應(yīng)對挑戰(zhàn)是每個人成長和發(fā)展的重要部分，只有通過挑戰(zhàn)才能取得進(jìn)步。文字清晰明了，用詞準(zhǔn)確簡潔，是一篇完美總結(jié)的要求?？偨Y(jié)是對過去一段時間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識自己。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y(jié)的價值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過程。
心理學(xué)故事讀書心得篇一
上一篇文章介紹了本書第一部分：第一個是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題，本文介紹第二個問題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。
本書第二篇包含四到七章，第四章重點講如何對付“差生”，針對這個問題作者著重強調(diào)了一個認(rèn)知法則：認(rèn)知失調(diào)論，這個理論認(rèn)為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個人都在尋求心理平衡，一個好人，做了好事心理平衡，一個壞人，做了壞事心理才平衡，否則會覺得不舒服。
所以，對于犯了錯的差生，教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來學(xué)生的“無所謂”，多數(shù)教師面對所謂“死豬不怕開水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認(rèn)為批評一個人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗的教師批評學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開始的，當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心，他對自己的錯誤才會感到痛苦，這種痛苦是他改變的開始。
很多教師的做法恰恰相反，面對屢教不改的學(xué)生，總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結(jié)果輕則換來學(xué)生的無動于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。
第五章講如何利用情緒法則做好班級管理，作者認(rèn)為，當(dāng)一個人情緒激動，心跳加速的時候，是一個比較容易受別人影響的時候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動來達(dá)到教育的目的，很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗的時候，往往提到一個名詞：運動會。當(dāng)一個在學(xué)習(xí)上毫無成就感的學(xué)生在運動會上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的鼓勵語言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動力。其他的活動，比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機會的同時給他的心靈打開一扇窗。
這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問題私下個別處理效果好，在學(xué)生情緒激動時當(dāng)眾訓(xùn)斥批評極易引發(fā)大的沖突，造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動，往往失去判斷力做出錯誤決定，很多人在圍觀，學(xué)生顧及臉面，情緒會更激動，這個時候，事情本身的是非對錯已經(jīng)沒有意義了，教師和學(xué)生無非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。
第六章作者重點講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰也不會否認(rèn)“親其師，信其道”的道理。作者分析中國人“恥感文化”，認(rèn)為中國人自律性差，他律起主導(dǎo)作用，教師可以通過和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個現(xiàn)象來證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。
作者介紹了一個給學(xué)生提要求并且容易實現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個請求，一個增加勝算的辦法就是先提出一個大的，對方極有可能拒絕的請求。然后再提出一個小的，你真正感興趣的請求。比如對于一個犯了錯誤的同學(xué)，教師直接說“讓你家長來！”他會很抵觸、很反感；教師說罰你背課文，他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長時，面色凝重，一言不發(fā)想了一會兒，然后放下電話：“先給你一個機會……”此時讓他去背課文一定沒有問題，而實際上教師壓根沒有準(zhǔn)備讓其家長來學(xué)校。
第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個武器：強化。作者認(rèn)為對于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理？課堂上往往有個別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當(dāng)老師批評時，他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個道理，教師對付課堂小丑其實很簡單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實，就及時表揚他。
本章強調(diào)用表揚強化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強化”強調(diào)不要總是給學(xué)生獎勵作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品，否則容易麻木；社會性強化主張當(dāng)眾表揚（批評要私下進(jìn)行），活動性強化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因為一旦因為表現(xiàn)下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會特別強烈。等等。
