總結(jié)可以幫我們梳理思緒,優(yōu)化方法,更好地實現(xiàn)個人和團隊的目標。一個好的總結(jié)應該包含對過程和結(jié)果的全面概括。在總結(jié)的過程中,我們可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,借鑒其中的寫作技巧和思路。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇一
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點,歸去來兮辭教案。
[教學重點難點]。
重點:理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點:忠實于原作品。
[教學過程]。
學生接觸過陶淵明的一些詩文,對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習,對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個班級都“潛伏”著有表演才華的同學。因此,表演“課本劇”的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計,要依據(jù)課文教學的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無聊的“噱頭”。重點在通過表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計,突出兩點:
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強化視覺感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:“課本劇”的編排表演要求。
指導:強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學習古典詩文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來兮辭》的誦讀,要注意以下幾點:
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來頓挫抑揚,瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當延長,如:歸去來兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時,每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時,要由人及詩,由詩人情,由情動心,表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強調(diào)“課本劇”的表演是對教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的“熱鬧”上玩“噱頭”。通過誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學共同參與,擔任角色。
評價和延伸:語文課堂教學,是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對“課本劇”的評價,應從學生審美情趣的養(yǎng)成,對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,教案《歸去來兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課,能通過學生的自我參與,在學生課后生活中,留下些許“美”的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計,就有其真實的價值了。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇二
1、知識:了解賓語前置(疑問代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中,主動發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解,鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細學習了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學常識:
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱五柳先生,東晉詩人,我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:
(1)然有歸歟之情;
(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;
(3)悵然慷慨,深愧平生之志;
(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:
(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:
(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:
(1)農(nóng)家樂、自然美。
(2)別世俗、離官場。
(四)反思總結(jié):
(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責自悔——自安自樂——樂天安命。
5、序中的古今異義詞:
(1)風波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式:
(1)遂見用于小邑(被動句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識)。
1、通假字:
(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:
(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達愛情的話。
3、詞類活用:
(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動用法,使……安樂。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語,每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動詞的意動用法,以……為悅。
(6)樂琴書以消憂,樂,形容詞的意動用法,以……為樂。
(7)樂琴書以消憂,琴,名詞用作動詞,彈琴。
(8)樂琴書以消憂,書,名詞用作動詞,讀書。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動詞,用槳劃。
(10)善萬物之得時,善,形容詞的意動用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:
(1)既自以心為形役(被動句)。
(2)問征夫以前路(狀語后置句)。
(3)云無心以出岫(狀語后置句)。
(4)復駕言兮焉求?(賓語前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語前置句)。
(8)樂夫天命復奚疑?(賓語前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤桓,而,連詞,表承接,不譯。
請息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂琴書以消憂,以,連詞,表目的,來。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩,而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識,這是重點、考點,請同學們牢固掌握。
歐陽修說過,晉無文章,惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫一篇隨筆。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇三
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞,讀懂文章大意,學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神,學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點。
【教學重點】賞析重點詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
三、教學方法。
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法。
四、教學過程。
(一)導入新課。
溫故知新導入法。導入語:“源中一日,漁耕自得其樂,無論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學們,在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會,那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風,那是一個沒有壓迫,沒有剝削的社會――桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明,我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下,悠然見南山”的詩意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學習《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)。
(二)整體感知。
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞,比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤桓:盤旋,徘徊,留戀不去……。
問2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋,學生歸納文章大意?!罢埻瑢W們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學生補充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過描寫具體的景物和活動,創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境,寄托了他的'生活理想。
(三)深入研讀。
問1:默讀全文,圈畫關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽,他為何要隱逸?請找出相關(guān)詞句進行賞析?!?/p>
明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解,5分鐘后每個組推選一個代表發(fā)言。教師點撥,提示學生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然,不愿被*世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達則兼濟天下,期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書:本*自然、厭*世俗、好田園之樂)。
問3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本*自然,討厭*世俗,喜歡歸隱田園,表達了作者不與黑暗社會同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅定自己高潔的人生追求。(板書:高尚的理想志趣,堅定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》,感受了其中厭惡*黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對于*厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡*,保持高尚的理想情操)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫一篇讀后感,下節(jié)課進行分享交流。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇四
1、理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2、通過陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
理清文脈,披文入情,把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過陶淵明的歸隱行為,初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時。
以“歸”字導入課文。
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!对娊?jīng)·采薇》。
柴門聞犬吠,風雪夜歸人?!啤㈤L卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。——唐·王維《渭川田家》。
找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”,分析“歸”的內(nèi)涵。
圍繞“歸”字,梳理文章脈絡。
教師范讀文章。
明確:歸因——歸樂——歸旨(三歸)。
語時事則指而可想,論懷抱則曠而且真。——蕭統(tǒng)《陶淵明集序》。
(一)覓三因。
引導學生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確:至性自然、違己交病、程氏妹喪。
(二)析三樂。
1、作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣?
