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傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇一
中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏。園本教研是提高教學質(zhì)量，促進教師發(fā)展，推動幼教改革的重要手段，通過開展“中國傳統(tǒng)文化教育”教研活動，學習我們的祖先創(chuàng)造的光輝燦爛的文化知識，繼承“仁、義、禮、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我園以“自然育人，育自然人”為辦學理念，系統(tǒng)整合教育資源，逐步形成我園“快樂健康、富有活力、溫馨和諧、自主創(chuàng)新”的園本文化，全面提升我園的核心競爭力，全方位提高育人質(zhì)量，培養(yǎng)一批“知感恩，會說話，靠自己，敢嘗試”的新時代的“龍的傳人”。
1、小班開展中華傳統(tǒng)美德教育，以課題組提出的尊敬父母、團結(jié)友愛、熱愛集體、文明禮貌、助人為樂、拾金不昧等為主題，開展系列活動。
中班開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，開發(fā)具有特色的活動課程，讓幼兒了解中華民族燦爛的文化，加深對祖國五千年文化認識，增強民族自豪感和自信心，讓幼兒接受優(yōu)秀文學熏陶，提高幼兒審美能力，豐富知識啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃堋?/p>
大班開展傳統(tǒng)文化教育，以開展古詩詞教學為切入點，讓幼兒從詩詞中體會韻味，品味詩詞的無窮意境，從而體會中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
發(fā)掘、構(gòu)建我園傳統(tǒng)文化教育的校本課程，快速提高我園教師的創(chuàng)新精神和實踐能力
組長：梁蓉
副組長：楊芳麗
成員：全體語音組成員
1、全面性原則：中國傳統(tǒng)文化教育要在每一個幼兒身上得到落實，使每一名幼兒都能得到和諧發(fā)展。
2、整體性原則：中國傳統(tǒng)文化教育思想要體現(xiàn)在幼兒園工作的方方面面，形成體系。
3、發(fā)展性原則：實施中國傳統(tǒng)文化教育要由淺入深，循序漸進，不斷提高，不急功近利。
（一）“走進經(jīng)典”系列教育活動
1、讀（9-10月份）由語言教師負責利用入園時間、午休、雙休日等時間組織幼兒背誦《三字經(jīng)》每周背誦10條，語言教師對每周所背內(nèi)容作適當文字疏通，確保人人熟記內(nèi)容；。
3、賽（12-1月份）幼兒園圍繞《三字經(jīng)》開展諸如誦讀、知識競賽、書畫、故事會等形式多樣的競賽活動，寓教于賽，以賽促學。
（二）強化學生古詩文課內(nèi)外閱讀
文學經(jīng)典，是中華民族貢獻給世界寶貴的精神財富，既是語言的經(jīng)典范例，也具有深刻的思想內(nèi)涵，蘊涵著民族的精神和思想歷程，是對幼兒進行教育的極好素材。我們將利用語言課堂強化了幼兒古詩文誦讀和古代經(jīng)典名著閱讀。各班語文教師根據(jù)語言教材的編寫，進行適當?shù)耐卣?，確定每周一首必背古詩篇目。
（三）興趣小組特色活動：
根據(jù)幼兒的愛好和特長，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，我們利用中秋、國慶、重陽、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)，開展書法、國畫、舞蹈傳統(tǒng)藝術(shù)活動小組，讓有特長的幼兒在活動小組中得以張揚，使中化傳統(tǒng)文化教育得以拓展和延伸。
1、加強領(lǐng)導，科學規(guī)劃。
我園領(lǐng)導從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動的組織實施工作，成立相應的工作機構(gòu)和領(lǐng)導小組，努力形成主要領(lǐng)導親自抓、分管領(lǐng)導具體負責、相關(guān)教研組組織落實、各領(lǐng)域老師協(xié)同配合的局面，并把該項活動納入幼兒園文化建設和精神文明建設的規(guī)劃之中。
2、立足園本，制定方案。
幼兒園將結(jié)合師幼的具體情況，立足本園實際，制定具體的實施方案，方案要具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對性和可操作性，形成我園自己的特色。
3、指導檢閱，規(guī)范提高。
幼兒園為傳統(tǒng)文化活動的開展情況做好檢查和監(jiān)督工作，并將其納入幼兒園特色建設評比、文明班級考評之中，將開展的專題活動作為開展幼兒園文化建設工作評比的重要依據(jù)，使開展傳統(tǒng)文化活動成為我園的自覺行為和校園文化建設的常規(guī)性活動。力爭每學期定期開展全校性的大型成果匯報展示活動，為幼兒的學習成果提供展示的舞臺，為教師的教學指導提供交流的平臺。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇二
一轉(zhuǎn)眼，一個學年即將結(jié)束?；仡櫛緦W期的工作，根據(jù)學期初制定的方案，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、學經(jīng)典。
把傳統(tǒng)文化教育擴展到校本課程和綜合實踐活動課程我校于本學年把傳統(tǒng)文化教育擴展到校本課程和綜合實踐活動課程。教導處做了詳細計劃，以教研組和興趣小組為主，全體教師認真學習，多角度、多方位領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華。
二、見行動。
在學習經(jīng)典中，重在立行。所以，我校在開展“中華傳統(tǒng)文化進校園、進課堂”活動中，開展“學一句，做一句”的踐行。定期開展中華傳統(tǒng)文化講座學校抓住這一良機，及時做好組織與策劃工作。
1、利用周一升國旗、晨會、路隊放學、詩文誦讀課反復熏陶，重復教育，反復抓，抓反復，日久天長，無形中理解了其中內(nèi)涵，成為自發(fā)的精神支柱，促進了學習與生活。
2、在全校范圍內(nèi)營造“弘揚傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園”為主題活動的校園文化氛圍。校宣傳欄對傳統(tǒng)文化比賽內(nèi)容進行細化與分解宣傳，總之，學校充分發(fā)揮和利用各種宣傳途徑以及各種媒體在學校至班級營造一種親切、溫馨、和諧氛圍而充滿濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。
三、出成效。
通過學習，同學們知道如何做一個合格的小學生，一個懂禮貌的，一個對社會有用的人才。學生的精神面貌發(fā)生較大的變化，思想道德素質(zhì)顯著提高，校風、學風得到很大改觀。學生學習努力了，學會認真做事了，講究吃穿的少了，懂事了，孝順了。
一個學年結(jié)束了，我們的中華傳統(tǒng)文化教育才只是個開始，更多的工作還將繼續(xù)；我們?nèi)〉昧艘恍┏煽儯嗟氖虑檫€有待我們?nèi)プ?。以后，我校中華傳統(tǒng)文化教育將進一步走向深入，使之貫穿于學校教育的全過程，教學全過程，通過學科滲透、課堂引導、課余活動得以全面展開。進一步濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，加強校園文化建設，將中華傳統(tǒng)文化教育德育特色化工作推向一個新的階段，取得新的收獲，新的成果。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇三
中華民族是一個有著五千年的文明歷史的民族，她造就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。我在閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本》后，我學到了許多道理。
首先，我學會了“孝”?？赐炅诉@本書，我立刻想起了為我辛苦工作的母親，我的父母給予了我生命，他們?yōu)榱宋腋冻隽撕顾?，付出了青春，我才能健康快樂地成長。我不能不感恩父母，是他們給了我幸?？鞓返?童年，是他們給了我無憂無慮的生活。
其次，這本書教會我交朋友的道理。交朋友要講究誠信，互相關(guān)心、互相幫助。在對方遇到困難的時候要做到雪中送炭，當對方得到贊賞時要真誠地祝福。將心比心，將會收獲真誠的友誼！
最后，我從傳統(tǒng)文化中學會了尊師重教。學習是無止境的，我們想要學到知識來充實自己，除了要勤于閱讀之外，還要感謝教育我們的老師。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇四
我們的課題組，一個擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導主任，有久經(jīng)沙場的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個團體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢，較好地發(fā)揮著教師的主觀能動性。一學期以來，我們課題組集思廣益，共同制訂實驗研究計劃。實實在在地開展有助師生發(fā)展、成長的課題研究活動；積極參與各級組織的研討活動，承辦省教學研討活動，并起到率先垂范的作用。
廣東省小學生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀摩研討會于2008年11月24日在我校隆重召開，來自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會議，省教廳的楊建國先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語文教研員親臨現(xiàn)場作指導。來自全省七個地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語文綜合性學習課例—“樂讀清平樂”，杜老師聲情并茂地引領(lǐng)504班的學生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學生積累豐富，底氣豐厚，受到上級領(lǐng)導和全體老師代表的高度贊揚。
11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報表演，讓來賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我?！皫熒R學經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開展小學生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我校“學經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學習氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會后，省教廳的楊建國先生表示本次活動辦地相當成功，意義深遠，為推動全省小學生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻。
