讀后感可以是自由發(fā)揮的表達(dá)方式，可以借鑒他人的觀點(diǎn)，也可以加入自己的獨(dú)特見解。寫讀后感時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)、語言生動(dòng)，讓讀者能夠感受到你的思維與情感。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對大家的寫作能力有所幫助。
學(xué)記讀后感篇一
《學(xué)記》作為戰(zhàn)國時(shí)代的教育論著，總結(jié)了夏、商、周官學(xué)和春秋戰(zhàn)國時(shí)代私學(xué)的教育經(jīng)驗(yàn)，從儒家的立場出發(fā)，提出了一系列教育觀點(diǎn)。漢武帝奉行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家學(xué)說在中國歷史上的統(tǒng)治地位，《學(xué)記》作為儒家教育思想的代表作品，也深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學(xué)記》中關(guān)于教育目的的闡述，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策.比如這些句子吧，想必我們大家都是很熟知的：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)相長也。
《學(xué)記》作為儒家教育思想的代表作品，只有千余字，卻能以微言寫大義，言簡意賅，讓人有高山仰止之感。字里行間，如行云流水，簡約精煉，字字珠璣，深深影響了2000多年來的中國教育。特別是《學(xué)記》中關(guān)于教育目的的闡述，包括教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都令人深思，直到現(xiàn)在還深深地影響著我們的教育政策?！秾W(xué)記》主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，課本學(xué)習(xí)和實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。
書中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。認(rèn)為只有通過“學(xué)”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己學(xué)業(yè)方面的差距，只有通過“教”的實(shí)踐，才會(huì)看到自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)方面的貧乏?？吹讲罹?，才能力求上進(jìn)，看到貧乏，才能鞭策自己，從而得出“教學(xué)相長”的正確結(jié)論?！秾W(xué)記》重視啟發(fā)式教學(xué)，重視教學(xué)的循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。重視因材施教。主張從了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難易，才質(zhì)的美惡，作為啟發(fā)誘導(dǎo)的依據(jù)。主張由淺入深，從易到難，從簡單到復(fù)雜的教學(xué)順序，并且提出一條積極性的教育原則，即要在學(xué)生不良的行為沒有發(fā)生前，引導(dǎo)他們向善的方面發(fā)展。并指出在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)之間要取長補(bǔ)短?！秾W(xué)記》賦予教師以崇高的地位。提出嚴(yán)師和尊師的思想。
作文一名未來的教師，我們應(yīng)學(xué)習(xí)《學(xué)記》中的思想，為自己加油打氣，爭取做一名合格的教師。
學(xué)記讀后感篇二
今天，我和媽媽共讀《米小圈上學(xué)記》之——魏老師的仇人。魏老師還有仇人？是誰呢？我迫不及待地想知道。
原來故事是這樣的：最近鐵頭一直在補(bǔ)習(xí)功課，他要爭取第一批加入少先隊(duì)，所以沒時(shí)間陪米小圈玩耍。今天魏老師說，她已經(jīng)選好了第三位加入少先隊(duì)的同學(xué)是誰。魏老師把手指向了鐵頭，鐵頭開心的差點(diǎn)兒暈過去。誰知道，魏老師竟然說，是邢鐵的'同桌郝靜，鐵頭聽完徹底暈倒。魏老師表揚(yáng)郝靜的助人為樂，而米小圈也覺得自己可以加入少先隊(duì)，卻遭到魏老師的打擊。
我知道了，同學(xué)之間，助人為樂是不求回報(bào)的。
成語迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不急待?！庇秩纾核炔患按赝崎_門，走進(jìn)屋去。
成語助人為樂：幫助人就是快樂。如：冰心《咱們的五個(gè)孩子》：“在我們的新社會(huì)里，這種助人為樂的新風(fēng)尚，可以說是天天在發(fā)生，處處在發(fā)生?！庇秩纾核幌蚨际侵藶闃贰?/p>
學(xué)記讀后感篇三
中國現(xiàn)代化教育，只會(huì)葬送了孩子。
小明當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子，他爸媽都是作家，他的語文特別好，尤其是作文。
他爸媽心一橫，不上學(xué)前班了。就去找萍城的夏蓮，托她找個(gè)關(guān)系，把小明托進(jìn)小學(xué)。結(jié)果順?biāo)浦?，就進(jìn)了北門小學(xué)，而"我"和老公卻因?yàn)檫€有一個(gè)書稿，要匆匆趕了回去，把小明交給了母親。
讀到這里，我覺得，把孩子置于一個(gè)陌生之地，真的可以嗎？再說了，孩子只有五歲半，還沒懂事，到了學(xué)校那正規(guī)的地方，闖禍的次數(shù)不也就多了嗎？這也是"我"的顧慮。
第一個(gè)星期，還是比較心順的，母親說小明表現(xiàn)很好，心頭的那塊石頭落地了，但是第二個(gè)星期，反饋出來的都是小明闖禍的"事實(shí)"，小明推倒了小龍，但是，母親已經(jīng)道過歉了，但小龍的媽媽還是不依不饒，直到聽說到小明爸爸媽媽都在外地工作時(shí)，才放了小明。他們一直以為，萍城這條街一直是文明的，都是善解人意的，可是，突然蹦出了那么個(gè)潑婦，讓他們感覺很不自然。
更糟糕的事接踵不斷地來到——小明全身長滿了天皰瘡，許多泡都被他抓破了，流水、還流膿。作為一個(gè)母親，怎么能不擔(dān)心呢？"我"惶恐不安，認(rèn)為小明處在非常危險(xiǎn)的地位。就是這書能得諾貝爾獎(jiǎng)，我也不寫了，此時(shí)，"我"恨不得插翅飛回去。于是，我放下手頭的筆，訂了車票，回去了。
母愛是最偉大的，但是，誰又能像這位母親一樣為了孩子能拋開一切呢？就是世界的最高榮譽(yù)，在母親的眼里，也抵不過孩子的喜怒哀樂，可見母愛多么得偉大。
到了那，挪動(dòng)矮柜，"我"一下子就看見了兩寸厚的狗毛，趕緊喊來夏蓮，夏蓮說："這一定是小狗茜茜掉的毛，放在這里七八年了，臟死了！"這時(shí)，突然傳來一聲慘叫，原來，小明拿著注射器，就對著小狗茜茜亂射，嚇得小狗茜茜滿屋亂竄，最后竟鉆進(jìn)了小明的床上。
在晚上，讓小明睡覺時(shí)，"我"突然發(fā)現(xiàn)床上有一大片水渣，很難聞。小明的褲子卻是干的，猛地想起白天小狗鉆被窩那一幕，這尿，不可否認(rèn)只能是他的。自此，"我"的顧慮又加深了一步。
小明現(xiàn)在還不懂事，很容易操控，就是"我"罵他的話，他也能聽進(jìn)去，也能接受。但母親去了二弟家，于是，接送小明成了"我"雷打不動(dòng)的責(zé)任。
