讓我們對學(xué)習(xí)和工作生活等方面有更深刻的體驗和感悟。怎樣保持身心健康，享受快樂人生？以下是專家學(xué)者撰寫的研究報告，供大家參考學(xué)習(xí)。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇一
動畫場景設(shè)計很容易讓人聯(lián)想到背景設(shè)計，陳設(shè)布置，這些其實并不正確。動畫場景設(shè)計不僅是繪制背景，更不同于景觀。它是一門為影視動畫服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物性格服務(wù)的時空造型藝術(shù)。它的創(chuàng)作是以劇本、人物和特定的時間線索為依據(jù)。
一、賞析優(yōu)秀二維動畫片中的場景設(shè)計。
《瘋狂約會美麗都》這個名字一聽就知道故事里講的是一座美麗的城市，影片的名稱就給觀眾營造出幻想的場景。
蘇沙婆婆帶著狗尋找查賓時剛到美麗都的一幕，為了體現(xiàn)全城的特寫，導(dǎo)演用不同速度移動鏡頭來體現(xiàn)所有的建筑，從不同的角度拍攝五座高樓，讓觀眾看到美麗都的全景。
影片《魔女宅急便》中開頭介紹魔女的家，以花草樹木叢生為場景塑造影片的神秘感。
二、動畫影片中場景色彩歸納。
為了設(shè)計整部電影十分和諧，不同的劇情下要有不同的場景色彩。
例如；《瘋狂約會美麗都》中童年那一幕是十分懷舊的，給人以溫和、古典的感覺，所以片中用淡黃色，而且家里的每一個物品擺放的整整齊齊，體現(xiàn)了主人的性格?！动偪窦s會美麗都》自行車比賽的一幕，為了體現(xiàn)畫面的豐富感不單一，畫面中不只是放入了自行車，還有拍攝汽車、摩托車、運貨車等。另外，在山頂?shù)臅r候，為了體現(xiàn)太陽照著，天氣炎熱，所以多用橙色來渲染。又例如由美國夢工廠制作的動畫片《埃及王子》是以金黃色為主色調(diào)來表現(xiàn)這一發(fā)生在古埃及的故事，所有局部的色彩設(shè)定也都圍繞或著刻意強(qiáng)化這dd色調(diào)語言。當(dāng)然，此片中的部分場景也有意使用了與主色調(diào)相對應(yīng)的補色，如藍(lán)色、紫色等，目的是使整部動畫片的色彩產(chǎn)生節(jié)奏的變化，滿足和豐富了視覺的需求，而不是機(jī)械地理解色調(diào)統(tǒng)一這一概念，應(yīng)在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。
三、陳設(shè)道具在動畫影片中的作用。
場景中的陳設(shè)，就是指場景中陳列擺設(shè)的物件。如：窗簾、壁掛。道具是指演員用的物件，例如著名喜劇演員卓別林的帽子和拐杖、指揮家手中的指揮棒、相聲演員手中的折扇等。
陳設(shè)道具除了敘事需要，輔助表演外，還有許多特殊的作用，就是刻畫人物的身份、心理、性格和情緒等。
如《瘋狂約會美麗都》當(dāng)查賓喜歡上了自行車，蘇沙婆婆決定用心栽培他的時候，家里的布局已經(jīng)不像以前那樣井井有條了，我們可以從狗饑餓時抓自己的碗、破碎的電視機(jī)與傾斜的畫框中看到。
四、場景角色調(diào)度在動畫影片中的作用。
為避免場景封閉造成的擁堵感，所以應(yīng)有意的增加主場景中的多方向、通透空間效果，使得主場景空間產(chǎn)生向四面八方的擴(kuò)張感，讓觀眾產(chǎn)生主場景空間之外還有空間的暗示，從而強(qiáng)化場景層次感和運動感。
為了體現(xiàn)空間的通透性，場景中不得不做角色調(diào)度設(shè)計，所以讓蘇沙婆婆的運動方向是水平向的左右，以解決左側(cè)空間的容易忽略問題，先從左至右，狗在跑出，左上跑向樓梯，蘇沙再右至左。通過這種角色動作的細(xì)節(jié)設(shè)計，使得整個場景的空間顯得十分生動。
相同的角色調(diào)度手法的還有宮崎駿的《魔女宅急便》，小魔女的運動方向和視線的運動方向是水平左右，但在她右側(cè)有兩條通路，一輛汽車入畫駛向前方，一位先生入畫從樓梯上走來。通過這種角色調(diào)度來合理的調(diào)整了畫面的通透感。
五、三維動畫場景設(shè)計應(yīng)用與發(fā)展。
三維動畫場景設(shè)計的幾種類型特點。
電影場景：電影場景屬于電影特技特效的范疇。
電影特技、特效是三維動畫在商業(yè)視覺效果領(lǐng)域中最最高階段，是目前質(zhì)量要求最高、制作難度最大的三維動畫應(yīng)用領(lǐng)域。它的主要特點是實景拍攝畫面與電腦數(shù)字三維圖象，建成cgi進(jìn)行天衣無縫的合成。真實度與可信度是基本要求。
游戲場景。
游戲場景分為兩類：游戲cg場景和游戲互動內(nèi)容場景。
游戲片頭、過場動畫主要以游戲宣傳和游戲劇情表現(xiàn)為主要目的，會有很多動態(tài)感官、炫彩、沖擊視覺強(qiáng)烈的內(nèi)容，很大程度上具有電影視聽語言的表達(dá)成分。當(dāng)今次世代游戲動畫宣傳片完全可以和美國好萊塢大片媲美。以如微軟的《光環(huán)》系列等等。
動畫影片場景。
商業(yè)動畫片，三維動畫電影的場景在很大程度上是為豐富和支持動畫角色的表演而服務(wù)的。因此，動畫影片中通常用場景的純凈來體現(xiàn)角色的豐富表演。
隨著時代進(jìn)步，動畫電影的領(lǐng)域和風(fēng)格不再限定在夢幻、可愛、幽默等風(fēng)格，一些另類的影片風(fēng)格逐步出現(xiàn)。此外，日本三維動畫電影風(fēng)格化最為突出，出現(xiàn)一些新鮮勢力。如：《最終幻想》，可能它們受次世代游戲及日本傳統(tǒng)二維動畫影響頗深。但由于日本三維動畫的內(nèi)容和風(fēng)格的多樣性，它們往往能給我們帶來更多的啟發(fā)。
六、結(jié)語。
看過歐美動畫的熱鬧場面也品味過日本動畫的清淡典雅更領(lǐng)略過精細(xì)的游戲魔幻空間，讓我記憶深刻的不僅是經(jīng)典的劇情與可愛的人物形象和腦力的發(fā)揮，還有那些風(fēng)格獨特的場景畫面，所以我覺得不管是動畫片或者游戲的成功，與場景的設(shè)計是密切相關(guān)的，它是動畫影片制作中的靈魂之一也是成就奇幻空間抒發(fā)空間情緒的金鑰匙。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇二
在我們的小學(xué)英語教材中，對話教學(xué)占有較大的分量，它不僅僅體現(xiàn)在我們的let’stalk部分中，在我們的let’slearn、let’sread、readandwrite中，也可以看到它的身影。實際上，我們的.英語課教學(xué)從一開始，老師便以對話的形式和學(xué)生進(jìn)行交流，不管是單詞教學(xué)也好，閱讀教學(xué)也好，應(yīng)該說，我們無時無刻都在進(jìn)行著對話，只是我們每堂課的教學(xué)側(cè)重點不同而已。
