心得體會是一個重要的學(xué)習(xí)工具，可以幫助我們提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。寫心得體會可以采用自由書寫的方式，展現(xiàn)自己的真實感受和思考過程。希望通過閱讀這些心得體會范文，大家能夠有所收獲和啟發(fā)。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇一
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認(rèn)識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的`情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實踐和動手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，促進(jìn)其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。
在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇二
早晨，風(fēng)和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好。
小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上。
半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面，只見在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面。
原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖。這時，小晨說道：“是誰這么缺德，這么不文明，亂扔垃圾，損壞市容。”她說著說著，臉就氣得通紅，眉頭呈一個倒八字，怒發(fā)沖冠。佳佳聽了，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情。
小晨有接著說道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”“算了吧，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過一會兒會來清理的.?！奔鸭讶魺o其事地說。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇三
美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師，我深刻地認(rèn)識到美育教學(xué)對學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性。
第二段：對美育的認(rèn)識。
美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮，美育對學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從感性上看，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康；從理性上看，學(xué)生通過美育教育，可以更好的理解和接受自然、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓展知識視野。
在教學(xué)中，美育可以被應(yīng)用到各個學(xué)科的教學(xué)中。比如，在語文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科中，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析，給學(xué)生帶來美學(xué)體驗的同時，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以通過音樂、美術(shù)、舞蹈等美育活動來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們對藝術(shù)和文化的認(rèn)識水平，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感。
美育教學(xué)的注意點是：不能停滯不前，應(yīng)當(dāng)隨著時代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性、感性和形式主義美學(xué)對象的敏感性。
第五段：總結(jié)。
美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù)，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德、風(fēng)度和文化素質(zhì)，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇四
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng)，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認(rèn)為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿。平時看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時間講解導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識到美學(xué)“是什么”的話，再學(xué)習(xí)就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”，自然而然地把美學(xué)的對象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇五
早晨，風(fēng)和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好。
小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上。
半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面，只見在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面。
原來，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖。這時，小晨說道：“是誰這么缺德，這么不文明，亂扔垃圾，損壞市容?！彼f著說著，臉就氣得通紅，眉頭呈一個倒八字，怒發(fā)沖冠。佳佳聽了，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情。
小晨有接著說道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”
“算了吧，我們還是上學(xué)去吧，清潔工人過一會兒會來清理的?！奔鸭讶魺o其事地說。
小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀。再說了，這條路上不斷地會有其他路人，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他人著想嘛！”
“哼，你不干就算了，這么點兒小事我自己來?！?/p>
說罷，小晨便動手撿起垃圾來。佳佳抿著嘴退到了一旁。
沒過多久，小晨的手就變得臟兮兮的，一旁的垃圾漸漸減少。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇六
素質(zhì)教育的全面實施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機(jī)。20xx年我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機(jī)會，向家長介紹學(xué)校的美育教育項目及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學(xué)校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!
