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園林植物論文題目篇一
需要深入分析植物之間的關系，了解哪些植物是相生相克，保證配置的植物既符合自身生長規(guī)律，而且也適合觀賞，防止植物在生長過程中，由于相克而導致死亡。例如，在設計城市園林時，常見的植物有翠柏、龍柏等，這些都屬于優(yōu)良樹種，但需要考慮蘋果等水果樹銹病的轉主寄生，防止對園林植物產生破壞。
2.2合理設置種植密度。
當前由于栽種密度不合理，使得植物失去保護，而且容易受到病蟲災害的影響。在這樣的環(huán)境下，就需要嚴格控制植物之間的距離，不能為了節(jié)省空間、經費，減少植物栽種量。而且還需要站在全局角度，根據城市總體面積，確定和規(guī)劃植物種植面積。另外，還要準確計算植物之間的間距，通常情況下，植物間距不小于50cm。
2.3權衡植物間的關系。
在植物群落中，植物之間的關系非常復雜，不僅有競爭、互助的關系，還有共生、寄生、機械以及生理關系等。通過科學利用植物，按照植物循環(huán)以及共生、競爭的原則，構建不容易產生植物病蟲害的群落結構，防止由于人為因素激發(fā)病蟲害的產生。
除上述措施外，還需要提高園林植物的自我保護能力，需要做好植物設計，特別是需要注重園林植物多樣性的提高。在植物相互作用影響下，提升植物群落的相互保護作用，而且能夠進一步提高植物免疫能力。在提升植物多樣性時，注重研究各種植物的屬性，構建一個有序以及穩(wěn)定的植物群落。通常情況下，需要根據不同環(huán)境以及不同樹種之間的生態(tài)學特性，優(yōu)選最佳物種組合，達到園林植物多樣化的目的。例如，設計園林時，需要合理分配植被、草木植物、灌木等層次，確保生態(tài)鏈的完整性，有效提升園林植物自我修復功能。
2.5注重病蟲害治理。
栽種植物后，由于會受到自然環(huán)境等的影響，造成病蟲害問題頻發(fā)。而且很多城市沒有設立專門的園林病蟲害防治中心，園林植物在產生病蟲害后，沒能得到及時地治理。有鑒于此，當地政府應成立監(jiān)督部門，實時觀測園林景觀植物，在產生病蟲害問題前，構建病蟲害處理預案，并針對病蟲害具體情況，采取有效的措施。
3結語。
總之，為了全面優(yōu)化園林綠化設計效果，還需要根據生態(tài)性以及綜合性原則，合理配置園林植物。全面考慮園林植物品種類型以及栽植密度等因素，充分利用園林植物的功能和作用。還需要把園林植物保護放在關鍵位置，保證植物的多樣性，提高植物免疫能力，加強對植物病蟲害的預防和治理，構建出良好的生態(tài)系統(tǒng)。通過園林設計和植物保護，為園林綠化事業(yè)做出更多的貢獻，推動社會與生態(tài)環(huán)境之間協(xié)調發(fā)展。
參考文獻。
園林植物論文題目篇二
設計者可以在較為幽靜的園林小道中獨立栽種1株植物。植物的顏色應較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構圖要求，充實園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現出來。反之，如果是不同類型的叢植，設計者應增加分布數量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進行排列，體現一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設計人員應在合理安排的基礎上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標準，設計人員要依照種植的位置進行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設定成相同的數值。
3.2.2構建正方形的格柵，通過總體布局的方式進行配置。
例如，根據植物行距設定網格數量，并找到其中的交叉點，從中心向兩端進行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設置1個頂點作為植物配置中心，在四個側面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結語。
綜上所述，為了體現園林設計的生態(tài)化，植物配置應該具有整體性、美觀性、結構優(yōu)化性等特點。設計人員要根據園林的總體布局設定標準化方案，促進我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻。
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2趙金艷，梁勝利.探析生態(tài)園林設計中植物的配置[j].住宅與房地產，（12）。
3韓英超，張美祺.分析生態(tài)園林設計中植物的配置[j].綠色環(huán)保建材，（2）.
園林植物論文題目篇三
園林構圖的素材主要包括地形、地貌、水體和動、植物等自然景觀及其建筑、構筑物和廣場等人文景觀。
這些要素中植物是園林中的主體，地形、地貌是植物生長的載體，這二者在園林設計中應當以自然形式和諧共存。
同時也應當時刻記住，水能夠使園林有活氣。
在人的感情上，園林里的水池、小溪、小水塘等，都能使人產生某種親切感。
比如對于行政辦公類型的區(qū)域，在其園林設計當中首當其沖就應考慮行政辦公的性質，重點突出設計品位，以莊重大方來作為設計基調，同時還要對辦公人員的勞逸結合進行充分的考慮，盡可能地為辦公人員在緊張工作之余提供舒適、安寧的氛圍。
而對于突出展示功能的園林設計中，就應當在設計布局上借鑒中外現代園林以及古典園林的設計成果，通過混合式的布局手法，既體現出莊嚴規(guī)整，又不失藝術情調的活潑多樣。
在滿足功用性的同時，為了體現美觀、不呆板和有藝術特色，與方形的建筑物形成對比，顯得外形有變化，就可以考慮設計一個圓形水池之類的構筑物。
而為了造成較大的視覺反差，也可以考慮采用一些色彩對比明顯的裝飾效果。
又比如對于工作之余的休息場地進行園林設計，就可以考慮設置庭院式綠地，并運用工程技術和藝術手段，通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑，創(chuàng)作出美輪美奐的自然環(huán)境和游憩境遇。
另外，為了在綠地系統(tǒng)中形成開放性格局，使人們休閑、運動、交流等活動能融合在園林設計景觀中，可以隨時隨地享受到陽光雨露、鳥語花香，營造出一個優(yōu)美、安全、舒適的生活空間，因此，綠地內可考慮設置座凳、花池，供人民休憩、觀景。