在實際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對于所學(xué)對話是“讀讀會讀，背背會背，但用用不會用”。在具體的應(yīng)用中，他們的反應(yīng)有時還會慢上好幾拍。反思我們的課堂，發(fā)現(xiàn)我們的對話教學(xué)存在一定的不足，我們往往忽略了對話在實際情境中的運用功能。我們老師只是圍繞書本上的let’stalk展開，覺得學(xué)生會讀會說let’stalk的內(nèi)容，我們的對話課也就成功了。通過學(xué)習(xí)，知道這是一個非常大的教學(xué)誤區(qū)。對話教學(xué)要成功，要吸引學(xué)生，我認(rèn)為老師們在進(jìn)行課堂設(shè)計時一定要“生活化”，要幫助學(xué)生在一定的語境中學(xué)習(xí)對話。將學(xué)生要學(xué)的對話融于一定的情境中，會加深學(xué)生對語言的理解，幫助學(xué)生在語言與表達(dá)對象之間建立起聯(lián)系，從而調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更自覺、更有趣地進(jìn)行英語交際活動。當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)過程才能真正體現(xiàn)出對話教學(xué)的目的。學(xué)生也才能真正地理解對話、運用對話。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇三
中國有句古話，叫“人靠衣裝馬靠鞍”，正所謂“三分長相，七分打扮”，好的食品包裝就如弓箭能夠高度聚焦消費者的記憶點、注意力與關(guān)注力。試想，在各類終端休閑食品云集的情況下，唯有具備一定閃光點的包裝才能快速提高產(chǎn)品的吸引力，精準(zhǔn)傳達(dá)品牌價值及差異化賣點，最終激發(fā)消費者購買商品的誘因與動機(jī)。
包裝對地方特產(chǎn)銷售的重要拉動作用，特別在賣場終端中具有“搶眼”效果的包裝將會使產(chǎn)品脫穎而出，成為消費者關(guān)注的對象。因此，中小型地方特產(chǎn)企業(yè)在投入資金程度有限、依靠市場終端拉動、宣傳推廣力度局限等特質(zhì)的影響下，需要打造適合自身特色的包裝設(shè)計體系，最終在與消費者接觸的第一場所――終端，形成強(qiáng)大的視覺感染力與銷售力。
包裝是集品牌理念、產(chǎn)品特性、消費心理、購物買點的視覺綜合表現(xiàn)形式，它可以引發(fā)消費者的關(guān)注度，直接激發(fā)消費者的購買沖動。包裝是會說話的朋友，具有視覺感染力的包裝，是連接產(chǎn)品與消費者的感性工具。包裝是產(chǎn)品的有效延伸，包裝也與產(chǎn)品共融，強(qiáng)化出產(chǎn)品所具有的獨特訴求價值，使消費者在挑選中能夠清晰地一目了然，在短時間內(nèi)了解產(chǎn)品的特性與買點。此外，包裝還可以傳達(dá)產(chǎn)品信息、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。
創(chuàng)意十足、搶眼新穎的包裝能讓產(chǎn)品具有競爭力，不僅傳播、美化、宣傳產(chǎn)品，并鼓動消費者花錢嘗試。所以，好的包裝就是有銷售促進(jìn)力的包裝，從而產(chǎn)生與廣告一樣具有號召力與影響力效應(yīng)的推進(jìn)器作用?；蛘哒f，好包裝就是能體現(xiàn)企業(yè)的品牌形象、能滿足消費者的心理訴求與價值取向、能直觀體現(xiàn)產(chǎn)品差異化賣點等，方能在眼花繚亂的賣場中先聲奪人、脫穎而出。
而在包裝設(shè)計實操中，需要特別重視包裝設(shè)計與策劃的關(guān)系，不能將將策劃與包裝設(shè)計完全割離。之所以這樣操作，目的就在于以市場導(dǎo)向、消費者心理訴求及喜好為先導(dǎo)，在充分了解市場與消費者的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行分析梳理，從服務(wù)企業(yè)的整體狀況作為切入點，而非為包裝而設(shè)計包裝。深入市場、深入消費者心智，才能有據(jù)可依，從而避免閉門造車、紙上談兵的情況發(fā)生。同時也能全方位思考服務(wù)企業(yè)的品牌定位、品牌核心訴求，這一主線確定之后，亦有了清晰的方向，這就好比為弓箭裝上精準(zhǔn)瞄準(zhǔn)鏡，試想，如果沒有明確的主導(dǎo)方向，再精美的包裝設(shè)計怎么可能喚起消費者的購買欲望，怎么可能獲得他們的認(rèn)同與喜愛。
因此，整合策劃與包裝視覺規(guī)劃是互相依存、缺一不可的市場傳播利器，以此才能促進(jìn)廣大中小地方特產(chǎn)企業(yè)擴(kuò)大市場“贏響力”。在操作中，必須立足于企業(yè)現(xiàn)狀，并結(jié)合行業(yè)、市場、消費者特點，為企業(yè)進(jìn)行度身訂造，策劃先行，注重策劃與策略對包裝設(shè)計的有效指引，深度挖掘核心利益點，產(chǎn)生“磁鐵效應(yīng)”。策劃、策略是靈魂，包裝設(shè)計是策劃、策略的視覺表現(xiàn)力，兩者相結(jié)合，將起到事半功倍的作用。好策劃決定包裝設(shè)計的準(zhǔn)確性與推動力，有了主線的包裝在各類型終端中，也就有了更好的展示效果，“好包裝就是廣告，好包裝就是營銷力力”，中小地方特產(chǎn)企業(yè)依靠好包裝就能形成對消費者的“眼球吸引力”，實現(xiàn)包裝拉動銷售的目的。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇四
教學(xué)時要把握總體目標(biāo)。明確階段性目標(biāo)。定準(zhǔn)課時目標(biāo)。只有明確以上三個層面的目標(biāo)，實驗才會做到既登高望遠(yuǎn)，又腳踏實地。
二、整合課程資源，讓知識鮮活起來。
教師要活用教材資源、利用生活資源、捕捉課堂資源。課堂互動經(jīng)常會生成各種各樣的資源。教學(xué)時特別關(guān)注并捕捉一些有價值的資源加以利用。如學(xué)生在練習(xí)時，有的整套動作做得好，有的`某一環(huán)節(jié)做得很棒，有的提出的問題特別有思考價值，有的出現(xiàn)錯誤帶有普遍性等，及時捕捉并加以利用?；@球運動是一項集體性項目,我在上籃球課時,根據(jù)集體合作游戲改編,將兩人之間的傳球改編成集體合作完成,集體要求是:所有學(xué)生分成幾組成縱隊排列,面向教師站立,所有學(xué)生手臂上舉,排頭拿球,將球依次傳到排尾,再從排尾傳到傳頭,傳得最快的隊為贏.
