運動是一種通過身體活動來提升健康和增強體能的活動?？偨Y(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免重復犯錯。以下是一些工作總結(jié)的原則和方法，希望能為大家提供一些參考。
教師職業(yè)道德的論文篇一
記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西?！狈▏骷伊_曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自我心中有陽光?！蔽蚁耄覀兠總€教師的師德就如同那里的“榜樣”與“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐耍v然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是我們也看到了，老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，正是因為老師們都愿自我像一片綠葉，默默地去成就果實的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一向干下去的。
但是，即使是再關心我的好友，也無人問及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自我靈魂的問答。
當然，你完全能夠選取愛自我的親人與朋友，獲得幸福。但當你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)，那就去愛你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，與原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點與缺點。關愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團幸福，緊緊裹住你的心靈。
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不一樣于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合，是理智的科學的愛，是用心主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感與職責感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但這時心中總會涌起一種強烈的職責感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個學生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們也必須能以一片至真至誠的愛心感動我應對的全體學生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我既然選取了這個職業(yè)，就會無怨無悔，當清晨走進校園，應對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一齊，看到一個個生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。
這天，網(wǎng)絡時代與知識經(jīng)濟的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在這天，想在明天，以明日建設者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學工作。我能夠培養(yǎng)他們扎實的自學潛力、獨立思考的潛力、探求新知的欲望、動手實踐的潛力與創(chuàng)造的本領。我愿以一個平凡教育工作者的誠摯，投身于教育改革的風尖浪頭，與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，努力實現(xiàn)我真誠的育人理想。一個人的生命是有限的，而我們的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選取，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！
教師職業(yè)道德的論文篇二
（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進行互動的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學模式受限性較大，獲得物質(zhì)報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學院規(guī)定的教學任務，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進。
（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個更為嚴重的傾向，就是關于教師專業(yè)知識和技能的培訓和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學經(jīng)驗，但是由于當今專業(yè)知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠，從而使得教師跟不上步伐，導致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實際動手的能力，致使教學效果不夠理想，在教學過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學生們最新鮮的知識。面對當下90后高職院校在校學生，他們對教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學知識，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進，不斷更新，能夠跟得上時代發(fā)展節(jié)奏，同時又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時代發(fā)展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才。
二、高職院校教師應具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識以及技能。
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個職業(yè)的發(fā)展水平。
（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關，代表的是一個教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。
（二）教師的專業(yè)知識，教師的專業(yè)知識包括以下幾個方面。
1、教學學科的知識內(nèi)容；
2、教師在課堂教學的過程中應該掌握的一般教學方法和教學知識；
3、課程知識，即要掌握作為教師應該掌握的材料和程序等方面的知識；
4、掌握學科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；
5、了解和掌握學生的基本心理及特性，為下一步更好的給學生進行授課奠定好基礎。
（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學、心理學等方面的指導下，在以專業(yè)知識為基礎的前提下，仔細掌握一個教師從事學科教育教學的基本要求，從而更好的形成從事學科教學這個工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。
4、在課堂教學之外的關于教學研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對于學生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導，對于高職教育建設的思考和創(chuàng)新等。
三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑。
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當代企業(yè)，要想在這個競爭激烈的行業(yè)中長遠發(fā)展，就必須要學會接受新事物，必須要創(chuàng)新和發(fā)展。不管是一個企業(yè)還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業(yè)也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學習，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：
（一）充分鼓勵高校教師利用先進的網(wǎng)絡資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設。當今各種發(fā)達的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠程教育、多媒體、網(wǎng)絡自主學習等。這些先進實用的學習途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。
（二）高職院校內(nèi)定期進行的`教師集體培訓，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進行的教師集體培訓，所有的教師集中在一起進行培訓，教師與教師之間可以在知識問題上進行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進行職業(yè)教育，他對培訓內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至會不明了，不能徹底領悟所培訓的職業(yè)教育，這樣，培訓的目的就沒有充分達到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個新事物就會被分析的很透徹。
（三）鼓勵高職教師積極參與行業(yè)培訓輔導、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時工作性質(zhì)的制約，缺乏將個人理論、經(jīng)驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關行業(yè)培訓，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓時，針對授課對象的變化主動轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對教師個人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動向信息，從而更加堅實了行業(yè)企業(yè)今后科學穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時，行業(yè)企業(yè)提供的各個掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實踐相結(jié)合，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個新型高職院校學術(shù)專業(yè)建設能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。
（四）通過關注國家有關職業(yè)教育的動態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應該及時將國家與之行業(yè)相關的政策方針以及各類有效信息進行積極的消化吸收。同時，高度關注發(fā)達國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進職業(yè)教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細生動的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動力機制。
高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個是教師自身發(fā)展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學習、去完善自己各方面的能力。
（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機制。相對于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當今高職院校的教師考核機制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學生反饋等綜合情況來對其教師進行考評，從而使得教師對于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評機制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當成一種職業(yè)“鍍金”的行為。
（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓、掛職活動具有不可比擬的優(yōu)勢，因此如何給參與的教師以相應的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關行業(yè)、掛職企業(yè)中認真制定一些適當?shù)莫剟顧C制，如合理地將掛職工時與授課課時進行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評比、競賽成績與院校內(nèi)部評比、評獎活動的相互認定；適當提高掛職教師在企業(yè)服務期間的津貼標準；對于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進行相應獎勵等等。這些校外獎勵激勵機制的設立，能夠更好地促進提升教師參與度，對于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當今時代是一個“逆水行舟，不進則退”的時代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。
教師職業(yè)道德的論文篇三
摘要：
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關鍵詞：
1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。
2、對社會群體、個人權(quán)益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權(quán)意識也不斷增強。
3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。
在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義?！暗赖铝x務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。
三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。
1、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。
2、關注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結(jié)果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！
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［2］胡建軍.新形勢下教師職業(yè)道德與能力分析［j］.教育管理與藝術(shù),(1).
［3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業(yè)道德教育［j］.高教論壇,1995(4).