校園里的空氣還不錯(cuò)，校風(fēng)也很好，只是外面，人來人往，汽車在撕心裂肺地叫，讓人頭皮發(fā)麻。放學(xué)后，"我"問小明：你覺得這所學(xué)校怎么樣，小明一口咬定，好！看來，小明對這所學(xué)校的熱情還是有的，很容易吊起小明對學(xué)習(xí)的興趣。在這，是個(gè)明智的選擇。
但是，意外的事卻發(fā)生了。
"我"一跨進(jìn)校門，就有一群孩子涌上來，把我圍住，向"我"告狀，"我"氣憤不已，剛要一巴掌拍過去，可是，又忍住了。"我"只好去哄他們，讓小明向他們道歉，他們才善罷甘休。
"我"本以為，小明不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤了?？墒牵诙?，第三天，仍有小朋友過來告狀。我只好這個(gè)哄哄，那個(gè)勸勸。當(dāng)然，這段時(shí)間，小明沒少挨揍，還挺堅(jiān)強(qiáng)，揍了也還是直哼哼，可憐巴巴地望著你。
一天放學(xué)，"我"碰到了小明的班主任趙老師。她說她觀察過小明，這孩子很好動(dòng)，想幫別人，卻又幫了倒忙，而小明又很喜歡和那些調(diào)皮的孩子混在一起，經(jīng)常惹是生非，家長就要花時(shí)間調(diào)教了。
又是一次放學(xué)，"我"看到了驚人的一幕：小龍突然沖了過去，一下子，就給了小明一拳，小明當(dāng)下就彎著腰，痛得大哭起來，哭了一小會(huì)兒，小明又還擊，兩個(gè)人扭打在了一起。放學(xué)了，小龍倒是惡人先告狀，跑到"我"跟前，我那時(shí)還算溫柔。那么，母親說的小明推倒小龍也是有可能是由小龍引發(fā)的嘍！而小龍的媽媽，她死死地護(hù)住小龍，接著，絲毫不講理，就直接站在她兒子這邊，要小明給小龍道歉。而"我"覺得這女人太不講理了，拉著小明的手就要走。這是更吃驚的一幕——她居然還打了小龍一巴掌，分明是在指桑罵槐。有這樣的潑婦，這"文化"街的氣質(zhì)就徹底支離破碎嘍！
而后來，小明居然以高票當(dāng)選學(xué)習(xí)委員。"我"當(dāng)時(shí)也很意外，這么個(gè)愛闖禍的孩子，怎么可能當(dāng)選呢？但"我"還是很高興——這么說，小明在班上還是受歡迎的。可是，小明在一年級(jí)下冊了后，作業(yè)量明顯增多，連睡覺的時(shí)間都耽擱了。
"我"認(rèn)為，小明明顯可以減少一點(diǎn)，可是小明不肯，一定要拼了小命抄。連節(jié)假日陶冶一下性情的機(jī)會(huì)都沒有。
在最后，老公看中了一條文化路上"文化"兩個(gè)字，要求搬家，于是，也要轉(zhuǎn)學(xué)，也就是說，小明又要置身于一個(gè)陌生的環(huán)境里，我們也像孟母一樣，開始了第一遷。
學(xué)記讀后感篇四
《學(xué)記》里的內(nèi)容讓我感觸頗深，孩子本自具足，老師傳道授業(yè)解惑，這個(gè)度需要不斷地探索?！秾W(xué)記》里有一句“時(shí)觀而弗語，存其心也”，意思是，老師要時(shí)常靜觀默察，不必多說話，使學(xué)生在內(nèi)心自覺地受到啟發(fā)。當(dāng)老師過多的干預(yù)后，學(xué)生會(huì)對老師產(chǎn)生依賴心理。
比如兩個(gè)孩子在一起玩，起初很開心，一名小朋友碰到對方，被碰到的小朋友不舒服，沒有想著如何去解決，而是立馬向老師求助：“老師，他碰我?！?/p>
這時(shí)怎么辦？是把他們拉過來解決這個(gè)問題，還是告訴求助的孩子自己去解決？
生活是自己的，老師不能代替他們生活，不能總是及時(shí)幫助他們處理遇到的問題，老師更不能代替他們?nèi)ニ伎?，思考過程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長很多。
我想作為一名幼兒老師，適度的放手與沉默是必要的?！秾W(xué)記》中寫道，作為教師需“知其心，然后能救其失也。”所以了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理去引導(dǎo)他們。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，里面每一句話需要我們在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
學(xué)記讀后感篇五
認(rèn)識(shí)了非常國學(xué)，才知道有《學(xué)記》，進(jìn)入了功夫作文中級(jí)班，才開始讀《學(xué)記》。在非常老師的“亂說《學(xué)記》”的引領(lǐng)下，一學(xué)，則欲罷不能了。且不說這兩千多年前祖先的大智大慧，也不說這一千五百字的濃縮精華，單單是這“當(dāng)其可”三個(gè)字就夠我們回味思量許久的了！
“當(dāng)其可”出自《學(xué)記》“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者教之所由興也?！薄爱?dāng)其可”就是正當(dāng)其時(shí)。非常老師引導(dǎo)我們理解為三層意思，一是抓住機(jī)遇、抓住機(jī)會(huì)，我理解為“及時(shí)”；二是適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)、適當(dāng)?shù)膱龊?、對適當(dāng)?shù)娜酥v適當(dāng)?shù)脑?，我理解為“適時(shí)”；三是一定要根據(jù)孩子的年齡、理解能力去做，我理解為“順時(shí)”。
掩書而思，如今，孩子已步入六年級(jí)，已錯(cuò)過了許多啟蒙和誘導(dǎo)中的“及時(shí)”、“適時(shí)”和“順時(shí)”，遺憾認(rèn)識(shí)非常老師太晚、認(rèn)識(shí)非常國學(xué)太晚，也悔恨因?yàn)樽约旱臒o知與教條，在孩子成長花開的道路上，更多成為一個(gè)遲鈍、愚笨、木訥的媽媽。
記得孩子剛上小學(xué)，我和孩子爸爸借口工作忙而常忽視對孩子學(xué)習(xí)的監(jiān)督，寫字的坐態(tài)、握筆的姿勢都出了問題，三年級(jí)就早早地戴上小眼鏡。當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是乾坤難以扭轉(zhuǎn)，現(xiàn)在只能通過端正坐姿、少看電視、乒乓球訓(xùn)練等來緩解視力的加劇。也記得時(shí)常為一句話、一個(gè)動(dòng)作和孩子發(fā)生爭執(zhí)，放不下家長的尊嚴(yán)和架子，容不下孩子的錯(cuò)誤和隨性，常常居高臨下、盛氣凌人，把自己當(dāng)成教母、當(dāng)成判官，最終導(dǎo)致我和孩子的抓狂，卻不愿低下身來給孩子擦干眼淚、給他一個(gè)擁抱，教會(huì)他慢慢成長。
非常老師的“亂說”更多地讓我警醒，一個(gè)母親（或是父親）如何以理性、溫暖的姿態(tài)，在家庭教育中的經(jīng)營和影響。對教育的關(guān)心，沒有必要聲嘶力竭地呼吁社會(huì)和學(xué)校改變什么、也不用過多奇希望于學(xué)校和老師幫我們做些什么，只要在綿長的生活互動(dòng)中，通過我們自身的學(xué)習(xí)，以及老師教會(huì)我們的“及時(shí)”、“適時(shí)”和“順時(shí)”，孩子自然會(huì)在實(shí)踐中學(xué)到最有價(jià)值的能力。
感謝非常老師，感謝“功夫作文”這個(gè)大家庭，無私地奉獻(xiàn)了如此多的好食材，如一鍋湯，慢慢升火、愈煮愈濃。充滿著家的味道，也充滿著互相信賴的情感。
學(xué)記讀后感篇六
《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。