本章還講了一個表揚時機問題，作者主張無論表揚還是批評，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強化的規(guī)律，如果表揚有規(guī)律，學(xué)生就會覺得受到表揚很正常，喪失了表揚的強化作用；如果批評有規(guī)律，學(xué)生就找到對付教師的辦法，有了心理防護，批評就難以奏效。
這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實的表達(dá)了一個觀點：如果教師最終用盡了辦法，對某些學(xué)生仍然無效，此時可以承認(rèn)自己的無能，“沒有教不好的學(xué)生”的觀點只是一種教育理想。
心理學(xué)故事讀書心得篇二
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時期之一。幼兒在環(huán)境與教育的影響下，在以游戲為主的各項活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。通過學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年青一代最初的啟蒙老師，在幼兒成長過程中起著主導(dǎo)作用。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達(dá)自己的欲望的能力與機會。
我們班每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。但有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機會，讓幼兒在每個人面前表達(dá)自己欲望與自己的感情。
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動與幼兒溝通是很重要的。
第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師以親切的話語，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系，又使我們目標(biāo)得以實施。
第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。
在教育活動中，教師就盡量多設(shè)計一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習(xí)”。
第三、抓住幼兒的閃光點。
讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應(yīng)多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進(jìn)行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進(jìn)步。
我們班有一個小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動到我這里對我說：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш爢幔俊蔽耶?dāng)時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作與贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。因此，做為一名幼兒教師，既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，積極開展幼兒教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自的貢獻(xiàn)。
心理學(xué)故事讀書心得篇三
在教學(xué)改革與素質(zhì)教育的背景下，情感教育更成了教育工作者為追求教學(xué)更高境界而實現(xiàn)對于受教育者實施的更完整的教學(xué)體系，情感教育是知情交融的雙邊活動，從情感的維度分析與研究教學(xué)活動中的心理現(xiàn)象與規(guī)律，為優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境提供了較強指導(dǎo)的一門新型的學(xué)科。情感教學(xué)理論與實踐的發(fā)展，開辟了情感教學(xué)的嶄新領(lǐng)域，充分發(fā)揮情感在教書育人中的教育價值更完整的體現(xiàn)，豐富與發(fā)展了教育學(xué)的理論。
為了使教師的教學(xué)活動能實現(xiàn)師生的情感交融，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化，教師依據(jù)《教與學(xué)的心理學(xué)》的理論對課堂教學(xué)進(jìn)行探索與研究，通過實踐使自己的教學(xué)思想、教學(xué)方法與手段達(dá)到新的境界，從而形成師生共同發(fā)展的廣闊遠(yuǎn)景。
新課改特別關(guān)注了教學(xué)方式的優(yōu)化問題，我校教師也在教學(xué)中努力學(xué)習(xí)并實踐著新課程理念，但不可否認(rèn)，在教學(xué)實踐中還是出現(xiàn)了幾種比較突出的問題：一是部分教師對新課程理念的理解不準(zhǔn)確，教學(xué)出現(xiàn)較多的“擺花架子”現(xiàn)象，一味追求從表面上看來“富有新意’的不求實效的教學(xué)形式，未能將新課標(biāo)中要求學(xué)生掌握的基本知識與技能落到實處;二是教師已經(jīng)意識到要實施自主教學(xué),要讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，但究竟怎樣的教學(xué)才能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)還很不清楚，缺乏自覺的研究意識。三是在教學(xué)中往往過于追求認(rèn)知因素，而忽視了情感因素。學(xué)生厭學(xué)情緒滋生，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得更苦卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。教師對情感教育的缺失和缺乏，使得教學(xué)方法、教育目標(biāo)、教育手段都呈現(xiàn)出簡單化傾向，這種簡單遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)豐富的學(xué)生個體，所以教與學(xué)之間的矛盾日益突出，這種不和諧直接影響了教學(xué)效果，最終非但不能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，反而進(jìn)行了無效的學(xué)習(xí)。