教師職業(yè)道德的論文篇四
大學生網(wǎng)絡道德論文應該怎么寫?網(wǎng)絡是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關于大學生網(wǎng)絡道德論文吧!
摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網(wǎng)絡活動的主力軍,其網(wǎng)絡意識和行為對整個網(wǎng)絡社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
大學生在利用網(wǎng)絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學生網(wǎng)絡失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀。
關鍵詞:大學生;網(wǎng)絡道德失范;正確引導。
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡活動的主力軍,大學生網(wǎng)絡行為和意識將影響整個網(wǎng)絡的發(fā)展。
因此如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡的行為成為大學生網(wǎng)絡道德教育的關鍵。
近年來,我國大學生網(wǎng)絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網(wǎng)絡語言不文明行為、網(wǎng)絡欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡黑客、網(wǎng)絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網(wǎng)絡時面對良莠不齊的網(wǎng)絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡道德失范的行為出現(xiàn)。
一、大學生網(wǎng)絡道德失范現(xiàn)象。
網(wǎng)絡的虛擬性使得大學生網(wǎng)絡誠信缺失。
網(wǎng)絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。
同時,網(wǎng)絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學生在網(wǎng)絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡交往上產(chǎn)生不負責任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網(wǎng)絡上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網(wǎng)絡誠信危機,以及在網(wǎng)絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。
同時,網(wǎng)絡的不良誘導使得網(wǎng)絡犯罪率上升。
網(wǎng)絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網(wǎng)絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。
網(wǎng)絡的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡犯罪”這個名詞。
如網(wǎng)絡游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。
同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
二、大學生網(wǎng)絡道德失范的原因分析。
首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡道德認識不高從而導致信念不堅定。
大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網(wǎng)絡的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學生網(wǎng)絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。
網(wǎng)絡生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網(wǎng)絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學生明知網(wǎng)絡文明公約,卻在網(wǎng)絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內(nèi)在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。
目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網(wǎng)絡道德的積極有效的教育引導機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。
三、如何引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念。
第一、要客觀認識網(wǎng)絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網(wǎng)絡道德教育。
網(wǎng)絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的.需要。
大學生網(wǎng)絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。
三方結(jié)合,對規(guī)范大學生網(wǎng)絡道德行為,明確大學生網(wǎng)絡道德目標,進一步加強大學生網(wǎng)絡道德教育起到了積極的作用。
網(wǎng)絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網(wǎng)絡人群特點和網(wǎng)絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡道德建設提供了理論基礎。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學教育在大學生網(wǎng)絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。
大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網(wǎng)絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網(wǎng)絡的行為。
通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網(wǎng)絡資源。
第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡道德教育手段,加強網(wǎng)絡道德教育的針對性。
網(wǎng)絡強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容也相應豐富、及時而全面。
因此,針對大學生的網(wǎng)絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡自身加強對大學生網(wǎng)絡道德教育的正確引導,使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
針對大學生不同類型的網(wǎng)絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡的特點決定了網(wǎng)絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡道德的及時監(jiān)督。
總之,網(wǎng)絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網(wǎng)絡道德建設,建立良好的網(wǎng)絡倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學生在網(wǎng)絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。
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教師職業(yè)道德的論文篇五
摘要：幼兒園教師道德建設與教育實踐是針對社會上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強師德建設，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠的使命與職責。本文從“師德”概念入手，對師德建設的前提、基礎與保障進行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實踐引入命題。
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊伍中，有相當一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習慣是基礎，形成教師道德自律是關鍵，在活動中培植“愛”是保障。
沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對幼兒園來說，這個堤岸就是規(guī)則，就是嚴格的規(guī)章制度和作業(yè)指導書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應該怎樣做，不應該怎樣做;二是：沒有自律意識。三是：主觀上有約束意識但行動上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識，進行規(guī)范管理，實施“他律”，這是師德建設的第一步。
心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴謹，工作認真、負責，用心對待家長和孩子，久而久之就會養(yǎng)成良好的工作習慣。
我們中國還有一句老話，叫做“習慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設的第二步。
1、每位教師要認真執(zhí)行幼兒園各項規(guī)章制度和作業(yè)指導書中的職責、標準、流程、要求，這些職責、標準、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個時期內(nèi)相對穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對所做的事情進行詳細的記錄，并對此負責任。
2、做到有計劃、有實施、有檢查、有改進，確保各項工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結(jié)經(jīng)驗。
3、園領導班子有目的、有計劃的對職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個好習慣約22天，對成人來說養(yǎng)成一個好習慣因人而異。
自律，就是自我約束能力?？v觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設的第三步。
培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習慣養(yǎng)成和讀書習慣的養(yǎng)成做起。
1、整潔、有序的習慣養(yǎng)成。
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。
一是：還原意識的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;。
二是：環(huán)境保持干凈請潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔;。
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;。
四是：拿到公共場所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯別字，頁面要干干凈凈等等。
2、讀書習慣的養(yǎng)成。
我們一直在積極地引導教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對自律精神的培養(yǎng)有著促進作用。
教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應該成為我們幼兒老師們教育教學的靈魂，堅持“活動育人”的理念，搭建活動平臺、培植教師們的“愛”。
我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風建設活動。
1、“媽媽老師”評選活動;由全園家長參與評選，以不計名投票的形式，公平、公正的評選出孩子心目中，家長心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。
2、“師愛無限”演講活動;宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導和激勵全體教師以先進典型為楷模，強化師德意識，立足本職崗位，明確責任使命!
3、“付出我的愛”研討活動;老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。
4、“身邊的榜樣”活動;這個活動分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點，反省自己的內(nèi)心;學習榜樣――取人之長，補己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風建設活動使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強了團隊向心力。
師德建設是一項長期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動，但是我們相信：只要確定目標，形成機制，落實措施，我們幼兒園的師德建設一定會提高到一個新的高度。
心系孩子的健康成長，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚高尚的師德之風，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!
