最新漢語言文學(xué)論文選題方向(大全12篇)

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最新漢語言文學(xué)論文選題方向(大全12篇)
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漢語言文學(xué)論文選題方向篇一

淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當(dāng)代文學(xué)【1】

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)的新的文學(xué)形態(tài),一現(xiàn)代漢語思維的特殊性決定了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和走向。

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淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當(dāng)代文學(xué)

中國當(dāng)代文學(xué)史是一門年輕的學(xué)科,也是一門影響廣泛的學(xué)科。

在現(xiàn)行的大學(xué)學(xué)科體制中,中國當(dāng)代文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)合并在一起,稱之為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”。

它其實(shí)告訴人們,這兩個(gè)專業(yè)具有內(nèi)在的一致性。

它們研究的對(duì)象都是以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)的文學(xué)。

在19世紀(jì)末期,閉鎖的中國開始邁出了中國現(xiàn)代化的艱難一步。

其中一個(gè)突出變化就是興辦現(xiàn)代報(bào)刊,這些現(xiàn)代報(bào)刊以城市市民為主要讀者對(duì)象,基本采用白話文或文白夾雜的語言,以白話文為主要敘述語言的文學(xué)作品逐漸在這些報(bào)刊中占據(jù)更多的版面,這類文學(xué)作品可以視為以現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)的文學(xué)形態(tài)的雛型。

但標(biāo)志著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的誕生,卻是自覺提出文學(xué)革命的“五四”新文化運(yùn)動(dòng),“五四”文學(xué)革命的一個(gè)重要措施就是在語言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限,強(qiáng)調(diào)新文學(xué)是以白話文進(jìn)行寫作,堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的文言文寫作。

白話文即現(xiàn)代漢語的起點(diǎn),它孕育了中國現(xiàn)代文學(xué)的新生命,而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近一百年的發(fā)展和實(shí)踐,一個(gè)重要的功績則是催熟了現(xiàn)代漢語,使現(xiàn)代漢語逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化。

現(xiàn)代漢語的敘述特點(diǎn)、審美特點(diǎn)和它與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系,決定了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體性和延續(xù)性,也先天地注定了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的走向和局限。

從現(xiàn)代漢語的角度來對(duì)待中國當(dāng)代文學(xué),并不是單純地在當(dāng)代文學(xué)史研究中引入語言學(xué)的方法,而是想通過分析現(xiàn)代漢語生成的歷史背景所帶來的現(xiàn)代漢語思維的特殊性,進(jìn)而分析這種特殊性對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。

我把中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)定義為現(xiàn)代漢語文學(xué),顯然這里的現(xiàn)代漢語是特指一種書面語,是對(duì)應(yīng)古代文學(xué)的書面語一文言文而言的。

其關(guān)系完全是一種否定性革命關(guān)系,而不是漸進(jìn)的改良關(guān)系,因此現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國古代文學(xué)的關(guān)系基本上是一種斷裂的狀態(tài),二者之間缺乏美麗圓潤的過渡,中國古代文學(xué)積累起來的審美經(jīng)驗(yàn)要移植到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之中來出現(xiàn)了嚴(yán)重的“水土不服”,但這種移植在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)近百年來的過程中從來沒有間斷過。

中國古代文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)是中國當(dāng)代文學(xué)最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源,當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天,應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),更好地開發(fā)我們獨(dú)有的.精神資源。

為了更好地開發(fā)古代文學(xué)的精神資源,就應(yīng)該從二者斷裂的根源總結(jié)起,根源就在于現(xiàn)代漢語對(duì)文言文的徹底否定。

這也是本文從現(xiàn)代漢語思維人手來討論中國當(dāng)代文學(xué)的基本理由。

一現(xiàn)代漢語的革命性和日常性

作為一種新的文學(xué)體系,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相對(duì)于古代文學(xué)當(dāng)然不僅僅是語言形態(tài)的改變,而是在于語言形態(tài)的改變所帶來的思維方式的改變。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是以現(xiàn)代漢語思維為邏輯關(guān)系的新的文學(xué)體系。

現(xiàn)代漢語取代文言文,成為一種新的書面語言,首先是中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的啟蒙運(yùn)動(dòng)的需要。

胡適、陳獨(dú)秀等人以《新青年》為陣地開展一場(chǎng)思想革命,而這場(chǎng)思想革命則是以語言革命為先導(dǎo)的。

胡適在其《文學(xué)改良芻議》中提出的“八事”,其中有“五事”是純語言問題,一句話,就是要以白話代替文言,要。

有什么話,說什么話;話怎么說,就怎么寫”。

白話是指當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘I钪械目谡Z,因?yàn)橹挥胁扇∪粘I钪械陌自?,才能讓思想革命落到?shí)處,讓廣大的民眾能夠接受。

“五四”新文化的先驅(qū)們反復(fù)強(qiáng)調(diào),文言文是死去的文字,必須擯棄不用,而白話則是活的語言。

其實(shí),說文言文是死去的文字并不完全符合當(dāng)時(shí)的情景,文言文在當(dāng)時(shí)是通行的書面語言,在傳統(tǒng)社會(huì)里,它還是活得有滋有味的。

如果依胡適的極端主張,還很難看出文言文與白話文誰優(yōu)誰劣。

胡適就說過,要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》,這樣才是徹底的白話文。

若真要按這種思路進(jìn)行文學(xué)革命,恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。

但文言文只對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)有效,它無法處理一個(gè)新社會(huì)新時(shí)代的思想和文化,“五四”新文化的先驅(qū)們不得不合棄文言文,而選定白話作為啟蒙的語言工具,于是一種活在引車賣漿之流口中的語言登上了大雅之堂。

這就決定了現(xiàn)代漢語思維的兩大特點(diǎn):一是它的日常性,一是它的革命性。

現(xiàn)代漢語革命性的思想資源并不是當(dāng)時(shí)的白話所固有的,它主要來自西方近現(xiàn)代文化。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們多半都有出國留學(xué)的經(jīng)歷,他們?cè)趪庵苯邮艿轿鞣浆F(xiàn)代化思想的熏陶,并以西方現(xiàn)代化為參照,重新思考中國的社會(huì)問題。

通過翻譯和介紹,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們就將西方的思維方式、邏輯關(guān)系和語法關(guān)系注入到白話文中,奠定了現(xiàn)代漢語的革命性思維。

高玉在研究現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系時(shí)注意到思想革命與語言變革具有密不可分的關(guān)系,他說:“思想革命對(duì)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)是重要的,而思想革命并不像五四先驅(qū)者們所理解的是獨(dú)立于語言之外的理論上可以獨(dú)立運(yùn)行的運(yùn)動(dòng),它和語言運(yùn)動(dòng)是緊密結(jié)合在一起的,并沒有語言之外的思想革命。”反過來說,現(xiàn)代漢語從它誕生日起,就不僅僅是一種日常生活的交流工具,而是承擔(dān)著革命性的思想任務(wù)。

“五四”新文化的先驅(qū)們以現(xiàn)代漢語建構(gòu)起新的文學(xué)時(shí),必然采取的是宏大敘事,現(xiàn)代漢語的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開。

另一方面,現(xiàn)代漢語的日常性思維又將現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊緊地鉚在了一起,生成了一種日常生活敘事。

宏大敘事與日常生活敘事交織在一起,共同構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)絢爛多彩的風(fēng)景,而這一切,我們都可以從現(xiàn)代漢語的思維特征上找到本源。

對(duì)于現(xiàn)代漢語思維的革命性和日常性的根本特征,海外的漢學(xué)家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。

夏志清在其《中國現(xiàn)代小說史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時(shí)憂國”精神。

認(rèn)為“感時(shí)憂國”精神是因?yàn)橹R(shí)分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨,因而不能發(fā)奮圖強(qiáng),也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”而產(chǎn)生的“愛國熱情”。

而這種“感時(shí)憂國”精神讓中國現(xiàn)代文學(xué)從一開始就負(fù)載著中國現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重負(fù)。

夏志清、李歐梵等一些海外學(xué)者將這種文學(xué)敘事稱之為“五四”和左翼的宏大敘事,或稱之為革命敘事,或稱之為啟蒙敘事。

而中國內(nèi)地的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構(gòu)起來的。

他們提出了另一種中國現(xiàn)代文學(xué)史的思路,認(rèn)為在中國現(xiàn)代文學(xué)中存在著一種日常生活敘事,挖掘出代表著日常生活敘事的張愛玲、錢鐘書、沈從文等作家的資源,并勾畫出一張中國現(xiàn)代文學(xué)的新地圖。

這張新地圖無疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來,但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學(xué)史,又可能會(huì)導(dǎo)致另一種歷史的遮蔽。

事實(shí)上,不應(yīng)該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對(duì)立的兩種敘事,它們恰好是現(xiàn)代漢語思維的兩種表現(xiàn)形態(tài),是一張面孔的兩種表情,會(huì)同時(shí)存在于一個(gè)作家的寫作之中,不過在有些作家那里,啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài),日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。

進(jìn)入到當(dāng)代文學(xué)階段,革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位,日常生活敘事受到嚴(yán)重的打壓,但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中,或者在政治氣候比較寬松的時(shí)候,展示自己的風(fēng)采。

20世紀(jì)80年代以后,由于政治環(huán)境的大改變,日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。

這也得益于文學(xué)理論的推進(jìn)。

特別是海外學(xué)者關(guān)于文學(xué)史建構(gòu)的理論的影響。

使現(xiàn)代文學(xué)中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來,并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對(duì)象。

于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅(qū)的馬車,共同獲得充分馳騁的自由天地。

無論是啟蒙敘事,還是日常生活敘事,現(xiàn)代漢語思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結(jié)出了新的果實(shí)。

淺談財(cái)經(jīng)院校漢語言文學(xué)專業(yè)論文【2】

許多理工類與財(cái)經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學(xué)專業(yè),改變了單一的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式,實(shí)現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學(xué)專業(yè)的多元化特色,滿足了社會(huì)和受教育者的教育需求。

但不容忽視的是,高等教育大眾化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)形成了較大沖擊,尤其是一些財(cái)經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)陳舊的問題,教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)學(xué)科體系與專業(yè)體系的制約,沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。

財(cái)經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)不能走綜合類大學(xué)和師范院校的路子,不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標(biāo),而應(yīng)以培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類應(yīng)用型人才為己任,結(jié)合院校自身的優(yōu)勢(shì),調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。

因此,需要重新思考漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式,對(duì)其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面都要進(jìn)行深入探討,力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會(huì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才。

筆者所在的西安財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系對(duì)此進(jìn)行了有益的嘗試,創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式,即在夯實(shí)學(xué)生扎實(shí)的漢語言文學(xué)專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備,重點(diǎn)培育學(xué)生的應(yīng)用能力(“兩翼”),培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。

下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。

夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)化人文素質(zhì)