我校初中部學(xué)生外來務(wù)工子女較多。他們有的長期留守老家與祖輩生活在一起，到上中學(xué)年齡才和父母一起居住;有的父母分離，他們和父母缺少溝通，父母也不了解自己的孩子，而生活的壓力又使父母忙于工作而無暇顧及，這些孩子缺少家庭關(guān)愛，缺少歸屬感，所以生活態(tài)度相對消極，情感上比較敏感和脆弱，不能夠積極面對學(xué)習(xí)、生活、情感上的壓力，導(dǎo)致文化知識與本地學(xué)生有較大差異。同時，這些學(xué)生家長的文化素質(zhì)普遍較底，對子女的學(xué)習(xí)沒有足夠的重視，也沒有為孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，對待學(xué)生犯的錯誤往往選擇簡單粗暴的態(tài)度，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和前景，缺乏客觀科學(xué)的態(tài)度，學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯缺乏主動和競爭意識。要實現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，這一部分學(xué)生是必須面對的重點人群。
因此，在新課程實施過程中，如何指導(dǎo)教師充分運用情感教育組織合理、自主、科學(xué)的教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以情優(yōu)教，促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)就成為我校繼續(xù)深入實施新課程改革的切入點和現(xiàn)實需要。
系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，由于教學(xué)中情感因素的重要性和情感現(xiàn)象的豐富性，應(yīng)從多角度構(gòu)建教學(xué)原則，形成原則體系，以全面規(guī)范教師的教學(xué)行為。生本化的指導(dǎo)思想，在以學(xué)生為本的思想指導(dǎo)下，從教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，來構(gòu)建教學(xué)原則，規(guī)范教師的教學(xué)行為。在上述思想的指導(dǎo)下，構(gòu)建了樂情原則、冶情原則、融情原則。樂情原則從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的背景問題出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的樂情學(xué)習(xí)狀態(tài)，以充分發(fā)揮情感對學(xué)生學(xué)習(xí)的各方面的促進(jìn)。冶情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)出發(fā)，強調(diào)的是學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時也應(yīng)獲得情感上的陶冶。融情原則是從教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境出發(fā)，強調(diào)的是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)融洽的師生情感關(guān)系，以營造學(xué)生學(xué)習(xí)成長的心理氛圍，從根本上優(yōu)化教學(xué)效果。
心理學(xué)故事讀書心得篇四
我愛讀書，雖然我藏書的地方很小，但它卻是我家里最充滿學(xué)問和智慧的地方。我每天都會堅持讀書，一做完作業(yè)，我就馬上拿起一本書，津津有味地看起來。如果書中的知識很難“消化”，我就反復(fù)地多咀嚼幾遍，實在很難消化的，我就拿起我的兩位老師《新華字典》和《成語詞典》。每看一頁書，我就會覺得吃了食物一樣充實，就像高爾基所說的：“讀書，就像一個饑餓的人撲向面包?！泵慨?dāng)我“饑餓”時，總會拿書來“充饑”。
我有許多的'書，歷史書有：《水滸傳》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》等。童話書有《一千零一夜》、《笑貓日記》、《電腦奇遇記》、和《敏豪森奇游記》等?？萍紩小妒f個為什么》、《軍車》等。連作文書也有幾十本，別的就更不用說了。爸爸還給我訂了：《南湖晚報》、《小學(xué)生時代》和《青少年科技報》。雖然多了些，但是我還是每一本都津津有味、反復(fù)地看著。
醉心的閱讀使我得到了報償。二年級時，我的作文就被老師貼在教室的墻壁上，當(dāng)成范文；三年級時，；四年級時，老師常用我的作文在課堂上朗讀；現(xiàn)在，我的作文還會被拿去參加比賽。
我愛讀書，我也離不開讀書，因為人要是離開了書就像嬰兒離開了母親。
心理學(xué)故事讀書心得篇五
讀了《教師心理調(diào)適和積極心理學(xué)》這本書，在積極心理學(xué)的理念與實踐、教師職業(yè)幸福感、習(xí)得性無力感與習(xí)得性樂觀、自我效能感、情緒智力與壓力應(yīng)對這五個專題的學(xué)習(xí)，讓我重新審視自己的教學(xué)活動，借助專家的指點，將自己的教育工作盡可能完整、完善。
從尋找問題的積極意義，減少對過去的消極情緒。積極的面對過去-生活滿意點理論及其啟示。學(xué)會對過去的感恩。
在我們的生活中影響主觀幸福感的三大生活領(lǐng)域存在。家庭領(lǐng)域、交往領(lǐng)域、工作領(lǐng)域。盡管每個人對生活的理解各不相同，幸福感又屬于我們個人主觀的體驗，但對于我們成年人而言，這三個生活領(lǐng)域的事件對幸福感的影響最為強烈。
職業(yè)幸福感對于我們成人而言，職業(yè)活動是生活中的核心內(nèi)容，所以如果我們不能從職業(yè)中獲得幸福感，其整體感水平都將受到消極影響。
1、對工作性質(zhì)的愛：愛教育。
2、對工作對象的愛：愛學(xué)生。
3、對工作材料的愛：愛知識。
1、平衡現(xiàn)在和未來。
2、從困難和挑戰(zhàn)中獲得幸福。
3、承擔(dān)起創(chuàng)造自己幸福生活的責(zé)任。
1、智慧。
2、勇氣。
3、仁愛。
4、正義。
5、節(jié)制。
6、精神卓越。
心理學(xué)故事讀書心得篇六
作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。有幸在遠(yuǎn)程研修中學(xué)習(xí)到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。我認(rèn)識到，對幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。讓我體會最深的就是幼兒學(xué)習(xí)的心理特點。幼兒學(xué)習(xí)的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學(xué)習(xí)的主動性；由興趣驅(qū)使的學(xué)習(xí)積極性；語言指導(dǎo)下的直觀形象性；學(xué)習(xí)的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學(xué)習(xí)主動性扼殺了。
