總結(jié)能夠增強(qiáng)我們對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的認(rèn)知，為未來(lái)的進(jìn)步提供指導(dǎo)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的客觀評(píng)價(jià)，不抄襲他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)是人們對(duì)自己一生經(jīng)歷和成長(zhǎng)的概括和反思，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些總結(jié)范文的摘錄，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇一
作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。
古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過(guò)深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩(shī)詞開(kāi)啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開(kāi)放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過(guò)詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。
五、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇二
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回。書(shū)中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫(xiě)詩(shī)“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”(《紅樓夢(mèng)》第四十九回)。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇三
大三的下半學(xué)期，在校的最后一年的時(shí)光，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)古典詩(shī)詞演唱會(huì)藝術(shù)鑒賞》這門(mén)課程。課堂上老師出彩的講解讓我受益匪淺，動(dòng)人的古典音樂(lè)讓我不能自已，我從中學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞的知識(shí)和其他東西，讓我對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的喜愛(ài)有了進(jìn)一步的升華。
一直以來(lái)，我都是比較喜歡現(xiàn)代的流行歌曲的，上了大學(xué)，古典詩(shī)詞便很少再有接解了，更不用說(shuō)什么古典詩(shī)詞詩(shī)歌！我是聽(tīng)同學(xué)的介紹選了這門(mén)課的，一開(kāi)始我還是半信半疑的，實(shí)在想不出古詩(shī)詞有什么好唱的，能唱出什么呢，第一節(jié)課也是抱著上課睡覺(jué)的心態(tài)去上的，來(lái)到教室上的第一節(jié)課，剛開(kāi)始老師向我們介紹古典詩(shī)詞，聽(tīng)著上面老師平和的講話，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師和其他老師實(shí)在是不一樣，平實(shí)的話語(yǔ)，不失恢諧的幽默，用那唱出美到無(wú)可挑剔音浮的嗓子精簡(jiǎn)向我們?cè)忈屃斯诺湓?shī)詞的來(lái)源，讓我對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)詞有了非常大的了解。我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無(wú)不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。不管是琴、棋、書(shū)、畫(huà)還是音樂(lè)都在我國(guó)文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；美妙的音符都在人們的大腦中跳躍，用心彈奏出了動(dòng)人的美妙的樂(lè)曲。美妙的琴聲中不僅包含了人們對(duì)生活的渴望、對(duì)感情的渴望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多情懷。不管是何種情懷，好的音樂(lè)都是扣人心弦的，讓人感動(dòng)的潸然淚下。
古人有寄情于詩(shī)詞歌賦，其中最少不了的就是歌。因?yàn)椴还苁俏娜藗b客還是市井小民，音樂(lè)都是他們樂(lè)于寄情的載體，雖然有些只會(huì)哼一下，但是他們也會(huì)樂(lè)于其中，這就是音樂(lè)的魅力。由此，人們對(duì)于音樂(lè)的追求以及渴望，他們開(kāi)始用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己心中的情感以及喜怒哀樂(lè)，以此來(lái)表達(dá)心聲，并希望在其中能找到一個(gè)精神的依托，這就有了后來(lái)為人們千古傳楊的伯牙與子期的故事。我認(rèn)為這就是為什么音樂(lè)能傳承千古，被所有人喜愛(ài)的原因所在。音樂(lè)不僅讓人心曠神怡，而且還可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，音樂(lè)的種種好處都表現(xiàn)出了音樂(lè)的無(wú)凡的魅力。由此，在當(dāng)今世界上，音樂(lè)就是一本沒(méi)有國(guó)界的書(shū)籍，它讓我們從中的享受到了異域的風(fēng)情與美妙！
老師介紹完之后在臺(tái)上放著古典古詩(shī)歌曲，我沒(méi)有再睡覺(jué)的欲望了，聽(tīng)膩了流行音樂(lè)，再聽(tīng)聽(tīng)古典詩(shī)詞，歌聲很微妙，感覺(jué)都是隨心而生，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，平淡亦不失挑戰(zhàn)，實(shí)在發(fā)現(xiàn)以前聽(tīng)的流行音樂(lè)實(shí)在太差勁了！感覺(jué)這個(gè)根本不是課，而是一個(gè)讓人輕松愉快的演唱會(huì)，第一節(jié)課就這樣忽閃忽閃的過(guò)去了！
老師教了我們很多古詩(shī)詞歌曲，至今還瑯瑯上口，難以忘懷，一曲李白的靜夜思，讓我們都安靜了下來(lái)，引動(dòng)我們的思緒飄向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，李清照的《一剪梅》改編的《月滿西樓》，一聽(tīng)則感覺(jué)引動(dòng)萬(wàn)千愁絲，悠揚(yáng)的歌聲，聲聲催人心，好似滴滴淚血流淌在人心，聽(tīng)之讓人動(dòng)容，感之讓人難忘，如此美妙的音樂(lè)，久聽(tīng)不怨，細(xì)細(xì)回味，仿若人見(jiàn)百味浮在“心頭”...多聽(tīng)?zhēng)状伪阌X(jué)得那清新婉柔的旋律，聲聲聽(tīng)來(lái)皆是醉人的愁與悲苦是怨，還有那《水調(diào)歌頭》，輕快而跳動(dòng)的音浮，一直回響在我的心底深處，平常時(shí)間總?cè)滩蛔≥p輕低聲哼唱。
時(shí)間就像流水一樣很快便過(guò)去了，在后面的幾周里，老師課上總會(huì)用一部分時(shí)間來(lái)讓同學(xué)回顧學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。在他的鼓舞和感染下，不管是“被迫”還是主動(dòng)上場(chǎng)的同學(xué)，都能夠鎮(zhèn)定自若在臺(tái)上傾情演唱。有些同學(xué)因?yàn)槁曇籼』蚴峭~而越發(fā)信心不足時(shí)，老師積極帶動(dòng)同學(xué)打節(jié)拍來(lái)為他們加油，或是能找出各種合適的理由鼓勵(lì)和安慰他們，這是我非常佩服老師的地方，有個(gè)跑調(diào)非常嚴(yán)重的同學(xué)，在臺(tái)上面對(duì)著蒼白無(wú)力的投影儀幕布演唱《滿江紅》的時(shí)候，連他自己都非常緊張，唱完后，身體還因?yàn)榫o張而顫個(gè)不停，張老師一句：這位同學(xué)雖然調(diào)有點(diǎn)不準(zhǔn)，但唱出了自己的風(fēng)格，唱歌就是如此，要把自己的風(fēng)格唱出來(lái)；把整個(gè)本該沉悶的會(huì)場(chǎng)頓時(shí)變得輕松愉快起來(lái)，全場(chǎng)一片掌聲的雷動(dòng)，整個(gè)班級(jí)都傳出輕快的輕唱聲。這是最讓人熱血的！
我已經(jīng)喜歡上這門(mén)課程，不只因它有我喜歡的詩(shī)歌，有我想唱的詩(shī)歌，更因?yàn)檫@門(mén)課能讓我的身心都放松下來(lái)。感謝這門(mén)課，給了我們一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)的盛宴，讓我得以在或蕩氣回腸，或情亂愁離，或清新動(dòng)人的旋律中穿越幾千年的歲月感知詩(shī)人們的喜怒哀愁，更讓我對(duì)藝術(shù)從此有了更高層次的追求和信仰。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇四
滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹(shù)林山谷特別的美。看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。山勢(shì)曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于是就可以看見(jiàn)在山泉的上方有個(gè)像鳥(niǎo)的翅膀張開(kāi)著一樣的亭子。這就是醉翁亭了。造亭子的是誰(shuí)呢?是山上的'和尚智仙;給它取名字的是這呢?是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間。這山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的。
當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開(kāi)，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭;天高氣爽，秋霜潔白;溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早上出去，晚上回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。
至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹(shù)下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在游玩。我們?cè)谙吷献紧~(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥;用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清;野菜野味，隨意放在地上。著這就是太守的宴會(huì)。宴會(huì)歡暢盡興，不在乎有沒(méi)有音樂(lè)。投壺的中了，下棋的贏了，于是舊杯和籌碼遞過(guò)來(lái)遞過(guò)去，有的站了起來(lái)，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的，是太守醉倒了。
過(guò)了一會(huì)兒，夕陽(yáng)要落山了，人影散亂，太守回去了，賓客們跟隨著。樹(shù)林漸漸暗了下來(lái)，鳥(niǎo)兒在樹(shù)林上上下下地叫著。游人離開(kāi)了，鳥(niǎo)兒開(kāi)始高興了。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，而不知道人們的樂(lè)趣;人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，而不知道太守的快樂(lè)自有他快樂(lè)的道理。酒醉了能和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了可以用文章記敘下這快樂(lè)，那就是太守了。太守是誰(shuí)呢?就是廬陵人歐陽(yáng)修。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇五
古詩(shī)鑒賞不畏難，考綱要求爛心間。表達(dá)技巧和形象，思想內(nèi)容加語(yǔ)言。素質(zhì)修養(yǎng)固根本，神游于古想聯(lián)翩。誦讀詠嘆興會(huì)至，語(yǔ)言突破發(fā)先端。平仄對(duì)仗適格律，押韻也使語(yǔ)序纏。語(yǔ)言風(fēng)格有特質(zhì)，術(shù)語(yǔ)種類要記全。質(zhì)樸清新別綺麗，簡(jiǎn)練雋永意味先。詩(shī)中意象無(wú)限廣，主客相融滋味長(zhǎng)。離愁別緒托折柳，望月懷遠(yuǎn)盡思鄉(xiāng)。竹菊梅蘭君子范，春草無(wú)涯友情芳。燕飛世遷夫妻苦，杜鵑啼血寄凄涼。蟬鳴高潔蟲(chóng)悲誤，魚(yú)傳尺素鴻雁忙。凡此種種難盡舉，騷人寓意話衷腸。分門(mén)別類條理化，意境初解識(shí)詩(shī)章。抒情方式要記清，直抒胸臆顯愛(ài)憎。更兼觸景生情意，融情入景風(fēng)雨驚。托物言志詩(shī)魂寄，盡吐塊壘見(jiàn)真情。側(cè)陪正面靜襯動(dòng)，樂(lè)景哀情反相成。烘云托月手法老，虛實(shí)結(jié)合更鮮明。雙關(guān)互文兼對(duì)仗，鋪陳排比并比興?？邕^(guò)表達(dá)技巧隘，評(píng)價(jià)順?biāo)谐孙L(fēng)。
思想內(nèi)容怎評(píng)價(jià)？胸存類型不駁雜。
寫(xiě)景寄旨表不群，詠物抒懷寫(xiě)高雅。
羈旅行役尋常見(jiàn)，思親懷鄉(xiāng)擬不差。故道長(zhǎng)亭別情重，多言不忍少曠達(dá)。懷才不遇思明主，舒嘯山水訪道家。詠史寫(xiě)人堪自比，借古諷今漫嘆嗟。邊塞風(fēng)火燃詩(shī)意，或欲建功或撻伐。對(duì)號(hào)入座須謹(jǐn)慎，莫讓定式縛自家。
古詩(shī)浩淼如煙海，讀品思評(píng)四步法。如今識(shí)盡個(gè)中味，居高臨下六分抓。
(二)一看題目明含義。
二看作者悟情志。
三看背景知來(lái)歷。
四看意象析主旨。
五看典故解用意。
分析風(fēng)格與手法。
時(shí)代、流派要牢記。
詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)。
楚辭浪漫多比喻。
漢代樂(lè)府很靈活。
北魏風(fēng)骨頗大氣。
兩晉山水寄情意。
陶潛首推屬第一。
南朝愛(ài)情纏綿意。
北朝邊塞鏗鏘詩(shī)。
唐代鼎盛兩高峰。
李詩(shī)浪漫杜現(xiàn)實(shí)。
白詩(shī)兼?zhèn)淅疃棚L(fēng)。
無(wú)題含蓄劉禹錫。
初唐清新有四杰。
晚唐哀婉數(shù)李煜。
詞生唐代興于宋。
豪放、婉約兩分枝。
蘇詞、辛詞多豪放。
高歌“大江東去”。
低吟“廉頗老矣”。
婉約首推李清照。
國(guó)恨家愁蘊(yùn)筆底。
元代詩(shī)型有變異。
曲中可尋詩(shī)痕跡。
明清詩(shī)作諷現(xiàn)實(shí)。
鋒芒畢露抒胸臆。
古詩(shī)源遠(yuǎn)一脈承。
多吟、多背、多深思。
(三)內(nèi)容。
自古詩(shī)歌常寫(xiě)景，景情相生第一種。
邊塞生活多磨難，惜別傷懷遙思念。
懷古詠史吊前賢，壯志難酬空自憐。
目睹耳聞收眼簾，即事感懷時(shí)世慘。
羈旅情懷備煎熬，行役戍邊心日勞。
形象。
天生我材必有用，灑脫豪放顯個(gè)性。
淚沾青衫憂民怨，推己及人見(jiàn)一斑。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，兒女情長(zhǎng)淚漣漣。
山村風(fēng)光隱田園，勝友歡聚樂(lè)忘返。
不拘一格重抖擻，良才難得信難求。
情感。
桃花潭水深千尺，離愁別緒話情絲。
橋邊紅藥悲黍離，物是人非嘆惋惜。
佳節(jié)思鄉(xiāng)身為客，明月千里歸漸迫。
春風(fēng)駘蕩明日花，懷古憑吊寄天涯。
商女不知亡國(guó)恨，諷喻時(shí)政熱腸人。
但使龍城飛將在，報(bào)國(guó)情懷入夢(mèng)來(lái)。
玉壺冰心送親友，臨行壯別一壺酒。語(yǔ)言。
質(zhì)樸又平實(shí)，天然去雕飾。
白描真且深，平易又近人。
雋永出靈氣，悟性托含蓄。
詩(shī)畫(huà)境開(kāi)闊，生動(dòng)自生色。
色彩多絢麗，變幻生飄逸。
表現(xiàn)手法。
表達(dá)方式分得清，記敘描（寫(xiě)）議（論）與抒情。
記敘方式不單一，事后必然有余情。
景物描寫(xiě)切注意，借景托物常寓情。
具體方式咀嚼細(xì)，比喻比擬和象征，夸張襯托和借代，抑揚(yáng)關(guān)系虛實(shí)生。
寓褒于貶明秋毫，言此意彼擒故縱。
互文關(guān)系巧拼合，曲筆逆筆龍點(diǎn)睛。
含蓄美來(lái)多變幻，羚羊掛角跡難尋。
化景為情轉(zhuǎn)隱晦，透視窺探斷腸衷。
托物起興套雙關(guān)，語(yǔ)淺情深雋味永。
旁敲側(cè)擊弦外音，空谷傳響哀樂(lè)鳴。
諷詠時(shí)事用曲筆，史實(shí)連線促精警。
以小見(jiàn)大旨意遠(yuǎn)，見(jiàn)微知著訴衷情。
欲言又止多傷感，欲說(shuō)還休痛思痛。
眷戀傷感郁心頭，黯然收筆勝有聲。
風(fēng)格。
江山代有才人出，星河燦爛出巨匠。
豪放高唱須鐵板，婉約妙齡來(lái)淺唱。
屈原絢麗與沉雄，三曹慷慨兼順暢。
淵明寄情山與水，恬淡自適心內(nèi)曠。
子昂憤激兼慷慨，李白飄逸又順暢。
王維恬然又含蓄，詩(shī)中有畫(huà)有暗香。
浩然恬靜又渾健，語(yǔ)淡情濃蘊(yùn)味長(zhǎng)。
杜甫沉郁又頓挫，樂(lè)天流麗又順暢。
商隱典麗寓幽婉，杜牧明麗加俊爽。
蘇軾豪放又曠達(dá)，棄疾深沉又豪放。
柳永傷感又纏綿，陸游流暢又雄放。
清照凄婉多清麗，姜夔崎拔注感傷。
致遠(yuǎn)清俊又酣暢，漢卿潑辣又清爽。
景臣新奇出辛辣，養(yǎng)浩警僻又深廣。
答題技巧。
