總結是對過去的經(jīng)驗和教訓的總結，有助于今后的改進和發(fā)展。2.合理的總結結構可以使內(nèi)容更加有條理和易于理解寫總結是一個不容易的過程，以下是一些小編為您準備的總結范文，希望對您有所幫助。
論罰則法學理論論文篇一
根據(jù)我國近年來法學研究情況，在法學理論與法律實踐的關系問題上，我國存在著法學理論與法律實踐相脫離問題，法學理論顯得無力。盡管后來法社會學的出現(xiàn)為法學理論與法律實踐的結合做出了努力，但這個問題并沒有在根本上解決。
十一屆三中全會以后我國法學研究有所起步。由于我國法律的移植背景，所引借的國外法條與法學理論面臨本土化過程與問題。當時法學理論研究狀況是部門法學的研究主要關注法律規(guī)則與解釋，而法理學的研究則主要包括一些政治性和道德性的問題，并且研究水平較低，基本上處于一種靠法理學者的感性認識和經(jīng)驗來對法理學研究。九十年代后期以來，我國出現(xiàn)了一些關注實際的法社會學研究，使法學開始注重本土的司法實際運作知識和理論，一定程度上對我國法學理論與法律實際嚴重脫離狀況有所改善，法治轉型中的一些實際問題，包括依法治國、法制建設等主題受到關注。然而，在學者研究報告中，對法學理論與法律實踐問題的總結仍然是我國法學理論與法律實踐相脫節(jié)的狀況在根本上還是沒有改觀。
對理論“無用”的說法既來自法律實務工作者，也包括一些學者本身。法律實務者總抱怨當實踐尋求理論指導的`時候，總是找不到相應的理論來解決實際中的問題。實務工作者對司法實踐中所做的理論研究能否產(chǎn)生有效的作用持一種懷疑的態(tài)度。有些學者直言：“中國當代法學院所提供的理論知識有許多不是法官所需要的，而法官需要的又并非法學院所能提供的。”近三十年來學者的理論研究的確存在這樣的問題，法學教授與法官各自為營，從自己的角度來研究。對于理論“無用”的偏見，我們應謹慎看待。
導致法學理論與法律實踐脫節(jié)出于多種原因，從根本上說是因為我國的法律移植背景。由于我國法律的移植主要是翻譯，中國近現(xiàn)代法學在理論知識生成過程中忽略了對中國現(xiàn)實問題的關注，法學理論與其研究對象之間存在斷裂，法律的理論規(guī)范和社會現(xiàn)實之間不相適應。與其他學科相比，當代法學研究更缺少研究中國現(xiàn)實問題的傳統(tǒng)。法學的研究方法也因為法學不能深入社會，以及缺少對社會其他學科的了解等，顯得比較落后。即使是關注實際的法社會學研究，也未能從根本上改變理論與實踐相脫節(jié)的狀況。有人認為，理論研究所依據(jù)的主要是書面的資料，而不是出于對現(xiàn)實經(jīng)驗的提煉和總結，這是發(fā)生法學理論與法律實踐相脫節(jié)的首要原因。
導致理論“無用”的原因有很多，第一，法律實務工作者要求的理論與法學學者面向實踐所做的研究存在一定距離。有實務工作者認為法學理論不能為法律實踐給出明確的答案，當實踐尋求理論指導時沒有具體理論指導，因而更加輕視法學理論，甚至對法學理論產(chǎn)生抵觸。甚至更有學者認為，理論只有與實踐相分離，才能保持學術獨立的品格。法學理論是以理論形式出現(xiàn)的，法學理論如果不高于法律實踐，那就不能稱為法學理論。雖然法學理論來自法律實踐，但并不一定都面向法律實踐。第二，理論“無用”與法律實務工作者法學理論素養(yǎng)不高有關，也與法學理論比較高深有關。比如，法律方法論書籍，幾乎沒有幾個法官能真正讀懂。這使部分法官懷疑理論研究的實際作用。此外，法學學者的研究也受到客觀現(xiàn)實條件的限制，所研究的法學理論不一定能滿足法律實踐需要，是導致法學理論“無用”的客觀原因。
上述對法學理論的批評說明：我國目前主要的問題是法學理論難以在法律實踐中發(fā)揮作用，法學理論的意義和作用受到了輕視。如果長時間這樣下去，必定導致法學理論的實踐功能被貶低，甚至把法學理論視為無用的，最近有學者呼吁法學家與法律家之間要加強溝通，將學者們的理性思維變?yōu)榉ü俚霓k案經(jīng)驗。中國法學會審判理論研究會年會把人民法院推進三項重點工作理論與實踐作為主題，說明在法學理論與法律實踐的互動關系中，我國已開始關注法學理論在法律實踐中的具體運用問題。因此，從法學理論與法律實踐關系的角度，對法學理論的實踐品格給與肯定，對于改善法學理論與法律實踐脫節(jié)的情況，發(fā)揮法學理論的作用至關重要。
在實際生活中，法學理論與法律實踐是不可脫離的，就法律實務者而言，首先應了解和把握法學理論。第一，實務工作者應了解和把握理想法層面的理論，使法律實踐能體現(xiàn)人道主義，實現(xiàn)公平正義；第二，了解和把握面向實踐的可操作性知識，使法律適用有可用的方法和手段。龐德認為：“對正義的判斷就是一門藝術。但是要研究判決依據(jù)的那些權威性資料，這些資料實際上是如何被運用的，它們可能被運用以及應當如何被運用的問題，就需要一套系統(tǒng)的知識體系了。法律實務者只有了解和掌握法學理論，才能將理論的實踐功能運用于實踐。比如，法律實務者如果熟練掌握法理學說，掌握法律解釋學、法律論證等方法理論，便能用來解釋和適用制定法，使具體個案論證更客觀和準確。其次，法律實務者應在法學理論的指導下從事法律實踐活動，使理論與實踐形成互動。法學理論能夠擴展法律實務者對世界的認識，增強調(diào)查和探究能力，對于實務者正確認定案件事實和適用法律具有重要意義。再次，法律實務者應正確認識法學理論的意義和作用，不能將面向法律實踐的法學理論當作是具體的行動方案，更不能因法學理論不是具體的行動方案便輕視法學理論，認為法學理論“無用”。法學理論與法律實踐之間的聯(lián)系是不直接的，要正視法學理論與法律實踐之間的關系。最后，理論與實踐的互動，需要法學學者將法學理論研究扎根于法律實踐，使所構建的法學理論要合乎實際，也能經(jīng)得起法律實踐的檢驗。同時，學者所構建的法學理論，應當讓法律實務者能夠看得明白。如果法學理論太高深，使大多數(shù)法律實務者都難以看懂，這樣就更容易造成理論“無用”。實現(xiàn)法學理論與法律實踐的互動，需要理論界與實務界的共同努力。
總之，法學理論具有實踐性，也是超越實踐性的。它不僅僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結，更重要的是對實踐活動的反思和指導，并能使法律實務者具有更強的法學知識，從而更好的作用于法律實踐。西方法學理論與法律實踐的關系已經(jīng)在這方面有很大的成效。在我國的法治進程中，認清法學理論的實踐功能，謀求理論與實踐的互動與結合，從而使法學理論能在法律實踐中發(fā)揮更重要的作用。
論罰則法學理論論文篇二
摘要：隨著我國法制建設的高度發(fā)展以及科學技術水平的不斷提升，法律和科學技術的關系成為法律界和科學界共同關注的重點。
法律與科學技術有著多種多樣的關系，掌握法律與科學技術的相互促進、相互影響的關系，在理論上和實踐上對法律和科學技術的進一步發(fā)展都有十分重要意義。
關鍵詞：法律科技促進。
法律作為調(diào)整某種社會關系的行為規(guī)則體系，是評價人們行為適格與否的標準，指引著人們的行為并預測未來行為及其后果，是警告和處罰違法行為的根據(jù)。
國家政治穩(wěn)定繁榮需要法律，國家的經(jīng)濟發(fā)展需要法律，一個國家的法律建設成熟的程度是一個國家精神文明和政治文明發(fā)達程度的重要保障。
科學是人們發(fā)現(xiàn)世界探索真理的社會活動，科學活動表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，是系統(tǒng)的、具體的關于客觀自然世界以及人類思維的知識體系，科學活動與經(jīng)濟活動、政治活動、法律活動相互影響。
科學技術對法律的影響十分廣泛。
首先科學技術的發(fā)展促進了法律方法的擴展和法律觀念的更新，法學研究和法制宣傳都受法律科學技術的影響和制約，交通工具和通訊傳播技術發(fā)展建設減少了時空阻隔，不同法律文化間溝通和交流的廣度和深度加強，促使人們對傳統(tǒng)法律價值觀發(fā)生變革，對人權、平等、自由等觀念有了更高程度的認知。
法律信息庫和法律信息傳輸網(wǎng)絡為法學教育、法學研究提供了新的平臺和更好的物質(zhì)手段，其次科學技術的發(fā)展促進了許多法律、法規(guī)的產(chǎn)生及其法律體系的發(fā)展。
新的科學技術成果的產(chǎn)生，帶來了一系列新的社會關系和新的法律問題，需要新的法律法規(guī)來加以規(guī)范和調(diào)整，這就促進了新興領域的科學技術法的產(chǎn)生，如知識產(chǎn)權法、環(huán)境資源保護法，國際交流合作法等。
專門性的立法技術由此得到了進一步的發(fā)展。
再次，法律的理性化、形式化和技術化借助于科學技術理性進一步發(fā)展，許多科技成果成為確立法律規(guī)范的依據(jù)，大量科技領域的專業(yè)術語、概念被吸收到法律之中，大量的技術規(guī)范被賦予法律效力。
科學技術則正在強勢地影響社會生活各個領域，法律能否恰當?shù)卣{(diào)整社會生活反映客觀規(guī)律，往往取決于立法者的科學知識水平和國家科學技術發(fā)展水平。
最后，科學技術成果為執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督工作提供新的裝備、手段和技能，影響著立法司法體制、過程和方法，促進法律運作機制的專門化、民主化科學化，提高了行政執(zhí)法的效率。
由此可見，科學技術的發(fā)展在法律的立法、執(zhí)法等各個層面有著根本性的影響。
在近代以前，科學技術活動屬于很少為法過問的領域。
近代科學技術活動的社會化、復雜化有了國家干預和法律調(diào)整的必要。
現(xiàn)在社會中，法律對科學技術同樣有著不可忽視的影響。
首先，法律特別是法治之法通過其形式理性和價值理性抑制科學技術的負面的影響，保證科學技術為人類福祉服務的方向。
法律在控制由科學技術發(fā)展所引起的各種社會問題，調(diào)整科學技術同其他社會現(xiàn)象的關系以及防治對科學技術的不當使用所引起的社會危害方面，都具有十分廣泛而重要的作用。
其次，法協(xié)調(diào)、指引和組織科學技術活動，為科學技術研究和科技管理提供民主科學的規(guī)則和程序。
法律確認和保證科技發(fā)展在國家社會生活中的優(yōu)先地位，使之固定化、制度化，并將國家科協(xié)技術發(fā)展戰(zhàn)略具體化、細則化、程序化，促進科技發(fā)展的合理布局和高效運行。
最后，法律調(diào)節(jié)科學技術成果應用中產(chǎn)生的利益關系，保證和促進科學技術成果的合理使用和推廣。
科學技術服務于社會與研究和法，發(fā)明者對科技成果享有專有權，是一個二者都具有合理性的兩難選擇，這種兩難選擇借助純粹的權力或道德手段都難以合理解決，法律卻能以其理性的、權威的權利義務設置使這一問題得到合理的解決。
科學技術的發(fā)展既有既有其社會運轉規(guī)律，又有其自然規(guī)律。
因此，對于現(xiàn)代社會的廣泛的科技活動，需要以法律規(guī)范的形式，特別是以科技法律規(guī)范的形式予以保障，使這兩種規(guī)律都得到尊重。
法律在控制由于科學技術發(fā)展所引起的各種社會問題方面，在調(diào)整科學技術內(nèi)部出現(xiàn)的問題和矛盾，以及同其他社會現(xiàn)象的關系、抑制其消極作用方面，都具有十分廣泛且重要的作用。
科技活動中不良行為對社會的消極影響，科技的迅猛發(fā)展與人類的適應能力和社會生活習性的矛盾，科學技術成果的巨大能量與人類控制能力的矛盾等都需要法律加以調(diào)節(jié)。
同時相當一部分的科學技術研制活動具有風險性和人身危害性，需要法律嚴格規(guī)定研制試驗的防護措施和補救措施。
法律同時可以協(xié)調(diào)科學技術宗旨和本質(zhì)屬性與社會經(jīng)濟現(xiàn)實以及物質(zhì)生產(chǎn)的關系，有關科學技術商品化市場化的法律能夠疏通科學技術與生產(chǎn)的循環(huán)渠道，保障科學技術成果的轉讓和應用，有效地將科學技術及時的轉化為生產(chǎn)力。
明確法律和科學技術的相互影響的關系是正確處理好法律和科學技術關系的必然要求，雖然在某些層面法律和科學技術存在著相互制約的關系，但本文法律和科學技術的關系中主要以雙方互相促進的積極作用為主。
科學技術促進法律的產(chǎn)生，協(xié)助法律的實施，法律調(diào)整由科學技術成果產(chǎn)生的社會關系，將科學技術成果有效地運用于人們的生產(chǎn)生活。
處理好法律和科學技術的關系，無論在理論上還是在實踐上，對法制建設的推進和科學技術的進一步發(fā)展都有著實為重要的影響。
論罰則法學理論論文篇三
小型飛機主要以活塞飛機為主，而活塞發(fā)動機中磁電機是點火系統(tǒng)的重要組成部分，磁電機定時好壞，提前點火角不正確對發(fā)動機啟動和正常工作有著很大的影響，容易造成發(fā)動機抖動，單磁掉轉多，雙磁掉轉超差現(xiàn)象。定時的不正確，會使提前點火角過大或過小，導致發(fā)動機功率和經(jīng)濟性下降。
1磁電機介紹。
我院活塞飛機點火系統(tǒng)磁電機都是slick系列的磁電機，各個機型的磁電機也有一些差異，需要輔助發(fā)動機起動的磁電機具有沖擊聯(lián)軸器，根據(jù)螺旋槳轉動方向不同分為左旋和右旋磁電機。
2磁電機內(nèi)外定時。
磁電機定時的目的是保證發(fā)動機在工作中，當曲軸轉到最有利的提前點火角時，我院活塞飛機為25°，電嘴恰好獲得最高的電壓而產(chǎn)生強烈的電火花，使發(fā)動機發(fā)出最大功率。磁電機定時分為內(nèi)定時和外定時。
內(nèi)定時是調(diào)整磁電機內(nèi)部各機件間的配合關系，保證磁電機能夠產(chǎn)生最高的電壓，而外定時必須在內(nèi)定時正確的基礎上進行。
內(nèi)定時保證了電嘴能獲得最高的電壓而產(chǎn)生強烈的電火花，外定時則是調(diào)整發(fā)動機與磁電機的配合關系，使電嘴獲得最高電壓的時機與發(fā)動機提前點火的最有利時機吻合。
3影響磁電機定時的因素。
影響磁電機定時的因素主要有兩點：
（1）內(nèi)定時的因素主要由斷電器故障引起，包括間隙不正確，觸點氧化，掛油等，導致定時燈不亮，不滅或者時亮時滅，則內(nèi)定時無法完成。
（2）外定時的因素主要是維護人員的操作不當，錯誤的理解外定時，與人為因素的關系較多。
3。1斷電器故障。
（1）斷電器固定觸點的螺釘力矩值發(fā)生變化，使螺釘松動，造成斷電器間隙不正常。
（2）接觸點表面氧化、掛油定時過程定時燈亮和滅斷斷續(xù)續(xù)。
（3）接觸點發(fā)生“橋轉移”或“電弧轉移”使金屬轉移或燒蝕。
（4）在使用過程中，由于觸點損耗、斷電器作動塑料塊磨損、振動等原因，會引起斷電間隙增大或減小。
（5）斷電器搖臂塑料作動片燒蝕和磨損。
（6）斷電器金屬片接觸磁電機殼體接地短路，內(nèi)定時過程中定時燈不會熄滅。
3。2維護安裝過程中的操作不當影響定時。
（1）磁電機斷電器間隙的測量不夠準確，可滿足內(nèi)定時條件，但標準不統(tǒng)一，導致間隙過大或過小，試車過程出現(xiàn)發(fā)動機抖動現(xiàn)象。
（2）檢查不夠仔細，沒有及時發(fā)現(xiàn)斷電器的異常情況，斷電觸點上掛油未作處理，定時過程中定時燈會時斷時滅。
（3）定時銷錯誤的.插入了其他定時孔，例如左旋磁電機插入“l(fā)”，錯誤插入“r”孔，磁電機裝上飛機后外定時發(fā)現(xiàn)無論如何調(diào)節(jié)都無法使磁電機同步。
（4）磁電機外定時提前點火角25°是通過目視來確定大齒輪盤25°刻度線與起動機殼體上的小原點對齊，由于人為因素的原因，包括光照程度，維護人員視力差異，沒有找準正確的提前點火角位置。
（5）找準提前點火角后沒有掛牌警示導致維護人員誤碰螺旋槳，位置發(fā)生變化，這不僅影響定時的工作，甚至可能在定時銷沒有拔出的時候損壞內(nèi)部分電盤齒輪。