教師職業(yè)道德的論文篇六
長期以來，全體醫(yī)務人員堅持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位，譜寫了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰(zhàn)士”之歌，贏得了社會的廣泛贊譽。但隨著近年醫(yī)患關系緊張、少數(shù)醫(yī)務人員缺乏敬業(yè)精神，醫(yī)療衛(wèi)生體制缺陷等原因?qū)е碌呢撁媲榫w，衛(wèi)生系統(tǒng)面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。在踐行社會主義核心價值體系總體框架下，要充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，多種方式大力激發(fā)醫(yī)務人員積極性，集聚衛(wèi)生系統(tǒng)正能量，培育出敬業(yè)奉獻、全心全意為患者服務、健康成長的醫(yī)務人員隊伍。
二、目前衛(wèi)生系統(tǒng)黨員群眾對正能量的認識以及影響正能量釋放的原因分析。
立足于醫(yī)務人員的角度，結(jié)合系統(tǒng)論原理，可以發(fā)現(xiàn)，影響正能量激發(fā)程度的主要因素有兩個，分別是外部因素、內(nèi)部因素。
（2）其服務積極性受到很大程度的影響。二是社會氛圍不利于衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)揮正能量。社會并沒有對醫(yī)務人員進行客觀且公正的評價。醫(yī)院內(nèi)部因素影響主要是：一是管理制度?？冃Ч芾碇贫群w很多方面，例如，激勵制度、績效考核、崗位制定等，均會對于正能量發(fā)揮程度產(chǎn)生直接影響。二是領導管理體制。領導班子間團結(jié)一致，凝聚力就會增強?！翱鞓贰钡墓ぷ鞣諊梢源偈贯t(yī)務人員的正能量得以完全發(fā)揮，醫(yī)護人員不僅要彼此尊重，還要互相溝通。
（3）個人內(nèi)因：一是，個體在學識、德行方面的差異。個體的社會能力、道德素質(zhì)主要取決于個體文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)以及政治素質(zhì)，是個體工作經(jīng)驗、進取心以及天賦才能綜合作用所導致的。二是認知期望影響積極性。一些醫(yī)務人員在某些時期并沒有合理的定位自身情況，導致個人需求出現(xiàn)與實際條件相悖的情況。三是，人際關系的處理與認知。無論是護患、醫(yī)患，還是護護、醫(yī)護、醫(yī)醫(yī)，均存在發(fā)生矛盾的可能性，如果沒有對這些關系給予恰當處理，極易降低醫(yī)護人員的工作積極性，從而影響其正能量的發(fā)揮。
三、集聚正能量的對策和建議。
在認真分析調(diào)研分析和本行業(yè)特點基礎上，本文探索性地提出“三位一體”模式，從社會、醫(yī)院（醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)）、個人等層面入手，運用“醫(yī)德檔案”為具體抓手，研究激發(fā)正能量的有效途徑。
（一）社會層面：
1.推進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革。當前，醫(yī)改正逐漸進入深水區(qū)，需要更積極地推動各項醫(yī)療衛(wèi)生改革舉措出臺及執(zhí)行步驟，以緩解機制體制不健全而導致的`影響醫(yī)務人員“正能量”發(fā)揮的矛盾。
2.尊重客觀事實，維護醫(yī)療行業(yè)正常的醫(yī)療秩序。醫(yī)療行業(yè)具有一定的特殊性，醫(yī)護人員的工作量較大，長期值夜班加上急診等，極易造成巨大的心理壓力，因此，相關媒體應對其進行正面引導，弘揚醫(yī)護人員的典型事跡，將醫(yī)護人員的良好形象展現(xiàn)給廣大人民群眾，促使輿論監(jiān)督作用得以充分發(fā)揮，為醫(yī)療改革鋪筑平坦道路，有利于推動社會和諧建設。
3.依托社會媒體正面宣傳。醫(yī)療行業(yè)自身應注意與媒體建立有效的溝通方式，遇到問題出現(xiàn)不回避。使新聞報道立場上避免陷入“責任都在院方”的思維定勢。
（二）醫(yī)院（基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)）層面：
1.育醫(yī)德，強化為人民健康服務的宗旨意識。加強醫(yī)師定期考核和醫(yī)德醫(yī)風考評，促使醫(yī)務人員注重醫(yī)德。加大社會主義核心價值體系的宣教，引導醫(yī)務人員形成良好的醫(yī)德醫(yī)風，自覺遵守道德規(guī)范，牢固樹立正確的人生目標和價值追求，不斷提高自身道德水準。
2.強醫(yī)能，醫(yī)療衛(wèi)生場所要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)水平。醫(yī)療衛(wèi)生場所要加大對醫(yī)護人員的培訓力度，為其提供理論學習以及實際鍛煉的平臺，從而營造出一個良好的科研氛圍，為醫(yī)務人員搭建職業(yè)成長的平臺。在醫(yī)務人員的學習、考核過程中，要嚴格遵循“三基”與“三嚴”原則，從而促使醫(yī)護人員的執(zhí)業(yè)行為更具科學性、專業(yè)能力水平更高，確保用藥、診療、檢查均具有良好的合理性與可行性，為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務。
3.鑄醫(yī)魂，夯實醫(yī)療衛(wèi)生核心價值體系。進一步加強以“大醫(yī)精誠”為精髓的醫(yī)療衛(wèi)生文化建設，大力推廣惠民活動，例如，平安醫(yī)院、三好一滿意等，從小事做起，通過“愛心護理”、“救死扶傷”等行為，充分發(fā)揮醫(yī)護人員的職業(yè)道德。除此之外，醫(yī)護人員在活動中，要始終貫徹行業(yè)精神，即服務于人民群中，從而凝聚成愛崗敬業(yè)、勇于奉獻的正能量。
4.健制度，充分調(diào)動醫(yī)務人員的工作積極性。堅持以人為本的基本原則，采取多管齊下的管理手段，并建立健全相應的激勵機制，最大限度發(fā)掘人才的價值存量，才能調(diào)動職工的積極性和主動性，激發(fā)醫(yī)務人員的正能量和集體榮譽感、自豪感。
（三）個人層面：
1.樹立積極向上的心態(tài)，增強責任意識。醫(yī)護人員要樹立兩個理念：一是，身心健康常懷感恩之心；二是，以工作為樂同時帶給別人快樂。用這種方法，讓陽光心態(tài)和快樂不斷傳遞。堅定自己的立場，增強責任意識，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，加強個人自身修養(yǎng)，做社會可愛之人，做一名對社會有貢獻之人。
2.加強自身修養(yǎng)，做有智慧的人，有奉獻意識。作為一名醫(yī)務工作者，不僅要愛崗敬業(yè)，做好本職工作后，還要不斷的刻苦研究，更新知識，發(fā)現(xiàn)新知識，加強自身道德修養(yǎng)。多看點書和報，經(jīng)常光顧自己心靈的凈土，選擇這一行就是選擇了辛苦，有奉獻意識。如何為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)注入正能量，為社會提供“質(zhì)量好、服務好、醫(yī)德好、群眾滿意”服務是個大課題。積極弘揚熱愛職業(yè)、服務社會、積極進取、健康向上的核心價值理念，激發(fā)集聚醫(yī)療行業(yè)正能量，對于不斷推進衛(wèi)生改革發(fā)展、優(yōu)化服務內(nèi)涵、保障醫(yī)療質(zhì)量、培育高尚醫(yī)德，提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。
教師職業(yè)道德的論文篇七
摘要：“教師愛”是指教師在教育教學過程中對學生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學生的關心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學生，陶冶學生，引導學生，教育學生以及各種具有教育性的愛的方式。
關鍵詞：教師；愛；情感；學生。
“教師愛”與“父母愛”有一定的相同之處，但又不同于“父母愛”。從愛的發(fā)生來講，“父母愛”產(chǎn)生一種血緣的親情關系，而“教師愛”則是基于一種人道關懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，“父母愛”則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，“父母愛”是家庭性的，而“教師愛”則是社會性的。從愛的量上說，“父母愛”只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生?？梢姟敖處煇邸本哂懈叩纳鐣赖滦院蜕鐣绊懙南到y(tǒng)性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下“四點”。
一、“教師愛”要做到廣泛性。