有時，當(dāng)孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學(xué)習(xí)心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設(shè)利于他們學(xué)習(xí)的環(huán)境來進(jìn)行教學(xué)活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認(rèn)真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的主動性，還增強了孩子的自信心。
學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的`心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認(rèn)知力、理解力還未達(dá)到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應(yīng)該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力?？墒牵壳暗膶W(xué)前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。
心理學(xué)故事讀書心得篇七
在飄著秦風(fēng)楚雨的澤畔，歌者在慢慢獨行，臉上寫滿了憤怒孤獨，雨無情的抽打著他枯瘦的身軀，心被憂慮撕碎的時刻，他接受了雨的最后洗禮—縱身一躍的姿勢定格為永遠(yuǎn)的風(fēng)景，他的熱血化作汨羅江的波浪，隨著江水流淌了千年，滋潤了一個千年，滋潤了一個民族的靈魂。
“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！敝袊娜嗜酥臼浚谇笊荒艿臅r候，便很重視死亡的權(quán)利，如果不能按照自己的意愿和信仰活著，不如選擇死亡。事實上，死亡也是一種意志與尊嚴(yán)的使命。
君沉汨羅，至今已有兩千余載，或許他的尸骨早已銷失匿跡，但他的不屈和衷心在龍舟粽子鑼鼓中穿行了千年，必將悠悠不斷。
由屈原含憤投江之舉可以看出，一個人可以失去生命，但絕不能失去尊嚴(yán)?！叭?，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊钪匾氖遣灰バ闹幸恢弊非蟮纳囊饬x。
烏江畔，他完全有機會偷生，只要他渡過烏江，便可以保留住性命，可他沒有，決然選擇自刎，劍滑過他的頸脖，沒有絲毫猶豫，頓時鮮血如火紅的花瓣灑到劉邦的身上，他笑了，或許有許多的人認(rèn)為這是傻瓜，莽夫之舉，但他永遠(yuǎn)都不會后悔，因為死是他此刻最值得驕傲的我事，他的死莊重而高調(diào)。
尊嚴(yán)是一個人或者最起碼應(yīng)該有的東西，他比黃金還重要，他比官爵更重要，他甚至比生命還要重要，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。我堅信，尊嚴(yán)將是一個人成為仁的重要前提，只有重視尊嚴(yán)，才能在事業(yè)上，親情上，亦或是愛情上成為一個成功者，倘若沒有尊嚴(yán)，那么一切都將是空談。
一個名族的尊嚴(yán)更為重要。面對外辱，中國人不卑不吭，從來沒有人屈服過，1937年，日本挑戰(zhàn)了整個中國的尊嚴(yán)，然而中國并沒有屈服，盡管當(dāng)時人力物力都處于極度匱乏的，中國人依然捍衛(wèi)自己的名族的尊嚴(yán)，于是中國勝利了。現(xiàn)在，面對釣魚山問題，日本仍然不肯罷休，經(jīng)荒誕的想到要用錢來買領(lǐng)土。政府已聯(lián)合發(fā)表聲明，如果日本仍然不放手，中國將會采取措施，后果由日方一力承擔(dān)。中國的尊嚴(yán)不能失，中國人也不允許。
我們要捍衛(wèi)我們的民族尊嚴(yán)！
心理學(xué)故事讀書心得篇八
這條路很慢，修遠(yuǎn)也很慢，所以我會上下搜索。這句家喻戶曉的名言出自屈原的代表作《離騷》，也是對屈原一生的最好寫照。
起初，屈原是“楚懷王的弟子”。知識和抱負(fù)的廣博，處理混亂的清晰，修辭的熟練。進(jìn)入與國王商討國家大事以下達(dá)命令；如果你出去，你會遇到客人和王子。王很負(fù)責(zé)?！叭欢撬慕艹霾拍芤鹆似渌蟪嫉牧w慕，贏得了楚王的信任，引起了人們的不滿。于是，像歷史上許多聽讒言的君主一樣，楚懷王逐漸疏遠(yuǎn)了品德高尚、才華橫溢但總是“糟蹋風(fēng)景”的屈原?；靵y的戰(zhàn)國時期，各國虎視眈眈，互相欺騙；而楚王身邊的大臣和嬪妃只會互相欺騙、勾引、勾結(jié)。只有屈原始終以一顆忠君報國的心，反復(fù)向楚王提出利國利民的建議。但是，他的“忠言”怎么能和那些“好讒言”相提并論呢？他怎么靠自己打敗龐大的奸臣團伙？所以，他只能眼睜睜看著自己的祖國一天天滑入危險的深淵。
屈原就像一朵從污泥中冒出來的蓮花，卻一塵不染。他是混沌世界里一個獨立而高貴的靈魂！最后，當(dāng)他絕望地站在汨羅江邊的時候，連老漁夫都覺得他的行為不值得：“圣人不是陷在事情里，而是可以和世界同行。整個世界都是渾濁的，為什么不隨波逐流？大家都醉了，你怎么不喂他們喝一口？”
屈原帶著一種無人關(guān)心、無人理解的忠誠和悲痛，寧死不屈，毅然抱住巨石拋入河中，為國捐軀！
楚王不信任他，大臣們不支持他，世人也不理解他，但歷史永遠(yuǎn)記得他是一個忠厚正直、憂國憂民、寧死不屈的偉人。有理想是多么可貴，更可貴的是為了理想而堅持！如果你在實現(xiàn)理想的道路上被磚頭和臭雞蛋砸過，大多數(shù)人肯定會放棄并承認(rèn)失敗，但屈原從未放棄，所以等他是一個可悲的結(jié)局；但對于歷史來說，他的一生是偉大的，他為信仰而戰(zhàn)的精神是史詩！
人活著，不都應(yīng)該有那么一點精神嗎？比如岳飛，文天祥，劉胡蘭，董存瑞，他們在亂世不抱信仰，奮力前行，甚至不惜報國？他們都是歷史上的偉人，他們的光芒將照亮世世代代前進(jìn)的道路！
心理學(xué)故事讀書心得篇九