（6）外定時完成后對磁電機固定螺帽擰緊過程中會產(chǎn)生一個向擰緊方向的力矩使磁電機產(chǎn)生位移，維護人員發(fā)現(xiàn)存在螺帽沒有完全擰緊前和螺帽打過力矩后的磁電機定時角度有差異現(xiàn)象，這是擰緊過程沒有拖住磁電機造成的。
4維護和措施。
根據(jù)磁電機定時一些原因，在維護檢查磁電機時和安裝磁電機過程中應注意一些問題。
4。1內(nèi)定時。
（1）斷電器觸點應注意清潔，檢查應無燒蝕和腐蝕現(xiàn)象，觸點表面平整。搖臂上的塑料作動片無磨損、燒蝕，斷電間隙檢查應在正常范圍內(nèi)。
（2）保持磁電機內(nèi)部清潔，防止水分、雜質(zhì)、油污進入磁電機，斷電觸點處不要掛油，發(fā)現(xiàn)污染情況及時查明原因，徹底排除。斷電器金屬片不要彎曲，接觸殼體應調(diào)整位置，以免短路。
（3）磁電機定時銷必須按磁電機旋轉方向插在對應的定時孔上。
（4）磁電機的散熱通風要良好。
（5）維護過程中對磁帶機內(nèi)部各部件進行詳細檢查，參數(shù)符合標準，確保磁電機可以正常工作。
4。2外定時。
（1）工作環(huán)境的光照程度應當符合要求，便于工作的實施，必要時應使用照明設備；在飛機頂起的情況下安裝磁電機需要梯子，凳子的設施。
（2）提前點火角的位置要準確。如果目視不能確定正確位置，可以使用直尺靠在起動機小圓孔位置平行于齒輪盤軸向，伸出部分垂直于提前點火角25°刻度線，交點即為25°位置。
（3）磁電機安裝和定時過程中，掛上警示牌，不要隨意搬動螺旋槳。
（4）磁電機定時完成后固定螺帽擰緊打力矩過程維護人員一手應穩(wěn)住磁電機，避免磁電機發(fā)生轉動，打完力矩后應再次核實磁電機定時角在規(guī)定范圍內(nèi)，兩磁電機的同步角相差在1°范圍內(nèi)。
5結語。
綜上所述，為防止飛機在點火時由于磁電機定時不正確而引起的故障，在維護時維護人員應加強對磁電機的維護，在檢查、內(nèi)外定時、裝配整個過程必須符合標準和要求，從而降低點火系統(tǒng)地故障率。隨著我國通用航空事業(yè)的發(fā)展，小型航空活塞式發(fā)動機飛機將會得到更加廣泛的應用。該文通過對slick系列磁電機影響定時的因素進行分析，并提出維護方面的建議。希望對使用此類磁電機的飛機的維護與使用有所幫助。
論罰則法學理論論文篇四
與別的素質(zhì)教育課程相比，大學語文課在高等教育人才培養(yǎng)體系中有其自身獨特性，因為它對學生的教育與影響是從語言層面進行的，學生有受語文習得經(jīng)驗影響的基礎。要消除這門課程在當前教學實踐中存在的“學生新鮮感差，收獲少、教學效果不明顯”的“尷尬”的境地，必須追本溯源，深入辨析確定這門課的課程定位和與眾不同的特性。
一、大學語文課程的定位探析。
學科的定位是課程發(fā)展最基本的問題。我國從19開始建立分科教學的新學制，開設語文科，從此有了現(xiàn)代意義上的語文教育，這個現(xiàn)代教學制度的特征是把所有的教育內(nèi)容分科傳授。它適應了工業(yè)生產(chǎn)和社會事業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的需要，能高效、快捷地培養(yǎng)掌握各種專門知識和技能的人才。但“語文”學科的性質(zhì)有特別之處?！罢Z文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的‘學問’，學語文的同時也能學其他的學科，而在其他學科里面也都有語文的因素?！贝髮W語文也同樣具備這一特點，而且是其他學科明顯不具備的，不重視這一點，大學語文將不能找到自己科學正確的課程定位。設置大學語文課不只是為了給大學生提供一個拿學分的“選課”機會，更不是為了教授語言學、文學的純理論知識，最重要的是通過對民族優(yōu)秀語言的習練給學生個人提供一個安身立命的根本，幫助學生找到靈魂可依托的家園，成長為有文化內(nèi)涵、精神健全的人才。它是人文教育的重要組成部分，但又是一般的人文教育所不能代替的。大學語文的所有內(nèi)容的選擇與設置都必須以此為取舍標準，才能不被這樣那樣的傾向所迷誤。故而，大學語文教育的目標定位只能是側重于大學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，適當兼及語文能力水平的提升。這個課程定位與美國等西方國家在高等教育上強調(diào)“保存西方文明的基本傳統(tǒng)必須的語言、知識和價值觀”的潮流方向是相應的。因此，大學語文課程應是一門重要的素質(zhì)教育課程，在幫助大學生建立良好的精神家園，提升人文精神，養(yǎng)成其文化素養(yǎng)方面，是其它任何課程都無法替代的。
二、大學語文的七點課程特性。
(一)適應不同專業(yè)的“通識性”。從精神文明的角度去思考，專業(yè)知識和技能都屬于“器”的范疇，“器”必須受到“道”的制約，以人為本，為人類謀幸福才是“器”的終極歸屬，缺乏人“道”引領的“器”極容易演變成危害人類公眾利益的工具，“器”的性能越強大，危害性可能就越大。因此，大學語文這樣的人文素質(zhì)課程必須樹立仁善、人本主義、人道主義等通識性思想和普適價值觀。由于大學語文授課對象是非漢語言文學專業(yè)以外的理、工、農(nóng)、林、醫(yī)、生物、氣象、經(jīng)濟、管理、外語、財經(jīng)、政法、藝術、軍事等各專業(yè)學生，是一門公共基礎素質(zhì)教育課程，是一個為學生的人生發(fā)展奠定“通識性”的文化基礎知識平臺，要多選具備通識性思想價值觀的'語文材料，讓學生反復研讀，探討歷代人類文明的精華，從中受到教育?！巴ㄗR性”之“通”必須落實在求善、求真的思想價值觀、精神品質(zhì)上。
(二)區(qū)別于大學中文系課程體系的“獨特性”。盡管大學語文課與我國大學中文系課程有一種先天性的“親緣”關系，由于教學對象、培養(yǎng)目標的不同，大學語文要有區(qū)別于我國大學中文系課程內(nèi)容設置的獨特思路，與漢語言文學專業(yè)教育有所區(qū)別。應堅持做到:凡是具有通識性人文意義的文學內(nèi)容，才能為我所用;凡是有助于人文教育培養(yǎng)的部分才是合適的。大學語文教育必須把方法的教學與知識的融通和運用放在首位，打通學科之間、知識之間、公共基礎課與專業(yè)課之間的壁壘，促成學生由“用器”到“用道”的飛躍。因此，大學語文課程在通識性原則的基礎上，應探求適合于高等教育的內(nèi)容體系和編排方法，并以此對傳統(tǒng)文學資源進行整合重組，選擇能超越各專門學科知識域限，既具有鮮明時代性，同時又具有普遍的精神價值的文獻經(jīng)典，它們或表現(xiàn)不同時代共同人性，或展示各民族人類共有的美好品質(zhì)與情感體驗，或引導學生學會有深度的理性思考，提升其哲思境界，或貼近學生當下生活實際，與各專業(yè)學生將來工作緊密聯(lián)系。在足夠的彈性和靈活度的基礎上，滿足不同類別學校和專業(yè)方向學生精神成長的需要。
(三)溝通古今中外、名家與非名家、高雅與通俗的“統(tǒng)一性”?！肮拧迸c”中”絕不是大學語文課程內(nèi)容選擇依據(jù)的藩籬，“今”和“外”也不可偏廢，只要有助于培養(yǎng)學生的現(xiàn)代人文精神與人道主義情感，提高學生的精神品味與語言能力，無論古與今、中與外，都可以考慮納入教學范圍，講授時間不足也要給學生必要的梳理，以方便其日后學習。當然選外國文學作品要考慮我國人民的思維習慣和民族的文化心理;選擇“五四”以來的新文學作品，也要考慮到它們“過重的歐化傾向，精英意識，功利情結”等偏狹文化特征。必要時可以是一段或幾個段落，中國外國都可以，以指導學生閱讀，有效擴大學生知識域限，增加學生學習的新鮮感和閱讀快感。課程指導教師要虛懷若谷，思維超越“定評”，勇于打破“名家”崇拜，不要只把眼光瞄準“名家”，歷代非名家的作品，只要主題積極，藝術強，學生愛讀，就可列入考慮范圍。應破解大學語文課長期以來在體裁、文學流派、時代、國別的內(nèi)容選擇困境，涵蓋詩歌、戲劇、小說、散文四大文學體裁類別。屬于詩歌范疇的詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、唐詩(絕句、律詩)、宋詞、散曲、小曲、彈詞、中國內(nèi)地歌詞、港臺歌詞、現(xiàn)代詩歌、當代新詩，還有漢語特有文體“對聯(lián)”;散文中的語錄體、書信體、古代的“移文”、現(xiàn)代雜文等均可入選。語言形式要既有文言文、也要有白話文;既要有散體文，也要有駢體文;文學流派上既重視現(xiàn)實主義作品，也不可忽視浪漫主義作品、現(xiàn)代主義作品，以達到作品體式、體裁、語言形式、風格、流派的多樣性。
(四)語文學習的“終身性”。語文對一個人的影響和作用是一輩子的，它與每個人都終生相伴相隨。如在語文學習過程中所培養(yǎng)起來的人的邏輯思維能力，作為人生發(fā)展的核心能力，將終生影響著每個人的事業(yè)成功與發(fā)展。國家教育部語言信息管理司司長李宇明教授說過:人生有多長，語文就有多長。東南大學在大學語文課建設中就提出“雙超”理論，認為大學語文“不是給學生‘一杯水’、‘一桶水’，而是給之‘一條河’”。因此語文學習也是終生的，要有終身的理念，決不是學校生涯結束了，課程就完成了，語文學習、語文表達的社會實踐活動是要伴隨學生一輩子的。大學語文課程必須從終身教育出發(fā)，滿足學生終身學習的要求，把語文學習方法和探究問題的方法教學放在首位，關注內(nèi)容提供的情感價值導向，滿足學生終身學習和發(fā)展的需要。
(六)符合學生接受能力的“適應性”。如果課程內(nèi)容的文本主題、情感脫離時代和學生生活、思想實際，學生無法從中找到提升完善當前思想的精神力量，無法與以前掌握了解的語文知識結合，無法與社會現(xiàn)實聯(lián)系，無論注釋多么準確，賞析多么完美，匯評多么全面，對學生的實際影響力將會很微弱，學生也不會很好的接受。所以在安排課程內(nèi)容時，除了考慮主題是否積極，語言是否生動，體式是否完備等各種因素外，還要考慮接受對象的特性，不要過深過難，歸類要清晰，要有開放性，能引領學生尋找知識的海洋與源流。要敢于放棄“文學史”或“體裁分類”的陳規(guī)，以思想傾向、主旨的相同、近似或相反來組合歷代、各種體裁的作品，這些思想傾向、主旨又必須是現(xiàn)代的，貼近學生的年齡心理特點的。注釋要精簡，只要幫助學生理解文義即可，注釋中語法、訓詁等方面的內(nèi)容可簡化甚至省略，解題、賞析都要極為簡短，匯評內(nèi)容也可省略，節(jié)省下來的時間讓學生直接閱讀原文文本。有的短小又朗朗上口的詩歌，學生能記住名句，會寫，領會其意義就足夠了，解題、賞析和賞析性的作業(yè)布置可一律省去。
(七)提高語言表達技能的“訓練性”。語言表達的實踐性很強，古代的讀書人平時經(jīng)常要吟詩作對寫文章，而當代大學生語言表達時心中有而“口”不達或眼高“手”低的現(xiàn)象卻很嚴重。因此在語文教育中，強調(diào)文學的情感熏陶與語文運用能力的雙重發(fā)展是必要的。課程應根據(jù)人類語言能力的形成規(guī)律，安排適量的語文運用訓練，在引導學生品味優(yōu)秀文學作品過程中掌握高層次的語言表達技巧和能力。應緊扣學生心理實際與生活實際，形式現(xiàn)代化、多樣化，注重類比，既強化原有選文的主題、情感傾向，又引導學生聯(lián)想到教材外的語文生活場景，有話可說，在聽說讀寫訓練中提高母語水平。作業(yè)形式要多樣，辨析、討論、反駁、批評均可，方式上應隨學生自身喜好自由選擇，書面、口頭，紙質(zhì)書寫、電腦書寫、當面提交、網(wǎng)絡提交都應允許。評價方式要靈活。原創(chuàng)性作品，無論是否正式在媒體發(fā)表，應可替代作業(yè)提交甚至考試。
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論罰則法學理論論文篇五
案例教學法在中職《經(jīng)濟法》課程中應用的具體“假論文”背后有什么真問題，淺論學習型思想政治理論課教師的培養(yǎng)淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡探析經(jīng)濟學信息范式理論的基本假設與辨析怎樣寫研究性論文撰寫方法運用政治理論指導企業(yè)思想政治工作關于區(qū)分法條競合與想象競合的意義試析受教育權理論發(fā)展綜述獨立學院實踐教學模式改革教學或實踐教學。理論教學應側重使學生掌握法理與法條等相關法學基礎理論知識，以教師講授為主，靈活引入其他教學方法。實踐教學則應側重培養(yǎng)學生解決法學實踐問題的能力，以學生自主參與為中心，采用案例教學、討論教學、情景模擬、錯誤點評等教學方法。
法學理論教學本文是指以教授法學理論為主的教學。理論教學在內(nèi)容上要求理解法的含義、特征、內(nèi)容等法學基礎知識，這種知識的特征是圍繞某一法律或者法理形成了專門的系統(tǒng)的法學知識和經(jīng)驗。法學實踐教學是指以法學實踐問題為出發(fā)點以解決問題為目的的教學。實踐教學一般以案例教學為中心輻射出方式各異的教學方法，比如，案例教學、模擬法庭教學、法律診所教學等都屬于實踐教學。實踐教學中法學知識的特征是各個部門法關聯(lián)形成的有機鏈條。
在法學教學中，應如何發(fā)展理論教學和實踐教學？學界的相關探討中，比較典型的有三種觀點：第一種觀點認為應全面發(fā)展實踐教學。要根據(jù)學生學習的不同階段，形成一套貫穿于本科四年學習全過程的法學實踐教學體系。第二種觀點認為在分類教育理念的指導下，既要完善理論教學，又要發(fā)展實踐教學。應當打破目前培養(yǎng)目標同構的狀況，確立多元的培養(yǎng)目標體系，對不同教學對象采用不同的法學教學方法。第三種觀點認為既要完善理論教學，又要發(fā)展實踐教學，要建立一種理論教育與實踐教育相結合的方法，在二者間找到第三種教學模式。
在這三種觀點中，第一種觀點由對傳統(tǒng)理論教學的弊端出發(fā)而闡釋建立實踐教學體系的構想。但是忽略了或者說沒有提及理論教學的重要性，而全面展開實踐教學可能會擠壓理論教學的課程時間。第二種觀點從法學教學分層的角度提出法學教育多元化思想。但對從宏觀教育結構上提出分類教學，有的教學對象以理論教學為主，有的教學對象以實踐教學為主。這對于某一個學校的某一個班級的法學教學而言實質(zhì)上還是理論教學和實踐教學擇一的方法。第三種觀點認為既要完善理論教學，又要發(fā)展實踐教學，并將二者相結合創(chuàng)新出第三種教學方式方法。第三種教學方法綜合考慮了理論教學和實踐教學模式的優(yōu)勢和不足。但創(chuàng)設的第三種教學模式是否脫離了理論教學和實踐教學的范疇而足以稱之為新，還需要認真推敲。綜上，本文比較同意第二種觀點和第三種觀點中的部分觀點：“既要完善理論教學，又要發(fā)展實踐教學”，認為面對特定的法學教學對象應將理論教學和實踐教學并舉，所謂“并舉”是指針對某一課程既有理論教學，又有實踐教學，同時也指針對不同的課程側重不同的教學方式。正如有學者已經(jīng)提到的，從世界范圍來看，高等法學教育主要分成兩大類，即大陸法國家的法學教育和英美法國家的法學教育，與之相對應的教學也分成兩類，即以講授法為主要形式的大陸法理論教學和以案例分析法為主要形式的英美法實踐教學。理論教學與大陸法系的成文法傳統(tǒng)、精英教育理念相適應，凝結了幾千年來大陸法系理論和實踐的精華，形成了基于無數(shù)法律事實的理論抽象和制度構建，系統(tǒng)而全面，具有普世性，強調(diào)對個案的指導。實踐教學則與英美判例法、法學職業(yè)教育密切相關，從美國哈佛大學法學院蘭德爾教授于19世紀70年代最先在法學教育中系統(tǒng)運用案例分析教學法開始，實踐教學逐漸發(fā)展到包括教授分析問題的技能、口頭辯護以及語言表達的技能在內(nèi)的教學方式，其強調(diào)個案的演化中發(fā)展出法律規(guī)則和原則。因此，如果僅有實踐教學，而沒有體系化的理論教學提供基礎支持，則實踐教學行而不遠。如果沒有實踐教學，則理論教學的指導意義將流于空洞，高校輸出的法學學生的.實踐能力將堪憂。應看到針對不同的課程，理論教學和實踐教學各有優(yōu)勢，比如筆者教授的國際私法、合同法的教學更適宜側重理論教學，因為這兩門課程理論積淀豐富，如果適用實踐性教學可能導致抓住芝麻丟了西瓜的情況，有了點而缺了重要理論面。而筆者教授的司法文書寫作、法庭辯論則是在學生已經(jīng)掌握了一定的法學理論基礎上開設的面向實踐的課程，所以可以由點帶面的側重實踐教學。