因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的`素質(zhì)，關心學生德、智、體等全面發(fā)展，促進學生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產(chǎn)生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫“位置互換”，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！边@也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現(xiàn)的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。
二、“教師愛”要做到有引導性。
因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使“教師愛”對學生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免“恨鐵不成鋼”“寧給好心，不給好臉”式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學生發(fā)展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
三、“教師愛”要做到純潔性，不要偏狹、庸俗。
因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了“教師愛”的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經(jīng)失去了“表率”二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以“教師愛”要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說：“教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生?！?/p>
四、“教師愛”要做到嚴肅性，也就是既愛又嚴。
假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結(jié)合，必須做到以下幾點：
（1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。
（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。
（3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才。
總之，“教師愛”與“父母愛”既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
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教師職業(yè)道德的論文篇八
摘要：
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們的道德觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，更多是重視物質(zhì)需求忽視精神建設，因而出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象，這種道德滑坡現(xiàn)象在醫(yī)療機構(gòu)表現(xiàn)的也比較突出，醫(yī)患關系緊張，惡性襲醫(yī)現(xiàn)象時有發(fā)生，這個問題不解決，必然影響社會主義和諧社會建設的順利進行。
關鍵詞：
改革開放以來，我國也出臺并修改了幾部關于醫(yī)生職業(yè)道德的法律規(guī)范，使得醫(yī)生職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象在某種程度上得到遏制，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠。影響醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的因素是多方面的，分別可以從以下幾個因素進行分析：
（一）醫(yī)生因素。長期以來醫(yī)生的社會地位就一直不高，工作復雜，工作時間長，工資比較低，經(jīng)常受到不平等的待遇，生活在這樣的工作環(huán)境之中，許多醫(yī)生對自己的職業(yè)產(chǎn)生了抱怨甚至是不滿的情緒。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫(yī)療糾紛事件的增多、輿論的指責，長期處于這種壓力之中，無法釋放情緒，心里就會產(chǎn)生厭煩的情緒，導致了醫(yī)生工作情感的冷漠。在醫(yī)生隊伍中，還存在著極端主義和個人中心主義的偏差或傾向。自己所承擔的歷史使命、職業(yè)道德以及道德價值認識不夠，容易受到各方面因素的干擾。缺少對職業(yè)的認同感，只是把醫(yī)生這一工作當做職業(yè)，而無法達到“樂業(yè)”這一高度，根本無法體會醫(yī)患之間的真摯情感，表現(xiàn)出對自己所從事的職業(yè)的玩忽職守，缺乏對患者的關心，導致醫(yī)患關系冷漠。
（二）患者因素。由于媒體和各種社會不良因素的影響，人們對醫(yī)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀產(chǎn)生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒、頭痛等小毛病本來在社區(qū)的醫(yī)療機構(gòu)就可以解決，確把所有的希望都放在大醫(yī)院上，看病認準專家的診斷，即便不是專家也必須是有權(quán)威的醫(yī)生方能得到患者的認可，這樣就在無形中造成了專家或權(quán)威醫(yī)師的工作量加大，醫(yī)療資源分布不均衡，出現(xiàn)大醫(yī)院“供不應求”、社區(qū)基層醫(yī)療機構(gòu)卻是“門可羅雀”的局面，久而久之，造成醫(yī)患關系緊張。
（三）市場因素。恩格斯曾經(jīng)說過“一切以往的道德歸根到底是社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物?！盵1]自一九七八年后，我國實行改革開放，推行了社會主義市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟作為一把雙刃劍，不僅會產(chǎn)生一些積極影響，也會產(chǎn)生一些消極影響。我國市場經(jīng)濟是有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，各方面體制機制還不成熟、不健全。例如，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅，食用藥品中有有毒膠囊等現(xiàn)象。受市場經(jīng)濟多元文化價值觀的影響，使一些醫(yī)生出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡的錯誤認識。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻的職業(yè)已經(jīng)淡化了人們的視野，人們開始追求營利性較高的行業(yè)，或者把自己的職業(yè)看做是一種謀生的手段。在現(xiàn)實生活中本來可以通過一些正規(guī)的程序就可以解決，但是當人們遇到事情之后想到的不是法律、法規(guī)，而是找各種人際關系，把簡單的事情復雜化，人們習慣了這種辦事方式，少數(shù)醫(yī)生開始利用這種人情網(wǎng)、關系網(wǎng)從中謀取利益。
（四）制度因素。部分醫(yī)生為了預防因工作疏忽發(fā)生的醫(yī)療事故，對患者采取沒有必要的高昂的檢查。為了逃避醫(yī)療事故責任，推諉回避高危病人進行手術(shù)，同時也給病人的生命安全造成了極大的威脅。對醫(yī)生而言沒有一個合理的保護制度，生活在一個沒有安全的環(huán)境之中，怎么能夠認真的工作。監(jiān)督機制的不健全，給不良醫(yī)師滋生了惡性土壤。根據(jù)患者在醫(yī)藥消費“出手大方”的心理，在藥費核算的過程中大動手腳，患者的經(jīng)濟負擔增加。在現(xiàn)實社會中還存在著人情大于法規(guī)的情況，醫(yī)院中的監(jiān)管部門對于醫(yī)生的不法行為，出于人情關系置之不理，更加縱容了他們的不法行為。
醫(yī)生職業(yè)道德的.重塑是一個復雜的工程，我國也曾經(jīng)做過一些嘗試，采取了一些解決辦法，卻都不能從根本上解決醫(yī)生職業(yè)道德滑坡問題。需要科學的理論指導，重塑良好的醫(yī)生職業(yè)道德作風，促進醫(yī)療事業(yè)向前發(fā)展。
（一）建立正確的職業(yè)道德價值觀。正確認識醫(yī)生職業(yè)道德不僅要了解醫(yī)生職業(yè)道德的理論，還要把理論付諸于實踐。只有在實踐中才能使醫(yī)生更好地了解醫(yī)生的道德規(guī)范、道德行為、道德準則，在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成良好的道德習慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進行捫心自問，自己做過的事是否真誠、誠信等。醫(yī)生鑒于其職業(yè)道德特殊性，在現(xiàn)實生活中應更加注重本職業(yè)的內(nèi)省，每天是否做到了對患者的絕對忠誠，是否了解患者的病情。每天不停的反省自己的行為舉止，發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，及時糾正，不斷提高自己的醫(yī)德水平。