感謝上級為我校創(chuàng)造了這么多學習的機會，讓我們在自己家就能參與上級的培訓。通過這一系列教學研討活動，錘煉了教師的新課程教育技能，同時也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學生。
在課題研究過程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長，老師們?nèi)翰呷毫?，智慧的火花在充溢。本學期，課題組老師以經(jīng)典詩文的研讀作為研究之重點來開展研究，老師們的經(jīng)典詩文研讀指導各有千秋，巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級張菁老師上了一節(jié)文言文研究課—《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩歌單元為切入口，引導學生“走進李白”，“走進杜甫”，師生互動，都取得了很好的教學效果；五年級何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識課、以生動活潑的活動形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識，廖素健老師則帶著學生走進了古詩探究之旅，領(lǐng)略古詩的魅力。一年級許萍老師專門上了一節(jié)認識象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專門上了一節(jié)認識會意字的研究課《日月明》，帶動各班結(jié)合課本引導學生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣；三年級梁老師上《望天門山》一課時，針對三年級學生的特點，創(chuàng)設情境讓學生進行反復品讀，讓學生真正融進古詩中，融進意境中，感受到詩人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學生根據(jù)詩中景物的特點，通過小組合作描繪畫中的內(nèi)容。這樣，學生就輕輕松松學懂了這首詩。我們就是這樣，在日常教學中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個孩子的心田。
本學期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩文的誦讀與生活實踐，與學校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤孩子們的完美人格。各年級實驗班按計劃，繼續(xù)以《小學生必背古詩詞》為載體，積累古詩。每個年級的實驗班還根據(jù)學生年齡特點積累經(jīng)典文化，如:一年級背誦兒歌、二年級背誦成語和歇后語、三年級背誦古詩、四年級背誦繞口令、五年級背誦古詞、六年級背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時間在老師的指導下進行誦讀?，F(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無意識地說出的一、兩句古詩，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動，豐富學生精神生活，塑造學生美好的心靈。
（一）一年級何渭文老師為學生精心挑選了一本適合一年級孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實現(xiàn)了識字、閱讀、練口語的綜合訓練，具有中國特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長！一年級實驗班12月開展了“經(jīng)典誦讀實驗班”的交流活動，交流背誦了積累的古詩、兒歌，營造經(jīng)典誦讀氛圍，增強誦讀祖國傳統(tǒng)文化的意識，活躍了學生的身心。
（二）四年級全體學生開展了題為“經(jīng)典伴我成長”的讀書活動。同學們以飽滿的熱情投入到活動中。實驗老師會圍繞“古詩詞”組織同學們開展形式多樣的活動?！堵喂旁娡鯂贰豆旁娫仿健贰豆旁娎夼_賽》常常使同學們留戀忘返，其中“報題背詩”、“據(jù)意說詩”、“摸物猜詩”、“活用古詩”等生動有趣的活動環(huán)節(jié)使同學們收益匪淺。
（三）五、六年級緊扣教材，靈活運用教材。分別開展了“遨游漢字王國”和“詩海拾貝，與詩同行”綜合性學習，深入地開展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語對聯(lián)漢字等知識的教育?；顒又校蠋焸兎e極指導，學生認真圍繞小主題開展學習，從選定主題—制訂研究計劃—收集整理資料—交流匯報—班級詩歌朗誦會—詩歌知識競賽—創(chuàng)作小詩等一系列豐富多彩的實踐活動，同學們獲益良多。在這次綜合性學習中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實踐性、開放性、自主性的特點，并提高學生策劃、規(guī)劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。每個班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計劃的制定、研究成果、收獲體會等進行歸納匯報，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進行交流，在成果的匯報與學習指導的過程中，我們深深感受到同學們遨游在經(jīng)典詩文的學習研究中所表現(xiàn)出來的興致、困惑與驚喜。我們還專門對在這次綜合性學習表現(xiàn)出色的每班五位同學進行表彰獎勵。
（四）課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩誦典的聲音，整個校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。
（五）在我校剛剛結(jié)束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場的觀眾聲情并茂地朗讀了一首古詩詞，掀起了同學們誦讀經(jīng)典的熱浪。
生活如一首詩、又如一個童話故事……面對生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。
為了讓每一位學生都親近經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書為友，與經(jīng)典同行，讓同學們能在祖國優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇五
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日厚植家國情懷、培育精神家園的重要作用，雙溝鎮(zhèn)中心小學教育集團早行動、早部署、早落實，結(jié)合豐收節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)活動開展“禮敬傳統(tǒng)文化守望精神家園”節(jié)日文化活動，現(xiàn)將有關(guān)活動做以下總結(jié)。
中心小學對各種活動制定好詳實的活動方案，規(guī)定好動作、時間節(jié)點、具體內(nèi)容、活動對象，保證活動的開展有組織、有措施、有檢查、有反饋。豐收節(jié)活動組織教師、學生積極參與，通過攝影、繪畫、品美食、話豐收等活動慶祝豐收節(jié)，并組織部分學生參加襄州區(qū)在雙溝鎮(zhèn)楊灣小廣場舉辦的第三屆豐收節(jié)活動，匯演節(jié)目《布谷鳥》深受觀眾歡迎。
國慶節(jié)、中秋節(jié)及重陽節(jié)，中心小學組織學生分別開展了“慶國慶，我向國旗敬個禮”、“慶國慶，我為祖國畫幅畫”、“品中秋，我為賞月賽詩歌”、“敬長輩，我為祖輩捶捶背”等活動，在重陽節(jié)該校組織學生到敬老院，為老人表演節(jié)目、為老奶奶梳梳頭、捶捶背，給老人們帶去歡聲笑語。各種活動結(jié)合節(jié)日，通過攝影、繪畫、書法、誦讀、黑板報、手抄報等多種形式開展活動，引導青少年更好的了解節(jié)日習俗、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
為保證各項活動深入開展，不走形式、不走過場，學校成立活動領(lǐng)導專班，由政教處牽頭、各年級主任包保，各種活動任務具體分解到班，使每項活動開展始終做到有方案、有圖片、有檢查、有落實，各項活動實行年級主任包保制、班主任具體負責制，保證活動扎實開展。
每項活動結(jié)束做好活動的歸納小結(jié)，將活動方案、活動圖片配以文字說明、歸納小結(jié)等通過歸檔建檔，規(guī)范活動操作，保證活動開展看得見、摸得著，有方案、有措施、有行動、有落實。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇六
三年來，我校始終把這項工作作為學校的重點工作之一，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使中華傳統(tǒng)文化活動逐漸成為學校的特色。
領(lǐng)導在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會向全體教師和學生宣傳學習傳統(tǒng)文化的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學校的柵欄上懸掛的《弟子規(guī)》、《論語》、《仁義禮智信》等傳統(tǒng)文化的宣傳板畫，校園內(nèi)的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的名言警句等讓學生時刻感受著傳統(tǒng)文化帶來的巨大影響。學校開展的有關(guān)活動也通過校園網(wǎng)站和校報及時報道，擴大影響。
1、組織健全，職責明確。
我校成立了領(lǐng)導小組，由校長負總責，黨委書記具體抓，在全校范圍內(nèi)開展傳統(tǒng)文化教育活動，全體班主任和相關(guān)科室負責人、部分語文教師為主要成員。組長負責整個活動的策劃和指導，人員的分工，職責的明確，活動方案的起草;教務科負責誦讀課程的安排落實，學生科、職教科負責日常班級誦讀情況的督查并組織開展誦讀比賽;語文教師負責安排學習內(nèi)容，并進行專題講座;學生科負責所有資料的整理和歸檔。
2、成立傳統(tǒng)文化大講堂專業(yè)團隊。
中華傳統(tǒng)博大精深，涵蓋內(nèi)容非常廣泛，如何利用最短的時間學習最有價值的東西，需要精心選擇和安排。學校充分利用語文教師的專業(yè)優(yōu)勢和閱歷豐富，知識淵博的老教師的特長，組建了傳統(tǒng)文化大講堂講師團。根據(jù)宣講內(nèi)容，結(jié)合個人特點，講師團成員各司其職，通過查找資料，認真組織，每個人都針對不同的內(nèi)容在全校范圍內(nèi)進行傳統(tǒng)文化知識講學，為全校師生快速解讀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，提升個人修養(yǎng)奠定的良好的基礎(chǔ)。
1、明確活動目標。
通過開展經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化講學活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。
2、靈活安排，確保誦讀時間。