針對課程特點，并舉法學理論教學和法學實踐教學，這樣一個觀點的確立離不開對于法學理論教學模式的探討和法學實踐教學模式的探討。從理論教學和實踐教學二者的關系看，理論教學和實踐教學具有互相涵攝的一面，實際上二者在講授方法上都包含有教師的講授法和學生的自主探討案例的方法，在內(nèi)容上都可能涉及理論知識和實踐問題。只是在兩種教學模式中，二者各有側重?？偟膩碚f，二者的主要區(qū)別應是教學重點不同，即在法理（以下簡稱“理”）、法條（以下簡稱“法”）、實踐問題（以下簡稱“例”）三方面的側重上各有不同。
對于“理、法、例”，法學理論教學應首先重“理”，其次重“法”，最后重“例”。法學理論教學應主要針對包括民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等16門法學核心課程和相對獨立重要的法學課程如合同法等課程。這些課程基礎性強，屬于地基一樣重要的課程，為了給學生打好基礎，就要將這些課程中涉及的概念、特征、法學專業(yè)術語及學術問題的爭鳴等講清楚，說透徹。所以，教學目的首先應是讓學生們懂理。然后是釋法，結合法律規(guī)定進一步闡釋法學問題。最后，運用法理和法條回應、分析和解決實踐問題。
采取理論教學的課程，在時間安排上，一般“理與法”應占課程時間安排的至少三分之二，“例”可占三分之一。在教學方法上，可以講授式為主，因為這種傳統(tǒng)的講授模式能夠成為法學教學方法的主流模式并長盛不衰，自有它的優(yōu)點。它重視法學知識的系統(tǒng)性。教師按照自己對某一方面法律知識的框架把握，通過課堂講授傳授給學生。在這個框架體系中，既有法律概念、條文，也有法律原則；既有層次、也有重點。而學生在單位時間內(nèi)獲得的知識量較大。講授法還有助于使學生在老師的潛移默化中感受法學精神，建立法學信仰。在教材使用上，一般需要為學生推薦教材，以輔助學生掌握基礎知識，教師則要在教材已有知識的基礎上，有重點地深化拓展相關內(nèi)容。
理論教學在法學教學中不可偏廢，但一直以來容易被評價為枯燥的灌輸式教學，分析其原因本文認為有二：一是理論教學對教師的理論水平和教學能力要求高。但依然有教師的課座無虛席，甚至“人滿為患”，這讓筆者們看到理論教學對于教師的知識掌握程度和駕馭知識的能力都有很高的要求。二是忽視了理論教學的豐富內(nèi)涵，認為理論教學僅有講授式教學。講授式教學是高效的、主要的理論教學模式，但并不唯一。無論是大陸法系還是我國的理論教學大都包含課堂講授、談話答疑、指導閱讀、作業(yè)練習、課堂討論（包括案例分析）等。綜上，理論教學本身對于法學基礎課程的開展而言是重要的和必要的，要上好法學基礎課，重要的不是將理論教學改革為實踐教學，而是要在理論課程本身的框架內(nèi)進行改進，比如不斷提高教師的理論水平和教學能力，在講授式教學中靈活穿插其他行之有效的教學方法，或者以其他教學方法為主只要重視法理和法條的闡釋把握好理論教學的重點即可。比如筆者教授的國際私法課程，這門課應屬于比較典型的理論教學模式，國際私法的學說史、立法史、沖突規(guī)范、法律適用和涉外訴訟、仲裁，都具有較強的理論性，尤其是學說史和沖突規(guī)范是國際私法特有的內(nèi)容也是理解的生僻點和難點，筆者往往會采取講授法，在講授的過程中注重學術問題的引入，分析實時案例，闡釋立法最新動態(tài)等促使學生去思考問題，深化理論知識和法律知識的掌握。
三、法學實踐教學模式探討。
對于“理、法、例”，法學實踐教學應由“例”開始提出問題，繼而引導學生援“法”據(jù)“理”分析和解決問題。法學實踐教學應主要針對除法學基礎課程之外的課程如筆者教授的司法文書寫作、法庭辯論等法學實務課程。這些課程綜合性強，在實踐教學中綜合運用各個法學基礎課程中的法學知識解決“例”的問題是重點。
采取實踐教學的課程，在時間安排上，對“例”分析探討應占課程時間安排的至少三分之二，“法和理”可占三分之一。在教學方法上，可以學生為參與主體，通過已有理論教學，學生對法學基本理論有了一定的認識和積累，然后在實踐教學中讓學生們成為課堂的中心，去搜集資料、自主學習，體驗運用法學理論解決法學實踐問題的苦與甜，不斷增強法學實踐能力。教師在其中主要扮演數(shù)據(jù)庫提供者、制度設計者、評價體系構建者，實務聯(lián)系者的角色，開展課前課后的各種不可或缺的教學工作，盡管課堂的工作時長縮短，但是課前課后的工作卻增加了，而這種工作往往還需要一定創(chuàng)造性。在教材使用上，往往沒有固定的教材，需要教師從書本、網(wǎng)絡、電視甚至實務部門搜集各種素材。
筆者教授的司法文書寫作和法庭辯論課程則屬于典型的實踐教學模式，以法庭辯論為例，該課程以學生的模擬辯論為主，教師在講授基礎法庭辯論理論后，設定多個辯題和模擬辯論各項制度、學生根據(jù)教師提供的辯題或者是模擬情景主題，在課堂上分組辯論或模擬。大部分時間是學生說教師聽。但聽的過程并不輕松，因為聽后要依據(jù)法理和法律做好點評工作。總的來講，學生的學習主動性得到了發(fā)揮，在自主學習和團隊探討中鞏固和深化了已有的知識，鍛煉了專業(yè)素質(zhì)和能力。還有學生在參加過課堂的辯論賽后，積極參加學校、學院組織的辯論賽，并取得較好成績。
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論罰則法學理論論文篇六
會計是一門既古老而又年輕的科學。說它古老,因為會計工作的實踐源遠流長,早在幾千年前,當人類進行共同生產(chǎn)的時候,由于管理經(jīng)濟的需要,它作為生產(chǎn)職能的一個附帶工作就開始出現(xiàn)了。說它年輕,因為人們對會計理論的研究只不過幾十年的歷史。但縱觀半個世紀以來西方有關會計理論研究的論文和專著幾乎全部集中在財務會計方面,甚至有人認為會計理論就是以認真研究和貫徹公認會計原則(gaap)。為基本內(nèi)容的。直到目前為止,還很少看到有關研究管理會計理論方面的專著,在所有西方管理會計教科書中對管理會計的基本理論問題也很少涉及。其原因我認為主要是西方國家一般都把管理會計理解為是各種專門技術的應用。譬如國際會計師聯(lián)合會(1fac)將管理會計定義為;“管理會計是對管理當局所應用的信息(財務和經(jīng)營的)進行鑒定、計量、積累、分析、處理、解釋和傳播的過程,以便在組織內(nèi)部進行規(guī)劃、評價和控制,保證其資源的利用并對它們承擔經(jīng)管責任。”從上述定義來看,似乎管理會計就是利用經(jīng)濟數(shù)據(jù)通過各種專門方法來幫助企業(yè)管理當局作出決策的各項具體工作。即只有技術方法,而沒有理論研究。我認為這種觀點是不全面的。眾所周知,管理會計是從傳統(tǒng)的成本會計中逐漸派生出來的,距今有數(shù)十年的歷史。它適應資本主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要,擴大了傳統(tǒng)會計原有的事后反映與定期監(jiān)督的職能,使現(xiàn)代會計科學具有廣泛的實際應用價值和靈活的適應能力。就拿我國情況來說,盡管西方管理會計的引進是在80年代初,起步較晚;但許多大中型企業(yè)自從“零敲碎打”地采用了管理會計的一些預測分析,決策分析、責任會計等專門方法以后,在改進經(jīng)營管理和提高經(jīng)濟效益方面,就嘗到了不少實實在在的“甜頭”。所有這些事例充分證明:在管理會計各項工作實踐的后面,必然有一定的“哲理”在指導它、影響它、支持它;否則管理會計在這么長的時間內(nèi)是站不住腳的。如果我們把管理會計實務中內(nèi)含的各種哲理加以歸納、提煉、升華,形成一個完整的體系,我認為這就是管理會計的基本理論。研究管理會計的基本理論目的在于建立一套嚴密的概念框架,用來指導和發(fā)展管理會計的實踐。
2.什么是管理會計理論為了闡明這個問題,根據(jù)邏輯推理首先得弄清什么是“會計理論”?關于什么是會計理論,西方通常有兩種不同的說法:。
(1)“會計理論是一套以原則為形式的邏輯推理,其主要目的在于提供能用來評價、開拓和完善會計實務的通用觀點所構成的一套前后一致的合理的原則。”根據(jù)這種說法必然認為對會計原則的研究就是對會計理論的研究。
(2)“會計理論是一套由前后一致的會計假設、會計概念、會計原則所組成的概念框架”,用來解釋會計實務為什么是這樣而不是那樣,或者為什么可以用其它辦法的理由。這些理由就構成了會計理論。根據(jù)這種說法可以看出會計理論是個多層次的結構。筆者傾向于第二種說法,但認為會計理論的概念框架似乎還應加上會計對象、會計職能和會計目標?？傊?會計理論是人們在理性的高度上對會計實務的規(guī)律性的認識;它一旦形成,必然又會反過來指導和影響會計實務。這就充分證明了:西方的會計原則既是會計實務應遵循的規(guī)范和標準r’也是會計理論中的一個重要組成部分。因此有人說根據(jù)一個國家對會計原則研究的深度就可以對該國會計理論研究的水平進行評價,這是有一定道理的。但這并不等于說會計理論的內(nèi)涵只包括會計原則。另外,還必須指出,以上所述的會計理論實質(zhì)上都是指的財務會計的理論;那么,作為現(xiàn)代會計的另一領域的管理會計,它的基本理論又將如何表述呢?艾哈默德·貝爾考依(ahamadbelkaoui)教授在其《管理會計概念基礎》(1980年版)專著中,曾對管理會計理論作如下的描述:“管理會計理論可定義為運用來自不同的相關學科的一套基本假設和原則的觀點來評價管理會計的技術”。這個定義強調(diào)丁“運用來自不同的相關學科的一套基本假設和原則的觀點”,突出了管理會計是一門邊緣學科;但易使人誤解管理會計本身并沒有一套前后一致、首尾相貫、渾然一體的會計理論體系;同時對其理論的目的只提“用來評價管理會計的技術”,似乎也不夠全面。筆者認為管理會計理論可定義為“是一套由前后一致的管理會計對象、管理會計職能、管理會計目標、管理會計基本概念、管理會計基本假設、管理會計原則所組成的概念框架,用來解釋;評價、指導、開拓和完善管理會計實務?！?/p>
本文擬先對管理會計理論結構(概念框架)中的前三者加以論述,后三者則擬另寫論文進行探討。
3.管理會計的對象問題。
象)產(chǎn)生直接影響。因此筆者認為我國目前正在執(zhí)行的“會計對象是再生產(chǎn)過程的價值運動”的觀點可進一步加以探討。何況在商品經(jīng)濟條件下,盡管貨幣計量是現(xiàn)代會計綜合計量手段中最重要的一種,但不是唯一的手段。特別是本世紀50年代以后,由于計量手段興起了一系列的革命,出現(xiàn)了許多新的綜合計量手段,例如質(zhì)量綜合計量、標準實物計量、經(jīng)管責任綜合計量、潛在因素綜合計量......等等。它們大大豐富并擴展了會計反映的科學內(nèi)涵,也有效地提高了會計反映再生產(chǎn)過程的能力。這里還應指出,從理論上講現(xiàn)代會計可從多方面采用不同的綜合計量手段對多樣性的客觀經(jīng)濟活動進行反映和控制;但在實際工作中會計是否能把客觀經(jīng)濟活動都反映出來,還要取決于:(1)管理當局的需要;(2)人們已掌握的計量手段。根據(jù)以上的初步分析,筆者認為現(xiàn)代會計的對象似可改為“能反映和控制的經(jīng)濟活動”較為妥切。另外,由于會計的本質(zhì)是以提供財務信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng),按照信息論的觀點,我們認為客觀存在的經(jīng)濟活動或能反映和控制的經(jīng)濟活動本身并不能直接輸入會計信息系統(tǒng)。實踐證明首先進入會計反映視野的是客觀經(jīng)濟活動的狀態(tài)和特征的綜合表現(xiàn),即綜合的經(jīng)濟信息,而不是經(jīng)濟活動本身。經(jīng)濟信息一經(jīng)產(chǎn)生和出現(xiàn),就成為會計人員追蹤的對象?？梢哉J為會計工作開始反映的對象是綜合信息源(即綜合經(jīng)濟信息的原始狀態(tài));全部會計處理過程就是綜合經(jīng)濟信息的輸入、加工、處理、存儲、輸出,從而形成綜合的信道。會計的控制對象是信息的接受者和影響者,即各層次的管理人員與經(jīng)濟活動及其經(jīng)濟效益。會計的基本特征就在于通過對再生產(chǎn)過程的反映而實現(xiàn)對再生產(chǎn)過程的控制,它實質(zhì)上就是借助于各種綜合的經(jīng)濟信息來對經(jīng)濟活動及其效益來實施控制,是一種信息控制。但必須指出,會計控制實際上不能一次完成。它首先是及時提供各種對管理者有用的、準確的、全面的、綜合的經(jīng)濟信息來影響各級管理人員的行為,促使他們接受會計信息的意見;然后通過信息反饋,參與各級管理層次的管理活動,并對其經(jīng)濟活動和效益實施綜合控制。綜上所述,可見現(xiàn)代會計的對象若描述為:“能反映和控制的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息”,似乎與其所屬的大系統(tǒng)“現(xiàn)代化管理的對象分為物流與信息流”更為合拍。依同理,由于財務會計與管理會計是現(xiàn)代會計分系統(tǒng)的兩個子系統(tǒng),因此財務會計與管理會計的對象從總體上來說也應該是一致的,即能反映和控制的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息,但兩者由于分工的不同,在時、空兩方面各有所側重。財務會計的對象在時間上側重于過去的、已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟及其發(fā)出的信息;在空間上側重于經(jīng)濟活動主體的全部經(jīng)濟活動及其發(fā)出的.信息。而管理會計的對象在時間上則側重于現(xiàn)在的以及未來的(預期的)經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息;在空間上則側重于部分的、可供選擇的或特定的經(jīng)濟活動及其發(fā)出的信息。
4.管理會計的職能與目標問題。
管理會計的職能.西方會計學家從來就沒有談論過管理會計的職能問題,一般、只涉及到管理會計的目標。筆者認為“職能”與“目標”是兩個不同的概念;會計的職能是會計固有的本質(zhì)屬性,它是客觀存在的東西;而會計的目標(中國的語言習慣喜歡用會計的任務來代替它)則是人們根據(jù)不同時期的客觀需要與可能,對會計工作提出的要求,屬于人的主觀意志,它隨著條件的改變而改變,但無論怎樣,會計目標總不會超越會計本身的職能。在本世紀50年代以前,我國會計界一般都認為會計具有“反映:和“監(jiān)督”兩大基本職能,這是根據(jù)馬克思在《資本論》中對會計所作的科學概括——即“對過程的控制和觀念總結”來理解的。但是,到了50年代以后,企業(yè)會計系統(tǒng)為了適應生產(chǎn)規(guī)模的擴大和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,逐步形成了財務會計與管理會計兩個子系統(tǒng),于是會計實踐已經(jīng)遠遠超過單純的事后反映和定期監(jiān)督的范圍。在這樣情況下,筆者認為財務會計仍具有反映和監(jiān)督兩項基本職能;至于新派生出來的管理會計,則把傳統(tǒng)的職能擴大到以下四個方面:規(guī)劃的職能主要是利用財務會計的歷史資料及其他人相關信息,進行科學的預測分析,并幫助各級管理人員對某些一次性的重大經(jīng)濟問題作出專門的決策分析;然后在這個基礎上編制企業(yè)的整體計劃與責任預算,確定各方面的主要目標,用來指導當前和未來的經(jīng)濟活動。組織的職能主要是結合本單位的具本情況,設計并制訂合理的、有效的責任會計制度和各項具體會計工作的處理程序,以便對人力、物力、財力等有限資源進行最優(yōu)化的配置與使用?？刂频穆毮苤饕歉鶕?jù)會計規(guī)劃所確定的各項目標,對預期可能發(fā)生的或實際已經(jīng)發(fā)生的各種有關信息進行收集、整理、比較和分析,以便在事前或日常對各項經(jīng)濟活動進行調(diào)節(jié)和控制,保證計劃目標的實現(xiàn)。評價的職能主要是事后根據(jù)各責任單位定期編制的業(yè)績報告,將實際數(shù)與預算數(shù)進行對比、分析來評價和考核各責任單位的業(yè)績,以便獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣,正確處理分配關系,保證經(jīng)濟責任制的貫徹執(zhí)行。