我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇七
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是指通過藝術(shù)教育對鄉(xiāng)村學(xué)生進(jìn)行美育教育，提高他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在鄉(xiāng)村地區(qū)，由于資源匱乏和觀念滯后，鄉(xiāng)村學(xué)生對藝術(shù)的了解和參與相對較少。作為一名鄉(xiāng)村美育教師，我在實踐中積累了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教室通常條件有限，沒有專門的設(shè)備和材料。因此，我在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)一個積極向上、富有藝術(shù)氛圍的教育環(huán)境。我在教室中掛上學(xué)生的作品，給他們提供充足的藝術(shù)材料，讓他們感受到藝術(shù)的魅力。同時，我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀、自然資源等，引導(dǎo)學(xué)生在自然中尋找靈感，并將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的參與度和創(chuàng)造力。
其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的核心。鄉(xiāng)村學(xué)生在藝術(shù)方面的素養(yǎng)相對較低，他們對于藝術(shù)的認(rèn)知和理解有限。因此，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。我引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多欣賞藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們的審美能力。同時，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，鼓勵他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。在創(chuàng)作過程中，我尊重每個學(xué)生的不同想法和風(fēng)格，給予他們足夠的自由空間。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升。
再次，注重與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的結(jié)合是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的特點之一。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色，這是我在美育教學(xué)中充分利用和發(fā)揮的資源。我通過組織學(xué)生參觀鄉(xiāng)村文化展覽、學(xué)習(xí)民間手工藝等方式，讓學(xué)生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力。同時，我還鼓勵學(xué)生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，讓學(xué)生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。這樣的教學(xué)方式不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，也能夠保護(hù)和弘揚當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化。
最后，注重與家長的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的必然選擇。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長往往對藝術(shù)教育抱有誤解，他們認(rèn)為藝術(shù)教育是“可有可無”的。因此，我在工作中注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長與學(xué)生的藝術(shù)展覽，讓他們親自觀摩學(xué)生的作品，了解學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中所取得的成績。同時，我還鼓勵家長參與到學(xué)生的藝術(shù)活動中，例如組織家長參與美術(shù)作品的創(chuàng)作、舞蹈表演等。通過這樣的合作，家長們對于藝術(shù)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識，也加深了學(xué)校與家庭的聯(lián)系。
總之，鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項艱巨而重要的事業(yè)，需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對。通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力、結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長的積極合作，我們能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展。相信在不久的將來，鄉(xiāng)村學(xué)校將會培養(yǎng)出更多具有藝術(shù)才華的學(xué)生，為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇八
在中學(xué)歷史教育的過程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于歷史的知識，其中史料教學(xué)是一種重要的教學(xué)手段。在這個過程中，我深刻認(rèn)識到，史料教學(xué)不僅僅可以幫助我們更好地理解歷史，更可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)新。本文旨在分享我的心得體會，希望對廣大學(xué)生有所啟示。
在史料教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)，教師很注重學(xué)生的互動式學(xué)習(xí)。在教學(xué)前，老師會先分發(fā)相關(guān)史料并對其進(jìn)行簡單的介紹和解說，讓我們更好地了解所學(xué)內(nèi)容。然后教師會分組讓我們進(jìn)行詳細(xì)閱讀，記錄下關(guān)鍵信息，并與組內(nèi)同學(xué)進(jìn)行討論。在這個過程中，我們可以充分地表達(dá)自己的意見，并互相借鑒學(xué)習(xí)，獲得更好的效果。
