精心撰寫心得體會(huì)不僅可以幫助我們整理思緒，還可以提升我們的溝通和表達(dá)能力。如何寫心得體會(huì)接下來是一些別具一格的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍┬迈r的寫作風(fēng)格和思路。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)是中國古典文學(xué)的巔峰之作，它融合了社會(huì)歷史、人性哲學(xué)、情感描寫等豐富元素，給人以深遠(yuǎn)思考。讀完紅樓夢(mèng)后，我深感這部作品的博大精深，它不僅是一部描寫封建社會(huì)和人性的小說，更是一部刻畫人類欲望與生命之間關(guān)系的偉大著作。
【第一段：不離不棄的友誼】。
紅樓夢(mèng)中的友誼讓我感受到了深情厚意。尤其是賈寶玉和黛玉之間的友誼，經(jīng)歷了家族的變遷、生活的沖擊，兩人卻始終相守相伴。他們情同手足，彼此關(guān)心、照顧，從兒時(shí)的玩伴到青年的相依，他們的友誼展現(xiàn)了一種堅(jiān)貞不渝的情感。正是這種特殊的友情，使得他們的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同時(shí)也凸顯了人與人之間互助互愛的重要性。
【第二段：人性的復(fù)雜與矛盾】。
紅樓夢(mèng)深刻地描繪了人性的復(fù)雜與矛盾。作品中的人物形象個(gè)性豐滿，各具特色，他們有善良、賢淑的一面，也有陰暗、自私的另一面。賈寶玉深情細(xì)膩，又常被欲望所困擾；林黛玉聰明堅(jiān)強(qiáng)，又時(shí)常陷入自卑與痛苦。他們的內(nèi)心世界如絢麗的花朵，既美麗動(dòng)人，又暗藏傷痛。紅樓夢(mèng)從一個(gè)個(gè)人物的碰撞中勾勒出人性的無常與復(fù)雜，讓人們重新審視自己與他人。
【第三段：浮華背后的空虛】。
紅樓夢(mèng)通過賈府家族的繁榮與衰落，展現(xiàn)了浮華背后的空虛。賈府以其豐富的物質(zhì)財(cái)富而聞名，然而家族成員之間卻充滿了欲望、嫉妒與悲傷。尤其是賈府中的婦女，她們?yōu)榱怂^的榮華富貴而爭(zhēng)斗不休，而最終卻都陷入了絕望與疲憊。紅樓夢(mèng)深刻剖析了浮華背后的虛無，警示人們要明辨是非，追求真正的內(nèi)心豐富和精神的富足。
【第四段：命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守】。
紅樓夢(mèng)中，命運(yùn)的無奈與堅(jiān)守給我留下了深刻的印象。作品中的賈寶玉和林黛玉都是命運(yùn)的犧牲品，他們天賦異稟，卻不能擺脫命運(yùn)的束縛。賈寶玉一生追尋真愛卻無果，林黛玉為家族的興衰而傷心付出。盡管生活多次欺壓了他們，但他們依然保持著自己的初心和堅(jiān)守，盡管遭受了挫敗和痛苦，但他們依然堅(jiān)信堅(jiān)守著自己的價(jià)值觀和信仰。
【第五段：喚起人們對(duì)生命的思考與珍惜】。
紅樓夢(mèng)給我喚起了對(duì)生命的思考與珍惜。作品中人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和生死離別讓我深感人生無常，親朋好友離世的悲傷往事更是讓我對(duì)生命的珍貴有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)教會(huì)了人們堅(jiān)守初心、珍惜眼前，同時(shí)也警醒人們生活中不要迷失于虛無的欲望之中。通過對(duì)紅樓夢(mèng)的思考與閱讀，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，要珍惜眼前的幸福，保持對(duì)生活的熱情與希望。
【結(jié)語】。
紅樓夢(mèng)深入人心，成為了經(jīng)久不衰的文學(xué)瑰寶。它讓我們審視人性、思考命運(yùn)的無奈，提醒我們珍惜生命、保持初心。我們應(yīng)當(dāng)從紅樓夢(mèng)中汲取智慧，堅(jiān)持我們的信念，在遇到困境時(shí)堅(jiān)信未來，毋庸退卻。紅樓夢(mèng)帶給我精神上的富足和力量，我由衷地感謝這部偉大的文化瑰寶。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會(huì)的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無奈。其中第二十六章是書中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場(chǎng)景，勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時(shí)也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限。
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對(duì)待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會(huì)中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級(jí)界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式。