管理會計的目標。
美國會計學會(aaa)的下屬單位“管理會計學科委員會”曾對此作過研究,認為確定管理會計的目標是建立管理會計理論結構的一項基礎工作。另外,艾哈默德。貝爾考依教授在其《管理會計概念基礎》專著中還指出了管理會計的基本目標是幫助管理當局對資源的最優(yōu)化使用作出決策。但結合我國當前改革、開放的實際情況,筆者認為管理會計的總目標似可改為總任務,即:“協(xié)助管理當局作出有關改進經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益與社會效益的決策?！敝劣谒木唧w任務則應與其所有的主要職能聯(lián)系起來,并分為以下四個方面:。
確定各項經(jīng)濟目標包括對目標利潤、目標銷售量(或銷售額)、目標成本、目標資金需要量的預測與確定;協(xié)助管理當局對計劃期間一次性的重大經(jīng)濟問題作出專門決策(包括短期經(jīng)營決策與長期投資決策);以及在上述基礎上編制出資源最佳配置與流動的全面預算與責任預算。合理使用經(jīng)濟資源包括在責權利相結合的基礎上制訂適合本企業(yè)具體情況的責任會計制度;并利用行為科學的原理與逾勵策略,以及我國思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng),充分調(diào)動職工的主觀能動性,促使他們自覺自愿地以最少的人力、物力和財務的消耗與最少的資金占用來完成計劃所規(guī)定和各項目標。調(diào)節(jié)控制經(jīng)濟活動.包括事前制訂成本控制制度和開展價值工程活動進行預防性和前饋性的控制與調(diào)節(jié);以及日常根據(jù)各責任單位定期編制的業(yè)績報告所反映的實際數(shù)與預算數(shù)的差異進行反饋性的控制與調(diào)節(jié)’,借以保證各項經(jīng)濟目標的實現(xiàn)。
評價考核經(jīng)濟業(yè)績包括利用標準成本制度結合變動成本計算法,對日常發(fā)生的經(jīng)濟活動進行追蹤、收集和計算;定期根據(jù)各責任單位編送的業(yè)績報告來評價和考核它們的實績與成果;確定它們履行經(jīng)管責任的情況和應受的獎罰;總結經(jīng)驗、揭露矛盾,挖掘增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支的潛力,并及時提出合理化建議,促進生產(chǎn)力的發(fā)展。
論罰則法學理論論文篇七
第三次工業(yè)革命帶來了數(shù)字技術與數(shù)字革命浪潮，日常生活與工作變成一堆數(shù)字。數(shù)字工業(yè)革命顛覆了許多傳統(tǒng)的理論與概念，讓經(jīng)濟發(fā)展路徑面臨諸多不確定。第三次工業(yè)革命時代可理解為“大物云移”時代，具體來說就是大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)時代。這之中基于云計算的云經(jīng)濟發(fā)展前景廣闊。云經(jīng)濟時代數(shù)字滲透進工作與生活的每個角落，例如基于云平臺的購物、消費、學習與交友等等。schumpeter認為創(chuàng)新是對舊結構的創(chuàng)造性再造，云經(jīng)濟時代的諸多云現(xiàn)象就是數(shù)字工業(yè)革命浪潮帶來的創(chuàng)造性再造。本文對云經(jīng)濟時代的云會計進行剖析，并通過內(nèi)容分析法對其發(fā)展影響因素進行實證分析。
二、云會計相關內(nèi)涵。
云指的是一些大型的計算資源，包括大型計算服務器集群、大型存儲服務器集群與寬帶資源等，這些集群資源可以實行自我維護和自我管理功能。
云計算指的是將各種計算本領、數(shù)據(jù)存儲、網(wǎng)絡虛擬。
化等計算機功能與網(wǎng)絡技術融合在一起，借助saasn，paas，laas，daas，haas等先進的商業(yè)模式為用戶提供強大的數(shù)據(jù)計算、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)處理等服務的一種應用計算技術，它是一個完全虛擬化的計算資源提供倉庫，也是一種全新的動態(tài)計算資源提供理念。
云外包指的是一種基于云計算資源與平臺的新型服務外包模式，由軟件云、平臺云、設施云、數(shù)據(jù)云、硬件云及處于云端的各種終端服務組成，包括saas軟件服務云模式、paas平臺服務云模式、iaas設施服務云模式、daas數(shù)據(jù)服務云模式、haas硬件服務云模式。
云會計指的是利用云計算的技術和云外包服務的理念向用戶提供會計核算、會計處理、會計管理和會計決策的虛擬會計信息系統(tǒng)。云會計服務信息系統(tǒng)包括以會計信息系統(tǒng)為核心的信息管理系統(tǒng)、服務器系統(tǒng)、數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)、信息決策系統(tǒng)和業(yè)務處理系統(tǒng)等。云會計服務提供商把相關服務部署于云端，向全球用戶提供會計信息化服務，用戶在云端的會計服務通道上可以自行任意下載自己想要的服務模塊。云會計相對于傳統(tǒng)會計最本質(zhì)的不同點在于云會計是虛擬的、傳統(tǒng)會計是真實的。云會計相對于傳統(tǒng)會計的顯著特征與優(yōu)勢在于:會計成本低、自由度強、數(shù)據(jù)處理模塊化、信息量龐大、會計效率高等。
三、研究方法。
(一)方法選擇。
內(nèi)容分析法是一種以分析數(shù)據(jù)為基本內(nèi)容的技術手段與方法，可以從表層的基本現(xiàn)象通過數(shù)據(jù)分析得出具體的內(nèi)容實質(zhì)，主要對樣本內(nèi)容進行剖析，尤以文獻數(shù)據(jù)為基本分析對象。把一些描述性的內(nèi)容轉化為可以量化出來的一些數(shù)據(jù)，解決描述性分析的缺陷，力求研究更準確，例如把一些樣本內(nèi)容用頻率表示其出現(xiàn)程度，把一些文字與信息用數(shù)據(jù)表示等。云經(jīng)濟時代云會計發(fā)展迅速，但是模式較新，相關學者研究不多，官方尚沒有有效數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，即使一些相關文獻也是定性分析與描述性分析為主。本文采用內(nèi)容分析法開展研究，找出并分析影響云會計發(fā)展的主要因素，針對這些因素為云會計發(fā)展提出一些建設性的意見。
(二)樣本分析。
目前研究云會計的文獻非常少，從cnk工全文數(shù)據(jù)庫設定關鍵詞“云會計”進行搜索，時間區(qū)段設置為1999-2014年，記錄僅為59條，表明學術界對云會計進行系統(tǒng)學術研究還不多。進一步分析發(fā)現(xiàn)，59篇文獻中包括人物介紹類文章3篇、政策介紹類文章1篇、企業(yè)報道類文章3篇，剩余學術研究類文章52篇，剔除相似學術型文章14篇，留下各種云會計文獻研究38篇。
本文對上述所有文獻進行歸類編碼，對影響云會計發(fā)展的相關因素進行有效整理與編碼。頻次大于20的'主要影響因素統(tǒng)計有10個。對出現(xiàn)頻次進行合計，出現(xiàn)記為1，不出現(xiàn)記為0，對頻次結果進行合計并用表格統(tǒng)計。
標準，如果兩位檢驗者的評判一致性基準大于0.85，則可接受檢驗結果;若小于0.85，則不接受檢驗結果。本文對上述所有文獻樣本進行信度檢驗，經(jīng)計算評判的一致性比率為0.9015，大于0.85，因此可以接受檢驗結果。
四、影響因素具體分析。
(一)產(chǎn)品與功能。
云經(jīng)濟時代，用戶希望會計提供更多個性化服務，會計服務面臨更多的靈活性與不確定性。云會計服務提供更多的是集成化與模塊化的服務，因此用戶關心云會計服務提供的產(chǎn)品是否豐富、服務功能是否齊全，產(chǎn)品與功能能否滿足他們的需求，這成為影響云會計發(fā)展的重要阻礙。
(二)質(zhì)量評價標準。
衡量傳統(tǒng)會計服務有一整套成熟的質(zhì)量評價標準。云會計是個新興會計模式，尚無質(zhì)量評價標準。當數(shù)以億計的用戶涌上云端尋求云會計服務，政府或者行業(yè)用什么質(zhì)量評價標準來衡量其為用戶提供的服務，這成為影響云會計發(fā)展的重要問題。
(三)隱私信息管理。
隱私信息包括企業(yè)存放在云端的會計信息與核心數(shù)據(jù)，這些涉及機密的財務信息可能被盜作他用，企業(yè)的商業(yè)秘密一旦曝光或被競爭對手盜用對企業(yè)將是沉重的打擊。在云端任何企業(yè)任何個人都可自由馳騁，基本不設門檻，因此保護用戶的隱私信息成為云會計發(fā)展的重要任務。
(四)用戶習慣與觀念。
用戶使用傳統(tǒng)會計服務在習慣與觀念上已經(jīng)根深蒂固。云經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)會計模式向云會計模式轉變，用戶面臨習慣與觀念的打破、建立與鞏固的三步過程，需要一定的時間培養(yǎng)。因此如何在較短時間內(nèi)樹立用戶云會計的使用習慣與觀念將是云會計發(fā)展面臨的重要難題。
(五)網(wǎng)絡傳輸能力。
云會計信息量龐大，海量信息通過網(wǎng)絡在云端傳輸，因此網(wǎng)絡車道的擁堵成為常態(tài)。網(wǎng)絡傳輸?shù)呢撦d能力成為影響云會計快速發(fā)展的一個瓶頸，需要我國網(wǎng)絡與寬帶技術加以支撐，應建立網(wǎng)絡負載預警系統(tǒng)、網(wǎng)絡節(jié)點故障檢測與自我恢復系統(tǒng)等。
(六)知識產(chǎn)權保護。
云會計的海量信息自由度較高，任意用戶都可即時下載。若有第三方對相關數(shù)據(jù)進行篡改以作其他商業(yè)用途，不可避免地涉及知識產(chǎn)權保護問題。與傳統(tǒng)會計相比，云會計的知識產(chǎn)權保護更復雜，取證更難，需要保護的范圍更寬、內(nèi)容更多。
(七)數(shù)據(jù)延時與應用。
在云會計處理業(yè)務時，頻繁的數(shù)據(jù)存取和海量的數(shù)據(jù)交換會造成數(shù)據(jù)延時，而且難以控制，在傳輸?shù)倪^程中可能留下一些痕跡，其他用戶通過痕跡逆向追蹤可能獲取到想要的會計信息。
(八)業(yè)務流程變更。
并不是所有用戶業(yè)務都可以直接運用云會計服務，其業(yè)務需求要轉換成對基礎設施的需求、對會計云服務的需求，包括軟件云、平臺云、設施云、數(shù)據(jù)云、硬件云等。因此需要企業(yè)對自身業(yè)務流程進行變更以適應云會計服務需求。
(九)軟硬件維護與升級。
云會計服務信息系統(tǒng)包括信息管理系統(tǒng)、服務器系統(tǒng)、數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)、信息決策系統(tǒng)和業(yè)務處理系統(tǒng)等。因此相關的軟硬件設施需要定期維護與升級，涉及人員、費用、周期等，而且軟硬件維護與升級時期不能有效滿足用戶的云會計服務需求。
(十)數(shù)據(jù)存儲與備份。
云經(jīng)濟時代用戶數(shù)據(jù)存儲量日益龐雜且呈爆炸式增長，云端的海量云會計信息面臨數(shù)據(jù)存儲、容災與備份，需要龐大的數(shù)據(jù)存儲系統(tǒng)以滿足每時每刻的數(shù)據(jù)存儲與備份壓力。因此數(shù)據(jù)備份、災難恢復和存儲等成為影響云會計發(fā)展的瓶頸。
五、結論與啟示。
本文基于內(nèi)容分析法剖析了云會計的相關內(nèi)涵，分析了云會計發(fā)展的主要影響因素。云籠罩之下，用戶與相關責任者必須要有清醒的認識，那就是云會計模式還不十分成熟，尚存在不少問題函待解決。第一，云會計服務必須做到產(chǎn)品豐富、服務功能齊全以滿足用戶個性化需求;第二，必須建立一套質(zhì)量評價標準來衡量云會計服務;第三，必須保護用戶的隱私信息不受任何第三者侵犯;第四，必須培養(yǎng)用戶云會計的使用習慣與觀念;第五，必須提升網(wǎng)絡與寬帶技術緩解云會計海量信息傳輸壓力;第六，必須建立云會計知識產(chǎn)權保護意識與制度;第七，必須處理好云會計數(shù)據(jù)的延時與應用問題;第八，必須調(diào)整企業(yè)業(yè)務流程以適應云會計發(fā)展;第九，必須解決云會計系統(tǒng)的軟硬件維護與升級問題;第十，必須建立龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)以滿足云會計信息備份、災難恢復和存儲。
最后強調(diào)的是，對云會計的諸多研究目前學者們還基本處于起步階段，一是研究數(shù)據(jù)難以查找，二是大多研究仍然以定性分析與描述性分析為主，缺乏定量的數(shù)據(jù)分析，例如云會計的綜合管理等許多研究仍是空白。未來進一步研究將會從這幾方面展開。
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論罰則法學理論論文篇八
職業(yè)教育是指在職業(yè)院校中，教育者對受教者進行有目的、有組織，有計劃的知識傳授及技能培訓的活動，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務一線的技術技能型人才。相對于普通教育，職業(yè)教育內(nèi)涵比較豐富，包括技術教育、職業(yè)教育及職業(yè)培訓。
二、技術哲學理論觀點。
技術哲學中的一對核心問題就是科學與技術的問題。這是一個比較具有爭議的問題，而且這種爭議也較嚴重的影響了職業(yè)教育中理論與實踐的關系問題。要正確處理職業(yè)教育中實踐教學與理論教學的關系，首先要澄清科學與技術之間的關系。
(一)認識技術早于認識科學。
科學理論是不以人的意志為轉移的，客觀存在的，但是認識理論、發(fā)現(xiàn)理論卻是人的實踐活動，技術實踐更是人的實踐活動。科學理論的發(fā)現(xiàn)過程需要經(jīng)過“觀察一總結一觀察一驗證”的過程，而技術則不需要。因此，我們可以說，對于科學的認識是理性認識，對于技術的認識是感性認識。那么，這兩者的發(fā)展到底孰先孰后呢?一種觀點認為，技術是對科學的應用，自然得出結論:先有科學，后又技術，即先理論，后實踐，遵循“理論一實踐一理論”的公式。關于這個問題，我們可以從科學技術發(fā)展史中得到答案。加希特根據(jù)各個歷史時期占統(tǒng)治地位的技術不同，把技術分為以下幾個階段:(1)機會的技術;(2}工匠的技術;(3)工程科學的技術。沒有技術成熟的工匠，發(fā)明只是偶然的事情。正如先有燈泡的發(fā)明，后有歐姆定律一樣，即先有技術，后有科學的體現(xiàn)。另外，人的認識規(guī)律也是先有感性認識，后有理性認識，即先認識技術，后認識科學，先知其然，后知其所以然。因此，一個人對技術與科學的認識，應該是遵循“實踐一理論一實踐”的公式。