總而言之，在園林建筑及構筑物與植物景觀設計中，沒有死板的條條框框，而在于天馬行空的發(fā)散思維與藝術靈感，不過從總的原則上來看，充分結合地方特色，樹立獨特的設計風格，是創(chuàng)作出優(yōu)秀的園林設計，實現其功用性與藝術性統(tǒng)一的不二法門。
1、既能美化生態(tài)環(huán)境，又能烘托人文環(huán)境。
園林建筑及構筑物與植物景觀設計通常要按照不同地區(qū)的自然環(huán)境特點，通過對富有自然氣息的綠化植物的大量引進，并根據園林理念來加以優(yōu)化配置，同時還要將地方風俗、民間文化、宗教以及歷史文物等人文因素在園林設計中進行自然的融合，由此營造出多種多樣、風格各異的園林設計景觀。
這樣不僅可以使四周的自然環(huán)境添上更為豐富的顏色，從而使其更為美麗和引人注目，而且還可以依靠各種不同類型的園林設計景觀的表現形式，對其獨具地方特色的人文、歷史以及民俗等精神風貌進行更為充分地展現，使其富有高雅的文化底蘊。
2、提供更加美好的生活空間。
園林建筑及構筑物與植物景觀設計，可以采用種植樹木、栽培花草、建造小品和設置路徑等方式來得以實現，其不但能夠有效增加城鎮(zhèn)居民區(qū)的綠地率，還可以充分發(fā)揮出其綠色植物光合作用等所帶來的生態(tài)環(huán)境的改善。
可以說園林設計甚至能夠深入到降噪除塵、分解有害物質、調節(jié)環(huán)境溫度與濕度、減少環(huán)境污染等方面，通過對整個生態(tài)環(huán)境的有效改善，從而為人民群眾創(chuàng)造出一個干凈溫馨、舒心愉悅、美麗動人的生活空間。
3、有效促進人民群眾的身心健康。
從某種意義上來說，園林建筑及構筑物與植物景觀設計的目的，歸根到底就是有使得其所營造的環(huán)境能夠更有效地促進人民群眾的身心健康。
其中，對于身心健康中的“身”而言，就是指園林設計首先應當營造良好的生態(tài)環(huán)境，通過環(huán)境的改善來促進人民群眾的身體健康;而對于身心健康中的“心”而言，就是指園林設計應當為人民群眾提供美好的觀感享受，或者說由于其景觀藝術的充分展現，從而使得人民群眾或是欣賞到美輪美奐的植物色彩，或是感受到富有歷史或地方特點的人文和民俗風貌，以此來使人民群眾獲得心靈上的舒適享受。
四、結語。
綜上所述，園林建筑及構筑物與植物景觀設計并非簡單地營造一個綠色的環(huán)境，而是要從結合功用性與藝術性建立一個兼顧觀賞性和實用性的體系。
其中，對于園林設計植物的優(yōu)化配置就顯得尤為關鍵。
可以這么說，從對自然的基本認知，到對自然真心尊重，再到對自然的科學改造，最終實現人與自然的和諧統(tǒng)一，就是對園林設計植物進行優(yōu)化配置的靈魂所在。
實踐證明，不管園林設計的工程項目規(guī)模有多大，只要在園林設計當中，既能滿足建設單位的要求，又能保持設計風格的獨立，既能追求園林設計的藝術美感，又能兼顧設計的經濟性與實用性，站在中外園林設計的優(yōu)秀設計理念的肩膀上，因地制宜，與時俱進，就一定能夠真正實現園林設計中功用性與藝術性的統(tǒng)一。
園林植物論文題目篇四
目前城市園林綠化建設不斷加快，城市在綠化建設中通常選擇一些不適應當地環(huán)境的外來樹種，不加論證就播種。雖然短期內這些樹種在園林景觀上能達到較好的效果，但由于不能適應環(huán)境變化，出現生長不良的現象，且易受到病蟲害威脅。有的城市花費大量資金，盲目移植特大喬木，這些喬木成活率很低，且很難恢復原貌，同時生長不良會導致病蟲害的出現。
1.2樹種之間的配置不合理。
在園林設計中，由于設計人員知識面有限，考慮得不周全，在設計前沒有完全了解植物的生物學特性及每種植物間的關系，導致一些園林樹種配置不合理。其表現在一些相克的植物同時種植，比如核桃會造成周圍松樹和蘋果樹受害;容易產生轉主寄生的植物品種同時種植，如：紅葉小檗和竹子同時種植會出現銹病;將不耐水濕植物種植在低洼處，易出現病害等。這些問題直接或間接地導致植物出現黃化病、蚜蟲及白粉病等，大部分病蟲因環(huán)境及周圍條件限制，很難進行有效控制。
1.3園林的設計模式單一。
園林設計過程中存在著設計模式比較單一的現象：植物的種類、年齡以及層級趨向一致，植物生長群落的結構比較簡單，不能夠有效抵御病蟲害的侵害，也不能夠發(fā)揮出自然控制因素的作用，最終導致園林植物病蟲害問題的加劇。如果大面積地種植冷季型禾本類草坪，將會使一些農田遷飛性害蟲大量進入城市草坪中，連年發(fā)生災害。最近幾年來迅速發(fā)展的金絲柳，樹皮金黃色而且光滑美麗，但是大量的單一種植沒有伴生植物作為保護，十分容易感染腐爛病，引起皮層的潰爛以及葉片脫落，最終出現批量的死亡。
二、預防植物病蟲害發(fā)生解決的措施。
2.1注重種苗本地化以及苗本鄉(xiāng)土化。
種苗本地化是指植物種子及苗木在選用時，盡可能在本地選取及培育。盡量減少長途調運植物種苗數量，跨地區(qū)采挖移植野生植物要嚴格控制。本地采收的種子及培育的苗木，在一定程度上經過耐性、抗性考驗，播種及栽植后，能夠在最短時間內融入當地生態(tài)系統(tǒng)，對病蟲害表現出較強的抵御能力。城市園林是一個特殊的生態(tài)系統(tǒng)，受人為因素影響，選擇植物種類時，要注重鄉(xiāng)土樹種的推廣和應用。
2.2適地適樹。
配置樹種時，一定要結合栽植地的具體情況，不僅要與環(huán)境條件相協(xié)調，還要與其相適應，在一定程度上增加園林的整體美。要結合綠地的性質、功能，選擇速生樹種或者是慢生樹種;結合光照的強弱選擇陽性樹種或者是陰性樹種，結合地勢以及地下水位這兩者之間的高低，進一步選擇抗旱或者抗?jié)硺浞N;結合污染源的不同，選擇不同的抗污染樹種;結合周圍建筑群的性質、周圍建筑群的高度和周圍建筑群的朝向，選擇不同形態(tài)及功能的樹種;結合土層的厚薄選栽喬、灌、地被等相關的樹種;根據風力的大小可以在一定程度上選栽深根或淺根性樹種。栽植過程中，其位置如果違背了樹種的.生物學的特性，比較容易發(fā)生病蟲害。一些邊緣樹種或者外來樹種，應充分考慮對當地的適應性，栽植時一定要注意氣候，如果氣溫突變，就會在一定程度上遭受到比較嚴重的傷害甚至是死亡。
2.3設計時要品種多樣化以及結構復層化。