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對(duì)她表示了不滿。這暗示了封建社會(huì)中權(quán)貴對(duì)下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對(duì)下人的要求和期待往往非?？量蹋氯藗儾坏貌槐M心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動(dòng)和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
在第二十六章中，賈府的女子們對(duì)于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會(huì)上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時(shí)也不忘在心底埋怨自己沒有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會(huì)中人們對(duì)于外在形象和社會(huì)地位的過分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示。
雖然《紅樓夢(mèng)》描繪的是封建的舊社會(huì)，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射和啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，不同也存在著明顯的階級(jí)和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價(jià)，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對(duì)于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢(mèng)”通過賈府大宴勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時(shí)，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)仍然存在著不同階級(jí)和地位的差別，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇三
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇四
第一段：引言（約200字）。
《紅樓夢(mèng)》第二十六章是一段令人深思的篇章。在這一章中，作者描繪了寶釵和黛玉的對(duì)話，讓讀者更深入地了解了兩個(gè)角色的性格和情感。通過這段對(duì)話，我們可以看到寶釵的聰慧和果斷，以及黛玉內(nèi)心的痛苦和無奈。本文將圍繞這一章展開探討，并分享對(duì)這一章的心得和體會(huì)。
第二段：剖析角色性格（約300字）。
在第二十六章中，作者通過寶釵和黛玉的對(duì)話來展現(xiàn)兩個(gè)角色鮮明的性格和情感。寶釵聰慧睿智，能言善辯，她對(duì)待感情冷靜理智，懂得適時(shí)調(diào)整自己的情感。與之相比，黛玉則是一個(gè)敏感多情，內(nèi)心矛盾的人。她對(duì)待感情有著強(qiáng)烈的投入和執(zhí)著，但同時(shí)也常常陷入痛苦和無奈之中。這兩個(gè)角色的對(duì)比，讓我們更加深刻地感受到了人性的復(fù)雜和多變。
第三段：深入探討情感（約300字）。
在第二十六章的對(duì)話中，寶釵和黛玉談?wù)摿饲楦泻突橐龅脑掝}。寶釵坦然地表示，她會(huì)根據(jù)情況而定，不會(huì)因?yàn)槿倓e人而做出不真實(shí)的表現(xiàn)。她追求的是真實(shí)和自由。而黛玉則抱怨自己的命運(yùn)，感嘆自己無法擺脫家族和社會(huì)的束縛。她的情感被壓抑和扭曲，常常帶著痛苦和哀傷。通過這段對(duì)話，我們可以看到作者對(duì)女性的思考和關(guān)注，以及對(duì)自由和真實(shí)的追求。
第四段：思考社會(huì)與家庭的影響（約300字）。
在第二十六章中，寶釵和黛玉的對(duì)話也涉及到了社會(huì)和家庭的影響。寶釵可以以比較自由的方式對(duì)待自己的情感和婚姻，而黛玉卻受制于家族和社會(huì)的約束，無法追求自己真正的幸福。這反映出封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和剝奪。這一章引發(fā)了我對(duì)女性地位和權(quán)益的思考，女性是否真正能夠追求自己的幸福，是否能夠擺脫舊有的桎梏，擁有自己的自由和選擇權(quán)。
第五段：啟示與總結(jié)（約300字）。