（三）建立和完善職業(yè)道德制度。對待醫(yī)生職業(yè)道德問題不僅需要保障制度、激勵補償機制，而且還需要嚴格的監(jiān)督考核制度。造成當前醫(yī)生職業(yè)道德滑坡很大一部分原因就是監(jiān)督機制不完善，使一些不道德的醫(yī)師趁機鉆空子，給醫(yī)生職業(yè)道德作風產(chǎn)生不良影響。應該建立嚴格的監(jiān)督機制，認真接受人民群眾的監(jiān)督，聽取人民群眾的意見，開設舉報箱、舉報電話等，設有專門的監(jiān)督員，對有德風問題的醫(yī)生進行調(diào)查，情況屬實對其批評教育，對醫(yī)生的思想政治覺悟、業(yè)務水平、工作作風等進行考核，通過這些措施，進一步整頓醫(yī)生隊伍，將醫(yī)生職業(yè)道德隊伍中素質(zhì)敗壞者給予清除。
參考文獻：
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教師職業(yè)道德的論文篇九
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等專科學校社科公共部。
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教師職業(yè)道德的論文篇十
唐代文學家、哲學家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。“傳道”，就是老師在教授知識的同時培養(yǎng)學生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學生積極、正面的激勵和引導，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學生，逐步培養(yǎng)學生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當?shù)姆椒ㄗ寣W生樂學、好學，最終形成學生不斷學習新知識的能力。“解惑”，就是在學習的過程中老師要幫助和啟發(fā)學生，把疑問與困難解決在當下，為學習新知識掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準則和規(guī)范。
國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從沿用至今，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習?！彪m然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風是學校、區(qū)域教育環(huán)境的風向標，優(yōu)良的師德師風是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。
1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。
從社會角度來講，愛國守法是每個公民應當做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。
“愛國守法”看似容易，但在日常教學中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學無關的事；對工作敷衍塞責，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強如何實現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學識被社會、家長和學生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴以律己，操守職業(yè)道德，才不負“人民教師”這一光榮而神圣的稱號。
2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
作為一名教師，應始終牢記自己的神圣職責，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻，對工作高度負責，還應做到敬業(yè)和樂業(yè)。
教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當消化面包的機器，自然該用自己的地位和才力，認定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?！币蚨?，我們應該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。
如果說敬業(yè)是教師的一種責任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。
3.關愛學生――師德的靈魂。
親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈擔待，做學生的良師益友，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細雨一樣潤物無聲，有了對學生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學生，侮辱、體罰或變相體罰學生，造成學生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。
教師對社會所承擔的職責，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人。”
當今的學校，什么奧班、尖子班層出不窮。學生剛踏進校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學校、社會、家長都把學生的學習成績和升學率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標準，導致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機器，學生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領導重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
“為人師表”，是指教師應該成為學生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學生。
孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認識有法。正因為如此，孔子受到學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學生的影響是不言而喻的。在中小學生，尤其是小學生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應當注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。
6.終身學習――教師發(fā)展不竭的動力。
學無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學技術(shù)發(fā)展日新月異?！耙o學生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進不斷學習，才能有“水”。終身學習是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水?！?/p>
三、結(jié)語。
《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中。“金無足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅?，除了內(nèi)省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。
教師職業(yè)道德的論文篇十一
（一）高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進行互動的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應。作為高職院校教師，由于工作壓力強度較大，工作過程相對單一，加之授課對象知識層次結(jié)構(gòu)較低，教學模式受限性較大，獲得物質(zhì)報酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學院規(guī)定的教學任務，對于很多前沿性的行業(yè)知識、信息的關注度削弱，知識體系不能及時更新、完善，進而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進。