《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也。曰敩學(xué)半。”人們總是說學(xué)無止境，人生有限而知識(shí)是無限的，學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R(shí)越多好奇心就會(huì)越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗(yàn)和感知，正如孔子曾說“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣?！惫湃耸侨绱说母呙?，在社會(huì)發(fā)展很落后的古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說出，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，將會(huì)帶來更好的教學(xué)效果。
在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道?！薄敖虒W(xué)相長”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。
《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。
第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。
第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。
雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。
學(xué)記讀后感篇七
上周書社共讀《學(xué)記》前五段，讀后讓我感受頗深，書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)記讀后感篇八
在寒假期間，我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了《學(xué)記》。這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則，并沒有因?yàn)闀r(shí)間而過時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。
其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！
在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。”
“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！痹诮虒W(xué)過程中。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教學(xué)中！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo)，花較多的時(shí)間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！
讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就像文中所說“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！爆F(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對孩子性格及時(shí)的預(yù)防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊(duì)的、上課說話的。這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛病！特別是本周學(xué)習(xí)廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對子，進(jìn)行互幫互助！通過那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)！
總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們再細(xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢！
學(xué)記讀后感篇九
我小名叫丁丁。真巧，今天我看了一本書叫《丁丁上學(xué)記》，書中的小主人名兒也叫“丁丁”。丁丁是光明小學(xué)的一名小學(xué)生，他活潑、淘氣，還有一個(gè)智慧的小腦瓜。剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，他像很多新同學(xué)一樣，在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，常常受到老師同學(xué)的`批評，丁丁感到很煩惱！
后來，在老師、父母和同學(xué)們的幫助下，丁丁不斷地努力，逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，提升了各課的學(xué)習(xí)能力，各方面有了明顯的進(jìn)步，成了老師同學(xué)們喜愛的好學(xué)生。
我和丁丁一樣，在一年級(jí)的學(xué)習(xí)生活中懂得了很多很多做人的道理，學(xué)到了很多很多的知識(shí)，我好開心啊！
學(xué)記讀后感篇十
最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂，但仔細(xì)讀來，平時(shí)教學(xué)中的疑惑頓覺釋然。《學(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想，其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見。它如一位博學(xué)的長者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)應(yīng)該如此來教，學(xué)習(xí)應(yīng)該如此來學(xué)。
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)情況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽；二要督促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開思路，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考，智能得到發(fā)展。這點(diǎn)也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。
“時(shí)觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽講，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次，這幾個(gè)層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的知識(shí)都有一個(gè)系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會(huì)“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識(shí)如果掌握不夠好，后面的知識(shí)就更不會(huì)很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。