通過閱讀《紅樓夢(mèng)》第二十六章，我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜和多變，女性在封建社會(huì)的困境，以及對(duì)自由和真實(shí)的追求。這一章給予我很多啟示，讓我對(duì)人生和社會(huì)有了更多的思考。我們應(yīng)該像寶釵一樣，保持理智和果斷，追求自己的真實(shí)和自由。而同時(shí)，我們也應(yīng)該為黛玉這樣的女性發(fā)聲，促使社會(huì)更加公平和包容。《紅樓夢(mèng)》第二十六章，是一段值得深入思考的篇章，它讓我對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇五
紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)珍品之一，被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。其中，第二十一章被認(rèn)為是此書中具有重要意義的章節(jié)之一。在這一章節(jié)中，作者曹雪芹以細(xì)膩的筆觸描繪了白馬寺住持勾踐的境地以及林黛玉與黛玉初次相遇的情景。本文章將通過對(duì)這一章節(jié)的分析和解讀，探討其中的主題和情感，以及對(duì)這些內(nèi)容的理解和感悟。
第一段：勾踐的境地。
在這一章節(jié)中，勾踐的境地成為了作者關(guān)注的焦點(diǎn)。勾踐原為君王，卻因?yàn)橄萑爰姞?zhēng)和政治陰謀，最終淪為寺廟的住持。勾踐的境地代表了一個(gè)權(quán)力與榮譽(yù)的消退，是作者通過一個(gè)人物來詮釋人生的無常和無常的代價(jià)。通過描寫勾踐的生活和內(nèi)心的矛盾，作者將讀者引入了思考人生和命運(yùn)的深度話題。
第二段：林黛玉的形象。
在這一章節(jié)中，作者還首次正式向讀者介紹了林黛玉這個(gè)重要的人物角色。林黛玉的出現(xiàn)給了整個(gè)故事注入了新的活力與張力。她的形象既是那種天真和、熱情又是那種多愁善感、憂郁。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的容貌和心理活動(dòng)，讓讀者得以深入了解這個(gè)角色的內(nèi)心世界。
第三段：黛玉與黛玉的初次相遇。
在這個(gè)章節(jié)的結(jié)尾，黛玉和林黛玉第一次正式見面，形成了一種獨(dú)特的氣場(chǎng)和情感的共鳴。這一相遇，揭示了她們之間的奇妙連接和潛在的命運(yùn)糾葛。黛玉是賈母的貴人，而林黛玉則與黛玉的形象相對(duì)應(yīng)。這一相遇，不僅出于故事的需要，也體現(xiàn)了作者對(duì)于命運(yùn)安排的妙用。
第四段：對(duì)文學(xué)的思考。
對(duì)于這一章節(jié)，不僅可以從故事情節(jié)和人物形象角度來思考，還可以從文學(xué)的角度進(jìn)行思考。這一章節(jié)在敘事和語言的層面上，展示了作者卓越的文學(xué)才華和對(duì)于細(xì)節(jié)的把握力。作者通過恰到好處的描寫和對(duì)話，使讀者更容易進(jìn)入到故事中，感受到其中情感的真實(shí)和深刻。
第五段：對(duì)人生的思考。
通過對(duì)這一章節(jié)的分析和解讀，我們不僅可以了解到作者曹雪芹的寫作手法和文學(xué)才華，還可以深入思考一些關(guān)于人生的話題。勾踐的境地以及林黛玉與黛玉的相遇，都觸發(fā)了我們對(duì)于人生的思考。有時(shí)候，無常的變化可能會(huì)導(dǎo)致榮耀的消逝；而命運(yùn)的糾葛和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，也是每個(gè)人都必然要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：第二十一章是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)重要且精彩的章節(jié)。通過對(duì)勾踐的境地的描繪，林黛玉的形象的介紹，以及黛玉與林黛玉初次相遇的情景的描寫，作者給讀者帶來了豐富的情感和思考。這一章節(jié)的深度和細(xì)膩，在故事的發(fā)展和人物的形象塑造方面都起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，也通過這一章節(jié)體現(xiàn)了作者卓越的文學(xué)才華和對(duì)人生的深刻洞察力。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)第二十一章講述了林黛玉病發(fā)之后，寶玉為了尋找藥材而踏上了一段尋醫(yī)的旅程。這一章展現(xiàn)了寶玉為黛玉的病情擔(dān)憂和為了她的康復(fù)所做出的努力，同時(shí)也通過寶玉與周瑞家的人物交流，反映了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。通過閱讀這一章，我深刻體會(huì)到了人在面對(duì)疾病時(shí)的無助感以及對(duì)于健康的珍視。