強(qiáng)化人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的培育,是中文本科專業(yè)的要求,是社會(huì)發(fā)展的要求,也是高等教育基礎(chǔ)化的要求。

漢語言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,承擔(dān)著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),影響他們的社會(huì)觀念與價(jià)值觀念。

學(xué)生將文化知識(shí)內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷,雖然在實(shí)際工作中不一定用得上,但卻能使他們受益終生,有著實(shí)用性專業(yè)不可替代的作用。

學(xué)習(xí)語言學(xué)、中外文學(xué)史及基礎(chǔ)寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程,對(duì)于學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學(xué)理論和知識(shí),具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ),培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。

財(cái)經(jīng)院校的漢語言文學(xué)專業(yè)不能機(jī)械地以實(shí)用性專業(yè)的應(yīng)用性作為衡量標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應(yīng)用性的內(nèi)涵,這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有深厚的根基,才有發(fā)展的后勁。

西安財(cái)經(jīng)學(xué)院的漢語言文學(xué)專業(yè)是20xx年6月經(jīng)陜西省教育廳批準(zhǔn)成立的四年制本科專業(yè),該專業(yè)方向定為高級(jí)秘書及宣傳出版,主要為培養(yǎng)高級(jí)文秘方向的實(shí)用性人才,故在課程設(shè)置方面更多側(cè)重于公文寫作等實(shí)用技能的培訓(xùn),從而相應(yīng)地壓縮了漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)。

這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生基本素養(yǎng)不夠,基礎(chǔ)不扎實(shí),沒有底蘊(yùn),沒有后勁。

雖然一時(shí)上手易,但跟進(jìn)時(shí)代難,缺乏持續(xù)競爭力。

而應(yīng)用型人才必須具備較寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和厚實(shí)的專業(yè)理論,不能因?yàn)橥怀鰬?yīng)用而縮窄專業(yè)知識(shí)面,削弱基礎(chǔ)理論教學(xué)。

因此,我系在培養(yǎng)規(guī)格上,按照寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐的模式塑造人才,逐步加大基礎(chǔ)理論課的份量。

我們不斷修訂培養(yǎng)計(jì)劃,遵從規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則,在課程設(shè)置方面作出相應(yīng)的調(diào)整:嚴(yán)格按照教育部規(guī)定的漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置要求,在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上,結(jié)合本校實(shí)際情況,取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程,遵循由淺入深的教學(xué)規(guī)律,有機(jī)地銜接相關(guān)課程,并選用能夠反映本學(xué)科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎(jiǎng)等重點(diǎn)推薦教材。

漢語言文學(xué)論文選題方向篇二

以課程和教師作用為出發(fā)點(diǎn)去考慮,后現(xiàn)代教學(xué)大力提出去中心的平等教學(xué)模式。這里所說的去中心就是不贊成一學(xué)科知識(shí)、教師為中心,反對(duì)教師權(quán)威、教學(xué)控制,并贊成教學(xué)中師生的平等互動(dòng)關(guān)系。美國課程與教學(xué)研究專家小威廉姆e多爾認(rèn)為,在教師與學(xué)生的反思性建立的過程中,教師在教育實(shí)踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性,并且,教師要求學(xué)生與教師一起進(jìn)行研究,并在探究過程中共同創(chuàng)造知識(shí),發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到:教師在教育過程中不可否認(rèn)的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,但僅僅是作為學(xué)習(xí)平等成員關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)者,作為平等中的首席,并不等于無視了教師的作用,而是將教師的作用從新整理,從外在與學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存,權(quán)威也隨之進(jìn)入其中,教師應(yīng)該做到自己是情境設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是學(xué)生課堂的專制者。

法國哲學(xué)家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),值得一提的更是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展上,對(duì)教師作用所發(fā)生的重要變化進(jìn)行認(rèn)真探討,并在專著中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在,所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學(xué)生面前講道理,由助教回答制定的問題,并協(xié)助探討實(shí)習(xí)作業(yè),學(xué)術(shù)知識(shí)已可以演變成電腦語言,傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代,教師的教學(xué)也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機(jī)器,并且學(xué)生在終端機(jī)前可以隨意取用,但是,利奧塔又指出,傳統(tǒng)的教學(xué)法沒有完全失勢(shì),學(xué)生仍然必須從教師處學(xué)習(xí)一些東西,不是學(xué)內(nèi)容,而是學(xué)習(xí)終端機(jī)學(xué)習(xí)的方法。

以教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)為出發(fā)點(diǎn)考慮,對(duì)話是后現(xiàn)代教學(xué)的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學(xué)者美國的羅蒂闡述了對(duì)話理論,這種對(duì)話理論的要求對(duì)話者平等、開放、富有創(chuàng)造性,具有多元價(jià)值觀。我國教學(xué)論研究者鐘啟泉在《對(duì)話國際視野與本土行動(dòng)》中引用日本學(xué)者佐藤學(xué)的論述是:學(xué)習(xí),可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個(gè)旅途中,我們同新的世界相遇,同新的他人相遇,同新的自我相遇;在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中,我們同新的世界進(jìn)行交流,同新的他人對(duì)話、同新的自我對(duì)話。所以,學(xué)習(xí)的實(shí)踐是對(duì)話的實(shí)踐。在課程與教學(xué)層面,對(duì)話的目的是使教師和學(xué)生尊重、理解自己的人性差異,從而學(xué)會(huì)區(qū)分所學(xué)文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性,因此我們要鼓勵(lì)教師尊重學(xué)生的人性差異,作為一個(gè)后現(xiàn)代的合格教師來講,要鼓勵(lì)學(xué)生的語言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)進(jìn)行自我提高的同時(shí),也要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話。

后現(xiàn)代教育重視對(duì)話中的語言運(yùn)用、達(dá)成理解、思想觀點(diǎn)的融合,尊重人性及其個(gè)別差異,解釋創(chuàng)新、平等關(guān)系的觀點(diǎn),體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學(xué)思想。

在選擇教學(xué)方法的內(nèi)容上,后現(xiàn)代教學(xué)的選用的是闡釋教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進(jìn)式教學(xué)方法有很多不一樣的地方,闡釋教學(xué)方法不是僅僅接受老師的教育,而是帶著開放樂觀的心態(tài),不斷開辟新的學(xué)習(xí)道路,將學(xué)生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進(jìn)行去其糟粕,取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上,怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式,教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學(xué)目的在于創(chuàng)造意義,贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時(shí),也注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

站在教學(xué)評(píng)價(jià)的'角度去考慮,后現(xiàn)代教育者認(rèn)為世界走的是多元化的方式,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不可復(fù)制的整體,從事教育工作的人員不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。與此同時(shí),教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識(shí)接受者,而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

因此,教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要注重結(jié)果,更要注重過程。贊成評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性,主張采用自式評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標(biāo)準(zhǔn)化考試的弊端,他在里面闡述:可以較少依賴標(biāo)準(zhǔn)化考試,而更多的采用檔案袋和其他收集學(xué)生作業(yè)的方法,并且具有各種不同興趣的個(gè)人,包括家長、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以及教師和其他學(xué)生構(gòu)成的委員會(huì)來進(jìn)行評(píng)價(jià)。

目前我國正在開發(fā)過程評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)以及檔案袋評(píng)價(jià)法正在火熱進(jìn)行,顯然是受后現(xiàn)代主義教學(xué)評(píng)價(jià)理念的影響。然而,我國教育工作者與受教育者差距性比較大,客觀并科學(xué)地建檔相當(dāng)困難,評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生之間進(jìn)行橫向比較難操作,需花大量的人力、物力和時(shí)間,所有,檔案袋評(píng)價(jià)法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。

后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論,在教學(xué)上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學(xué)理念和行為。

計(jì)劃主義就是比喻那種把計(jì)劃看做先于行動(dòng)而制定的東西,并且不能有什么改變的,這其實(shí)是一種獨(dú)行武斷,它使課堂教學(xué)成為知識(shí)單向傳遞和被動(dòng)接受。而合作性計(jì)劃是教師、學(xué)生和課本之間可以建立相互合作的學(xué)習(xí)關(guān)系。

多維性贊成在互動(dòng)的對(duì)象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學(xué)生之間互動(dòng)的單一化格局,積極倡導(dǎo)一種既有教師與學(xué)生個(gè)體或群體之間的互動(dòng),也有學(xué)生個(gè)體之間、群體之間的多向互動(dòng)的格局。教師要重樹權(quán)威,變換組織形式,使得學(xué)生可以感覺到老師對(duì)自己的信任。

在現(xiàn)實(shí)的語言文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生在課堂教育實(shí)踐中通過一系列活動(dòng)弄懂了教材的知識(shí),但知識(shí)并沒有與學(xué)生的精神的完整性、經(jīng)驗(yàn)的完整性聯(lián)系起來,并沒有與學(xué)生的生活真正聯(lián)系起來。知識(shí)沒有轉(zhuǎn)換成學(xué)生的精神食糧,沒能與學(xué)生的內(nèi)心勾連。所以在教學(xué)當(dāng)中要重新認(rèn)識(shí)學(xué)生與教材之間的關(guān)系,讓學(xué)生通過多知識(shí)的理解,使知識(shí)盡為己用,終身受益。

占有式學(xué)習(xí),是把知識(shí)當(dāng)成現(xiàn)成的、在手邊的,無需進(jìn)一步操作的東西,是把現(xiàn)成的知識(shí)作為一個(gè)物裝進(jìn)自己的口袋,是一種簡單的占有,而存在式學(xué)習(xí)則把知識(shí)當(dāng)成是上手的東西,這意味著人要與知識(shí)進(jìn)一步地打交道,這樣學(xué)習(xí)就是人的存在方式,它要求人的一系列活動(dòng)。要求學(xué)生從內(nèi)心里有對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望,從而達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的,為其今后的道路建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

后現(xiàn)代教學(xué)思想不管是在教學(xué)理念、課程計(jì)劃、教學(xué)方式和師生關(guān)系上,都讓我們換一種思維去考慮,掙脫傳統(tǒng)的束縛,開創(chuàng)新的途徑,我們的漢語言文學(xué)教學(xué)將會(huì)有新的突破,在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實(shí)用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。

參考文獻(xiàn):

[1]袁桂林.后現(xiàn)代主義課程的特征[r].長春:東北師范大學(xué)專題報(bào)告會(huì),20xx.

[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社,20xx.