“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學(xué)生，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)該和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)系起來。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上。
教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)?！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者應(yīng)該時(shí)時(shí)遵循的。面對《學(xué)記》我們應(yīng)該常讀常新，讓我們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！
學(xué)記讀后感篇十一
仔細(xì)讀完《學(xué)記》，感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。
學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
《學(xué)記》這段話談的是“長善救失”的教育思想。長善救失說的是：教育和教師的作用，就是激發(fā)學(xué)生的優(yōu)長和潛能，并克服其缺點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足，使人走向完善。往更深一層挖掘：長善救失的前提是研究學(xué)生，了解學(xué)生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學(xué)生、研究學(xué)生。
教育和教學(xué)必須研究學(xué)生、了解學(xué)生，才能做到因材施教，而許多教師研究教材有余，研究學(xué)生不足，因此教學(xué)缺少針對性，教學(xué)效果大打折扣。
我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”，學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開來，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。書本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識(shí)，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。
另外，要做一位教師，需要“時(shí)觀而弗語，存其心也?！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近，我們也在學(xué)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。我覺得這思考的過程，就是隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不能代替他們?nèi)ニ伎?，這個(gè)過程很重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)與成長很多。
我們也要樹立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹立志向，這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。
《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨?！暗蓝縿t和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。”注重方法，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜琛爸湫?，然后能就其失也?！彼粤私鈱W(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。
《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入，也沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！
學(xué)記讀后感篇十二
做家教帶的是語文和英語，因此常常有機(jī)會(huì)和小朋友們閑扯，免不了的就是扯到關(guān)于大學(xué)里的一切。
這就像每一次有即將要上大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)好友來問我一些建議一些描述時(shí)我總是不把話說得太全一樣，因?yàn)槲矣X得我是一個(gè)悲觀主義者，而在這些年里發(fā)生的一切也足以讓我自己變得更加悲觀，我還是愿這些才讀初三、高一的小朋友對于未來有一份憧憬，如果大學(xué)都對他們沒有想象了的話，那么他們還要靠什么來撐過這暗無天日的三年呢?當(dāng)然，如果他們想象的是無拘無束的打游戲的話，又是另外一回事了。
有時(shí)候我總看著他們說，都并不是說希望你考個(gè)好學(xué)校來光宗耀祖，你考好不好和我也沒半毛錢關(guān)系，只是我真是從大學(xué)里走出來了，我好歹還是上了一個(gè)211，我不希望你以后真的對你的生活因?yàn)榄h(huán)境、因?yàn)橹苓叺娜恕⒁驗(yàn)閷W(xué)校而覺得失望和迷茫，這些我都見多了。
我說一個(gè)選修課150人來個(gè)70人就不錯(cuò)了。輔導(dǎo)員點(diǎn)完了到，就有些學(xué)生當(dāng)著教授的面沖出教室逃走了。然后教授帶一點(diǎn)苦笑地說道，現(xiàn)在的學(xué)生是真的很自在啊，我們當(dāng)時(shí)上課，有個(gè)學(xué)生調(diào)皮，趁著教授轉(zhuǎn)過身子寫粉筆字時(shí)從窗戶跳出去，被教授瞥見了，摔了粉筆就走了。
我說上當(dāng)代文學(xué)課，老師問看過這個(gè)沒，一個(gè)人舉手，看過那個(gè)沒，沒人舉手，最后是阿城的棋王，看過這個(gè)沒，兩個(gè)人，老師停了一下，說，好吧，兩個(gè)人也算是很多的了。
小朋友多半是當(dāng)笑話聽，聽完也沒什么感受，只覺得驚訝。我說，所以沒覺得自己會(huì)出淤泥而不染，我是已經(jīng)覺得很痛苦的麻木了，我也是不太希望你要繼續(xù)走這條路下去。
所以，正如何老在書中一直提到的，“幸福最重要的就在于對未來的美好希望，一是你覺得整個(gè)社會(huì)，整個(gè)世界會(huì)越來越美好，一是你覺得自己的未來會(huì)越來越美好”。當(dāng)些年吃粗糧，天天躲飛機(jī)，可是為何就有人有這樣的信念。如今倒是每天都活在恐懼、擔(dān)憂之中，工作沒落實(shí)、家庭沒落實(shí)下來之前，談不上更多對于幸福的期待。但是看《上學(xué)記》的整個(gè)過程，卻又真切是幸福的。
就像每一次看80年代的各種描述和訪談錄或者看帶相同內(nèi)容《巨流河》一樣，分明自己壓根沒有經(jīng)歷，可是看著就會(huì)從內(nèi)心深處帶著一種幸福感，一種期盼。這就是曾經(jīng)在這片大地上發(fā)生過的事情，而且尚處不遠(yuǎn)之前。并不是盼望著能夠重新回到那樣的時(shí)代，只是看著，單純地看到“自由”這樣的詞語，聽到那些有個(gè)性的人，聽到那些日?，嵤?，都覺得饒有趣味。
是真正覺得幸福的閱讀時(shí)光。
也許還是要說回現(xiàn)狀。那一日看去年的國際大專辯論會(huì)，一個(gè)人在宿舍里看了一晚上。那種幸福感和興奮感與今日閱讀無他。突然就想起小學(xué)的時(shí)候，和母親每天早上守在電視機(jī)前看大專辯論會(huì)的轉(zhuǎn)播，然后就覺得原來大學(xué)就應(yīng)該長這個(gè)樣子。就像高中時(shí)候窗外的那一柱高高的水塔，總覺得我把太多幻想都寄予在它身上。