利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經(jīng)典誦讀活動，由語文教師組織并指導學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài);學生科、職教科分別對高中、中職學生的誦讀情況進行檢查。
3、組織比賽，隆重頒獎。
為檢驗誦讀效果，由學生科負責組織了各班級的誦讀比賽，比賽內(nèi)容豐富，形式多樣，全校學生均參與其中。經(jīng)過預賽、決賽，評選出一、二、三等獎，學校拿出一定資金進行獎勵，并專門舉辦了《中華傳統(tǒng)文化誦讀比賽暨〈弟子規(guī)〉展演》頒獎典禮。除了部分獲獎節(jié)目展演外，又組織編排了體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精髓的節(jié)目，獲得觀眾一致好評，并被扎蘭屯電視臺全程錄制，成為傳統(tǒng)文化教育的典范。
4、學校全面開展書法大練兵活動，積極創(chuàng)建書法名校。聘請自治區(qū)硬筆書法協(xié)會主席吳全仁老師為全校師生進行書法講座，由校內(nèi)書法教師進行指導，定期為教職工上書法課，檢查教職工的書法作業(yè)，全校上下形成了大練鋼筆字的良好局面。學校還組織全體教職工收集中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)“修身、勵志、做人”等方面的名言警句，請書法老師撰寫，印制成校本教材，供師生習練書法，同時還有育人作用，一舉兩得。5、組織傳統(tǒng)文化講學活動，三年來，學校組織了多次傳統(tǒng)文化大講堂活動，講學內(nèi)容主要是《論語》、《道德經(jīng)》中相關(guān)篇目，王銳明老師做了《如何解讀，論語》，《學習論語的意義》、《略讀道德經(jīng)》《從道德經(jīng)的思想智慧中汲取教育管理創(chuàng)新營養(yǎng)》、《道德經(jīng)給我們的人生啟示》、《千里之行，始于足下》、《從道德經(jīng)中學習學生管理的智慧》《老子》老在何處》《道德經(jīng)中人與自然、社會和諧》《道德經(jīng)的養(yǎng)生學》等，學校還要繼續(xù)開展講學活動。
6、在全校師生中開展太極二十四式操的習練，太極操作為中華傳統(tǒng)之瑰寶，一方面達到強身健體的作用，同時可以修身養(yǎng)性。為強化學習，以比賽的形式促進學生和教職工練習。
7、學校把傳統(tǒng)文化教育與學生的專業(yè)技能教育相結(jié)合，開展剪紙、手繪臉譜等手工藝活動，讓學生在學習專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。
1、豐富了學校的德育內(nèi)涵。
活動的開展，豐富了學校的德育內(nèi)涵，推動了學校未成年人思想道德建設和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風、學風、班風逐步形成，有效地促進了我校學生養(yǎng)成教育的全面實施。
2、提高了學生思想道德品質(zhì)。
經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。
3、全面提升了學生的綜合素質(zhì)。
通過誦讀和講學活動，一是激發(fā)了學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學生的視野，學生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學生還能把學到的經(jīng)典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學生各方面的能力，學生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
4、提高了教師的文化底蘊和職業(yè)道德操守。
開展經(jīng)典誦讀和講學活動，學校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。
活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經(jīng)驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學習和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇七
中華民族是一個擁有五千年文明歷史的泱泱大國，傳統(tǒng)文化源遠流長。為了弘揚我國傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好心靈，成都市第五幼兒園多渠道、多途徑開展傳統(tǒng)文化教育活動。從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重在活動中的親身感受、體驗，通過玩耍、游戲等體會傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)良傳統(tǒng)在孩子們幼小的心里萌芽。
傳統(tǒng)節(jié)日體驗。
我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價值。五幼充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，以幼兒易于接受的形式來讓幼兒了解和學習，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造幼兒美好心靈。
如清明節(jié)來臨之際，開展“清明”活動。讓幼兒了解清明的多種習俗，掃墓、蹴鞠、插柳、放風箏等，并親身體驗插柳、蹴鞠、斗雞等游戲活動。
不僅體會了《清明》傳達的淡淡憂思，更多的`是讓幼兒感受到春天氣清景明，山花爛漫的景象，以及人們踏青訪春、親近自然、放歌游玩的美好心情。
重陽節(jié)，組織幼兒到八寶社區(qū)，欣賞老人們的書畫和節(jié)目，并為百歲老人周爺爺慶祝生日，送上祝福和禮物，在孩子的心里埋下了一顆關(guān)愛老人的種子。
新年時，結(jié)合新春佳節(jié)，創(chuàng)設“中國風”節(jié)日環(huán)境，孩子們置身于中國元素的氛圍中，耳濡目染感受中華文化的魅力。
幼兒園還開展了學禮儀活動，向家長行拱手禮、跪拜敬茶，培養(yǎng)幼兒尊敬長輩、孝敬老人；開展民間民俗親子游戲，獅子頂繡球等，體會濃濃的民俗民間傳統(tǒng)文化；開展四川傳統(tǒng)風味小吃展示活動，充分感受家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛成都的情感。
經(jīng)典體驗。
遵循幼兒發(fā)展特點，合理定位幼兒經(jīng)典誦讀目標，細致篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容（唐詩、成語故事、三字經(jīng)等），每周有計劃的進行經(jīng)典誦讀體驗，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學做人。
興趣體驗。
根據(jù)幼兒的興趣愛好，老師們開發(fā)、設計一系列特色的美術(shù)課堂，“創(chuàng)意扎染diy”、“我的京劇臉譜”等，讓幼兒了解我國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇八
為讓孩子們進一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。xx第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學校管理、課程建設、教育教學等各項工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒園，讓幼兒在親身感受中進一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。
利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術(shù)的優(yōu)美，學會懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當?shù)挠行У幕顒有问?，開展主題教育活動，讓幼兒在活動中了解節(jié)日風俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。
“相約春天傳承經(jīng)典”的春游活動中，孩子和家長們一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲，分享傳統(tǒng)美食，制作傳統(tǒng)工藝；“雷鋒精神伴我行”的主題系列活動中，通過看視頻、講故事、學雷鋒志愿活動等形式，讓孩子們在看一看、說一說、做一做的過程中學會幫助和關(guān)愛他人，弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德，使良好的品德深扎幼兒心間；“頌華夏品經(jīng)典”畢業(yè)典禮活動中，孩子們從古演到今，感受不同時代的經(jīng)典文化，習得做人的道理，為孩子們的成長形成了豐厚的文化積淀。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇九
我閱讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》感受到我們中華民族傳統(tǒng)文化的精神源泉，需要我們新一代接班人傳承和發(fā)揚，我們的中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們中華各民族人民的精神支柱和文化基礎(chǔ)，也是祖先留給我們寶貴的智慧財富。
中華傳統(tǒng)文化的主流多元化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合，形成，發(fā)展起來，內(nèi)容豐富全面涉及到中華文字起源，思想文化，漢語漢字，歲時節(jié)慶，衣食與節(jié)日，天文與歷法的各個方面知識，改革開放以來，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，不斷發(fā)展，創(chuàng)新，我們的思想觀念，生活方式的變化，風俗習慣，文化藝術(shù)，教育科技的認識轉(zhuǎn)變幫助我們養(yǎng)成良好習慣。
由歷史證明“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其民族，必先滅其文化”。文化是一個民族國家生存與發(fā)展的精神力量，少年兒童是祖國的未來和民族的希望，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起，給予豐厚滋養(yǎng)，讓孩子們接觸最優(yōu)秀的文化基因，嚴格要求自己。知識可以使我們提高素質(zhì)，增長才干，改變命運，還有我們通過學習《道德經(jīng)》，《弟子規(guī)》弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文的認識，去思考去感悟去理解就會明白其中的很多道理和做人的準則。祖輩們的經(jīng)歷體驗方法傳承為我們后人所品讀，這些留給我們代代相傳學以致用，將使我們終生受益。