胸有成竹話題型，內(nèi)容手法和意境。情感修辭詞理解，意象思路與風(fēng)格。通讀縱覽理文意，朦朧獲取初信息。題目點(diǎn)意明情狀，統(tǒng)率作品起導(dǎo)航。主體意象是關(guān)鍵，心情蓄積有積淀。主旨意蘊(yùn)在詩(shī)眼，情脈基調(diào)顯隱含。景情事理實(shí)與虛，披文求跡尋思路。已知信息巧利用，時(shí)間注釋及前序。身分身世與思想，柳暗花明又一莊。含英咀華品語(yǔ)言，含蓄曲折捕隱含。情理一脈有跳躍，起承轉(zhuǎn)合莫放過(guò)。景情融合出意境，形象把握出感情。主旨思想把握準(zhǔn)，遣詞煉字詩(shī)有神。立場(chǎng)觀點(diǎn)與態(tài)度，思想傾向有表露。古典常識(shí)勤積累，知識(shí)常規(guī)君莫違。干戈烽火指戰(zhàn)爭(zhēng)，月亮嬋娟與蟾宮。金烏東曦指太陽(yáng)，烏兔漏箭喻時(shí)光。蘭舟檣棹代指船，書(shū)信魚(yú)雁簡(jiǎn)札箋。物象傳情珠有淚，物是人非人空醉。柳笛雨月北雁飛，鷓鴣杜鵑人憔悴。以水喻愁不罕見(jiàn)，托物言志不片面。景語(yǔ)情語(yǔ)不分家，撥云見(jiàn)物有余暇。常見(jiàn)主題有門(mén)道，順理成章露一招。自然風(fēng)光基調(diào)新，樂(lè)景樂(lè)情把握準(zhǔn)。別詩(shī)分清主與客，時(shí)間場(chǎng)景莫放過(guò)。邊塞戍卒多哀怨，暮鼓羌笛訴腸斷。干戈涂炭鬧兵荒，歷史背景記心上。報(bào)國(guó)請(qǐng)纓路無(wú)門(mén)，懷才不遇傷忠心。懷古憑吊人和事，昔勝今衰流涕泗。他鄉(xiāng)月明思親人，景情相生不可分。詠物寄興盡余情，托心于物道心聲。詞中共性有風(fēng)格，花間豪放與婉約。邊塞山水與田園，獨(dú)樹(shù)一幟有特點(diǎn)。同一作家法固定，枝外生節(jié)有個(gè)性。詞法句法要明察，修辭借用有變化。專用術(shù)語(yǔ)勤積累，有備而來(lái)誰(shuí)怕誰(shuí)。開(kāi)放鑒賞君莫怕，自圓其說(shuō)思路闊。敏銳挖掘信息點(diǎn)，機(jī)警捕捉切入點(diǎn)。多答點(diǎn)數(shù)抓關(guān)鍵，撒網(wǎng)捕魚(yú)有分賺。重點(diǎn)條目排在前，次要信息接尾連。思路清晰要點(diǎn)準(zhǔn)，精心梳理心平穩(wěn)。重點(diǎn)內(nèi)容講具體，物我合一咀嚼細(xì)。熟讀成誦多積累，水之就下莫用推。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇六
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
【賞析】：從兩人對(duì)酌到請(qǐng)卿自便，相邀改日再飲，能于真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達(dá)出來(lái)，自然有味，表現(xiàn)了一種隨心所欲、恣情縱飲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度。
【清代】王士禛。
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。
【賞析】：全詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)漁夫打扮的人，在江上垂釣的情形。前兩句近乎白描，后兩旬卻有著無(wú)窮意味。觀全詩(shī)，九個(gè)“一”巧妙嵌入其中，更是將詩(shī)與圖的意境表現(xiàn)得分毫不差。至于漁人釣的是魚(yú)？是秋？是瀟灑自在的生活？是無(wú)拘無(wú)束的心情？在詩(shī)人看來(lái)，這樣的秋江獨(dú)釣者，如此才是真正懂得生活樂(lè)趣的人。
【宋代】趙師秀。
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
【賞析】：梅雨季節(jié)，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，詩(shī)人獨(dú)自期客而客人卻始終沒(méi)有出現(xiàn)，詩(shī)人一人枯坐敲棋，寂靜無(wú)聊，靜靜地看著閃閃的燈花。
【元代】張可久。
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
【賞析】：這首小令當(dāng)是作者張可久寓居西湖山下時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情，厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞，詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇七
作為一名中文專業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中逐漸接觸到了古典詩(shī)詞鑒賞課程，也體驗(yàn)到了這門(mén)課程所帶來(lái)的可貴收獲。在這篇文章中，我想與大家分享一些我對(duì)于這門(mén)課程的心得體會(huì)。
一、對(duì)古典詩(shī)詞有了更深入的理解與欣賞。
在這門(mén)課程中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，了解到了古典詩(shī)詞的美，對(duì)于傳統(tǒng)文化也有了更為深刻的了解。我們不僅學(xué)習(xí)了詩(shī)句的意思，還通過(guò)課堂上的分析學(xué)習(xí)了其背景文化，如典故、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等，從而讓我們更好地欣賞這些經(jīng)典作品。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深之處，對(duì)中華文化也產(chǎn)生了更多的敬仰之情。
二、提升了語(yǔ)言表達(dá)能力。
在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們不僅需要理解和欣賞，還需要具備一定的表達(dá)能力。比如，我們需要學(xué)習(xí)如何用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)句子的意思，如何用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)形容事物，如何通過(guò)寫(xiě)景來(lái)展示情感等等。相比于寫(xiě)作業(yè)、論文，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞使我更加注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精髓，而這也對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力起到了莫大的提升。
三、豐富了個(gè)人的精神生活。
詩(shī)詞作為一種文化遺產(chǎn)，它的意義不僅在于現(xiàn)實(shí)生活上的幫助，更在于能夠滿足人們內(nèi)心感受和情感方面的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅美在語(yǔ)言的細(xì)膩之處，更美在其所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。每次課上老師講解古代文人墨客的人生經(jīng)歷、感悟和情感，讓我看到了一種全然不同的世界和人生態(tài)度，也為我的精神生活注入了新的活力。
四、對(duì)人際交往產(chǎn)生積極影響。
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類智慧的精華，它不僅承載著歷史的記憶，更具有豐富的情感和人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人墨客的作品，我發(fā)現(xiàn)了很多與同齡人生活中相似的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們有了更多的話題和共同點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了更好地與人交流溝通，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、包容和尊重別人的看法。這種在課堂外所獲得的附加收益意義重大，對(duì)于一個(gè)即將走向社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)尤為重要。
五、提升了自我修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸建立起一種注重自我修養(yǎng)的生活態(tài)度，這不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和執(zhí)著追求，更體現(xiàn)在我對(duì)生活的生命關(guān)懷和文化情感的表達(dá)上。這種自我修養(yǎng)的價(jià)值觀所帶來(lái)的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古典詩(shī)詞本身，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的獨(dú)特魅力和人類的智慧。
總之，古典詩(shī)詞鑒賞課程不僅能夠豐富我們的文化素養(yǎng)，還能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，同時(shí)更能夠陶冶我們的精神和人生態(tài)度，讓我們更加熱愛(ài)生命和生活。在今天日新月異的時(shí)代，人們需要更多的內(nèi)心滿足和精神世界的療愈，而古典詩(shī)詞正是能夠幫助我們找到生活中的無(wú)盡美好和向往之處的閃閃明珠。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇八
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!(注1)初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!女?huà)€之?huà)孺沦?，申申其詈予曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！北姴豢蓱粽f(shuō)兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?”依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。(注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。
和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：“已矣哉!國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”