首先，這一章中寶玉的擔(dān)憂和努力使我感受到了人們?cè)诿鎸?duì)親人病情時(shí)的焦慮與無助。黛玉病發(fā)后，寶玉心生無法釋懷之痛苦，毫不猶豫地決定去找藥材。寶玉為了尋找珍貴的藥材，不顧自己的安危闖入了荒山野嶺，冒著生命危險(xiǎn)。他的心思只有一個(gè)目標(biāo)，那就是能夠?yàn)轺煊裾业街斡乃幬铩＿@種情感的真摯與堅(jiān)定，使我深深感到寶玉對(duì)于黛玉的愛與擔(dān)憂。同時(shí)，我也從中感受到了病人親人的無助感，當(dāng)面對(duì)疾病的折磨時(shí)，他們不知所措，只能寄希望于奇跡的出現(xiàn)。
其次，這一章通過寶玉與周瑞的交流，反映出封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。在尋找藥材的過程中，寶玉遇到了周瑞并與他進(jìn)行了一次深入的對(duì)話。周瑞告訴寶玉，找到治愈黛玉的藥物是非常困難的，因?yàn)檫@些藥材稀有珍貴，價(jià)格昂貴。他說到了一些讓寶玉震驚的疾病，以及人們對(duì)于治愈疾病的極力渴望。這使我對(duì)于封建社會(huì)的藥物匱乏和人們對(duì)于健康的渴望有了更深的了解。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，只有富貴人家才能夠買到稀缺的藥材，而普通百姓只能任由疾病折磨。
然后，這一章也展現(xiàn)了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍惜健康的態(tài)度。在此前的章節(jié)中，黛玉的病情一直是寶玉心頭的痛，他深知黛玉的價(jià)值，珍惜與她相處的時(shí)光。而在這一章中，寶玉為了黛玉的康復(fù)而冒著生命危險(xiǎn)尋找珍貴藥材，這無疑體現(xiàn)了他對(duì)于黛玉健康的珍視。與此同時(shí)，寶玉與周瑞的交流也讓我思考了人們對(duì)健康的重視。在當(dāng)今社會(huì)，我們往往忽視了健康的重要性，將其看作是理所當(dāng)然的東西。而當(dāng)我們真正遭遇疾病的折磨時(shí)，才會(huì)深深體會(huì)到健康的寶貴。
最后，這一章中的情節(jié)給予我了一種直面困難和堅(jiān)持尋求希望的勇氣。寶玉在尋找藥材的路上遇到了重重阻礙，但是他并沒有放棄，而是堅(jiān)持尋找希望與治愈的可能性。這場(chǎng)尋醫(yī)之旅讓我明白了困難和希望并存的現(xiàn)實(shí)，只有給予困難一定的時(shí)間和努力，才能夠找到一線希望和解決的辦法。這一點(diǎn)同樣適用于我們現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持不懈，我們才能夠突破困難，迎來新生。
總之，紅樓夢(mèng)第二十一章展現(xiàn)了寶玉為了黛玉的病情所做出的努力，同時(shí)反映了封建社會(huì)中人們對(duì)于珍稀藥材的渴求和對(duì)于疾病的無奈。通過這一章的閱讀，我深刻體會(huì)到了人在面對(duì)疾病時(shí)的無助感以及對(duì)于健康的珍視。寶玉的擔(dān)憂與努力、封建社會(huì)的病痛困擾以及對(duì)健康的重視都給予了我對(duì)于健康和生命的更深層次的思考。這一章中的情節(jié)也給了我直面困難和堅(jiān)持尋求希望的勇氣，希望能夠永遠(yuǎn)愛護(hù)自己的健康并珍惜生活中的每一個(gè)美好時(shí)刻。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇七
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢(mèng)》，于是我熟悉了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，模糊中好像聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，由于只有放縱的哭過后才會(huì)更伸展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛觀察了他那柔情似水的眼神，閃耀著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!由于在這背后，只是由于她太在意寶玉了，由于愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是由于太難過，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的'情感。
詩，是她漂亮的靈魂，是她精神的寄予。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳銳利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，擺脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己漸漸地糊涂過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇八
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無依無靠，只能獨(dú)自嘆息。