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實一個人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話說一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會的經(jīng)濟加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會的形勢過程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問題，如在當(dāng)今的社會的情況下，競爭大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時間去讀書，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國實行計劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個孩子，所以每一個家長對自己的孩子的管教都過分嚴(yán)厲，又過分要求孩子所做的事情，如家長為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時間而參加補習(xí)班，沒有自己的空間。孩子也為了使自的家長滿意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對存在心理問題的人，總認(rèn)為是見不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺?，F(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競爭——家庭問題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽，讓大家來幫自己解決就會減輕心理的.壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說不好聽的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時時關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開心放心來壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開來背負(fù)，只會越來越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過是心理學(xué)一小部分，其實還包括認(rèn)識心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)故事讀書心得篇十
p6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個體在實質(zhì)或者想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或者行為。
實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會配合其他四人說出錯誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗中，更有高達(dá)四分之三的人會至少從眾一次。為什么會發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個：第一是為求正確。人們通常比較相信團體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽大家的話吧！第二是遵循團體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對就會安全許多。
p8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時候，都會經(jīng)歷以下幾個階段：
1、順從：個人為了避免因為不從眾可能會受到團體的懲罰，只好順從團體的決定，這個階段通常是“口服心不服”。
2、內(nèi)化：在順從的階段中，個人的自尊會受到打擊，因為不愿意承認(rèn)自己，居然為了逃避團體懲罰，而放棄自己的想法。于是個體開始相信團體的意見是正確的，開始調(diào)整自己的價值觀，向團體的價值觀靠攏，此時，個體已經(jīng)接受團體的意見或行為。這個階段已經(jīng)是“口服心服”。
3、認(rèn)同：個體的價值觀已經(jīng)符合團體的價值觀，嚴(yán)格來說，此時已經(jīng)不能稱為從眾了，因為此時的個體就等于團體，個體所表現(xiàn)的意見或行為，均能符合團體的想法。
有很多人在看待分班或者校園暴力的問題時，總是習(xí)慣把它看成是一個單一事件來討論。事實上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。
從眾是一個心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實說，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測驗也只能看到pr值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的同學(xué)，個人以為，精英教育應(yīng)該是個別家長需要關(guān)注的教育方式，但是國家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來考慮。
教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺的想要跟隨。因為從眾的現(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。
p15扎榮茨曾經(jīng)做過一個有趣的實驗。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊，并且肯定受試者不認(rèn)識畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)的任何一個人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊之后，在請他們看一些人的相片，詢問在這些相片中喜歡哪一個人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個現(xiàn)象稱為“單純曝光效應(yīng)”。本實驗顯現(xiàn)只要一個人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。
不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長在教育孩子，我其實都很想強調(diào)一個觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會有什么樣的優(yōu)缺點，我會傾向鼓勵老師及家長們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。
心理學(xué)故事讀書心得篇十一