在學習了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》后，我們在為人處事上學到了很多知識，我們學校開展弘揚中華傳統(tǒng)美德“五自”精神，蘊育“綠動”少年，社會實踐研學系列活動，我感觸很深，特別是尊老孝親我先行，綠動少年顯美德，中華傳統(tǒng)文化使我知“孝”，使我尊“師”，還明白很多很多的道理，增長文化知識，砥礪道德品質(zhì)，提升我們學生的文明素質(zhì)。從我做起，我們會把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十
為了進一步深化未成年人思想道建設，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《舒蘭市中小學生“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”實施方案》，結(jié)合我校實際，制定本工作方案。
一、指導思想。
以黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神為指導，確立現(xiàn)代的教育理念，堅持育人為本，以德樹人，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展。
二、成立機構(gòu)，加強領(lǐng)導。
為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠有序的順利進行。收到預期效果，在活動開展前成立了舒蘭六中活動領(lǐng)導小組。加強對活動的確領(lǐng)導和督導工作。
組長：劉明慧副組長：郭勛。
組員：趙東方。
蔡春梅。
張全軍。
三、工作目標。
總體目標：按照教育現(xiàn)代的要求，積極探索符合時代要求的學校德育工作新路子，堅持科學態(tài)度，努力改進和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學典立德，修身育人，打造學校德育工作特色品牌。
近期目標：本學期，全面鋪開弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學習氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學生行為規(guī)范意識和道德情操。下學期，使學校開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學生具有良好的行為習慣。師生面貌煥然一新。
中長期目標：利用三年時間，讓全體學生在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價值觀，人生觀；用國學經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔當復興中華民族的偉大使命。
四、學習內(nèi)容和途徑。
1、學習內(nèi)容：臨摹名家書法作品，體會中華文字的線條美和空白美；誦讀古代詩詞文章，體會中華詩歌的韻律美和語言美；了解中國古代歷史人物的事跡，體會中華民族一脈相傳的文化血液；學習中華民族傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶活動，了解傳統(tǒng)習俗的文化內(nèi)涵。
2、教育途徑：以課堂教學為主陣地，結(jié)合專題教育活動和社會實踐活動。確保教育效果。
（1）課堂教學課堂教學是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道。要求各科教師要注意弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂、體育和書法等學科，要加強學科滲透，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學過程中。
（2）主題活動通過積極組織舉行經(jīng)典誦讀大賽，傳統(tǒng)文化知識競賽，書畫展，名人名家故事演講比賽，讀書報告會，藝術(shù)節(jié)，課前歌，大課間活動等形式多樣的主題活動，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩活動之中。
（3）社會實踐利用寒暑假，傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀念日等有利時機，結(jié)合教育工作的需要，組織學生開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，引導學生在實際生活中加深對傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的理解。
五、工作措施。
1、學習宣傳，營造氛圍。
召開全體教職工大會，傳達文件精神，提高認識，明確要求和責任。加強宣傳，使廣大家長和社會各界人都懂得開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的意義。
2、加強師資培訓加強教師的培訓，不斷提高教師師資水平。讓教師自覺養(yǎng)成優(yōu)良的品德和行為習慣提高自身素質(zhì)。從而影響學生。
3、加強各項活動的指導和落實。確?；顒勇涞綄嵦?。取得效果。
舒蘭市第六中學。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十一
傳統(tǒng)是代代相傳的思想、文化、道德、習俗、藝術(shù)、制度和行為。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
活動目標：
1、通過談話使幼兒回憶過春節(jié)的快樂，共同分享快樂。
2、引導幼兒認真聽其他小朋友的講話，培養(yǎng)幼兒傾聽習慣。
活動準備：
1、家里過春節(jié)的喜慶圖片、寶寶過春節(jié)的照片。
2、對聯(lián)、炮竹、福字等過年物品。
活動過程：
1、教師與幼兒互相問春節(jié)好。
2、有的小朋友春節(jié)好拍了照片，你們想看嗎？大家把春節(jié)照的照片拿出來，然后找朋友，一起看。
3、幼兒講述自己在春節(jié)時的有趣的事情。
4、現(xiàn)在有小朋友想看看其他小朋友的照片，那就把你的照片貼到語言區(qū)的墻上，給其他小朋友看看你在過春節(jié)的有趣的事。
延伸活動：
幼兒邊看邊講述邊指出對聯(lián)、福字、炮竹的用法和自己家過春節(jié)的事。
效果分析：
通過寶寶過春節(jié)的活動，仿佛又讓小朋友們回到了春節(jié)時的開心氛圍中去了，一時間難以收復小朋友們興奮的心情。通過活動的目標要求的學習，我們間接地指引幼兒培養(yǎng)傾聽的好習慣。
從幼兒的興趣入手，針對幼兒的好奇心理設計了這個活動來進行反思。
在教學活動中，我分成了四個環(huán)節(jié)：認識春節(jié)，觀看春節(jié)照片，講述過春節(jié)與自己有關(guān)的趣事，互相交流自己在過春節(jié)中的有意思的事。
在第一環(huán)節(jié)中，我通過展示對聯(lián)、福字等春節(jié)用品問幼兒知道這些事過什么節(jié)日用到的東西，引導幼兒回憶過春節(jié)的情節(jié)。
第二環(huán)節(jié)中，讓幼兒介紹自己過春節(jié)的圖片，來加深幼兒對春節(jié)的`認識，知道春節(jié)的民俗，并讓孩子們把照片互相傳看上，幼兒可以在后來的活動中豐富內(nèi)容。欣賞春節(jié)相關(guān)圖片、照片讓幼兒對春節(jié)生出喜愛之情。
在第三環(huán)節(jié)中也是最重要的一個環(huán)節(jié)，我利用以上的實物和圖片、照片引導幼兒說出自己在過春節(jié)時聽到、看到和自己感受到的春節(jié)氣氛。讓幼兒知道，春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的節(jié)日之一。喜慶、熱鬧、美食、團員、幸福是這個節(jié)日最與眾不同的地方。
第四環(huán)節(jié)中，讓幼兒門互相觀看過春節(jié)時家家不同的喜慶氛圍和過春節(jié)的方式，并且互相講述過春節(jié)的趣事，激發(fā)幼兒間的交流和認知。
在活動中，應讓幼兒自主說，把主動權(quán)交給幼兒。我想以后我應該再耐心一點，聽聽幼兒的聲音。
本次活動開展的還是比較成功的，成功的關(guān)鍵是引起了小朋友們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，愛因斯坦有句名言：“興趣是的老師?！彼軒有∨笥炎杂X的去探索問題，找出答案。古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！迸d趣對學習有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。所以在學習的過程中，老師引起幼兒的學習興趣至關(guān)重要，它是一個活動成功與否的一個關(guān)鍵因素。
活動目的：
1.嘗試用捆扎大小珠子扎染t恤。
2.欣賞各種扎染作品，了解民族工藝，了解古代扎染的過程。
3.樂于參與活動，感受扎染的奇妙，體會勞動的快樂。
活動準備：
1、古代扎染的圖片或視頻。
2、已經(jīng)扎染好的t恤和各種扎染作品或作品圖片(花布、衣服、圍巾、包等)。
3、純棉淺色t恤，大小不同的珠子、玻璃球、皮筋或毛線，染料、剪刀、顏料盆，清水桶，抹布。
活動過程：
一、導入部分：
1、教師出示已經(jīng)扎染好的t恤、幼兒觀察。
——小朋友們這件t恤好看嗎?
——t恤上都有些什么顏色?
——你們知道這些顏色是怎么扎染上去的嗎?
二、學習扎染：
1、欣賞扎染。
(1)播放古代扎染的圖片或視頻，了解扎染過程。
(2)欣賞各種扎染作品，引導幼兒討論花布上有哪些圖案?花布上圖案的顏色特點。欣賞用裹珠子的方法扎染而成的t恤，感受圖案的奇特。
2、教師示范扎染的材料與操作過程。
(1)示范扎染的過程，浸泡——晾干——捆扎——浸泡——晾干——燙平，知道用不同的方法。
(2)引導幼兒觀察制作材料，共同討論材料的用途和操作方法，學習扎染。
3、嘗試在t恤上進行扎染，布置圖案。
(1)鼓勵幼兒用大小珠子在t恤上進行扎染，設置圖案。
(2)教師觀察幼兒操作并給予指導。
三、教師指導：
1、誰的作品扎染成功了，為什么?(扎緊了)。
2、誰的作品沒有扎染成功，為什么?(沒扎緊)。
3、我們可以用什么方法讓橡皮筋扎的緊一點?(可以多繞幾根)。
4、如果染完顏色后，橡皮筋拆不開可嘗試用剪刀。
5、制作完成后，用清水洗手，并擦干。
四、結(jié)束部分：
幼兒把扎染的作品晾干，欣賞同伴作品，教師進行總結(jié)點評。
活動延伸：
幼兒展示自己的扎染作品，并穿上自己扎染的衣服在表演區(qū)進行表演。
【活動目標】。
1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。
2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。
3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。
【活動準備】。
彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。
【活動過程】。
二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)。
三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?
(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)。
四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個面?是怎樣做成的?