三、實施有效教學(xué)，使課堂活而不亂。
在新課程理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)活起來了，師生關(guān)系融洽，學(xué)生競相發(fā)言，課堂非常熱鬧。必須理性對待，實施有效教學(xué)，讓課堂活而不亂。既要尊重學(xué)生的個性，也要讓學(xué)生學(xué)會遵守規(guī)則。要重視培養(yǎng)學(xué)生必要的課堂習(xí)慣、獨立學(xué)習(xí)習(xí)慣、小組合作性學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。每一個教學(xué)活動的目標(biāo)指向要清楚，過程要落實，要有實在的成效，真正讓孩子學(xué)有所得。要扎扎實實地進(jìn)行雙基和良好習(xí)慣的訓(xùn)練。
所以我們一定要以記促思，以思促教，每天反思一點，每天進(jìn)步一點，引導(dǎo)自己不斷在反思中成長。
24期欒元石趙頂崗分隊欒城鎮(zhèn)二中體育高婧霞。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇五
“經(jīng)驗+反思=成長”，這個公式表明了一個教師在發(fā)展過程中所經(jīng)歷的成長歷程。教師進(jìn)行教學(xué)反思是現(xiàn)今創(chuàng)新和有效教學(xué)的趨勢。教學(xué)反思是一種有益的思維和再學(xué)習(xí)活動，教師可以通過教學(xué)反思不斷地豐富和完善自我。在教學(xué)活動中做好以下幾個方面的反思是非常重要的。
記載成功之筆。
任何一堂課都有精彩之處，也許是課堂引導(dǎo)巧妙、應(yīng)變靈活;也許是教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)理念先進(jìn)等，凡是能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的做法，都可以詳細(xì)地記錄下來，供以后的教學(xué)參考和使用，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的改進(jìn)、完善、推陳出新。
牢記失敗之處。
不管一堂課有多么的成功，也難免有疏漏、失誤之處，一定會有一些不盡如人意的地方。為此，教師課后應(yīng)進(jìn)行冷靜思考，對它們進(jìn)行回顧、梳理，并作出深刻的反思，同時剖析這些疏漏、失誤的原因，找到解決問題的對策和方法，使之成為以后再教時的經(jīng)驗教訓(xùn)，變這次的失敗之處為下次的成功之筆。
捕捉瞬間靈感。
課堂教學(xué)過程中，隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，師生之間情感交流不斷融洽，此時，師生往往會產(chǎn)生瞬間靈感。捕捉住這些智慧和思維火花非常重要，因為他們突然而至，轉(zhuǎn)瞬即逝，不及時記錄下來，以后的教學(xué)也就喪失了好的素材。如教師講課時，臨時增加的內(nèi)容或改變的教學(xué)方法等;學(xué)生上課時，某些絕妙的回答、見解及質(zhì)疑等。教學(xué)是個師生相長的過程，靈感是師生相互碰撞時的精彩火花。
珍視學(xué)生見解。
在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨特見解。這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。
一節(jié)課下來，靜心反思，這節(jié)課教法上有哪些創(chuàng)新;組織教學(xué)方面有何新招;解題的諸多誤區(qū)有無突破;訓(xùn)練是否到位等。及時記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計”。教師這樣可以做到揚長避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。
教學(xué)貴在反思，反思貴在堅持。教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教學(xué)行為，記錄教學(xué)過程中的所得、所失和所感，有話言長，無話語短。以反思促教學(xué)，長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”之收獲。
延伸閱讀：
1、認(rèn)識和改變自己。
這種學(xué)習(xí)方法的提出本身就是在如何改變性格這個議題基礎(chǔ)上思考的，通過對思想的追本溯源可以達(dá)到認(rèn)識自我和改變自我的目的，集體反思學(xué)習(xí)最終就是要改變我們的思想、行為和性格。從無意識到有意識，從有意識到潛意識和下意識，這個過程本身就是認(rèn)知、理解、學(xué)習(xí)、行動、習(xí)慣的過程。集體反思學(xué)習(xí)的方法可以實現(xiàn)這個過程，讓優(yōu)秀變成一種習(xí)慣。
2、培養(yǎng)良好思維模式。
集體探討是打破思維定勢、突破思維局限的有效方法，我們每一個人的思維有其局限性，這是我們的成長、教育、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)等多種因素共同決定的，而且一旦擁有就會固化從而變得根深蒂固。有時候大家不能理解別人不一樣的想法，而這種不一樣的想法就代表了不一樣的心智模式、不同的思維模式，通過反思學(xué)習(xí)可以修正我們的思維模式和心智模式。世界應(yīng)該是多元的，也允許不同的聲音，我們應(yīng)該包容各種思想和思維。
3、提升解決問題能力。
這種解決和分析問題的思路做法毫無疑問可以鍛煉和提升我們解決問題的工作能力，我們循著這種思路可以徹底找到問題發(fā)生的根源，以及找出預(yù)防問題的有效方法。這種方法與企業(yè)中所倡導(dǎo)的全員持續(xù)改善的管理手法也不謀而合，不論是理念還是方法，都是一脈相承，只是集體反思學(xué)習(xí)有更進(jìn)一步的深入。
4、掌握一種學(xué)習(xí)方法。
反思作為哲人們的工作方法，越來越被我們普通人來使用，特別是管理者。反思是經(jīng)驗學(xué)習(xí)的工具，經(jīng)歷必須經(jīng)過反思，才能升華為經(jīng)驗知識。生活和工作都需要反思，其實我們每一個人無時無刻不在思考中，但對思想的思考還是需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇六
3、目前需求與長遠(yuǎn)需要相結(jié)合的原則。
在上述原則的指導(dǎo)下，整個培訓(xùn)過程應(yīng)堅持：分工明確、一級抓一級。
1、院領(lǐng)導(dǎo)分工專人抓;。
2、職能部門協(xié)同抓;。
3、各專業(yè)科室具體抓。
(二)主管部門及分工。
1、醫(yī)務(wù)處：負(fù)責(zé)臨床醫(yī)務(wù)人員的培訓(xùn);。
2、護(hù)理部：負(fù)責(zé)臨床護(hù)理人員的培訓(xùn);。
3、檢驗科：負(fù)責(zé)檢驗人員的培訓(xùn);。
4、藥劑科：負(fù)責(zé)藥劑人員的培訓(xùn);。
5、管理人員培訓(xùn)的主管內(nèi)容及分工：相關(guān)管理理論及管理制度;相關(guān)政策法規(guī);相關(guān)實務(wù)操作技術(shù)。
(1)應(yīng)用文寫作、文書檔案管理，由院辦負(fù)責(zé);。
(2)計算機(jī)操作實務(wù)、病案管理、質(zhì)量控制，由質(zhì)量信息管理員負(fù)責(zé)。
(3)財會統(tǒng)計人員的本專業(yè)相關(guān)的理論和實務(wù)，由財會處負(fù)責(zé);。
(4)全院的公共課程：有關(guān)政治、政策法規(guī)和職業(yè)道德、精神文明的培訓(xùn)納入公共課程，由院辦負(fù)責(zé)。
三、培訓(xùn)的具體方法。
全院培訓(xùn)可以采取靈活、多變的方式，對醫(yī)務(wù)人員，工勤人員進(jìn)行培訓(xùn)。
(一)醫(yī)療人員培訓(xùn)。
1、制定培訓(xùn)規(guī)劃。
(1)按照“衛(wèi)生技術(shù)人員培訓(xùn)實施辦法”的要求，對各級專業(yè)人員提出具體的培訓(xùn)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)與要求。
(2)按照“住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)暫行辦法”的要求，實行考核評估辦法。
2、采取多渠道進(jìn)行培訓(xùn)。
(1)派往外院進(jìn)行專業(yè)與專科進(jìn)修。
(2)舉辦院內(nèi)外專題講座。
(3)實行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)，有計劃地組織住院醫(yī)師到各有關(guān)科室輪轉(zhuǎn)。
(4)實行三級醫(yī)師負(fù)責(zé)制，進(jìn)行傳幫帶。