在許多讀者眼中，書中的林黛玉是一個(gè)“愛哭鬼”，覺得她成天哭哭啼啼的，像什么樣子！而同樣作為讀者的我則覺得：黛玉是個(gè)聰明伶俐又十分重感情的女子。她還沒進(jìn)賈府時(shí)，父母疼她，為她找了私人先生教書，于是她開始博覽群書，工于詩詞，來傾訴她的憂愁。當(dāng)她聽到寶玉與寶釵大婚，當(dāng)天就淚盡而逝。
午后的暖陽灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)？他時(shí)而任性：不愛坐下來靜靜地讀書，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒；時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書、背書。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒能和心愛的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛呢？如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀？”
要說《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤，臉若銀盤，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說的就是她。寶釵品格端莊，接受過正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽過紅樓夢(mèng)的故事后，總覺得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她；看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書內(nèi)容的概括吧！
榮國府，我見證了你的興衰，里面的人物讓我久久無法忘懷……。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇九
這幾天讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》是一本驚世駭俗的名作，以四大家族為背景展開的世界觀，不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽的控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、貪婪、腐朽、罪惡。故事主要圍繞賈寶玉、林黛玉、薜寶釵三人的愛情悲劇和一個(gè)大家族的興衰來描述的。讀完這本書，我感觸最深的就是林黛玉這個(gè)人物，她性子里的孤傲，對(duì)世俗的不屑一顧，使她處處顯的卓爾不群。無論是清寒入骨的詩情，還是草木黃枯雁南的凄涼，無不體現(xiàn)出她的詩人氣質(zhì)。如此這般，卻多愁善感，紅顏薄命。她的身世注定了她的孤獨(dú)，也注定了她的悲哀。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)融合，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是悲劇的開始，最終落得“一縷香魂隨風(fēng)散”的悲慘結(jié)局。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，這句黛玉葬花的情景引人深思，揭露了一個(gè)封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和思想落后，在面對(duì)封建禮教下的迫害和冷漠，甚至以生命付出代價(jià)，批判了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及各種倫理道德和種種矛盾，最終走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
每當(dāng)讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來，讓我對(duì)封建社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》這部名著讓我感慨萬千。慶幸自己生活在一個(gè)民主的時(shí)代，雖然在生活中有艱難困苦，但是比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，這是值得慶幸的。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)作為四大名著有著它無與倫比的魅力，雖然它是一本封建時(shí)代那時(shí)候?qū)懙臅?，但書中這些故事一點(diǎn)也不像是那時(shí)寫的書，不但清爽脫俗，而且散發(fā)出一種迷人的香氣，讓人沉醉其中。
書中的人物一個(gè)個(gè)都布滿這感情，不是枯燥無味，沒有吸引力，而是讓人有種喜愛的感覺，像是在看一部真實(shí)的電影一樣，愛不釋手，看了還想看。還有種想去觀看它書中有什么奧妙的'感覺，真是一本好看而又引人注目的好書，怪不得會(huì)被中華民族看幾百年還在看呢!