園林植物中，植物是病蟲寄生的寄主，不同病蟲會危害不同樹種。選擇不同樹種搭配時，必須要了解病蟲害的寄主范圍及活動規(guī)律，防治病蟲害的轉主危害及交叉感染。根據不同環(huán)境選用不同樹種，增加物種間的制約能力，以此來減少病蟲害發(fā)生。盡量選擇不同類樹種，以豐富多樣性來形成多層次綠色空間，具有一定的結構、功能及自我調節(jié)能力。這樣不僅能豐富園林景色，同時也能預防及減少病蟲害出現。在具體配置時，要根據樹種的生物學及生態(tài)學特征，使不同樹種都有適應的生長環(huán)境，組成一個穩(wěn)定及復雜多樣的植物群落，同時也增強樹種自身調節(jié)能力及增加樹種抵御病蟲害的能力，最終實現生態(tài)調控。實踐證明：只有物種多樣性才能有生態(tài)穩(wěn)定性，只有生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能更好地抵抗病蟲害。例如在一些城市中，大批量種植楊樹及國槐，導致楊樹食葉害蟲和槐樹天牛類蛀干害蟲的危害加劇。
三、結語。
總之，園林在綠化設計時，應從生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，以生態(tài)學理論為主要的指導。園林的植物要進行科學合理地配置，把各種園林植物有效地組織在一起，不僅要構建成穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，還要構建安全的生態(tài)系統(tǒng)，實現可持續(xù)發(fā)展。
園林植物論文題目篇五
1.1生態(tài)原則在園林設計中，園林的生態(tài)性主要通過植物表現，植物是園林設計中具有生命價值的物種，在園林設計中具有重要意義，地被植物也不例外。地被植物在園林設計中的應用滿足了生態(tài)原則的要求。地被植物在一定程度上能夠增加園林的綠色，起到防塵殺菌的作用，能夠凈化空氣，改善城市氣候，在樹種選擇時一般都會選擇鄉(xiāng)土樹種，增強其適應性，避免造成二次破壞。1.2目的性原則在園林設計中，要根據實際情況，有目的地對地被植物進行配置選擇。地被植物的應用，要結合配置空間的環(huán)境狀況以及功能要求，對空間環(huán)境有襯托和突出的作用，同時在配置過程中要融入設計者的感情，根據空間環(huán)境的不同屬性進行地被植物的搭配，使園林設計富有感情和美感。1.3美學原則人們對于城市環(huán)境的要求越來越高，對于美的享受也不斷的提高，因此在地被植物的應用過程中，要注重美學享受。地被植物的美感也是通過形態(tài)、顏色和質感進行傳達，由于地被植物的'植株比較矮小，因此通常其美學價值都是通過群植表現出來。地被植物在一年四季中處于不同的生長狀態(tài)，因此其美學價值還會通過動態(tài)變化表現出來[2]。
2.1能夠覆蓋地表在園林設計中，有些地方如大樹的樹壇內、林地的陰濕處等，需要矮小植被覆蓋，同時對于其習性有喜陰的要求，因此，地被植物在其中就發(fā)揮了重大作用，例如玉簪、常青藤、長春蔓、玉竹、八仙花等都可以應用其中，能夠對林下地表進行覆蓋，同時還能夠展現地被植物自身的美感，既美化了地表，又綠化了環(huán)境。2.2能夠穩(wěn)固土地表層地被植物最基本的園林設計應用就是穩(wěn)固土表，尤其是在坡地的應用，許多地被植物都發(fā)揮了重要作用。例如景天、垂盆草、常春藤等，都是很好地應用于穩(wěn)固坡地土地表層的地被植物，能夠根據不同坡地的需求，進行地被植物形態(tài)、顏色上的選擇和搭配，無需過多地修飾，生長力旺盛，能夠均勻地覆蓋在坡地上，既美化了坡地環(huán)境，又起到了固土的效果。2.3能夠對空間邊界進行區(qū)分在園林的空間劃分設計中，應用地被植物能夠對界限進行明確的界定，同時避免了分界線沒有美感、生硬的現象，邊界被地被植物覆蓋，能夠將自然景觀與人為景觀進行良好的界定，許多地被植物常年生長，開花季節(jié)較長，能夠起到很好的修飾效果。地被植物應用于空間邊界區(qū)分，不僅使空間的輪廓、區(qū)域界定更加清晰，還能夠滿足視覺效果。2.4提升美感，吸引注意相比草坪而言，地被植物的色彩更加絢麗，不僅包括綠色矮株植物，還包括不同花期的花被植物。在園林設計中，可以利用地被植物的色彩、形態(tài)和質感搭配，將地被植物連成整體，對空間進行烘托和渲染，吸引注意力。
3結語。
園林設計者不斷提高自己的知識儲備和實際經驗，豐富園林設計的內涵，地被植物應用于園林設計中就是重要的嘗試。地被植物的廣泛應用，需要設計者明確地被植物的搭配原則，生長習性以及空間環(huán)境需要，切實地將地被植物與園林設計的空間環(huán)境融為一體，實現生態(tài)效益、社會效益的雙贏，同時加強園林設計的美學享受。
園林植物論文題目篇六
由于地理位置、氣候等的原因，北方城市園林設計所采用的攀援植物的數量和種類比南方少很多，此外，北方生長的攀緣植物相對南方來說花期較短，而且花色比較單一。為了解決北方攀援植物比較缺乏的情況，一些相關的園林科研部門大力度地進行了許多引種實驗和部分雜交育種研究，有些引種成功了，比如產自秦嶺地區(qū)的盤葉忍冬以及雜交鐵線蓮等。以下是一些研究成果植物，在選擇攀援植物進行園林設計時，要了解該植物的習性等，還要充分考慮該地區(qū)的氣候、地理條件等因素。第一，爬山虎。爬山虎一般生長在陰濕的條件下，且耐寒、耐旱能力強，對土壤要求低，對氣候有很強的適應性。爬山虎不怎么挑環(huán)境，生性隨和，生長速度快、占地面積少、綠化覆蓋面積大是其最大的優(yōu)點。一根直徑2cm的爬山虎藤條，在2年時間內，可以使墻面的綠化面積達到30～50m2。而且，爬山虎不怎么需要修剪，怕積水，在陰暗潮濕的環(huán)境或向陽的地方都能夠茁壯生長，最好選擇陰濕、肥沃的土壤，其生長效果是最好的。第二，金銀花。金銀花也稱忍冬，適宜生長在溫和、濕潤的環(huán)境下，溫度在20～30℃最好，其生命力強，幾乎不挑土壤，而且耐鹽堿，比較適合生長在深厚、疏松的腐殖土中。金銀花一般在4月種植，種植前要把種子放在35～40℃的溫水泡上24個小時，然后在深16～18cm的土坑里插5～6根金銀花枝條，露出地面的部分為7～10cm左右即可，然后用土將其壓實，最后噴1遍水，大概半個月時間就能生根。種植時間選在夏秋的潮濕天氣最好，而且，要注意選擇健壯且無病蟲害的摘去葉子的枝條作為插條。第三，五葉地錦。該植物適應性強，不僅耐寒而且耐熱。
一般在入冬前種植，在背風向陽處選擇種植地，挖深度超過100cm的坑，要保持環(huán)境的潮潤，以利于插穗在種植后順利地生根、發(fā)芽。插穗要從粗壯無病的枝條中選取，將枝條剪成20～25cm的插穗，再把插穗蹲平基部，選擇一定數目的插穗捆牢，種入坑中。種植時一定要保證基部朝下，而且插穗頂部不能露出，然后在插穗頂部蓋上約5cm厚的潮潤的土壤，在這之后直至1月份要根據氣溫的下降程度分次覆土，其覆土的厚度最后要達到50～70cm。經過5個月的時間，埋在土里的插穗會生長出乳白色嫩芽以及多條白根，然后對其進行細心的管理，不久就會長出一墻的五葉地錦。除以上介紹的攀植援物外，常用的攀援植物還有長春藤、南蛇藤、牽?；?、紫藤等等。在選擇攀援植物時，不僅要考慮植物的生長習性，本地的氣候條件，還要充分發(fā)揮其美化環(huán)境，提高綠化覆蓋面的作用。攀援植物能夠充分利用有限的空間彌補平地綠化的不足，在豐富綠化層次、提升園林建筑的藝術效果等方面也很有優(yōu)勢。攀援植物是園林植物中較為特殊的一個類型，由于莖較細軟，不能直立生長，需要依附其它物體向上攀援。這個特性使園林綠化能夠從平面向立體空間延伸，能夠有效節(jié)省平面空間，大大增加綠化面積。