明確:居室之樂、庭園之樂、戶外之樂。
2、作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣?
引導學生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法,體會作者歸隱后的情懷和品格。
(三)思三問:
引導學生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?”對表現(xiàn)文章主旨的作用。
憶我少壯時,無樂自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠翥。
——《雜詩(其五)》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的,可是真實的田園生活果真如此嗎?
饑來驅(qū)我去,不知竟何之?行行至斯里,叩門拙言辭。
主人解余意,遺贈豈虛來。談諧終日夕,觴至輒傾杯。
情欣新知歡,言詠遂賦詩;感子漂母惠,愧我非韓才。
銜戢知何謝,冥報以相貽。
——《乞食》。
教師總結(jié):隱逸,在古代,更多的是一種手段,以這種手段求名求利,甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾:因為他不愿為官而隱居,所以他德行高尚;因為他有了這樣高尚的德行,所以他應該為官,甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以,在中國,歷代都有隱士,同時,歷代朝廷又都去山中征招隱士,他們共同上演這樣一出文化喜劇。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇五
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進。
三、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學。
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學目標是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點,特確定兩個教學目標——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習課文,課前必須作好充分的預習,所以布置了明確的預習目標,其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進,同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候,適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知,反過來,對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中,主動發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。
幻燈片。
1課時。
預習準備。
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準。
3、參照課下注釋,疏通課文,了解大意。
一、導入課文。
同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽語頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。
設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:
幻燈片1。
設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”
歸去來兮辭教學設(shè)計篇六
一、誦讀。
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學重點。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
教學難點。
“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解。
教學設(shè)想。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學。
設(shè)計說明。
輔助手段。
幻燈片。
教學安排。
1課時。
教學內(nèi)容和步驟。
預習準備。
1、??明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、??了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準。
3、??參照課下注釋,疏通課文,了解大意。
教學過程。
一、導入課文。
同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(板書課題、作者)。
二、教師范讀課文。
三、研習課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:
幻燈片1。
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:鄙棄官場,蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適從何看出?
設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩句具有相同的心境。
幻燈片2。
《飲酒》。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
明確:一詩一賦,表達了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復幾時,何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:
幻燈片3。
《雜詩》。
盛年不重來,一日難再晨。
及時當勉勵,歲月不待人。?。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?
幻燈片4。
《讀〈山海經(jīng)〉》。
俯仰終宇宙,
不樂復何如。
四、總結(jié)。
讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書面完成課后練習一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。
板書設(shè)計:
自責?????????????鄙棄官場。
;?蔑視權(quán)貴。
歸???????辭官歸田???自覺?????????????向往田園。
去???????????自醒。
來???????????。
兮??????????????歸家途中??????淡泊明志??閑適自在。
辭???????愉快生活???抵家欣喜??????固窮守節(jié)??厭惡官場。
躬耕田園??詩酒琴書。
堅定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇七
二、感受陶潛的隱士情懷。
教學重點。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
教學難點。
“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解。
教學設(shè)想。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學。
設(shè)計說明。
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。”
本單元的教學目標是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點,特確定兩個教學目標--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習課文,課前必須作好充分的預習,所以布置了明確的預習目標,其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進,同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候,適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?,以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知,反過來,對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中,主動發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學安排。
1課時。
教學內(nèi)容和步驟。
預習準備。
1、明確誦讀要求--讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準。
3、參照課*釋,疏通課文,了解大意。
教學過程。
一、導入課文。
同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
(板書課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求:注意聽語頓的特點--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。
設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:
幻燈片1。
設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄*,向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖??!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示:與下面的詩句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確:一詩一賦,表達了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡*,固窮守節(jié)的堅定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及,有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜e人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確:“寓形宇內(nèi)復幾時,何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:
幻燈片3。
既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?