(二)科學與技術是相互依賴的。
從概念上講，科學與技術看似是兩件毫無相關的事情。但在實際工作中，科學技術工作者要順利完成工作，必須既要懂科學，又要懂技術，即結合了科學與技術的意義。如果技術工作者只知其然，而不知其所以然，只懂技術不懂科學，技術不但得不到很好的表達與傳播，而且無法將技術改進與升華?？茖W工作者如果只知其所以然，而不知其然，只會陷入“空想主義”境地，只會說空話而不會做?？茖W的目的是通過技術，發(fā)現(xiàn)目前尚未發(fā)現(xiàn)的客觀規(guī)律，技術的目的是通過科學發(fā)明目前尚未存在的工藝及產(chǎn)品。由此可知，發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，即科學與技術是相互依賴，協(xié)同發(fā)展的。
根據(jù)技術哲學的觀點，職業(yè)院校的理論教學與實踐教學過程中，理論教學要接受科學的指導，而實踐教學要接受技術理論的指導。
(一)共時性同構。
在整個教學過程中，實踐教學與理論教學無時無刻不存在彼此間的信息交換，即共時性同構。
1.互釋共時性同構。職業(yè)院校理論教育與實踐教學的共時性結構之一就是表現(xiàn)在它們的相互闡釋。實踐教學通過多種形式，如觀摩、參觀、校內(nèi)實訓基地實習，頂崗實習等，驗證與鞏固所學理論，這體現(xiàn)為實踐對理論的闡釋。在此過程中，并不是所有的理論都要經(jīng)過實踐的檢驗，只有那些感性認識及模糊理論才需要。通過檢驗，不僅能檢驗及鞏固理論，還能發(fā)現(xiàn)理論存在的缺陷并發(fā)展理論。另一方面，理論闡釋實踐。首先，實踐教學屬于教學內(nèi)容的一部分。所謂教學即教師有目的、有計劃、有組織的引導學生積極學習理論知識與掌握基本技能，促進學生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要人的活動。
2.互融共時性同構。所謂互融共時性同構是指，在整個教學過程中，實踐教學中必然存在理論教學，理論教學中必然存在實踐教學。首先，在教學內(nèi)容方面，理論教學中一定會有對實踐或現(xiàn)實情況的闡述，在實踐教學中一定會設計理論背景及相關指導理論的描述。其次，在教學形式及教學方法方面，在理論教學過程中需要聯(lián)系實際情況，利用演示，觀察及親身體驗等手段，并且學生還要通過操作，練習等方式來理解、鞏固與掌握理論知識;而實踐教學的整個過程中，需要理論指導學生實踐過程，并且在實踐后還要依據(jù)相關理論科學的解釋結果。
(二)歷時性同構。
在整個教學體系中，理論教學與實踐教學不僅表現(xiàn)為共時性同構，而且表現(xiàn)為歷時性同構。
1.互動歷時性同構。理論教學與實踐教學發(fā)展的歷時性同構，主要表現(xiàn)為教學實踐中的意義關系、權重關系及規(guī)則關系。所謂意義關系是指實踐教學與理論教學都是為了培養(yǎng)社會所需要的人才，這是它們兩者的共同基礎及最終指向;所謂權重關系是指在教學過程中，理論教學與實踐教學肯定會占用一定的教學資源與實踐，因此要合理分配其內(nèi)容比例及權重關系;所謂辯證關系是指理論教學與實踐教學是相互統(tǒng)一，不可分割的，但是這種關系是在一定規(guī)則的基礎上建立起來的，而不是強加的。在此三種關系基礎之上，理論教學與實踐教學才能實現(xiàn)“互動”。
2.互補歷時性同構。之所以會出現(xiàn)理論教學與實踐教學互補歷時性同構，是因為它們存在共同的指向與功能的部分交叉。在整個教學目標完成過程中，理論教學與實踐教學同時服務于人才培養(yǎng)的總體目標，各自完成自己的使命，實現(xiàn)其功能，但各自功能的實現(xiàn)不是通過排他方式實現(xiàn)的，而是交叉互補的方式。
3.同步歷時性同構。正是因為理論教學與實踐教學存在互融、互釋、互補等同構關系，決定了他們之間必須“同步”。在理論教學與實踐教學過程中，同時存在內(nèi)容、層次與進度三個屬性，并且雙方必須同時保證三個屬性的同步和依賴。
理論教學遵循是從實踐到理論的邏輯，是比較抽象的過程，而實踐教學則遵循從理論到實踐的邏輯，是具體化的`過程。因此，兩者之間除了同構性之外，還包括異質(zhì)性的存在。
(一)教學面向異質(zhì)性。
首先，理論教學是以客觀的“物”的運動為主題，面向客觀對象及其運動變化的領域。在該過程中，作為對象，人同時也是作為客體而物化，成為與物一樣的東西而存在。師生都是外在的觀察者與信息獲取者，教學的目的在于揭示事物與對象的本質(zhì)與規(guī)律。而實踐教學是以人的“行動”為主題，主要面向人類活動過程的目的、手段、行為與效果等。在實踐教學過程中，教師和學生同時作為教學的積極參與者及執(zhí)行者，教學的目的是明確人的行動與策略。
(二)教學內(nèi)容異質(zhì)性。
理論教學的教學內(nèi)容主要是陳述性知識，是對外在世界規(guī)律體系的陳述，表現(xiàn)出普遍性與穩(wěn)定性特征，其著眼點在于事物本體的內(nèi)在聯(lián)系、相互關系、運動過程及發(fā)展趨勢，強調(diào)邏輯嚴謹及結構完整;而實踐教學則以傳授程序性知識為主，是指導人類行動的規(guī)則體系，表現(xiàn)出程序性與操作性特征，其著眼點在于工具操作、程序及方法，強調(diào)功能復合、資源整合及目標的統(tǒng)合。
(三)教學模式異質(zhì)性。
理論教學，顧名思義，就是教師講解與傳授，學生消化吸收知識的過程，期間主要以教師言語表達為主，形象教學為輔的教學結構。該模式著眼于利用以文本為載體的知識解決認知問題，因此，教學自由性較大。而實踐教學整個過程都是以形象展示與操作為主，要求學生要反復演練與體驗，要求盡可能的創(chuàng)設與真實情境相一致或類似的教學活動情境。
(四)教學目標異質(zhì)性。
正如技術哲學觀點，科學與技術是人類在認識世界、改造世界的長期過程中沉淀的產(chǎn)物，兩者相依而生、相伴而行，正如我們職業(yè)院校中理論與實踐的關系。理論教學立足于系統(tǒng)掌握學科知識，重點在于構建客觀世界的結構關系及對象世界的觀點體系。理論教學追求求真及知識與客觀世界的吻合;實踐教學立足于滿足人類服務的需求，著眼于應用知知識，以形成主體世界的行動策略，構建關于行動世界的方法體系。它以塑造個人綜合能力為主，以科學理性與價值理性的統(tǒng)一為宗旨。
論罰則法學理論論文篇九
比較法學就是世界法學,是世界法學的代名和學名。比較法學實際肩負著實現(xiàn)人類法律文化大同的世界使命和責任。探討、追求和發(fā)現(xiàn)這種人類共同法,乃是比較法學固有的胸懷。沒有這種世界胸懷與人類關懷,就無法進入比較法學的殿堂。
法律移植作為作為一種推進法制現(xiàn)代化開展的主要途徑，其重要性和必要性顯而易見，但法律移植不只僅是將先進地域的法律移植到落后地域這么簡單，它還隱含著不同不同文化之間以及傳統(tǒng)與理想之間不時碰撞和交融的過程。因而，在討論法律移植這一重要論題的過程中，不得不注重不同國度與地域之間的法律傳統(tǒng)及法律文化差別，只要在充沛認識和認真剖析了不同法律文化之間的差別后才有可能順利停止法律移植并最終完成推進法制現(xiàn)代化開展的目的。
一、為什么要停止法律文化比擬。
所謂法律移植，正如有的學者所概括的，“在鑒別，認同，調(diào)適，整和的根底上，引進，吸收，采用，攝取，異化外國的法律包括法律概念，技術，標準，準繩，制度和法律觀念等，使之成為本國法律的有機組成局部，為木國所用?！钡欠梢浦膊⒉皇呛唵蔚匾M或者自創(chuàng)興旺地域的法律就能夠萬事大吉了，深思我國曾經(jīng)發(fā)作的各種法律移植，我們會發(fā)如今這種法律運動與開展的活動中有勝利也有失敗，因而在法律移植過程中關于如何停止移植停止深化的考慮與剖析是很有必要的。
當前中國所停止的法律移植屬于移植中的異體移植，較之于經(jīng)濟文化政治處于相同或根本相同階段和開展程度的國度或地域間的法律的互相自創(chuàng)吸，致使交融與趨同，如英美法系與大陸法系間的法律技術的自創(chuàng)，我國作為一個落后的開展中國度直接采用移植興旺國度或地域的法律，難度顯然要大得多。原有的法律制度崩潰后，新樹立的法律制度由于種種緣由，特別是觀念上的不認同，使法的效能難以完成，有的法律制度遭到質(zhì)疑，有的法律制度以至遭到抵抗。面對這樣的窘境，不少學者提出要注重外鄉(xiāng)資源，尊重我們原有的傳統(tǒng)與習氣法。但是在關于探尋外鄉(xiāng)資源的這條道路上，同樣艱難重重。在如何界定傳統(tǒng)與習氣的問題上至今還有很多爭議，而將習氣與傳統(tǒng)堅持到什么水平也是值得討論的。因此法律移植方而攪擾最大的便是：一方面，認識到必需留意外鄉(xiāng)資源；另一方面又不能從外鄉(xiāng)資源找到一個適宜的切人點，全盤移植西化的道路又走不通，因此無所適從。在面對這樣的窘境時，我們不可能選擇逃避或放棄，固然不可能到達移植進來的法律與我們原有的社會環(huán)境完整交融，但是努力減少這種差距是大有可能的。要做到這一點，最先決性的條件就是要充沛理解法律在我國的和國外的開展進程和當前狀態(tài)，在這其中法律文化又是最具有代表性的一個范疇，因而，法律文化比擬是我國停止法律移植必不可少的一個步驟。
二、中西法律文化比擬。
1、倫理化的中國法律文化。
所謂中國傳統(tǒng)法律的倫理化，并不是說中國法律的全部標準為倫理，而是強調(diào)儒家的倫理準繩支配和標準著法的開展，儒家的倫理肉體浸透了法的全部內(nèi)容。在青銅時期，法律與宗教倫理并無嚴厲區(qū)別，至春秋戰(zhàn)國時期，法律與宗教倫理有了一定的別離，但從西漢開端，法律與倫理之間又開端交融，之后儒家的準繩和肉體逐步影響著法律的演進與開展，到隋唐使中國法律徹底倫理化，這一情形不斷到清末都未變化。中國傳統(tǒng)法律倫理化的影響極端普遍，我們能夠再傳統(tǒng)中國法律文化的各個范疇中察看到它的表現(xiàn)，也能夠在每一部法典以至每一法律條文中，體察到倫理肉體和準繩的浸透。中國傳統(tǒng)法律的倫理化詳細表現(xiàn)為四個方面：第一，在國度政治范疇表現(xiàn)為君權至上和中央集權，從北宋開端這種趨向不時增強并于明清抵達頂點。第二，在家族與社會范疇表現(xiàn)為族權與父權的延伸和擴張，在傳統(tǒng)中國社會，無論是國法還是民間習氣法都給予這兩項權益特殊的維護。第三，在經(jīng)濟財富方面，傳統(tǒng)法律遵照禮的請求強調(diào)重義輕利，常常將對私人財富的維護置于公益及道德之后。第四，在人們的社會位置和生活方面，傳統(tǒng)法律根據(jù)儒家理論，極力維護等級特權制度。倫理化的中國傳統(tǒng)法律文化是特定政治、經(jīng)濟、文化以及歷史傳統(tǒng)等條件綜協(xié)作用所構成的'，這種文化在一定水平上促進了當時社會的開展，是傳統(tǒng)中國社會中合理又適宜的一局部。同時還有一點我們不能不留意到，傳統(tǒng)的中國法律走的是一條兼具理性和人文顏色的道路，固然以現(xiàn)代觀念來看，它對人性的扼殺是無可置疑的，但是傳統(tǒng)中國法律中“仁”的要素，如對老弱病殘婦幼者實行憐惜的規(guī)則，對死刑特別謹慎的會審制度等，這對機械化和功利化的現(xiàn)代社會及其法制來說，未嘗沒有一點積極的啟示意義。
2、帶有宗教性的西辦法律文化。
在西方，宗教對法律有著深入的影響，但是這種影響不管是在深度上還是在廣度上都不能與中國法律遭到儒家倫理的影響相提并論。因而，相關于中國傳統(tǒng)法律的倫理化，西辦法律只是具有宗教性，而沒有到達宗教化的水平。這里所說的宗教指的是基督教，它是獨一一個對整個西辦法律產(chǎn)生宏大影響的宗教。所以，西辦法律的宗教性實踐上是有關基督教對西辦法律的影響問題。
關于基督教對西辦法律文化的影響，沃克是這樣闡述的，“這種影響至少表如今以下五個方面：第一，它對自然法的理論產(chǎn)生了影響；第二，直接提供經(jīng)過整理，并已付諸施行的行為規(guī)則；第三，強化倫理準繩和提出一些根本根據(jù)，以支持國度制定法或普通法的規(guī)則；第四，在人道主義方面影響法律，包括強調(diào)個人的價值，對家庭成員及兒童的維護、生命的崇高性等；第五，證明和強調(diào)對道德規(guī)范、老實觀念、良好的信仰、公正及其他方面的支持?！背酥?，基督教不斷是西方國度的國教或主要宗教，大多數(shù)立法者、法官和法學家已普遍承受和持有新教的信仰，其普遍觀念，如個人的價值、尊重人格等，對西辦法律的制定和施行已產(chǎn)生相當?shù)挠绊?。還有，在近代西辦法律學校的樹立、法學教育和研討的興起與傳播方面，也發(fā)揮了不小的作用。
三、比擬法律文化對法律移植的啟示。
在比擬了中西法律文化的差別后，如何才干在今后的法律移植工作中保證移植的效果呢？下面，將法律移植過程中應當留意的方面試論如下：
首先,法律的移植是法律準繩的移植。準繩,拉丁文為語意為開端,來源,根底。法律準繩指構成法律規(guī)則之根底或根源的綜合性根底性的原理和原則。它分為政策性準繩和公理性準繩。政策性準繩與國度的實踐相關。公理性準繩是從社會關系的實質(zhì)中產(chǎn)生出來的,并得到社會的普遍認同從而被奉為法律之原則的公理。它是各種不同性質(zhì)法律之間得以溝通并以之得以完成認同的文化要素的中心。較之于移植順應特定生活習氣及社會背景的法律規(guī)則,從而對木土社會停止削足適履的改造與整合而言,準繩的移植更有利于維護法律體系的穩(wěn)定性分歧性,更有利于補償法律的破綻,起到大綱摯領的作用。同時,準繩確立后,新的規(guī)則與制度得以因而樹立,從社會實踐動身,它的成果與效能都是可取的。
其次,從技術層而思索,移植法律概念的承受,有一個表達方式的轉化過程。即由一種言語思想方式想另一種言語思想方式的轉變。要到達肉體層而的認同,首先必需在技術層面應以本民族的言語方式表達出來。用本民族曾經(jīng)有的概念經(jīng)輸人新的內(nèi)容而表達新的內(nèi)涵是文化吸收的重要途徑。法律術語的翻譯固然應該嚴謹,但僵硬到連專業(yè)人士都搞不懂的話,其效果不可思議。正如語義剖析法學派所以為的,對概念的提煉,論述,經(jīng)過剖析其要素,構造,語源,語境,語脈,從中央到中央尋求合理的契合時期肉體的民族文化的能使人們構成共識與可承受的意義。只要這樣，才有肯能個將移植來的法律內(nèi)化為我國文化的一局部。
再者,法律的移植應處置好與傳統(tǒng)文化的關系。雖然關于文化及法律文化并沒有一個通行的說法,但有一點能夠肯定,即它關于民族心理的構成與維系具有宏大的作用,產(chǎn)生重要的影響。它的改動過程是自然演進的。時至今日,宗教在西方社會仍其有重要影響。法庭作證是手按圣經(jīng)并不是方式,而是基于一種信仰。比擬而言,我們對本人的傳統(tǒng)的態(tài)度是不明智的。儒家思想把道德置之法律之上,對法律的開展產(chǎn)生了消極的影響,但無論如何不能承認道德與法律之間的親密關系。關于傳統(tǒng)道德文化應采取批判地繼承的態(tài)度,取其精髓,棄其糟粕。
論罰則法學理論論文篇十
筆者認為，財政總預算會計的主體同時是一級政府和預算收支活動說財政總預算會計的主體是一級政府，其主要原因是:財政機關在編制財政總預算會計報表時，是站在一級政府的立場上編制的，而不是站在財政機關的立場上編制的，即財政機關編制的財政總預算會計報表，是財政機關代表一級政府編制的會計報表，而不是財政機關本身作為一個行政單位編制的其自身的會計報表在財政總預算會計中，一級政府是會計工作特定的空間范圍，是財政總預算會計的主體。說財政總預算會計的主體又是預算收支活動，其主要原因是:中國的政1府預算采用復式預算的方法編制，即整個政府預算由兩個以上的性質(zhì)不同的預算收支活動組成按照現(xiàn)行財政總預算會計制度的規(guī)定，在中國的財政總預算會計中，存在著四個性質(zhì)不同的預算收支活動，它們是一般預算?基金預算專用基金和財政周轉金這四個性質(zhì)不同的預算收支活動分別運行，各自平衡即對這四個預算收支活動來說，“資產(chǎn)-負債=凈資產(chǎn)”的會計等式分別成立在財政總預算會計中，預算收支活動也是會計工作特定的空間范圍，是財政總預算會計的主體。