一個陽光明媚的下午，我讀完《中華成語故事》這本書，它使我感到了古人的品格意志，古人的好學(xué)求知，古人的智慧謀略，古人的為人處事……其中，我覺得在我心中最精妙絕倫的是一篇莫過于《高山流水》了。它主要講了春秋時期有名的音樂大師俞伯牙游歷到川江峽口時，忽然遇到了大暴雨，俞伯牙心有余感，便拿琴來彈奏起來，突然，琴弦斷了，俞伯牙不禁驚道：“在這荒山野外，難道還有人在聽我彈琴嗎？”（古人認(rèn)為琴弦斷了，是有人在聽的緣故）俞伯牙看遠(yuǎn)處的一個樵夫在聽他唱歌，便與他攀談起來，聽了那位樵夫的話，俞伯牙認(rèn)為他找到了五湖四海知音，便于樵夫結(jié)為異姓兄弟，約定第二年的今天在此見面，轉(zhuǎn)眼間，那天到了，俞伯牙興沖沖來到長江口，卻不見樵夫。后來打聽才知道，那樵夫早已病逝了，俞伯牙便宣布他從此再不彈琴。讀了這個故事，我深有感觸，我沒想到古人的為人處事是那么正直，不像社會上的某些人，說他一定會做到，但只是嘴上說說，并沒有做到，如果我們都像他們一樣，社會上就沒有愛，人與人也不會信任，所以，我呼吁社會上各界人士：做人一定要正直，不能作假，一定要說到做到，做個正直的人。
今天，我讀了一個成語故事：《葉公好龍》。這個故事主要講：古時候有一個人叫葉公。葉公非常喜歡龍，又因為他生活在富貴家庭中，家里所有的東西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕頭上……家里上上下下的東西，都刺有龍的圖案。一轉(zhuǎn)眼，五年過去了。這五年里，葉公一家平平安安，生活地非常幸福?？墒?，葉公一家并不知道：天上的真龍知道，葉公一家既然這么喜歡我，那見到真龍……豈不是更喜歡了嗎？好！就這么決定了，我明天下凡去見一見那個名叫葉公的人！第二天，真龍來到了葉公的家里，通過窗戶看到了正在呼呼大睡的葉公，葉公也被這如此巨大的呼吸聲吵醒了，一看，兩眼直冒金心，嚇暈了！這個故事告訴我們：有些人只是表面上喜歡某樣?xùn)|西，并不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡某樣?xùn)|西，所以小朋友千萬不要學(xué)葉公哦！
心理學(xué)故事讀書心得篇十二
最近，閱讀了易中天教授的《中國智慧》，感想頗深，故寫下此篇讀書心得。
《中國智慧》一書主要講述了六個方面的內(nèi)容，分別是：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度以及禪宗的境界。在這本書中，易中天教授以其特有的生動、幽默、睿智和博學(xué)，引領(lǐng)讀者游弋恢宏的中國文化圣殿，領(lǐng)悟中國智慧的真諦和內(nèi)涵，從古人博大精深的哲學(xué)思想中獲得啟迪。
在此，就“周易的啟示”這一章，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
在“周易的啟示”中，主要提到了四條啟示，分別是：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神和中庸精神。在我看來，這四條的啟示，無論是在古代還是現(xiàn)代，都是非常受用的。
憂患意識。建國五十多年來，雖然我國形勢大好，在各方面都有所發(fā)展，但如果我們只看到福與安，看不到禍與危，不注意解決那些潛在的危險，那么禍亂的苗子就會滋長蔓延，福就會轉(zhuǎn)化為禍，安就會轉(zhuǎn)化為危。反之，如果居安思危，增強憂患意識，激勵人們奮發(fā)圖強，防微杜漸，防患未然，消除那些潛在的`隱患，國家就會長治久安，繁榮昌盛。這是歷史的辯證法，是立國安邦的一個重要指導(dǎo)思想。
理性態(tài)度，這是相對于感性而言的。理性的態(tài)度是判斷事物預(yù)期結(jié)果所需要持有的態(tài)度。正是因為我黨長期堅持“實事求是”的思想路線，才能理性地對待我們社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸多失誤并提出相應(yīng)的對策，推動社會不斷的向前發(fā)展。
變革精神。自1978年以來，我國一直堅持改革開放政策，可見變革精神的重要性。歷史告訴我們，止步不前，只會使自己不斷落后甚至導(dǎo)致自我毀滅。無論是個人還是社會，要發(fā)展，要強大，就要有變革精神，大膽地走前人沒有走過的道路，開創(chuàng)一片新天地。唯變革才能進(jìn)步。
中庸精神，就是做事情要拿捏好分寸，不要“過”，也不要“不及”，一定得恰到好處。在當(dāng)今社會中，中庸精神其不偏不倚不極端的思維方式，抵制放縱情感欲望和唯理性的偏頗，堅持辯證看待社會和人生能夠避免我們踏入現(xiàn)代化的誤區(qū)中。踐行中庸之道，就可達(dá)到素其位而行，不怨天尤人，至誠盡性，中正平和的境界。
對于易中天教授在《中國智慧》一書中的所言所語，雖然未能完全讀透讀懂，但在閱讀的過程中增加了我對中國智慧的了解及探思考，僅僅是如此也是受益匪淺的。
心理學(xué)故事讀書心得篇十三
目前，全國范圍內(nèi)都在研究學(xué)生心理健康問題，教師和家長們掀起了一股新的學(xué)習(xí)浪潮，也是中國教育改革的新浪潮，這是中國政府重視青少年教育的一個具體體現(xiàn)，對于中國的學(xué)生來說，這更是一個福音。
聽了由省教育專家的專題講座，使我懂得心理健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動，現(xiàn)今社會不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力。經(jīng)過這次心理健康教育的學(xué)習(xí),我的收獲很大。不僅學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識,以前很多的疑問都得到了解決,我真正認(rèn)識到了心理健康的重要性。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
眾所周知，我國中學(xué)生尤其是高中生學(xué)習(xí)壓力太大，這也是很難改變的一個現(xiàn)狀。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭也愈加激烈，每位父母都希望自己的子女成才，那成才的通道就是考所好的大學(xué)，有個好的工作，于是父母便不惜一切代價地培養(yǎng)孩子。在學(xué)校學(xué)習(xí)，在課外補習(xí)，在特長班學(xué)音體美，在外語班學(xué)韓日俄。學(xué)生為了能順利地通過高考的獨木橋，只能被迫接受這一切安排，每天除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，由于過重的心理負(fù)擔(dān)，使孩子的心理產(chǎn)生了心理障礙，長時間的壓抑，他們用行動發(fā)泄，甚至報復(fù)社會。有的學(xué)生畢業(yè)后狠狠地把課本撕掉。有的學(xué)生可能恐懼、不信任自己，成績不好產(chǎn)生自卑感，有的學(xué)生絕望和無意義感等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，引發(fā)了教育工作者的深思：我們教給學(xué)生知識還不夠，我們還應(yīng)做好學(xué)生心理的洞察倡導(dǎo)和心理健康教育，作為教師怎樣排解學(xué)生的壓力太大問題;他們這樣學(xué)習(xí)有助于孩子的健康成長嗎?怎樣學(xué)以致用;怎樣才能讓孩子帶著興趣去學(xué)，而且對學(xué)校的學(xué)習(xí)生活留有美好的回憶......
