時(shí)候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，以前提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫忙能有多少？只但是是把知識(shí)的掌握、潛力的提高，透過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都能夠從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就務(wù)必學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只明白權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書(shū)中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一齊走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育就應(yīng)和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……所以贊美在本書(shū)中有著很深的見(jiàn)解，我們也就應(yīng)去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師就應(yīng)具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀用心向上的'工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫忙。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫忙。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。做一個(gè)幸福的教師！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十四
最近這段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫(xiě)的書(shū)名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，該書(shū)有著他的三個(gè)講演錄。捧著此書(shū)，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。沉甸之外，感覺(jué)頭腦中一片綠地鋪展開(kāi)去，綿延無(wú)盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無(wú)，一驚之下，不知所向。
我從事教育工作已經(jīng)十九個(gè)年頭了，我一向以來(lái)在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jī)，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)潛力；不是成績(jī)，顯然也不對(duì)，因?yàn)槌煽?jī)是敲門磚，沒(méi)有優(yōu)異的成績(jī)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)大大提高了我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)潛力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)潛力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都能夠從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就務(wù)必學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只明白權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書(shū)中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一齊走，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育就應(yīng)和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候，所以贊美在本書(shū)中有著很深的見(jiàn)解，我們也就應(yīng)去將我們的.贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師就應(yīng)具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀用心向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫忙。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫忙。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十五
心得最近這段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫(xiě)的書(shū)名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，該書(shū)有著他的三個(gè)講演錄，“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書(shū)，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。
透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來(lái)，現(xiàn)在的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時(shí)候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過(guò)是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書(shū)中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書(shū)中有著很深的見(jiàn)解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十六
為了提高各位教師的業(yè)務(wù)水平，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，形成書(shū)香一片的校園環(huán)境，學(xué)校搞了這次讀書(shū)活動(dòng)，我讀了三本書(shū)，一本是《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，一本是《做一個(gè)聰明的教師》，這兩本都是王曉春老師寫(xiě)的，還有一本是《教師怎樣設(shè)計(jì)一堂好課》，這本我還沒(méi)讀完。《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)寫(xiě)的特別好，我讀的也比較細(xì)，讀完之后我真的覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)改變了思維方式，學(xué)會(huì)了教育方法，你就會(huì)變得聰明，老師也就做得輕松了。
王曉春老師是北京教育科學(xué)研究院的基礎(chǔ)教育研究所退休的教師，主要的研究方向是：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育等。著作有《今天怎樣做教師》、《教育智慧從哪里來(lái)》、《家庭教育難題會(huì)診》等等10余部，并應(yīng)邀為學(xué)校、家長(zhǎng)、作報(bào)告百余場(chǎng)。
王曉春老師真的是很有教育智慧，他在《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)中，談到了很多我們現(xiàn)階段教育中存在的問(wèn)題，觀點(diǎn)獨(dú)到，很有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他說(shuō)，教師要變得聰明，主要要轉(zhuǎn)變思維方式，不要“迷信?！蔽腋鶕?jù)他的論述，作了如下規(guī)納：
王老師說(shuō)“教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助他學(xué)會(huì)自已管住自己?！蹦沁@里就涉及問(wèn)題生的問(wèn)題，昨天孫建清老師也講到這個(gè)問(wèn)題，王老師說(shuō)我們?cè)鯓诱_看待問(wèn)題生的問(wèn)題，是“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”還是“火大無(wú)濕柴”？我覺(jué)得說(shuō)得特別形象，這就讓我們想到問(wèn)題生和班風(fēng)之間的問(wèn)題，問(wèn)題生和班風(fēng)之間是互相影響的，這誰(shuí)都知道，其實(shí)問(wèn)題生基本班班有，對(duì)于我們班主任來(lái)說(shuō)，就更關(guān)疼，那如何管住這些問(wèn)題生呢？雖然我上班時(shí)間不長(zhǎng)，但我的感受是，大浪淘沙，這個(gè)走了，那個(gè)又來(lái)了，總有那調(diào)皮搗蛋的，所以我們不能迷信管住，甚至認(rèn)為管不住就是我們工作能力的問(wèn)題，那王老師就說(shuō)了，“對(duì)于整個(gè)班級(jí)而言，老師眼睛不要只盯著差生，先穩(wěn)住大部分學(xué)生，大局不亂，再慢慢做差生的工作，也是先揀容易的做，不要首先強(qiáng)攻最難的學(xué)生，他們中的有些人，要真正成人，非要將來(lái)到社會(huì)上去碰釘子不可?！蹦憧凑f(shuō)的多好，你要明白了這個(gè)，你是不是就覺(jué)得輕松了，就不至于在于問(wèn)題生的你來(lái)我往中把自己弄得筋疲力盡，甚至氣壞了身體。
1、心中一定要牢記：現(xiàn)在照顧，是為了以后不照顧，照顧是暫時(shí)的。
2、照顧要逐漸減少。要求降下來(lái)之后，要逐漸提高，教師不要等學(xué)生“得寸進(jìn)尺”，你就先要“得寸進(jìn)寸”。
3、向?qū)W生本人和全班同學(xué)說(shuō)清楚，這是讓步，不是常規(guī)，是臨時(shí)措施，不是特權(quán)。還有，每個(gè)同學(xué)遇到特殊情況，都有權(quán)要求照顧，大家平等。
4、被照顧者犯了錯(cuò)誤，也必須進(jìn)行懲罰，可以先少罰幾次，罰輕一點(diǎn)，但是不可不罰，而且要通知本人，不是以后永遠(yuǎn)這樣照顧，請(qǐng)你珍惜機(jī)會(huì)。
5、對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生，要偶爾藝術(shù)地冷落他們，事后滲透心理健康教育，以提高他們抵抗挫折的能力。
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