(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)。
五、幼兒分組制作，教師巡回指導。
六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗成功的樂趣。結(jié)束。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十二
為了進一步深化未成年人思想道建設，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年良好的思想品德，根據(jù)《重慶市中小學生“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”實施方案》，結(jié)合我校實際，制定本工作方案。
一、指導思想。
以黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神為指導，確立現(xiàn)代的教育理念，堅持育人為本，以德樹人，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展。
二、成立機構(gòu)，加強領(lǐng)導。
為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠有序的順利進行。收到預期效果，在活動開展前成立了學?；顒宇I(lǐng)導小組。加強對活動的確領(lǐng)導和督導工作。
組長：德育處負責人。
副組長：年級組長。
組員：各班班主任。
三、工作目標。
總體目標：按照教育現(xiàn)代的要求，積極探索符合時代要求的學校德育工作新路子，堅持科學態(tài)度，努力改進和拓寬德育工作內(nèi)容和方法，吸收弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，學典立德，修身育人，打造學校德育工作特色品牌。
近期目標：本學期，全面鋪開弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，初步形成學習氛圍，師生掌握一定的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，增強學生行為規(guī)范意識和道德情操。下學期，使學校開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作進入常態(tài)軌道。教師的素質(zhì)明顯提高，學生具有良好的行為習慣。師生面貌煥然一新。
中長期目標：利用三年時間，讓全體學生在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。健全人格，提高文明修養(yǎng)。形成正確的價值觀，人生觀；用國學經(jīng)典傳統(tǒng)文化之光照耀指引學生健康成長受益終生，并讓他們勇于擔當復興中華民族的偉大使命。
四、學習內(nèi)容和途徑。
1、學習內(nèi)容：臨摹名家書法作品，體會中華文字的線條美和空白美；誦讀古代詩詞文章，體會中華詩歌的韻律美和語言美；了解中國古代歷史人物的事跡，體會中華民族一脈相傳的文化血液；學習中華民族傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶活動，了解傳統(tǒng)習俗的文化內(nèi)涵。
2、教育途徑：以課堂教學為主陣地，結(jié)合專題教育活動和社會實踐活動。確保教育效果。
（1）課堂教學課堂教學是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道。要求各科教師要注意弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是語文、政治、歷史、美術(shù)、音樂、體育和書法等學科，要加強學科滲透，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于教學過程中。
（2）主題活動通過積極組織舉行經(jīng)典誦讀大賽，傳統(tǒng)文化知識競賽，書畫展，名人名家故事演講比賽，讀書報告會，藝術(shù)節(jié)，課前歌，大課間活動等形式多樣的主題活動，寓弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育于豐富多彩活動之中。
（3）社會實踐利用寒暑假，傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀念日等有利時機，結(jié)合教育工作的需要，組織學生開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動，引導學生在實際生活中加深對傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵的理解。
五、工作措施。
1、學習宣傳，營造氛圍。
召開全體教職工大會，傳達文件精神，提高認識，明確要求和責任。加強宣傳，使廣大家長和社會各界人都懂得開展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的意義。
2、加強師資培訓加強教師的培訓，不斷提高教師師資水平。讓教師自覺養(yǎng)成優(yōu)良的品德和行為習慣提高自身素質(zhì)。從而影響學生。
3、加強各項活動的指導和落實。確?；顒勇涞綄嵦?。取得效果。
2016年9月25日。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的5篇《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動方案》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十三
活動宗旨：
（一）傳承中華文化。中華國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過經(jīng)典誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，塑造學生優(yōu)雅氣質(zhì)。
（二）陶冶性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)學生孝愛誠信的品質(zhì)，自信自強的人格。
（三）推進素質(zhì)教育。讀經(jīng)誦典，培育心靈，吸取營養(yǎng)，開發(fā)心智，使學生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高，營造儒雅的校園文化。
二、活動內(nèi)容：
（一）學習內(nèi)容：
學生經(jīng)典誦讀校本課程《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本》、《少年中國說》。
（二）學習時間：
下午課外閱讀——《少年中國說》。
讀書課、早自習——學習《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本》。
三、實施要求。
語文教師為我校國學經(jīng)典誦讀輔導教師，負責學習落實《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本》、《少年中國說》，各班班主任負責組織督促學生，要求學生會背誦、默寫。
（一）保證誦讀時間。為減輕學生背誦古詩的負擔，語文教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，各班要充分利用每天語文課前三分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
（二）各班指導教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據(jù)計劃誦讀并且要與學生一起誦讀。在每個班級由學生專人負責每周布置三首詩及論語中三句經(jīng)典文句。學生在一周內(nèi)反復誦讀，并記憶。看誰讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內(nèi)定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學生誦讀的激情。
（三）語文老師利用每周一節(jié)誦讀課安排經(jīng)典誦讀的指導和檢查。
（四）布置家庭作業(yè)時，可以加入誦讀內(nèi)容。
（五）指導教師要天天抽查學生，動員學生互動檢查，表揚先進，鼓勵后進。
（六）各科教師都要自覺地在班主任教師的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，在規(guī)定的時間段里，有條不紊地創(chuàng)造性地組織、指導學生開展形式多樣的誦讀活動。要充分利用葫蘆絲、繪畫、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)武術(shù)等多種功能，讓孩子在唱游活動中誦讀。
（七）鼓勵親子誦讀，師生同讀。
四、活動展示。
1.陽光大課間誦讀活動---《少年中國說》。
2.經(jīng)典誦讀默寫競賽。五、具體安排（教務處）。
語文教師利用每周一節(jié)讀書課開展活動。
低年段（1——2年級）教師講解并組織學生朗讀；中年段（3--4年級）教師講解并要求學生背誦。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十四
習近平總書記高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九屆六中全會通過的決議指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”這一重大論斷，將“中華文化”置于極其重要的位置。傳承和弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代繼續(xù)推進馬克思主義中國化的需要，是中國特色社會主義發(fā)展的精神動力，也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基，必將為中華民族取信天下、結(jié)交天下、卓立天下鋪墊更寬闊的道路。
傳承和弘揚中華文化的寬廣視野。
在中國幾千年的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的強大精神源泉。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上講到，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。習近平總書記對中華文化有著深刻的理解，在國內(nèi)外公開場合積極倡導弘揚中華文化，具有深廣的戰(zhàn)略視野，習近平新時代中國特色社會主義思想中更是突出地體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精華。實現(xiàn)中華民族偉大復興需要民族精神力量的不斷強大。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！敝腥A民族有著5000多年的文明史，近代以前中國曾經(jīng)是世界強國之一。然而，中華民族的發(fā)展進步并非一帆風順，遇到過無數(shù)艱難困苦，但都挺過來、走過來了，一個很重要的原因就是世代中華子孫培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。歷史證明，中華文化使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和理想追求。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能發(fā)時代之先聲，為人民、為國家增強凝聚力。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是我國人民二十一世紀團結(jié)奮斗的偉大目標，新時代中華文化的弘揚會繼續(xù)振奮民族精神，凝聚民族力量，助力偉大目標的實現(xiàn)。