在學(xué)校里，有一些孩子厭學(xué)或具有學(xué)?？植腊Y。其實，這些孩子都有一定的性格缺陷，如懦弱、內(nèi)向、不擅于交際等等。這些孩子在學(xué)校一旦受到傷害，在學(xué)習(xí)上一旦遇到挫折，往往不會自我調(diào)適，從而對學(xué)校對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，嚴(yán)重的就發(fā)展成為學(xué)?？謶职Y。通過這次培訓(xùn)使我懂得了如何去面對這些學(xué)生，在方式方法上都會進(jìn)行有效的探索。認(rèn)真研究孩子的病因。
一、教師自己必須是心理健康的人。
通過一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
一個盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的美景美事;學(xué)習(xí)做美食家，在品評佳肴的同時自己也做一次大廚。新的工作體驗不僅能使教師得到放松，而且可以開闊教師的視野，增加教師的知識面。教師可以把從其他工作體驗中獲得的經(jīng)驗、積極情緒帶到教育工作中來，更好的促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導(dǎo)。
教師的天職就是教書育人，對待問題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學(xué)生心理的團體輔導(dǎo)，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導(dǎo)效應(yīng)。針對特殊學(xué)生的特點，有側(cè)重地選擇團體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動機，并在活動中得到領(lǐng)悟。通過一系列的團體輔導(dǎo)活動，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規(guī)律的同時，也要對暴露出來的個別學(xué)生的個別心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)幫助。在對學(xué)生的個別輔導(dǎo)中，我一方面通過心理輔導(dǎo)室兼職心理教師的個別咨詢輔導(dǎo)，另一方面也進(jìn)行了個別談心與輔導(dǎo)。通過學(xué)校開通的心理咨詢箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時了解學(xué)生的真實思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康!重視我們自己的心理，正視我們自己的問題，看到自己的優(yōu)勢，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開闊的心境，良好的心態(tài)!使我們獲得一種境界、一種風(fēng)范和一種思想。
心理學(xué)故事讀書心得篇十四
今天，我在尚書網(wǎng)上看了一本《成語故事》，它的內(nèi)容豐富多彩，我看的十分入迷。書里面的故事有“自相矛盾”、“濫竽充數(shù)”、“畫龍點睛”、“鷸蚌相爭”等一些生動有趣的小故事，其中我最喜歡“畫龍點睛”。
畫龍點睛的故事內(nèi)容是：南北朝時，有個畫家叫做張僧繇。有一天，他在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍，這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都沒有畫上眼睛。游客看了，覺得缺少神韻，很是婉惜，就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會飛走。游客不信，都以為張僧繇在哄人。大家一再要求，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點。霎時間，只見烏云密布，電閃雷鳴，被點上眼睛的龍騰空飛去。游客驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點睛之筆?，F(xiàn)在畫龍點睛被人們比喻說話或文藝創(chuàng)作在關(guān)鍵之處以一、兩句話點明要旨，使內(nèi)容更加精辟而生動。也比喻在整體中突出重點。
我看了《成語故事》以后，學(xué)到了許多深刻的道理，《成語故事》真是一本寓教于樂的好書啊!
心理學(xué)故事讀書心得篇十五
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農(nóng)村社會主義創(chuàng)造者!我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生的財富!
追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標(biāo)。
心理學(xué)故事讀書心得篇十六
掃除歷史的塵埃，走進(jìn)歷史的長河。在這個歷史悠久的海灘撿貝殼。呃，這個雕刻的太精致了，讓人眼花繚亂。原來這是一顆閃亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
從前的你，性格也很奇特，性格也很優(yōu)雅。你拿蓮花當(dāng)衣服，蓮花當(dāng)裳。就像喝木蘭的吊墜，就像晚上吃秋菊。從前，你也很有錢，很有才華。入時與王圖商議國事，發(fā)號施令；當(dāng)你離開時，你會遇到客人和王子?！皬那澳阋彩菓n國憂民，但放眼天下，你卻發(fā)出了一個哀嘆的聲音，哀嘆“你要付出太多的利息來掩飾你的眼淚，哀嘆人民生活的艱辛”。從前，你忠誠愛國，視你為美人。
你學(xué)識淵博，意志堅強，善于辭令，發(fā)表過突出的言論，所以你是左派。你主張改革，推行美國政治。畢竟他們還是觸及了封建貴族的根本利益，他們只關(guān)心自己的利益，把人民和國家的利益放在后面。他們嫉妒，把你當(dāng)眼中釘，眼中釘。這就是你說的‘眾女皆羨余xi之美，傳聞余善娼’！這個時候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善惡，忠義奸詐，你的話有道理。是的，你在逃避。