（二）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個更為嚴重的傾向，就是關于教師專業(yè)知識和技能的培訓和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對較為豐富教學經(jīng)驗，但是由于當今專業(yè)知識更新較快，而他們獲得知識的時間相對較為久遠，從而使得教師跟不上步伐，導致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識結(jié)構(gòu)，但是缺乏實際動手的能力，致使教學效果不夠理想，在教學過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識和專業(yè)技能的培訓，才能更好掌握新知識新技能，更好去教授給學生們最新鮮的知識。面對當下90后高職院校在校學生，他們對教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學模式，再加之缺乏時效性、毫無新鮮度可言的教學知識，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學生缺乏新時代思維接軌能力。只有授課教師的知識體系與時俱進，不斷更新，能夠跟得上時代發(fā)展節(jié)奏，同時又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時代發(fā)展要求的新型的高級職業(yè)技能型人才。
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個職業(yè)的發(fā)展水平。
（一）教師的專業(yè)素質(zhì)，就是指一個教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關，代表的是一個教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。
（二）教師的專業(yè)知識，教師的專業(yè)知識包括以下幾個方面。
1、教學學科的知識內(nèi)容；
2、教師在課堂教學的過程中應該掌握的一般教學方法和教學知識；
3、課程知識，即要掌握作為教師應該掌握的材料和程序等方面的知識；
4、掌握學科課程知識與教育方面的專業(yè)知識；
5、了解和掌握學生的基本心理及特性，為下一步更好的給學生進行授課奠定好基礎。
（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學、心理學等方面的指導下，在以專業(yè)知識為基礎的前提下，仔細掌握一個教師從事學科教育教學的基本要求，從而更好的形成從事學科教學這個工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。
4、在課堂教學之外的關于教學研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對于學生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導，對于高職教育建設的思考和創(chuàng)新等。
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當代企業(yè)，要想在這個競爭激烈的行業(yè)中長遠發(fā)展，就必須要學會接受新事物，必須要創(chuàng)新和發(fā)展。不管是一個企業(yè)還是一個人，如果他停止不前，就必定會被他人超越，就必定會被這個時代所淘汰。教師這個職業(yè)也是一樣，知識的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學習，不斷的接受新事物，才能跟上這個時代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：
（一）充分鼓勵高校教師利用先進的網(wǎng)絡資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設。當今各種發(fā)達的教育手段不斷的被運用于高職教育中，例如遠程教育、多媒體、網(wǎng)絡自主學習等。這些先進實用的學習途徑，便捷高效，使得教師們在辦公室里就可以進行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。
（二）高職院校內(nèi)定期進行的教師集體培訓，對于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進行的教師集體培訓，所有的教師集中在一起進行培訓，教師與教師之間可以在知識問題上進行相互的交流與溝通，每個教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個教師獨自進行職業(yè)教育，他對培訓內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至會不明了，不能徹底領悟所培訓的職業(yè)教育，這樣，培訓的目的就沒有充分達到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個新事物就會被分析的.很透徹。
（三）鼓勵高職教師積極參與行業(yè)培訓輔導、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實踐機會。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時工作性質(zhì)的制約，缺乏將個人理論、經(jīng)驗付諸實踐的機會和途徑。廣泛的參與相關行業(yè)培訓，既不會使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓時，針對授課對象的變化主動轉(zhuǎn)變知識講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對教師個人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動向信息，從而更加堅實了行業(yè)企業(yè)今后科學穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時，行業(yè)企業(yè)提供的各個掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識建構(gòu)與具體化的專業(yè)實踐相結(jié)合，對于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個新型高職院校學術(shù)專業(yè)建設能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。
（四）通過關注國家有關職業(yè)教育的動態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時期的高職院校教師，應該及時將國家與之行業(yè)相關的政策方針以及各類有效信息進行積極的消化吸收。同時，高度關注發(fā)達國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進職業(yè)教育改革。與此同時，這些新信息中也包含了大量詳細生動的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個是教師自身發(fā)展的需要，另一個就是時代的需求，這就迫使教師不斷地去學習、去完善自己各方面的能力。
（一）不斷完善高職院校內(nèi)的考核機制。相對于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當今高職院校的教師考核機制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學生反饋等綜合情況來對其教師進行考評，從而使得教師對于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評機制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設的教師，不再把這種活動作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當成一種職業(yè)“鍍金”的行為。
（二）努力嘗試建立可行性的校外獎勵、激勵機制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓、掛職活動具有不可比擬的優(yōu)勢，因此如何給參與的教師以相應的獎勵，從而更好地激勵他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關行業(yè)、掛職企業(yè)中認真制定一些適當?shù)莫剟顧C制，如合理地將掛職工時與授課課時進行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評比、競賽成績與院校內(nèi)部評比、評獎活動的相互認定；適當提高掛職教師在企業(yè)服務期間的津貼標準；對于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進行相應獎勵等等。這些校外獎勵激勵機制的設立，能夠更好地促進提升教師參與度，對于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當今時代是一個“逆水行舟，不進則退”的時代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。
教師職業(yè)道德的論文篇十二
教書育人是教師的神圣天職，高校教師擔負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格人才的重要使命。高校教師必須要具備從事教育教學工作所必需的教育法規(guī)、教育科學、心理科學等方面的理論知識，樹立依法執(zhí)教的觀念和科學的教育理念，具備良好的職業(yè)道德。教師只有具備了良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，才會為社會發(fā)展培養(yǎng)出合格的專門人才，為社會主義現(xiàn)代化建設以及和諧社會的構(gòu)建提供精神動力和智力支持。