然后才發(fā)現(xiàn)，寫作學(xué)一年就寫了一篇練筆，并不教授小說的寫作技巧，而只是談所謂的.“素材”“寫作主體”“寫作客體”“積累”“結(jié)構(gòu)”“散文的特性”，以至于在那個(gè)看完大專辯論會(huì)后的夜晚，我久久不能入睡。我開始慢慢回憶當(dāng)初我曾經(jīng)有過的，來中文系的幻想，想認(rèn)識(shí)一些巨有個(gè)性、巨牛逼的人，想顛倒三觀，想好好學(xué)習(xí)寫小說。
然后我才發(fā)現(xiàn)，如果說有的人回憶起過去的夢想還會(huì)覺得遺憾和心痛的話，我四年后的處境，竟是麻木地再也想不起這些夢想，已經(jīng)當(dāng)回想起來絲毫不會(huì)覺得難過了。
我還記得從杭州回長沙的火車上，和幾個(gè)人討論到80年代。我總是不忍表達(dá)對那個(gè)年代的喜愛之情。但是幾個(gè)歲數(shù)大一點(diǎn)的人馬上打斷了我，說我站著說話不腰疼，只看到那些年的文藝氣息，沒看到物質(zhì)生活的貧乏，沒看到如今生活的便利，你要啥有啥。我深覺得他們說的特別對，于是之后在談及民國或者是80年代，我都會(huì)收一筆，因?yàn)槲掖_實(shí)也會(huì)開始想象如果我生活在那些年，一定也會(huì)抱怨生活的種種不方便和丑陋。
可是我還是在《上學(xué)記》里面看到了有人在談?wù)摗靶腋！?，而且是心甘情愿從字里行間中提及到的那種幸福。即使是在承認(rèn)物質(zhì)條件不好、社會(huì)兵荒馬亂的前提下的幸福。那種幸福真的是與現(xiàn)實(shí)無太多關(guān)聯(lián)。
可能我又得好好再想想這個(gè)問題了。
學(xué)記讀后感篇十三
一直認(rèn)為自己是個(gè)不稱職的學(xué)生，是個(gè)不合格的讀書人。
也曾通過各種途徑興致勃勃的參考各所名校名師名人所開出的書單，分門別類的整理出來，去學(xué)校的圖書館網(wǎng)址上搜出索取號(hào)然后一本本的細(xì)細(xì)品讀?；蚴悄扯螘r(shí)間里突然對某一個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，便會(huì)搜羅一整套有關(guān)的書籍囫圇吞棗地似乎恨不得馬上成為“大師、專家”。如今回首過去，大學(xué)兩年有余，在圖書館耗去的時(shí)間也不算少，但數(shù)來數(shù)去，給我?guī)黻P(guān)于“讀書”、關(guān)于“求學(xué)”的最大觸動(dòng)的便是這本由何兆武先生口述，文靖撰寫的《上學(xué)記》。
書中故事的背景是北洋政府、民國政府，經(jīng)歷的重要的歷史事件有五四、民國的統(tǒng)一、抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)。還記得那個(gè)時(shí)候，我先是忍不住花了一個(gè)下午的時(shí)間一口氣看完了整本書，隨即又深感后悔與不安，于是在接下來的幾個(gè)月甚至是現(xiàn)在，我都經(jīng)常會(huì)隨手翻閱其中的幾篇章節(jié)，細(xì)細(xì)品味。總的來說對其中兩點(diǎn)深有感悟。一是何先生對北洋政府和國民黨政府之間差異的觀點(diǎn)，頗有發(fā)前人所未發(fā)之新穎。二是對當(dāng)年西南聯(lián)大讀書生活的回憶，讀來讓人心馳神往。
我們以前所學(xué)的歷史，提到北洋政府，恐怕很多人心中都會(huì)想起軍閥混戰(zhàn)，民不聊生這樣的詞兒?；鞈?zhàn)自然是常態(tài)，但也正因?yàn)槭擒婇y統(tǒng)治，是混戰(zhàn)，所以，他們“沒有，也拿不出任何意識(shí)形態(tài)的東西”。何先生提到有兩件事，讀來特別好玩兒。一是北洋軍隊(duì)的軍歌，是“三國戰(zhàn)將勇，首推趙子龍，長坂坡前逞英雄”，滑稽可笑。二是北洋政府的國歌，竟然是先秦?zé)o名氏的《卿云歌》：卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。和這些中國傳統(tǒng)的東西相反的，國家的體制采取的則是完全的西方議會(huì)制。政治上的無意識(shí)形態(tài)帶來的，是非常自由的思想和文化環(huán)境。所以，才會(huì)有類似五四運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙，才會(huì)有蔡元培在北大完全的自由開放，才會(huì)有他們那一代人“無故亂翻書”的輕松而隨意的讀書生活。
西南聯(lián)大的七年讀書生活是書中重點(diǎn)。何先生說，那七年是他一生中最愜意、最值得懷念的好時(shí)光。我們沒福氣，不能恭逢其盛，但看看何先生的回憶，亦足夠幸福。
我們是不是也向往過這樣幸福的學(xué)習(xí)生活：沒有任何組織紀(jì)律，沒有點(diǎn)名，早起晚睡沒人管，不上課沒有管，完全自由的轉(zhuǎn)系，自由的討論，喜歡聽的課就聽，不喜歡的就不聽，當(dāng)面提出質(zhì)疑無所謂，甚至罵罵不喜歡的`老師也無所謂。
在那個(gè)時(shí)候確是真真實(shí)實(shí)的存在過的自由，在西南聯(lián)大里培養(yǎng)出那么多大師的那種風(fēng)骨到底去哪里了?在這里，我并不是要提倡完全的自由主義，我也明白無規(guī)矩不成方圓的道理，只是我認(rèn)為，大學(xué)不是九年制義務(wù)教育，更不該還像高中一樣有那么多條條框框，我們有權(quán)利要求應(yīng)有的自由。我們應(yīng)該站起來看看這個(gè)世界，我們應(yīng)該能自由的在書海中徜徉，找到自己的心之所向，而不是日復(fù)一日的學(xué)著一模一樣的知識(shí)，成為學(xué)校工廠流水線培養(yǎng)出來的學(xué)習(xí)機(jī)器。我們應(yīng)該能夠大聲的講出自己的所聞所想，能夠跟全世界的青年人甚至忘年之交們自由的交流思想，而不是被困在小小的局域網(wǎng)里，在隨時(shí)會(huì)被和諧的貼吧里小心翼翼的發(fā)出自己的聲音，甚至在暑假和寒假，很多學(xué)校的貼吧還會(huì)被封掉!要知道自由是學(xué)術(shù)的靈魂!試看如今學(xué)生的自由何在?學(xué)術(shù)的靈魂何在?就像何先生自述的，那是一個(gè)艱難的時(shí)代，但大家都懷揣著希望。在這艱難的時(shí)代的背景中，名家大師卻燦若星辰，為什么?我想何先生就是在思考其中的緣由吧。何先生可能進(jìn)一步在思索何謂好時(shí)代。何先生說，每個(gè)人對所處時(shí)代都有不滿，都懷揣希望，我也真實(shí)的希望以后，時(shí)代會(huì)更好。
只是那已經(jīng)是一段逝去的歲月，同時(shí)遠(yuǎn)去的，還有那個(gè)時(shí)代的精神和理想。
而今天的我們，需要重拾先輩的信仰。
學(xué)記讀后感篇十四
這個(gè)假期，我讀了一本講述小學(xué)生優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的書，書名是《丁丁上學(xué)記》，這本書深深地啟發(fā)了我。
全書以一個(gè)聰明、淘氣的小學(xué)生丁丁為主人公，講述了發(fā)生在他身上的生動(dòng)有趣的故事，這些故事涉及小學(xué)生學(xué)習(xí)生活方方面面，如學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣等。通過閱讀故事，能引導(dǎo)我們思考自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題。