(5)支持職工參加專業(yè)對口的業(yè)余業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
(四)工勤管理人員的培訓(xùn)。
1、培訓(xùn)相關(guān)管理理論。
2、貫徹相關(guān)政策法規(guī)。
3、實務(wù)操作技術(shù)培訓(xùn)。
具體實施細(xì)則詳見培訓(xùn)記錄。
年度培訓(xùn)計劃篇三。
為爭上五星級賓館，打造符合標(biāo)準(zhǔn)的五星酒店軟件環(huán)境，我酒店為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，更好的應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，提高酒店員工的整體素質(zhì)，提升酒店的核心競爭力，特制定出此計劃。
現(xiàn)根據(jù)本酒店的實際情況制定出xx年員工培訓(xùn)計劃，計劃分為四部分：一、發(fā)動員工自學(xué)，二、內(nèi)部培訓(xùn)，三、外部培訓(xùn)，四、舉辦各種活動。
1、加強(qiáng)宣傳學(xué)習(xí)教育。創(chuàng)新酒店宣傳欄，積極向員工宣傳提高自身價值和創(chuàng)建高素質(zhì)團(tuán)體的重要性。
2、鼓勵員工根據(jù)實際工作需要、專業(yè)對口報讀各類專業(yè)、申報各類專業(yè)職稱和報考各類職業(yè)證書，公司對獲得學(xué)歷或職稱證書的員工將給與一定的獎勵。
二、內(nèi)部培訓(xùn)。內(nèi)部培訓(xùn)主要分為三種。
1、邀請社會上的專家親臨授課。
2、請酒店內(nèi)部各崗位優(yōu)秀員工授課，講授工作中實際疑難解答和工作心得。
3、交叉培訓(xùn)。即將一個部門的員工到另一個部門的工作現(xiàn)場接受培訓(xùn)。使培訓(xùn)者在受訓(xùn)過程中從其部門的立場出發(fā)，有針對性地到培訓(xùn)部門接受培訓(xùn)，了解所到部門的業(yè)務(wù)流程，對自己部門的業(yè)務(wù)操作具有參考作用。結(jié)合最初制定的目標(biāo)或計劃，有利于各部門之間的協(xié)調(diào)和服務(wù)一致性地提高。
三、外部培訓(xùn)。
1、主要是和相關(guān)勞動部門和政府考核機(jī)構(gòu)聯(lián)系合作進(jìn)行培訓(xùn)。
2、分批組織酒店內(nèi)一線骨干和管理人員到其他酒店參觀學(xué)習(xí)，不斷更新員工和管理者的觀念。
四、舉辦各種活動。
可根據(jù)各部門各崗位工作性質(zhì)舉辦既能操作競賽，對比賽結(jié)果予以獎勵。
為保證培訓(xùn)計劃的順利實施及培訓(xùn)質(zhì)量，將建立相關(guān)保障機(jī)制。首先，建立培訓(xùn)紀(jì)律。要求參加培訓(xùn)者對所受訓(xùn)項目認(rèn)真負(fù)責(zé)。其次，對培訓(xùn)人員考核，對參加學(xué)習(xí)的人員要寫出培訓(xùn)心得。三、由相關(guān)部門對員工培訓(xùn)出勤和考核成績進(jìn)行記錄。作為以后酒店內(nèi)部選拔干部的依據(jù)之一。四、學(xué)習(xí)培訓(xùn)的具體負(fù)責(zé)人要將相關(guān)的培訓(xùn)記錄進(jìn)行整理歸檔，并將資料送人事部備案。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇七
包裝設(shè)計是產(chǎn)品進(jìn)行市場推廣的重要組成部分,包裝的好壞對產(chǎn)品的銷售起著非常重要的作用。
品牌包裝設(shè)計應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項設(shè)計要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。
包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費心理的綜合反映，它直接影響到消費者的購買欲。我們深信，包裝是建立產(chǎn)品與消費者親和力的有力手段。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，包裝與商品已融為一體。包裝作為實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用，是企業(yè)界、設(shè)計師不得不關(guān)注的重要課題。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運輸、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。包裝作為一門綜合性學(xué)科，具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。
商品的包裝被稱為“無言的推銷員”，是品牌視覺形象設(shè)計的一個重要部分。一項市場調(diào)查表明：家庭主婦到超級市場購物時，由于精美的包裝的吸引而購買的商品通常超過預(yù)算的45%左右，足見包裝的魅力之大。最好的濟(jì)南包裝設(shè)計公司指出，包裝設(shè)計已成為現(xiàn)代商品生產(chǎn)和營銷最重要的環(huán)節(jié)之一。優(yōu)秀的包裝和展示出的設(shè)計理念能夠迅速抓住消費者的注意并激發(fā)消費者去購買產(chǎn)品。我們能夠為您提供的包裝設(shè)計服務(wù)包括：食品包裝、藥品包裝、保健品包裝、化妝品包裝、日用品包裝、數(shù)碼產(chǎn)品包裝等等。
香煙、酒品包裝：這種商品的包裝設(shè)計特別要求具有獨特的個性，特殊的氣氛感和高檔、名貴感。它需要優(yōu)質(zhì)包裝材料，以提升其身價，較注重特種印刷工藝的運用。
香煙、酒品包裝設(shè)計服務(wù)項目：香煙包裝、白酒包裝設(shè)計、紅酒包裝設(shè)計、啤酒包裝設(shè)計、葡萄酒包裝等。
保健品包裝：包括保健品包裝、保健藥品包裝設(shè)計、保健食品包裝等，該類產(chǎn)品的包裝設(shè)計必須嚴(yán)格遵循相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)性工作，尤其不能忽略對品名的針對性設(shè)計。
保健品包裝設(shè)計主要服務(wù)項目：性保健品包裝、美容塑身產(chǎn)品包裝、調(diào)理機(jī)能產(chǎn)品包裝、營養(yǎng)補充產(chǎn)品包裝、中老年人保健品包裝、兒童保健品包裝。
化妝品包裝：化妝品作為時尚消費品，除了它有一定的使用功效外，還是一種文化的體現(xiàn)，是使用功能與精神文化的結(jié)合，往往是用來滿足消費者對美的心理需求。這類產(chǎn)品無論包裝造型或色彩都應(yīng)設(shè)計得簡潔干凈、優(yōu)雅大方。
化妝品包裝設(shè)計服務(wù)項目：包括化妝品包裝盒設(shè)計、化妝品瓶體設(shè)計、化妝品包裝袋設(shè)計、洗滌用品包裝設(shè)計等。
食品包裝：設(shè)計要注重考慮兩個層面的表現(xiàn)，即“口感”和“舌感”，在做到這兩點的基礎(chǔ)上，才進(jìn)一步從包裝結(jié)構(gòu)、材料運用、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等方面繼續(xù)完善。這里的“口感”指咀嚼的感受，如松軟、黏稠、堅硬、松脆、順滑等都屬于口感的范疇;而甜、酸、咸、辣等知覺品味則屬于舌感的范圍。最好的濟(jì)南包裝設(shè)計公司指出，我們以極具沖擊力的視覺語言表現(xiàn),讓消費者心理產(chǎn)生購買欲望，從而達(dá)到銷售的目的。
食品包裝設(shè)計服務(wù)項目：小食品包裝、飲料包裝、休閑食品包裝設(shè)計、茶葉包裝設(shè)計、禮品包裝設(shè)計、巧克力食品包裝、瓜子包裝、牛奶包裝設(shè)計、面包包裝、雪糕包裝設(shè)計等。
日用品包裝：無論在包裝材料上，還是在包裝設(shè)計、工藝和裝潢上正朝著安全性、多功能、高質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)化方向發(fā)展，逐步與國際包裝標(biāo)準(zhǔn)接軌。在針對此類產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計時，必須深入了解大眾的尤其是家庭主婦和年輕女性的消費心理和審美需求。
日用品產(chǎn)品包裝設(shè)計服務(wù)項目包括：軟件包裝、cd包裝、電子產(chǎn)品包裝、工業(yè)品包裝設(shè)計、家用電器包裝設(shè)計、廚具包裝、電池包裝、涂料包裝設(shè)計、油漆包裝設(shè)計、石油產(chǎn)品包裝等?？萍?、時尚是該類產(chǎn)品的外在特點，設(shè)計表現(xiàn)趨向于簡約，同時應(yīng)該考慮如何易于產(chǎn)品線的形象延伸。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇八
