方案的執(zhí)行和跟蹤需要專業(yè)的管理和監(jiān)督。合理設(shè)置方案的步驟和時間節(jié)點，以確保每一步都能夠順利進行。以下是小編為大家收集的方案范例，供大家參考。
端午節(jié)教學方案及反思篇一
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風俗和來歷，樂于參與節(jié)日準備和慶?；顒印?/p>
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內(nèi)折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應(yīng)位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
端午節(jié)教學方案及反思篇二
單元活動目標：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標。
在收集資料的活動中，提高學生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學生與人交往、融入社會的能力；在學習包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學生的動手操作能力。
3、知識目標。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗和相關(guān)詩詞等；學習科學研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標：
1、知識目標：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標：
通過小課題研究，引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學生實踐活動能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導學生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導學生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導學生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準備。
四、建立課題小組，設(shè)計小課題研究方案：
1、學生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計子課題研究方案?；顒臃桨?。
3、組織學生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導學生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準備，學習技巧。
1、引導學生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導學生與訪談對象預約，讓學生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學習訪談技巧。
（1）讓學生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學生準備好訪談工具。
（2）提示學生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學方案及反思篇三
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯(lián)絡(luò)鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻愛心比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結(jié)束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內(nèi)，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎?wù)哳C發(fā)相應(yīng)禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結(jié)束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設(shè)置有關(guān)端午節(jié)的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
端午節(jié)教學方案及反思篇四
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設(shè)計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設(shè)計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆?，減少教學設(shè)計中的預設(shè)，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領(lǐng)會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設(shè)計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應(yīng)變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結(jié)合這一點討論交流，并且結(jié)合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應(yīng)手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設(shè)計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應(yīng)的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關(guān)聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊?，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關(guān)，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關(guān)系？讓幾個同學談完教師小結(jié)：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農(nóng)歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調(diào)整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設(shè)計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內(nèi)容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質(zhì)細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結(jié)合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結(jié)構(gòu)、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談?wù)勀阆矚g的節(jié)日風俗，為什么你會喜歡它？
教師小結(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學設(shè)計思想：充分尊重學生，落實以學為主的教學思想。教師定位為學生學習的合作者和參與者、服務(wù)者，把學生思維引向深入的促進者。教學遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設(shè)計，力圖使學生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教學方案及反思篇五
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊。