1.2園林設計中巧用攀援植物是關鍵環(huán)節(jié)。
在園林綠化中，攀援植物有多種應用形式，通過對植物的攀援能力、觀賞特性及其與被綠化物的協(xié)調等的全面細致考慮，總結了園林設計中攀援植物的幾種主要的設計方式：
1.2.1涼廊式。
涼廊式在園林設計中能起到過渡作用，利用攀援植物，使其覆蓋在長廊的頂部或者側面，從而有利于綠廊或花廊的形成，使園林更加美觀。在使用這種設計方式時，要注意選擇木質的纏繞類或卷須類的攀援植物，而且其生長力要強旺盛、分支的能力也要強、枝繁葉茂、花朵要秀美，例如紫藤、金銀花等等。
1.2.2附壁式。
在園林設計過程中，附壁式的應用極為廣泛。依附物可以分為較為粗糙的墻面、石頭墻、檔土墻等，在該種設計方式中應用的攀援植物一般是吸附能力較強，而且綠色期較長的種類。進行設計時必須考慮到攀援植物與被綠化物的形態(tài)、色彩、質感的統(tǒng)一以及協(xié)調，如爬山虎，常春藤等等。
1.2.3棚架式。
園林設計中，選擇棚架式設計方式往往能起到點睛的作用。棚架式不僅能在園林中獨立成景，而且有遮蔭的.作用，棚架式的造型主要包括傘亭狀、蘑菇狀、花瓶狀等，在設計搭配時要注意“隨形而變，依勢而曲”這一規(guī)律，此外，與周圍環(huán)境在形體、色彩、風格等方面的協(xié)調統(tǒng)一也很重要。
1.2.4籬垣式。
籬垣式造景能體現園林設計的一種婉約風格，使園林具有濃厚的鄉(xiāng)村風情。這種設計方式一般用于籬架、柵欄、矮墻等的綠化，利用籬架或圍欄，使絲瓜、苦瓜等植物攀援在依附物上，再加上茅舍、流水等景物，能夠有效營造出一種小橋流水人家的景觀。這種造景方式常采用卷須類、纏繞類攀援植物；還要根據籬垣的不同選擇適合的植物，如果將柵欄綠化作為透景，那么，種植植物時要注意植物間的間隔，以稀疏為佳，植物的枝葉要細小且觀賞性強，如矮牽牛，鐵線蓮等。
1.2.5懸蔓式。
懸蔓式是攀援植物的逆反利用。一般使用容器種植，使藤蔓、軟枝植物在空中懸掛，給人一種別具風味的感覺。比如在進行墻面綠化時，我們將墻頂作為種植墻，在種植墻上種小型蔓生植物，使植物細長的枝葉向下生長、蔓延，能夠與墻面上的植物互相輝映。
2結語。
攀援植物在園林設計中有著重要作用，它不僅增加用地緊張城市的綠化范圍、豐富綠化層次，而且能有效提升園林的藝術效果，使園林與環(huán)境兩相宜。隨著我國的綠化建設日益發(fā)展，攀援植物越來越成為我國園林設計中的重要資源。
園林植物論文題目篇七
1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動協(xié)調外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。
1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環(huán)境條件。建筑的外環(huán)境為植物提供基址。
1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優(yōu)美的構圖。
1.1.3園林建筑源于自然而高于自然隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。
1.2植物配置對園林建筑的作用。
1.2.1植物配置使園林建筑的主題和意境更加突出依據建筑的主題、意境、特色進行植物配置，使植物對園林建筑起到突出和強調的作用。園林中某些景點是以植物為命題，而以建筑為標志。例如杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，首先要體現主題思想“柳浪聞鶯”，柳樹以一定的數量配置于主要位置，構成“柳浪”景觀。
1.2.2植物配置協(xié)調園林建筑與周邊環(huán)境建筑造型、色彩等原因與周圍環(huán)境不相稱時，可以用食物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環(huán)繞的自然環(huán)境之中。植物的枝條呈現一種自然的曲線，園林中往往利用它的質感及自然曲線，來襯托人工硬質材料構成的規(guī)則式建筑形體，這種對比更加突出兩種材料的質感。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種，在結構細致玲瓏的建筑物四周，選栽葉小枝纖、樹冠茂密的樹種。如園林中廁所旁邊常植濃密的珊瑚樹等植物，使其盡量不奪游人的視線。
1.2.3植物配置豐富園林建筑的藝術構圖建筑物的線條一般多平直，而植物枝干多彎曲，植物培植得當，可以使建筑物旁的景色取得一種動態(tài)均衡的效果。如青島的天主教堂前的枝干虬曲的古樹配置于圓尖的建筑前，顯得既有對比又和諧。樹葉的'綠色，是掉和建筑物各種色彩的中間色。如白色的香花襯托于灰色的墻前，尤為醒目。墻面上爬山虎更突出了這種色彩的對比。
1.2.4使園林建筑環(huán)境具有意境和生命力植物配置充滿詩情畫意的意境，在景點命題上體現植物與建筑的巧妙結合，在不同的區(qū)域栽植不同的植物或突出地方植物特點為主，形成區(qū)域景觀的特征，增加園林的豐富性。
1.2.5豐富園林建筑空間層次，增加景深植物的枝、干、葉交織成網絡，可形成一種界面，利用它可以起到限定空間的作用，使園種植物疏密相間，虛實呼應，高下相稱，與建筑相互配合，呈現一種和諧美。
園林植物論文題目篇八
2?興隆熱帶植物園植物資源探析。
3?三亞度假酒店硬質景觀研究(或以某某酒店為例)。
4?三亞度假酒店水景觀研究(或以某某酒店為例)。
5?三亞度假酒店園林布局特點研究(以某某酒店為例)。
6?三亞度假酒店景觀特色分析。
7??三亞灣度假酒店園林小品設計初探。
8?三亞半山半島洲際酒店園林景觀分析。
9?論檳榔谷園林造景元素的研究。
10?檳榔谷景觀特色研究。
園林植物論文題目篇九
2劉赟，王嬌.園林景觀設計中植物造景的分析[j].城市建設理論研究（電子版），（21）。
3何建順，宋希強.新加坡熱帶園林植物景觀設計初探[j].中國農學通報，2015（19）。