我在丁丁身上仿佛看到了自己的影子，有時(shí)我與丁丁一樣上課的時(shí)候會(huì)聽不懂，文中就通過丁丁的`同學(xué)各抒已見，介紹了課堂上聽好課要養(yǎng)成的好習(xí)慣————學(xué)會(huì)運(yùn)用“五用法”，用耳朵聽，用眼看、用嘴說、用心想、用手記。難怪以前我會(huì)聽不懂課呢，原來，聽課也有這么多學(xué)問，要養(yǎng)成這么多的好習(xí)慣，真不簡單！
讓我們從小培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂，爭做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生！
學(xué)記讀后感篇十五
這幾天上班回來都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間看下《上學(xué)記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體在腐下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個(gè)是你覺得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界越來越美好，一個(gè)是你覺得自己的未來會(huì)越來越美好。
這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會(huì)的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。
關(guān)于幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀的一部分。以前，沒有認(rèn)真考慮這個(gè)問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個(gè)好工作、可以買房買車，這就是幸福。
這些年，整個(gè)社會(huì)對幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會(huì)對幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。
我的幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個(gè)問題了。這是對自己的負(fù)責(zé)。
學(xué)記讀后感篇十六
在寒假期間，我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了《學(xué)記》。
這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則，并沒有因?yàn)闀r(shí)間而過時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛?！?/p>
“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！痹诮虒W(xué)過程中。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教學(xué)中！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo)，花較多的時(shí)間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就像文中所說“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也?！爆F(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對孩子性格及時(shí)的預(yù)防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊(duì)的、上課說話的。
這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛病！特別是本周學(xué)習(xí)廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對子，進(jìn)行互幫互助！通過那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)！總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們再細(xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢！
學(xué)記讀后感篇十七
暑假到了，我終于可以好好讀書嘍！媽媽給我買了四本《米小圈》，我一下子就看完了，又和我的好朋友借了8本，這下可以飽讀一頓了。8本米小圈當(dāng)中其中有一本是我最愛看的，名字叫做《班里有個(gè)小神童》。這本書主要講的是一個(gè)和我們差不多大的小朋友叫王聰聰，他的年紀(jì)雖然才是一年級(jí)的小朋友，可是他懂的知識(shí)非常多，又特別愛學(xué)習(xí)愛動(dòng)腦筋，做數(shù)學(xué)題的時(shí)候還會(huì)舉一反三，連四年級(jí)的題目都不在話下，所以學(xué)校的校長同意他跨年級(jí)上課。
可是有一次王聰聰咳嗽很厲害，生病了，還在房間里大哭大鬧，他的`爸爸也不知道該怎么辦了。原來啊，因?yàn)樗貏e愛看書愛學(xué)習(xí)而忽視了鍛煉自己的身體，所以才導(dǎo)致身體抵抗力差，被病毒悄悄地攻擊了。讀了這個(gè)小神童的故事，讓我有了自己學(xué)習(xí)的榜樣，也懂得學(xué)習(xí)的一些方法，更讓我明白了一個(gè)重要的道理：就像媽媽說的，我們要快樂地學(xué)習(xí)，該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)，該玩就玩，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，也要鍛煉身體，這樣才會(huì)全面發(fā)展，有了健康的身體才能更好地學(xué)習(xí)。
學(xué)記讀后感篇十八
今天我讀了一本書，書名叫《丁丁讀書記》，是一個(gè)名叫劉蕾的人寫的，這本書是專門給學(xué)生提高學(xué)習(xí)方法的`。
這本書的主要內(nèi)容是這樣的，丁丁是光明小學(xué)的一名學(xué)生，進(jìn)了學(xué)校和每個(gè)新同學(xué)一樣煩很多的小錯(cuò)誤，后來，在老師，父母和同學(xué)的幫助下，丁丁不斷努力，逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這里面都是用故事表達(dá)出來的，非常有趣。
本書中有這些任務(wù)：1.爸爸，管理者中的教育家，教育家中的管理者。2.媽媽，被丁丁稱為無所不通的“學(xué)習(xí)秘書”。3.叔叔，高中老師，丁丁的學(xué)習(xí)“救星”。4.金光，丁丁的同桌。5.姚偉，班內(nèi)的“小巨人”學(xué)習(xí)落后分子。6.戴眼鏡，被丁丁稱為“可愛的恐龍”7代建，肯德基的忠實(shí)粉絲還有李老師，嚴(yán)厲的數(shù)學(xué)老師。等十個(gè)幫助丁丁的主要人物。
這本書分為幾個(gè)部分。有記憶方法，有提高效率還有在玩中學(xué)等6個(gè)章節(jié)這里還有些漫畫插入。這本書了我影響最深的就是“吃甘露”記憶方法，所謂的吃甘露法就是在背課文中第一步多讀幾遍，熟悉課文。第二部從每一段入手，讀一段背一段，直到在在理解的情況下記住它。第三步如果課文中的有一段很長，就一句一句背。等每個(gè)詞，每個(gè)句子都記住了，就可以背全文了。