史料教學(xué)的同步輔助教學(xué)也非常重要。從播放PPT到演示視頻，這些動態(tài)的輔助教學(xué)可以幫助我們更好地理解歷史，并使所學(xué)內(nèi)容更加生動形象。例如，在學(xué)習(xí)“1931年九一八事變”這一內(nèi)容時，教師將影片“鐵道游擊隊”放在課堂上進(jìn)行播放，我們不僅可以了解那段歷史，還可以通過電影角度更好地領(lǐng)略那段歷史的人文之美。
同時，史料教學(xué)中還需要注意到對學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅是被動的接受知識，更是通過分析歷史，去思考為什么會有這樣的結(jié)果。這樣的思考可以提高我們的思維能力，使我們的分析、判斷能力和綜合運用的能力得到鍛煉和提升，并可以更好的擴(kuò)展我們的思維，培養(yǎng)我們的邏輯和思維能力，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
總之，史料教學(xué)是一種全方位的教學(xué)手段。通過史料教學(xué)，我們能夠更加全面、深入地了解歷史，并在學(xué)習(xí)過程中得到更大的啟示和收獲。更重要的是，這種教學(xué)手段可以激發(fā)我們的思考精神和創(chuàng)新能力，使我們成為更加具有獨立思考和創(chuàng)造力的人才。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇九
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國雕塑家羅丹最的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識也是非常膚淺的。以前我對美的認(rèn)識僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會審美、認(rèn)識美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇bdbd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念bdbd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個人的'審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性;從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十
中學(xué)歷史課教學(xué)薈萃是中學(xué)生不可或缺的一部分。在這個漫長而有意義的學(xué)習(xí)過程中，我有很多深刻的體會和體驗。
首先，歷史課程是一種開放的方式，幫助我了解不同文化和社會的細(xì)節(jié)和背景。學(xué)習(xí)歷史并不僅僅是了解事件和人物，而是去深入了解其背后的社會、經(jīng)濟(jì)和政治背景等。它教我如何去接受各種文化和社會，這樣我可以更好地接受不同文化背景和信仰的人。
其次，歷史教學(xué)有助于激發(fā)我們的思考能力。在課堂上，我們常常會被歷史人物的決策和行動所吸引。在學(xué)習(xí)這些歷史事件時，我們可以深入思考每個人和每個國家的決策真正意味著什么。更進(jìn)一步，我們可以關(guān)注這些決策如何傳導(dǎo)到現(xiàn)代時期。通過思考之后，我們可以更全面的了解所學(xué)內(nèi)容，也可以在現(xiàn)實生活中更好地應(yīng)對各種問題。
此外，歷史課程使我與世界相連。學(xué)習(xí)歷史意味著了解世界各國的文化以及他們之間的聯(lián)系和影響。這是增強(qiáng)我全球意識和敏感性的一部分。我可以更好地了解每個國家的特點，以及所有這些國家的整體趨勢。當(dāng)我意識到世界上所發(fā)生的事情時，我可以更好地處理意外情況。
綜上所述，歷史課程對于中學(xué)生來說是非常重要的一門課程。通過歷史課程，我不僅可以掌握知識，還可以強(qiáng)化我的思維能力和全球意識。通過歷史，我們可以看到過去，了解現(xiàn)在，更好地迎接未來。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十一
史料是了解歷史的重要素材，對于中學(xué)歷史教學(xué)而言，史料教學(xué)是必不可少的一環(huán)。在我接受歷史學(xué)科教育的過程中，史料教學(xué)對我的啟迪與幫助極其巨大。下面我將分享我的一些心得體會。
首先，在史料學(xué)習(xí)過程中，我們需要注重學(xué)科內(nèi)部的融通。歷史學(xué)科作為一門社會科學(xué)，研究的是人類社會的發(fā)展變遷，史料則是歷史研究的原始資料。在史料學(xué)習(xí)過程中，我們不能僅僅關(guān)注自身所學(xué)的歷史領(lǐng)域，而應(yīng)該拓展視野，看到歷史學(xué)科內(nèi)部的融通與互助。在史料學(xué)習(xí)中，可以將史料與地理、政治、經(jīng)濟(jì)等為主的其他學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，在更全面的角度下了解歷史。
其次，我們需要學(xué)會分析史料。在研讀史料過程中，我們不能僅僅停留在表面意義上，還需要深入分析史料，在較高的層面上進(jìn)行思考。例如，我們不能僅僅敘說文獻(xiàn)背后的直接含義，還需要了解文獻(xiàn)對于歷史發(fā)展的間接作用。在此過程中，我們要懂得史料的真實性以及其內(nèi)容所體現(xiàn)出的人類活動趨向，了解史料的歷史背景、時代風(fēng)格等以方便于對史料進(jìn)行更全面的分析。
此外，我們需要了解史料的應(yīng)用。史料不僅僅是講解歷史知識的載體，更是展現(xiàn)歷史價值觀、人生觀、世界觀的重要來源。我們可以將史料應(yīng)用到人類各個領(lǐng)域，例如文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)等，使我們更好地了解和認(rèn)識人類社會的歷史。
總之，史料教育是中學(xué)歷史教育中不可或缺的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要注重拓展思維、學(xué)科內(nèi)融通、深入分析以及實踐應(yīng)用等方面。希望未來在這方面能不斷努力，更好地掌握史料學(xué)習(xí)的方法與技巧。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十二
自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十三
在現(xiàn)代社會中，美育教育在學(xué)生的成長中起著越發(fā)重要的作用。而在美育教學(xué)中，評價標(biāo)準(zhǔn)則是關(guān)鍵。此篇文章主題為“美育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)心得體會”，將分析美育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的目的、作用，以及進(jìn)行美育教學(xué)時所要關(guān)注的事項。