教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師形象的好壞，對于學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應(yīng)，首輪效應(yīng)就是儀表整潔。第二就是近因效應(yīng)。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴(yán)，公平對待學(xué)生，友善對待學(xué)生，讓學(xué)生愛上自己的課堂。第三要有親和效應(yīng)?！坝H其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠(yuǎn)離學(xué)生，冷漠情感，讓學(xué)生認(rèn)為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學(xué)生之間的距離，容易產(chǎn)生矛盾。要使自己的課堂容易被學(xué)生接受，教師要努力將自己的情感與學(xué)生的情感聯(lián)系在一起，要善于將自己的情感表達(dá)出來，讓學(xué)生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當(dāng)作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學(xué)生之間才能產(chǎn)生師生情，使課堂教學(xué)互動互助。第四就是定型效應(yīng)。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現(xiàn)有損教師形象的行為，一旦出現(xiàn)就很難從學(xué)生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業(yè)道德素養(yǎng)問題，但我認(rèn)為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學(xué)生的態(tài)度等等。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠實，但某天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，這樣就會在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點來了解教師的思想，桃李不言，下自成蹊\，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容：
一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領(lǐng)的衣服一直沒有十分清楚的認(rèn)識，特別是夏天都捂著，多熱呀?，F(xiàn)在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認(rèn)識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)?？傊?，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合。
二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當(dāng)穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。
三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進(jìn)全社會團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開學(xué)初，我便在學(xué)生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時進(jìn)行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非?；镜亩Y儀常規(guī)，就說不是在學(xué)校里，對于一個一般的人來說也是應(yīng)該具備的。做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的'新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學(xué)生，教師的語言，行為，學(xué)生時刻在模仿著。作為教師我們應(yīng)該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學(xué)生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學(xué)生的同時也應(yīng)該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很能體現(xiàn)人的素質(zhì)的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應(yīng)養(yǎng)成一個好的行為習(xí)慣，因為我們的職業(yè)是個教育人的行業(yè)。正如《荀子?修養(yǎng)》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！弊怨乓詠?，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當(dāng)今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態(tài)也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標(biāo)志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度。黨中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！笨梢?，禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)。
對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強(qiáng)的示范性，他不僅是學(xué)生處理人世疑難的導(dǎo)師，也是學(xué)生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區(qū)別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應(yīng)該學(xué)會尊重別人。其表現(xiàn)首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導(dǎo)至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調(diào)節(jié)自己的言行，養(yǎng)成講究禮儀的良好習(xí)慣。教師禮儀不僅能夠?qū)處煹纳鐣浑H活動有調(diào)節(jié)作用，而且對教師的教育、教學(xué)活動也有調(diào)節(jié)作用。我們常聽人評價“某教師有涵養(yǎng)”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調(diào)節(jié)自己的言行。也就是說，教師禮儀對教師整體素質(zhì)的提高與發(fā)展起著一定作用。
教師作為人類靈魂的工程師，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對學(xué)生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他?！笨梢娊處熥⒅囟Y儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點的習(xí)慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。近年來，我校通過師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現(xiàn)象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠(yuǎn)；對學(xué)生的提問、問候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機(jī)；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責(zé)？教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進(jìn)行對照。作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，明白“教育無小事，教師無小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔(dān)著教育重任的學(xué)校都能從根本上認(rèn)識到這一點，并且努力地提高、培養(yǎng)教師自身禮儀修養(yǎng)，必將對造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動整個社會的道德建設(shè)，起著重大的意義和作用。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇九