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十二
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說來我是沒有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過最近的拜讀。心里還是有些寫文字的沖動(dòng)，還是寫出來罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來還潔去”的癡情女子，無時(shí)無刻不讓人為之動(dòng)容?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分?！币皇自~將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫的淋漓盡致。寶玉見到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩對(duì)詞無不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩中一句“滿紙自憐題素愿片言誰解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無時(shí)無刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語中帶刺、有點(diǎn)刻薄?！傲z榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開門她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了。《葬花吟》真實(shí)地展露了林妹妹充滿痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十三
這里的第二十回,在一開篇中寶玉與黛玉正說著話,寶釵來了,三人就寶玉不識(shí)“綠蠟”典故相互取笑。
后又有寶玉的奶嬤嬤罵襲人,寶玉在這時(shí)護(hù)著襲人,看到這里的時(shí)候我覺得能看到賈府的弊端,李嬤嬤只是一個(gè)奴才,在過去的封建社會(huì)中,主仆等級(jí)分明,可是她的種種做法卻有“奴大欺主”之嫌,在其他回中對(duì)賈府奴才的描寫中不難看出,賈府的奴才借賈府的勢(shì)在府外胡作非為,仗勢(shì)欺人。
賈府從主子到奴才都是毫無規(guī)矩可言,衰敗是必然的。
在寶玉護(hù)襲人的過程中,鳳姐出現(xiàn)帶走了李嬤嬤,雖然鳳姐平時(shí)做事狠辣,但是不得不說她處理事情的能力還是不錯(cuò)的。
后來鳳姐的下場(chǎng)慘淡,雖然是她自作自受,但不乏賈府眾人的推潑助瀾。
王夫人表面和善,其實(shí)我覺得她比之鳳姐更狠毒,把鳳姐推到臺(tái)前,一應(yīng)得罪人的事都是鳳姐在做,她自己躲在背后,努力得到好名聲。
在這一回中晴雯也出現(xiàn),幾句話就體現(xiàn)出她的直爽個(gè)性,但最后的下場(chǎng)依舊慘淡。
在這里有部分描寫襲人的,乍一看覺得她是個(gè)和氣人。
但我覺得她也不過是偽善罷了,晴雯最終被王夫人趕出賈府乃至死亡,其中就有襲人的推潑助瀾。
她的一些言行表面看是為寶玉,其實(shí)也是在為她自己的地位做出努力,古代女子生活不如意,對(duì)她的行為我不想多做批判。
在這一回中還寫到賈環(huán),嫡庶分明的古代,賈環(huán)因?yàn)橥醴蛉说姆趴v,賈政的不重視,以及趙姨娘的無知,變得膽小,無知。
在最后寶黛二人的一番話,寶玉對(duì)黛玉說看重黛玉,寶釵比不上黛玉,看著好像是重黛玉,其實(shí)不過是在加速黛玉的死亡,綜合下來我不喜歡寶玉這個(gè)人,做人毫無擔(dān)當(dāng),被保護(hù)的太過了。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十四
賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。
紅樓夢(mèng)是我國四大名著之一，翻開這本書，一個(gè)大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長很長時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時(shí)間，沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十五
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十六
《紅樓夢(mèng)》似乎是很多陷入愛恨情仇的男女的聚會(huì)。如果說大起大落是戀愛中的經(jīng)歷，那么薛寶釵一定嘗了不少苦頭。泰戈?duì)栒f：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。也許事實(shí)就是如此。大部分的愛情，最可悲的就是把迷戀給了一個(gè)忘恩負(fù)義的人。薛寶釵的寶貝哥哥，就是喜歡林的妹妹，她的梨花帶雨，花是埋的。而所謂的好運(yùn)也是很多人夢(mèng)寐以求的。然而，只是因?yàn)橐痪湓挘簮凼菍?duì)的，愛是錯(cuò)的，青春是錯(cuò)的。