4陳文婧，阿麗婭阿布利孜.園林景觀設計中植物造景的應用分析[j].現代園藝，（12）。
園林植物論文題目篇十
隨著建筑業(yè)的不斷發(fā)展，園林景觀設計的要求不斷提高。作為城市園林建設的重要組成部分，綠化設計是以提高城市生態(tài)價值和景觀價值為最終目的，而地被植物在綠化設計中體現出的綜合性能，無疑證明地被植物在園林設計中的應用應滿足這一要求。因為地被植物的生存特點，其在我國北方地區(qū)應用范圍較廣，應用效果顯著。本文首先概述了地被植物，通過分析地被植物的特點，簡要分析了地被植物在園林設計中的應用。
地被植物是指在自然界中低矮的覆蓋在地面上的植物。通過分析地被植物，可將其分為觀葉類、觀花類和觀果類，常見的地被植物有草坪、矮生灌木類以及蔓藤植物等。草坪因為其覆蓋性能好、種植簡單、效果美觀等優(yōu)點，在景觀應用中范圍較廣，多用于大場地的綠化設計；而矮生灌木類因其生存能力較強，管理方便等優(yōu)點，多用于道路綠化設計。蔓藤植物則因其攀爬的生長特點，多用于景觀造型的應用之中。
（1）水土流失是園林養(yǎng)護最難解決的問題，所以杜絕水土流失是園林設計的重要要求，地被植物能夠很好地滿足這一要求，因為地被植物不僅能夠吸收地表水源，還能夠保持地表水源和土壤厚度，而且起到凈化水源、改善土壤環(huán)境的作用。（2）地被植物因其形態(tài)特點，多數以大數量作為一處景觀的組成部分，因此覆蓋面積大，由此一來，地被植物就能夠充分利用陽光照射進行光合作用，良好的蒸騰效果有效地調節(jié)了空氣濕度。對于氣候干旱的北方，或者對于空氣濕度有較高要求的特殊場地，地被植物的利用就顯得尤為重要，這也是地被植物廣泛應用于北方地區(qū)的重要原因[1]。（3）地被植物不僅種類多，且大都對環(huán)境的要求低，野生地被植物在全國各地都比較常見，換句話說，地被植物具備一個天然的、能夠適應惡劣自然環(huán)境素質的植物庫。這就大大降低了園林綠化設計的操作難度，也為綠化設計者在各種季節(jié)和環(huán)境提供了更多造型的可能性，一定程度上降低了綠化的投入成本，大大增加了綠化景觀的經濟效益。
2.1種類繁多、資源豐富。
地被植物廣泛上可分為觀葉類、觀花類和觀果類；具體又可分為不同科屬，有菊科、豆科、十字花科等；另從生態(tài)類型角度上又可分為一年生、二年生和多年生，可見地被植物的種類之多。據調查，地被植物景觀設計中較為常見的就有300多種。此外，各地用于觀賞的野生地被植物的種類數量也非?？捎^，例如北京地區(qū)，秋季觀賞的野生地被植物有21科84種，杭州地區(qū)有54科143種，濟南地區(qū)有73科349種，南京地區(qū)有139種，且尚有大量資源處于野生狀態(tài)，并未開發(fā)利用。綜上所述，地被植物具備豐富的自然資源支持，為地被植物的開發(fā)利用提供天然保障。
2.2觀賞性能佳。
地被植物不僅種類繁多，而且多數生長快，花期又長，不僅能夠在生長的不同階段呈現不同的顏色、形態(tài)，具備顏色豐富、形態(tài)各異的特點，且群體效果非常好；地被植物能夠通過合理的設計來實現形態(tài)各異的景觀，不僅在初期設計時豐富多彩、儀態(tài)萬千，令人賞心悅目，而且能夠隨著植物的生長變化，顏色等自然形態(tài)發(fā)生改變，使景觀呈現出不同的視覺效果，充分利用可實現一年四季都有其觀賞價值，這對于季節(jié)變換顯著、溫度差異較大的區(qū)域來說是無可替代的。
2.3生存能力強。
由于地被植物多見于野生，因此具備野生植物強勁的生存能力，再惡劣的自然環(huán)境都有地被植物的存在，很多地被植物都具備耐寒、耐旱、耐高溫的特點，可以說，不同環(huán)境、不同水質、不同土質甚至不同季節(jié)都有很多種類的地被植物可以作為景觀設計的選擇。
2.4生態(tài)效益顯著。
地被植物的應用不僅能夠滿足視覺效果，而且在營造平衡的生態(tài)環(huán)境上起到重要作用。地被植物形成的植物群相互之間的非生物因子互相協(xié)調，不僅能夠在顏色、層次和整體效果上達到造型要求，還能在對水、土、空氣等自然因素的相互利用之下，達到生態(tài)環(huán)境的平衡。不僅如此，地被植物群還能起到降低噪音、吸收尾氣等凈化環(huán)境的作用，這無疑是城市環(huán)境污染嚴重的現代社會的福音。
2.5管理簡單。
大多數草本地被植物都在30cm以下，而且具有良好的匍匐性和可塑性，不論是球形還是塔形，或是形成整體模型，都操作簡單，而且不用搭設高架，增加安全系數。很多地被植物都是多年生，一經種植，經過嚴寒，來年也可重生，只需要進行簡單的養(yǎng)護即可，不必精心管理和定期灌溉。
園林植物論文題目篇十一
畫面的中心圓中，畫著一只雞、一條蛇和一頭豬，分別代表貪、嗔、癡三毒，說明六道輪回的根本因緣在此。
在畫面的右上方也有代表四圣諦的“圖說”：道諦，有很多修行人駕著祥云走向釋迦牟尼佛說法的宏偉宮殿;滅諦，畫著釋迦牟尼佛用右手指著日、月，表示離苦得樂的滅諦清凈。整個經堂面積共552平方米，高14米，由38根露明的柱子支撐，墻壁上繪有經典的佛教傳說故事。中間正對著我們的便是喇嘛們誦經的地方。這些是喇嘛誦經時所用的器具，有大小鼓、大小號、鐃、大小鈸、鑼、海螺、笙、管、嗩吶、搖鈴、碰鈴、叮叮當、鈸魚共計16種。最北面既有靠背又有扶手的座位，在大召被改成“帝廟”前是呼圖克圖**的坐椅，以后就變成了空位，意思是為康熙或他之后的清朝皇帝準備的聽經龍位。西邊坐本召扎薩克喇嘛，東邊坐達喇嘛。下邊的綹子(最多時達到八綹)下也由固定職位的喇嘛就座，以后才是小喇嘛的座位。
游覽了這么久，我想大家也一定發(fā)現：大召有好多的歷史、文物、傳說、故事都和康熙這位皇帝有著密切的聯系。下面我就給大家講一個呼和浩特地區(qū)流傳最為廣泛的“康熙微服敬香大召寺”的故事。
康熙三十五年(1696年)秋天，康熙再一次出塞西征，于是便利用這段時間對漠南蒙古各部進行視察。在他逗留呼和浩特期間，聽說大召是此地建造最早、規(guī)模最大的一所召廟，所以他決定要到大召敬香。
康熙在大召前買了哈達和香火等供品，便向大召走去。一位十幾歲的小喇嘛見有香客進來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹。
康熙敬完佛，小喇嘛便引他到東廂房里用茶?？滴踝哌M廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。
園林植物論文題目篇十二
1.植物種類過于單調。