明確:陶潛順應自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證:
幻燈片4。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄*是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書面完成課后練習一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。
板書設(shè)計:
自責鄙棄*。
自悔蔑視權(quán)貴。
歸辭官歸田自覺向往田園。
去自醒。
來隱士情懷。
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡*。
到家閑適躬耕田園詩酒琴書。
堅定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇八
1、了解辭的基本知識、誦讀要點;學習和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、、領(lǐng)會詩人反對獨裁統(tǒng)治,維護自身尊嚴,進行獨立思考,保持獨立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學生獨立思考的精神,培養(yǎng)學生保持獨立人格的品質(zhì);
1、重點:
加強朗誦,教師點撥,理解文意,達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點撥朗誦方法,學生練習朗誦,在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容。
2、難點:
通過深入的討論,領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界。
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文,引導學生討論辭官歸隱的價值意義。
1課時。
1、導入新課:(4分鐘)。
學生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》,導入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境。
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
提問:這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界?
講授:結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢?“心遠地自偏”,心遠離塵囂、淡薄名利,即使是喧鬧的人鏡,這地方也就是“偏遠”的拉?!安删諙|籬下,悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景?是一副悠然自得的歸隱生活的圖景?!坝迫弧倍謱懗隽颂詼Y明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情?!按酥杏姓嬉狻?,“此中”就什么而言?“山氣日夕佳,飛鳥相與還?!庇惺裁凑嬉??山間夕陽西下,景色更“佳”,飛鳥結(jié)伴還家,隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得,表達了對歸隱生活的自滿之情。
詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,不與世俗同流合污,保持獨立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向,歷來被文人所稱道。對于這一點,人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥兀哭o官歸隱的價值究竟何在呢?這節(jié)課,我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》,來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。(板書課題和作者)。
2、教師示范朗讀,進行誦讀指導。(10分鐘)。
教師在背景音樂下示范朗誦,然后進行誦讀指導。
辭:一看到辭,我們就想起了上學期學過的《離騷》。辭,也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。
這里我們講一下辭的節(jié)拍問題。
和詩比較起來,辭的形式自由,句式散文化。但它仍然是韻文,與詩比較接近。
辭,大體上四句為一小節(jié),表達一個完整的意思,兩句為一組,以六字句為主,間有長短句。好用語氣詞“兮”,“兮”不包括在六字以內(nèi),往往置于句末。虛詞往往用在句腰(第四、五字上),也可以不計在字數(shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如:第一段后四句,構(gòu)成一個小節(jié),表達了一個完整的意思。前后兩句分別是一組,都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,應該朗讀為:
悟/以往/之不諫,知/來者/之可追。實/迷途/其未遠,覺/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如。
乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門。
還應注意句子的語氣問題,疑問句一般要讀成升調(diào),感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律,劃分段落和層次,概括每段每層的內(nèi)容。教師和學生互動完成。(6分鐘)。
活動的具體方法:學生先瀏覽全文,概括段落。然后一段一段朗誦,再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。(18分鐘)。
返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇九
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點。
重點:理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點:忠實于原作品。
學生接觸過陶淵明的一些詩文,對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習,對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學。因此,表演"課本劇"的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計,要依據(jù)課文教學的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計,突出兩點:
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白,盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強化視覺感染和朗讀示范。
教師范讀,背誦。
明確:"課本劇"的編排表演要求。
指導:強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學習古典詩文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來頓挫抑揚,瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當延長,如:歸去來兮--,已矣乎--。
2.讀出層次。
《歸去來兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時,每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時,要由人及詩,由詩人情,由情動心,表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演。
要求強調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學共同參與,擔任角色。
評價和延伸:語文課堂教學,是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對"課本劇"的評價,應從學生審美情趣的養(yǎng)成,對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課,能通過學生的自我參與,在學生課后生活中,留下些許"美"的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計,就有其真實的價值了。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇十
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情,了解辭賦的文體特點。
2、通過分析作者辭官的原因,體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄,對田園生活的無限熱愛和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神,學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
重點:深入認識陶淵明思想及其作品特點,掌握詞賦特點。
難點:體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
講解法、問答法、討論法。
(一)復習導入。
導入語:上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細學習了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
(二)研讀賞析。
【具體研讀,突破重難點】。
1、學習第一自然段:
(1)思考:本段講了什么內(nèi)容?