漢語言文學(xué)論文選題方向篇三

常永奇

內(nèi)容摘要:很多作家對(duì)《傷逝》愛情悲劇根源的探討都是在“五四”時(shí)期內(nèi)對(duì)青年男女追求愛情的約束性和理想性,本文結(jié)合當(dāng)今愛情觀及現(xiàn)今愛情悲劇試論《傷逝》,表達(dá)《傷逝》愛情悲劇不是因?yàn)闀r(shí)期的局限,而是子君和涓生兩人的愛情觀不同,本就缺乏結(jié)合的穩(wěn)定性,悲劇的發(fā)生是注定的。

關(guān)鍵詞:傷逝;魯迅;隔膜;愛情觀

《傷逝》是魯迅《彷徨》里面唯一以愛情為題材的一篇小說,歷來有很多人對(duì)《傷逝》愛情悲劇根源進(jìn)行探討,關(guān)于子君和涓生愛情悲劇的實(shí)質(zhì),有人認(rèn)為婦女解放缺乏經(jīng)濟(jì)支撐,導(dǎo)致了愛情的悲劇。我認(rèn)為根源在于他們自身,他們的愛情觀是不成熟的,是愛情觀點(diǎn)的不同。愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映,因而愛情觀的不同決定了倆人不同的性格心態(tài)及行為方式。同時(shí),也決定了他們?cè)谏鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的壓迫下,最終難免分離的悲劇結(jié)局。

他們走在一起,結(jié)為伉儷。其實(shí)客觀的看一下,他們之間的愛戀是單純的、盲目的,他們只是在互相精神的吸引下走到了一起,這種精神,只是在不成熟的時(shí)代的一種不成熟的產(chǎn)物,至于以后的生活是什么樣的,他們完全沒有論及。

涓生子君初始雖然真誠熱烈地相愛,但他們愛的內(nèi)涵是不相同的。涓生對(duì)子君的愛只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同,并不甚實(shí)質(zhì),恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至,但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“盲目的愛”。此外,從“破屋是這樣地寂靜和空虛?!覑圩泳?,仗著她逃出著寂靜和空虛,已經(jīng)滿一年了”。對(duì)會(huì)館中那鲇魚須的老東西和涂著雪花膏的小東西的窺視和鄙夷,子君是“目不邪視地驕傲地走了,沒有看見;我驕傲地回來?!痹趯ぷ∷鶗r(shí),“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光,一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無人之境。[5]”所以說,同居前,涓生雖然是子君精神上的導(dǎo)師“啟蒙者”,但另一方面,子君卻是涓生在空虛寂寞的人生中藉此前行的動(dòng)力和勇氣。不難看出,這其中很大程度上是出自本能的欲求和情感的需要。對(duì)涓生而言,愛是找一個(gè)可愛的人來愛并以此使生活充滿意義和色彩,愛是生活的一種點(diǎn)綴,是手段而非目的??芍^是浪漫的愛情觀。而對(duì)子君而言,愛是找個(gè)可依靠的愛人相守一生,愛是生活的歸宿和目的。可謂是實(shí)在的愛情觀。這種不同,決定了戀愛過程中,倆人性格心態(tài)及行為的不同。

在舊的社會(huì),這種愛情的結(jié)合顯然是很難存在的,雙方的結(jié)合是“門當(dāng)戶對(duì),父母之命”,在“五四”變革時(shí)期,男女在追求自由的精神下,追求自我顯然是他們最大的訴求,然而這種簡單、盲目的訴求,很難維系多久。

致了她的生命激情與創(chuàng)造力量的衰減甚至喪失,而這無疑是對(duì)子君的人格力量的消解,因此兩人聞必然會(huì)產(chǎn)生冷漠。羅洛·梅說:“恨并不是愛的對(duì)立面,冷漠才是愛的對(duì)立面。[11]”。冷漠局面的形成也等于宣布他們的愛情、婚姻即將走向死亡。

時(shí),子君的“臉色陡然變成死黃,死了似的”,眼光向虛無的空中尋找,拼命尋找那一根救命的稻草。最后,只能隨父回家,在嚴(yán)酷和冷眼中走向“連墓碑也沒有的墳?zāi)埂薄?/p>

了自由。萬萬沒有想到同居的生活,使愛情觀不同的他們逐漸顯露自己,差距日益明顯,感情逐漸疏遠(yuǎn)。

其實(shí)在開始,他們也意識(shí)到了這種不合與隔膜的嚴(yán)重性,都試圖設(shè)法彌補(bǔ),但往往適得其反。子君近來也不僅也“間懷有溫暖的神情”,“而且對(duì)我也溫和的多了[14]”,“但這反而增加了我的苦痛[15]”。心的背離是很難改變的,“記得有一夜,子君的眼里忽而又發(fā)出久已不見的稚氣的光來,笑著和我談到還在會(huì)館時(shí)候的情形,時(shí)時(shí)又很帶些恐怖的神色。我知道我近來的超過她的冷漠,已經(jīng)引起她的憂疑來,只得也勉力談笑,想給她一點(diǎn)慰藉。然而我的笑貌一上臉,我的話一出口,卻即刻變?yōu)榭仗?,這空虛又即刻發(fā)生反響,回向我的耳目里,給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。[16]”“我和她閑談,故意地引起我們的往事,提到文藝,于是涉及外國的文人,文人的作品:《諾拉》、《海的女人》,稱揚(yáng)諾拉的果決,也還是去年在會(huì)館的破屋里講過的那些話,但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛,從我的嘴傳入自己的耳中,時(shí)時(shí)疑心有一個(gè)隱形的壞孩子,在背后惡意地刻毒地學(xué)舌。她還是點(diǎn)頭答應(yīng)著傾聽,后來沉默了。我也就斷斷續(xù)續(xù)說完了我的話,連余音都消失在虛空中了。”俗話說“酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多”,他們現(xiàn)在的感情已經(jīng)使彼此覺得痛苦了,結(jié)合的目的何在,維系的橋梁又在哪呢?即使放到現(xiàn)在,這樣的夫妻關(guān)系也是維系不了的,畢竟,他們才結(jié)合一年,現(xiàn)在的三年之癢、七年之癢,順利通過的是什么?是溝通,無法溝通的夫妻注定要分離。

“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去[17]”,

涓生的想法已經(jīng)很明確了,他對(duì)子君說,“我老實(shí)說吧:因?yàn)?,因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o掛念地做事[18]”。子君“臉色陡然變成灰黃,死了似的;瞬間便又蘇生,眼里也發(fā)出了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處,正如孩子在饑渴中渴求著慈愛的母親,但只在空中尋求,恐怖地回避著我的眼[19]”。當(dāng)時(shí)子君和涓生的心底是怎樣的呢?他們都明白彼此已經(jīng)不可能在一起了,但是離異這件事畢竟對(duì)女性打擊是最大的,況且當(dāng)初她毅然決然地跟隨涓生,不惜與家族決裂,等待她的是什么呢?她渴求的又是什么呢?子君臨走時(shí)只留下一句話,托官太太告訴涓生,“她走了”,我想子君一直到死,都沒有明白為什么她追求的自由,追求的幸福最后會(huì)落下如此的結(jié)局。涓生呢,“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀[20]”。臨到子君死亡的后,涓生才想到,“她以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人賽過冰霜的冷眼。此外便是空虛。負(fù)著虛空的重?fù)?dān),在嚴(yán)威的冷眼中走過人生的路,這是怎么可怕的事呵!而況這路的盡頭,又不過是——連墓碑也沒有的墳?zāi)筟21]”。

可以想象,子君面對(duì)理想的破滅是怎樣的郁郁而終?!拔也粦?yīng)該將真實(shí)說給子君,我們相愛過,我應(yīng)該永久地奉獻(xiàn)她給我的說謊。如果真實(shí)可以寶貴,這在子君就不該是一個(gè)沉重的空虛。謊語當(dāng)然也是一個(gè)空虛,然而臨末,至多也不過這樣地沉重。我以為將真實(shí)說給子君,她便可以毫無顧慮,堅(jiān)決地毅然前行,一如我們將要同居時(shí)那樣。

但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻踇22]”。這就是真實(shí)嗎?魯迅先生在寫《傷逝》的時(shí)候,最后讓涓生反思,這種反思是無力的,在“五四”時(shí)期,他們的結(jié)局是悲劇,放到當(dāng)代,多數(shù)情況下不會(huì)有陰陽相隔的結(jié)局,但是虛幻的破滅我認(rèn)為是必然的,說與不說真實(shí)不是問題的全部,在追求真愛情的開始,兩人的愛情觀差異已經(jīng)決定了結(jié)局。

子君,骨子里還是個(gè)很傳統(tǒng)的婦女,她盡管接受了新思潮的影響,但仍把封建的“女子內(nèi)治”的禮俗視為當(dāng)然,認(rèn)為結(jié)婚后靠丈夫養(yǎng)活是天經(jīng)地義。當(dāng)家庭陷入困頓時(shí),她變得恐慌和怯弱,她不知所措,沒想過反思,更沒想過走出家門,憑借自己的智慧和才能與丈夫一起支撐家庭。而任憑涓生“孤軍奮戰(zhàn)”,這導(dǎo)致她不能和涓生共同承擔(dān)責(zé)任,不能攜手同行,尋求生路,一致于他們的距離越來越遠(yuǎn),愛最終破滅。

而持浪漫愛情觀的涓生,盡管他剛開始是樂觀而又堅(jiān)強(qiáng)的,但在殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫下,逐漸暴露出了他個(gè)人主義自私自利的思想。他把陷入困境的責(zé)任,全部歸咎于子君,他認(rèn)為此時(shí)的子君已成了他的累贅,只要離開子君,便可擺脫困境,有所作為。盡管涓生想到了子君可能因此而死,但自私和卑怯使他不愿對(duì)子君負(fù)責(zé),只想盡快拋棄她,還是絕情的提出了分手。

他們是五四思潮影響下覺醒的新青年,他們敢于追求和婚姻自由、敢于反抗傳統(tǒng),但他們的追求是盲目的,他們實(shí)際上并未理解戀愛和婚姻自由,其前提是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

子君是“五四”追求自由愛情的“向往者”,涓生是自由戀愛的“教化者”,然而這種美好的愛情,最后卻走上了絕路。無論何時(shí),我們都應(yīng)該深思。

注釋:

[1][2][5][20]魯迅:《傷逝》,《彷徨》,人民文學(xué)出版社2006年版,第71頁。說明:以下引文出自此書者,不一一詳注。

[3][6][7]見《彷徨》第72頁。

[4]賈振勇:《娜拉出走:現(xiàn)代性的女性神話—魯迅小說“傷逝”再詮釋》,《魯迅研究月刊》2001第3期。

[8][9]見《彷徨》第73頁。

[10][11]羅洛·梅:《愛與意志》,甘肅人民出版社1987年版,第231、21頁。[12][13]見《彷徨》第74頁。

[14][15][16][17][19]見《彷徨》第78頁。

[18]見《彷徨》第77頁。

[21][22]見《彷徨》第80頁。參考文獻(xiàn):

【1】、劉家思:《懺悔與自責(zé)——傳遞真實(shí)情感的謹(jǐn)慎與多慮》,《萍鄉(xiāng)高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào)》,1999年第1期。