注1：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!”二句有的版本沒(méi)有。
注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本沒(méi)有“曰”字。
注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人認(rèn)為是衍文?！跋铩庇腥藢?xiě)成“衖”。
注4：一些漢字目前輸入法字庫(kù)中沒(méi)有其簡(jiǎn)體，不得已以繁體代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。
屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來(lái)說(shuō)，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩(shī)人”;但以他的巨大的創(chuàng)作成就來(lái)說(shuō)，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人?！峨x騷》是屈原被貶后寫(xiě)出來(lái)的。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。
《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！峨x騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等?！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)?！边@就是說(shuō)，《離騷》不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評(píng)價(jià)。
總之，由屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。而由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之，它對(duì)后來(lái)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上。《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。由于《離騷》是先秦古文,跟后來(lái)的古文有所區(qū)別,也是我們現(xiàn)在的人比較難讀懂和欣賞,故排名有所靠后。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇九
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無(wú)盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩(shī)意世界，同時(shí)也感受到了詩(shī)詞的深邃和美妙。
首先，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過(guò)詩(shī)詞將其表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過(guò)這樣的詩(shī)句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩(shī)詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩(shī)詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩(shī)詞在形式上注重韻律和格律，通過(guò)運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩(shī)詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩(shī)讀起來(lái)有一種自然流暢的美感。古典詩(shī)詞的韻律和格律在我們的閱讀過(guò)程中會(huì)給我們帶來(lái)一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩(shī)詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩(shī)詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過(guò)詩(shī)詞來(lái)描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫(xiě)道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩(shī)詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過(guò)對(duì)人物的描述和描寫(xiě)，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。”這句詩(shī)通過(guò)對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無(wú)奈。古典詩(shī)詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。古代詩(shī)詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩(shī)意和藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞來(lái)豐富我們的詞匯，提高我們的寫(xiě)作水平。同時(shí)，古代詩(shī)詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞讓我們感受到了古人的思想和詩(shī)意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深邃和美妙。古詩(shī)詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來(lái)了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩(shī)詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十
《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服;她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人?！霸谏饺?，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。
《佳人》作者：杜甫。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【詞句注釋】。
(1)絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。
(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。
(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
(5)官高：指娘家官階高。
(6)骨肉：指遭難的兄弟。
(7)轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。
(8)夫婿：丈夫。
(9)新人：指丈夫新娶的妻子。
(10)合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。
(11)鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。
(12)舊人：佳人自稱。
(13)賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。
(14)牽蘿：拾取樹(shù)藤類枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。
(15)采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。
(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
【白話譯文】。
一位容貌絕倫美麗女人，孤獨(dú)地住在幽深的山谷。
自稱出身名門(mén)清白女子，飄零淪落在荒山野林中。
當(dāng)年關(guān)中一帶戰(zhàn)火連天，自己的兄弟也慘遭殺戮。
官高祿厚又有什么用處，連骸骨都沒(méi)能收進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
世間萬(wàn)事險(xiǎn)惡變化無(wú)常，萬(wàn)事就像那搖曳的燭光。
薄情寡義的丈夫厭棄我，愛(ài)上貌美如玉美麗新婦。
夜合花尚知道花開(kāi)百合，鴛鴦鳥(niǎo)雙棲不只身獨(dú)宿。
丈夫眼里只有新人笑容，哪聽(tīng)得到我的悲傷啼哭。
大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污濁。
等待侍女變賣(mài)珍珠回來(lái)，牽起藤蘿修補(bǔ)破漏茅屋。
不去采摘鮮花裝飾鬢發(fā)，喜愛(ài)翠柏堅(jiān)貞盡情摘采。
寒風(fēng)吹動(dòng)我薄薄的衣衫，日落黃昏我斜倚著青竹。
【創(chuàng)作背景】。