明確:作者辭官的原因,回家途中的欣喜之情。
(2)陶淵明辭官的原因是什么?
(3)他的心境如何?
2、學習第二自然段:
(1)第二自然段中,到家后,作者感情又有什么新的表現(xiàn)?
(2)到家后衣食住行又是怎樣的?
(3)"三徑就荒,松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情?
(4)從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷?
3、學習第三自然段。
(2)本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意?
(3)學生探究思考,本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?
4、學習第四自然段。
請學生翻譯最后一段,其余同學思考:
(1)開頭兩句的感慨有何深意?
(2)討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑"?
(三)課堂小結(jié)。
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起,接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序,依次抒寫,最后以"樂夫天命"作結(jié),表達了詩人鄙棄官場,向往田園的感情。
本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫,表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。
(四)布置作業(yè)。
課后收集有關(guān)材料,談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法,寫一篇三百字左右的小論文。
在教學中,適當?shù)貙φn堂內(nèi)容進行了延伸,營造情感氛圍,用情教人,教學中師生雙方以情感為紐帶,讓學生心領(lǐng)神會,從而能夠更好的理解和體會本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢,學生的參與度雖然很高,但由于對學生引導不夠,而且讀完之后,間隔時間過長,學生易遺忘,下次在設(shè)計時需要控制朗讀速度,并事先設(shè)好分工。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇十一
【知識與能力】積累重要的文言實詞和虛詞,讀懂文章大意,學會有感情地朗讀全文。
【過程與方法】通過品析詞句,理解作者歸隱的原因,體會作者不與黑暗社會同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對田園生活的無限喜悅以及遺世獨立、樂天安命的隱士精神,學習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
【教學重點】賞析重點詞句,理解作者歸隱的原因。
【教學難點】體會作者不與黑暗社會同流合污,向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問答法、對比分析法。
(一)導入新課。
溫故知新導入法。導入語:“源中一日,漁耕自得其樂,無論魏晉;世外千年,保暖皆為使然,何須有漢”同學們,在1600多年前有一位詩人向我們描述了一個理想的烏托邦的社會,那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景,也有淳樸熱情的桃源民風,那是一個沒有壓迫,沒有剝削的社會——桃花源。你們知道這位詩人是誰呢?他就是陶淵明,我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會“采菊東籬下,悠然見南山”的詩意景象,也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天,讓我們學習《歸去來兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書課題)。
(二)整體感知。
問1:學生圈畫出重點實詞和虛詞,比如實詞“來、胡、諫、觴、容膝、盤桓、遑遑、乘化”,虛詞“而、以、兮”,匯報課前對文言實詞和虛詞的預習成果。
明確:胡:何,為什么。諫:止,挽救。盤桓:盤旋,徘徊,留戀不去……。
問2:有感情地朗讀全文,結(jié)合注釋,學生歸納文章大意?!罢埻瑢W們概括本文大意。試著從描寫的角度進行歸納”同桌自由交流,并舉手發(fā)言。其他學生補充回答。
明確:本文作于辭官之初,敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受,表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操,通過描寫具體的景物和活動,創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境,寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問1:默讀全文,圈畫關(guān)鍵詞句,找出作者歸隱的原因。問學生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標簽,他為何要隱逸?請找出相關(guān)詞句進行賞析?!?/p>
明確:序中“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“饑凍雖切,違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問2:在作者歸隱的原因中,主要的原因是什么?并以語文小組的分組形式談談你們對主要原因的理解,5分鐘后每個組推選一個代表發(fā)言。教師點撥,提示學生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進行比較分析。