【2】、黃懷玉:《〈傷逝〉的意蘊(yùn):背負(fù)荒謬苦行》,《懷化師專學(xué)報(bào)》,1999年第2期。

【3】、李泉:《男性難以逾越的心理樊籬——〈傷逝〉主題新論》,《南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》,第6卷第2期,2007年6月?!?】、謝廷秋:《嘆人生隔膜傷愛情已逝——魯迅〈傷逝〉新論》,《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》,2008年第2期。

漢語言文學(xué)論文選題方向篇四

一、本課題的研究目的和意義

蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家,有著“30年代的文學(xué)洛神”之稱。其作品所具有的文學(xué)意義是不置可否的?!渡缊?chǎng)》可謂蕭紅早期作品的巔峰之作,由魯迅為之作序,胡適為其寫后記,使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液,成為文學(xué)經(jīng)典。同時(shí)對(duì)中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)。同時(shí)蕭紅作為廣大底層?jì)D女的代言人,在《生死場(chǎng)》中注入了大量的心血,對(duì)女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來,對(duì)于蕭紅的研究有大熱之趨勢(shì),蕭紅小說所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性,蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會(huì)大背景,造就了蕭紅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識(shí),但同時(shí)又充滿了民族情緒,奇特變幻的語言風(fēng)格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學(xué)愛好者進(jìn)行深入的思考與解讀。在21世紀(jì),新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判下,蕭紅的文學(xué)成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學(xué)大家相提并論。由此可見,蕭紅具有非常鮮明的文學(xué)個(gè)性和突出的文學(xué)史地位,或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場(chǎng)》中語言的運(yùn)用來剖析蕭紅的寫作特色,從中啟發(fā)現(xiàn)代文學(xué)該如何深度挖掘中國文學(xué)家所遺留下來的寶貴財(cái)富,這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。

二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)

本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術(shù)特色。

首先是蕭紅的成長過程,小說的創(chuàng)作背景。

然后是《生死場(chǎng)》中散文化特征的解讀。

第三是從女性視角,民族批判性來進(jìn)一步闡釋蕭紅體。

三、文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)

蕭紅一直堅(jiān)持用自我的表達(dá)手法去書寫她對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場(chǎng)》1935年12月由上海容光書局出版時(shí)魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對(duì)其作品的評(píng)論,代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場(chǎng)〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場(chǎng)》將“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評(píng)語。1950――1970年代,蕭紅研究相對(duì)沉寂。1980年代――1990年代,蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢(shì),一時(shí)形成“蕭紅熱”,蕭紅研究無論是研究領(lǐng)域還是研究角度、研究方法,都呈現(xiàn)拓展、多元格局,蕭紅研究的學(xué)術(shù)深度前所未有,至今,蕭紅研究仍是熱度不減。

對(duì)于生死場(chǎng)這部小說的解讀,大致可以分為兩個(gè)時(shí)期,前期是三十年代以來以魯迅、胡風(fēng)等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對(duì)于三十年代以來相對(duì)單一化、政治化的主題闡釋,八十年代以來,生死場(chǎng)的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學(xué)化的傾向。從思想內(nèi)容來看,大體有改造民族靈魂、關(guān)懷生存意義,女性主義等主題。

1980年代以來,蕭紅研究的重心是對(duì)其文本的研究。大量論文高度評(píng)價(jià)了蕭紅小說社會(huì)思想價(jià)值,如錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》,高度評(píng)價(jià)了其啟蒙性主題。藝術(shù)風(fēng)格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點(diǎn),研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術(shù)以及審美風(fēng)格等角度,對(duì)其小說進(jìn)行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》,趙園認(rèn)為蕭紅對(duì)“情調(diào)”、“情味”的追求,規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”,使小說“戲劇性淡化”,“化解為散文”。趙園高度評(píng)價(jià)蕭紅的藝術(shù)個(gè)性,認(rèn)為其藝術(shù)個(gè)性的完成,是蕭紅從弱者到強(qiáng)者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學(xué)》認(rèn)為,該作品有郁達(dá)夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu),又有蕭紅自己的藝術(shù)敏感和細(xì)膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學(xué)特征》、王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。

從文化角度研究蕭紅,實(shí)際上自1980年代已經(jīng)開始,蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價(jià)值引起越來越多地關(guān)注。1990年代以來,隨著文學(xué)文化研究熱的興起,學(xué)術(shù)界對(duì)蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入,出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著,拓寬并深化了蕭紅研究?;矢詽摹妒捈t現(xiàn)象》一書,通過對(duì)蕭紅主要作品主題的剖析與歸納,探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》,作為“中國現(xiàn)代文學(xué)與地域文化研究叢書”之一種,論及蕭紅時(shí),從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強(qiáng)烈的反抗意識(shí)與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。

四、擬解決的關(guān)鍵問題

通過對(duì)蕭紅《生死場(chǎng)》的閱讀,可以感受到蕭紅獨(dú)特的寫作視角,本文通過對(duì)她內(nèi)心靈魂的深入解析,了解她的創(chuàng)作個(gè)性,挖掘作品中反應(yīng)出的她的成長經(jīng)歷,通過這些背景,來關(guān)注蕭紅小說對(duì)于女性悲劇意識(shí)的闡釋,對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性各種不公平的積極反抗,對(duì)傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。

《生死場(chǎng)》中掙扎在社會(huì)底層的各類女性由生到死的痛楚,是蕭紅人生經(jīng)歷的折射,在生死場(chǎng)的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨(dú)特之處,從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蕭紅體,探究蕭紅文學(xué)對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)寫作手法、方向的一些闡釋。

五、研究思路和方法

通過對(duì)《生死場(chǎng)》深入解讀,反復(fù)思考,運(yùn)用各種研究方法穿插進(jìn)行,了解文中社會(huì)最底層女性的心路歷程,生存環(huán)境,與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合,從而確定論文的立意點(diǎn),然后大量的閱讀外界資料,加深對(duì)論題的了解,慢慢確定自己的論文主線,根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo),不斷完善豐富論文內(nèi)容。

六、本課題的進(jìn)度安排

20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究

20xx年12月底提交開題報(bào)告請(qǐng)指導(dǎo)老師提出修改意見

20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進(jìn)行報(bào)告修改,完成開題報(bào)告定稿

20xx年2月底提交論文初稿,請(qǐng)老師給予指導(dǎo)

20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進(jìn)行論文修改,定稿

5月底完成論文打印、準(zhǔn)備答辯

七、參考文獻(xiàn)

1.蕭紅.《生死場(chǎng)》[m]人民文學(xué)出版社1981

2.魯迅評(píng)《生死場(chǎng)》.魯迅(第6卷)[m]北京:人民文學(xué)出版社.1998

3.魯迅.《生死場(chǎng)》序,《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社,1997

4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社,1997

5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京:人民文學(xué)出版社,2001

6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》,《十月》,1982年第1期。

7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識(shí)[j]中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,2004,(4)

9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》,《江海學(xué)刊》,1992年第2期。

10.王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》,《學(xué)習(xí)與探索》,1994年第4期。

11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》,天津:天津人民出版社,1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學(xué)出版社,1995.

12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學(xué)報(bào),1978(3)

13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,2003.

14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

漢語言文學(xué)論文選題方向篇五

對(duì)于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,具備扎實(shí)和專業(yè)的寫作能力是學(xué)生在今后實(shí)現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎(chǔ),因此,對(duì)高職漢語言文學(xué)專業(yè)來說,需要重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng),通過多種方法和手段引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極的寫作熱情,采取積極措施促進(jìn)學(xué)生全面提高寫作能力,從而為其開展高質(zhì)量、高起點(diǎn)、順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。為此,分析了在當(dāng)前高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應(yīng)的解決對(duì)策。

高職;漢語言文學(xué);寫作能力;不足;對(duì)策

對(duì)于高職漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說,只有具備較好的寫作能力,才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力,更好地適應(yīng)工作的需求,做好本職工作。在日常教學(xué)中,制約學(xué)生寫作能力提高的因素有很多,教師應(yīng)該探索多種教學(xué)培養(yǎng)策略和手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性,促進(jìn)學(xué)生寫作能力的養(yǎng)成和提高。

為了更好地解決高職漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生存在的寫作基礎(chǔ)差的問題,教師應(yīng)該在日常的教學(xué)過程過程中,根據(jù)學(xué)生的寫作基礎(chǔ)情況,進(jìn)行必要的寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練。如,對(duì)寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯(cuò)別字等現(xiàn)象,教師需要繼續(xù)加強(qiáng)漢語基礎(chǔ)知識(shí)方面的訓(xùn)練和培訓(xùn),使得這部分學(xué)生能夠增加基礎(chǔ)知識(shí)的掌握;對(duì)不太了解各種常見文體格式的學(xué)生,教師要主動(dòng)搜集一些有關(guān)文體寫作方面的教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行范文的閱讀,使其更好地掌握相關(guān)文體的寫作規(guī)范。在具體教學(xué)過程中,主要應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)不斷更新寫作教學(xué)理念,以先進(jìn)的教學(xué)思想不斷提高教學(xué)質(zhì)量和水平,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)寫作能力培養(yǎng)的重要性,從而激勵(lì)他們更加積極地投入寫作訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中,加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),逐步提高自身的語言文字應(yīng)用能力,為寫作技能的提高打下良好的基礎(chǔ)。(2)要不斷加強(qiáng)各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作,引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀和寫作訓(xùn)練,從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。(3)要制定科學(xué)合理的寫作考核制度。通過科學(xué)合理的考核激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促進(jìn)學(xué)生自主提高寫作興趣,開展自我學(xué)習(xí),將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。

在新的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)改革目標(biāo)下,如果要快速有效地提高學(xué)生的寫作能力,教師就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛,大膽進(jìn)行教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新,通過生動(dòng)、有趣的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生積極參與到寫作教學(xué)活動(dòng)中,培養(yǎng)寫作興趣,激發(fā)學(xué)生的寫作潛力,更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練,全身心地投入寫作教學(xué)中。從高職院校生源來看,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相比來說都不是很強(qiáng),學(xué)生的基礎(chǔ)差異性比較大,因此在教學(xué)方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學(xué)模式很顯然是不適應(yīng)學(xué)生的多特點(diǎn)學(xué)習(xí)需求的。因此,高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作課程教師,要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)生的基礎(chǔ)情況,結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、個(gè)性、就業(yè)意愿等情況,根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),將學(xué)生進(jìn)行合理分組,確定不同的學(xué)習(xí)需求,重視以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心,開展多樣化的寫作教學(xué),從而促進(jìn)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展,使每位學(xué)生既有學(xué)習(xí)目標(biāo),也有學(xué)習(xí)成果,實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo),實(shí)施多樣化的考核方式,從而確保每位學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)步,激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,更好地投入學(xué)習(xí)中來,更好地促進(jìn)每位學(xué)生提高寫作技能。教學(xué)實(shí)踐表明,根據(jù)每位學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)實(shí)施分層教學(xué)法,開展寫作課程教學(xué),能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,活躍寫作思維,促進(jìn)寫作能力的提高,取得的教學(xué)效果更加明確。