2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。
4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學重點。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導語。
同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學中引用“文化”一詞：“文化乃是當個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風格及其他才能習慣等復雜的整體?！?/p>
杜威：“文化是一個錯綜的風俗習慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學，四宗教，五道德，六文學，七藝術(shù)?！?/p>
《辭海》：“從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊?，“文化”是一個內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學方案及反思篇六
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學法，把兩課時的教學內(nèi)容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設(shè)計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都。
是從書上照搬，成了復讀課文內(nèi)容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教學方案及反思篇七
20xx年xx月xx日上午9：10。
五樓多功能廳。
農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動，讓幼兒了解端午節(jié)的由來以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目，從而使幼兒對各地方的風俗習慣有一定的認識，以此增強幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感。
（一）主持人講話，激發(fā)幼兒參與活動的積極性。
主持人：明天是農(nóng)歷五月初五，你們知道是什么節(jié)日嘛？（端午節(jié)）
小結(jié)：在這一天里，中國家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。
主持人：端午節(jié)是怎么來的呢？我們一起來看一個短片。
（二）幼兒觀看視頻，進一步了解“端午節(jié)”。
1、端午節(jié)由來的短片。
2、人們裹粽子的短片。
3、人們賽龍舟的短片。
4、學念兒歌《五月五》。
（三）活動結(jié)束，主持人總結(jié)。
端午節(jié)教學方案及反思篇八
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設(shè)計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設(shè)計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設(shè)計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設(shè)計中的預設(shè)，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領(lǐng)會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結(jié)如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關(guān)系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設(shè)計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應(yīng)該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應(yīng)變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結(jié)合這一點討論交流，并且結(jié)合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調(diào)很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應(yīng)手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調(diào)控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設(shè)計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質(zhì)和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應(yīng)的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質(zhì)。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的'特點，并且在此處質(zhì)細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關(guān)聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊?，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問題擺出以后，我認為最關(guān)鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源于教師的個性。黃老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對教師提出很高的要求。但是作為深得學生喜愛的教學能手，我認為自己應(yīng)該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。從現(xiàn)在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。
端午節(jié)教學方案及反思篇九
在此次實踐活動中，學生通過對當?shù)囟宋绻?jié)習俗的調(diào)查、查閱一些相關(guān)資料等，不僅了解了端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和當?shù)囟宋绻?jié)習俗等傳統(tǒng)地方文化，同時還提高了學生的相互幫助意識和動手能力。實踐活動使教育法中規(guī)定的教育教學所引導學生的主體性、參與性得到了充分發(fā)揮和綜合實踐能力得到了有效提高，具有一定的生成性?；叵脒@節(jié)課，我感到有欣慰的地方，也有遺憾。
一、欣慰之處：
1、培養(yǎng)了學生的各種能力。本節(jié)課是研究性學習，活動中需要收集大量的資料，并把資料篩選、整理，這樣，培養(yǎng)了學生收集、分析與處理信息的能力。把收集、整理好的資料要創(chuàng)造性地展示，這又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力和表演能力。我們也欣賞到了學生豐富、生動、典型、有趣的成果，可以說是大有收獲。本次綜合活動面向全體學生開放，以學生自主選擇，學生全面參與，既鍛煉了孩子的交際能力，又培養(yǎng)了口語表達能力。
2、重視學生的實踐體驗。在探究的過程中，孩子們遇到了許多的困難，但他們都能自己想辦法克服困難。如：他們?yōu)榱藢W會包粽子，可以說是歷盡了酸甜苦辣，特別是一些同學，為了學包粽子，她特請奶奶親自指導，并多次獨自訓練，因此在展示粽子環(huán)節(jié)他非常有成就感。
3、體現(xiàn)了實踐活動的特點。即：本節(jié)課具有整體性（體現(xiàn)了科學、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合）、實踐性、開放性、自主性（學生自主選擇學習的內(nèi)容、方式，老師只是導的作用，只是平等中的首席）、生成性（隨著活動的發(fā)展，新的目標不斷生成，新的主題不斷生成，把收集的資料制成手抄報。）如此這樣的生成就更有成就感，更富有成效。