明確:“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。“質(zhì)性自然,非矯厲所得”“既自以心為形役”說明了陶淵明本性熱愛自然,不愿被官場世俗之事勞神,喜歡躬耕于田園中,追求悠然恬然的田園詩意生活?!吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達則兼濟天下,期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場世俗黑暗,作者不愿同流合污,為堅定高尚的理想追求,只好歸隱田園。(板書:本性愛自然、厭官場世俗、好田園之樂)。
問3:從這些主要原因看,抒發(fā)了作者怎樣的情感。學生自由讀文,并舉手發(fā)言。
明確:本性愛自然,討厭官場世俗,喜歡歸隱田園,表達了作者不與黑暗社會同流合污,向往田園生活的隱士情懷,也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想,堅定自己高潔的人生追求。(板書:高尚的理想志趣,堅定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學習了陶淵明的《歸去來兮辭》,感受了其中厭惡官場黑暗,田園生活的隱士情懷,你能找出其他對于官場厭倦的詩人作品進行分享嗎?讓學生課下進行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”也是表達了詩人厭惡官場,保持高尚的理想情操)。
小結(jié):教師總結(jié),深化情感。作業(yè):寫一篇讀后感,下節(jié)課進行分享交流。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇十二
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點。
重點:理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。
難點:忠實于原作品。
學生接觸過陶淵明的一些詩文,對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習,對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個班級都潛伏著有表演才華的同學。因此,表演課本劇的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計,要依據(jù)課文教學的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無聊的噱頭。重點在通過表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
2.臺詞或獨白,盡可能誦讀原文。
教師范讀,背誦。
明確:課本劇的編排表演要求。
指導:強調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀,是學習古典詩文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
1.讀出節(jié)奏。
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來頓挫抑揚,瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當延長,如:歸去來兮,已矣乎。
2.讀出層次。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時,每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯落有致。
3.讀出情懷。
陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時,要由人及詩,由詩人情,由情動心,表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
要求強調(diào)課本劇的表演是對教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排:
1.設(shè)主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié),設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學共同參與,擔任角色。
評價和延伸:語文課堂教學,是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對課本劇的評價,應從學生審美情趣的養(yǎng)成,對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課,能通過學生的自我參與,在學生課后生活中,留下些許美的痕跡,那么,這節(jié)課的設(shè)計,就有其真實的價值了。
1.陶淵明。
情之所蓄,無不可吐出;景之所觸,無不可寫入;晉惟淵明,唐惟少陵。(王圻《稗史》)。
淵明少有高趣,博學,善屬文,穎脫不群任真自得。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。州召主簿,不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:卿欲弦歌,以為三徑之資可乎?執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣,吏請曰:應束帶見之。淵明嘆曰:我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!即日解綬去職,賦《歸去來》。(南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》)。
吾于詩人無所甚好,獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質(zhì)而實綺,癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩凡百有九篇,至其得意,自謂不甚愧淵明,然吾之于淵明豈獨好其詩也哉,如其為人實有感焉。淵明臨終疏告儼等:吾少而窮苦,每以家弊,東西游走。性剛才拙,與物多忤,自量為己,必貽俗患,奄俯辭世,使汝等幼而饑寒。淵明此語蓋實錄也,吾真有其病而不早自知,半世出仕,以犯大患,此所以深愧淵明,欲晚節(jié)范其萬一也。(蘇軾《東坡詩話錄》)。