面對這樣的打擊，你并不氣餒，因為你還有一個未實現(xiàn)的野心要射殺小天狼星。說放棄怎么能放棄？所以當(dāng)秦國準(zhǔn)備攻打楚國的時候，你們試圖聯(lián)合起來抵抗秦國。但是，你卻對張儀的狡詐感到憤怒，對楚王的愚蠢感到悲哀。被張儀六百處的生意欺騙，使齊國與楚國斷絕了外交關(guān)系。結(jié)果楚國遭到偷襲，卻沒有國家救出來。楚國也屢戰(zhàn)屢敗，聯(lián)合抗秦的藝術(shù)早已名存實亡。最后楚王死在秦國，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面對山河破碎，百姓流離，雖然你已經(jīng)清楚的明白楚國病得很重，爛到骨子里，但是你能自己改變大楚國的命運嗎？所以你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一個人沿著汨羅江走著。你感慨萬千地說：‘世界陰云密布，我一個人，大家都醉了，我一個人?！腥藛枺耗悄銥槭裁床浑S大流，隨大流？但你仍然說，“你寧愿去正常的流動，被埋在河魚的肚子里，你能與偉大的白色世俗嗎？”來維持他們的遠(yuǎn)大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛開在我心中；就像角落里的幾個李子，凌寒獨自打開，在世界的腦海里綻放。你是楚的眼淚，楚的靈魂。你的詩隨著潺潺的河水流入我的心田，在我的心田蕩漾。
心理學(xué)故事讀書心得篇十七
目前，幼兒園的孩子大多數(shù)都是獨生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當(dāng)然，幼兒在幼兒園時，都會有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對此，我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。
現(xiàn)在的幼兒基本都是獨生子女，孩子在家都是與大人接觸的多，這其實是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，有的家長甚至做到了包辦的地步，所有的事情都不讓幼兒自己動手參與，所以孩子思考的事也就很少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會形成“小大人”的性格。
看到這里我就想起了我班的一位幼兒，他從小和奶奶在一起生活，奶奶對他過于溺愛，所有的事情都是包辦的形式，而且這位幼兒總是以自我為中心，從來不愿意去分享，也很少和其他的幼兒進(jìn)行交流!中班的他，連一件衣服都不愿意自己去穿，總是等待老師來幫忙!在與幼兒一起游戲時，總想讓所有的孩子聽從于他，不愿意聽取他人的意見!一意孤行!由此看來，同伴交往對孩子是非常重要。
在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認(rèn)知經(jīng)驗的相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實是這樣的。有一次，我看到兩個媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時發(fā)現(xiàn)兩個孩子也在用無聲的語言進(jìn)行交流：一個寶寶笑了，另一個寶寶也笑了;一個寶寶發(fā)出聲音，另一個寶寶也發(fā)出聲音……這就說明同伴交往認(rèn)知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，一次發(fā)現(xiàn)兩名幼兒在一起聊天，我比較的感興趣，于是就慢慢的湊過去想聽一聽他們在聊些什么，來到他們跟前，聽了以后我根本就對他們聊的話題不懂，可是他兩卻哈哈大笑，所以，兒童與同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。
同齡伙伴認(rèn)知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近，在同一事物認(rèn)知過程、情感體驗以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會化行為規(guī)范的形成上，具有同步進(jìn)程。當(dāng)孩子遇到矛盾時，我們成年人總習(xí)慣這樣教育孩子：“你是大哥哥，應(yīng)該讓著小弟弟”。這是兩種不同的暗示，可能對兩個孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會覺得我是大哥哥，我只好吃虧了，時間久了會形成性格傾向;而另一方會覺得我是小弟弟，他應(yīng)該讓著我，久而久之，也會出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。
心理學(xué)故事讀書心得篇十八
今天，我在語文課上學(xué)習(xí)了《成語故事》一課。書中那絕妙的故事有時會把我惹得捧腹大笑，有時又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一篇，就是《濫竽充數(shù)》這個成語故事。
《濫竽充數(shù)》這個成語故事講的是戰(zhàn)國時期，齊國的國王齊宣王特別喜歡聽吹竽，但是他又特別的愛講排場。齊宣王每次聽吹竽時，都喜歡叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的氣勢壯觀，演奏的聲音十分優(yōu)美動聽。這300名吹竽手都經(jīng)常有豐厚的俸祿，有一個南郭先生本來自己不會吹竽，而他又想得到很高的俸祿，于是他就混到這些吹竽行家中。
南郭先生就這樣混日子。后來，齊宣王死了，齊泯王繼位了。他也喜歡聽吹竽，但他不喜歡合奏，只喜歡獨奏。南郭先生知道后，他怕露出馬腳，又沒有什么良方妙策，只好趁別人不注意時偷偷溜走了。
《濫竽充數(shù)》這個成語故事讀起來引人入勝，讀完了更使人有感而發(fā)：一個領(lǐng)導(dǎo)或一個干部，對下面的情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學(xué)無術(shù)的大騙子和一些投機取巧的人留下可乘之機。只要通過了實際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會給那些不學(xué)無術(shù)的騙子和一些投機取巧的人留下一點兒可乘之機。這個成語故事同時也告訴了我們，學(xué)習(xí)任何知識或技能，都要踏踏實實地學(xué)，學(xué)到一身真正的本領(lǐng)。如果在學(xué)習(xí)任何知識或技能時，你做了一點兒弄虛作假的事，就不會得到真本領(lǐng)，將會一無所獲，一事無成。
親愛的同學(xué)們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學(xué)得一身真本領(lǐng)，敢叫先生拜頑童?！笔堑模裉斓奈覀冋跁秤卧谥R的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學(xué)好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。
親愛的同學(xué)們，加油吧!努力吧!讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領(lǐng)?？刹灰獙W(xué)習(xí)這個成語故事中的南郭先生!
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