4、增長了自身的知識。通過本次活動，我感受最深的增長了不少知識，真可謂是意想不到的收獲。說實話原來我對端午節(jié)了解甚少，只知道這個節(jié)要包粽子、門口插艾葉，我也是在與學生一起收集資料的過程中才深入了解了有關(guān)端午的那么多知識的。在這個過程中其實老師并不是全知全能的，綜合實踐活動是一門新課程，它同樣也給我們教師提供了學習的機會。
二、美麗中的遺憾：
1、學生在匯報成果時還過于書面化，沒有真正把收集到的資料內(nèi)化為自己的東西再交流，不然就會自然些。
2、學生匯報時比較緊張、膽小。這節(jié)課人人參與，平時內(nèi)向的、被動的同學在這節(jié)課中也積極主動，但他們匯報時緊張。學生現(xiàn)場包粽時，有個別同學不敢面對觀眾。
端午節(jié)教學方案及反思篇十
我在本篇課文的教學上運用的是以讀為主，讓學生感知濃郁的民俗畫面。我先是聲情并茂的引導學生進入角色，再由學生自由朗讀，找出相關(guān)的精彩段落進行交流，最后分析完文章思路后全班齊讀，逐步走進作者的感情世界。
學生第一次系統(tǒng)的接觸類似內(nèi)容的文章，而且學生的朗讀積極性不太容易調(diào)動的起來，因此我注重了課前的準備，以激發(fā)學生的學習積極性。學生對于歷史典故和民俗故事會有比較濃的興趣，而且自己搜集資料也會更有成就感。
導入到正文之后，我從文章出發(fā)，在自主探究這個環(huán)節(jié)中以語言為教學立足點，關(guān)注學生對語言的理解、運用和積累。首先引導學生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學生深入領(lǐng)會文中的思想情感。接著讓學生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點的句子（比如：對比、字詞生動、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學生的語言發(fā)展得更好，我讓學生在分析時先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主題情感的挖掘上不夠到位。我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學生活動時間也不夠充分，因此，有些體現(xiàn)學生主動性的動手、動口的活動也不夠充分，未讓學生很好的展開討論，感受不夠深入。這是在以后的教學中需要解決的。
端午節(jié)教學方案及反思篇十一
《端五節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才華，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原放逐到了很遠的地方往，不再重用他。后來楚國被秦國占據(jù)，他感到報國無門，在萬分悲忿之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊往呼喚、打撈，向江里投食品，倒雄黃酒，?？辞氖w不被魚蝦所傷害。由于那天恰好是五月初五，從此以后，每一年的五月初五這一天，為了記念屈原，人們都會向江中投粽子。
我在這個教學活動時，覺得故事情節(jié)對中班幼兒來講有點深奧，怕引發(fā)不了孩子的留意力。因此就采用了發(fā)問教學法，讓幼兒一邊看圖片我一邊提出相應(yīng)題目。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
既然決定向幼兒發(fā)問，我就設(shè)計好了很多題目：比如“端五節(jié)有那些風俗？屈原是個怎樣的人？他為何要投江自殺呢？他投江后人們是怎樣做的？后來為何向江中投粽子？”設(shè)計這些題目時，我也斟酌到了題目太多，但又想不出如何更好的設(shè)計。教學中我只重視了故事內(nèi)容，想讓幼兒理解故事的含義，卻疏忽了孩子們的年齡特點?，F(xiàn)在想一想，不如把題目簡單化，讓孩子們看著圖片自己討論她們的看法則更能引發(fā)孩子的興趣。
故事的內(nèi)容有點深奧，幼兒在第一次聽的時候就有點耐不住性子，更何況老師還設(shè)計了那末多的題目。請幼兒回答的時候，我發(fā)現(xiàn)幼兒舉手發(fā)言的比平時上童話故事時要遠遠的少很多。明顯，我的題目沒有激起幼兒的愛好。在集體教學活動中，假如幼兒對教學教學內(nèi)容沒有了愛好，那末這就是老師的.預備不足，也能夠說是一堂失敗的課程。在以后的類似教學活動中，我會多加留意。
端午節(jié)教學方案及反思篇十二
愛我中華，弘揚華夏文化。
小五四廣場。
端午節(jié)。
機電學院分團委。
xx科技大學機電學院傳統(tǒng)文化協(xié)會。
1、以端午節(jié)為平臺，弘揚傳統(tǒng)文化。
2、提活躍校園氣氛，帶動校園文化建設(shè)。
3、提高大學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認同感，提升大學生的愛國熱情。
1、趣味性的包粽子。
2、競技游戲性的扎風箏。
3、以“端午節(jié)”為主題的橫幅簽字活動。
4、組織宣傳以“端午節(jié)”為主題的展板。
參與者：扎風箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有大學生。
經(jīng)濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的大學生，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們?nèi)A夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責任和義務(wù)！
1、冠名：在整個活動中，所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統(tǒng)廣播等）都標有“xx—校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應(yīng)。
2、宣傳條幅，彩旗。
3、展板：設(shè)置專門的展板區(qū)，在展板上可標有貴公司的標語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
4、海報：在整個活動期間在海報欄張貼各個活動的預告海報，同時可標有貴公司的標語及相關(guān)的優(yōu)惠活動信息。
5、廣播：在活動前期，利用學校廣播在人流量集中的時期，對活動進行宣傳。
6、視覺識別系統(tǒng)：在活動現(xiàn)場設(shè)置貴公司的太陽傘，進行中會發(fā)放印有貴公司字樣的紙杯，衣衫等禮品，公司可為參賽選手提供印有公司標志的圍裙和餐具，形成視覺識別系統(tǒng)，擴大規(guī)模品牌宣傳。
7、電視報紙媒體：本次活動意義深遠，參與度高。我們會邀請到xx市媒體對活動進行報道。這將會更好更廣的擴大本次活動的宣傳攻勢，提高本次活動的影響力，為公司做到更強的宣傳。
8、同臺競技：公司也可派代表參與比賽，與同學們同臺合作交流比賽。
10、橫幅采取學生簽名的形式擴大效果同時可以在右下角標上公司名字
11、制作風箏的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
費用合計1090元。
端午節(jié)教學方案及反思篇十三
《走進端午節(jié)》綜合實踐教學反思群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――端午臨近時，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生對端午節(jié)的了解很膚淺，僅限于端午節(jié)的時間，要吃粽子等。為了激發(fā)學生的探究欲望，深入了解端午節(jié)，我選擇了《走進端午節(jié)》這一主題進行綜合實踐活動研究。我執(zhí)教了開題課。通過自主備課――試講研討――修改再上等幾輪下來，我豁然開朗，對綜合實踐活動課的開題課有了新的認識。回顧整個教學過程，有很多地方感覺很舒服。
本節(jié)課，環(huán)節(jié)簡單。首先談話讀童謠，引出課題，然后交流感知，提問、梳理出小主題，最后分組研究，制定方案。這樣簡單的教學環(huán)節(jié)，清晰的思路，像一條線串起整個課堂，操作起來靈活自如。
二、以生為本，注重引導。
眾所周知，能力不是教會的，而是學生在學習活動中通過自主體驗、感悟、類化、遷移而逐步形成的。因而，在這節(jié)課上我注重以生為本，教師只做組織者、引導者、服務(wù)者。
1、引導學生提出問題。
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