評價標(biāo)準(zhǔn)在美育教學(xué)中具有重要意義，它不僅是指導(dǎo)美育教學(xué)的重要工具，而且對美育寓教于樂的理念和科學(xué)的教育模式的實現(xiàn)起到了關(guān)鍵作用。評價標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了與教學(xué)活動的每一步聯(lián)系起來，衡量和評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和教師的教學(xué)效果，并依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)對教育方式和方法進(jìn)行不斷地改進(jìn)。
關(guān)于美育教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，需要說的是，其內(nèi)容十分豐富。首先，美育教學(xué)評價要關(guān)注學(xué)生認(rèn)知能力和審美能力的提高，著力培養(yǎng)學(xué)生的感性和理性方面的能力。其次，評價標(biāo)準(zhǔn)還需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，具體分析學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展情況，確保教學(xué)效果的真正實現(xiàn)。最后，評價標(biāo)準(zhǔn)針對教學(xué)者需要嚴(yán)格要求自身的教學(xué)狀態(tài)，重視美育教材的使用配合，使教學(xué)效果最大化。這些都是評價標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容所應(yīng)包含的。
制定美育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)本身也需要極高的專業(yè)水平和良好的指導(dǎo)作用。特別是對于學(xué)生的個性化認(rèn)知和審美方面的要求，需要采取多種形式的培訓(xùn)和教學(xué)方法，以確保學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果最大化。需要指出的是，學(xué)生的個性和對藝術(shù)的偏好也是十分復(fù)雜和多變的，這需要教育者要根據(jù)實際情況進(jìn)行師生互動，體現(xiàn)教育個性化的特點。
第五段：結(jié)論。
評價標(biāo)準(zhǔn)的制定對美育教學(xué)十分重要，在美育教學(xué)過程中，應(yīng)該不斷分析和探討美育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，進(jìn)一步完善標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)美育教學(xué)的不斷提高。
總之，在美育教學(xué)的整個過程中，評價標(biāo)準(zhǔn)起著重要的指導(dǎo)作用，因此對于教育行業(yè)人士和學(xué)生來說，了解評價標(biāo)準(zhǔn)的制定和實施，是進(jìn)一步加強(qiáng)美育教育，實現(xiàn)教育工作的科學(xué)與熱情相互協(xié)調(diào)的必要步驟。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十四
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是教育的一項重要任務(wù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)開展美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師，深感責(zé)任重大，通過長期的實踐和總結(jié)，我對鄉(xiāng)村美育教學(xué)有了許多心得體會。
第二段：關(guān)注學(xué)生個體差異。
鄉(xiāng)村美育教學(xué)要注重關(guān)注學(xué)生的個體差異，因為每一個學(xué)生都具有獨特的審美情趣和創(chuàng)造力。我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術(shù)才華。同時，我也會深入了解學(xué)生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學(xué)中，讓學(xué)生們感到親切和認(rèn)同。
第三段：注重實踐和體驗。
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終注重讓學(xué)生通過實踐和體驗來感受美。我組織學(xué)生到鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景區(qū)、歷史文化遺址等地進(jìn)行實地考察，讓他們親眼目睹美的存在。此外，我還會組織藝術(shù)創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動，讓學(xué)生們親自動手，創(chuàng)造自己的美。通過實踐和體驗，學(xué)生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力。
鄉(xiāng)村美育教學(xué)不僅要注重學(xué)生的審美情趣，還要培養(yǎng)他們的審美能力。在課堂上，我會通過教學(xué)案例和藝術(shù)作品的鑒賞，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美理解能力。我會教授學(xué)生一些基本的美學(xué)知識，讓他們明白什么是美，如何去欣賞美。同時，我還會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實踐，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)造力。
第五段：發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望。
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一個逐步發(fā)展的過程，需要我們的不斷努力與思考。我認(rèn)為在推動鄉(xiāng)村美育教學(xué)的過程中，首先要注重師生交流與合作，激發(fā)師生之間的情感共鳴，形成共同的價值觀。其次，要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛力，為有特長的學(xué)生提供更多的展示平臺和機(jī)會。最后，還要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村教育條件的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源支持。