在日常的高職漢語言文學(xué)專業(yè)寫作教學(xué)過程中,可以引導(dǎo)學(xué)生來寫一寫有關(guān)企業(yè)方面的寫作內(nèi)容,如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學(xué)生的個(gè)性化寫作學(xué)習(xí)需求,教師可進(jìn)行一定的調(diào)查,通過調(diào)查問卷及訪談等方法來掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及學(xué)習(xí)狀況,并根據(jù)日后的就業(yè)意向等,開展具有針對(duì)性的寫作教學(xué)活動(dòng),設(shè)計(jì)與學(xué)生就業(yè)密切相關(guān)的寫作教學(xué)內(nèi)容和方法。在具體實(shí)踐中,高職漢語言文學(xué)專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導(dǎo)作用與組織作用的基礎(chǔ)上,不斷提高服務(wù)意識(shí),和學(xué)生開展全方位、多層次的教學(xué)交流和溝通,引導(dǎo)學(xué)生自我提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,提高寫作技能學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比如,在教學(xué)過程中,教師可幫助學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好自主選擇寫作學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容,比如,想從事國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)習(xí),可以多學(xué)習(xí)一些與貿(mào)易相關(guān)的文書的寫作,而希望進(jìn)入企業(yè)綜合辦公室工作的學(xué)生則可以學(xué)習(xí)一些與企業(yè)文秘相關(guān)的寫作內(nèi)容來進(jìn)行學(xué)習(xí),從而提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性,使寫作知識(shí)的學(xué)習(xí)和自己未來的職業(yè)發(fā)展需求更加契合,提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和目標(biāo)性,并激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)潛力和積極性,積極參與到寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)中??傊橛诟呗毥逃拿黠@特點(diǎn)技術(shù)以就業(yè)為導(dǎo)向,在高職漢語言文學(xué)教育中,尤其是寫作教學(xué)中,也需要以學(xué)生就業(yè)為核心,滿足學(xué)生的就業(yè)需求,盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。

漢語言文學(xué)論文選題方向篇六

我國有五千年的文明史,漢語言文學(xué)的發(fā)展也是推成出新,一個(gè)民族之所以獨(dú)立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化,五千年來,中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊(yùn),漢語言文學(xué)就是這種文化底蘊(yùn)的重要代表之一。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小,生活節(jié)奏不斷加快,漢語言文學(xué)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。

(一)古代漢語發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。古漢語發(fā)展近年來出現(xiàn)了一種發(fā)展困境,一些文史類的高校在古漢語文學(xué)專業(yè)方面的招生難度不斷增多,高層次人才更是難以培養(yǎng)。現(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實(shí)用主義方面,應(yīng)用性的專業(yè)受到了極大的推崇,金融、信息技術(shù)、外語等專業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生報(bào)考的重點(diǎn),因?yàn)檫@些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作,今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語專業(yè)的發(fā)展空間比較有限,畢業(yè)生就業(yè)難度較大,一旦進(jìn)不了國家相關(guān)部門,在社會(huì)中就很難找到合適的崗位。

(二)現(xiàn)代漢語文學(xué)也受到嚴(yán)重沖擊??v觀我國中小學(xué)、高等教育的發(fā)展,在中學(xué)階段,學(xué)生必須將其主要精力運(yùn)用在數(shù)理化還外語的學(xué)習(xí)之中,對(duì)于語文的學(xué)習(xí)也只是集中在應(yīng)試教學(xué)的模式之中,更多的精力主要是應(yīng)付中考和高考,這時(shí)候的學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)之外沒有更多的時(shí)間去閱讀現(xiàn)代漢語文學(xué),很多學(xué)生在這個(gè)方面的閱讀量幾乎為零。有時(shí)到了初三、高三之后,需要應(yīng)對(duì)考試中的作文,一些語文教師開始要求學(xué)生大量閱讀《讀者》等短篇文學(xué),但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化,從表面上看具有一定的哲理,但是沒有什么實(shí)際內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后,他們還是沒有時(shí)間閱讀漢語文學(xué)作品,他們這時(shí)候開始將自己的主要精力運(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐之中,不斷鍛煉自己的專業(yè)技能,為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎(chǔ),他們很難有時(shí)間去閱讀一些現(xiàn)代漢語文學(xué)作品,這種休閑方式對(duì)于時(shí)間就是就業(yè)效率的大學(xué)生來說有點(diǎn)奢侈。就業(yè)之后,人們開始就自己的主要精力放在工作之中,現(xiàn)實(shí)社會(huì)快節(jié)奏的工作學(xué)習(xí)方式,使得人們沒有時(shí)間閱讀這些與工作和學(xué)習(xí)“無關(guān)”的漢語言文學(xué)?,F(xiàn)代社會(huì)中充斥中實(shí)用主義的思想,很多人從小教學(xué)孩子不能浪費(fèi)時(shí)間,要好好學(xué)習(xí),當(dāng)學(xué)生對(duì)漢語文學(xué)產(chǎn)生一些興趣之后,一些教師、家長就認(rèn)為孩子是不務(wù)正業(yè),浪費(fèi)時(shí)間,影響學(xué)習(xí)成績?,F(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對(duì)于漢語言文學(xué)的發(fā)展有著極大的沖擊。

(三)外語的學(xué)習(xí)熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)使得更多的外語學(xué)習(xí)成為今后社會(huì)的需求熱點(diǎn),很多人基于實(shí)用主義的發(fā)展思想,開始用外語武裝自己,利用業(yè)余時(shí)間開始學(xué)習(xí)更多的外語,前幾年的英語專業(yè)的報(bào)考熱潮使得近年來的英語專業(yè)的畢業(yè)生極具增多,造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作,這兩年人們將主要精力又投入到小語種的學(xué)習(xí)之中,阿拉伯語、西班牙語、法語等這一類的外語又成為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)。外語的熱衷是有著內(nèi)在推手的,在中學(xué)階段,中考、高考中英語的分值是和語文、數(shù)學(xué)一樣的,到了大學(xué)之后,還有英語的四六級(jí)考試,雖然近年來教育部取消了四六級(jí)合格證書,但還是保留了四六級(jí)考試,并發(fā)給學(xué)生成績單,這種成績單成為現(xiàn)代用人單位招聘過程中四六級(jí)證書的取代品,出國深造還需要考英語,進(jìn)入工作單位之后評(píng)職稱還是需要考英語。這一系列的要求使得人們不能放棄對(duì)于英語學(xué)習(xí)的熱情。這種對(duì)于外語學(xué)習(xí)的熱度勢(shì)必降低人們對(duì)于自己本國語言文學(xué)的關(guān)注度,經(jīng)過多年艱難的發(fā)展,我國的文學(xué)也有了里程碑式的發(fā)展,莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)典型代表,然而現(xiàn)代國內(nèi)有多少人閱讀過莫言的這些作品呢?可以說是少之又少。

(一)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升是漢語言文學(xué)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了,我們才能有實(shí)力發(fā)展我們的漢語言文學(xué)。當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去之后,其他國家對(duì)于中國的關(guān)注度不斷提升,他們將會(huì)更多的關(guān)注到我們的文化,我們的漢語言文學(xué),這時(shí)候需要有更多的人去傳播這種文化,這種文學(xué)。近年來的孔子學(xué)院在國外的發(fā)展日新月異,這種發(fā)展趨勢(shì)需要更多漢語言文學(xué)的教師,這種需求的增多將轉(zhuǎn)變現(xiàn)代國內(nèi)的漢語文學(xué)冷清的現(xiàn)狀,進(jìn)一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)之中。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也給國內(nèi)的人們打上一種強(qiáng)心針,重新樹立對(duì)于國內(nèi)文學(xué)的信心,我們的文學(xué)在世界舞臺(tái)上還是有著一定的發(fā)展舞臺(tái)。

(二)調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語言文學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié)?,F(xiàn)代教育體制對(duì)于現(xiàn)代漢語言文學(xué)的發(fā)展十分不利,需要進(jìn)一步調(diào)整,增多國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求,將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)之中,使得更多的學(xué)生開始誦讀這種國學(xué)經(jīng)典,實(shí)現(xiàn)民族精神的提升,這些國學(xué)經(jīng)典之中蘊(yùn)含著很多的人生哲理,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們?nèi)松^、價(jià)值觀重新樹立的基礎(chǔ),去功利心、多一些文化積淀,使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴(yán)肅要求。

漢語言文學(xué)的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語言文學(xué),這些文學(xué)作品可以展示一個(gè)民族的文化積淀。面對(duì)這全球一體化的發(fā)展趨勢(shì),全球的文化都在不斷的融合發(fā)展,我們的漢語言文學(xué)怎樣才能屹立世界之林?主要還是需要我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為內(nèi)在動(dòng)力,現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動(dòng)手段。

[1]龍鋼華,于光榮,曾方榮,張建安等。漢語言文學(xué)專業(yè)的教改思路——以邵陽學(xué)院中文系為例[a]。邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版邵陽學(xué)院教育教學(xué)改革論文專輯,20xx,2008,12:167-168.