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要從文化大國走向文化強國。中國特色社會主義文化建設是實現(xiàn)文化強國之路，而其文化的重要根基還是來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在中國改革開放實踐中得到提升和凝練的時代精華。文化是民族國家發(fā)展的靈魂驅(qū)動，現(xiàn)代史上出現(xiàn)的世界綜合性強國也是文化發(fā)達國家。社會主義現(xiàn)代化建設少不了民族文化的支撐作用，從文化大國走向文化強國，是民族國家發(fā)展之必然。中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力，可以把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展結(jié)合起來，與中國社會發(fā)展的普遍需求對接起來，促進全社會科學文化水平和思想道德素質(zhì)提升。中華民族素有“修身、齊家、治國、平天下”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡、匹夫有責”的胸懷和格局，幾千年的中華文明為中華民族的當代價值追求奠定了深厚的基礎(chǔ)。社會主義現(xiàn)代化建設需要構(gòu)筑好中華民族共有的精神家園，以古人之智慧，開自己之生面，在文化的創(chuàng)新發(fā)展中形成社會主義現(xiàn)代化建設的巨大力量。提升國家文化軟實力需要發(fā)揮中華文化的強大魅力。一個國家在世界的崛起離不開軟實力建設，文化軟實力的強大是國家走向世界、加快走向世界舞臺中心的必備條件，文化軟實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。改革開放四十多年來，在硬實力方面，中國發(fā)展迅速，國家經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、國防建設的成就令世界矚目，國際地位大大提高，國際影響力不斷擴大。在國家軟實力方面，我國是有著文化資源優(yōu)勢的，要運用好這一優(yōu)勢，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。在世界動蕩、調(diào)整與變革時期，軟實力在綜合國力競爭中的作用進一步放大。中華文明崇尚“以和邦國”、“四海之內(nèi)皆兄弟”、“遠親不如近鄰”、“己所不欲，勿施于人”、“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平和諧思想；推崇“大道之行，天下為公”、“天下興亡，匹夫有責”的理念和節(jié)操。這些中華民族的傳統(tǒng)思想，反映了中華民族有史以來愛好和平與正義的追求，是我們對外處理雙邊、多邊關(guān)系得以運用的思想，是塑造可信、可愛、可敬的國家形象的文化依托。中國特色大國外交的創(chuàng)新發(fā)展需要汲取中華文化的璀璨精華。中國特色大國外交彰顯中華文化的當代價值。習近平外交思想深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念。道法自然、天人合一的生存理念，天下為公、大同世界的價值追求，求同存異、講信修睦的和諧心態(tài)，親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，同舟共濟、獨木不成林的合作思想，仁者愛人、以德立人的人格品行，為中國特色大國外交奠定了文化基石。習近平外交思想融入了中華文化和中國精神的時代精華，這些中華文明之精髓在習近平外交思想的實踐中均得到創(chuàng)新性運用，其全球觀、義利觀、發(fā)展觀、安全觀、生態(tài)觀、秩序觀等外交理念，彰顯中華傳統(tǒng)文化之璀璨精華在新時代我國外交工作中的傳承和弘揚，由此也豐富和發(fā)展了中國化馬克思主義外交理論體系。
擴大中華文化影響力。
在完成第一個百年奮斗目標、邁向第二個百年奮斗目標之時，中華文化的對外傳播任務更顯突出。不僅要讓世界了解博大精深的中華文明，更要向世界傳導新時代中國精神、中國智慧以及中國外交新思想、新理念，使越來越多的國家與中國攜手合作，實現(xiàn)互利共贏。推動中華文化走出去，是塑造國家形象、開創(chuàng)外交新局面的重要手段。在中國幾千年的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的強大精神源泉。2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系，深深影響著中國人的生活，構(gòu)成中華民族獨特的價值體系。在現(xiàn)代化進程中，優(yōu)秀的中華文化綻放其歷史沉淀而來的思想精華，成為中華民族實現(xiàn)民族偉大復興的突出優(yōu)勢，也會對當今世界的文明發(fā)展作出重要的精神貢獻。習近平總書記提出：“要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人”。加強國際傳播能力建設，促使中華文化走出去，對于塑造國家形象、引導國際輿論、打開外交新局面是十分必要的。在此方面，我國自身就有寶貴經(jīng)驗的積累。上個世紀50年代到60年代中葉，在周恩來總理的指導下，中國人民對外文化協(xié)會向各國派出上百個代表團。他們以文化交流為平臺，讓更多的國家了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的新中國，團結(jié)了眾多的第三世界國家，為新中國外交打開了新局面。通過國際文化傳播，潛移默化地推廣國家政策理念和民族意志，已成為當今世界主要國家擴大國際競爭力的重要手段。中國在對外文化傳播中，可以創(chuàng)新人文交流方式，進一步提高對外文化交流水平，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，不斷擴大中華文化在世界的影響，向世界傳導新時代中國堅持和平發(fā)展、公平正義的聲音，從而為我國現(xiàn)代化建設創(chuàng)造更理想的國際環(huán)境。整合中華傳統(tǒng)文化資源是提升國家凝聚力和軟實力的重要路徑。中華民族有著共同的文化背景，全世界的炎黃子孫，雖然不在一個地域生活，可能社會制度不同，語言、生活習慣會有差異，但是共同享有的民族文化是很難割舍和割斷的。中華民族在歷史發(fā)展長河中形成了獨特的文化理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，這些道德規(guī)范對海內(nèi)外同胞都有深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外同胞的心靈紐帶，也是經(jīng)過漫長歲月之后，依然相通相連的情感紐帶。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑外宣大格局，就要吸納更多的力量參與其中，充分整合中華傳統(tǒng)文化資源。習近平總書記在多次講話中談到港澳臺同胞，認為他們具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是我們的骨肉天親。大陸、港澳臺可以攜手弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷促進心靈契合。當我們在文化傳承上走到一起時，中國的軟實力自然會更加強大。海外華人華僑具有勤奮開拓精神，在改革開放過程中，他們作為中國國際化進程中的一個特殊群體，不僅是支持國家建設的重要資源，也是中國與世界各國交流、交往的重要橋梁。向世界傳播中國的聲音，海內(nèi)外同胞是不可或缺的重要力量。加強中外文化的交流互鑒是中華文明永續(xù)輝煌的重要舉措。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，中國音樂、繪畫、文學等也不斷吸納外來文明的優(yōu)長。家喻戶曉的唐玄奘以傳播和研究佛教文化為己任，西行取經(jīng)，歷盡艱險，其佛教文化之旅流芳百世；高僧鑒真東渡日本，為傳播大唐文化和中日文化交流做出貢獻，深受日本人民的愛戴。外來佛教在中國經(jīng)歷了一個本土化過程，與儒家、道家相互碰撞、相互借鑒融合，形成儒釋道三教的并存合流，構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化的包容性和開放性在中國古代文化交流中充分顯現(xiàn)。古代絲綢之路的開辟，在中外文化交流史上留下了不可磨滅的印記。這條經(jīng)濟文化交流之路的影響力跨越時空，為今天“一帶一路”建設留下了輝煌的歷史足跡。造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復興。近現(xiàn)代歷史上，西方國家將西方文化傳入中國，中西方文明在激烈碰撞中加快了相互影響的過程。世界不同文明間的交流，多種文化元素的相互作用，形成世界文明共存的多元格局，世界也因此更加豐富多彩。一個追求進步的民族，只有在尊重世界文化多樣性基礎(chǔ)上，才能更好地推進本民族文化的發(fā)展，最終實現(xiàn)不同文明間的各美其美，美美與共。過去，中華文化以包容的姿態(tài)吸收外來精華，體現(xiàn)了中華民族的開放心胸；今天，中華文化將伴隨著現(xiàn)代化的步伐，在中外交流互鑒中不斷開拓創(chuàng)新。
弘揚和傳承中華文化需要處理好兩組關(guān)系。
在弘揚中華文化過程中，還需要注意把握好對內(nèi)、對外兩組關(guān)系，讓文化傳播之路走得更順、行得更遠。對內(nèi)準確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系。習近平總書記在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團審議時指出，正確處理中華文化與本民族文化的關(guān)系，為鑄牢中華民族共同體意識夯實思想文化基礎(chǔ)。文化具有民族屬性，是特定民族的身份識別和情感依托，文化認同反映的是一種民族共同體意識。中華文化是我國56個民族共同的精神財富，中華文化認同是民族團結(jié)之根，只有增強全民族對中華文化的認同感，打造榮辱與共、命運與共的共同體理念，培養(yǎng)和鑄牢中華民族共同體意識，才能鑄牢國家穩(wěn)固之魂。習近平總書記把構(gòu)筑中華民族共同體意識作為黨的民族工作主線，提出“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！贝鬂h族主義和地方民族主義都不利于中華民族共同體建設，必須要在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進程中實現(xiàn)好各民族利益。對外處理好加大文化開放力度與文化安全的關(guān)系。踐行文化安全是國家安全的基本保障。在黨的十九屆六中全會上，習近平總書記再次強調(diào)總體國家安全觀，指出保證國家安全是頭等大事。總體國家安全觀“以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托”，涵蓋的領(lǐng)域不僅有傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，更包括了非傳統(tǒng)安全比如文化安全等諸多領(lǐng)域。要弘揚中華文化，提升國家軟實力，傳播好中國的聲音，必須擴大中華文化的對外交流與開放，在文化交流中實現(xiàn)政治外交、軍事外交等傳統(tǒng)外交方式所達不到獨特效果。但是，在當前日益復雜嚴峻的國際環(huán)境下，國家安全風險加大，文化交流不能忘記文化安全。交流一定是雙向的，在彼此受益的同時，也會遇到某些國家以其自身的邏輯向外強勢傳播價值觀的問題。長期以來，文化傳播是西方國家力圖塑造世界的重要手段之一，文化先行成為歷史上強國瓦解其他國家意志、實現(xiàn)其戰(zhàn)略意圖的重要策略。西方文化傳播時間長、力度大，話語權(quán)較強。在我國加大文化開放的力度時，文化安全必然要提上議事日程。面對西方較強的文化傳播能力，我們需要預測到可能出現(xiàn)的安全風險，制定有效應對措施，維護好社會主義核心價值體系，主動闡釋好中國道路、中國特色，有效維護我國政治安全和文化安全。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十五