我一直努力，在這本書的提供下，養(yǎng)成好習(xí)慣，所以最近都很忙。我已經(jīng)養(yǎng)成了一些，希望在努力下，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
學(xué)記讀后感篇十九
教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育能發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值；教育能發(fā)揮人的力量；教育能發(fā)掘人的潛能；教育能發(fā)展人的個(gè)性。
《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。
上學(xué)時(shí)，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當(dāng)自己真正選擇站在三尺講臺(tái)上，才知道僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評價(jià)一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日?！磳W(xué)記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責(zé)任的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。
《學(xué)記》里還闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，里面說教師在教學(xué)的時(shí)候一定要注意教學(xué)方法。如果還是滿堂灌，不顧學(xué)生的接受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)就達(dá)不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識(shí)。
在學(xué)習(xí)的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。”是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸??？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。
學(xué)記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！币馑际牵河袷唤?jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學(xué)生成長的促進(jìn)者，而非給予者、灌輸匠。教學(xué)的真諦是如何激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地去探索和接受知識(shí)。
學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。《學(xué)記》中寫到：“記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎?！本褪钦f：單靠死記一些零碎的知識(shí)，不能做個(gè)好老師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問并給以圓滿的回答才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學(xué)之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來滋潤它、充實(shí)它。所以想做一個(gè)合格的老師，應(yīng)該先是一個(gè)積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書可以讓我們體驗(yàn)不同的人生，延長自己的生命；讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機(jī)智；除了讀書，我還要學(xué)會(huì)反思。反思，實(shí)際上就是與心靈對話，學(xué)會(huì)反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進(jìn)步。厚積方可薄發(fā)！
《學(xué)記》還提供了另一個(gè)教學(xué)原則，即“繼志”。它認(rèn)為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學(xué)能夠做到言辭簡約而意思通達(dá)，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會(huì)其意圖，從而讓學(xué)生將自己的志向繼承下去。
教學(xué)相長?！秾W(xué)記》要求教師"教學(xué)相長"，不斷地求得自身業(yè)務(wù)的進(jìn)步和教學(xué)質(zhì)量的提高。要求教師受嚴(yán)格的訓(xùn)練，遵循教育與教學(xué)的原則和方法，純熟教學(xué)技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。""知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學(xué)生的個(gè)性心理恃征與差異，"學(xué)者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識(shí)和充分的修養(yǎng)，"記問之學(xué)，不足以為人師。"要求教師具有一定的社會(huì)理想和高尚的道德情操，能引導(dǎo)學(xué)生自覺地跟著自己所指引的方向前進(jìn)，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學(xué)記》對教師有較高的要求，教師不僅要促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、智慧與能力的增進(jìn)，更重要的是要用社會(huì)理想與道德情操去深深地影響學(xué)生、吸引學(xué)生。
是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。有時(shí)候?qū)W生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學(xué)生有了對知識(shí)的渴求、樂于學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。
學(xué)記讀后感篇二十
我讀了《米小圈上學(xué)記》打碎花瓶的這一段。米小圈打碎花瓶后不但沒有承認(rèn)錯(cuò)誤，卻像一只猴子逃走了。讀完這段，我想起了一件事。
有一次我去表哥家做客，在表哥房間里我很好奇。東瞧瞧，西瞧瞧。“咚”的'一聲，表哥的玩具被我打碎了?？匆姳砀缪劬锖鴾I水，我很心疼，連忙承認(rèn)錯(cuò)誤：“對不起表哥，我不會(huì)再打碎你的玩具了?！币虌屢娢抑鲃?dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，表揚(yáng)了我。
遇到問題，犯了錯(cuò)誤，我們可不能學(xué)米小圈那樣逃跑，我們要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，做一個(gè)誠實(shí)，守禮法的人。
成語對不起：表示抱歉的客套話。如：曾樸《孽海花》第30回：“明明雯青為自己而死，自己實(shí)在對不起雯青，人非木石，豈能漠然！”又如：對不起，我關(guān)上窗子，你不反對吧？。