筆者認為，預算收支活動也是財政總預算會計的主體，是現(xiàn)代會計理論中有關會計主體的理論在預算會計中的特殊表現(xiàn)之一另外，財政總預算會計的主體也是一級政府，但財政總預算會計報告并沒有全面完整地反映一級政府的全部經(jīng)濟信息，例如一級政府占有或者使用的實物資產(chǎn)并沒有得到反映(在行政單位和事業(yè)單位會計報告等中反映)等，這是現(xiàn)代會計理論中有關會計主體的理論在預算會計中的又一特殊表現(xiàn)行政單位會計和事業(yè)單位會計的主體分別是什么?這個問題現(xiàn)在比較簡單筆者認為，它們就是行政單位和事業(yè)單位。我國從1月1日起，對于行政單位和事業(yè)單位的預算內(nèi)資金和預算外資金，開始實行統(tǒng)籌運行、綜合平衡的管理和核算辦法因此，預算內(nèi)資金、預算外資金分別運行、各自平衡的做法現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。
另外，我國也不比西方有些國家，它們在非盈利組織中設置若干個基金(如普通基金、特種目的的基金、固定資產(chǎn)基金等)作為會計主體，進行會計核算我國將整個行政單位和事業(yè)單位作為一個會計主體，組織會計核算在我國，整個預算會計的主體是什么?是一級政庥預算收支活動或其他什么?筆者認為都不是主要原因是:我國財政總預算會計、行政單位會計和事業(yè)單位會計并不聯(lián)合編制一套會計報告，而且事實上即使編制了也沒有意義財政總預算會計的收支與行政單位和事業(yè)單位的收支是撥款與接受撥款的關系，兩者放在一起并不能說明一級政府的收支，也不能說明是預算活動的收支，它們不能抵銷，也不能相力口。
二、預算會計基礎。
會計基礎也稱記帳基礎，是指會計事項的記帳基準從根本上說，會計基礎主要解決收入和費用(支出)會計要素應以什么標準、在什么時候及如何記錄和在會計報表中報告的問題當然，資產(chǎn)、負債和所有者權益(凈資產(chǎn)會計要素也存在著類似的問題，但它們通常被認為是收入和費用(支出會計要素確認連帶產(chǎn)生的結果。下面我們主要討論會計基礎在預算會計中的選用問題討論時，筆者將分別就財政總預算會計和行政單位會計以及事業(yè)單位會計并主要針對其收入和支出會計要素展開闡述先討論財政總預算和行政單位會計基礎我國現(xiàn)行預算會計規(guī)范規(guī)定，財政總預算會計和行政單位會計均采用收付實現(xiàn)制會計基5礎究其原因，主要是因為我國政府預算采用收付實現(xiàn)制會計基礎，為切實貫徹預算會計主要為加強預算管理服務的指導思想，財政總預算會計基礎就需要與政府預算基礎保持一致行政單位預算收支大部分納入政府的財政決算報告，因此，其會計基礎也應當與財政總預算會計一樣在這里，筆者認為，值得思考的一個問題是:作為政府預算收入的一個最主要的來源即政府的稅收收入，按照現(xiàn)行有關稅法的規(guī)定，在預算年度結束也即每年年底時，通常不能全部進入國庫按照收付實現(xiàn)制會計基礎，財政總預算會計也不能對其作出記錄然而，這些稅收收入應當是政府在當年預算年度內(nèi)的收人這在一定程度上影響了當年預算年度內(nèi)政府預算收入的正確性如果有可能的話，筆者認為，在會計基礎方面，應當適當考慮稅法、預算制度和會計制度的協(xié)調(diào)如果實際上較難協(xié)調(diào)的話，在會計上可以提供一些按照修正的收付實現(xiàn)制基礎計算出來的政府預算收入的數(shù)據(jù)，以作為按收付實現(xiàn)制基礎計算出來的收入數(shù)據(jù)的補充。再討論事業(yè)單位會計基礎事業(yè)單位是一種非常特殊的社會組織，它們主要從事社會公益活動，但又沒有政府的行政權力。
三、預算會計要素。
我國現(xiàn)行預算會計設置了資產(chǎn)、負債凈資產(chǎn)、收入和支出五個會計要素。其中，資產(chǎn)負債和凈資產(chǎn)三個會計要素構筑資產(chǎn)負債表收入和支出兩個會計要素構筑收入支出表下面我們分別討論先討論構筑資產(chǎn)負債表的會計要素在資產(chǎn)、負債和凈資產(chǎn)三個會計要素中，資產(chǎn)和負債可以說是所有組織共有的兩個會計要素，但盡管如此，筆者認為，在預算會計中，資產(chǎn)和負債這兩個會計要素依然有其特點。
這些特點主要是:第一，財政總預算會計中的資產(chǎn)僅由貨幣資金(如國庫存款、其他財政存款等)和債權(如暫付款、預撥經(jīng)費等)兩部分組成，沒有實物資產(chǎn)如固定資產(chǎn)或存貨這樣的資產(chǎn)類別;行政單位中的資產(chǎn)具有取得的無償性(行政單位中的資產(chǎn)尤其是固定資產(chǎn)通常由政府預算直接保證供給，而不需要行政單位依靠其業(yè)務收入去購買)和使用的非經(jīng)營性的特點，另外，在行政單位中沒有無形資產(chǎn)這一資產(chǎn)類別，行政單位中的資產(chǎn)通常也不使用“控制”這一企業(yè)常用的確認標準來確認資產(chǎn)，而使用“占有或者使用”這一標準來確認資產(chǎn);事業(yè)單位的資產(chǎn)具有使用的非盈利性的特點，另外，在事業(yè)單位中，通常沒有遞延資產(chǎn)這一資產(chǎn)類別第二，財政總預算會計中的負債具有主要表現(xiàn)為高信用度的國債以及因財政周轉金的融通而形成的借入財政周轉金和因體制結算等而形成的與上級往來的特點;行政單位和事業(yè)單位中的負債主要表現(xiàn)為高流動性即絕大部分負債均為流動負債的特點，因為國家規(guī)定，行政單位和事業(yè)單位都不可以以發(fā)行債券的方式來籌集長期資金，銀行借款一般也只可以取得短期借款而不可以取得長期借款凈資產(chǎn)是預算會計中特有的一個會計要素，其主要特點是:它是資產(chǎn)減去負債后的差額，這個差額不存在明確的所有者權益這一特點主要是由向政府及事業(yè)單位提供資金的有關方面具有無需出資回報的特點所決定的。
再討論構筑收入支出表的會計要素。筆者認為，預算會計中的收入會計要素具有如下特點:第一，目的性財政總預算會計取得收入的目的是為了實現(xiàn)國家的職能，即國家的國防、治安、行政、外交、教育等都需要有資金作為保證;行政單位和事業(yè)單位取得收入的目的是為了開展各自的業(yè)務活動。第二，合法性財政總預算會計取得的收入應以預算法和稅法等作為主要的法律依據(jù);行政單位和事業(yè)單位取得的收入應以《行政單位財務規(guī)則》和《事業(yè)單位財務規(guī)則》等作為主要的法規(guī)依據(jù)。第三，非償還性。即財政總預算會計取得的稅收和收費等收入，行政單位取得的撥入經(jīng)費和預算外資金等收入，以及事業(yè)單位取得的財政補助收入和事業(yè)收入等收入，都是不需要償還的。預算會計中的支出會計要素具有如下特點:第一，財政總預算會計的支出事實上是一級政府為實現(xiàn)其職能而對財政資金所作的再分配，這筆財政資金的`正式消耗是在行政單位、事業(yè)單位以及其他有關政府需要對其進行補助的單位。第二，財政總預算會計的支出數(shù)以資金撥出數(shù)為標準確認，一般不考慮實際耗用資金單位的實際使用數(shù)，政府支出決算數(shù)也主要以財政總預算會計的支出數(shù)為標準第三，行政單位和事業(yè)單位的支出事實上包含了按照預算關系向其所屬單位轉撥資金的撥出經(jīng)費數(shù)。
四、預算會計報告與預算。
會計目標相適應，我國預算會計報告主要包括資產(chǎn)負債表和收入支出表兩張主表以及會計報表附注和附表等其他有關會計報告。下面我們分別討論先討論資產(chǎn)負債表在預算會計中，資產(chǎn)負債表是反映政府和事業(yè)單位在某一時日財務狀況的一張會計報表在我國，預算會計中的資產(chǎn)負債表事實上分別由財政總預算會計的資產(chǎn)負債表、行政單位的資產(chǎn)負債表和事業(yè)單位的資產(chǎn)負債表組成，這三張資產(chǎn)負債表不進行合并顯然，預算會計中的資產(chǎn)負債表沒有全面完整地反映一級政府的財務狀況筆者認為，如果有可能的話，我國是否可以考慮編制一張能夠全面完整地反映一級政府財務狀況的資產(chǎn)負債表在這張資產(chǎn)負債表中，為一級政府占有或者使用的所有資產(chǎn)需要由一級政府承擔的所有負債以及歸一級政府所有的凈資產(chǎn)全部納入其中。當然，在我國目前的情況下，要編制這樣一張資產(chǎn)負債表也確非易事，它需要根據(jù)有關行政單位、事業(yè)單位以及企業(yè)(國有獨資企業(yè)應當全部納入，非國有獨資企業(yè)中的國有成份也應當納入)編制的資產(chǎn)負債表，對其采用適當?shù)木幹瞥绦蛉绾喜⒒虻咒N程序才能編制而成但盡管如此，筆者認為，編制這樣一張資產(chǎn)負債表依然很有必要，因為它可以全面完整地反映一級政府的財務狀況，從而對于一級政府全面了解本級政府的財務狀況、進一步加強對國有資產(chǎn)的管理等具有重要的現(xiàn)實意義再討論收入支出表在預算會計中，收入支出表是反映政府和事業(yè)單位在一定期間內(nèi)收入和支出以及結余情況的一張會計報表猶如資產(chǎn)負債表，在我國，預算會計中的收入支出表事實上也分別由財政總預算會計的收入支出表、行政單位的收入支出表和事業(yè)單位的收入支出表組成，政府的財政決算以財政總預算會計的收入支出表為主要依據(jù)。
以財政部19發(fā)布自191月1日起在全國范圍內(nèi)實施的《財政總預算會計制度》以及《政府預算收支科目》為標志，中國的政1府預算已分別由一般收支預算基金收支預算以及債務收支預算三部分組成，政府預算支出一般實行以撥作支，即以財政撥款數(shù)作為財政支出數(shù)。筆者認為，政府預算采用復式預算并在預算會計規(guī)范中規(guī)定相應的做法以及政府預算支出確認方法的改革等在我國都非常有必要，但在反映政府預算收支情況的收入支出表方面，仍有以下三點可以進一步展開討論:。
第一，目前反映政府一般預算收支情況的收入支出表稱為“政府的財政收支決算總表”，該表的名稱似乎改稱為“政府一般預算收支決算表”為好，因為該表的收支內(nèi)容并不包括基金預算收支目前，在國家統(tǒng)計局的有關統(tǒng)計資料中，財政總收入和財政總支出的數(shù)據(jù)事實上并不包括基金預算收入和基金預算支出的內(nèi)容，但基金預算收支的數(shù)據(jù)在我國已有一定的數(shù)量，如年中央政府性基金收入1066.09億元，占中央財政總收入的22%。第二，財政支出采用以撥作支的確認方法盡管與財政部門將財政資金分配出去之后即不再能重新安排這筆財政資金的理論相一致，而且，這樣的確認方法也確實比較簡單，便于及時編制出財政總預算會計的收入支出表，但財政部門對使用財政資金的單位以及這些單位財政資金的使用情況和結余數(shù)額依然不可忽視如果有必要的話，可以編制這樣一張收入支出表，即在這張收入支出表中，反映有關方面(如行政單位和事業(yè)單位等)實際取得的財政資金數(shù)和實際使用的財政資金數(shù)以及相應的財政資金結余數(shù)第三，現(xiàn)行行政單位和事業(yè)單位的收入支出表都需要分別提供預算內(nèi)收支和預算外收支的數(shù)據(jù)，這對于加強預算內(nèi)資金和預算外資金的管理確實具有一定的作用，但目前由于《行政單位財務規(guī)則〉〉和《事業(yè)單位財務規(guī)則》都要求預算內(nèi)、外資金統(tǒng)籌運行、綜合平衡，因此，在行政單位和事業(yè)單位的收入支出表中，預算內(nèi)、外收入的數(shù)據(jù)可以做到分別反映，但預算內(nèi)、外支出的數(shù)據(jù)事實上就只能采用統(tǒng)計的方法填列，為此，應當加強對統(tǒng)計方法的規(guī)范和解釋另外，財政總預算會計目前還沒有與行政單位和事業(yè)單位會計相配套的預算外資金核算辦法，應當加緊規(guī)范最后討論其他會計報告。
預算會計報告除了上述資產(chǎn)負債表和收入支出表外，還有諸如會計報表附注和附表等其他有關會計報告會計報表附注主要是為幫助信息使用者理解會計報表的內(nèi)容而對報表的有關項目等所作的解釋，如采用的主要會計方法、預算執(zhí)行情況的說明等。附表是以表格的形式對有關重要的內(nèi)容所作的補充性報表在預算會計中，比較特殊而且也比較重要的一張附表是基本數(shù)字表基本數(shù)字表是反映行政單位和事業(yè)單位的機構設置、人員情況、設備情況和工作成果等的一張報表筆者認為，行政事業(yè)單位的基本數(shù)字表，其重要性在一定程度上不亞于資產(chǎn)負債表和收入支出表，這可能與在行政事業(yè)單位的業(yè)績評價指標中非經(jīng)濟指標占一定比重直接相關為此，筆者認為，應當充分重視并認真規(guī)范行政事業(yè)單位的基本數(shù)字表。
論罰則法學理論論文篇十一
我的挪威訪學從5月推到了11月。在11月底抵達挪威首都奧斯陸之前挪威人權研究所中國項目組主任麗薩（lisastearns）女士為我謀得了到英國西南部海邊小鎮(zhèn)斯地茅斯接受為期三個月english/“class=kk英語強化培訓的機會。這次可遇不可求的強化為我日后在挪威的研究鋪平了語言交流的道路。挪威位于斯堪蒂娜維亞半島西端國土面積38萬多平方公里全國人口不到500萬首都奧斯陸的人口有50萬左右。
挪威的官方語言是挪威語。不過，english/”class=kk英語的普及程度很高。在我所到之處，只要與對方用english/“class=kk英語交談，無論年長年幼都能開口說上幾句。當然，政府、大學、研究機構中工作人員的english/”class=kk英語水平更高。但是，對于文本研究來說，用英文寫就的挪威學者的論文及專著很少見到；打開相關網(wǎng)站，查詢挪威現(xiàn)行法律，譯成英文的只有兩個：一是185月17日頒布的《挪威憲法》，另一個是1978年6月9日頒布的《挪威男女平等法》。因此，了解挪威、研究挪威有關婦女人權保障的立法與實踐的主要方法，就是與有關人員用english/“class=kk英語做面對面的訪談。
在為期半年的客座研究期間，我共訪談8次，接受訪談的人數(shù)有12名，他們是議會執(zhí)政黨成員、政府官員、心理治療師、研究人員、女權主義者及警察。其中，對現(xiàn)任男女平等事務督察官克里斯??？米拉（kristinmile）的訪談，使我對”男女平等“，這個已經(jīng)作為當今絕大多數(shù)國家法律基本原則術語的法律含義，有了新的理解。對克里斯丁的訪談，是2月28日上午10點在她的辦公室進行的。她看上去有40多歲，偏瘦的體形完全超出我先前的想象，不過，那雙炯炯的目光透出她的干練與曦智。
我們已經(jīng)在月初挪威人權研究所舉辦的”警察如何干預家庭暴力-中國和挪威的.看法“研討會上認識了。所以，見面無需過多介紹與寒暄，直切主題，圍繞著《挪威男女平等法》和督察官的工作，聊了近2個小時。一，法律保障下的男女平等（genderequalityunderthelaw）被挪威人驕傲地稱為”挪威模式“的男女平等保障機制的首要組成，就是1978年頒布，1979年1月實施的《挪威男女平等法》（norwegiangenderequalityact）。該法共22條。根據(jù)第1條”本法以促進男女平等，特別以提高婦女地位為目的?！暗囊?guī)定，它的目的具有雙重性：一是，消除包括家庭在內(nèi)的社會生活各個領域里的性別歧視，保證男女在參政議政、就業(yè)、教育和勞動報酬這些公共領域中的平等；二是，影響和改變公眾對男女在社會和家庭中角色的態(tài)度。在講到挪威頒布男女平等法的背景時，克里斯丁提到：上世紀60年代末70年代初，在歐洲所有國家展開的婦女運動，對挪威社會的影響之一，就是導致了男女平等法的出臺。1971到1972年間，第一個制定男女平等法的立法建議案提出。從開始醞釀到議會決定立法，經(jīng)過了長達八年的時間。