認真貫徹落實習近平總書記教育工作系列重要講話精神，引導廣大小學生了解中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承黨的光榮革命傳統(tǒng)，積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想與祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實現(xiàn)中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設者和接班人。
二、活動目標。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動分為“小小百家講壇”、“墨香書法展示”、“尋訪紅色足跡”3個類別?！靶⌒“偌抑v壇”旨在通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高學生的語言表達能力，引導他們學習、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。“墨香書法展示”旨在激發(fā)和培育學生書法的熱情，促進學生扎實開展傳統(tǒng)書法練習，感受書法的魅力，提高審美能力和文化品位，增強文化自信和愛國情感。
“尋訪紅色足跡”旨在讓學生通過閱讀革命傳統(tǒng)故事、觀看紅色電影，走訪革命后代、開展紅色旅游等方式，組織學生開展豐富多彩的尋訪紅色足跡活動，引導他們了解中國近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，體驗革命情懷，弘揚革命精神，堅定永遠跟黨走的理想信念。
三、領(lǐng)導小組組長：劉長征副組長：譚廣信。
成員：曹榮安張志鶴袁茂華各中隊輔導員。
四、實施原則。
1、堅持“三貼近”的原則。即貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則。既要遵循思想道德建設的普遍規(guī)律，又要體現(xiàn)“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育實踐的特點，適應中小學生接受能力，積極倡導深入淺出、循循善誘的方式，采用通俗鮮活的語言、生動的典型事例，體現(xiàn)教學的互動性和趣味性，增強吸引力和感染力，提高教育的針對性和實效性。
2、堅持“實踐活動與教育教學”相結(jié)合的原則?！吧倌陚鞒兄腥A傳統(tǒng)美德”教育實踐活動的開展要落實到學生的日常學習生活動行動中，并與學生思想品德、語文、音樂、美術(shù)課等教學，經(jīng)典詩文誦讀，文明禮儀常規(guī)教育以及校本實踐課程相結(jié)合，引導學生傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
3、堅持“多元化”的原則?！吧倌陚鞒兄腥A傳統(tǒng)美德”教育實踐活動的開展可以融合多種元素，可與學生的行為習慣養(yǎng)成教育、德育實踐教育、課題研究相結(jié)合；與重要節(jié)慶日、紀念日主題宣傳教育實踐活動相結(jié)合；與踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，增強活動的吸引力和感染力，使活動開展得扎實有效。
五、活動內(nèi)容。
1、小小百家講壇。
學校將采取多種形式的教育，通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高學生的語言表達能力，引導他們學習，理解《千字文》、《弟子規(guī)》、《尚書》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品，感悟中華傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，長期的踐行，使學生在頭腦中逐漸形成一個正確的道德標準。
2、墨香書法展示。
通過扎實開展書法教育，激發(fā)和培育學生學習書法的熱情，學?？山Y(jié)合實際情況組織學生成立“書法興趣小組”、“書畫學習小組”，引導學生學書法、練書法，采取字畫展、書法展等形式多樣的活動，讓學生感受書法的魅力，提高審美能力和文化品位，增強文化自信與愛國情感。
3、尋訪紅色足跡。
讓學生通過閱讀革命傳統(tǒng)故事、觀看紅色電影、歌唱紅色歌曲、走訪革命后代、開展紅色旅游等方式，組織學生開展“講紅色故事”、“紅色感悟征文”等豐富多彩的尋訪紅色足跡活動，引導他們了解中國近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，體驗革命情懷，弘揚革命精神，堅定永遠跟黨走的理想信念。
六、活動的實施途徑。
“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動要有機滲透學校德育教育之中，同時，利用課內(nèi)外相結(jié)合等方式開展形式多樣行善活動。整合學校、家庭和社會的教育資源，發(fā)揮整體合力，提高教育實踐活動的實效。
1、家庭。
家庭是培養(yǎng)孩子品德的重要場所，父母的言傳身教直接影響孩子的成長。通過活動的開展，使學生對傳統(tǒng)文化有一個深層的理解，在家中踐行《弟子規(guī)》，孝順父母，生活自理，主動承擔一些力所能及的家務事，待人熱情，做合格的家庭小主人。
2、學校。
學校是開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動的主要陣地。學校要將系列教育活動滲透于教育教學的整個過程中，各科教學要在教學活動中經(jīng)常挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，特別是思想品德、語文、音樂、美術(shù)等學科要在教育教學活動中以“紅色”為主題，設計具有引導、號召、激勵性的活動內(nèi)容，營造濃厚的“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動的氛圍，從而使全體學生更好地理解并傳承中華傳統(tǒng)美德。
七、活動載體。
1、經(jīng)典誦讀：以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為有效的載體傳播善文化。優(yōu)秀的中華文化經(jīng)典是中華民族智慧、民族精神和民族美德的結(jié)晶，既有文化積累、智慧啟蒙的作用，又有規(guī)范言行、培養(yǎng)人格的功能。學校要通過演經(jīng)典、唱經(jīng)典、書經(jīng)典、誦經(jīng)典，為學生提供認知、踐行的平臺。
2、校本教材：學校在活動的開展中進行“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動校本教材的研究和開發(fā)，使其有較強的針對性、實用性及可操作性。
3、紅色歌曲大家唱：用膾炙人口的紅色歌曲，來體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨94年的奮斗歷程、展現(xiàn)各時期共產(chǎn)黨員的精神風貌，回憶黨的光榮歷史，進一步增強責任感、使命感。，進行愛黨愛國教育。
4、訓紅色足跡：組織學生閱讀革命傳統(tǒng)故事、觀看紅色電影、歌唱紅色歌曲、走訪革命后代、開展紅色旅游等，開展“講紅色故事”比賽，進行“紅色感悟征文”等豐富多彩的尋訪紅色足跡活動。
八、活動步驟。
第一階段：宣傳發(fā)動階段（2017年3月—2017年6月）學校將利用年級集會、操后點評、廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄櫥窗等形式向全體教師和學生宣講開展“少年傳承美德”教育實踐活動的重要意義、活動內(nèi)容、方法等，以此為載體，構(gòu)建學?！吧倌陚鞒兄腥A傳統(tǒng)美德”的活動氛圍。
第二階段：實踐實施階段（2017年9月—2017年11月）學校根據(jù)實際情況，制定“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”活動方案，開展內(nèi)容豐富多彩、各具特色的德育主題文化活動，傳播傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化：
1、建立學生《“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”學生成長手冊》。
2、將“學雷鋒”活動和“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”活動相結(jié)合，長期廣泛地開展相關(guān)活動，文明和諧校園。
3、組織開展以“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”為主題的紅色歌曲大合唱、故事會、朗誦會、優(yōu)秀事跡報告會、表彰會、演講比賽、情景劇等。
4、結(jié)合“七·一”、“八·一”、“十·一”組織學生觀看紅色電影，開展尋訪革命老前輩等系列革命教育活動。
5、結(jié)合“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”、“春節(jié)”、“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，繼續(xù)開展“我們傳統(tǒng)的節(jié)日”活動，并大力進行傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動。
6、成立“書法、書畫興趣小組”，開展傳統(tǒng)書法大家練活動。
7、在校園網(wǎng)上開辟“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”專欄，長期進行“傳統(tǒng)美德有獎征文”活動。
8、建立“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”活動廣播站，編輯相關(guān)文集、校刊。
第三階段：階段性總結(jié)表彰（2017年12月）。
學校結(jié)合開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育實踐活動的情況和取得的效果進行對“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”活動進行階段總結(jié)，并表彰獎勵先進班級和先進個人。
第四階段：全面推行“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育實踐活動常態(tài)化。（2017年—2018年）。
學校在認真總結(jié)實施“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育實踐活動經(jīng)驗和成果的基礎(chǔ)上，進一步深化“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育實踐活動，常抓常新、突顯特色，使之成為我校德育工作有效途徑。每年都要根據(jù)上級要求在全體學生中開展活動，活動中提倡人人參與，人人展示，通過展示，海選出優(yōu)秀節(jié)目，優(yōu)秀個人參加上級活動，并進行表彰。
九、組織領(lǐng)導及活動要求。
1、加強組織領(lǐng)導，精心安排部署。學校充分認識開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”實踐教育活動的意義，把此項工作列入德育工作的重要內(nèi)容，成立學校領(lǐng)導小組，與時俱進、開拓創(chuàng)新，形成“學校主抓、學生參與、家長支持”的濃厚氛圍。