教師作為一種獨立的職業(yè)，它的出現(xiàn)是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)的社會分工的結(jié)果。我國春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革使得經(jīng)濟、文化教育都取得了很大發(fā)展，教師從那個時代開始不再是官職，而成為一種專門從事教育的職業(yè)工作者，孔子就是其中的典型代表。杰出的唯物主義者荀子就把天、地、君、親、師并列在一起，漢代思想家揚雄也把教師看成是人類的楷模：“師者，人之模范也。”縱觀歷史，教師對自然科學和人文科學的傳遞、發(fā)展起著至關重要的作用，我國教師法規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專門人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！?/p>
教師是人類文化的積極傳播者，是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對整個社會發(fā)展起著承前啟后的作用，是人類文明成果繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。因此，教師的勞動對社會精神文明建設起著直接而重要的作用。實踐也證明，通過教師把前人積累的知識和人們的間接經(jīng)驗直接傳播給年輕一代，是發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動社會進步的一種最佳途徑。在現(xiàn)代社會中，生產(chǎn)力的競爭，就是科技的競爭，而科技的競爭就是人才的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。社會物質(zhì)財富的多寡與科學技術(shù)的發(fā)展程度成正比；勞動生產(chǎn)率同勞動者的受教育程度成正比。而科學技術(shù)的進步和勞動者受教育程度的提高都直接與教師的勞動有關。教師通過勞動，提高了一代代新人的思想覺悟和道德水準。
教師是與社會有廣泛聯(lián)系，對社會有特殊影響的職業(yè)，教師道德不僅在學校內(nèi)部起著調(diào)節(jié)教育過程、教育和影響學生的作用，而且還通過各種途徑和方式影響著社會，促進全社會道德水平的提高?？梢哉f教師不僅是學生道德的啟蒙者和提高者，同時也是全民道德的促進者?，F(xiàn)代社會，接受學校教育的人越來越多，受教育的時間也越來越長，當在學校接受教育和學習后走上社會各行各業(yè)的學生在成為社會精神文明和物質(zhì)文明的創(chuàng)造者的時候，他們的道德素質(zhì)如何，不僅對社會物質(zhì)文明有影響，而且對社會的精神文明，特別是社會道德風尚都會產(chǎn)生深遠的影響。教師也往往會通過自身參加活動而影響社會。他們良好的道德素質(zhì)會對相應的社會環(huán)境進行改造，對積極向上的社會風氣的形成產(chǎn)生良好的影響。隨著教育的改革開放，人們對精神生活、文化生活要求的提高，教師在與社會各個方面的聯(lián)系日益增多，對社會生活的影響也會日益加深。此外，教師道德還是整個社會道德的組成部分，是整個社會道德基本精神在教育領域里面的具體體現(xiàn)。教師在教育過程中所形成的個人道德品質(zhì)不僅反映了教師教學的基本特征和內(nèi)容，也體現(xiàn)著整個社會道德的基本精神。當一個教師形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德習慣以后，所表現(xiàn)出來的社會道德的基本精神并不會因為離開職業(yè)道德而消失；相反，教師會把這種基本精神帶到家庭生活和周圍環(huán)境，從而對教師自己的家庭、親友和鄰里產(chǎn)生積極的影響。
我國作為社會主義國家，需要培養(yǎng)的是有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義，擁護中國共產(chǎn)黨領導，堅持走社會主義道路，掌握現(xiàn)代科學文化知識，身體健康，能適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的各類專門人才，教師在人才培養(yǎng)中的作用是毋庸置疑的。
作者:宋陽單位:湖北民族學院。
[1]徐特立、徐特立教育文集[m]、北京：人民教育出版社，1979、
[2]楊芷英、教師職業(yè)道德[m]、北京：高等教育出版社，2007、
教師職業(yè)道德的論文篇十三
摘要：教師承擔培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
社會分工的發(fā)展，導致了各種職業(yè)的產(chǎn)生，而人們在從事其職業(yè)活動的過程中，就必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復雜的職業(yè)關系，以及如何處理這些關系的相應的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德是教師為人的行為準則。只有具有良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。
教師承擔培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展的重任，肩負提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念，不斷更新知識，提高教學、科研水平，更需要教師加強自身修養(yǎng)，具有良好職業(yè)道德。
高校教師的職業(yè)道德，簡稱高校教師的師德，是高校教師在從事教育勞動過程中所形成和遵循的，與高校教師的職業(yè)特點相適應的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德品質(zhì)之總和。高校教師的職業(yè)道德具有極強的典范性，它是調(diào)節(jié)教師與學生、教師與教師、教師與學校以及社會相互關系的行為準則，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業(yè)道德的排頭兵。
高校教師職業(yè)道德對高等教育活動以及社會生活產(chǎn)生巨大的能動作用，主要體現(xiàn)在如下四個方面：
1.在教育教學活動中的作用。
高等學校培養(yǎng)人才這一職能的發(fā)揮，主要是通過高校教師的教育教學活動來實現(xiàn)的。在教育教學的過程中，教師與學生、學校和社會之間也必然會形成各種復雜的利益關系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德對各種利益關系進行規(guī)范與調(diào)整，以保障教育教學活動的正常進行。高校教師在教育教學的過程中，不僅需要具備較為扎實的專業(yè)知識與專業(yè)技能，同時需要高尚的人格和品德來感化學生，實現(xiàn)學生在“專業(yè)上成才”，在“精神上成人”。
良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業(yè)知識與技能的水平，改善教學的方法，從而提高教育教學的質(zhì)量;同時也有利于教師形成正確的學生觀、教學觀與教育觀，正確處理其與學生、家庭以及學校之間的利益關系，并平等地對待每一個學生，始終將學生的利益放在第一位。另一方面，對于學生來說，教師良好的職業(yè)道德能引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自己對家庭、對他人、對社會所應盡的責任與義務;同時，教師良好的職業(yè)道德無疑會對學生起到一種強烈的示范作用，使學生從中受到感染與教育，從而提升道德認識，升華道德感情，強化道德意志，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)人格、心里的全面發(fā)展。高等學校育人使命的真正達成離不開高校教師職業(yè)道德作用的發(fā)揮。
2.在科研和社會服務活動中的作用。
研究者與服務者也是現(xiàn)代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學術(shù)職業(yè)，無論是在其科學研究還是在社會服務的活動中，所表現(xiàn)出的道德問題主要是在學術(shù)道德方面，它同時也是高校教師職業(yè)道德一個重要的構(gòu)成部分。
堅持真理和科學精深、尊重他人的研究成果、不濫用學術(shù)權(quán)利。學術(shù)道德的水平對高校教師科研以及服務職責的履行有著十分重要的影響。一方面，在科學研究的過程中，良好的職業(yè)道德有利于引導高校教師形成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和崇高的學術(shù)追求，高校教師要具有崇高地學術(shù)信仰以及價值追求，同時也要與學術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關系;另一方面，在為社會服務的過程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵高校教師堅守學術(shù)的高尚性與純潔性，有利于引導高校教師關注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識，同時要協(xié)調(diào)好參與社會服務與在校內(nèi)從事教學與研究工作在時間上的分配，教學與科研始終應該被視為高校教師本體性的職責。