成語人非木石：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。如：西漢·司馬遷《報(bào)任安書》：“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？”又如：她雖則是一個(gè)純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點(diǎn)感情。
學(xué)記讀后感篇二十一
何兆武，1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國馬堡大學(xué)客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。
《上學(xué)記》以何兆武先生口述，文靖執(zhí)筆的方式帶讀者走進(jìn)了何兆武先生生活的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)愚昧腐敗，動(dòng)蕩不安卻又充滿希望，激起活力的時(shí)代?！渡蠈W(xué)記》是一部口述歷史，但卻蘊(yùn)含著一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人對整個(gè)20世紀(jì)歷史的反思，對我們重新認(rèn)識(shí)過往，觀察現(xiàn)在以及展望未來都有著重要的啟迪。何先生將我們帶進(jìn)他的世界，用他的眼光重新審視了那個(gè)戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫的時(shí)代。
什么是幸福？書中曾多次提及到，何先生對幸福的理解，最早的一次是何先生在湘江上剛滿十六歲的時(shí)候，那是對幸福的理解還只是懵懵懂懂，后來是在西南聯(lián)大讀書的時(shí)候，何先生是這樣說的：幸福的條件有兩個(gè)。一個(gè)是你必須覺得個(gè)人前途是光明的、美好的，可是這非常模糊，非常朦朧，并不一定有什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體在腐敗下去，個(gè)人是不可能幸福的。但是，就是在何先生上學(xué)的那個(gè)時(shí)代，是中國最艱苦的時(shí)代，大部分老百姓過的都會(huì)窮苦，盡管如此，也擋不住學(xué)生，知識(shí)分子對生活，對社會(huì)，對未來，對學(xué)術(shù)抱有的積極的希望，雖然正好是戰(zhàn)爭的年代，但學(xué)子們也堅(jiān)定的相信戰(zhàn)爭一定會(huì)結(jié)束，美好的生活，未來一定會(huì)到來。所以當(dāng)我看到這里，就有一點(diǎn)點(diǎn)感覺，我們對幸福的理解可能顯得稍許付錢，我們在生活中的抱怨顯得很沒有必要，幸福其實(shí)是簡單的，只不過在這花花綠綠的世界上待太久了，人們的期望仿佛變得永遠(yuǎn)都難以滿足，我覺得這是我們自己要盡量避免的，要對生活充滿期待與希望，別總是盯著眼前的利益，生活本身也是很美好的。
在這本書中，何先生回憶了從小時(shí)候到1949年新中國成立后在這片深沉的土地上的記憶，從小時(shí)候北京的胡同巷再到在西南聯(lián)大靜享讀書的時(shí)光，一切都好像艱難而卻又值得，這是一批知識(shí)分子寶貴的記憶，也是屬于那個(gè)時(shí)代的印記，許多愛國分子，知識(shí)分子以自己的方式參加著愛國游行，但是對政治知識(shí)又避之不及，我無法忘記在序言中，葛兆光先生回憶起自己父親的那一段，他在書中說到“他們拿一代中國的知識(shí)分子，執(zhí)著的追求國家富強(qiáng)和相信普遍真理，人生經(jīng)歷和心路歷程，真的是和我們不一樣的，有點(diǎn)像精衛(wèi)填海，也有點(diǎn)想飛蛾撲火。”這是一種無奈，更是那骨子里透出來的義無反顧，義無反顧的奔向自己心里的那片凈土，盡管前方道路黑暗，但他們?nèi)允怯峦鼻埃@是大部分后代所沒有的堅(jiān)韌，這是只屬于那個(gè)時(shí)代的愛國與遠(yuǎn)大抱負(fù)。
細(xì)細(xì)品著每一頁散發(fā)出來的淡淡墨香，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。當(dāng)我合上這本書，何先生真的是一位很愛讀書的人，無論何時(shí)（除了升學(xué)統(tǒng)考的時(shí)候看的少）何先生都暢游在書的海洋中，其中何先生說過“讀書本身就是目的”這是我在接觸到何兆武先生后最有感觸的一句話，在我以前的認(rèn)知里，人們讀書總是要有目的的，或是提升自己的涵養(yǎng)，或是增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，更或是為了打發(fā)時(shí)間看一些雜文，這是第一次，有人和我說讀書這個(gè)過程本來就是美好的，讀書這個(gè)過程本身就是一種目的。
同時(shí)讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，在西南聯(lián)大上學(xué)的七年里，沒有四處奔波，沒有嚴(yán)格管制，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，是何先生學(xué)習(xí)讀書的做好時(shí)光，是一段最愜意的時(shí)光。
在西南連大，于在中學(xué)里不同，不用再念口號(hào)，學(xué)習(xí)、思想不用再被約束，這里的學(xué)術(shù)氛圍是自由的，學(xué)生、老師可以各持己見，可以爭論，這是最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也是最好的讓自己的思想得到發(fā)展，完善的最好環(huán)境，想必，這也是為什么何先生如此喜愛西南聯(lián)大的理由，不是一味地聽取，而是大家一同討論，一同交流。
同時(shí)，這里的老師教學(xué)也是很自由的，每一位老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，他們有自己的思想，不會(huì)一味將自己禁錮在一個(gè)很死板的框架里，他們會(huì)將自己的思想淋漓盡致的展露在學(xué)生的面前，但是并不會(huì)逼迫自己的學(xué)生全盤接受，學(xué)生可以何老師討論，可以和老師爭辯，其中，何先生就在書中舉了幾個(gè)例子，讓我不禁想要到現(xiàn)場去看看，去體驗(yàn)一下這樣的大學(xué)生后，充滿了年輕人的朝氣蓬勃，那是陽光穿過綠葉之間的縫隙，緩緩從老舊的教學(xué)樓上滑下，看著學(xué)生和老師思想的碰撞。就如何先生所講的“舊社會(huì)沒有標(biāo)準(zhǔn)教科室，考試沒有‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，各個(gè)老師教的不一樣，各個(gè)學(xué)校也不同，有很大的自由度?！?/p>
所以在這樣的環(huán)境下，在何先生眼里讀書本身就是目的，讀書的過程本身充斥著的就是美好。如今，在這樣快速發(fā)展的世界里，每個(gè)人都加快了腳步，為了生活，為了富裕，為了一切可以滿足自己的物質(zhì)，大家最終目光放在了最后的結(jié)果上，但是，可曾有人停下腳步看看周圍的世界，抬頭享受人生的真?zhèn)€過程。
這是何先生的一生，我仿佛坐上了一輛列車，看到何先生的一部分人生，從北京到湖南，長沙，云南，臺(tái)灣，看到何先生沉浸在每一本書，看他眼里溢出的對學(xué)習(xí)的熱愛，當(dāng)列車到站，我下了車，內(nèi)心剩下的是久久的平靜。
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