漢語言文學(xué)論文選題方向篇七

題目: 對(duì)社會(huì)錯(cuò)用、亂用語言文情況調(diào)研

學(xué) 號(hào): 2014001400124

姓 名: 崔志星

專 業(yè): 漢語言文學(xué)專業(yè)

層 次:

教學(xué)

點(diǎn): 直屬

目 錄

摘 要 3

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn) 4

(一)網(wǎng)絡(luò)語言的定義 4

(二)網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn) 4

二、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響 5

(一)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的積極影響 5

(二)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響 5

三、

網(wǎng)絡(luò)語言在漢語言文學(xué)發(fā)展中的意義 6

(一)成為新的文化產(chǎn)業(yè) 6

(二)成為新的文化傳承工具 7

四、結(jié)語 7

參考文獻(xiàn) 9

摘 要

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我國已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展,為社會(huì)發(fā)展帶來多重影響。網(wǎng)絡(luò)語言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物,其作為一種語言現(xiàn)象對(duì)我國淵源流長的漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索,以期能夠?yàn)闈h語言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語言;漢語言文學(xué);發(fā)展影響

一、網(wǎng)絡(luò)語言的定義與特點(diǎn)

(一)網(wǎng)絡(luò)語言的定義

網(wǎng)絡(luò)語言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語言媒介的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式。可以說網(wǎng)絡(luò)語言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān),是一種特定環(huán)境下所使用的語言形式。同漢語言文學(xué)不同的是,網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成方式多樣,所代表的。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)

第一是網(wǎng)絡(luò)語言具有自由性特點(diǎn)。漢語言文學(xué)中的語言構(gòu)成需要按照一定語言規(guī)律,而網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成包含了字母、拼音,數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同,網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺厲”是“不明白是什么,但是感覺很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理,正是出于高效的原因,才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語言具有開放性。網(wǎng)絡(luò)語言的使用沒有任何場(chǎng)合、語境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)架是不局限于漢語這種文字的,還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫,設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開放性等特點(diǎn),其有別于傳統(tǒng)漢語言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),讓網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。

第一是網(wǎng)絡(luò)語言優(yōu)化語言組織形式,帶來文化交流空前繁榮。漢語言文學(xué)的語言組織形式是按照一定的語法規(guī)則所展開的,且擁有一定的語言情感,要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語言沒有任何的規(guī)則限制,且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感,一旦流行起來,在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見,人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語言的影響,并且掌握這些語言成為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字,在日常生活中的應(yīng)用率不高,而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語言之囧后,在日常生活交流中,人們會(huì)借助“”來表達(dá)一種廣泛的情感。如聽到一件囧尷尬的事情,可以用“”來表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情,囧也可以用“”來表達(dá)自己的無奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。

第二是網(wǎng)絡(luò)語言的有利于漢語言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語言是出自于網(wǎng)絡(luò),其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn),因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中,網(wǎng)絡(luò)語言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用,為教育的生活化發(fā)展提供了素材,更是通過新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式,讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語言更好發(fā)展自己的漢語言能力,使得漢語言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。

(二)網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文字發(fā)展的消極影響

網(wǎng)絡(luò)語言從本質(zhì)上來說根本不是語言形式,其無法正確的表達(dá)出漢語言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的,因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語言體系的未成年人而言,對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語言的過度接觸,對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá),青少年在展開語言表達(dá)或是鑒賞時(shí),下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語言中“亞子”來代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展,我國不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來了走出去的新階段,而漢語言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具,同時(shí)作為我們的民族語言,其所具有的成熟語言體系是中華民族智慧的凝結(jié),更是文化自信強(qiáng)國構(gòu)建的活名片。在漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下,網(wǎng)絡(luò)語言若是大行其道,其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來誤導(dǎo)。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下,社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式,在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),更好地帶動(dòng)漢語言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為建設(shè)文化自信強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言所具有的全民參與性,流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo),對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語言要加以抵制,但是對(duì)于一些能夠豐富漢語言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語言,能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在,符合網(wǎng)絡(luò)語言歷史人文內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)語言的人文化發(fā)展。

(二)成為新的文化傳承工具

在新的國際形勢(shì)下,我國要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,必須能保持民族的獨(dú)立性,抵制文化侵蝕,因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化,盡快建立文化自信強(qiáng)國。但是對(duì)于漢語體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言,其可謂是世界上最難學(xué)的語言之一了,如何將漢語在國際上推廣出去成為我國文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)改變漢語言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn),以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前,也由此帶來更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫,其具有簡單的特點(diǎn),但同時(shí)掌握到漢語言文學(xué)現(xiàn)代語音的人也可以從“xswl”字母中,反思出“笑死我了”的拼音情況??梢哉f網(wǎng)絡(luò)語言為漢語言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)形式給予我國漢語言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路,即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái),對(duì)我國民語言文化和特色展開凝縮呈現(xiàn)。如在我國漢語言文學(xué)擁有大量的生僻字,一些語音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞,若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育,則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高,無法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具,《生僻字歌》的出現(xiàn),在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述,在新的社會(huì)形式下,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在,社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言都避無可避,對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用,形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響和積極影響的歸納

總結(jié)

,從而提出網(wǎng)絡(luò)語言在未來的發(fā)展方向所在,旨在能夠?qū)h語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)

評(píng)語;本文題目是報(bào)告的題目,但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容,請(qǐng)重新組織內(nèi)容,報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況,發(fā)現(xiàn)問題并提出建議和對(duì)策。

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)求職信

漢語言文學(xué)求職信范文

漢語言文學(xué)崗位職責(zé)

漢語言文學(xué)論文選題方向篇八

漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)在開展相應(yīng)教學(xué)的過程中主要是教授漢語言文學(xué)基本理論、漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、漢語言文學(xué)基本技能等等。漢語言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門、科研機(jī)構(gòu)以及漢語言文學(xué)教學(xué)過程中發(fā)揮著十分重要的作用。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)起文化懸窗方面的專門人才,促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

(二)漢語言文學(xué)的整體特色

漢語語言文學(xué)有著其自身的特色,漢語言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神,能夠體現(xiàn)出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中所教授的唐詩、宋詞、元曲都是漢語言文學(xué)重要的組成內(nèi)容。在我國民國時(shí)期的一些漢語言文章對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過漢語言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)能夠提升國民的整體素質(zhì),開闊國民的人文情懷,增強(qiáng)國民的人文素養(yǎng)。

(三)漢語言文學(xué)的整體意境

在我國漢語言文學(xué)教學(xué)和賞析的過程中十分重視意境,作者在進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的過程中十分重視對(duì)于意境的營造和情感的表達(dá)。在我國漢語言文學(xué)中,古詩是最能夠體現(xiàn)漢語言文學(xué)意境的文體,作者通過對(duì)日常生活的觀察能夠營造出非常好的意境,讓自己的詩歌和作品更加具有感染力。

漢語言文學(xué)論文選題方向篇九

大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個(gè)組成部分,就教學(xué)的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當(dāng)大的一個(gè)比例。在教學(xué)內(nèi)容上而言,大專院校一貫將漢語言文學(xué)放在一個(gè)主要的地位,不單單是針對(duì)于在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生,對(duì)于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的民族文化提升起著重要的意義。同時(shí)大專漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取正確的方式與方法對(duì)高效完成教學(xué)任務(wù)起著決定性的作用。本文針對(duì)現(xiàn)有的大專漢語文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,對(duì)教學(xué)的作用與策略進(jìn)行分析與創(chuàng)新,旨在提升我國大專院校的漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量與水平。

大專;漢語教學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;方法策略

漢語作為我們國家民族的母語,也是起源最早歷史最為悠久的語言之一,我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎(chǔ)進(jìn)行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下,來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國,已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊,特別是青少年群體更容易對(duì)外來的文化理念進(jìn)行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時(shí)代,需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承,就勢(shì)必需要加強(qiáng)對(duì)青年人群的文化宣傳與教育,不僅僅對(duì)于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高,更能夠幫助他們?cè)诮窈笤谏鐣?huì)的工作與生活中更加熟練的對(duì)漢語言文化進(jìn)行應(yīng)用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強(qiáng)與鞏固,從而長期維持民族的精神文化家園。

現(xiàn)代社會(huì)的就業(yè)競爭越來越激烈,企業(yè)對(duì)于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面,特別是一些復(fù)合型人才,一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。而漢語文學(xué)的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù),現(xiàn)有的大專院校的語文教學(xué)在整體教學(xué)過程中將語文教學(xué)作為選秀科目,只需要滿足一定的學(xué)分就能夠完成學(xué)生在語言文學(xué)類的教學(xué)考核。這就導(dǎo)致語文教學(xué)被放在了整個(gè)教學(xué)體系中一個(gè)次要的位置?,F(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個(gè)主要方面問題:

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)整體實(shí)力較弱:大專學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所使用的教材一般多采用大學(xué)本科的教材為主,教材構(gòu)架以知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與難點(diǎn)的記憶理解為主,對(duì)于一部分非文學(xué)專業(yè)的本科生和專科院校的學(xué)生來說理解能力稍欠而且整體的學(xué)習(xí)氛圍不高,就容易使學(xué)生欠缺對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握。

(二)學(xué)習(xí)態(tài)度消極:語言文學(xué)類的學(xué)科在中小學(xué)階段長期作為重要學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生的態(tài)度較為積極重視。而進(jìn)入到大學(xué)階段由于專業(yè)與學(xué)科的特性,絕大部分的學(xué)生都失去學(xué)習(xí)的積極性,而對(duì)于語文這門需要長期積累的學(xué)科,其后期的學(xué)習(xí)難度會(huì)逐漸加大,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步下降,從而造成一種惡性循環(huán),學(xué)生的語文能力與素養(yǎng)進(jìn)一步下降。

對(duì)于熟練掌握了漢語言文學(xué)能力的學(xué)生,能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作,其涉及到社會(huì)上存在的諸多行業(yè),要想提高學(xué)生的能力水平,需要確立一個(gè)全新的教學(xué)目標(biāo),通過對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容方法的改革,提高課程的實(shí)用性,從而對(duì)漢語言文學(xué)的深入教學(xué)有效得提升學(xué)生的語言文學(xué)能力。

(一)注重文化特色的教學(xué)

通過在小學(xué)以及中學(xué)數(shù)十年的語文學(xué)習(xí)過程中積累的語文學(xué)習(xí)知識(shí)與技巧,以及具備了一定的漢語基本常識(shí)的積累與應(yīng)用技巧,對(duì)于一些簡單的文學(xué)文字的鑒賞也能夠快速掌握。進(jìn)而要求學(xué)生在進(jìn)入大專學(xué)校學(xué)習(xí)過程中就需要進(jìn)一步加深語文的學(xué)習(xí)層次,其中一個(gè)方面就是文化特色的教學(xué)。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化,可以輕易對(duì)比出我們國家傳統(tǒng)文化獨(dú)有的內(nèi)涵與特點(diǎn),這些內(nèi)容其實(shí)也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵(lì)學(xué)生去認(rèn)識(shí)了解與學(xué)習(xí)的。學(xué)生們能夠在這些特色文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中發(fā)覺自己身上的共同點(diǎn),產(chǎn)生文化的共鳴,這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中去。

(二)合理安排漢語言的學(xué)習(xí)內(nèi)容

通過豐富大專院校的漢語言教學(xué)內(nèi)容,合理安排課程順序,使學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)以及一些國外的優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞,豐富了學(xué)生的眼界的同時(shí)擴(kuò)展了他們的知識(shí)面,更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對(duì)于一些文學(xué)優(yōu)秀文段的欣賞過程,要盡力擺脫應(yīng)試的學(xué)習(xí)目標(biāo),使學(xué)生從高中時(shí)期的語文應(yīng)試中的標(biāo)準(zhǔn)答案中引導(dǎo)出來。打破凡是文學(xué)鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來,將漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)之余多閱讀鑒賞古文獻(xiàn)、詩歌等,讓學(xué)生大膽發(fā)揮自己的天性,進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作嘗試,進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性建立起學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

(三)合理安排閱讀任務(wù)