總結(jié)的作用：
總結(jié)是對一定時期內(nèi)的工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績，找出問題，得出經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律，用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書面文體。它所要解決和回答的中心問題，不是某一時期要做什么，如何去做，做到什么程度的問題，而是對某種工作實施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對以往工作實踐的一種理性認(rèn)識。
總結(jié)是做好各項工作的重要環(huán)節(jié)。通過它，可以全面地，系統(tǒng)地了解以往的工作情況，可以正確認(rèn)識以往工作中的優(yōu)缺點?？梢悦鞔_下一步工作的方向,少走彎路,少犯錯誤,提高工作效益.工作總結(jié)還是認(rèn)識世界的重要手段,是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的必經(jīng)之路.通過工作總結(jié),使零星的,膚淺的,表面的感性認(rèn)識上升到全面的,系統(tǒng)的,本質(zhì)的理性認(rèn)識上來,尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運用這些規(guī)寫好工作總結(jié),須勤于思索,善于總結(jié).這樣可以提高領(lǐng)導(dǎo)的管理水平,培養(yǎng)出更多理論與實踐相結(jié)合,具有工作能力的干部.總結(jié)中,須對工作的失誤等有個正確的認(rèn)識,勇于承認(rèn)錯誤,可以形成批評與自我批評的良好作風(fēng).寫好總結(jié),須從以往的工作實際出發(fā),可養(yǎng)成調(diào)查研究之風(fēng).總之,寫好工作總結(jié)是非常重要的。
在管理實踐中，計劃是其他管理職能的前提和基礎(chǔ)，并且還滲透到其他管理職能之中，列寧指出過：“任何計劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)。”它是管理過程的中心環(huán)節(jié)，因此，計劃在管理活動中具有特殊重要的地位和作用。
(1)計劃是組織生存與發(fā)展的綱領(lǐng)。
我們正處在一個經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、社會變革與發(fā)展的時代。在這個時代里，變革與發(fā)展既給人們帶來了機(jī)遇，也給人們帶來了風(fēng)險，特別是在爭奪市場、資源、勢力范圍的競爭中更是如此。如果管理者在看準(zhǔn)機(jī)遇和利用機(jī)遇的同時，又能最大限度地減少風(fēng)險，即在朝著目標(biāo)前進(jìn)的道路上架設(shè)一座便捷而穩(wěn)固的橋梁，那么，組織就能立于不敗之地，在機(jī)遇與風(fēng)險的縱橫選擇中，得到生存與發(fā)展。如果計劃不周，或根本沒計劃，那就會遭遇災(zāi)難性的后果。
(2)計劃是組織協(xié)調(diào)的前提。
現(xiàn)代社會的各行各業(yè)的組織以及它們內(nèi)部的各個組成部分之間，分工越來越精細(xì)，過程越來越復(fù)雜，協(xié)調(diào)關(guān)系更趨嚴(yán)密。要把這些繁雜的有機(jī)體科學(xué)地組織起來，讓各個環(huán)節(jié)和部門的活動都能在時間、空間和數(shù)量上相互銜接，既圍繞整體目標(biāo)，又各行其是，互相協(xié)調(diào)，就必須要有一個嚴(yán)密的計劃。管理中的組織、協(xié)調(diào)、控制等如果沒有計劃，那就好比汽車總裝廠事先沒有流程設(shè)計一樣不可想象。
(3)計劃是指揮實施的準(zhǔn)則。
計劃的.實質(zhì)是確定目標(biāo)以及規(guī)定達(dá)到目標(biāo)的途徑和方法。因此，如何朝著既定的目標(biāo)步步逼進(jìn)，最終實現(xiàn)組織目標(biāo)，計劃無疑是管理活動中人們一切行為的準(zhǔn)則。它指導(dǎo)不同空間、不同時間、不同崗位上的人們，圍繞一個總目標(biāo)，秩序井然地去實現(xiàn)各自的分目標(biāo)。行為如果沒有計劃指導(dǎo)，被管理者必然表現(xiàn)為無目的的盲動，管理者則表現(xiàn)為決策朝令夕改，隨心所欲，自相矛盾。結(jié)果必然是組織秩序的混亂，事倍功半，勞民傷財。在現(xiàn)代社會里，可以這樣說，幾乎每項事業(yè)，每個組織，乃至每個人的活動都不能沒有計劃藍(lán)圖。
(4)計劃是控制活動的依據(jù)。
計劃不僅是組織、指揮、協(xié)調(diào)的前提和準(zhǔn)則，而且與管理控制活動緊密相聯(lián)。計劃為各種復(fù)雜的管理活動確定了數(shù)據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它不僅為控制指明了方向，而且還為控制活動提供了依據(jù)。經(jīng)驗告訴我們，未經(jīng)計劃的活動是無法控制的，也無所謂控制。因為控制本身是通過糾正偏離計劃的偏差，使管理活動保持與目標(biāo)的要求一致。
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教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇十
古往今來，人們認(rèn)為“教師是文明禮儀的化身”。學(xué)生、家長及社會各界最喜歡的教師，總是那些熱情友好、文明禮貌、學(xué)識淵博，循循善誘的育人楷模。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。言行舉止文雅。
一個人的言談舉止莊重文雅，語言可親，進(jìn)退有禮，儀容可觀，執(zhí)事謹(jǐn)敬，不僅受人尊敬，而且有助于進(jìn)德修業(yè)，也蘊涵著一種對自己、對他人高度負(fù)責(zé)的精神。舉止輕浮、高傲莫測，裝腔作勢，放肆說笑，喜怒無常，或愁眉苦臉，或大發(fā)雷霆等，都應(yīng)從教師的言談舉止中徹底清除。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提升。
教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇十一
摘要：本文列舉了師范生禮儀教育的必要性，提出優(yōu)化“教師禮儀”課程教學(xué)內(nèi)容的要求，最后探討了增加禮儀教學(xué)時效性的途徑。
關(guān)鍵詞：師范生；教師禮儀；策略。
近幾年，隨著大學(xué)生禮儀教育的持續(xù)升溫，禮儀類課程廣泛開設(shè)。師范生是大學(xué)生中較為特殊的一類，作為未來的教師，他們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國未來接班人的重任。教師是人類靈魂的工程師，會對學(xué)生的品格、人格、價值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以，對高校師范生進(jìn)行教師禮儀培訓(xùn)必不可少。
1.1禮儀教育有助于師范生職業(yè)道德的培養(yǎng)。
師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師這個職業(yè)，素質(zhì)要求遠(yuǎn)比其他行業(yè)高。教師不僅需要扎實的專業(yè)知識，還需要高尚的品格和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要教書，更要育人，要用自己的人格魅力感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓菍W(xué)生的榜樣，只有不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，才能真正成為學(xué)生的表率。對師范生進(jìn)行教師禮儀的教育，旨在塑造他們良好的職業(yè)形象，提高內(nèi)在的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，走向工作崗位后真正做到為人師表。
1.2禮儀教育有助于彌補大學(xué)生的禮儀缺失。