這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家?guī)Э?，客居秦州，在那里?fù)薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。關(guān)于這首詩(shī)的作意，一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為全是寄托，有人則認(rèn)為是寫(xiě)實(shí)，但大部分折衷于二者之間。
在作此詩(shī)之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說(shuō)：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)。”
【作品鑒賞】。
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。
全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木?！遍_(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉?！睆拇颂幰韵罗D(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安?！肮俑摺焙魬?yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉?！边@四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感?！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭?！痹?shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋?！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也?！彼鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁?！钡谶@首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理?；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！蹦┪矌拙湟詫?xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的'綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删洌嵌鸥Α都讶恕吩?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十一
閱讀下面這首宋詞，聯(lián)系其寫(xiě)作背景，回答問(wèn)題。（8分）。
臨江仙。
[宋]侯蒙。
未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)時(shí)輕借力,一舉入高空。
才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上,看我碧霄中!
[寫(xiě)作背景]據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相。
（1）這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。（4分）。
（2）《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪水淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”的意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。（4分）。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十二
古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國(guó)古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領(lǐng)悟到了以一種豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過(guò)描述自然景觀來(lái)表達(dá)人生的短暫和無(wú)常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對(duì)于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩(shī)中，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫(xiě)，讓我仿佛置身于一個(gè)幽靜、夢(mèng)幻的秋夜之中，領(lǐng)略到了秋天的獨(dú)特魅力。
另外，古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實(shí)地表達(dá)自己的感受和情緒。古人經(jīng)過(guò)千錘百煉的詩(shī)詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩(shī)詞還給我?guī)?lái)了對(duì)美的獨(dú)特感悟。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫(huà)卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩(shī)中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過(guò)前后升騰的形象，表達(dá)了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古人在詩(shī)詞中抒發(fā)了自己對(duì)于生活的熱愛(ài)和對(duì)于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對(duì)困境并追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。古人的智慧與哲學(xué)啟迪了我對(duì)于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和解讀，我體會(huì)到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的作用以及對(duì)美與人生的感悟。古典詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨(dú)特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對(duì)于個(gè)人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛(ài)護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十三
古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)閱讀古典詩(shī)詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩(shī)詞過(guò)程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩(shī)詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過(guò)欣賞和理解古代詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫(xiě)道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！边@幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩(shī)詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩(shī)詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過(guò)品味這些古詩(shī)詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫(xiě)到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。”這幾句描寫(xiě)琵琶聲音的詩(shī)句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂(lè)堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩(shī)詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過(guò)理解古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)遲》中寫(xiě)到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前。”這幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無(wú)常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩(shī)詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過(guò)詩(shī)詞的形式傳遞給后人。通過(guò)欣賞和理解這些古代詩(shī)詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫(xiě)了自然景觀的詩(shī)句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩(shī)詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過(guò)這些觸動(dòng)心靈的古典詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩(shī)詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十四