醞釀這一法案之初，議會中展開了激烈討論，焦點不在于制定這個法案的必要性，而是如何制定它。是制定反性別歧視法，還是性別平等法？也就是說，它處于性別中立的立場，還是應該特別關注婦女問題。盡管最終并未達成一致意見，但是，法案第1條提到，尤其關注婦女地位的提高，是本法目的之一。我認為，承認這點相當重要，因為，這樣一個附加性規(guī)定，使促進男女平等成為可能。盡管從法案實施到現(xiàn)在的20多年里，男女平等仍然是男女雙方的事，但是，我們需要花這么長時間，特別關注婦女的地位。
關于男女平等法的適用事項，初讀法案第2條時，第1款”本法適用于任何領域里的性別歧視，……?！芭c第2款”本法不適用于家庭生活及純私人事務。遇有此類案件，本法第10條提到的權力機關不執(zhí)行本法。"的邏輯關系讓我不甚明白。一方面，法案適用于家庭生活和純個人事務中的性別歧視。另一方面，它又不在家庭和私人生活領域里執(zhí)行。負責執(zhí)行該法的督察官不僅無權處理這方面投訴，而且有義務撤銷這類案件。這似乎是個矛盾。
論罰則法學理論論文篇十二
摘要：《電子商務基礎》是一門理論和實踐結合緊密的課程，本文就如何在《電子商務基礎》教學中，有針對性地通過項目教學法來培養(yǎng)學生的實際動手能力小組協(xié)作能力等這幾方面展開論述。
關鍵字：項目教學法電子商務零適應期。
一、項目教學法的提出。
21世紀以來，人類進入了網(wǎng)絡信息化時代，越來越多的人們加入到網(wǎng)絡使用的行列中。在我國大力推行信息化政策下，電子商務正以驚人的速度蓬勃發(fā)展。與此同時，對電子商務專業(yè)人才的數(shù)量需求和專業(yè)知識要求均在不斷提高。職業(yè)中學是培養(yǎng)專業(yè)技術人才的基地，肩負著向特定的行業(yè)和崗位培養(yǎng)合格的操作技能型人才的使命。從學生家長的角度，希望學生通過在校的學習，能夠獲得真正的實際操作技能，具要一定的動手能力，以便畢業(yè)后較快地適應社會需求，獲得一個合適的工作崗位。在這種思維的前提下中職學校電子商務專業(yè)培養(yǎng)學生的目標應定位在綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)上，并特別加強動手操作技能和分析能力的訓練上。如何避免傳統(tǒng)教學方法中重理論輕實驗，老師死板講學生機械地跟做而缺乏分析和解決問題能力的線性教學模式。這就對我們教師在進行《電子商務基礎》內(nèi)容教學時，提出了新的要求。經(jīng)過幾年的教學實踐摸索，在《電子商務基礎》中有針對地采用項目教學法，不僅非常有效地形成以老師為主導，學生為主體的自主性學習，還挖掘了學生的學習興趣，培養(yǎng)了具有動手操作能力、分析和解決問題的能力以及團體協(xié)作能力，為企業(yè)提供了上崗就業(yè)零適應期的應用型電子商務人員。
二、解讀項目教學法。
項目教學法是以工作任務為核心來訓練技能并建構理論知識的教學法，通過師生共同實施一個完整的項目而進行的教學活動。具體來講就是把學習目標分解為一個個具體的項目或事件，設計出一個個項目教學方案。為達成這樣的一個教學目標，學生必須要通過做中學，學中做，邊做邊學等方法，來解決問題。而在其過程中，教師只是對項目進行簡單的引導分解及適當?shù)氖痉?，最后以共同完成項目的情況來評價學生是否達到教學目的的一種教學模式。通過這樣的教學方式，能在課堂教學中把理論與實踐教學有機地結合起來，充分挖掘學生的創(chuàng)造潛能，提高學生解決實際問題的綜合能力。例如，在電子商務教學開始之前，先把學生分組，按組嘗試在淘寶先申請網(wǎng)店，然后讓學生思考如何把一個空網(wǎng)店經(jīng)營成盈利的網(wǎng)店。讓學生從實踐中體驗要把網(wǎng)店經(jīng)營好需要哪些知識，從而可以激發(fā)學生對枯燥的理論知識的學習興趣，又可以把知識真正用于指導實際操作。
(一)、確定項目任務。
項目教學法的基本思想是把知識附著于任務，在完成任務的過程中讓學習者獲得知識。項目要以教學內(nèi)容為依據(jù)，切合工作實際需要，并有一定的發(fā)揮空間，讓學生既能運用學知識，又能充分發(fā)揮學生的才智并有所創(chuàng)新。確立實用可行的項目是項目教學法實施成功與否的關鍵所在。在《電子商務基礎》課程中，涉及電子商務實訓部分內(nèi)容就可以確定為若干個項目模塊。例如可以分成b2b交易、b2c交易、c2c交易，網(wǎng)絡營銷等項目。在某一個項目中，可以繼續(xù)分成若干個小項目，比如b2c交易又可以分解成注冊會員，商品搜索選購，下購單，在線支付，選擇送貨方式等幾個項目完成。當然在分成若干教學項目的同時還應該給出具體的可操作任務，任務的實施最好能把實驗室操作環(huán)境和生活中的具體情境結合。例如，在b2c交易中的前臺購物流程操作中可以這么給出任務：“羅可是一個購物狂，特別追求時尚，熱衷網(wǎng)絡購物，于是專門以真實姓名羅可***申請了一個用于電子支付的個人銀行卡，并存款30000元。然后又在一家物美價廉的網(wǎng)站以用戶名luoke***注冊了會員，通過仔細選擇，他決定采用網(wǎng)上支付的方式購買兩款“三星n628”手機送給他的親戚王溪***。支付完成后，他通過定單查詢確認購買成功”。在實施這個任務的過程中首先我們可以要求學生來分享一下現(xiàn)實生活中的購物經(jīng)驗，由此引出實驗室的操作流程。
論罰則法學理論論文篇十三
目前，由于公立圖書館的人員待遇相對較低，造成難以吸納人才的現(xiàn)象，如何建立起圖書館的專業(yè)人才團隊，成為了公立圖書館必須要攻克的難題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的來臨要求公立圖書館必須做出相應改革，人才在公立圖書館改革創(chuàng)新的工作中是十分重要的，擁有專業(yè)素養(yǎng)的人才能夠有效地推進改革進程，加快發(fā)展步伐。這就對公立圖書館的工作人員提出了更高的要求，工作人員需要擁有足夠的專業(yè)知識、自身素質(zhì)及職業(yè)操守，并且要用正確的態(tài)度對待新生事物，能夠將新事物與傳統(tǒng)工作進行結合。但圖書館當前缺少專業(yè)人才，擁有圖書管理學等專業(yè)的工作人員先對較少，加之自身知識結構得不到提升，創(chuàng)新意識相對較差，工作人員素質(zhì)不足極大地影響了公共圖書館的服務質(zhì)量，使圖書館的資源利用率難以達到預期效果，讀者對圖書信息的使用也被受到了極大阻礙，影響了圖書館改革創(chuàng)新的步伐。
2.2無法滿足讀者多元化的需求。
隨著社會的發(fā)展，人們對于服務的要求逐漸提高，越來越多的讀者都開始重視起情感體驗及服務質(zhì)量。然而當前公立圖書館并沒有把握好讀者的心理，為讀者提供更加完善的閱讀服務，無法使讀者體會到圖書館的認真態(tài)度及良好的服務質(zhì)量。網(wǎng)絡時代的發(fā)展改變了讀者單一的信息獲取方式，電子書及網(wǎng)絡書籍等方式的出現(xiàn)時人們的閱讀變得多元化，然而圖書館所提供的基礎服務多年來都是以借閱為主。雖然在網(wǎng)絡的普及過程中加入了電子閱覽室等新形式，但這些新的閱讀形式無法承載足夠的讀者，同時圖書館未針對現(xiàn)狀開展相應的新服務，無法滿足讀者的需求，因此圖書館的地位在逐漸降低?；ヂ?lián)網(wǎng)使得信息傳遞的速度加快，越來越多的讀者改變了閱讀習慣，打字聊天、微博互動等交流方式使讀者難以真正的靜下心進行閱讀。只有圖書館開展更加多樣化閱讀服務來吸引讀者，才能使公立圖書館重新建立起自身的地位。
2.3公立圖書館信息資源數(shù)量不足。
互聯(lián)網(wǎng)時代使得信息資源公開化，網(wǎng)絡信息資源的儲藏量非常龐大，由于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對于時間、空間等限制的跨越，使讀者可以在任何情況下借助先進的網(wǎng)絡設備搜集到大量的信息資源。然而公立圖書館在信息資源的儲藏數(shù)量無法與網(wǎng)絡中的資源數(shù)量相比，在公共圖書館的評定中，縣級圖書館的館藏標準僅為20萬冊，其中還包括報紙、期刊、繪本及光盤等，數(shù)字信息資源的標準最高為4tb，并且，絕大多數(shù)公立圖書館的館藏量還要低于標準，另外，紙質(zhì)書籍的更換速度相對較慢。信息資源數(shù)量的不足，使讀者對于閱讀需求得不到滿足，同時限制了公立圖書館的進一步改革發(fā)展。
論罰則法學理論論文篇十四
摘要：項目驅動教學法是在教學過程中以項目為主線展開，把相關的知識點融入到項目的各個環(huán)節(jié)中。本文采用項目驅動教學法對c語言課程的宏觀和微觀設計進行了探討。
關鍵詞：項目驅動教學法；c語言。
c語言是近年來在國內(nèi)外得到迅速推廣應用的一種計算機語言，它功能豐富，表達力強，使用靈活方便，目標程序運行效率高，兼有高級語言與低級語言的許多特點，幾乎任何一種機型、任何一種操作系統(tǒng)都支持c語言開發(fā)。但c語言涉及的概念比較復雜，規(guī)則繁多，使用靈活，不少初學者難以掌握、易出錯。多年來，按照高等職業(yè)技術教育的培養(yǎng)目標，基于建構主義學習理論，采用項目驅動教學法，對《c語言程序設計》課程的教學進行積極改革與探索，取得了良好的教學效果?，F(xiàn)對教學過程進行總結。
項目驅動教學法。
所謂項目驅動教學法是指在教學過程中以一個個項目為主線來展開，把相關的知識點融入到項目的各個環(huán)節(jié)中去，層層推進項目。通過對問題的深化或功能擴充，來拓寬知識的廣度和深度，直至得到一個完整的項目解決方案，從而達到學習知識、培養(yǎng)能力的目的。
項目驅動教學法符合建構主義學習理論的要求。建構主義的學習理論認為，學習的過程是學生自己在頭腦中對知識的意義進行建構的過程，學生是教學過程中意義建構的主體，教師是這個建構過程的指導者、幫助者，教師組織教學過程的重要任務，就是要注意學生意義建構過程自身的特點，幫助而不是代替學生實現(xiàn)這個建構過程。情景、協(xié)作、會話和意義建構是建構主義學習環(huán)境的四大要素。其中，前三者是教學的手段，學生頭腦中的知識意義建構是教學目的。在項目驅動教學法中，“情景”即是指整個課程的學習處在實現(xiàn)教師提出的.設計項目的環(huán)境中，“協(xié)作、會話”是教師對學生的指導以及師生之間、學生之間的討論，而“意義建構”則是指學生通過課程的學習，最終完成項目并基本掌握實用軟件的開發(fā)要領。
在《c語言程序設計》課程中實施項目驅動教學法。
（一）課程宏觀設計。
所謂宏觀設計是指按照建構主義學習理論的要求，課程教學以一個合適的課程設計項目為引導，以該實例設計和改進中的問題為動力，逐步深入、全面展開課程內(nèi)容。全課程以核心內(nèi)容貫穿，同時每次課也從有關的實際問題入手，由實例引入本堂課的內(nèi)容。這樣，無論是對整個課程還是對每堂具體的課程，學生的學習目標都十分明確、具體。教師授課時先演示自己開發(fā)的系統(tǒng)，使學生在明確任務的同時產(chǎn)生濃厚的興趣。宏觀設計的另一個重要任務就是教師要明確每次項目拓展所引出的c語言知識點及學生應掌握的技能，使其能夠涵蓋c語言程序設計的所有基本內(nèi)容。如完成學生成績管理信息系統(tǒng)項目，必須學習以下知識：掌握文件的建立、打開、讀、寫等操作；系統(tǒng)的組織包含數(shù)據(jù)輸入、修改、查詢、統(tǒng)計、輸出等功能，必須掌握函數(shù)的調(diào)用；數(shù)據(jù)內(nèi)容的組織涉及數(shù)組、結構體、鏈表，必須掌握數(shù)組、結構體、鏈表等數(shù)據(jù)對象的操作；功能的實現(xiàn)必須設計算法控制流程，掌握不同的流程圖表示方法；功能算法的實現(xiàn)必須根據(jù)算法描述進行符號化語句表示；根據(jù)編寫程序的源代碼進行程序調(diào)試。該項目難度適中，囊括了c語言課程的大綱要求，而且與學生聯(lián)系密切，使學生不必進行復雜的項目背景分析就可以進行不同程度的功能擴展。同時項目的實現(xiàn)能夠突出程序設計“以算法為中心”求解問題的方法，是一個比較合適的項目。學生從開始模仿單一的記錄添加、排序、查詢、統(tǒng)計和記錄瀏覽等簡單程序，到利用函數(shù)、結構和指針等知識對模仿期開發(fā)的各功能模塊進行擴充和完善，逐步組建學生的管理系統(tǒng)。
（二）課程微觀設計。
微觀設計是指對每一單元、每一堂課的安排方式、教法和教學特點進行設計。在微觀設計中應注意項目與授課內(nèi)容的結合，以達到理想的效果。在授課開始，提出問題，指出該問題的難點，圍繞授課內(nèi)容引導學生進行思考。例如，學習結構體一章時，可以讓學生思考如何才能存放全班同學的信息（姓名、年齡、成績等）？以往的基本數(shù)據(jù)類型可以完成嗎？由此引入結構體數(shù)組的概念。以“選擇結構”一章為例，說明微觀課程設計的步驟。該單元的教學知識點是掌握關系表達式、邏輯表達式和條件表達式，會使用if語句和switch語句。在教學過程中，從簡單的問題著手，先要求學生自己編寫程序，引入條件語句，同時在程序中講解相關的語法知識點，提升高度。具體步驟：
（1）任意輸入兩個數(shù)，求最大值，并輸出最大值。（以此為例講解if…else語句的用法及其執(zhí)行過程）。
（2）擴展第一步，任意輸入三個數(shù)，求最小值并輸出。（引入介紹六種基本關系運算符并給出優(yōu)先順序，學習計算關系表達式的值，強調(diào)值為邏輯值。）。
（3）擴展第二步，任意輸入三個數(shù)，并按從小到大的順序輸出。（注意講解其中的算法，為循環(huán)語句打基礎。介紹三種邏輯運算符及其優(yōu)先順序，學習計算邏輯表達式的值。）。
（4）移植第三步，求解符號函數(shù)，強調(diào)else子句與if語句的匹配原則。
（5）推進第四步，進行if語句的多重嵌套。從鍵盤上輸入成績并按原則輸出其等級為習題供學生練習。
（6）改寫第五步程序，使用switch語句構成多分支結構。（引入switch語句和break語句）。
（7）進行嵌套if語句與switch語句互換。
同時，還要注重算法分析，培養(yǎng)學生以算法為中心解決問題的能力。這是程序設計課程的教學重點，也是教學難點。對于c語言所涉及的算法，在精講多練的同時還應注意這些算法之間的聯(lián)系，與課程的相關內(nèi)容結合。如選擇法可以結合選擇程序設計結構，篩選法、起泡法等算法可以結合數(shù)組、函數(shù)部分進行教學。這樣，學生在熟練掌握這些算法的同時，也學習并掌握了相關課程內(nèi)容，并逐漸養(yǎng)成在程序設計時進行觸類旁通的思維模式。
第一個層次是基本的，體現(xiàn)課程主要內(nèi)容，
第二個層次略為擴充，體現(xiàn)一定的技巧和算法，
第三個層次就是要求學生的設計無論從界面、風格、完整型還是算法、技巧、易用性等方面接近專業(yè)程序員的習慣和水平。
經(jīng)實踐檢驗，項目驅動教學法激發(fā)了學生的自信心和積極性，鍛煉了學生的程序設計綜合能力，為今后較快地參與實際軟件項目的開發(fā)奠定了堅實的基礎。推而廣之，在很多課程中都可以實施該教學法，只有在設計課程教學內(nèi)容和形式時從本課程的實際應用角度出發(fā)，選取一個可以貫穿本課程主要內(nèi)容的項目，使之在教學過程中一步步完善，這門課程的教學才會成功。
參考文獻：
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[3]邱建林，等.c語言程序設計教學的研究與實踐[j].電氣電子教學學報，，（8）.