大學(xué)生接受的是高等教育，具有較高的文化知識，但是由于社會、家庭的種種原因，“高文化、低素質(zhì)”的現(xiàn)象層出不窮。遲到、逃課、不尊重老師、衣著不得體、公共道德敗壞……嚴(yán)重破壞了師范生的形象，也破壞了未來教師的形象。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生特別是師范生的禮儀教育刻不容緩。
師范生學(xué)習(xí)禮儀有很強(qiáng)的目的性，旨在提高道德修養(yǎng)，塑造職業(yè)形象，規(guī)范言行舉止，提高人格魅力?；谶@一要求，必須優(yōu)化“教師禮儀”課程的教學(xué)內(nèi)容，使得課程設(shè)置更加合理，教學(xué)目的更加明確。
2.1師德。
師德是指教師在日常工作與生活中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。因為教師首先是作為獨立的個體存在于社會，既然是“社會人”，就要遵守社會公德，包括維護(hù)公共秩序、關(guān)心愛護(hù)他人、講究公共衛(wèi)生和愛護(hù)公共環(huán)境。其次，教師要遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，禮待學(xué)生，努力鉆研業(yè)務(wù)。最后，教師需要找準(zhǔn)自己的角色，擺正自己的位置，適時地調(diào)整自己的心態(tài)，一心一意為教書育人服務(wù)。
2.2師表。
教師歷來受人尊重，古代有祭拜“天、地、君、親、師”的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了民眾對天地的感恩、對君師的尊重和和對長輩的懷念之情。教師傳承知識，培育后人，必須為人師表，在品德和學(xué)問上成為值得學(xué)習(xí)的.榜樣，在日常工作與生活中展現(xiàn)良好的公眾形象。師表的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：儀容規(guī)范、著裝規(guī)范和舉止規(guī)范。教師在修飾其個人儀容時，要注意頭發(fā)、面部、手臂、腿部和化妝五個具體的方面。著裝必須區(qū)分場合，并遵循既定的配色原則，還要注意配飾的選擇。不少學(xué)校都有自己的工裝，工作服屬于制服的一種，所以制服的穿著規(guī)范要重點講解。
2.3師言。
在日常工作中，教師的基本工具就是語言文字，這是他們最重要的溝通工具。對教師而言，掌握好語言的藝術(shù)，就是掌握好自己的基本工具。師言要求教師對語言和文字的使用做到完美、規(guī)范和講究技巧，包括：普通話標(biāo)準(zhǔn)，能自覺使用禮貌用語、文明用語，課堂用語專業(yè)、敬人、帶鼓勵性，書面用語正確、完整、簡明，書寫工整、規(guī)范。
2.4師行。
師行指的是教師工作之外人際交往時的行為。教師并不是24小時都在進(jìn)行教學(xué)工作，在課堂之外，作為一個“自然人”，言行舉止同樣受到一定的約束，需要遵循一定的規(guī)范。
3.1靈活采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，強(qiáng)調(diào)禮儀的實踐性。
禮儀課程操作性強(qiáng)，不能采取傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”式的教學(xué)方法，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的參與意識。例如“案例教學(xué)法”，模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實生活中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入其中，通過討論或者研討來進(jìn)行學(xué)習(xí)。在講解“制服的穿著禮儀”時，教師描述不規(guī)范的穿著方法，讓學(xué)生通過討論，自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。再如“情景模擬法”，教師指導(dǎo)一個或者多個學(xué)生模擬某一場景或是扮演某一角色，在教師創(chuàng)設(shè)的背景中進(jìn)行技能訓(xùn)練，增加師生之間的互動。除此之外，還有觀摩教學(xué)法、講座教學(xué)法、對比教學(xué)法等，輔以多媒體課件，借助形體實訓(xùn)室，都可以增強(qiáng)禮儀教學(xué)的趣味性和實踐性。
3.2持續(xù)提升禮儀教師的綜合素質(zhì)。
“教師禮儀”的教學(xué)內(nèi)容紛繁龐雜，包含了師德、師表、師言、師行多方面的知識，作為禮儀教師，不僅應(yīng)該具備系統(tǒng)而專業(yè)的理論知識，還要有熟練指導(dǎo)禮儀實踐的能力，更要擁有良好的形象氣質(zhì)和交流溝通能力，以自己文明得體的舉止來詮釋具備良好禮儀規(guī)范的價值和魅力。除此之外，禮儀教師還需與時俱進(jìn)，經(jīng)常深入中小學(xué)教學(xué)一線，觀摩同行教學(xué)，發(fā)掘新的時代背景對教師禮儀提出的新的要求。
3.3在校園營造學(xué)習(xí)禮儀的良好氛圍。
近朱者赤，近墨者黑，教師禮儀素養(yǎng)的形成是一個潛移默化的過程。學(xué)校是教師和學(xué)生共同生活和學(xué)習(xí)的場所，如果能在這個場所營造良好的文明禮儀氛圍，全員知禮、講禮、行禮，無疑會對師范生禮儀意識的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，健全人格的形成大有裨益?？傊咝樯鐣嘤磥淼摹办`魂工程師”，師范生在掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時，應(yīng)該接受系統(tǒng)的禮儀教育，這樣不僅能夠塑造他們的外在形象和氣質(zhì)，還可以提升其入職后的職業(yè)道德修養(yǎng)，為日后成為德藝雙馨的教師打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇十二
荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也？”教師，在我們眼中一直是一個神圣的職業(yè)。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)為人師，行為世范。所以教師在教學(xué)活動中應(yīng)注意一些禮儀問題。
禮即尊重。尊重自己，尊重別人。
教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式，是教師在從事教學(xué)教育活動、履行職務(wù)時所必須遵循的規(guī)范與準(zhǔn)則。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。
中國自古以來就被譽為禮儀之邦，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。通過對教師禮儀課的學(xué)習(xí)，我深深地體會到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。
我了解到：教師禮儀具有特殊的意義：（一）塑造教師的職業(yè)形象。（二）維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)（三）協(xié)調(diào)教師的人際關(guān)系。同時我認(rèn)識到，教師禮儀具有以下特性：
第一，教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性：只要你進(jìn)入這個職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性：職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。
（一）師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提。
作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業(yè)知識技能之外，還要有較好的表達(dá)和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)?，才能成為學(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。
（二）良好的師表是一個好老師必備的條件。
除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動，履行職責(zé)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。
一、規(guī)范教師的個人形象。教師維護(hù)個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象；二是要規(guī)范個人形象。教師的個人形象體現(xiàn)著個人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。