淵明詩所以為高,正在不待安排,胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之,雖其高才似不費力,然已失其自然之趣矣。(朱熹《朱子文集》)。
陶淵明天資既高,趣諳又遠,故其詩散而莊,澹而腴,斷不容作邯鄲步也。(姜夔《白石道人詩說》)。
陶淵明大要出于《論語》謝才顏學,謝奇顏法,陶則兼而有之,大而化之,故其品為尤上。(劉熙載《藝概》)。
檀道濟說他(陶淵明)奈何自苦如此。他到底苦不苦呢?他不惟不苦,而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之莢,最能感覺人生的妙味。在他的作品中,隨處可以看得出來。(梁啟超《飲冰室合集·陶淵明》)。
于官曰歸去,于家曰歸來,故曰歸去來。素懷灑落,逸氣流行,字字寰宇,字字塵外。(毛慶番評選《古文學余》)。
或問陶元亮,子曰放人也?!稓w去來》有避地之心焉,《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。(王通《文中子·立命篇》)。
晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。(歐陽修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》)。
南北文章之絕唱。(宋·洪邁《容齋隨筆》)。
蓋其詞高甚,晉、宋而下,欲追躡之不能。(宋·陳知柔《休齋詩話》)。
3.陶淵明的藝術(shù)影響。
何時到彭澤,狂歌五柳前。(李白)。
焉得思如陶謝手。(杜甫)。
常愛陶彭澤,文思何高玄。(白居易)。
我詩慕淵明。恨不造其微。(陸游)。
4.簡介。
陶潛(365~427)東晉大詩人。一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫,后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應官場的世俗約束,決心去職歸隱。長于詩文辭賦,詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦,表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣揚人生無常、樂天安命等消極思想者。另一類題材的詩,如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負,頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝;語言質(zhì)樸自然,而又極為精練,具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名,而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟于蒼生的抱負和騫翮思遠翥的壯志,但非土族出身,因而很難在當時東晉嚴酷的士族門閥制度下,通過做官,來伸展志向,實現(xiàn)抱負。
陶淵明性剛才拙,與物多忤(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕,時官時隱13年,這種一心處兩端的矛盾貫穿一生,所以魯迅說他并非渾身是靜穆。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇十三
2、感受陶淵明的隱士情懷。
1、知識:了解賓語前置(疑問代詞)的規(guī)律,掌握文中的文言知識。
2、能力:賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文:鑒賞、誦讀、陶冶情操。
正確理解詩句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中,主動發(fā)表自己的見解;通過老師的必要講解,鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
兩課時。
第二課時。
一、復習上節(jié)課內(nèi)容。
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因,分析了文章結(jié)構(gòu),并且詳細學習了序的內(nèi)容,下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學常識:
陶淵明:(367—427)名潛,字元亮,自稱五柳先生,東晉詩人,我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》;詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四:(1)然有歸歟之情;(2)質(zhì)性自然,非矯厲所得;(3)悵然慷慨,深愧平生之志;(4)程氏妹喪于武昌,情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu):
(一)棄官歸家之因:(1)田園將蕪。
(2)心為形役。
(二)歸家情景:(1)歸心似箭(旅程)。
(2)入家歡娛(親情)。
(3)日常生活(閑適)。
(三)生活情況:(1)農(nóng)家樂、自然美。
(2)別世俗、離官場。
(四)反思總結(jié):(1)摒棄物質(zhì)享受。
(2)向往精神自由。
4、抒情線索:自責自悔——自安自樂——樂天安命。
5、序中的古今異義詞:(1)風波:古義:戰(zhàn)亂;今義:比喻波折和糾紛。
(2)人事:古義:做官;今義:指人員的升調(diào)任免事宜。
(3)慷慨:古義:感慨;今義:情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式:(1)遂見用于小邑(被動句)。
(2)尋程氏妹喪于武昌(狀語后置句)。
二、全體誦讀課文。
三、講解新課(翻譯并歸納文中的文言知識)。
1、通假字:(1)乃瞻衡宇,衡通橫。
(2)曷不委心任去留?曷通何。
2、古今異義詞:(1)親戚:古義:指內(nèi)外親戚,包括自己的父母兄弟;
今義:有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
(2)情話:古義:知心話;今義:表達愛情的話。
3、詞類活用:(1)眄庭柯以怡顏,怡,形容詞的使動用法,使……愉快。