水生植物因其觀賞性與環(huán)保性的雙重特色，在當今的城市園林設計中得到越來越多的應用。當然在發(fā)展的同時，水生植物在城市中的應用也存在一些問題需要解決。在這里以的廈門市為例，本城市雖然水體豐富，但是在園林設計中水生植物的運用種類比較單一，栽種的植物都是比較常見的比如荷花、蘆葦等，廈門市氣候適宜，降水量充足，為許多水生植物的生長提供了優(yōu)良的條件，在以后的園林設計中可以選擇一些其他種類、欣賞價值更高的水生植物，比如梭魚草、小浮蓮等植物。除此之外還有很多種種類的水生植物沒有得到使用，往往在冬季的時候，水體景觀消失，只留存一些根莖在水面，影響城市的整體面貌。
2.水生植物與整體環(huán)境不匹配。
從總體上來說，植物配置還比較機械和簡單，不外乎塊狀、帶狀及組合狀等幾種形式的運用。另外，這種運用上的簡單化也給依靠水生存的動物帶來了不便，讓飛行的鳥類沒有了?？啃⒌牡胤剑械聂~類也沒有了躲避或者覓食的場所。水生植物相對比較脆弱，需要細心的管理，而種植人員往往缺乏相關知識，對不同的水生植物進行統(tǒng)一的管理，修理和日常的防治病蟲害都是不科學的，這就直接導致了城市中應用的水生植物的不良生長。比如挺水植物的管理，挺水植物因為其在欣賞性、水體美化性等方面的優(yōu)勢，常見于廈門市的`園林設計中，但是同時挺水植物對水深、水質的要求也比較高，如果植物栽培人員沒有注意到這些因素，很可能就會造成水生植物的枯萎或死亡。
在以往的實踐中我們發(fā)現，被廣泛應用的水生植物一般都是生命力很強的，其中浮葉植物、沉水植物都比較容易存活，比如萍蓬草、金魚藻、輪葉黑藻等。如何讓這些水生植物在城市建設中發(fā)揮它的最大效力，成了我們現在要思考解決的問題。首先是增加水生植物品種的應用，結合城市內各地不同的環(huán)境主題，對不同種類的水生植物進行選擇，使植物的花色、大小等特征，運用藝術審美的角度，在種植過程中與所在景區(qū)的整體風格一致，不能顯得太突兀。其次，水生植物的管理人員在對植株進行管理之前，應該全面了解不同水生植物的習性特點，使植物有最佳的生長空間。最后需要注意的就是冬季水生植物的栽培，使城市一年四季都可以欣賞到水生植物。
三、結束語。
建設生態(tài)型駁岸、改建水景的硬質化現象、對水的利用采用回用技術、探索新型栽培技術如無土栽培用于那些兼具景觀和生態(tài)價值的水生植物。這些都是福州市在城市園林建設中總結的寶貴經驗，接下來要做的就是將這些對園林設計有益的措施運用到實際中去，將我們的城市建設的更加美好。
園林植物論文題目篇十三
清康熙年間（1662—1721），擴展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。
園林植物論文題目篇十四
首先，隨著時代信息化的發(fā)展，多媒體已經為教育而服務，因此，在園林植物保護課程的`教學改革中，可以借助多媒體教具實施教學。例如，學生可以通過校園網在網站上學習精品課程知識。其次，采用現場教學法。老師帶學生到現場講解病蟲危害，以此強化學生對病蟲識別特征的學習，加深學生的記憶力，從而提升教學效果。
3.2改革教學內容。
3.2.1結合實際。對于教學內容的改革，需要結合園林的實際情況，借助取舍與補充等合理方式調整教學內容，因此，需要合理設計教學內容，以生產的實際應用為主，對職業(yè)性的展現比較強。而且要打破舊有的課程教學體制，對于理論知識的講解部分要采取精細的原則，及時將植保新知識補充進去，借助3年制等教學方案，從而使教材具有合理性與實用性的效果。3.2.2增加實驗教學課程。園林植物保護課程的改革也應重視實踐教學內容，才能充分鍛煉學生的實踐動手能力。例如，將理論與實驗教學的比例進行調整，增加實踐教學的內容。另外，實踐性教學要貫穿于教學的整個過程，有組織、有計劃地安排學生進行社會實踐，鼓勵學生積極參與到教學實習基地中學習，促進學生將理論知識與實踐合二為一。3.2.3積極采用現場教學法?，F場教學方式能夠提高學生的積極性與學習興趣，提升老師的教學質量。例如，老師將學生帶到相關實訓地點，一方面為學生講解如何辨別樹葉上的病斑，另一方面講解病斑的形成是由細菌引起，還是真菌引起，讓學生按照老師的講授自行找出同類病斑的樹葉，再進行分析與總結，使學生更好地掌握這2種病斑的區(qū)分方法。
4結語。
綜上所述，園林植物保護課程的教學改革，需要經過長期的實踐，不斷總結經驗才能得以實現。根據市場對園林技能型人才的需要，對課程教學內容、方式做出適當調整，從而促進教學內容的完善、科學與貼切。另外，教學方法的改革要注重實踐教學，結合現代信息技術，為實用型人才的培養(yǎng)提供有效指導。
參考文獻。
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2孫愛芹，李剛，尹立紅，李文娟，胡江川，伍曉華.以工作過程為導向的《園林植物保護》課程改革[j].職業(yè)時空，（5）。
園林植物論文題目篇十五
大召寺在藏傳佛教中有著至高無上的地位，但大召寺是為什么而建？如何建成？恐怕只有這個傳說才能解釋。
大召寺建于653年（唐高宗永徽四年），是松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的歷史。松贊干布建寺目的是為了鞏固其統(tǒng)治，并將佛教弘揚到全藏各地。傳說建寺前，文成公主運用陰陽五行的方法，試測出西藏的`地形，認為西藏的地形酷似一位仰臥的魔女，而拉薩的'倭塘湖似其心臟，只有填湖建廟。
在填湖的過程中，用白山羊運土，為了使后人記住羊群運土的勞績，在寺門口的木柵欄內塑有兩只白羊，并稱為該寺為“惹剎”（意為山羊馱土）。據藏文史料稱，寺內原供奉尺尊公主帶來吐番的不動金剛佛像（釋迦牟尼8歲等身像），唐朝金城公主嫁到吐番后，將這尊佛像搬到小昭寺，而把文成公主帶到吐番的臥覺佛像（釋迦牟尼12歲等身像）迎來大召寺供奉，遂稱該寺為“覺康”。搬進大召寺的銅佛，由后人鎦金，故稱“鎦金銅座佛”。
據史料記載，唐代文成公主修建大召寺時，曾從長安招來許多木工、畫匠，如今在該寺的墻壁上還繪有當年各民族工匠在沼澤地上排水填石、架木壘墻的勞動情景。從主殿看，甘梁架斗拱都是漢族古典建筑中老式造型，柱頭、檐部的裝飾受到印度和尼泊爾文化的影響。因此人們稱大召寺的建筑以藏式為主，融合了唐代和尼（泊爾）?。ǘ龋┑哪承┙ㄖL格和特色，是多民族文化藝術的結晶。
大召寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。經歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。
園林植物論文題目篇十六