語言的學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)一方面是知識(shí)的積累,另一方面就是具體的場(chǎng)景應(yīng)用,單純的知識(shí)點(diǎn)與技巧的學(xué)習(xí)只會(huì)給學(xué)生帶來疲勞與厭倦,降低學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)得將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容自己下去實(shí)踐。在大專院校的漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中,可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀,也不都局限于古代的一些金典名著,也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學(xué)作品。讓學(xué)生在閱讀之后嘗試自己進(jìn)行文字的鑒賞,可以沒有格式與內(nèi)容的限制,就讓學(xué)生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析,讓學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)鑒賞的習(xí)慣,從而逐漸感受其中優(yōu)劣,并且能夠漸漸將一些方法活動(dòng)到自己的寫作中去。勢(shì)必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。

為了符合當(dāng)前的教育目標(biāo)與要求,進(jìn)行大專院校的漢語言文學(xué)的改革是勢(shì)在必行的,不過也應(yīng)該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn),盲目追求改革,最終得不償失沒能夠真正達(dá)到效果。只有結(jié)合實(shí)際情況,才能夠切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量,有效地提高國家技術(shù)性人才的整體素質(zhì)。

漢語言文學(xué)論文選題方向篇十

漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言,它承載中中華民族數(shù)千年的歷史,是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學(xué)語文教師引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言的目的,就是為了讓學(xué)生能夠了解漢語言、讓小學(xué)生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標(biāo)準(zhǔn)的漢語言完成口頭表達(dá)和書面表達(dá)的任務(wù)。然而在教學(xué)的過程中,小學(xué)教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意,這說明小學(xué)語文教師的漢語言教學(xué)效率不高,小學(xué)語文教師需創(chuàng)新教學(xué)方法,提高小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的水平。

1,從興趣愛好的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

在開展小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候,如果語文教師一味的給學(xué)生講漢語言文學(xué)理論知識(shí),學(xué)生會(huì)因?yàn)橛X得這些知識(shí)太枯燥而不樂意學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),教師可以從他們的興趣愛好著手,讓學(xué)生了解與興趣愛好相關(guān)的漢語言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語文教師從學(xué)生的興趣愛好著手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),學(xué)生就會(huì)愿意自主的吸收漢語言文學(xué)知識(shí)。

2,從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

部分學(xué)生受到耳聞目睹的影響,他們對(duì)中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣,而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學(xué)知識(shí)。如果小學(xué)語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),學(xué)生就能在學(xué)習(xí)漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化,他們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感,這種情感會(huì)成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的力量。

3,從實(shí)踐應(yīng)用的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué),主要是從理論的角度讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法會(huì)讓小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)沒有用處的感覺。為了讓小學(xué)生了解到漢語言文學(xué)習(xí)的重要性,漢語言教師要從實(shí)踐應(yīng)用的角度著手,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)過的理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來,使小學(xué)生理解到自己學(xué)好漢語言文學(xué)知識(shí),就能提高語文應(yīng)用的水平。

1,從教學(xué)主體上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)中,小學(xué)語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué),這種教學(xué)方法使學(xué)生非常排斥學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)。為了讓學(xué)生愿意自主的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí),教師可以從教學(xué)主體上創(chuàng)新,讓學(xué)生感覺到教師不是教學(xué)的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍,教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)的主題。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學(xué)事物,。一名小學(xué)生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲,他聽說這一款游戲的文化底蘊(yùn)非常深厚,連一塊石、一根草的命名都應(yīng)用著典故,這名學(xué)生對(duì)這款游戲有強(qiáng)烈的興趣,然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊(yùn)含的漢語言文學(xué)知識(shí)。他的語文教師可以和學(xué)生起分析游戲中談到的名詞,學(xué)生通過教師的引導(dǎo)可以理解到,游戲中的饕餮這個(gè)怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》,這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸,它的眼睛在腑下,十分貪吃,現(xiàn)在人們形容一個(gè)人十分貪吃,且食量很大的時(shí)候,就會(huì)說他像個(gè)饕餮。教師可以引導(dǎo)這名學(xué)生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學(xué)知識(shí)的范圍,自己和學(xué)生一起研究。

2,從教學(xué)方法上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言的教學(xué)中,小學(xué)語文教師習(xí)慣給學(xué)生講述大量的漢語言文學(xué)理論知識(shí),這使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)非??菰?。為了讓學(xué)生改變這種教學(xué)認(rèn)知,小學(xué)語文教師要從教學(xué)方法上創(chuàng)新。

比如一名小學(xué)生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史,想了解那個(gè)時(shí)代的文化。教師可以從成語典故這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生理解春秋戰(zhàn)國時(shí)代人們的精神風(fēng)貌。教師可以引導(dǎo)學(xué)生查閱工具書了解到秦晉之好這個(gè)成語的由來,學(xué)生通過查閱工具書,了解到這個(gè)成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場(chǎng)婚姻。

那是在春秋時(shí)代,當(dāng)時(shí)晉國比較強(qiáng)大,晉國國君夷吾出兵攻打秦國,然而卻作戰(zhàn)失敗,秦國當(dāng)時(shí)還不夠強(qiáng)大,雖然秦國一時(shí)戰(zhàn)勝了晉國,秦國國君卻不宜與晉國為敵,秦國國君為了鞏固和強(qiáng)大的晉國之間的關(guān)系,于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉,兩家從此成為秦晉之好。教師引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)典故后,可以引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么同樣是對(duì)婚姻進(jìn)行祝福,卻有秦晉之好這種說法,卻不說百年好合呢學(xué)生經(jīng)過思考就可以了解到,雖然這兩個(gè)個(gè)成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài),然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會(huì)層面,而不是描述于婚姻當(dāng)事人的感情層面。

小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生自己探索漢語言知識(shí),學(xué)生在探索的過程中,能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識(shí)的成就感,從而學(xué)生就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)很枯燥。

3,從教學(xué)平臺(tái)上創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)中,漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),讓學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)自己的成果。實(shí)際上,給學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)的平臺(tái),這個(gè)平臺(tái)既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的歡樂,又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中展現(xiàn)自己的個(gè)性。

以小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生開典一個(gè)古典詩詞欣賞會(huì)為例,教師可以讓學(xué)生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞,學(xué)生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美,它表達(dá)了一個(gè)怎樣的意境等。在這個(gè)詩詞欣賞大會(huì)里,學(xué)生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達(dá)自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學(xué)生交流的樂趣等,從而學(xué)生得到學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)、應(yīng)用漢語言知識(shí)的動(dòng)力。小學(xué)語言教師給學(xué)生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺(tái),就能通過這個(gè)平臺(tái)給小學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

總結(jié):

目前小學(xué)語文教師的漢語言文學(xué)教學(xué)的效率低下,這體現(xiàn)在部分小學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)上、對(duì)漢語言的知識(shí)非常膚淺上、學(xué)生不能應(yīng)用漢語言流暢的進(jìn)行社會(huì)交流上。語文教師只有從引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)的思路創(chuàng)新教學(xué)方法,才能通過全新的漢語言文學(xué)教學(xué)方法提高漢語言文學(xué)的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn):

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漢語言文學(xué)論文選題方向篇十一

畢業(yè)論文寫作是高等院校本科生培養(yǎng)計(jì)劃的重要環(huán)節(jié),也是評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要指標(biāo)。與工科院校的其他專業(yè)相比,漢語言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)學(xué)生的畢業(yè)論文的質(zhì)量高低不僅關(guān)系到學(xué)生能否畢業(yè),更是對(duì)四年來所學(xué)知識(shí)的全面總結(jié),也是對(duì)學(xué)生寫作能力高低的檢驗(yàn)。筆者通過抽樣,對(duì)近年所指導(dǎo)、評(píng)閱的漢語言文學(xué)本科生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),從論題的選擇、觀點(diǎn)的提出,到論據(jù)的運(yùn)用、文字的表述,問題多多,不一而足。在畢業(yè)論文寫作水平不斷下降的今天,研究這個(gè)課題更顯得尤為重要。本文結(jié)合南京林業(yè)大學(xué)2003――2008屆漢語言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)本科畢業(yè)論文寫作實(shí)施過程中的一些情況,針對(duì)畢業(yè)論文寫作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析,提出了解決的方法和對(duì)策。

一、本科畢業(yè)論文寫作中存在的問題

1、選題缺乏創(chuàng)新,主要集中在文學(xué)領(lǐng)域

與大多數(shù)高校相同,我校漢語言文學(xué)專業(yè)(高級(jí)文秘)專業(yè)的選題也是由教師根據(jù)自己所教科目和研究方向,向?qū)W生提供選題的范圍,然后教研室根據(jù)學(xué)號(hào)隨機(jī)平均分配給指導(dǎo)教師。學(xué)生的選題主要側(cè)重在新聞、公關(guān)、秘書、語言、文學(xué)、廣告、文化等方面。2003――2008屆論文共396篇,其中新聞?lì)愡x題25篇,占6.3%;文化類選題23篇,占5.8%;廣告類選題12篇,占3%;秘書類選題70篇,占18%;語言類選題38篇,占9.5%;文學(xué)類選題220篇,占56%;其他8篇,占1.4%。論文選題主要集中在文學(xué)領(lǐng)域,結(jié)合秘書專業(yè)實(shí)際的很少。有的選題大而空,比如《周國平散文研究》、《淺析海巖小說的創(chuàng)作》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問題研究》、《關(guān)于中國民營企業(yè)道德倫理的探討》、《當(dāng)代秘書素質(zhì)要論》、《秘書美學(xué)淺談》等,對(duì)于本科生來說,這些問題很難在8000字左右的文章中論述全面而深刻。有的選題雖有新意,比如《中國飲食類廣告的文化內(nèi)涵及其表現(xiàn)》、《秘書學(xué)研究現(xiàn)象新探》、《論秘書工作的管理效應(yīng)》、《公共關(guān)系在企業(yè)秘書中的運(yùn)用》等,但由于時(shí)間緊迫、資料查找困難、缺乏實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)、投入寫作精力不足等原因,泛泛而談,缺乏說服力,影響了論文的寫作質(zhì)量。

2、投入精力不足,抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重

從六屆學(xué)生的寫作情況來看,因?yàn)檫x題陳舊,缺乏創(chuàng)新性,加上精力投入不足,每一屆都有相當(dāng)部分的學(xué)生的初稿抄襲已有的論文,而且屢禁不止。原文照抄的學(xué)生較少,大多學(xué)生將別人已發(fā)表的成果進(jìn)行剪切粘貼、注水,拼湊為不少于8000字的論文。這些論文在指導(dǎo)老師的嚴(yán)格把關(guān)下大部分都被退回重寫,如《淺論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中語言的突破創(chuàng)新與規(guī)范化》、《論李白詩歌中的送別情感》、《論中美文化下的姚木蘭與郝思嘉》、《對(duì)解夢(mèng)文化的思考》、《淺談文學(xué)美與服飾美》、《試論中國公務(wù)員制度的特色》等。