在高中階段，讓學(xué)生掌握一些鑒賞古典詩(shī)詞的方法，那是很有必要的。因?yàn)檫@不僅僅是考試的需要，也是提高學(xué)生的認(rèn)知水平和欣賞能力的需要，更是了解民族文化、學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩--詩(shī)詞的一塊敲門(mén)磚。在經(jīng)歷了兩個(gè)年頭的教學(xué)實(shí)踐和深入的鉆驗(yàn)之后，我認(rèn)為，鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
詩(shī)詞鑒賞中涉及到的術(shù)語(yǔ)很多，大家首先要弄明白的是物象，即詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)自己的心跡或某種情感的某種具有特定內(nèi)涵的事物。如《天凈沙秋思》中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等物象就寄托了一種“旅途悲苦之思”。其次是意象，意象是詩(shī)人思想感情與生活中物象的結(jié)合，是以象寓意的藝術(shù)形象，意象是詩(shī)人情感想象的載體。再其次，是意境，所謂意境就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。鑒賞詩(shī)詞的最高境地，就是領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境。
這三者之中，“物象”是基礎(chǔ)，“意象”是深化，“意境”是升華。我們分析詩(shī)詞，要緊緊抓住“物象”，分析其特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在的風(fēng)格、精神，從而形成對(duì)詩(shī)歌“意象”的認(rèn)識(shí)。鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)把握住一些意象的特殊內(nèi)涵。如“月亮”是一個(gè)常用的意象，從李白的《靜夜思》到杜甫的《望月懷遠(yuǎn)》再到蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，都寫(xiě)到了月，“月”常常用來(lái)表達(dá)離愁別緒，思鄉(xiāng)情懷。再如“梧桐”則是凄涼悲傷的象征；“梅花”多用來(lái)比喻傲霜斗雪、不怕挫折的精神以及純凈潔白的品質(zhì)；“松”則是正直、堅(jiān)貞、高潔的象征；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征；“寒蟬”是悲涼的同義詞；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。這些意象，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。有了對(duì)意象的深入把握，自然就容易體會(huì)到詩(shī)歌的意境。
二、明確鑒賞詩(shī)歌的步驟。
1、明背景，知世情。
任何一首詩(shī)歌，總有它存在的歷史背景，總帶著作者的主觀情感。了解詩(shī)歌，就要先掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景、民間習(xí)俗以及人物的歷史地位等。杜甫因處“安史之亂”時(shí)，所以他的詩(shī)歌于寫(xiě)實(shí)中時(shí)時(shí)透著悲情，處處洋溢著一種愛(ài)國(guó)之情：如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”不是花兒流淚，草木驚心，其實(shí)是作者自己的心在驚悸，在流淚；又如他的《秋興》八首，其中的一首寫(xiě)到：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一條故園心”，此句將思鄉(xiāng)之情，憂國(guó)之淚，傷時(shí)之心，一齊涌至筆端?？梢赃@樣說(shuō)，是動(dòng)蕩的時(shí)代造就了偉大的詩(shī)人。再如南唐后主李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春色闌珊，羅衾耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。落花流水春去也，天上人間。”李后主因?yàn)槭ソ?，成為了階下囚，大有天上人間之感?！皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡”是“真情擴(kuò)寫(xiě)”，“流花落水春去也”可謂感傷之至。總之，了解了相關(guān)的時(shí)代背景，才能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庠?shī)中所蘊(yùn)含的深切情感。
2、品詞句，明意象。
詞句是連接物象，激起意象的基礎(chǔ)，對(duì)詞句進(jìn)行分析、把握，才能真正了解明白詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情。有的詞還是一首詩(shī)的詩(shī)眼，透過(guò)它就能讀懂整首詩(shī)的意義。試看劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，春山獨(dú)歸遠(yuǎn)。”這首送別詩(shī)，通過(guò)“竹林”“鐘聲”“斜陽(yáng)”“青山”等意象，構(gòu)成了一幅幽靜優(yōu)美的晚歸圖?！昂审摇薄蔼?dú)歸”則形象地勾畫(huà)出了“靈澈踽踽獨(dú)行”的情景。品詞句，品出了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的感覺(jué)；品意象，品出了友人之間依依惜別的深情，更品出了詩(shī)人閑適淡泊的情懷，超塵脫世的胸襟。
3、融景情，明意境。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常常把要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫(xiě)的事物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。試析唐代韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”南京古城陰雨連綿，青草茂盛，昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽(tīng)到凄涼的`鳥(niǎo)鳴。古城的柳樹(shù)不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。開(kāi)頭描寫(xiě)陰雨，江草，鳥(niǎo)鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見(jiàn)的景物中寄寓了無(wú)限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。
三、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。
1、品讀。
“讀”是了解詩(shī)歌的第一步，通過(guò)讀，體會(huì)詩(shī)歌中包含的情感，通過(guò)讀明白詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。在讀中品味詞句的精妙，在讀后品味意境的深遠(yuǎn)。如讀“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！斌w會(huì)到的是一種豪壯，一種悲壯；讀“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到的是一種哀怨，一種愁緒。讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受到的是一種開(kāi)闊的胸懷，一種豁達(dá)的感情。
2、品人物。
詩(shī)中總有一個(gè)人物的影子，或是友人，或是隱士，或者是作者自己的影子。分析鑒賞詩(shī)中的人物形象，就能輕而易舉地明白詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”初看是寫(xiě)雪景，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫(xiě)了一個(gè)在天寒地凍，大雪飄飛的環(huán)境中，忘掉一切，專心釣魚(yú)的老漁翁形象，他形體孤獨(dú)，性格孤傲，凜然不可侵犯，其實(shí)他正是詩(shī)人那種“擺脫世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和寫(xiě)照。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”雖然沒(méi)有鮮明的人物描寫(xiě)，卻塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民，胸懷大志，孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。