摘要：園林設計包括植被配置、植物群落結構、植物病蟲害的防治等，科學的園林設計，能為我們營造舒適、美麗的生態(tài)環(huán)境。城市園林設計和園林知識保護是一個長期、復雜的過程，特別是園林養(yǎng)護，養(yǎng)護的工作完成的到位，就可以大大減少植被的損害，從而增加綠化面積，長期美化環(huán)境，為人們提供舒適的綠色、健康生活。
1引言。
園林設計藝術分園林工程設計與園林植物保護兩個方面，現如今城市園林藝術與園林知識保護已經是成為人們陶冶情操和體現藝術修養(yǎng)的一種重要方式。人們利用科學的生態(tài)理論學，結合現實地理情況、植物特性、天氣等多種因素，合理保護植物、科學管理，最終達到為人類提供舒適健康的環(huán)境、綠色文明的休息娛樂天地的目的。使人們了解到在欣賞美景的同時，提高自己的個人修養(yǎng)和保護環(huán)境的意識。
園林設計工程要體現一個整體性，根據地理、地貌、人文風貌設計，園林設計的整體性，主要是強調植物、布局、環(huán)境的協(xié)調性，使發(fā)揮各個要素之間真正的藝術價值。再次考慮其環(huán)保的原則，不能一味地考慮獨特、華麗。還要考慮其實用性，因為園林的設計就是為了帶給人們心靈放松、心情舒暢的`美好感受。在整個設計的過程中，也要方方面面考慮這些諸多因素，趨利避害，節(jié)省園林設計的成本，發(fā)揮更多實用的價值。
現在對于園林植物保護這方面，有很多不足，其一是病蟲害，目前城市園林綠化建設是加快步伐，但是遇到了不少問題，例如外來樹種，胡亂的播種，不同的生長環(huán)境，造成病蟲害泛濫，還影響其他物種的生存環(huán)境。其二是樹種的不良配置，人們局限的認識，使得園林物種與物種之間，植物屬性相生相克，會誘發(fā)多種病蟲害發(fā)生發(fā)多種植物疾病等。其三園林設計的理念單一，理念單一的結果就造成了設計出來的園林藝術效果不佳，植物種類單一，趨向同類化，沒有多大的欣賞價值，也難以有效抵御病蟲害的侵害。
（1）提高園林工程設計的質量。園林工程設計的每一個步驟都要緊密相連，爭取最優(yōu)的配置，才能達到最好的結果。在數據的掌握和把控上面要力求精準，再次考慮在施工的同時，不影響方案的執(zhí)行。爭取使園林里的每一個因素都能完美體現，體現園林至高藝術性和美感。（2）豐富園林的文化底蘊。一個真正的園林，不僅帶給人們美的享受，它還體現一個時代的文化底蘊和人文知識。目前豐富園林的文化底蘊，是保證園林質量的有效途徑，這將會成為園林設計過程中的重點問題，它影響園林藝術水平的高低。（3）利用植物的季節(jié)性變化。園林植配置過程中，為了充分發(fā)揮植物的優(yōu)勢，不能一味設計單一的植物類別，要在同中求異，根據不同的植物屬性和季節(jié)變化設計，這樣在不同的季節(jié)，就會體現不同的美景，對整個園林的塑造起到了重要作用，豐富了它的觀賞價值。熟練掌握每個樹種之間的特性，也對它們的植物保護有著很重要的影響。
園林植物論文題目篇十七
大召寺種植的植物大多是帶有宗教色彩的樹種，它們多是常綠和壽命長的植物。宗教活動部分內栽植的植物多以對植和列植手法為主，生活供應部分則以靈活的、自然式的種植為主，多種植落葉小喬木、花灌木，營造清凈幽雅的小庭院景觀。但是它在植物配置、樹種多樣性、科學引種及養(yǎng)護管理等方面還存在很多問題，需要園林工作者繼續(xù)努力完善，打造出一個具有內蒙古特色的藏傳佛教寺廟園林。
1植物種類稀少，配置略顯雜亂，季相不明顯。
調查結果表明大召寺植物種類共25種，植物種類稀少，容易造成生態(tài)群落結構脆弱，樹木的病蟲害概率增加；另外由于現有植物中常綠喬木所占比重過大，造成植物的季相變化不明顯。植物配置方面較隨意，沒有做到科學性與藝術性兩方面的和諧統(tǒng)一［9］，給人感覺略顯雜亂無章，沒有節(jié)奏感和層次感。
2寺廟周圍缺少景點，顯得單調，沒有特色。
通過五處樣地的調查分析發(fā)現，各處樣地的植物種類大體相同，沒有引進新的品種，缺少垂直綠化和地被植物，而且各處的植物造景也非常相似，缺乏佛教文化主題風格［10］。
3個別綠化樹種種植位置不當。
調查過程中發(fā)現，個別綠化樹種在種植位置上存在問題。在大召寺東側的廣場中，在供游人休息的坐凳旁邊對植了一些皂莢，而且對樹干上的枝刺也未作適當處理，給游人及兒童的人身安全造成隱患。在大召寺東廣場與南廣場之間的香道旁叢植了一些金銀木，雖然金銀木的花果具有很高的'觀賞性，但是到了金秋時節(jié)，大量紅色果實成熟以后落到廣場地面，造成地面很不衛(wèi)生，破壞了寺廟周圍環(huán)境的干凈整潔。
4部分植物生長狀況不良。
大召寺一部分植物的生長狀況較差，植物長勢不良，枝葉稀疏，病蟲害嚴重；由于養(yǎng)護管理不當，常年不修剪，群落較為凌亂，受人為干擾比較嚴重。
建議及對策。
1調整植物群落結構比例，合理搭配樹種。
豐富綠化樹種，挖掘當地的樹種資源。根據當地土壤及環(huán)境條件多選擇一些適合宗教場所種植的鄉(xiāng)土樹種，適當增加喬、灌、藤、草本植物的種類和數量，合理搭配喬、灌、草比例；還可以在寺廟的墻體上增加一些攀緣植物，這樣不僅可以通過植物來襯托佛教建筑的莊嚴肅穆，而且還可以豐富垂直結構上綠化種類，增加綠化覆蓋率。
2營造佛教主題專園，做到四季有景可觀。
在大召寺廟內及周圍營造一些與佛教文化息息相關的各類主題園，掌握不同植物在不同季節(jié)的觀賞特征，加以搭配組合，能創(chuàng)造出四季有景的效果，打破北方地區(qū)千篇一律的植物造景方式，使人們行走在大召寺周圍能夠感受到不同季節(jié)的佛國景象。
3合理使用園林綠化植物，減少不必要的損失。
在選擇種植園林綠化植物時，首先得考慮它的安全性，對人體不利的樹種，例如有毒的、有刺的樹種盡量少種，或者種植在游人及兒童不容易接觸到的地方。其次，在栽植樹種時要做到小心謹慎，以免造成嚴重的生物入侵，對鄉(xiāng)土樹種構成威脅。
制定科學合理的養(yǎng)護管理辦法，提高養(yǎng)護管理水平，重視對養(yǎng)護人員的培訓指導，加強對植物的修剪整形，使其發(fā)揮出最優(yōu)的景觀效果。俗話說的好，“三分種植，七分管理”，好的設計也得后期細致的養(yǎng)護管理配合，這樣才能實現植物的園林功能和觀賞特性。
總之，大召寺不僅是一座供信徒們燒香拜佛的圣地，它更多的是一個地區(qū)豐富的歷史和文化信息的承載地，大召寺作為中國藏傳佛教文化傳播的圣地，它的宗教園林也發(fā)展成了旅游文化資源，所以對大召寺的宗教園林植物群落結構及配置方面的研究是至關重要的，具有地域與宗教特色相結合的園林景觀才會成為吸引大眾參拜、觀光的旅游場所，更易引導參觀者領略佛教高深的佛理和精妙的佛學魅力。（本文作者：李娜、閆曉云、王趙雙單位：內蒙古農業(yè)大學林學院）。
園林植物論文題目篇十八
女士們、先生們，大家好!