總結(jié)：
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作。在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，并不斷思考和探索如何推動鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過這一系列的努力，我們相信鄉(xiāng)村美育教學(xué)一定能夠為鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生帶來更加美好的未來。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十五
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是提高農(nóng)村學(xué)生審美能力、培養(yǎng)藝術(shù)情趣的重要途徑。我通過多年的教學(xué)實踐，深感鄉(xiāng)村美育教學(xué)對農(nóng)村學(xué)生的成長和整體發(fā)展具有重要意義。在教學(xué)過程中，我深入了解學(xué)生的特點和需求，結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)方法，不斷探索和實踐，取得了一定的成績。在此，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學(xué)上的心得體會，希望對廣大教育者有所啟發(fā)。
第二段：細(xì)致觀察，了解學(xué)生。
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終堅持細(xì)致觀察學(xué)生，在了解他們的興趣愛好、特長和心理需求的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村學(xué)生對傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣，于是在課堂上加入了有關(guān)傳統(tǒng)剪紙、剪紙窗花等的內(nèi)容，激發(fā)了他們對藝術(shù)的熱情。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，通過啟發(fā)他們表達(dá)自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗到藝術(shù)的魅力與樂趣。
第三段：開展多元化的教學(xué)活動。
為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，我積極開展多元化的教學(xué)活動。首先，我組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和美術(shù)館，讓他們親自感受和欣賞藝術(shù)品，拓寬他們的藝術(shù)視野。其次，我組織學(xué)生參與美術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)生藝術(shù)展，為他們提供展示才華的舞臺，并鼓勵他們積極參與。此外，我還開展了藝術(shù)表演、音樂會等文化活動，讓學(xué)生深入了解和感受藝術(shù)的多種形式，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力。
第四段：注重情感的培養(yǎng)。
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我注重情感的培養(yǎng)，幫助學(xué)生表達(dá)情感、體驗情感、感悟情感。通過讓學(xué)生觀察、描繪自然風(fēng)景和人物形象，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美的存在，感受美的力量。同時，我還鼓勵學(xué)生利用藝術(shù)表達(dá)自己的情感，通過作品傳播愛心、呈現(xiàn)摯愛鄉(xiāng)土的意境等，讓學(xué)生在表達(dá)情感的過程中品味到藝術(shù)的真諦。
第五段：培養(yǎng)美育意識和習(xí)慣。
最后，鄉(xiāng)村美育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美育意識和習(xí)慣。在教學(xué)中，我通過講解藝術(shù)知識、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的方式等多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知能力和鑒賞能力。此外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的美育習(xí)慣，鼓勵他們在日常生活中注意觀察、欣賞美，并形成寫生、收集美圖、制作手工藝品等藝術(shù)活動的習(xí)慣，使美育成為他們生活中不可分割的一部分。
總結(jié)：
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生特點、開展多元化教學(xué)活動、培養(yǎng)學(xué)生情感和美育意識，是我多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。這些經(jīng)驗不僅提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對美的重視和熱愛，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的探索和實踐，鄉(xiāng)村美育教學(xué)將為農(nóng)村學(xué)生帶來更多的成長和發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十六
此次中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》。
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的.詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團(tuán)首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
美育教學(xué)心得體會薈萃篇篇十七
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，推動和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加重視人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和健全人格。
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