3、巧聯(lián)想。
萬(wàn)丈高樓平地起，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從最基礎(chǔ)的東西入手，循序漸進(jìn)，方能收到最佳的效果。就像品讀一首詩(shī)詞，先讀其形，再明其意，最后才能悟其神韻。只要肯在實(shí)踐中探索，就一定會(huì)提高自己的鑒賞水平和能力。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十五
李清照《如夢(mèng)令》小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫(xiě)，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
《如夢(mèng)令》。
李清照。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問(wèn)卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十六
李清照（1084年3月13日—1155年？），號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問(wèn)卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
【注釋】。
綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
【評(píng)解】。
這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的`苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫(huà)。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
【集評(píng)】。
黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?/p>
胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫(xiě)作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫(xiě)得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化。
《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十七
古典詩(shī)詞，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩(shī)詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩(shī)詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩(shī)詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過(guò)精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫(xiě)技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過(guò)描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中描寫(xiě)了秋夜的寧?kù)o與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩(shī)詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩(shī)詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫(xiě)入詩(shī)篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》中寫(xiě)到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無(wú)常的思考。這些哲理的啟示使古典詩(shī)詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩(shī)詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩(shī)詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩(shī)篇更加動(dòng)聽(tīng)，令人陶醉。同時(shí)，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫(xiě)，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩(shī)詞具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和藝術(shù)享受。
古典詩(shī)詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩(shī)詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問(wèn)題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩(shī)詞中。無(wú)論是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩(shī)詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問(wèn)題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩(shī)詞通過(guò)其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩(shī)詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過(guò)欣賞和研究古典詩(shī)詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩(shī)詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
古典詩(shī)詞的鑒賞心得篇十八
1.1緒言（上）。
2【單選題】《論語(yǔ)》的核心概念是()。aa、仁b、義c、禮d、德。
4【判斷題】清晰地理解一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有助于理解該民族的社會(huì)和歷史。()對(duì)。
5【判斷題】羅素認(rèn)為人生命的意義是跟神的力量是聯(lián)系在一起的。()對(duì)緒言（中）。
3【判斷題】巴金的《隨想錄》是寫(xiě)于文革期間一部作品。()對(duì)4【判斷題】阮籍是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)詩(shī)人。()x5【判斷題】岡村繁先生認(rèn)為李白和陶淵明皆是瀟灑之人,與庸俗的普通人不同。()x1.3緒言（下）。
1.5周南·關(guān)雎（上）。
3【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)整體性的存在。()對(duì)1.6周南·關(guān)雎（下）。
4【判斷題】在儒家思想里,男尊女卑是屬人倫法則。()對(duì)。
5【判斷題】“興”字的本義是“起”,是《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。對(duì)。
6【判斷題】孔子的學(xué)生子貢在當(dāng)時(shí)家境是比較富有的。()對(duì)1.7召南·野有死麋。
()d、老人憶古。
2【單選題】“無(wú)使尨也吠”中“尨”是指()。ca、貓b、鳥(niǎo)c、狗d、豬。
3【判斷題】神話故事的引用是《詩(shī)經(jīng)》中作品的一大特點(diǎn)。()x1.9衛(wèi)風(fēng)·伯兮。
1【單選題】“愿言思伯,使我心痗”中“痗”的意思是()。c。
()xa、心痛b、后悔c、病d、苦。
1.10鄭風(fēng)·籜兮。
3【判斷題】漢代儒生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋是既有贊美的部分,又有批評(píng)的部分。()對(duì)。
2【多選題】以下屬于《詩(shī)經(jīng)》中《雅》詩(shī)的主要組成部分是()。abda、祭祀樂(lè)歌。
b、重要政治場(chǎng)合使用的樂(lè)歌c、地域性的歌謠d、貴族對(duì)時(shí)政的批評(píng)。
2.1《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的區(qū)別1【單選題】。
2【單選題】下列關(guān)于屈原的描述,有誤的是()。ca、楚國(guó)重要的政治家b、是“楚辭”的創(chuàng)立者c、春秋時(shí)期的詩(shī)人d、被譽(yù)為中華“詩(shī)祖”
《高唐賦》的作者是()時(shí)期的辭賦家。ba、春秋b、戰(zhàn)國(guó)c、漢代d、唐代。
4【判斷題】屈原在《楚辭·九歌》中采用的是祭神樂(lè)歌的一種文學(xué)形式。()對(duì)。
《詩(shī)經(jīng)》體現(xiàn)出的是一種（c）的情調(diào)。a、平民b、質(zhì)樸c、貴族d、奢華。
4【判斷題】樂(lè)府是古代的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)。（對(duì)）。