草低見牛羊”的綠色世界。現在我們要游覽的大召，則會讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
〔前往大召的途中〕對于呼和浩特市“青城”的別稱，我想大家一定不會陌生，因為它遍布綠色，滿目青翠，風景秀麗;但是對于塞外名城的呼和浩特來說，召廟更是到處可見，雖然比不上號稱“廟宇之都”的尼泊爾首都加德滿都那樣多，但我們呼和浩特也有“七大召，八小召，七十二個免名召”的說法。清朝時期有人用“廟宇林立”、“殿宇雄壯”、“比擬佛國”來形容這里的召廟之多。所以，美麗的呼和浩特又有了“召城”之美譽。而其中建立最早，地位最高，影響最大的就當數大召，它甚至可與呼和浩特的前身“歸化城”相提并論。十六世紀時，蒙古右翼土默特萬戶首領阿勒坦汗信奉格魯派藏傳佛教(即黃教)。為了迎接三世到內蒙古地區(qū)傳播宗教，根據1578年在青海仰華寺大法會上的許愿，阿勒坦汗于1579年(明萬歷七年)在呼和浩特修建起了當時蒙古地區(qū)第一座黃教召廟，蒙古語稱伊克召，意為大召(蒙古語稱藏傳佛教寺廟為召)，明朝萬歷皇帝賜名“弘慈寺”;又因為寺內供奉銀制的釋迦牟尼坐像，民間也曾俗稱銀佛寺，也就是我們現在漢語所說的大召。1586年，三世索南嘉措曾在這里傳法講經。大召是格魯派藏傳佛教在內蒙古地區(qū)的第一座正規(guī)寺廟，一度成為佛教傳播的中心。1632年，后金大汗皇太極率軍追擊蒙古林丹汗到達呼和浩特地區(qū)時曾駐蹕大召。1640年(清崇德五年)清太宗皇太極下令擴建大召，并賜給大召滿、漢、蒙三種文字的“無量寺”寺額。但是就是在這樣一個宗教和政治地位都極高的召廟里，卻沒有**，原因是什么呢?在接下來的游覽中，大家可以細心地尋找一下這個問題的答案。大召在歷史上既有無比的輝煌和燦爛，也經歷過可怕的災難和破壞。清光緒四年(1878年)，大召的喇嘛曾經在召中的粉壁上添繪佛像，由于繪工粗劣，破壞了它原有的樸素的建筑風格。據呼和浩特史書記載，到光緒十九年(1893年)時，大召已經日益破舊，連佛像壁畫都已經剝落不全。后經過北洋軍閥、國民黨反動派統(tǒng)治和日偽淪陷時期，大召又連續(xù)遭到了幾次大的破壞，到解放前夕已經變得殘破不堪!解放后的1959年，為迎接十世**大師，呼和浩特市人民政府撥款整修大召，給召內安裝了電燈，并且把大召正殿前與召廟無關的設置一律遷置別處，此后召內才恢復了昔日的風貌，后來又經過幾次大型的修葺和整理，這座歷經四百多年滄桑的大型召廟，才能夠以今天這個嶄新的面貌展現在廣大游客的面前。
號之一大盛魁的帳房先生、山西榆次人王用楨用棉花綁在木棍上蘸墨而書，這種寫法稱為棉書，具有很高的審美價值;匾內共書大字5個，半大字4個，小字長達149字，史料價值也很高，是呼和浩特地區(qū)歷史發(fā)展的重要見證。說到這“九邊第一泉”，是就大召牌樓南邊的玉(御)泉井而言。歷史上，明朝以遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原北方九處軍事重鎮(zhèn)為“九邊”。這“九邊第一泉”的意思也就是說歸化城之玉泉井，在九邊一線眾多的泉水中是居于首位的。據說“九邊”其它地區(qū)的飲用水，礬含量較高，喝來苦澀難咽，走遍“九邊”，唯有玉(御)泉井水清冽甘美。因此，城中百姓爭相來取水飲用，民間甚至有該井水能去百病之說。該井共有井孔九眼，由南向北排列，南為井神廟，把井區(qū)分為兩部分：內一眼，外八眼。井神廟北端現存的一對青石旗桿上刻有“源泉常混混”的字樣。過去在歸化城的景致當中，有“石頭旗桿木頭廟”一則，就是指此處而言。關于此泉，民間也曾有這樣的傳說：清康熙帝親征噶爾丹，途經呼和浩特大召南邊。當時正值炎炎夏日，康熙的大軍人困馬乏，找不到水源解渴。正在此時，康熙的坐騎突然振鬃長鳴，奮蹄刨地，頓時一股泉水奔涌而出，解了康熙大軍之急。于是，此泉便被稱為“御泉”，解放后才更名為玉泉。
〔天王殿〕四大天王在民間俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位居天王殿中享受供奉，其名稱及形象分別是：東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶;“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，他要用音樂來使眾生皈依佛門。南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍，“增長”指能傳令眾生，增長善根，保持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍，“廣目”意為隨時觀察世界，保護人民。北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手持神鼠—銀鼠，“多聞”比喻福、德之名聞于四方。北方多聞天王在印度神話中又是財富之神，故其在四大天王中信徒最多。在中國的寺廟里，四大天王不僅形象被徹底漢化，且都是中國古代武將打扮，并被賦予獨特的寓意，即“風調雨順”，暗示著五谷豐登，天下太平，反映了老百姓的美好愿望。
來，便上前施禮。隨后，把香客引進天王殿，一邊走一邊介紹?？滴蹙赐攴?，小喇嘛便引他到東廂房里用茶?？滴踝哌M廂房，只見一白發(fā)白須的老喇嘛盤坐屋內，二目微閉，手捻念珠，口中念念有詞。小喇嘛上前施禮，說：“師父，有香客來了!”老喇嘛睜眼觀看，只見香客年過四旬，一表人才，五官端正，雙目有神，神韻十足，舉止大方，更顯得莊重威嚴，便對客人說：“老衲自幼學得少許本領：能夠前算五百祖，后測三代親。打卦算命不偏點滴，測字兆祥沒差分厘，不信，客官你可寫上一字讓我一測。”康熙一聽也來了興趣，心想：“我倒要看看這老喇嘛有多大的本事?！庇谑鞘种刚褐杷?，在小桌上寫了一個“卜”字。老喇嘛一本正經地說道：“這個卜字不尋常，聽我細細說端詳：豎筆上邊粗來下邊長，像把令箭有力量;這一點兒，很吉祥，一顆金印鎮(zhèn)四方——莫非你是安北將軍來禪房?”康熙微微一笑，擺手否認。老喇嘛又說：“請客官再寫一字，讓我猜猜?！笨滴蹼S手在小桌上又寫了一個大大的“一”字。不料，老喇嘛立馬就地跪倒，連聲請罪說：“老衲一時眼拙，沒有認出圣上駕到，請我主恕罪!”康熙不禁一愣，急忙問道：“老佛爺，你怎么知道我是皇上呢?”老喇嘛說道：“此一字，真宏大：人有它大，天沒它大;豎起來頂天立地，橫過來一統(tǒng)天下。萬眾歸一心，一字千斤價。起筆收筆含神韻，不是天子是陛下?！笨滴豕笮ΓQ老**是得道的高僧!并解下身上的一塊銀質的腰牌作為賞賜。從此，大召里有了康熙皇帝的腰牌——皇帝“萬歲龍牌”供奉于大殿之上。于是，大召便一躍成為“帝廟”。大召的經堂和佛殿是連為一體的，中間設有隔扇和木門檻，現在就讓我們走進佛的圣殿，聆聽佛的心語，來洗滌我們世俗的心靈!
襲到清末。正是因為大召供奉有四世、五世達賴和康熙老佛爺的牌位，所以從此以后便不再設**。此外，大召內喇嘛的成分除蒙古族和藏族外，還有滿族。這也是大召與其它召廟的不同之處。到這里我們的游覽活動已近尾聲，就讓我從藝術價值和建筑結構方面再為大家進行一個小結：大召無論從雕塑、繪畫還是建筑藝術方面都具有很高的價值，真實地記載了各民族勞動人民的聰明才智。銀制釋迦牟尼坐像高2.55米，平放在膝上的一只手從中指到手腕長60公分，頭頂上部的傘是孔雀羽毛制成，稱為“孔雀傘”。銀佛坐的蓮花臺，為純銀制成，高33公分，寬兩米，整個佛像栩栩如生，堪稱大召一絕;銀佛前兩根露明柱上盤繞的“二龍戲珠”雕塑，高約10米，相傳是用紙漿、黏土、料漿石為原料精制而成，工藝精湛考究，也為大召一絕;描繪諸神佛傳說故事的壁畫，形象生動，光彩照人，技法高超，瑰麗無比，又為大召一絕。說到大召的建筑格局，是分為縱向三列，占地面積約3萬平方米。建筑宏大巍峨，布局別具一格。它建成已有400多年的歷史了，在歷史上幾經滄桑，但大殿內的木制結構仍保持明代的原樣，結構也完好無損，殿內采用減柱方法，以擴大空間，使其有宏偉之感。因此大召這座明代木結構建筑，作為呼和浩特最大、最完整的帶有鮮明、濃郁的地區(qū)特點和民族特色的召廟，引來了中外游客的青睞。好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們在山門口集合，希望大家積極配合。謝謝!
園林植物論文題目篇十九
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區(qū)南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派(黃教)。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區(qū)僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區(qū)有大范圍的影響。
由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗于明萬歷七年(公元1579年)主持創(chuàng)建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不設**的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了**的轉世規(guī)定。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召獨特的“召廟文化”。
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