寶玉出家，站在青燈旁，青燈容易熄，他也把前緣割了。因病去世的黛玉，似乎帶著各種遺憾落在了后面。寶釵，也許從現(xiàn)在開始，她將獨(dú)自在這個(gè)世界上，獨(dú)自數(shù)著人間煙火。為什么我們不愿意加入這個(gè)故事，他們所遭受的苦難超出了普通人的承受能力，但是他們卻在感情的世界里迷失了又迷失，為愛癡狂，飛蛾撲火。但這份轟轟烈烈的愛，就像一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同一個(gè)夢(mèng)的人，他們住在冰冷的紅樓里，他們激情四射，其樂融融，載歌載舞。誰會(huì)記得金碧輝煌的賈府，雍容華貴的后宮才女，我們普通人很難理解，只是因?yàn)槟秦S富的儀態(tài)和言談。
縱觀《紅樓夢(mèng)》，從醉態(tài)到空樓；從相愛到去哪里，這個(gè)如煙花般短暫的美麗夢(mèng)想，像泡沫一樣消失了。
"寒潭渡鶴影，冷月埋花魂。"所以，紅樓的故事缺少一個(gè)圓滿的結(jié)局。后來，聰明能干的王熙鳳因病去世，聰明憂郁的文清被趕出嘉福，死于消耗。正如徐志摩所說：“我輕輕的離開，正如我輕輕的來，我輕輕的揮手，離開了西天的云?！?/p>
原來這真的是一場(chǎng)夢(mèng)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：王熙鳳希望一輩子穿金戴銀，不能享受人生的榮華富貴；賈寶玉希望延續(xù)游戲世界；林黛玉希望人間無愁；薛寶釵希望一生只有一個(gè)人，白頭不分離。最終，所有這些被統(tǒng)稱為夢(mèng)想的思想，都將一個(gè)個(gè)醒來，直面現(xiàn)實(shí)的殘酷。
原來生活中有些東西是注定要失去的，心里總有無法治愈的傷口?，F(xiàn)在每天還是天空，云還是云。希望我們的生活不是紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十七
四大名著有哪些呢?《紅樓夢(mèng)》《三國演義》《水滸傳》和《西游記》?！段饔斡洝愤@本書則使我感觸很深。
《西游記》主要講了孫悟空，唐僧，豬八戒和沙僧，師徒四人去西天取經(jīng)，一路上，降妖伏魔走了十萬八千里，歷經(jīng)了九九八十一難，終于取得真經(jīng)、修成正果的故事。這本書贊揚(yáng)了人們能戰(zhàn)勝一切困難的品質(zhì)，同時(shí)也升華了懲惡揚(yáng)善的主題。
“拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變’!變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：‘齊天大圣到此一游?！瘜懏?，收了毫毛，又不妝尊，卻在第一根柱子跟下撒了一泡猴尿?！边@個(gè)部分是齊天大圣大鬧天宮后招來了如來，便與如來打個(gè)賭賽，若有本事一筋斗翻出佛祖的手掌中，便算贏。
這調(diào)皮的猴子，一個(gè)跟斗過去，看到了五根肉紅柱子，以為這是世界的盡頭，便在柱子下撒了一泡尿，作為標(biāo)記?？墒撬闹肋@只是如來的手指，離世界盡頭還遠(yuǎn)著哩。
但這更不是孫悟空對(duì)自由的渴望，也或是一種追求?只不過這種追求過于龐大，傷害到了他人。之所以這種追求能這么龐大，是因?yàn)閷O悟空有一種勤學(xué)的品質(zhì)。我們要想變得強(qiáng)大就得好學(xué)。
如今，我們能找出幾個(gè)勤學(xué)的人，一定不多吧。如果全國人民都是勤學(xué)的，那么中國將更上一層樓，成為世界強(qiáng)國之首。希望中國能快快涌出許多“孫悟空”。
西游記是我國四大名著之一，其作者是明代大師吳承恩，主敘述了唐僧帶領(lǐng)3個(gè)徒弟歷經(jīng)八十一難求取真經(jīng)造福世人的故事。
西游記以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在大唐西域記、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等小說詩歌文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、構(gòu)思最終寫定。小說詩歌文學(xué)作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望。人物方面大徒弟孫悟空敢做敢當(dāng)，并且具有通天神法，火眼睛睛，不論別人對(duì)他有什么看法評(píng)價(jià)，都堅(jiān)持自己的理念和做法，直到得到世人的認(rèn)可，按當(dāng)今的話來說就是：走自己的路讓別人說去吧。集俠義精神，強(qiáng)大戰(zhàn)力于一身的孫悟空最終得到了斗戰(zhàn)圣佛的美名，他的師弟貪嘴八戒憨態(tài)可掬，沙僧憨厚。唐僧宅心仁厚，一心求佛，企圖化解人世間的紛爭(zhēng)，災(zāi)難。讀完之后我每每還會(huì)摸出充氣金箍棒來上一句：吃俺老孫一棒。嘿嘿看來我也充分融入到了西游記里面。
西游記真的是一本好的讀物，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)小說中人物的精神，將它們?nèi)谌氲阶约旱纳罾锩鎸⑹且还P不小的財(cái)富。
紅樓夢(mèng)第二十回心得體會(huì)篇十八
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺迷上了它，迷上了它的語言，迷上了它的人物。
他們憑什么說你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下。看到薛寶釵“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣恚⒑篱煷髮捄炅俊保昂靡凰疲V月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛情，更向人揭露了萬惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/13509075.html】