1【判斷題】《十五從軍征》是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的樂(lè)府詩(shī)。（對(duì)）。
2【判斷題】“十五從軍征,八十始得歸”中“使”的意思是開(kāi)始。（x）3.7陌上桑。
4【判斷題】古代女子是否出嫁的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一是看她的發(fā)型。（對(duì)）5【判斷題】《陌上桑》是漢代郭茂倩的一首代表作品。（x）。
6【判斷題】從羅敷推辭使君的言辭中可以看出她堅(jiān)貞、睿智的品質(zhì)。（對(duì)）。
3.8讀詩(shī)的三個(gè)過(guò)程。
2【判斷題】中國(guó)詩(shī)歌的敘事技巧從漢樂(lè)府民歌開(kāi)始有了很大的提高。（對(duì)）。
3【判斷題】在個(gè)人讀詩(shī)時(shí),理解詩(shī)歌的韻味很重要。（對(duì)）3.9古詩(shī)十九首。
2【判斷題】《青青河畔草》一詩(shī)的語(yǔ)言既有清新自然,也有直白、大膽的體現(xiàn)。（對(duì)）。
3【判斷題】生命的焦慮和對(duì)德行的追求是《古詩(shī)十九首》的核心主題。（x）。
3【判斷題】使用語(yǔ)助詞的情況在《古詩(shī)十九首》中比《詩(shī)經(jīng)》要多。（x）。
3.12步出夏門(mén)行·觀滄海。
4【判斷題】《古詩(shī)十九首》和《詩(shī)經(jīng)》不同的一點(diǎn)是,前者主要表現(xiàn)公眾化的感情,后者主要是抒發(fā)個(gè)人的情感。（x）。
3【判斷題】老子“上善若水”的觀點(diǎn)中體現(xiàn)出一個(gè)關(guān)鍵詞——容納。（對(duì)）。
4【判斷題】詩(shī)歌更多的是作者獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。（對(duì)）3.14名都篇。
3【單選題】“白日西南馳,光景不可攀”一句表現(xiàn)出的主題與（b）是相同的。
a、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。b、對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?c、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。d、十五從軍征,八十始得歸。
4【判斷題】曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物,都被列為“建安七子”。（x）。
5【判斷題】“鳴儔嘯匹侶”中“鳴、嘯”二字表現(xiàn)出了賓客張揚(yáng)的姿態(tài)。（對(duì)）。
4.1詠懷詩(shī)·其十七。
4【判斷題】阮籍是三國(guó)時(shí)期詩(shī)人,建安七子之一。（x）。
4【判斷題】《詠懷詩(shī)·其七十一》主要表現(xiàn)的主旨是人生短暫,應(yīng)該努力讓生命過(guò)的有意義。（對(duì)）。
5【判斷題】《古詩(shī)十九首》真正流行起來(lái)的時(shí)間是西漢初年。（x）4.3飲酒·其五（上）。
3【判斷題】“問(wèn)君何能爾”中的“君”是指作者自己。（對(duì)）4.4飲酒·其五（下）。
2【單選題】“鳥(niǎo)倦飛而知還”跟《飲酒·其五》中（c）描繪的是一樣的狀態(tài)。
3【多選題】之所以會(huì)出現(xiàn)“此中有真意,欲辨已忘言?！?可能是因?yàn)椋╝cd）。
4【判斷題】蘇軾認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”比“望南山”更有韻味,是因?yàn)椤耙?jiàn)”是有意識(shí)的關(guān)注。（x）。
3【判斷題】陶淵明的詩(shī)歌在唐代時(shí)期倍受推崇。（x）。
4【判斷題】明末文學(xué)家張岱有“小品圣手”的美譽(yù)。（對(duì)）5【判斷題】田園山水詩(shī)的出現(xiàn),一個(gè)原因是政治失意的文人借清麗無(wú)比的江南山水尋求撫慰和解脫。（對(duì)）。
6【判斷題】歐洲文學(xué)中大量描寫(xiě)山水、歌頌自然美的作品是出自美國(guó)的盧梭。（x）。
4.7南朝至唐代詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展1【單選題】。
2【單選題】齊言和雜言屬于（c）的兩個(gè)主要分類。
（對(duì)）a、五言古體詩(shī)b、五言律詩(shī)c、七言古體詩(shī)d、七言近體詩(shī)。
4【判斷題】唐代寫(xiě)七律詩(shī)能與杜甫媲美的詩(shī)人只有李商隱,由此二人合稱“小李杜”。（x）。
《春江花月夜》中（d）是由抽象的哲理轉(zhuǎn)向人的具體生活環(huán)境的過(guò)渡句。
a、江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?b、人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。c、白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。d、不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
齊言的七言古詩(shī)流行于中國(guó)的（b）時(shí)期。a、陳b、齊梁c、唐d、宋。
2【判斷題】《將進(jìn)酒》這首詩(shī)整體的節(jié)奏是自由變化的。（對(duì)）5.3久別離。
1【單選題】七言絕句一般是由（a）句詩(shī)構(gòu)成。a、四b、六c、八d、十。
1【單選題】《客中行》創(chuàng)作于（c）時(shí)期。a、初唐b、中唐c、盛唐d、晚唐。
1【單選題】唐代詩(shī)人王維被尊稱為（c）。a、詩(shī)鬼b、詩(shī)僧c、詩(shī)佛d、詩(shī)魔。
3【判斷題】“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?！笔翘K軾對(duì)《鹿柴》作者的評(píng)價(jià)。（對(duì)）。
4【判斷題】“返景入深林,復(fù)照青苔上?！斌w現(xiàn)出一種微妙的動(dòng)感,耐人尋味。（對(duì)）。
6.3逢雪宿芙蓉山主人兮。
五言律詩(shī)的中間必須有（a）對(duì)仗。a、兩聯(lián)b、四聯(lián)c、奇句d、偶句。
4【判斷題】五律詩(shī)包含了近體詩(shī)的一切最基本要素。（對(duì)）。
4【判斷題】李白和杜甫都比較擅長(zhǎng)寫(xiě)格律詩(shī)。（x）。
2【單選題】（b）在《聞官軍收河南河北》全詩(shī)中起到了敘事點(diǎn)題的作用。
4【判斷題】《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)只是詩(shī)人的一種狂想,并非真正回到家鄉(xiāng)。（對(duì)）。
4【判斷題】《錦瑟》是李商隱少有的一首詠物詩(shī)。（x）5【判斷題】李商隱和唐代詩(shī)人杜牧合稱“小李杜”。（對(duì)）。
c、詞的情感層次更多通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)d、詞在取名定題目時(shí)更靈活自由。
4【判斷題】晚唐詩(shī)人溫庭筠是花間派詞的先導(dǎo)。（對(duì)）5【判斷題】宋代文化較之唐文化更文雅、更豐富。（x）。
6【判斷題】詞作為一種文學(xué)式樣,產(chǎn)生于初盛唐,流行于中晚唐及五代。（對(duì)）。
9.3生查子·春山煙欲收。
2【判斷題】“處處憐芳草”中的“憐”意思是憐惜。（對(duì)）。
3【判斷題】《生查子·春山煙欲收》是一首描寫(xiě)戀人相互告別的詞作。（對(duì)）。
9.4蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋卻久。
4【判斷題】相比宋詩(shī),唐詩(shī)更有激情。（對(duì)）。
5【判斷題】《蝶戀花·庭院深深深幾許》這首詞的詞牌名是“蝶戀花”。（對(duì)）。
9.7李煜詞的風(fēng)格特征。
2【判斷題】李煜后期的詞多是反映亡國(guó)之痛,哀婉凄涼,意境深遠(yuǎn)。（對(duì)）3【判斷題】李煜的詞多是自己生命經(jīng)歷的濃縮,而非單純的情景構(gòu)擬。（對(duì)）。
9.8宋詞的發(fā)展軌跡與派系衍生。
4【判斷題】歐陽(yáng)修,晚唐文學(xué)家,被列為“唐宋散文八大家”之一。（x）5【判斷題】蘇東坡評(píng)價(jià)李清照的詞是“以詩(shī)為詞”。（x）。
3【判斷題】李清照有詞“別是一家”之說(shuō)。（對(duì)）。
1【單選題】下列關(guān)于蘇軾的注解,不正確的是（b）。a、號(hào)東坡居士b、字永叔。
c、被列為“唐宋八大家”之一d、豪放詞派代表。
3【判斷題】“故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。”體現(xiàn)了詞人的詼諧和調(diào)皮感。（對(duì)）。
3【判斷題】辛棄疾的詞中經(jīng)常透著一種激憤之情。（對(duì)）。
4【判斷題】《水龍吟·登建康賞心亭》最后一句的“紅巾翠袖”代指女子。（對(duì)）。
9.12江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
2【單選題】《暗香》是一首（b）詞。a、詠柳b、詠梅c、詠菊d、詠湖。
4【判斷題】姜夔精通音律,表現(xiàn)在他的詞作中有一種很強(qiáng)的音樂(lè)性。（對(duì)）5【判斷題】《暗香》一詞是姜夔受楊萬(wàn)里之托所作。（x）。
6【判斷題】《暗香》一詞的最后一句既有對(duì)往昔的回憶,也有對(duì)當(dāng)下的惆悵。（對(duì)）。
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