二、儀容規(guī)范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。
三、儀表規(guī)范。通過課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。
四、儀態(tài)規(guī)范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。
俗話說，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)我慢慢領(lǐng)會到，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進(jìn)行對照。教師禮儀的好與壞，對學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無小事，教師無小節(jié)?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動無論是否帶有德育的故意，實際上都是德育的無聲影片，也許不經(jīng)意的一句話、一個動作會對孩子的一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動重要內(nèi)容。
作為師范類專業(yè)的學(xué)生，從事教育活動是我將來最可能的選擇，學(xué)習(xí)這門課程讓我受益匪淺。首先，教師禮儀課讓我對教師這個神圣的行業(yè)有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我認(rèn)識到教師的職業(yè)特點是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂。因此在校期間，不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，還要提高個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風(fēng)度，提高自己的人際交往能力，把自己塑造成具有良好職業(yè)形象的未來教師。第二，教師禮儀課讓我深刻體會到一個氣質(zhì)優(yōu)雅、儀表整潔的形象對我們的工作和生活的重大影響。讓我認(rèn)識到，個人形象是個人素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個好的外在形象可以有助于事業(yè)的成功，教師只有把言傳和身教結(jié)合起來，才能在教育中發(fā)揮更大的作用。第三、我認(rèn)識到紀(jì)律性教育是任何一個人學(xué)習(xí)和工作的重要條件，也是師范生思想道德教育的重要內(nèi)容。要把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要，用愛崗敬業(yè)等道德規(guī)范約束自己，并嚴(yán)格規(guī)范自身言行，使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
閱讀了有關(guān)教師禮儀方面的'書，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。
當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。在我們現(xiàn)在的教師隊伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。
總之，學(xué)習(xí)了教師禮儀課讓我懂得了禮儀是一門必修課，作為教師，要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，做一個懂禮儀，守禮儀的好教師。從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
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教師教學(xué)設(shè)計的重要性篇十三
精湛的板書是教師智慧的結(jié)晶，也反映了教師駕馭教材的能力。在現(xiàn)代化教學(xué)媒體被廣泛運用的今天，板書這一傳統(tǒng)的教學(xué)媒體依然具有不可替代的作用和獨特的藝術(shù)魅力。它作為課堂教學(xué)的重要組成部分，可以幫助學(xué)生理解課文，掌握知識，啟發(fā)思維，激發(fā)興趣。它以其高度的概括性、形式的多樣性、布局的美觀性和視覺的突出性，帶給學(xué)生清晰、明快的感覺。
板書設(shè)計是教師教學(xué)過程中運用文字符號、繪圖、列表等手段，有效提高教學(xué)質(zhì)量的一種教學(xué)行為，其構(gòu)成要素包括黑板、粉筆 、教學(xué)卡片、圖片以及掛圖等。它能有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時又能以其獨特的藝術(shù)魅力給學(xué)生以美的熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。幫助學(xué)生把握重點、理清思路、使學(xué)生能夠做到“過目不忘”，在以后的生活中能“觸景生情”。
在小學(xué)英語教學(xué)中，好的板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，是英語教師教學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造。它具有直觀性、系統(tǒng)性和條理性能，起到“畫龍點睛”的效果。它具有以下幾種作用。
課堂上教師所講授的知識很多，但都有其內(nèi)在的邏輯順序，僅僅用口頭語言表達(dá)學(xué)生難以全面準(zhǔn)確而快速地把握這一知識體系。而板書則提綱挈領(lǐng)地反映教材內(nèi)容，是教學(xué)內(nèi)容的高度概括、精華濃縮。有利于教師更好地傳授知識和學(xué)生更快地掌握知識。如果是一堂語法課，黑板上的句法結(jié)構(gòu)可以幫助學(xué)生掌握第二語言的'語法特征，排除來自母語的語法干擾。如果是一堂會話課，板書內(nèi)容更能為學(xué)生提供語言操練的框架和豐富的替換練習(xí)，并能消除學(xué)生的緊張情緒。板書上的內(nèi)容就像演員排練時的“臺詞提示者”，使會話能夠順利進(jìn)行。在新授課中，板書可以幫助學(xué)生記憶、理解和操練所學(xué)內(nèi)容；在練習(xí)課上，板書可以直接幫助學(xué)生歸納、整理和運用所學(xué)英語知識。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。
心理學(xué)的研究已經(jīng)證明，人在獲取信息時，不同器官發(fā)揮的作用不同：其中，由視覺獲得的信息占８３％，由聽覺獲得的信息占11％，由其它器官所獲得的信息占6％，這一研究結(jié)果有力地說明了視覺器官是人獲得外部信息的主要途徑，直觀記憶勝于感官記憶，而板書正是充分利用這一優(yōu)勢促進(jìn)學(xué)生掌握知識。
板書多以綱要的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，清晰、明朗、扼要。這樣就給學(xué)生提供了充裕的時間進(jìn)行觀察和思考。設(shè)計合理的板書能對教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡、深入淺出，將教學(xué)重點、難點和關(guān)鍵點條理清晰地展示出來，使學(xué)生一目了然，輕松、明確地感知和領(lǐng)會所學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)起來不費勁。
由此可知，板書依舊是我們教學(xué)中最基本的、應(yīng)用最廣泛的教學(xué)工具，利用黑板展現(xiàn)各種精湛的板書在教學(xué)中發(fā)揮著其它教學(xué)形式無法替代的作用。
總之，板書設(shè)計是一門藝術(shù)，一門學(xué)問。掌握課堂板書設(shè)計，是抓好英語教學(xué)必不可少的基本技能。板書的好壞，會影響到教師的教學(xué)思路，更是直接影響到課堂教學(xué)的效果。更重要的一點，板書設(shè)計還是將來現(xiàn)代化教學(xué)的基礎(chǔ)，打好這個基礎(chǔ)，不管以后是投影儀還是多媒體，我們都可以設(shè)計出高質(zhì)量的教學(xué)課件來。因而，在具體設(shè)體設(shè)計板書時，應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的特征、聯(lián)系學(xué)生實際、教學(xué)實際，設(shè)計出生動科學(xué)并富有藝術(shù)美感的板書，使它更好地服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生。
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