3、論文寫作格式不規(guī)范

規(guī)范的論文格式也是合格的畢業(yè)論文的要求,論文的標(biāo)題、中英文摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋、文獻(xiàn)綜述、致謝等的撰寫都要符合規(guī)范。比如《淺論古典詩詞與陽羨茶文化》,這個(gè)標(biāo)題有歧義,實(shí)際上作者主要論述的是陽羨茶文化在古詩詞中的表現(xiàn),標(biāo)題可改為《從古典詩詞透析陽羨茶文化》;英文摘要中語法、拼寫錯(cuò)誤很多;中文摘要中“本文”、“筆者”、“我”比比皆是,摘要“目的、方法、結(jié)果、結(jié)論”四要素殘缺不全;有的正文通篇都用第一人稱“我認(rèn)為”,有的地方論述缺乏邏輯性與嚴(yán)密性,層次紊亂;錯(cuò)別字、病句較多;標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤;注釋不規(guī)范;小標(biāo)題的序號(hào)標(biāo)注欠規(guī)范、口語化嚴(yán)重;文獻(xiàn)綜述只是已有成果的綜合,缺少評(píng)述等等。

4、口頭表達(dá)能力欠缺

答辯主要是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)論文的熟悉程度,考查學(xué)生的思維能力、心理素質(zhì)和語言表達(dá)能力。每屆的答辯中,總有一些學(xué)生論文寫得不錯(cuò),但表達(dá)能力欠佳,影響了畢業(yè)論文的成績。有的照本宣科;有的回答問題的時(shí)候抓不住重點(diǎn),不能做到言簡意賅;有的甚至因緊張而憋得滿臉通紅說不出話等等。這些對(duì)于文秘專業(yè)的同學(xué)來說,都是表達(dá)能力欠缺的表現(xiàn)。

二、上述問題產(chǎn)生的原因

1、傳統(tǒng)的選題方式缺乏科學(xué)性

傳統(tǒng)的選題方式剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,不利于激發(fā)學(xué)生的寫作積極性,使他們將畢業(yè)論文寫作等同于被動(dòng)完成作業(yè)。另一方面,這種選題方式經(jīng)常會(huì)使指導(dǎo)老師感到力不從心。比如研究外國文學(xué)的老師可能對(duì)武俠小說了解不是很深,研究文學(xué)的老師可能在語言學(xué)論文的指導(dǎo)方面也有困難,研究廣告的老師對(duì)公關(guān)、秘書等領(lǐng)域也不一定有深入研究等等。

2、學(xué)生重視不夠

從近幾年來的寫作實(shí)際來看,大部分文秘專業(yè)的學(xué)生不將畢業(yè)論文的寫作當(dāng)成畢業(yè)前的一個(gè)重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),他們不以為然,覺得寫得好與不好都能畢業(yè)。有的學(xué)生甚至在寫論文前沒有進(jìn)過圖書館,沒有查閱過期刊;有的在論文寫作過程中不主動(dòng)與指導(dǎo)老師聯(lián)系;有的學(xué)生在交稿前幾天才匆匆忙忙趕論文;有的學(xué)生認(rèn)為答辯就是走過場(chǎng),念念提要和目錄,隨便回答幾句就行了。

3、就業(yè)、考研、考公務(wù)員與寫作論文沖突

因畢業(yè)論文寫作的時(shí)間安排在大四,與學(xué)生實(shí)習(xí)、找工作、考研、考公務(wù)員在時(shí)間上發(fā)生沖突,部分文秘專業(yè)的學(xué)生將畢業(yè)論文看作就業(yè)、考研、實(shí)習(xí)的絆腳石,產(chǎn)生抵觸的情緒。比如有的指導(dǎo)老師通過電子郵件、電話催交論文時(shí),有的學(xué)生竟然拒絕:“老師,我在外地,兩周后才會(huì)學(xué)校。到時(shí)再說吧。”更有甚者給老師發(fā)短信:“我最討厭做的就是這件事。”

4、語言表達(dá)的基本功不扎實(shí)

畢業(yè)論文的.寫作在人稱、標(biāo)題、摘要、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)綜述、序號(hào)標(biāo)注、注釋等方面都有嚴(yán)格的要求。學(xué)生書面語言表達(dá)能力欠缺的原因有兩個(gè)方面:缺少理論知識(shí)的指導(dǎo)和寫作實(shí)踐能力低。答辯過程中的結(jié)結(jié)巴巴一方面說明學(xué)生對(duì)論文研究與寫作的過程不熟悉,另一方面說明學(xué)生口頭語言表達(dá)能力不高。

5、缺乏嚴(yán)厲有效的論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制

對(duì)于不按時(shí)完成畢業(yè)論文或有嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)采取有力的措施加以處罰教育,否則會(huì)導(dǎo)致不良風(fēng)氣的盛行。事實(shí)上,很多學(xué)??紤]到學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)生的前途,對(duì)學(xué)生采取過分寬容的態(tài)度。

三、解決的方法和對(duì)策

1、改革選題方式,將寫作時(shí)間安排在大三

選題要注重學(xué)生的自主性與積極性,將興趣與專業(yè)相結(jié)合,盡量與指導(dǎo)教師的科研方向結(jié)合??梢韵茸寣W(xué)生自己選題,教研室再根據(jù)學(xué)生選題方向確定指導(dǎo)老師。要選擇可行性與創(chuàng)新性相結(jié)合的題目,尤其要結(jié)合文秘專業(yè)的實(shí)踐。本科畢業(yè)論文之所以成為大學(xué)畢業(yè)生的負(fù)擔(dān),主要原因是畢業(yè)論文寫作時(shí)間的安排不盡合理。多數(shù)學(xué)校都把畢業(yè)論文選題安排在大四第一個(gè)學(xué)期期末,把中期檢查放在大四第二個(gè)學(xué)期也就是四月中旬左右,把答辯時(shí)間安排在五月底或六月初,而這一段時(shí)間正是畢業(yè)生實(shí)習(xí)或急于找工作的時(shí)間。面臨當(dāng)前如此巨大的就業(yè)壓力,大學(xué)畢業(yè)生根本無暇顧及畢業(yè)論文;就算考上研究生的學(xué)生也正忙于復(fù)試,根本沒有太多的精力寫畢業(yè)論文。為避免寫作時(shí)間與就業(yè)、實(shí)習(xí)、考研相沖突,將論文寫作在大三即第五學(xué)期布置,在第六學(xué)期結(jié)束前完成開題報(bào)告、任務(wù)書和計(jì)劃書和論文初稿,大四主要完成論文的修改。這樣錯(cuò)開時(shí)間就能避免寫論文和找工作在時(shí)間上的直接沖突。畢竟大四第一個(gè)學(xué)期初的招聘會(huì)還比較少,畢業(yè)生還沒有完全開始找工作,如果指導(dǎo)教師嚴(yán)格要求的話,畢業(yè)論文應(yīng)該能夠發(fā)揮它在鍛煉學(xué)生能力方面應(yīng)有的作用。

2、開設(shè)專門的論文寫作課

文秘專業(yè)開設(shè)的寫作課程主要有基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文寫作、新聞寫作、廣告文案寫作,平均只有32課時(shí)。建議在大二增設(shè)畢業(yè)論文寫作課與實(shí)習(xí)課,學(xué)時(shí)32,理論和實(shí)踐各16學(xué)時(shí),在學(xué)生理解論文寫作理論的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生論文寫作實(shí)踐能力,進(jìn)行規(guī)范化系統(tǒng)化的訓(xùn)練,切實(shí)提高論文書面表達(dá)能力。在寫作實(shí)踐課上,可以通過演講、主持、辯論、模擬答辯、模擬法庭等形式,鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力,使他們?cè)诮窈蟮拿嬖嚒⒋疝q中能夠從容面對(duì),游刃有余。

3、完善論文質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制

從大一開始,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育,使他們明白為人為文都要誠實(shí),這是道德的底線。讓學(xué)生知道論文的剽竊與考試作弊一樣會(huì)受到嚴(yán)重的處罰,并與學(xué)士學(xué)位的授予掛鉤。在論文寫作過程中指導(dǎo)老師和學(xué)校教務(wù)部門要嚴(yán)格把好選題關(guān)、論文寫作進(jìn)度關(guān)、內(nèi)容關(guān)、格式關(guān),讓學(xué)生從思想上和行動(dòng)上真正重視畢業(yè)論文的寫作。論文完稿后可以借鑒南京其他高校的做法,利用圖書館論文過濾系統(tǒng),如抄襲超過40%,論文即為不合格。尤其對(duì)初評(píng)為校優(yōu)秀的論文,也應(yīng)進(jìn)行過濾,抄襲不能超過10%。對(duì)答辯中表現(xiàn)極差的學(xué)生要求二次答辯,如仍不合格,推遲畢業(yè)。

4、端正師生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)

在畢業(yè)論文工作開展前,學(xué)校應(yīng)采取多種形式,端正對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)。一方面,要使學(xué)生明確畢業(yè)論文寫作是大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),是畢業(yè)前學(xué)習(xí)的最后一關(guān),與課堂教學(xué)同等重要。不少畢業(yè)生參加工作后接受實(shí)際工作,面臨具體寫作任務(wù)時(shí),往往手足無措;甚至有些學(xué)生以高分考取研究生,撰寫碩士學(xué)位論文時(shí),連內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、文獻(xiàn)綜述等都不會(huì)寫,更談不上內(nèi)容的創(chuàng)新了,這些情況都與其大學(xué)階段缺乏科學(xué)系統(tǒng)和實(shí)際的寫作訓(xùn)練、忽視畢業(yè)論文寫作環(huán)節(jié)有直接關(guān)系。另一方面,要讓教師明確指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文是自己的重要職責(zé),另一方面從富有創(chuàng)造性的學(xué)生身上,教師也能學(xué)到一些知識(shí)和技能,教學(xué)相長。

寫作能力的高低對(duì)文秘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)有著十分重要的影響,本科畢業(yè)論文的撰寫可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,鍛煉學(xué)生的寫作能力,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。在目前高校畢業(yè)論文整體水平下降的趨勢(shì)下,結(jié)合各校專業(yè)實(shí)際,尋求解決的措施和有效的方法,具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn):

1、趙國玲、哈斯:《本科畢業(yè)論文選題探討》,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版),第2期.

2、張志榮、張香鳳:《論本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)與撰寫--以史地系2005屆本科畢業(yè)論文為例》,《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,第4期.

漢語言文學(xué)論文選題方向篇十二

·論傳統(tǒng)文化對(duì)施蟄存小說創(chuàng)作的影響

·淺談向君

詩詞

作品中的形和意

·尊重歷史,與時(shí)俱進(jìn)—論格律詩詞的欣賞

·詩的境界及意象

·矛盾表達(dá)法在文章中的運(yùn)用

·試論《春江花月夜》的賞析與意境

·漢語學(xué)習(xí)中肢體語言的運(yùn)用

·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探

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