論罰則法學理論論文篇十五
人才團隊建設及人員素質(zhì)提升在公立圖書館的改革創(chuàng)新中十分重要，圖書館在工作中必須要對當前工作人員進行素質(zhì)培養(yǎng)，完善人員培養(yǎng)體系，建立工作考核及評價制度，已達到提升圖書館官員素質(zhì)的目的。在進行專業(yè)知識教育的同時也要培養(yǎng)工作人員的創(chuàng)新精神，幫助其賬務哦網(wǎng)絡技術、數(shù)字化知識等先進技術。通過對人員的培養(yǎng)使其達到專業(yè)要求，強化服務意識及創(chuàng)新思維，在面對新生事物是能夠正確對待，這樣才能更好地為讀者提供優(yōu)質(zhì)的閱讀服務。其次，圖書館要提升人員待遇，制定合理的聘任制度及激勵方案，為圖書館留住人才，建立專業(yè)的人才團隊。圖書館人員素質(zhì)的提升是一項重要的內(nèi)容，需要長期開展工作并做出合理規(guī)劃，人員素質(zhì)得以不斷提高能夠有效的滿足讀者需求，提升閱讀服務質(zhì)量推動改革發(fā)展。
3.2構建數(shù)據(jù)化的信息資源。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，大數(shù)據(jù)的`廣泛應用，圖書館應該合理的利用館內(nèi)的數(shù)字化的信息數(shù)據(jù)。在個人借閱圖書時，能夠自動保存下載和儲存過的資源。同時，應該在圖書館建立圖書網(wǎng)絡導航系統(tǒng)，對于優(yōu)秀的論壇進行適當?shù)氖珍?，建立專業(yè)化的圖書檢索菜單，使讀者能夠在查看之前閱覽的圖書時能夠更加便捷。對于時間久遠、印象模糊的書籍，讀者能夠通過數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)直接找到，便于讀者的閱讀與查找。圖書館通過數(shù)據(jù)庫的建設，可以了解到不同專業(yè)讀者所借閱圖書的類型，方便圖書館管理者更好的管理圖書類型，同時讀者也能夠對自己掌握的知識系統(tǒng)做出系統(tǒng)的分類整理，實現(xiàn)了圖書館與讀者共贏的局面。
3.3加大投入力度，完善資源建設。
加大力度對圖書館的投入，不斷完善圖書館的硬件與軟件資源，不僅僅是要對傳統(tǒng)的紙質(zhì)類印刷書籍，同時要對電子資源和數(shù)字資源進行不斷的擴充與豐富。首先應該加大對圖書館的資金的注入，采購大量的紙質(zhì)圖書，更新館內(nèi)的資料。圖書和各種類型的文獻資料等，并有工作人員做好詳細的購書記錄，對于需求量較大的圖書，及時補充，以滿足閱讀者不同層次的閱讀需求。其次，應該大力加強數(shù)字資源與電子資源的建設力度，建立完善的網(wǎng)絡閱覽規(guī)范制度，構建數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡資源共享以及電子書籍等。最后針對特定讀者的需求，結合圖書館的環(huán)境與優(yōu)勢，建立具有特色的數(shù)據(jù)庫，對適合當?shù)匕l(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化以及特色資源信息等進行不斷的整理，完善加工，形成具有特色的專題數(shù)據(jù)庫，方便讀者直接查找，遵循實用性、先進性以及可持續(xù)性的發(fā)展理念，從而進一步推動圖書館的發(fā)展。
4結語。
互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，公立圖書館若想不被淘汰就必須要跟上時代的步伐，充分利用互聯(lián)網(wǎng)知識，將其與圖書館工作相結合，通過先進的技術改變傳統(tǒng)的閱讀服務模式，創(chuàng)造出新時期的互聯(lián)網(wǎng)圖書館模式，二者相互融合、共同進步。同時要以讀者為主體，為其提供優(yōu)質(zhì)的閱讀服務，才能充分體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)對于公共文化事業(yè)的作用，如：不斷地完善資源配置、增強資源使用率、控制成本等，同時增加讀者的滿意度，使讀者更加愿意參與到閱讀中。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代只有互聯(lián)網(wǎng)與公共圖書館完成真正的融合，才能有效的實現(xiàn)公立圖書館的創(chuàng)新改革工作。
論罰則法學理論論文篇十六
一般教師在講授計算機網(wǎng)絡課程時更多的是采用傳統(tǒng)教育管理和教學模式。首先，對計算機網(wǎng)絡的概念、發(fā)展、硬件組成等內(nèi)容進行介紹;其次，介紹tcp/ip協(xié)議、osi七層模型、各種網(wǎng)絡的功能;最后，介紹一下網(wǎng)絡的應用與網(wǎng)絡安全的防范等知識。這種傳統(tǒng)的教學模式看起來教師已經(jīng)把計算機網(wǎng)絡知識全部傳授給了學生，但實際上，中職學校的學生只是學會了如何上網(wǎng)，至于如何管理和維護一個網(wǎng)絡仍無從下手。
因此，為了讓學生接受知識性與技能性于一體的教育，提高學生計算機知識水平和實踐動手能力，筆者采用能充分發(fā)揮學生的主體性和創(chuàng)新精神的項目教學法，取得了很好的效果。
一、項目教學法。
建構主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學生在一定的情景下，借助他人(包括教師和同學)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得?；诮嬛髁x的教學法要求，學生在學習過程中，要以自身為中心，教師以幫助者角色，利用情景、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素，讓學生充分發(fā)揮主體性和創(chuàng)新精神，使學生有效地達到對當前所學知識的意義建構。
項目教學法就是在建構主義的指導下，以實際的工程項目為對象，先由教師對項目進行分解，并作適當?shù)氖痉?，然后由學生分組圍繞各自的工程項目進行討論、協(xié)作學習，最后以共同完成項目的情況來評價學生是否達到教學目的的一種新的教學方法。項目教學法針對中職學生素質(zhì)普遍不高的情況，通過示范項目讓學生掌握最基礎的知識，并架起學習新知識的支點，然后運用知識遷移、協(xié)作討論來完成對知識的意義建構。
項目教學法要求在教學過程中，以完成一個一個具體項目為線索，把教學內(nèi)容巧妙地隱含在每個項目之中，讓學生在實踐中自己發(fā)現(xiàn)問題，并經(jīng)過獨立思考和教師的指導，自己解決問題，學會自我學習的方法。根據(jù)網(wǎng)絡課程特點，我們結合實際綜合布線系統(tǒng)項目建設流程來確立綜合布線技術知識體系結構，包括綜合布線系統(tǒng)的設計、預算、施工、測試和驗收，使各個知識模塊涵蓋學生應掌握的工程知識，再通過項目教學法來體現(xiàn)這些知識模塊的實際應用。
學生通過參觀樣板工程和對設計、預算、施工、測試和驗收5個知識模塊的學習，切實地掌握從設計到測試驗收所必須的技能，滿足企業(yè)對人才的能力要求。整個教學過程中，需要學生動手操作才能實現(xiàn)教學目標。學生在完成實踐操作的過程中，分析問題、解決問題的能力得到提高，獨立探索及合作學習的意識得到強化。
采用四級教學法：
(1)準備。在此階段首先應確定課題和明確教學目的，將學生分成若干小組，然后選擇勞動工具與材料，并喚起學生興趣。
(2)示范。由實踐指導教師慢慢地演示操作步驟，同時闡明要做什么和為什么這么做，指出可能會出現(xiàn)的錯誤，強調(diào)重點，提示勞動安全。
(3)仿做。學生按工作步驟操作，指導教師在一旁作解釋，巡視并糾正大的錯誤，同時給予幫助，表揚能正確掌握要領的學生，鼓勵后進學生。
(4)應用。由指導教師給出應用練習題，學生獨自解決問題，要求不僅要正確，而且要能較快較熟練地解決問題。指導教師邊指導邊糾正錯誤，表揚鼓勵進步學生，通過與學生談話、提問、檢查工作質(zhì)量等方式評定出成績。在實踐教學過程中，不僅要培養(yǎng)學生實踐操作的基本技能，職業(yè)(崗位)專業(yè)技能，而且還要重視學生的職業(yè)基本素質(zhì)的.培養(yǎng)，包括守時、準時及工作責任心，工作態(tài)度，行為規(guī)范的訓練，與人合作、協(xié)調(diào)、交往的能力，獨立計劃、組織、實施的能力，發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題的能力。
論罰則法學理論論文篇十七
大凡現(xiàn)代國家，其經(jīng)濟財政大多已實現(xiàn)了“在數(shù)目字上管理”，只是在深度或者水平上有所差距而已。而所謂“在數(shù)目字上管理”，最直觀和簡便易行的，就是收入和支出均以紙幣為衡量標準。例如我國國家收入，勞役和實物收入貫穿了中國古代歷史。而收入的貨幣化，是在是現(xiàn)代國家的一個基本特征。就我國現(xiàn)在來說，無論是稅、費、還是其它收入，也均已以貨幣為基本形態(tài)。
國家收入作為經(jīng)濟學和經(jīng)濟法學共同研究的一個課題，牽扯極多，以本文篇幅不易作出全面探討，只能在國家收入的一個方面，即行政收費方面，以法學視角做一點法理上的初步探討。
一．收費的基礎知識：簡單的歸納和提出。
我國學者一般認為在我國現(xiàn)行法律中，行政收費是經(jīng)濟法部門下的財稅法的研究對象。但是由于經(jīng)濟法在很大程度上仍然屬于政府規(guī)治經(jīng)濟的法，這決定了，行政收費在實踐操作方面也必然的要受到行政法基本原則的規(guī)制。因此在這種意義上，行政收費在最基本的屬性上應當?shù)腵屬于政府的具體行政行為。
由于行政收費本身既是行政行為，又是經(jīng)濟行為，人們往往站在不同角度上對行政收費的概念進行認識，因此形成的觀點也有相當?shù)牟町悺８鶕?jù)筆者手頭的資料，對行政收費主要有以下幾種定義：
1．收費是指政府（或者行政主體）以滿足社會需要為目的，憑借行政權力，通過向公共商品或者勞務的特定使用者或者享受者按照特定特定標準收取相應費用的行為，又稱政府收費或者行政收費。
2．收費是國家或者政府規(guī)制的，存在市場因素的產(chǎn)業(yè)或者行業(yè)、公共部門（包括有關國有企事業(yè)單位）、民間團體和私人企業(yè)所提供的有償服務的價格。
3．收費是公共部門在提供自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品或服務時，為了達到商品或者勞務的效率使用，有選擇地向受益人收取的與成本相對應的費用。
以上觀點在立論角度及收費的有償性問題上都有所分歧。但是只有第一種觀點相對比較符合法學視野內(nèi)的行政收費的定義，但是又不夠規(guī)范?？偲饋碚f，我們認為可以認為：行政收費，是國家行政機關、法律法規(guī)授權的事業(yè)單位等組織，依據(jù)相關法律、法規(guī)、規(guī)章和政策收費的項目，按照價格主管部門批準并公布的收費標準，向負有繳納義務的行政相對人收取一定數(shù)額的貨幣的具體行政行為。
這一定義包括以下的含義：
[1][2][3][4][5][6]。
論罰則法學理論論文篇十八
教育部《大學語文教學大綱》指出：“設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！比欢?，目前大學語文正日漸走向“邊緣化”，當下高職院校大多重功利實用，輕人文素養(yǎng)，嚴重制約了基礎人文學科的發(fā)展。在現(xiàn)有教學環(huán)境下，高職院校大學語文教學中積極引進項目制教學是一種行之有效的方法。
一、項目制教學勢在必行。
項目教學，是師生根據(jù)教學目標，通過共同實施一個完整的教學項目而進行的教學活動。它的特點是教師通過分析教學內(nèi)容，分解教學任務，將要講授的知識蘊含于學生完成的任務之中，學生通過完成任務達到掌握所學知識的目的。分析教材是進行項目制教學的首要內(nèi)容。教師根據(jù)教材、目標和能力培養(yǎng)的'要求確定教學的目標、重難點，再根據(jù)學生實際，開發(fā)新的教學內(nèi)容，將教學目標轉化成一個或幾個學生學習的項目。根據(jù)大學語文的特點，項目可分為三類：第一類是單一項目，如識記語音、文字、詞語、作家作品等；第二類是梯次項目，如閱讀教學中對中心、結構、手法、語言等有序合理解讀；第三類是綜合項目，如一次作文訓練往往涉及到審題、立意、構思、組材、表達等多項項目的綜合實施。
二、重視經(jīng)典和項目制的結合。
經(jīng)典教學始終應該是大學語文的主要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，一是反映中華民族幾千年來的主流價值觀念，對培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)的文化心理具有重要影響的文章詩詞作品。二是這些作品在當今世界文化中是最優(yōu)秀的，對于中華民族的復興和和諧世界的建設具有重要的現(xiàn)實指導意義。從經(jīng)典作品中含英咀華、銜華佩實，是大學語文教學的靈魂所在，作為大學語文教師，必須深刻領悟這一思想。我國文化傳統(tǒng)博大精深，比如對儒家文化知識的教授，可以提高學生的歷史責任感，有利于學生道德理念，人倫觀念的樹立。對道家文化知識的教學，有利于提高學生對于人生價值的思考，有利于學生積極人生價值觀念的樹立，有利于學生從中汲取優(yōu)秀的人文知識，從而滿足現(xiàn)代社會對高素質(zhì)人才的需求。
三、項目制教學探索。
展開項目制教學應先研究教材，對教材中不同選篇，進行不同的組合，形成項目主題，展開系列教學。這樣既避免了單篇教學的勢單力薄，又引導了學生對同一主題的深入思考。在篇目教授之后，請學生寫心得，學生厚積薄發(fā)，效果良好。下面以武漢大學出版社版徐紹建主編的《大學語文》為例進行項目主題設計。項目一：文學的趣味。篇目：（1）朱光潛《文學的趣味》。（2）魯迅《秋夜》。（3）梁實秋《雅舍》。（4）巴金《懷念蕭珊》。教學目標：建立文學趣味的基本理論，請學生分析自我的文學趣味。教學方法：比較法教學?！堆派帷诽攸c，平淡自然，樸實顯幽默。情趣，人生的豁達?！肚镆埂诽攸c，鋒利冷峻，鋒芒畢露。情趣，象征意味。而《懷念蕭珊》為拓展篇目。課后閱讀：尋找一篇喜愛的文章。課后練習：寫一篇以“文學的趣味”為思考的文學評論或作品賞析。學習交流：交流會，互相閱讀，朗誦，討論。教學心得：這是以現(xiàn)當代散文作品為主體的教學，統(tǒng)一到文學的趣味這一理性思考之下，符合大學語文的培養(yǎng)目標，學生也比較感興趣。課后，很多學生表達了要拓展自己的閱讀面的愿望。所寫的文學評論中理性思考多了。散亂的篇目得到了收束，除了發(fā)揮文章本身的魅力，又擁有了新的面貌。項目二：楚文化與屈原。篇目：（1）屈原《湘夫人》。（2）王國維《屈子文學之精神》。教學目標：從文學作口中挖掘文化內(nèi)涵，憑借楚地之地利（學校地處楚文化中心荊州）讓學生切身感受古文學的靈動。
教學方法：情境教學。走出教室，在荊州古城旁，屈原雕像下切身感受，然后再回到課堂，靜靜地聆聽了千年前的天籟之音。教學心得：本次教學沒有局限于教材篇目，補充了《湘夫人》的姊妹篇《湘君》，并拓展了《九哥》中的其他篇目，激起了學生的閱讀興趣。學生對于自己生活環(huán)境的文化有了更深的了解。大語文融入了生活。同時，在高職院校的大學語文課程教授中，更要注重學生課堂討論小組的劃分，這樣有利于學生展開具體語文問題的討論，有利于學生學習語文興趣的提高，有利于培養(yǎng)學生自學的能力。在項目制教學模式中，通過對語文教學資源的拓展，對教學內(nèi)容的豐富加深，達到學生語文綜合能力提升的目的。
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