(2)審容膝之易安,安,形容詞的使動用法,使……安樂。
(3)園日涉以成趣,日,名詞作狀語,每天,每日。
(4)策扶老以流憩,策,名詞用作動詞,拄著。
(5)悅親戚之情話,悅,動詞的意動用法,以……為悅。
(6)樂琴書以消憂,樂,形容詞的意動用法,以……為樂。
(7)樂琴書以消憂,琴,名詞用作動詞,彈琴。
(8)樂琴書以消憂,書,名詞用作動詞,讀書。
(9)或棹孤舟,棹,名詞用作動詞,用槳劃。
(10)善萬物之得時,善,形容詞的意動用法,以……為善,喜好,羨慕。
4、文言句式:(1)既自以心為形役(被動句)。
(2)問征夫以前路(狀語后置句)。
(3)云無心以出岫(狀語后置句)。
(4)復駕言兮焉求?(賓語前置句)。
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置句)。
(6)將有事于西疇(狀語后置句)。
(7)胡為乎遑遑欲何之?(賓語前置句)。
(8)樂夫天命復奚疑?(賓語前置句)。
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義:
奚惆悵而獨悲?而,連詞,表并列,不譯。
覺今是而昨非。而,連詞,表并列,不譯。
舟遙遙以輕飏,以,連詞,表修飾,不譯。
風飄飄而吹衣,而,表修飾,不譯。
問征夫以前路,以,介詞,表憑借,拿。
引壺觴以自酌,以,連詞,表承接,不譯。
眄庭柯以怡顏,以,連詞,表承接,不譯。
倚南窗以寄傲,以,連詞,表承接,不譯。
園日涉以成趣,以,連詞,表承接,不譯。
門雖設(shè)而常關(guān),而,表轉(zhuǎn)折,不譯。
策扶老以流憩,以,連詞,表承接,不譯。
時矯首而遐觀,而,連詞,表承接,不譯。
云無心以出岫,以,連詞,表修飾,不譯。
鳥倦飛而知還,而,連詞,表承接,不譯。
景翳翳以將入,以,連詞,表承接,不譯。
撫孤松而盤桓,而,連詞,表承接,不譯。
請息交以絕游,以,連詞,表修飾,不譯。
世與我而相違,而,連詞,表修飾,不譯。
樂琴書以消憂,以,連詞,表目的,來。
農(nóng)人告余以春及,以,介詞,把。
既窈窕以尋壑,以,連詞,表修飾,不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而,連詞,表修飾,不譯。
木欣欣以向榮,以,連詞,表修飾,不譯。
泉涓涓而始流。而,連詞,表修飾,不譯。
懷良辰以孤往,以,連詞,表承接,不譯。
或植杖而耘耔。而,連詞,表承接,不譯。
登東皋以舒嘯,以,連詞,表承接,不譯。
臨清流而賦詩,而,連詞,表承接,不譯。
聊乘化以歸盡,以,連詞,表承接,不譯。
四、課堂小結(jié):
這節(jié)課,我們歸納了文中的一些文言知識,這是重點、考點,請同學們牢固掌握。
歐陽修說過,晉無文章,惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題,寫一篇隨筆。
蔣老師。
歸去來兮辭教學設(shè)計篇十四
二、感受陶潛的隱士情懷。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解。
一、誦讀的準備指導。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學幻燈片。
【學時安排】1課時。
預習準備。
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準。
3、參照課下注釋,疏通課文,了解大意。
課堂教學。
一、導入課文。
同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。
二、范讀課文。
要求:注意聽停頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。
設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
明確:表達了淡泊明志,閑適自在的隱士情懷。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節(jié)的堅定決心,也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?
明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;。
(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜e人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?
明確:陶潛順應自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
四、總結(jié)。
陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)。
設(shè)計說明。
本單元的教學目標是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點,特確定兩個教學目標——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習課文,課前必須作好充分的預習,所以布置了明確的預習目標,其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進,同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候,適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?,以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知,反過來,對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中,主動發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。
語文、數(shù)學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
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