2、注重實踐教育，確保工作實效。學校將組織全體學生積極參與此項實踐教育活動。選好活動內(nèi)容和活動形式，注重活動過程性資料的收集，從身邊的一點一滴做起，確保“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”實踐教育活動的好經(jīng)驗、好作法，為活動營造良好的氛圍。
傳統(tǒng)文化教育活動總結(jié)報告篇十六
[摘要]華文出版，是具有世界出版或國際出版的一種中華文化場域之文化出版。華文出版，從外延上講，是一個世界性的概念，還應包括兩個具體義項：一是海內(nèi)外華文出版主體以世界其他語言所從事的出版，二是海外出版主體以其他語言所從事的關(guān)于中國內(nèi)容的出版。華文出版對待中國傳統(tǒng)文化的策略原則是：傳承與弘揚，和而不同，融入，現(xiàn)代性闡釋，全球化。
[關(guān)鍵詞]華文出版義項中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性。
一、問題的提出。
2003年，中國政府部門開始實施出版“走出去”政策。中國文化，特別是傳統(tǒng)文化通過出版?zhèn)鞑サ绞澜缱匀痪统蔀榱艘粋€十分重要的兼具政治、經(jīng)濟、文化多重意義的戰(zhàn)略實踐話題。在研討出版“走出去”的背景中，中國傳統(tǒng)文化“走出去”占有核心地位。研究或探討的文章有很多，大多集中在政策解讀與策略探索兩方面，還有相當一部分是工作總結(jié)和新聞報道。出版“是人類知識的載體”，書籍是“知識和靈感的載體”[1]。中國傳統(tǒng)文化通過出版走向世界，主要是走向西方世界，必須立足于世界接受的前提下才能取得成功。當今，中國傳統(tǒng)文化走向世界面臨的首要也是主要的社會文化語境，無疑就是西方社會與文化的現(xiàn)代性問題。這也正是本論題提出的客觀背景。迄今對于這一問題的專門研究非常少，本文旨在從學術(shù)理念上予以提出并進行探討。
二、華文出版的再定義。
“海峽兩岸華文出版論壇”是2003年出版“走出去”政策實施以來我國學界具有代表性的學術(shù)論壇。該論壇由北京大學現(xiàn)代出版研究所、臺灣南華大學出版事業(yè)管理研究所于2005年合作創(chuàng)辦，河北大學新聞傳播學院于2007年加入。此后形成了三家單位共同主辦，每年一屆的論壇模式，迄今已舉辦了11屆。
應當屬于中華文化的大范疇之中。所謂華文出版，指的是主要承載中華文化，并以中華民族的任一民族語言文字作為出版語言的出版。”[2]2011年，筆者又指出：“華文出版之定義，是具有世界出版或國際出版的一種中華文化場域之文化出版?！彪S著近些年華文出版的不斷發(fā)展及筆者的跟蹤研究，筆者認為這個定義還可以進一步增加兩個具體義項，即華文出版還應包括：一是海內(nèi)外華文出版主體以世界其他語言所從事的出版；二是海外出版主體以其他語言所從事的關(guān)于中國內(nèi)容的出版。必須強調(diào)指出，所謂華文出版，從外延上講，是一個世界性的概念。
三、傳統(tǒng)文化之國家界限。
第十一屆“海峽兩岸華文出版論壇”主題為“華文出版與傳統(tǒng)文化研究”，顯然，最為關(guān)鍵的詞語就是“傳統(tǒng)文化”。其實，如果再加上“中國”一詞，即“中國傳統(tǒng)文化”，也就更加周延了。道理很簡單，因為傳統(tǒng)文化不僅中國有，歐美國家也有，一切有歷史的國家、民族、地區(qū)都有其傳統(tǒng)文化。
這就涉及兩個基本概念，即傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)文化。關(guān)于這兩個概念的研究與理解，改革開放以來，人文社科學界特別是從事中國傳統(tǒng)文化研究的學者、現(xiàn)代化理論研究者已經(jīng)作過比較充分的專門探究，茲不贅述。簡言之，所謂中國傳統(tǒng)文化，從外延上講，是一個有著嚴格國家界限的歷史文化概念。在此指明并強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的國家界限，為的是明確中國傳統(tǒng)文化出版“走出去”的世界坐標與歷史坐標問題。
四、華文出版概念之世界性。
“華文出版與傳統(tǒng)文化研究”是一個很有文化意趣的主題。這一文化意趣主要來自于這一主題文化內(nèi)涵中的邏輯沖突或意義張力，即世界性與中國性的沖突與張力。
顯然，這是一個在理論上很難回答的問題，很復雜、很豐富，也很有內(nèi)涵、很有張力。理論回答很有難度，實踐回答也許更有難度。如果把問題改成：中國出版如何對待中國傳統(tǒng)文化？那就相對容易多了，答案基本上是現(xiàn)成的標準答案。然而，這一問題又是海內(nèi)外華人出版界必須面對、正視并思考解答的基本命題。
五、華文出版解碼中國傳統(tǒng)文化。
華文出版究竟如何對待中國傳統(tǒng)文化？過去的理解失之簡單化了。顯然，華文出版之于中國傳統(tǒng)文化，兩者之間既不是等同關(guān)系，也不是簡單的對應關(guān)系，而主要是一種比較復雜的文化傳播關(guān)系。其中，文化并集、交集、合集，文化歷時性與共時性，文化異質(zhì)與同質(zhì)兼具。簡言之，華文出版對中國傳統(tǒng)文化，客觀上需要文化解碼。就其解碼原則而言，大致有如下原則。
1.傳承與弘揚。
這是華文出版的基本準則，否則所謂“華文出版”這個概念也就失去了其主要的文化依據(jù)。出版界顯然是傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，是出版中國傳統(tǒng)文化圖書的主力?，F(xiàn)在的主要問題是如何通過出版方式向世界擴大傳播中國文化。出版界已經(jīng)做了不少實踐工作，新聞媒體基本都有報道。如人民出版社積極實施“中國圖書對外推廣計劃”，將《中國民俗史》等優(yōu)秀圖書輸出到海外。2013年，我國出版社在海外圖書館館藏排名中，中華書局位居第一。中國書局一直是我國傳統(tǒng)文化題材出版強社。既有出版實踐表明，實踐的局限與困境，亟須學術(shù)上或認識上的突破與解圍。
2.和而不同。
對世界其他民族、國家和地區(qū)的各種歷史文化，必須采取一視同仁的平等眼光與態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化是世界文化體系中的一員，理應與世界文化其他成員平等相處，在平等交流中進行傳播。既要凸顯華文出版與中國傳統(tǒng)文化的個性、邊界、獨立性，又要在和平交融中合理規(guī)避不必要的沖突、碰撞乃至交鋒。例如，可以通過廣義文化傳播協(xié)作方式實現(xiàn)漸進式出版?zhèn)鞑?，對以往的線性出版?zhèn)鞑ニ季S作出調(diào)整，以免急于求成，欲速而不達?？梢酝ㄟ^數(shù)字媒體、自媒體實踐傳播。改革開放以來，西方圖書源源不斷地大量翻譯傳入我國，對我國社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。對此進行研究，反觀我國出版“走出去”戰(zhàn)略的實踐，顯然具有直接的啟示。
3.融入。
華文出版與中國傳統(tǒng)文化，顯然是相對于世界文化而言的，并非一種“自言自語”式的文化。失去了世界，也就失去了意義。因此，首先要注意的是“融入”問題。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)由華文出版的媒介途徑，如何才能有效融入世界文化的汪洋之中？融入意味著接受、改變、適應、新生等。沒有融入，中國傳統(tǒng)文化出版的世界定義也就無從談起。
中的法西斯主義思想翻譯成英文。除了該書的最后一部分外，作者在書中的某些思考、反思漢族的問題，葛浩文都刪除了，德文版同樣如此。《狼圖騰》為什么能夠在世界上成為暢銷書呢？如果沒有葛浩文的話，這本書也許就不會暢銷，可以說是葛浩文創(chuàng)造了一本暢銷書。因為是他決定了該書的英文版應該怎么樣，他根本不是從作家原來的意思和意義來考慮的，他只考慮到歐美等西方國家的市場。德國的出版社也知道這本書是很有問題的，德國的知識分子都不會認同它，所以德國的出版社考慮的是普通老百姓和文學水平不高的人。[4]可見，顧彬在此以德國人、漢學家、漢語寫作者三重文化身份來看待中國作家的世界性。他說“魯迅就是中國的路德、中國的歌德”，其實就是一種融入的視角與觀點。他揭露的葛浩文“決定了該書的英文版應該怎么樣”“根本不是從作家原來的意思和意義來考慮”，也使我們充分意識到華文出版世界化的融入式修正問題。
4.現(xiàn)代性闡釋。
現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代性問題是華文出版，也是中國傳統(tǒng)文化必須正視并需要合理解決的重要時代命題。當然，這里并不是排斥和否定華文出版的完整主體性，以及中國傳統(tǒng)文化原典的文本出版。其實，如果這一獨立性及原典能夠始終保持“純粹”，那當然是再好不過的了。然而，這顯然只是就絕對歷史語境而言。事實是，在歷史演變與現(xiàn)實語境中，華文出版與中國傳統(tǒng)文化一直呈現(xiàn)為動態(tài)結(jié)構(gòu)。特別是近代迄今，除去少量特殊的歷史時期外，華文出版與中國傳統(tǒng)文化，并非生存在真空與絕對靜止之中。改革開放以來，華文出版與中國傳統(tǒng)文化即使是在中國范圍之內(nèi)，其定義結(jié)構(gòu)也是“茍日新，日日新”的生態(tài)。放眼世界，華文出版與中國傳統(tǒng)文化必須正視并處理好現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代性的問題，既要“獨善其身”，又要“與時俱進”。例如《周禮》，“原封不動”地實現(xiàn)華文出版的意義，真是不好設想。這需要翻譯者身后的中國文化底蘊和地道的語言轉(zhuǎn)化功力，實難為也！例如美國散文家梭羅在其散文中對中國《論語》《孟子》多處引用，但都極具現(xiàn)代性。
當然，華文出版與中國傳統(tǒng)文化之于現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性，無論關(guān)系呈現(xiàn)多么復雜、荒謬、怪誕，但絕對不能失去華文出版與中國傳統(tǒng)文化的根據(jù)與“正身”。但是，現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的問題是絕對回避不了的，最好的辦法就是正面相迎，“執(zhí)子之手”，實施完美解決方案。
5.全球化。
中國古代的“大同”理想，可能就是當時的一種世界“大同”，亦即“國際化”思想。至少，對于現(xiàn)今的“國際化”是富有啟示和想象力的一種智慧思想。盡管“國際化”并不完全等同于“全球化”，但這兩個概念在特定意義上似乎也可通用。當今，科技、網(wǎng)絡、數(shù)字化時代遠非恍如昨天的歷史時期可比，在此姑且不對“全球化浪潮”作專門探討，只是就華文出版與中國傳統(tǒng)文化而論，因為置身的世界乃是明顯“全球化”的世界，因此必須清醒地考慮問題的緊迫性、嚴重性及其應對方案了。也許，過去我們對所謂華文出版與中國傳統(tǒng)文化的理解過于狹窄了，狹窄得近乎一廂情愿，近乎自言自語，在“全球化”語境中，以“走出去”口號而突然呈現(xiàn)為“欲嫁”文化心理，抑或“搶婚”文化心理。
簡言之，筆者認為：華文出版與中國傳統(tǒng)文化之于“全球化”，應取兩種文化的生存與發(fā)展方式：一是“天行健，君子以自強不息”的進取有為方式，充滿自信，兼容并蓄，大膽實踐，大膽前進，寧折不彎；二是“禪修”的靜觀方式，心存遠境，明心見性，永遠保持初衷。
研究西方對中國文化的傳播與接收實踐，不無啟發(fā)。例如對劉震云長篇小說《我不是潘金蓮》這一書名，英文譯為“我沒有殺死我丈夫”，法文譯為“我不是蕩婦”，德文譯為“中國式離婚”，瑞典文譯為“審判”，等等[5]。這完全是基于本國歷史文化語境，基于本國讀者接收需要的一種譯法，而距原作書名意義遠矣。世界其他民族、國家、地區(qū)的歷史及傳統(tǒng)文化也是異彩紛呈、美不勝收的。華文出版現(xiàn)今面對的中國傳統(tǒng)文化是一種世界文化，華文出版對中國傳統(tǒng)文化的出版如今已然是一種世界出版。
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