3.在高校教師道德人格發(fā)展中的作用。
高校教師的職業(yè)道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業(yè)活動密切相關，同時也與作為一般個體存在的高校教師發(fā)生著最直接、最經(jīng)常的聯(lián)系，對其自身人格的發(fā)展與完善以及道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生著重要的影響。
一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師德師風就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”高校教師職業(yè)的特點和性質(zhì)，決定了高校教師要做“人之楷?！?。高校教師職業(yè)道德不僅是對高校教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
高校教師的職業(yè)道德是其一般道德的重要組成部分，良好的職業(yè)道德有利于促進其一般道德的發(fā)展與完善;另一個方面，高校教師所具備的一般道德又是提升和增強其職業(yè)道德水平的基礎，一般道德水平的提升有利于增強高校教師對其職業(yè)道德的認知能力與行動能力。高校教師的職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過程中的促進作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校教師的職業(yè)道德有利于引導高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關系，形成合理的處事和行為準則。第二，高校教師的職業(yè)道德能夠促進高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚。第三，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動力。
4.在良好的社會道德風尚形成中的作用。
在現(xiàn)代社會，各種職業(yè)群體事實上已在各個方面主導著社會生活，從業(yè)人員的職業(yè)道德也就不可避免地成為社會道德主要地構(gòu)成部分。作為社會職業(yè)道德的一個重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德由于其自身所具有的典范性與深遠性的特點，而對整個社會道德風尚的培育產(chǎn)生著特殊的影響。
作為學術(shù)職業(yè)人員的高校教師，有著較高的社會地位和職業(yè)聲譽，并享有較高的社會期待，其職業(yè)道德往往會對社會其他成員產(chǎn)生較強的示范性效應，并在一定程度上起著引領社會道德風氣的作用。高校教師的職業(yè)道德，一方面可以通過高校教師從事教學以及科學研究工作而間接地作用于社會道德風尚，同時也可以通過高校教師參與社會服務或?qū)ι鐣M行批判而直接地作用于社會的道德風尚。具體來說，高校教師職業(yè)道德影響社會道德風尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師通過履行培養(yǎng)專業(yè)人才的職責，而使其職業(yè)道德對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。高校教師的職業(yè)道德直接作用于學生，提升學生的道德風貌，實現(xiàn)學生道德人格的完善發(fā)展。第二，高校教師通過直接參與社會事務，而使其職業(yè)道德直接作用于社會。在參與社會事務的過程中，作為擁有較高職業(yè)聲譽的高校教師，其高尚的職業(yè)道德無疑會對社會其他成員產(chǎn)生直接而廣泛的影響。第三，高校教師所擁有的職業(yè)道德同時還會對其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響。高校教師的職業(yè)道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應的影響。
強化和提升教師職業(yè)道德，增進高校教師對其職業(yè)道德的認識水平，從而在教育教學活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷提升和改善教育教學的質(zhì)量。良好的職業(yè)道德有利于高校教師確立崇高的學術(shù)理想與價值追求，并激發(fā)其獻身教育事業(yè)、學術(shù)事業(yè)的勇氣與決心，不斷追求自我實現(xiàn)。
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要時刻牢記教書育人的神圣職責，以合格是基礎優(yōu)秀是方向的標準嚴格要求自己，為發(fā)展我國教育事業(yè)做出更大貢獻。
總之，作為高校教師，一定要嚴格要求自己，不斷學習，讓自己成為一個具有高尚道德的人，才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號。
教師職業(yè)道德的論文篇十四
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下面就加強教師職業(yè)道德建設，樹立教師新形象談一談自己的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要意義。教育關乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自己身上肩負的社會責任。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身責任心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就必須具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅代表學校的形象更在一定程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就一定要具有職業(yè)道德規(guī)范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養(yǎng)上，教師對社會的責任與對學生健康成長的關注是息息相關的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關鍵因素。另一方面，教師對學生的積極感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。還有面對日新月異飛速進展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應樹立起“終身學習”、“永遠探討”的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業(yè)務，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導。要通過崗位培訓、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關知識的學習，采取集中學習與日常工作相結(jié)合、師德師風教育與業(yè)務活動相結(jié)合、師德師風建設與制度建設相結(jié)合等不同方式，使教師明確自己的工作職責和任務，明確自己在培養(yǎng)未來國家建設者和接班人的任務中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應是社會公德的楷模，然而良好師德師風的保持和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應制定一定的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規(guī)范是教師從事教育教學的行為指南，制定出符合我校實際情況的師德師風規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應出臺一套師德師風考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造形成良好師德師風的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀形成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德形成的校園環(huán)境，必須推進以良好師德為重點的校園文化建設。學校不僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面積極營造健康向上的干群關系、同事關系、師生關系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和責任心，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
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